ฮีโร่ใหม่มาจาก "ชนชั้นล่าง" ของประชาชน มิคาอิล เปโตรวิช โปโกดิน

บทที่ 8

วารสารศาสตร์ยุค 1840

§ 1. การค้นหาเชิงอุดมการณ์ของ "ยุคแห่งจิตสำนึก"

สี่สิบของศตวรรษที่ 19 - หนึ่งในช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์แห่งชาติ ทศวรรษนี้ซึ่งภายนอกไม่มีเหตุการณ์ที่โดดเด่นใดๆ เป็นช่วงเวลาของการวิจัยเชิงทฤษฎีที่เข้มข้น ซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาความคิดทางสังคมของรัสเซีย การอุทิศตนอย่างเร่าร้อนของปัญญาชนรัสเซียขั้นสูงสู่โลกแห่งความคิดและอุดมคติ การไม่เห็นแก่ตัวของภารกิจทางอุดมการณ์ทำให้เกิดรัศมีพิเศษในช่วงเวลานี้และให้ความสำคัญเป็นพิเศษ

V. G. Belinsky เรียกยุค 1840 ว่า "ยุคแห่งจิตสำนึก" ความจำเพาะของชีวิตในอุดมคติของปีเหล่านี้ถูกกำหนดโดยขั้นตอนการสลายตัวของความสัมพันธ์ศักดินากับข้าแผ่นดินสถานะวิกฤตของระบบรัฐ วิกฤตครั้งนี้ปรากฏให้เห็นทั้งในชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของสังคม มีการเพิ่มขึ้นของจำนวนการลุกฮือของชาวนาต่อเจ้าของที่ดิน และในขณะเดียวกัน แรงกดดันทางการเมืองจากรัฐเผด็จการก็เพิ่มขึ้น วิกฤตของระบบศักดินาในวัยสี่สิบเริ่มปรากฏชัดขึ้นเรื่อยๆ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมภายในรัฐศักดินา ในเวลานี้มีการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วของประเทศ การฟื้นตัวของการค้า การเพิ่มขึ้นของกลุ่มผู้ผลิตรายย่อย ถ้าในแวดวงเศรษฐกิจ วิกฤตเพิ่งเริ่มปรากฏให้เห็น ในขอบเขตของชีวิตทางอุดมการณ์ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด

ในวัยสี่สิบของศตวรรษที่ XIX การกระตุ้นความคิดทางสังคมนำไปสู่การค้นหาวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของคนรุ่นเดียวกัน วารสารศาสตร์ได้กลายเป็นเครื่องมือดังกล่าว “วารสาร-

ทุกอย่างมาจากความเกินบรรยายในยุคของเรา” เบลินสกี้เขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "นิตยสารคือทุกสิ่ง และ ... ไม่มีที่ไหนในโลกนี้ที่มีความสำคัญและสำคัญเท่ากับของเรา" ในขณะเดียวกัน ตำแหน่งของสื่อมวลชนก็ถูกกำหนดโดยนโยบายเผด็จการที่เกี่ยวข้องกับสื่อมวลชน ตามกฎบัตรการเซ็นเซอร์ของปี 1828 วารสารศาสตร์ของรัสเซียถูกลิดรอนสิทธิ์ไม่เพียงแต่จะวิพากษ์วิจารณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหารือเกี่ยวกับการดำเนินการใดๆ ของรัฐบาลและบุคคลในบริการสาธารณะ แม้แต่ผู้ที่อยู่ในขั้นต่ำสุดของชนชั้นและขั้นของข้าราชการ เพื่อเสริมสร้างการควบคุมวารสาร รัฐบาลใช้มาตรา III ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของสำนักจักรพรรดิ มันไม่เพียงยืนอยู่นอกระบบทั่วไปของสถาบันรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังสูงกว่าพวกเขาในระดับหนึ่งอีกด้วย ในปี พ.ศ. 2384-2485 ในแผนก III นอกเหนือจากสี่ที่มีอยู่แล้วยังมีการเซ็นเซอร์ครั้งที่ห้าการเซ็นเซอร์อีกด้วย เธอได้รับมอบหมายให้ดูแล "สูงสุด" ของวารสาร การสำรวจได้รับสำเนาบังคับของสิ่งพิมพ์ทั้งหมดที่ตีพิมพ์ในรัสเซียเจ้าหน้าที่ของแผนกที่ 111 เป็นสมาชิกของคณะกรรมการเซ็นเซอร์แต่ละแห่งซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็นสิบสองคน การกำกับดูแลของสื่อมวลชนได้รวมอยู่ในเงื่อนไขการอ้างอิงของตำรวจการเมืองอย่างเป็นทางการ การควบคุมของสื่อกลายเป็นที่แพร่หลาย

