ปัญหาคุณธรรมในรัสเซียให้อยู่ดีกินดี การวิเคราะห์บทกวี "ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย"

บทนำ

ประชาชนได้รับอิสรภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่? คำถามนี้จัดทำขึ้นในบทกวี "Elegy" Nekrasov ถามซ้ำแล้วซ้ำอีก ในงานสุดท้ายของเขา“ Who Lives Well in Russia” ปัญหาแห่งความสุขกลายเป็นปัญหาพื้นฐานที่เนื้อเรื่องของบทกวีเป็นพื้นฐาน

ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่างๆ (ชื่อหมู่บ้านเหล่านี้คือ Gorelovo, Neyolovo ฯลฯ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่เคยเห็นความสุข) ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุข ในตัวของมันเอง โครงเรื่องการค้นหาบางสิ่งนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากและมักพบในเทพนิยาย เช่นเดียวกับในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิก ซึ่งมักจะบรรยายถึงการเดินทางอันยาวนานและอันตรายไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จากการค้นหาดังกล่าว ฮีโร่จึงได้รับสิ่งที่มีค่ามาก (อย่าลืมว่าผมไม่รู้อะไร) หรือในกรณีของผู้แสวงบุญ พระคุณ และผู้พเนจรจากบทกวีของ Nekrasov จะพบอะไร? อย่างที่คุณทราบการค้นหาคนที่มีความสุขจะไม่ประสบความสำเร็จ - เนื่องจากผู้เขียนไม่มีเวลาอ่านบทกวีจนจบหรือเพราะยังไม่บรรลุนิติภาวะทางวิญญาณจึงยังไม่พร้อมที่จะเห็นความสุขอย่างแท้จริง บุคคล. ในการตอบคำถามนี้ เรามาดูกันว่าปัญหาแห่งความสุขเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในบทกวี "Who Lives Well in Russia"

วิวัฒนาการของแนวคิดเรื่อง "ความสุข" ในใจของตัวละครหลัก

"สันติ มั่งคั่ง เกียรติยศ" - สูตรแห่งความสุขนี้ ซึ่งมาจากจุดเริ่มต้นของบทกวีโดยนักบวช อธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วนถึงความเข้าใจในความสุข ไม่เพียงแต่สำหรับนักบวชเท่านั้น สื่อถึงความสุขของผู้พเนจรแบบเดิมๆ ชาวนาที่อาศัยอยู่ในความยากจนเป็นเวลาหลายปีไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความมั่งคั่งทางวัตถุและความเคารพสากล พวกเขาสร้างรายชื่อผู้โชคดีที่เป็นไปได้ตามความคิดของพวกเขา: นักบวช, โบยาร์, เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, รัฐมนตรีและซาร์ และถึงแม้ว่า Nekrasov จะไม่มีเวลาตระหนักถึงแผนการทั้งหมดของเขาในบทกวี - บทที่ผู้เร่ร่อนไปถึงซาร์ยังคงไม่ได้เขียนไว้ แต่ถึงสองจากรายการนี้ - นักบวชและเจ้าของที่ดินก็เพียงพอสำหรับชาวนา ที่จะผิดหวังในมุมมองเริ่มต้นของพวกเขาสำหรับโชค

เรื่องราวของนักบวชและเจ้าของที่ดินที่พบโดยคนเร่ร่อนบนท้องถนนนั้นค่อนข้างจะคล้ายคลึงกัน ในทั้งสองความโศกเศร้าฟังเกี่ยวกับความสุขและความสุขที่จากไปเมื่อพลังและความเจริญรุ่งเรืองอยู่ในมือของพวกเขา ตามที่แสดงในบทกวี เจ้าของที่ดินถูกพรากไปจากทุกสิ่งที่ประกอบเป็นวิถีชีวิตปกติของพวกเขา: ที่ดิน ทาสที่เชื่อฟัง และในทางกลับกัน พวกเขาให้พันธสัญญาที่ไม่ชัดเจนและน่ากลัวในการทำงาน และตอนนี้ความสุขที่ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอนก็สลายไปเหมือนควัน เหลือแต่ความเสียใจไว้แทนที่: "... เจ้าของที่ดินสะอื้นไห้"

หลังจากฟังเรื่องราวเหล่านี้แล้ว ผู้ชายก็ออกจากแผนเดิม - พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ในสิ่งอื่น ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับงานชาวนา - สถานที่ที่ชาวนาจำนวนมากมารวมตัวกัน ผู้ชายตัดสินใจที่จะมองหาคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ปัญหาของบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" กำลังเปลี่ยนไป - มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้พเนจรที่จะพบว่าไม่ใช่แค่ความสุขที่เป็นนามธรรม แต่มีความสุขในหมู่คนทั่วไป