ในบันทึกข้อตกลงฉบับที่ 3 ของ F. Bulgarin ผู้จัดพิมพ์หนังสือ "Northern Bee" ที่ซื่อสัตย์ มีหลักฐานเกี่ยวกับคีมจับที่เป็นเกย์ซึ่งสื่อสิ่งพิมพ์ในสมัยนั้นใช้อยู่ บัลแกเรียเขียนว่า: “ตัวอย่างเช่น ถ้าฉันพบว่าคนทำขนมปังเมาและดูถูกผู้หญิงที่เดินผ่านไปมา ฉันจะได้รับศัตรู: 1) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย 2) ผู้ว่าราชการทหารบก 3) ผบ.ตร. 4) ผบ.ตร. 5) ปลัดอำเภอส่วนตัว 6) ผู้คุมไตรมาส 7) นายทหารชั้นสัญญาบัตรประจำเมือง แม้แต่บัลแกเรียซึ่งแทบจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นคนคิดอย่างอิสระ ก็ยังแสดงความไม่พอใจกับระบบควบคุมแบบหลายขั้นตอนของสื่อดังกล่าว

“ระบบการปกปิดความจริง” อย่างที่บัลการินเรียกเครื่องจักรข้าราชการตำรวจที่ควบคุมความคิดเห็นของสาธารณชนในรัสเซียที่เผด็จการว่าทำงานได้อย่างถูกต้อง เมื่อตระหนักถึงอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของสื่อมวลชนที่มีต่อแนวความคิดในสังคม รัฐบาลในปีเหล่านี้ยังคงขยายขอบเขตอิทธิพลในด้านนี้ต่อไป หนึ่งในนั้นคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของหนังสือพิมพ์ระดับจังหวัด ตั้งแต่ปี 1838 ใน 41 จังหวัดของรัสเซีย "Gubernskiye Vedomosti" เริ่มปรากฏขึ้นซึ่งมีลักษณะเป็นทางการ เนื้อหาของพวกเขาถูกควบคุมอย่างเข้มงวด "ราชกิจจานุเบกษา" ประกอบด้วย ๒ ส่วน คือ ส่วนราชการและส่วนราชการ คำสั่งพิมพ์อย่างเป็นทางการและคำสั่งของส่วนราชการจังหวัดที่ได้รับอนุญาตจากรัฐบาล

ข้อมูลเกี่ยวกับกิจการของรัฐ - ตามกฎแล้วพิมพ์ซ้ำจากหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งส่วนใหญ่มาจาก Northern Bee ในปี ค.ศ. 1846 มีการสร้างหนังสือเวียนเพื่อควบคุมเนื้อหาของส่วนที่ไม่เป็นทางการของ Vedomosti ในที่นี้ “ตามคำนิยามของรัฐบาลจังหวัด สามารถวางข่าวดังต่อไปนี้: 1) เกี่ยวกับเหตุฉุกเฉินในจังหวัด 2) เกี่ยวกับราคาอ้างอิงของตลาดสำหรับความต้องการต่าง ๆ 3) เกี่ยวกับสถานะของทั้งภาครัฐและเอกชนที่สำคัญ โรงงานและโรงงาน 4) เกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่ได้รับจากการประดิษฐ์และก่อตั้ง บริษัท 5) เกี่ยวกับวิธีการปรับปรุงการเกษตรและคหกรรมศาสตร์ ฯลฯ 22 ประเด็นได้ระบุหัวข้อที่อนุญาตให้นักข่าวระดับจังหวัดได้กล่าวถึงอย่างละเอียด ด้วยระบบการปกครองและการควบคุมกองทหารดังกล่าว ถ้อยแถลงของจังหวัดในปีนั้น ตามกฎแล้ว เป็นกระบอกเสียงของข้อมูลที่มีลักษณะของรัฐบาล ในคำสั่งลับฉบับวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2389 ผู้บัญชาการทหารบกได้สั่งการให้ผู้ใต้บังคับบัญชามีภาระหน้าที่ที่จะต้อง “เฝ้าติดตามถ้อยแถลงของจังหวัดอย่างไม่ขาดสายซึ่งตีพิมพ์ในต่างจังหวัด อ่านด้วยความเอาใจใส่ และหาเวลาไปรายงานโดยตรงต่อพระองค์ ฯพณฯ ผบ.ทบ.” ข้อเท็จจริงในการส่งเสริมสิ่งพิมพ์ในต่างจังหวัดและควบคุมสิ่งพิมพ์ดังกล่าวอย่างใกล้ชิดเป็นพยานว่ารัฐบาลซาร์ได้ตระหนักถึงความสำคัญของสื่อมวลชนในฐานะเครื่องมือที่มีอิทธิพลทางการเมืองต่อสังคม จากนี้ไป ทำทุกอย่างเพื่อชะลอการพัฒนากิจกรรมการพิมพ์ส่วนตัว และในทางกลับกัน เพื่อกำหนดขอบเขตของสิ่งพิมพ์ที่เป็นทางการ สิ่งพิมพ์พิเศษของแผนกได้รับการสนับสนุน โดยส่วนใหญ่มีไว้สำหรับกลุ่มผู้อ่านที่ค่อนข้างแคบ เช่น "Nouvellist", "Musical Light" และ "Notes" ทุกประเภทของสังคมต่างๆ มีการเปิดสิ่งพิมพ์ทั้งหมด 53 ฉบับในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2382 ถึง พ.ศ. 2391 ในจำนวนนี้มีนิตยสาร 11 ฉบับ โดยมีเพียง 4 ฉบับที่มีลักษณะทางวรรณกรรมและเป็นสาธารณะ: "Domestic Notes", "Mayak", "Moskvityanin", "Finnish Vestnik" สิ่งพิมพ์จำนวนมากพร้อมกับ "ราชกิจจานุเบกษา" เป็นนิตยสาร ปูม คอลเลกชั่น มีหนังสือพิมพ์น้อยลงอย่างเห็นได้ชัดและตามกฎแล้วมีลักษณะเฉพาะ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถจำแนกตามวรรณกรรมและสิ่งพิมพ์สาธารณะ