แต่ไม่มีสูตรแห่งความสุขที่เสนอโดยผู้คนในงาน - ไม่ว่าจะเป็นการเก็บเกี่ยวหัวผักกาดหรือโอกาสที่จะกินขนมปังให้เต็มที่หรือพลังเวทย์มนตร์หรือแม้แต่อุบัติเหตุมหัศจรรย์ที่ทำให้พวกเขามีชีวิตอยู่ - ไม่ได้ ชักจูงคนเร่ร่อนของเรา พวกเขาพัฒนาความเข้าใจว่าความสุขไม่สามารถขึ้นอยู่กับสิ่งของและการรักษาชีวิตที่เรียบง่าย นี่คือการยืนยันโดยเรื่องราวชีวิตของ Yermila Girin ที่บอกในที่เดียวกันในงาน Yermil พยายามทำสิ่งที่ถูกต้องเสมอ และในตำแหน่งใด ๆ - burgomaster, นักเขียนและมิลเลอร์ - เขาชอบความรักของผู้คน ในระดับหนึ่ง เขาทำหน้าที่เป็นผู้นำลางสังหรณ์ของฮีโร่อีกคนหนึ่ง Grisha Dobrosklonov ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ประชาชน แต่อะไรคือความกตัญญูต่อการกระทำของ Yermila? คุณไม่ควรถือว่าเขามีความสุข - พวกเขาพูดกับชาวนา - Yermil อยู่ในคุกเพราะยืนหยัดเพื่อชาวนาในระหว่างการจลาจล ...

ภาพแห่งความสุขเสมือนอิสระในบทกวี

Matryona Timofeevna หญิงชาวนาที่เรียบง่ายเสนอให้คนเร่ร่อนมองปัญหาแห่งความสุขจากอีกด้านหนึ่ง เมื่อเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ยากและปัญหาให้พวกเขาฟัง แล้วเธอก็มีความสุขเมื่อตอนเป็นเด็กที่เธออาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอ เธอกล่าวเสริมว่า:

“กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้ง สูญเสีย…”

ความสุขเปรียบได้กับสิ่งที่ชาวนาหาไม่ได้มาช้านาน - เจตจำนงเสรีคือ เสรีภาพ. Matryona เชื่อฟังตลอดชีวิตของเธอ: สามีของเธอ, ครอบครัวที่ไร้ความปราณีของเขา, เจตจำนงชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินที่ฆ่าลูกชายคนโตของเธอและต้องการเฆี่ยนตีน้องคนสุดท้อง, ความอยุติธรรมที่สามีของเธอถูกพาตัวไปเป็นทหาร เธอมีความสุขในชีวิตก็ต่อเมื่อเธอตัดสินใจที่จะต่อต้านความอยุติธรรมนี้และไปขอสามีของเธอ นั่นคือเมื่อ Matryona พบความสงบของจิตใจ:

"โอเค ง่ายๆ
ชัดเจนในหัวใจ"

และคำจำกัดความของความสุขนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นเสรีภาพเป็นที่ชื่นชอบของชาวนาเพราะในบทต่อไปพวกเขาระบุเป้าหมายของการเดินทางดังนี้:

“ เรากำลังดูลุง Vlas
จังหวัดที่ไม่ได้สวมใส่,
ไม่เสียใจ volost,
หมู่บ้าน Izbytkova "

จะเห็นได้ว่าในตอนแรกไม่มี "ส่วนเกิน" - ความเจริญรุ่งเรืองอีกต่อไป แต่ "ไม่ได้อาบน้ำ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ ผู้ชายตระหนักว่าพวกเขาจะมีความเจริญรุ่งเรืองหลังจากที่พวกเขามีโอกาสจัดการชีวิตของตนเองอย่างอิสระ และที่นี่ Nekrasov ยกปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่ง - ปัญหาของการเป็นทาสในจิตใจของคนรัสเซีย อันที่จริงในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีเสรีภาพ - พระราชกฤษฎีกาเรื่องการเลิกทาส - ชาวนามีอยู่แล้ว แต่พวกเขายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ในบท "ลูกคนสุดท้าย" Vakhlachans หลายคนเห็นด้วยที่จะเล่นบทบาทของข้ารับใช้ในจินตนาการอย่างง่ายดาย - บทบาทนี้ทำกำไรได้และสิ่งที่ซ่อนไว้คุ้นเคยไม่ทำให้คุณนึกถึง อนาคต. ได้รับเสรีภาพในคำพูดแล้ว แต่ชาวนายังคงยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าของที่ดินเมื่อถอดหมวกออกแล้วเขาก็ปล่อยให้พวกเขานั่งลงอย่างสง่างาม (บท "เจ้าของที่ดิน") ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเสแสร้งดังกล่าวเป็นอันตรายเพียงใด - Agap ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเฆี่ยนตีเพื่อเอาใจเจ้าชายเฒ่าเสียชีวิตในตอนเช้าไม่สามารถทนความอับอายได้:

“ผู้ชายคนนั้นดิบเป็นพิเศษ
หัวไม่ยืดหยุ่น…

บทสรุป

ดังที่เราเห็นในบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ปัญหาค่อนข้างซับซ้อนและมีรายละเอียดและไม่สามารถลดลงในขั้นสุดท้ายเป็นการค้นหาคนที่มีความสุขอย่างง่าย ปัญหาหลักของบทกวีอยู่ที่ความจริงที่ว่าการเดินทางของชาวนาแสดงให้เห็นว่าผู้คนยังไม่พร้อมที่จะมีความสุขพวกเขาไม่เห็นเส้นทางที่ถูกต้อง จิตสำนึกของคนเร่ร่อนค่อยๆ เปลี่ยนไป และพวกเขาก็สามารถแยกแยะแก่นแท้ของความสุขที่อยู่เบื้องหลังองค์ประกอบทางโลกของมันได้ แต่ทุกคนต้องผ่านเส้นทางดังกล่าว ดังนั้นแทนที่จะเป็นผู้โชคดีในตอนท้ายของบทกวี Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ของประชาชนจึงปรากฏขึ้น ตัวเขาเองไม่ได้มาจากชาวนา แต่มาจากคณะสงฆ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงมองเห็นองค์ประกอบแห่งความสุขที่จับต้องไม่ได้อย่างชัดเจน นั่นคือ รัสเซียที่เป็นอิสระ มีการศึกษา ซึ่งถือกำเนิดขึ้นจากการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ Grisha ไม่น่าจะมีความสุขด้วยตัวเขาเอง: โชคชะตากำลังเตรียม "การบริโภคและไซบีเรีย" สำหรับเขา แต่เขารวบรวมในบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ความสุขของผู้คนซึ่งยังมาไม่ถึง เมื่อรวมกับเสียงของ Grisha ร้องเพลงที่สนุกสนานเกี่ยวกับรัสเซียที่เป็นอิสระจะได้ยินเสียงที่เชื่อมั่นของ Nekrasov: เมื่อชาวนาได้รับการปลดปล่อยไม่เพียง แต่ในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วยแต่ละคนจะมีความสุขแยกจากกัน

ความคิดข้างต้นเกี่ยวกับความสุขในบทกวีของ Nekrasov จะเป็นประโยชน์กับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เมื่อเตรียมบทความในหัวข้อ "ปัญหาแห่งความสุขในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

ทดสอบงานศิลปะ

ประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 ผลงานของ น.ส.อ. Nekrasov เกี่ยวกับงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่" แม้ว่าที่จริงแล้วโชคไม่ดีที่บทกวีนี้ไม่จบและมีเพียงบางบทเท่านั้นที่มาถึงเรา ภายหลังจัดเรียงโดยนักวิทยานิพนธ์ตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความครอบคลุมของเหตุการณ์ รายละเอียดการพรรณนาตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง นั้นไม่ได้ด้อยไปกว่า A.S. พุชกิน.

ควบคู่ไปกับการแสดงภาพชีวิตพื้นบ้าน บทกวีก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม กล่าวถึงปัญหาทางจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในขณะนั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและเป็นสากล จริยธรรมโดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีดังต่อไปนี้โดยตรงจากชื่อ: ใครในรัสเซียที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

ผู้เขียนเป็นหนึ่งในหมวดหมู่หลักของศีลธรรมที่เป็นรากฐานของแนวคิดเรื่องความสุขของชาติ คือความจงรักภักดีต่อหน้าที่ของมาตุภูมิ, บริการเพื่อประชาชน. ตาม Nekrasov ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ "ความสุขในมุมของตัวเอง" อาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี

ชาวนา - วีรบุรุษของบทกวีที่กำลังมองหาคนที่ "มีความสุข" ไม่พบเขาทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีนี้พรรณนาถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉัน ผู้เขียนขอแสดงความคิดที่เถียงไม่ได้จริงๆ ว่าเราไม่สามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศได้ หากไม่ได้ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของประชาชน ซึ่งเป็นจุดแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ที่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก: "ผู้พิทักษ์ประชาชน" Grisha "ชะตากรรมที่เตรียมไว้ ... การบริโภคและไซบีเรีย" อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้เถียงกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขที่แท้จริง

ในบทกวีปัญหาการตกต่ำทางศีลธรรมของคนรัสเซียก็รุนแรงเช่นกันเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่น่าสะพรึงกลัวของเขาทำให้อยู่ในสภาพที่ผู้คนสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้เหล้าและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของคนรับใช้ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชายเปเรเมเตียฟหรือชายบ้านของเจ้าชายอุตยาตินเพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่างจาค็อบผู้ซื่อสัตย์" เป็นคำอุปมาและตัวอย่างที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมนำไปสู่ความเป็นทาสของชาวนาและก่อนหน้านี้ - สนามหญ้าเสียหายจากการพึ่งพาอาศัยเจ้าของที่ดิน นี่คือการตำหนิติเตียนของ Nekrasov ต่อผู้ยิ่งใหญ่และผู้ทรงอำนาจในความแข็งแกร่งภายในของพวกเขา ลาออกจากตำแหน่งทาส

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงอย่างแข็งขันต่อจิตวิทยาทาสนี้เรียกชาวนาให้ประหม่าและเรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่หลายศตวรรษและรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่มวลชนที่ไร้ตัวตน แต่ในฐานะผู้สร้างคน เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์อย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตาม ผลที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้คือ ชาวนาจำนวนมากพอใจกับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตที่แตกต่างสำหรับตนเอง พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างแตกต่างได้อย่างไร . ตัวอย่างเช่น Ipat ที่ขี้ขลาดซึ่งรับใช้เจ้านายของเขาด้วยความคารวะและเกือบจะภูมิใจที่บอกว่าอาจารย์จุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวอย่างไรและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนที่บินได้ Kholui แห่ง Prince Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วย "เจ้านาย" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาเป็นผลโดยตรงจากระบบเผด็จการเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของความเป็นทาส - ความมึนเมาที่ไม่ถูก จำกัด ซึ่งได้กลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับหมู่บ้านรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายคนในบทกวี แนวคิดเรื่องความสุขมาจากวอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับชิฟแชฟฟ์ ผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ด เมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ให้ตอบว่า: “ถ้าเรามีแค่ขนมปัง ... แต่มีวอดก้าหนึ่งถัง” ในบท "งานชนบท" ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ มีการประสานกันอย่างมโหฬารของผู้คน พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย ซึ่งพวกเขากลายเป็นความโชคร้ายที่แท้จริงสำหรับครอบครัวของพวกเขา เราเห็นชาวนาคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่ม "ถึงเพนนี" ซึ่งคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าแพะให้หลานสาวของเขาได้