รัฐบาลปฏิบัติต่อสิ่งพิมพ์ดังกล่าวด้วยความสงสัยเป็นพิเศษ: เป็นผู้ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดกับผู้อ่าน ในช่วงต้นทศวรรษ 1840 มีความพยายามที่จะทำให้อิทธิพล "เป็นอันตราย" ของ Otechestvennye Zapiski เป็นอัมพาตโดยการสร้างวารสารทางสังคมและวรรณกรรมใหม่สองฉบับคือ Mayak (1840) และ Moskvityanin (1841)

พวกเขานำโดย S. A. Burachek และ M. P. Pogodin - นักเขียนซึ่งวิธีคิดสอดคล้องกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ รัฐบาลมีความหวังสูงว่าพวกเขาจะสามารถต่อต้านแนวคิดเสรีนิยมและประชาธิปไตยได้ แต่นั่นไม่ได้เกิดขึ้น วารสารได้รับการตีพิมพ์ในระดับมืออาชีพต่ำ ไม่คำนึงถึงความต้องการของผู้อ่าน และไม่เฉพาะเจาะจง การหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์เหล่านี้มีขนาดเล็ก และผลกระทบต่อสาธารณะไม่สามารถเทียบได้กับการประชาสัมพันธ์ของ "Notes of the Fatherland" "มายัค" และ "มอสโกวิทยานิน" เทศนาถึงความรักชาติอย่างเป็นทางการ และมักจะปิดบังการสู้รบ

ที่ทางแยกทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากหลังจากการปราบปรามของ Decembrists ต่อหน้า "หวาดกลัวในความคิด" ตาม N.P. Ogarev ประเทศประสบปัญหาในการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาต่อไปสถานที่ของรัสเซียท่ามกลางชนชาติและรัฐอื่น ๆ เหตุการณ์ปฏิวัติในยุโรปกลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับกระบวนการนี้ ในการผสมผสานที่แปลกประหลาดของทฤษฎี, หลักคำสอน, แผนการทางการเมืองในสังคมรัสเซียในวัยสี่สิบ, กระแสหลักทางอุดมการณ์ถูกกำหนด - ศักดินา, เสรีนิยมและประชาธิปไตย แนวความคิดเกี่ยวกับสัญชาติอย่างเป็นทางการ ลัทธิตะวันตก และลัทธิสลาฟฟิลิสม์ ตลอดจนอุดมการณ์ของระบอบประชาธิปไตยรัสเซียกำลังถูกจัดทำขึ้น

พื้นฐานของอุดมการณ์ของรัฐบาลคือสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ หลักการพื้นฐานของมันถูกกำหนดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 โดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการเอส. อูวารอฟ ข้อเท็จจริงของการปรากฏตัวของทฤษฎีนี้และการสนับสนุนที่รัฐบาลมอบให้นั้นเป็นเรื่องธรรมชาติ หลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจล Decembrist ที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการปลดปล่อยในยุโรปเหตุการณ์การปฏิวัติในวัยสามสิบในฝรั่งเศสซึ่งทำให้รากฐานของ Holy Alliance สั่นคลอนรัฐบาลรัสเซียจึงรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีระบบอุดมการณ์ดังกล่าว ที่สามารถต้านทานการหมักหมมของจิตใจภายในประเทศและอิทธิพลของการเคลื่อนไหวสาธารณะของตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งฝรั่งเศส ที่ซึ่งพระมหากษัตริย์เกลียดชังคำว่า "การปฏิวัติ" อีกครั้งในศัพท์ทางแพ่ง

การจัดตั้งระบอบอุดมการณ์เดียวในประเทศถูกมองว่าเป็นวิธีที่น่าเชื่อถือในการต่อต้านอิทธิพลของแนวความคิดปฏิวัติของ "ตะวันตก" Uvarov เรียกว่า Orthodoxy, ระบอบเผด็จการ, สัญชาติ "หลักการปกป้องรัสเซียอย่างแท้จริง" ซึ่งในขณะที่เขาเขียนคือ "สมอสุดท้ายของความรอดของเราและการรับประกันความแข็งแกร่งและความยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิของเรา" ระบอบราชาธิปไตยของรัฐบาลตามแนวคิดได้รับการประกาศให้เป็นแบบเดียวที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและเป็นทาส - สภาพธรรมชาติ

วิชาที่ภักดี; ศาสนาได้รับการเรียกร้องให้ชำระหลักการเหล่านี้ให้บริสุทธิ์ "งานของทฤษฎีคือการปราบ" แรงกระตุ้นที่รุนแรงต่อสิ่งแปลกปลอม ไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จัก ไปสู่นามธรรมในอาณาจักรการเมืองและปรัชญาที่คลุมเครือ "เพื่อทวีคูณจำนวนของเขื่อนจิต"

ในอีกขั้วหนึ่งของชีวิตสาธารณะในวัยสี่สิบ มีการสร้างอุดมการณ์ทางการตรงกันข้ามของระบอบประชาธิปไตยรัสเซีย ซึ่งโดดเด่นด้วยการไม่ยอมรับอย่างลึกซึ้งต่อระบบศักดินา ซึ่งขัดขวางการพัฒนาประเทศ และความปรารถนาในการปรับโครงสร้างทางสังคมของสังคม ใน "การเผชิญหน้าครั้งใหญ่" ของอุดมการณ์เหล่านี้ วิกฤตทางอุดมการณ์ของระบบศักดินาได้เปิดเผยอย่างชัดเจน

ในยุค 1840 แนวโน้มเสรีนิยมของลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิสม์ได้ก่อตัวขึ้น แม้จะมีข้อกำหนดเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดี แต่ก็สะท้อนถึงเนื้อหาและการวางแนวภายในของโปรแกรมเชิงอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นโดยตัวแทนของแนวโน้มเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ ควรสังเกตว่าจนถึงช่วงทศวรรษที่ 1940 ความคิดของสาธารณชนชาวรัสเซียซึ่งขัดต่อรัฐบาลโดยพื้นฐานแล้วไม่รู้จักความแตกแยกนั้นมีความเป็นเนื้อเดียวกันในระดับหนึ่งแม้ว่าจะมีเฉดสีมากมายอยู่ภายใน

เกิดจากวิกฤตของระบบศักดินา การค้นหาวิธีเปลี่ยนระบบสังคมในวัยสี่สิบอย่างเข้มข้นดำเนินไปในสองทิศทาง ส่วนหนึ่งของนักคิดชาวรัสเซียที่เรียกว่าชาวตะวันตกได้มุ่งความสนใจไปที่การศึกษาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของตะวันตก โครงสร้างของรัฐของประเทศต่างๆ ที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการเมืองมากขึ้น รัสเซียสนใจฝรั่งเศสเป็นพิเศษ ซึ่งต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปฏิวัติ "การทำให้เป็นยุโรป" ของรัสเซียซึ่งสนับสนุนโดยชาวตะวันตกนั้น หมายความอย่างแรกเลย ความปรารถนาที่จะรวมประเทศไว้ในกระบวนการเดียวของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก

ชาวตะวันตกวิจารณ์เรื่องความเป็นทาส แต่ลักษณะการปฏิวัติของการเปลี่ยนแปลงนั้นต่างจากพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การแบ่งเขตทางอุดมการณ์ครั้งสุดท้ายในค่ายนี้เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของวัยสี่สิบ เมื่อขบวนการปฏิวัติเริ่มขึ้นในยุโรป ก่อนการปฏิวัติ ความแตกต่างถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนระหว่างฝ่ายเสรีนิยมของลัทธิตะวันตกกับปีกหัวรุนแรง นำโดยเบลินสกี้และเฮอร์เซน ทั้ง Ge และคนอื่น ๆ ต่างจดจ่ออยู่กับการศึกษาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของยุโรป แต่ฝ่ายเสรีนิยมของลัทธิตะวันตกสนใจปัญหาของรัฐ วัฒนธรรม การพัฒนาเศรษฐกิจของยุโรปมากกว่า ซึ่งได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางการพัฒนาทุนนิยม นักอุดมการณ์ของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติได้ศึกษาประสบการณ์ทางสังคมของยุโรปอย่างใกล้ชิดและประสบการณ์ของการปฏิวัติอย่างถี่ถ้วน