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov สัมผัสคือปัญหาของบาป กวีเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ในการชดใช้บาป Girin, Savely, Kudeyar ก็เช่นกัน ไม่ใช่พี่เกลบ เยอร์มิล กีริน นายทหารพม่าได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวไปเป็นทหารเกณฑ์ จึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดโดยรับใช้ประชาชน ยังคงซื่อสัตย์ต่อเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงตาย

อย่างไรก็ตาม อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อประชาชนได้อธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ซ่อนข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขา ซึ่งทำให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส ตาม Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

ผู้อ่านบทกวี Nekrasov มีความรู้สึกขมขื่นและความขุ่นเคืองต่อบรรพบุรุษที่หวังว่าจะมีเวลาที่ดีขึ้น แต่ถูกบังคับให้อาศัยอยู่ใน "ดินแดนที่ว่างเปล่า" และ "จังหวัดที่รัดกุม" มากกว่าหนึ่งร้อยปีหลังจากการเลิกทาส

กวีผู้เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของประชาชน" ชี้ว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุได้อย่างแท้จริงคือการปฏิวัติชาวนา แนวความคิดของการแก้แค้นให้กับความทุกข์ทรมานของผู้คนถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "On Two Great Sinners" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญทางอุดมการณ์สำหรับบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระของบาป" ออกก็ต่อเมื่อเขาฆ่า Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ผู้เขียนกล่าวว่าการฆาตกรรมคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นผลงานที่คู่ควรกับรางวัล แนวคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจริยธรรมของคริสเตียน กวีดำเนินการโต้เถียงที่ซ่อนอยู่กับ F.M. ดอสโตเยฟสกีผู้โต้เถียงถึงความไม่สามารถยอมรับได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมด้วยเลือด ซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันก็อดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! หนึ่งในบัญญัติที่สำคัญที่สุดของคริสเตียนกล่าวว่า: "เจ้าอย่าฆ่า!" ท้ายที่สุด คนที่ปลิดชีวิตตัวเองด้วยเหตุนี้จึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงก่อนชีวิต ต่อพระพักตร์พระเจ้า

ดังนั้น การให้เหตุผลกับความรุนแรงจากตำแหน่งของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov เรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ในคำพูดของเฮอร์เซน) ซึ่งอย่างที่เราทราบ นำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดสำหรับผู้กระทำความผิด และภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของเรา

1. บทนำ. บทกวี "" เป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของ Nekrasov กวีสามารถเปิดภาพขนาดใหญ่ที่แสดงถึงชีวิตของชาวรัสเซียที่เรียบง่าย การค้นหาความสุขของชาวนาเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนามานานหลายศตวรรษของชาวนาเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น เนื้อหาของบทกวีนั้นน่าเศร้ามาก แต่จบลงด้วยการยืนยันอย่างเคร่งขรึมเกี่ยวกับการฟื้นตัวของ "แม่รัสเซีย" ในอนาคต

2. ประวัติความเป็นมาของการสร้าง. แนวคิดในการเขียนมหากาพย์ที่แท้จริงซึ่งอุทิศให้กับคนทั่วไปมาสู่ Nekrasov ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 หลังจากการเลิกทาส แผนนี้ก็เริ่มเป็นจริง ในปี พ.ศ. 2406 กวีเริ่มทำงาน ส่วนต่าง ๆ ของบทกวีถูกตีพิมพ์ในขณะที่เขียนในวารสาร Domestic Notes

ส่วนหนึ่งของ "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" สามารถเห็นแสงสว่างหลังจากการตายของผู้เขียน น่าเสียดายที่ Nekrasov ไม่มีเวลาทำงานบทกวีให้เสร็จ สันนิษฐานว่าชาวนาเร่ร่อนจะสิ้นสุดการเดินทางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ด้วยวิธีนี้พวกเขาจะสามารถหลีกเลี่ยง "คนที่มีความสุข" ทั้งหมดได้โดยไม่รวมถึงกษัตริย์

3. ความหมายของชื่อ. ชื่อของบทกวีได้กลายเป็นวลีประจำบ้านที่มีปัญหารัสเซียนิรันดร์ เช่นเดียวกับในสมัยของ Nekrasov ดังนั้นตอนนี้ชายชาวรัสเซียยังคงไม่พอใจกับตำแหน่งของเขา เฉพาะในรัสเซียเท่านั้นที่สามารถสุภาษิต "มันดีที่เราไม่มีอยู่" ปรากฏขึ้น ตามความเป็นจริง "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียจะอยู่ดีกินดี" - คำถามเชิงโวหาร ไม่น่าจะมีคนจำนวนมากในประเทศของเราที่จะตอบว่าพวกเขาพอใจกับชีวิตอย่างเต็มที่