เกิดขึ้นบนแกนความตึงเครียดทางสังคมเดียวกับชาวตะวันตก

nichestvo ทิศทางของ Slavophile ในการค้นหาระเบียบสังคมในอุดมคติได้หันไปศึกษาประวัติศาสตร์ระบบการเมืองและชีวิตทางจิตวิญญาณของ Pre-Petrine Russia ชาวสลาฟฟิลเสนอวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเส้นทางดั้งเดิมของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในความเห็นของพวกเขาความคิดริเริ่มนี้ได้รับจากความจริงที่ว่ารัสเซียซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมไม่รู้จักการพิชิตและดังนั้นจึงสร้างวิถีชีวิตทางสังคมของตนเองขึ้นโดยมีพื้นฐานมาจากชุมชนคริสเตียนเท่านั้น ชาวสลาฟฟิลิสที่มุ่งความสนใจไปที่พื้นฐานทางศาสนาของชีวิตรัสเซีย ต่างจากแนวคิดเรื่องการปฏิวัติและความวุ่นวายทางสังคมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาปฏิเสธการเป็นทาสในรูปแบบของความรุนแรงต่อบุคคลซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณของภราดรภาพคริสเตียน การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นทาสโดย Slavophiles นั้น Belinsky และ Herzen เข้าใจอย่างเห็นอกเห็นใจ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ทำให้ทฤษฎีของ Slavophils ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบขาดสำหรับข้อ จำกัด ทางประวัติศาสตร์และเวทย์มนต์ทางศาสนา

ฉัน [การปรากฏตัวของสามพลังทางการเมืองในสังคม สามค่ายอุดมการณ์ สะท้อนให้เห็นในสื่อ แนวทางต่อไปนี้กำหนดไว้ในสิ่งพิมพ์ของเวลานี้ ประการแรก นี่คือสิ่งพิมพ์จำนวนมากเกี่ยวกับทิศทางอย่างเป็นทางการ ซึ่งสะท้อนแนวความคิดเชิงอุดมการณ์ของรัฐศักดินา: นิตยสารของกระทรวง (กระทรวงมหาดไทย, การศึกษาของรัฐ, ทรัพย์สินของรัฐ), วารสารระดับจังหวัด, Severnaya pchela, แถลงการณ์ของรัฐบาลและกลุ่มของ สิ่งพิมพ์เฉพาะ นอกจากนี้ สื่อในยุคนี้สะท้อนถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนและตระหนักในอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยม ซึ่งรวมพลังทางการเมืองที่ต่อต้านระบอบเผด็จการซาร์ - ชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลิสเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อุดมการณ์ของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติเกิดขึ้นที่ปีกซ้ายของทิศทางนี้

กระบวนการสร้างความแตกต่างทางการเมืองของสังคมในวัยสี่สิบนั้นสะท้อนให้เห็นโดยตรงในสื่อมากที่สุด ดังที่ Belinsky เขียนไว้ว่า "ความคิดเห็นของวารสารแบ่งประชาชนออกเป็นกลุ่มวรรณกรรม" ความสนใจของผู้อ่านต่อออร์แกนสื่ออย่างใดอย่างหนึ่งถูกกำหนดโดยทิศทางของมันเป็นหลัก และในทางกลับกัน ทิศทางนี้ก็ถูกกำหนดโดยสิ่งนั้น ตำแหน่งอุดมการณ์ใดที่สิ่งพิมพ์ประกาศ

อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงเรื่องนี้ราวกับว่ามีอวัยวะสื่อที่ "ปลอดเชื้อ" ยึดมั่นในแนวความคิดอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นอย่างชัดเจน ในแง่ของคุณสมบัติทางการเมือง สื่อมวลชนในวัยสี่สิบเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน มีสีสัน และขัดแย้งอย่างยิ่ง สิ่งพิมพ์แทบทุกเล่มประสบกับความแปรปรวนทางอุดมการณ์ตลอดช่วงทศวรรษที่ผ่านมา สิ่งนี้เกิดขึ้นกับนิตยสาร Moskvityanin สร้างเป็นอวัยวะของความคิดอย่างเป็นทางการ

วิทยาในปี พ.ศ. 2388 มันส่งผ่านไปยังมือของ Slavophiles และภายใต้กองบรรณาธิการของ P. V. Kireevsky เปลี่ยนทิศทาง ช่วงเวลานี้ไม่นานเพียงสามเดือน จากนั้นนิตยสารก็กลับสู่ตำแหน่งเดิมของสัญชาติที่เป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1843 มีการเปลี่ยนแปลงในทิศทางของหนังสือพิมพ์ทางการ Moskovskie Vedomosti และ Russky Invalid แม้ว่าที่จริงแล้วหนังสือพิมพ์เหล่านี้จะถูกควบคุมโดยหน่วยงานของรัฐ - มหาวิทยาลัยมอสโกและกระทรวงสงครามตามลำดับ พวกเขาถูกเช่าโดยบุคคลทั่วไป E. F. Korsh กลายเป็นบรรณาธิการของส่วนที่ไม่เป็นทางการใน Moskovskie Vedomosti และ A. A. Kraevsky กลายเป็นบรรณาธิการของ Russian Invalid นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เนื้อหาเหล่านี้ก็ได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวารสารประชาธิปไตย Otechestvennye Zapiski สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ "St. Petersburg Vedomosti" ในปี 1847 เมื่อ A. N. Ochkin เป็นหัวหน้าหนังสือพิมพ์

โลกของหนังสือพิมพ์ในยุคนี้ไม่ได้มีความหลากหลายมากนัก ผู้อ่านชาวรัสเซียยังคงมีการรับรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างหนังสือพิมพ์กับนิตยสาร กำหนดไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ประเภทของหนังสือพิมพ์ทางการ เช่น ตัวอย่างเช่น "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" ยังคงยืนหยัดอย่างมั่นคง วารสารของจังหวัดและกึ่งทางการ "ผึ้งเหนือ" เป็นตัวแทนจากหนังสือพิมพ์ที่เป็นทางการและกึ่งทางการ อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1940 มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างทั้งในรูปแบบเนื้อหาของหนังสือพิมพ์และในการขยายประเภทของสิ่งพิมพ์

ประเภทของ "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" ที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1930 โดยการมีส่วนร่วมของ A.S. Pushkin ได้รับการอนุมัติในที่สุดในปี 1940 Literaturnaya Gazeta ในยุคนั้นกลายเป็นหนึ่งในผู้นำในตลาดหนังสือพิมพ์และแบ่งปันตำแหน่งประชาธิปไตยของ Otechestvennye Zapiski

ชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของเธอประกอบด้วยหลายช่วงเวลาซึ่งน่าสนใจที่สุดคือ พ.ศ. 2384-2488 ในเวลานี้ I. A. Nekrasov ได้ร่วมมืออย่างแข็งขันในหนังสือพิมพ์และในปี 1844-1845 - V. G. Belinsky ผู้เขียนคนอื่นของ Notes of the Fatherland ได้รับการตีพิมพ์ ตำแหน่งทางสังคมและวรรณกรรมของหนังสือพิมพ์ปรากฏอย่างชัดเจนในการโต้เถียงกับ "ผึ้งเหนือ" และสิ่งพิมพ์ที่สนับสนุนรัฐบาลอื่นๆ สื่อประชาธิปไตยถือว่าสิ่งพิมพ์ของบัลแกเรียเป็นวิธีการทำให้ผู้อ่านสับสนและเปิดเผยวิธีการมีอิทธิพลต่อสมาชิกอย่างต่อเนื่อง

การอนุมัติหลักการของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ในวรรณคดี การปกป้องผลประโยชน์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ด้วยความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดต่อโศกนาฏกรรมของบุคคลในสภาวะที่เป็นเผด็จการ การศึกษาของนักคิดที่วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริง

ผู้อ่าน - นี่คือรายการปัญหาที่หนังสือพิมพ์หยิบยกมาไม่สมบูรณ์

ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นใน Literaturnaya Gazeta กับ Bulgarin ใกล้เคียงกับการรณรงค์ต่อต้านหัวหน้าวรรณกรรม "สัตว์เลื้อยคลาน" ซึ่งในปี พ.ศ. 2385 และ พ.ศ. 2386 Belinsky มีบทบาทอย่างมากใน Otechestvennye Zapiski ในเกือบทุกบทความในซีรีส์ "Literary and Journal Notes" เขาไม่พลาดโอกาสที่จะตอบสนองต่อการโจมตีที่เป็นอันตรายของผู้จัดพิมพ์ "Northern Bee" หรือแสดงความคิดเห็นในความคิดเห็นของเขา