4. ประเภทบทกวี

5. หัวข้อ. แก่นของบทกวีคือการค้นหาความสุขของผู้คนไม่สำเร็จ Nekrasov ค่อนข้างแยกตัวจากการรับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัวของเขาไปยังคนทั่วไปโดยเถียงว่าไม่มีทรัพย์สินใดที่สามารถถือว่าตัวเองมีความสุขได้ ความโชคร้ายทั่วไปรวมทุกประเภทของสังคมเข้าด้วยกันซึ่งทำให้สามารถพูดถึงคนรัสเซียคนเดียวได้

6.ปัญหา. ปัญหาหลักของบทกวีคือความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของรัสเซียชั่วนิรันดร์ที่เกิดขึ้นจากความล้าหลังและการพัฒนาประเทศในระดับต่ำ ในเรื่องนี้ชาวนาครองตำแหน่งพิเศษ เป็นชนชั้นที่ถูกกดขี่มากที่สุด แต่ก็ยังรักษากองกำลังของชาติที่แข็งแรงอยู่ภายในตัวมันเอง บทกวีกล่าวถึงปัญหาการเลิกทาส การกระทำที่รอคอยมานานนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสุขที่คาดหวัง Nekrasov เป็นเจ้าของวลีที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อธิบายสาระสำคัญของการเลิกทาส: "ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่ได้พังทลาย ... ปลายด้านหนึ่งอยู่ที่นายส่วนอีกด้านของชาวนา! .. "

7. ฮีโร่. โรมัน, เดเมียน, ลูก้า, พี่น้องกูบิ้น, ปากชม, ศ. 8. โครงเรื่องและองค์ประกอบ บทกวีมีองค์ประกอบเป็นวงกลม ชิ้นส่วนซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องอธิบายการเดินทางของชายทั้งเจ็ด ชาวนาทิ้งทุกสิ่งที่พวกเขาทำและไปหาผู้ชายที่มีความสุข ตัวละครแต่ละตัวมีเวอร์ชั่นของตัวเอง คนพเนจรตัดสินใจที่จะพบกับ "ผู้สมัครเพื่อความสุข" ทั้งหมดและค้นหาความจริงทั้งหมด

นักสัจนิยม Nekrasov ยอมรับองค์ประกอบในเทพนิยาย: ชาวนาได้รับผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองเพื่อให้พวกเขาเดินทางต่อไปได้โดยไม่มีปัญหาใด ๆ ชายเจ็ดคนแรกได้พบกับนักบวชซึ่งลูก้ามีความสุขอย่างแน่นอน นักบวช "ตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" เล่าเรื่องชีวิตของเขาให้คนเร่ร่อนฟัง สืบเนื่องมาจากเรื่องราวของเขาที่พระสงฆ์ไม่ได้รับประโยชน์พิเศษใดๆ ความอยู่ดีมีสุขของภิกษุเป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ชัดเจนสำหรับฆราวาส อันที่จริง ชีวิตของนักบวชไม่ได้ยากน้อยไปกว่าชีวิตของคนอื่น

บทที่ "Country Fair" และ "Drunken Night" อุทิศให้กับทั้งชีวิตที่ประมาทและลำบากของคนทั่วไป ความสนุกแบบเรียบง่ายถูกแทนที่ด้วยความมึนเมา เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่แอลกอฮอล์เป็นปัญหาหลักของคนรัสเซีย แต่เนคราซอฟยังห่างไกลจากการประณามที่เด็ดขาด ตัวละครตัวหนึ่งอธิบายแนวโน้มที่จะเมาด้วยวิธีนี้: "ความโศกเศร้าจะเกิดขึ้นเมื่อเราหยุดดื่ม! .."

ในบท "เจ้าของที่ดิน" และส่วน "ลูกคนสุดท้าย" Nekrasov อธิบายถึงขุนนางที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการเลิกทาส สำหรับชาวนาแล้ว ความทุกข์ทรมานของพวกเขาดูเหมือนเป็นเรื่องที่ยากเย็นแสนเข็ญ แต่แท้จริงแล้ว การพังทลายของวิถีชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษได้ "กระทบ" กับเจ้าของที่ดินอย่างหนักหน่วง ฟาร์มหลายแห่งถูกทำลาย และเจ้าของไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพใหม่ได้ กวีกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงรัสเซียธรรมดาๆ ในเรื่อง "Peasant Woman" เธอถือว่าโชคดี อย่างไรก็ตาม จากเรื่องราวของหญิงชาวนา เห็นได้ชัดว่าความสุขของเธอไม่ได้อยู่ที่การได้มาซึ่งสิ่งใด แต่อยู่ที่การขจัดปัญหา

แม้แต่ในบท "ความสุข" Nekrasov แสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่คาดหวังความโปรดปรานจากโชคชะตา ความฝันสูงสุดของพวกเขาคือการหลีกเลี่ยงอันตราย ทหารมีความสุขเพราะเขายังมีชีวิตอยู่ คนตัดหินมีความสุขเพราะเขายังคงมีพละกำลังมหาศาล ฯลฯ ในส่วน "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าชาวนารัสเซียแม้จะมีปัญหาและความทุกข์ยากก็ตามไม่เสียหัวใจหมายถึง ความเศร้าโศกด้วยการประชด ในเรื่องนี้เพลง "Merry" ที่มีบทว่า "เป็นที่รุ่งโรจน์สำหรับคนที่อาศัยอยู่ใน Holy Russia!" เป็นเครื่องบ่งชี้ Nekrasov รู้สึกถึงความตายและเข้าใจว่าเขาจะไม่มีเวลาอ่านบทกวีให้จบ ดังนั้นเขาจึงรีบเขียน "บทส่งท้าย" ที่ Grisha Dobrosklonov ปรากฏขึ้นโดยฝันถึงเสรีภาพและสวัสดิการของทุกคน เขาควรจะเป็นคนที่โชคดีที่คนเร่ร่อนกำลังมองหา

9. ผู้เขียนสอนอะไร. หยั่งรากอย่างแท้จริงสำหรับรัสเซีย เขาเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดของเธอและพยายามดึงความสนใจของคนรุ่นเดียวกันมาหาพวกเขา บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นหนึ่งในผลงานที่ประณีตที่สุดของกวีซึ่งตามแผนจะนำเสนอรัสเซียที่ทรมานทั้งหมดได้อย่างรวดเร็ว แม้จะอยู่ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จ ก็ยังให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหารัสเซียจำนวนหนึ่ง ซึ่งการแก้ปัญหานั้นค้างชำระมานาน

ในใจกลางของบทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เป็นภาพชีวิตของรัสเซียหลังการปฏิรูป Nekrasov ทำงานเกี่ยวกับบทกวีเป็นเวลา 20 ปีโดยรวบรวมเนื้อหาสำหรับมัน "ทีละคำ" มันโอบรับชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียในเวลานั้นอย่างผิดปกติ Nekrasov พยายามที่จะพรรณนาในบทกวีตัวแทนของชั้นทางสังคมทั้งหมด - จากชาวนาที่ยากจนไปจนถึงกษัตริย์ แต่น่าเสียดายที่บทกวีไม่เคยจบ สิ่งนี้ถูกป้องกันโดยความตายของผู้เขียน คำถามหลักของงานมีอยู่แล้วในชื่อบทกวี - ใครในรัสเซียมีชีวิตที่ดี? คำถามนี้เกี่ยวกับความสุข ความเป็นอยู่ เกี่ยวกับมวลมนุษย์ ชะตากรรม ความคิดถึงชะตากรรมอันเจ็บปวดของชาวนา ความพินาศของชาวนาไหลผ่านบทกวีทั้งหมด ตำแหน่งของชาวนาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่บอกความจริงมาจาก: เขต Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, หมู่บ้าน: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo เมื่อถามคำถามเกี่ยวกับการหาคนที่มีความสุขและมั่งคั่งในรัสเซีย ชาวนาที่แสวงหาความจริงก็เริ่มออกเดินทาง พวกเขาพบผู้คนที่แตกต่างกัน บุคลิกดั้งเดิมที่น่าจดจำที่สุดคือ Matrena Timofeevna หญิงชาวนา, ฮีโร่ Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoi แม้จะมีความโชคร้ายที่หลอกหลอนพวกเขา แต่พวกเขายังคงรักษาความสูงส่งทางวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ ความสามารถในการทำความดีและการเสียสละตนเอง งานของ Nekrasov เต็มไปด้วยภาพความเศร้าโศกของผู้คน กวีกังวลอย่างมากเกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงชาวนา ส่วนแบ่งของเธอแสดงโดย Nekrasov ในชะตากรรมของ Matryona Timofeevna Korchagina:

Matrena Timofeevna

ผู้หญิงที่ดื้อรั้น,

กว้างและหนาแน่น

อายุสามสิบแปดปี.

สวย: ผมหงอก,

ดวงตามีขนาดใหญ่เข้มงวด

ขนตารวยที่สุด

เคร่งขรึมและเกรี้ยวกราด

เธอมีเสื้อเชิ้ตสีขาวบน

ใช่ sundress สั้น

ใช่เคียวบนไหล่ ...

Matryona Timofeevna ต้องผ่านอะไรมากมาย: การทำงานหนักเกินไป และความหิวโหย และความอับอายขายหน้าของญาติของสามีของเธอ และการตายของลูกหัวปีของเธอ ... เป็นที่ชัดเจนว่าการทดลองทั้งหมดเหล่านี้เปลี่ยน Matryona Timofeevna เธอพูดกับตัวเองเช่นนี้: "ฉันมีอารมณ์เสีย ฉันมีความโกรธ ... " และเปรียบเทียบชะตากรรมของผู้หญิงกับผ้าไหมสีขาว แดง และดำสามห่วง เธอสรุปการไตร่ตรองของเธอด้วยข้อสรุปที่ขมขื่น: “คุณยังไม่ได้เริ่มต้นธุรกิจ - มองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง!” เมื่อพูดถึงชะตากรรมอันขมขื่นของผู้หญิง Nekrasov ไม่เคยหยุดที่จะชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่น่าอัศจรรย์ของผู้หญิงรัสเซียความตั้งใจของเธอความภาคภูมิใจในตนเองความภาคภูมิใจไม่ถูกทำลายโดยสภาพที่ยากที่สุดของชีวิต