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับสื่อมวลชนที่ก้าวหน้าในการต่อต้าน Bulgarin เนื่องจาก Gogol และ Lermontov เช่นนักเขียนที่ทำงาน Belinsky เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิธีการวรรณกรรมใหม่ - ความสมจริงเชิงวิพากษ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องในหน้าสิ่งพิมพ์ของเขา การตีความผลงานของโกกอลเป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักของวัยสี่สิบ "Literaturnaya Gazeta" อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับตำแหน่งของ "Notes of the Fatherland" เป็นลักษณะที่การกล่าวสุนทรพจน์หลักของหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับงานของ Gogol ใกล้เคียงกับบทวิจารณ์ของ Belinsky ใน Otechestvennye Zapiski

เมื่อผลงานที่รวบรวมของโกกอลเผยแพร่เมื่อปลายปี พ.ศ. 2385 Literaturnaya Gazeta ก็รีบแจ้งผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ทันที แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานนี้ เธอเรียกว่า "ยอดเยี่ยม" เรื่องราวของโกกอลเรื่อง "เสื้อคลุม" และละคร "การแต่งงาน" เป็นครั้งแรกที่ตีพิมพ์ที่นั่น ในบทความในรูปแบบล้อเลียนความคิดเห็นที่เป็นไปได้ทั้งหมดของนักวิจารณ์เกี่ยวกับงานของโกกอลถูกกล่าวถึง และแม้ว่าจะไม่มีการกล่าวถึงชื่อเดียวในที่นี้ แต่ก็ชัดเจนว่าหนังสือพิมพ์กำลังต่อสู้กับเป้าหมายเดียวกันกับเบลินสกี้: "ในมอสโกพวกเขาจะเริ่มพิสูจน์" ผู้วิจารณ์แดกดันว่า "โกกอลคืออริสและเทอเรนซ์ในปัจจุบัน ศตวรรษ; คนอื่นจะหักล้างสิ่งนี้และแสดงเพียงว่าก่อนและหลังโกกอลไม่มีและจะไม่ใช่วรรณกรรมรัสเซีย ยังมีคนอื่นจะพบข้อผิดพลาดกับการพิมพ์ผิดและการเปลี่ยนภาษาที่ไม่ถูกต้อง “ ในที่สุดคนที่สี่” ผู้เขียนเขียนโดยคำนึงถึงมุมมองของ Bulgarin“ จะเริ่มพิสูจน์ว่าโกกอลเป็นคนธรรมดาอย่างสมบูรณ์ซึ่งเพื่อนของเขายกย่องให้ทิ้งนักเขียนเสียดสีคนอื่น นี่จะเป็นการเสียดสีที่บริสุทธิ์ในวรรณคดีรัสเซีย: เรามีนักเขียนเสียดสีเหล่านี้ได้ที่ไหนที่สามารถทิ้งได้และอย่างน้อยก็มีบางอย่างที่สามารถวัดกับโกกอลได้

เพื่อจุดประสงค์ของการโต้เถียง Literaturnaya Gazeta ใช้ทุกคำใบ้ ดังนั้นเกี่ยวกับ Bulgarin เธอจึงตั้งข้อสังเกตอย่างระมัดระวัง: "เขาผสมผสานรูปแบบกับขนาดของกระดาษและนี่คือความแตกต่างเช่นเดียวกับในผลงานของ Gogol และ Bulgarin" ความหมายเชิงโต้แย้งของการเปรียบเทียบนี้จะชัดเจนขึ้นหากเราระลึกไว้ว่า Bulgarin ประกาศซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าโกกอลขาดพรสวรรค์และแย้งว่าเขาไม่สามารถเปรียบเทียบได้

แม้แต่กับนักเขียนเช่น Odoevsky และ Sollogub "ซึ่งสูงกว่านายโกกอลเช่น Chimboraso ก็สูงกว่าภูเขา Pulkovo"

นอกเหนือจากการป้องกันโกกอลจากล่ามปลอมแล้ว หนังสือพิมพ์ยังดึงความสนใจไปที่งานของเลอร์มอนตอฟ การทบทวน "บทกวี" ของ Lermontov ระบุว่าการพัฒนาความสามารถของเขา "สัญญาว่าจะมีพรสวรรค์และจินตนาการมากมาย" "Literaturnaya Gazeta" เป็นหนึ่งในสิ่งพิมพ์ของรัสเซียไม่กี่ฉบับที่รายงานการเสียชีวิตของกวี ข้อความเกี่ยวกับเรื่องนี้ปรากฏในฉบับที่ 89 ของปี พ.ศ. 2384 ในหัวข้อ "ข่าววรรณกรรมและละคร" เห็นได้ชัดว่า ด้วยเหตุผลของการเซ็นเซอร์ หนังสือพิมพ์จึงไม่สามารถอุทิศพื้นที่และความสนใจเพิ่มเติมให้กับการตายของกวีผู้ถูกเหยียดหยามได้