สถานที่พิเศษในบทกวีมอบให้กับภาพของชาวนา Saveliy "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์", "วีรบุรุษแห่งบ้าน" ซึ่งแสดงถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของผู้คนซึ่งเป็นแรงจูงใจของวิญญาณที่กบฏ ในตัวเขา. ในตอนของการจลาจลเมื่อชาวนานำโดย Saveliy ที่ระงับความเกลียดชังมาหลายปีผลักเจ้าของที่ดิน Vogel ลงไปในหลุมไม่เพียง แต่ความแข็งแกร่งของความโกรธของประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอดกลั้นของ ประชาชนขาดการจัดระเบียบการประท้วงอย่างชัดเจน Saveliy มีคุณสมบัติของวีรบุรุษในตำนานของมหากาพย์รัสเซีย - วีรบุรุษ เกี่ยวกับ Savelia Matrena Timofeevna บอกกับคนพเนจร:“ ยังมีชายที่โชคดีอยู่ด้วย” ความสุขของ Saveliy อยู่ที่ความรักในอิสรภาพ ในการทำความเข้าใจความต้องการการต่อสู้อย่างแข็งขันของผู้คน ที่สามารถบรรลุ "อิสระ" ชีวิตที่มีความสุขได้ผ่านการต่อต้านและการกระทำอย่างแข็งขันเท่านั้น

ตามอุดมคติทางศีลธรรมของประชาชนโดยอาศัยประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกวีสร้างภาพลักษณ์ของ "คนใหม่" - ผู้คนจากสภาพแวดล้อมของชาวนาซึ่งกลายเป็นนักสู้เพื่อความสุขของคนจน นั่นคือเยอร์มิล กีริน เขาได้รับเกียรติและความรักด้วยความจริง สติปัญญา และความเมตตาที่เข้มงวด แต่ชะตากรรมของ Yermila นั้นไม่เอื้ออำนวยต่อเขาเสมอไป เขาลงเอยในเรือนจำเมื่อ "จังหวัดที่น่ากลัว, เขต Terpigorev, เขต Nedykhanyev, หมู่บ้าน Stolbnyaki" กบฏ ผู้ปราบปรามการกบฏรู้ว่าผู้คนจะฟัง Yermila เรียกเขาเพื่อตักเตือนชาวนาที่ดื้อรั้น แต่ Girin เป็นผู้พิทักษ์ของชาวนาไม่เรียกพวกเขาว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งเขาถูกลงโทษ

ในงานของเขา ผู้เขียนไม่เพียงแสดงให้เห็นแต่ชาวนาที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ แต่ยังรวมถึงผู้ที่หัวใจไม่สามารถต้านทานอิทธิพลที่เสื่อมทรามของการเป็นทาสได้ ในบท "ลูกคนสุดท้าย" เราเห็นเด็กขี้ขลาด Ipat ที่ไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับเจตจำนง เขาจำ "เจ้าชาย" ของเขาและเรียกตัวเองว่า "ทาสคนสุดท้าย" Nekrasov ให้การประเมิน Ipat ที่มีเป้าหมายดีและมุ่งร้าย: "คนขี้แพ้ที่อ่อนไหว" เราเห็นทาสคนเดียวกันในรูปของยาโคบผู้ซื่อสัตย์ ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง:

มีเพียงยาโคบเท่านั้นที่มีความสุข

ปรนเปรอปรมาจารย์ คุ้มครอง เอาใจ ...

เขาให้อภัยผู้ดูถูกเหยียดหยามตลอดชีวิตของเขา แต่เมื่อนาย Polivanov มอบหลานชายของคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาให้กับทหารโลภเจ้าสาวของเขา Yakov ทนไม่ได้และแก้แค้นเจ้านายด้วยความตายของเขาเอง

ปรากฎว่าแม้แต่ทาสที่ผิดศีลธรรมซึ่งถูกผลักดันจนสุดโต่งก็สามารถประท้วงได้ บทกวีทั้งหมดตื้นตันด้วยความรู้สึกถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้จะถึงตายของระบบซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการเชื่อฟังแบบสลาฟ

การเข้าใกล้ความตายนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนสุดท้ายของบทกวี - "งานฉลองสำหรับโลกทั้งใบ" ความหวังของผู้เขียนเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของปัญญาชนจากผู้คนใน Grigory Dobrosklonov Nekrasov ไม่มีเวลาทำส่วนนี้ให้เสร็จ แต่ทว่าภาพของ Grigory กลับกลายเป็นแบบองค์รวมและแข็งแกร่ง Grisha เป็นราซโนชิเนตทั่วไป เป็นบุตรชายของกรรมกรและมัคนายกผู้ยากไร้ เขาเลือกเส้นทางแห่งการต่อสู้เพื่อปฏิวัติอย่างมีสติ ซึ่งดูเหมือนว่าเขาเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้สำหรับประชาชนที่จะได้รับอิสรภาพและความสุข ความสุขของ Grisha อยู่ในการต่อสู้เพื่ออนาคตที่มีความสุขสำหรับประชาชน "ชาวนาทุกคนใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด" ในภาพของ Grigory Dobrosklonov นั้น Nekrasov ได้นำเสนอลักษณะนิสัยทั่วไปของชายขั้นสูงในสมัยของเขาแก่ผู้อ่าน

ในบทกวีมหากาพย์ของเขา Nekrasov นำเสนอปัญหาทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับมโนธรรมเกี่ยวกับความจริงเกี่ยวกับหน้าที่เกี่ยวกับความสุข หนึ่งในปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นโดยตรงจากคำถามที่กำหนดไว้ในชื่อบทกวี “ใช้ชีวิตให้ดี” หมายความว่าอย่างไร? ความสุขที่แท้จริงคืออะไร?

วีรบุรุษแห่งบทกวีเข้าใจความสุขในรูปแบบต่างๆ จากมุมมองของนักบวช นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติ" เจ้าของที่ดินบอกว่าความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน อิ่มเอิบอิ่มใจ มีพลังไร้ขีดจำกัด บนถนนที่นำไปสู่ความมั่งคั่ง อาชีพการงาน อำนาจ “ฝูงชนที่โลภจำนวนมากไปสู่การทดลอง” แต่กวีดูหมิ่นความสุขเช่นนั้น ไม่ดึงดูดผู้แสวงหาความจริงเช่นกัน พวกเขาเห็นเส้นทางที่แตกต่าง ความสุขที่แตกต่างกัน ชีวิตที่มีความสุขของผู้คนสำหรับกวีนั้นแยกออกจากความคิดเรื่องแรงงานฟรี ผู้ชายมีความสุขเมื่อเขาไม่ถูกผูกมัดด้วยการเป็นทาส

การเลิกทาสในปี พ.ศ. 2404 ทำให้เกิดความขัดแย้งในสังคมรัสเซีย บน. Nekrasov ยังตอบสนองต่อการอภิปราย "สำหรับ" และ "ต่อต้าน" การปฏิรูปด้วยบทกวีของเขา "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ซึ่งบอกเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนาในรัสเซียใหม่

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

Nekrasov คิดบทกวีนี้ขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1850 เมื่อเขาต้องการบอกเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับชีวิตของแบ็คแกมมอนชาวรัสเซียที่เรียบง่าย - เกี่ยวกับชีวิตของชาวนา กวีเริ่มทำงานอย่างละเอียดถี่ถ้วนในปี พ.ศ. 2406 ความตายทำให้ Nekrasov ไม่สามารถจบบทกวีได้ 4 ส่วนและบทนำถูกตีพิมพ์

เป็นเวลานานนักวิจัยของงานของนักเขียนไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าควรพิมพ์บทของบทกวีใดเนื่องจาก Nekrasov ไม่มีเวลาระบุลำดับของพวกเขา K. Chukovsky ได้ศึกษาบันทึกส่วนตัวของผู้เขียนอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้วจึงอนุญาตให้มีคำสั่งดังกล่าวตามที่ผู้อ่านสมัยใหม่รู้จัก

ประเภทของงาน

“ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย” มาจากประเภทต่างๆ - บทกวีท่องเที่ยว, Russian Odyssey, โปรโตคอลของชาวนารัสเซียทั้งหมด ผู้เขียนให้คำจำกัดความของเขาเองเกี่ยวกับประเภทของงานในความคิดของฉันที่ถูกต้องที่สุดคือบทกวีมหากาพย์

มหากาพย์เรื่องนี้สะท้อนถึงชีวิตของคนทั้งชาติที่จุดเปลี่ยนในการดำรงอยู่ของมัน - สงคราม โรคระบาด และอื่นๆ Nekrasov แสดงเหตุการณ์ผ่านสายตาของผู้คน ใช้ภาษาพื้นบ้านเพื่อแสดงออกมากขึ้น

มีวีรบุรุษหลายคนในบทกวีพวกเขาไม่ได้แยกบทแยกกัน แต่เชื่อมโยงโครงเรื่องเข้าด้วยกันอย่างมีเหตุมีผล

ปัญหาของกวี

เรื่องราวชีวิตของชาวนารัสเซียครอบคลุมชีวประวัติที่หลากหลาย ผู้ชายที่แสวงหาความสุขเดินทางไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาความสุข ทำความคุ้นเคยกับผู้คนมากมาย เช่น นักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน คนขี้เมา เทศกาล งานออกร้าน งานรื่นเริงในชนบท ภาระงาน ความตาย และการเกิด - ไม่มีอะไรรอดพ้นสายตาของกวี

ไม่ได้ระบุตัวเอกของบทกวี ชาวนาเดินทางเจ็ดคน Grisha Dobrosklonov - ส่วนใหญ่โดดเด่นท่ามกลางฮีโร่ที่เหลือ อย่างไรก็ตาม ตัวละครหลักของงานคือผู้คน

บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงปัญหามากมายของชาวรัสเซีย นี่คือปัญหาของความสุข ปัญหาของความมึนเมาและความเสื่อมทางศีลธรรม ความบาป เสรีภาพ การกบฏและความอดทน การปะทะกันของทั้งเก่าและใหม่ ชะตากรรมที่ยากลำบากของสตรีรัสเซีย

ตัวละครเข้าใจความสุขในรูปแบบต่างๆ สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้แต่งคือศูนย์รวมของความสุขในความเข้าใจของ Grisha Dobrosklonov จากที่นี่ทำให้แนวคิดหลักของบทกวีเติบโตขึ้น - ความสุขที่แท้จริงมีจริงเฉพาะสำหรับผู้ที่คิดเกี่ยวกับสวัสดิการของประชาชนเท่านั้น

บทสรุป

แม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็ถือว่ามีความสมบูรณ์และพอเพียงในแง่ของการแสดงออกถึงแนวคิดหลักของผู้เขียนและตำแหน่งของผู้เขียน ปัญหาของบทกวีมีความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้บทกวีเป็นที่น่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่ซึ่งถูกดึงดูดโดยรูปแบบของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และโลกทัศน์ของคนรัสเซีย