การแสดงของ Literaturnaya Gazeta เกี่ยวกับศิลปะการละครก็น่าสนใจเช่นกัน ให้เราตั้งชื่อทิศทางหลักที่การวิจารณ์ละครพัฒนาขึ้นบนหน้าหนังสือพิมพ์ ประการแรกคือความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งต่อละคร ความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของรสนิยมทางสุนทรียะของผู้ชม เพื่อให้ความรู้แก่เขาเกี่ยวกับทัศนคติที่สำคัญต่อสถานบันเทิงที่ครอบงำในขณะนั้น ประการที่สอง การไตร่ตรองอย่างจริงจังเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะและจุดประสงค์ของประเภทการละคร เกี่ยวกับบทบาทของนักวิจารณ์ละคร ประการที่สามการต่อสู้กับผลงานหลอกผู้รักชาติของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่จำได้ G. Obodovsky และ N. Polevoy การเปิดเผยสาระสำคัญการต่อต้านศิลปะของพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2387 และ พ.ศ. 2388 ในหนังสือพิมพ์ดังที่ระบุไว้แล้ว Belinsky และ Nekrasov ร่วมมือกันอย่างเข้มข้นที่สุด ในสาขาทฤษฎีวรรณกรรม บทความของ Belinsky เรื่อง "A Look at the Main Phenomena of Russian Literature in 1843" ซึ่งตีพิมพ์ในฉบับที่ 1 และ 2 ในปี 1844 และ "On Parties in Literature" - ในฉบับที่ 17 ปี 1845

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งใน Literaturnaya Gazeta คือส่วน Notes for Hosts นำโดย A. I. Zablotsky-Desyatovsky นักเศรษฐศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง ผู้เขียนบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง “On theสาเหตุของความผันผวนของราคาขนมปังในรัสเซีย” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1847 ใน Otechestvennye Zapiski และได้รับความเห็นชอบจาก Belinsky ในปี ค.ศ. 1845 ใน Literaturnaya Gazeta ฉบับที่ 8 ข้อความที่ลงนามโดย Nikifor Rabotyagin ปรากฏว่า "ในสถานะปัจจุบันของราคาขนมปังในสถานที่ต่างๆ ในรัสเซีย" ซึ่งเขียนโดย Zablotsky ซึ่งถือได้ว่าว่างเปล่าสำหรับ บทความในนิตยสารขนาดใหญ่ ตำแหน่งในระบอบประชาธิปไตยโดยทั่วไปของหนังสือพิมพ์สะท้อนให้เห็นแม้ในหัวข้อย่อย "ครัว" ที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ในแวบแรก นำโดย V. F. Odoevsky ซึ่งอยู่ใน feuilleton

ในบางรูปแบบเขาเยาะเย้ยผู้ที่มี "หน้าที่ในกระเพาะอาหารเป็นหลักและมีเพียงคนเดียวในชีวิต"

ในปี ค.ศ. 1845 มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ "จดหมายถึงดร. ในจดหมายฉบับแรกผู้เขียนที่เรียกตัวเองว่าท่าเรือแห่งขุนเขา Knuf ถามคำถามเช่น: "บอกฉันทีว่าทำไมมีคนมากมายที่ไม่มีอะไรจะกิน? วิทยาศาสตร์อันมั่งคั่งของคุณจะให้อะไรกับคนจนที่มีแกลบเป็นอาหารของเขา? สอนวิธีทำคอนซอมเม ซาลามี่ พุดดิ้ง หรือเนื้อย่างจากแกลบและน้ำหน่อย” “...อย่าลืม” ผู้เขียนเตือน “เรื่องนี้เป็นเรื่องที่สำคัญมาก ฉันคิดว่าคนจน... เป็นส่วนใหญ่ทุกที่” การพาดพิงแบบนี้เกิดขึ้นในมิติทางสังคม และส่วน "ห้องครัว" เป็นเพียงหน้าจอที่ซ่อนความคิดเฉพาะที่

ในปี ค.ศ. 1845 หกสัปดาห์หลังจากการตีพิมพ์หนังสือของเอฟ. เองเกลส์เรื่อง The Condition of the Working Class in England การทบทวนวรรณกรรมของรัสเซียเรื่องดังกล่าวครั้งแรกปรากฏในราชกิจจานุเบกษา ซึ่งระบุถึงความสนใจที่ชัดเจนของสิ่งพิมพ์ในปัญหาสังคมแบบเฉียบพลัน

หนังสือพิมพ์ Moskovskiye Vedomosti เปลี่ยนทิศทางจากปี 1843 เมื่อ E.F. Korsh เป็นบรรณาธิการ E. Korsh เป็นมิตรกับ Herzen, Granovsky, Ogarev และแสดงความคิดเห็นของพวกเขา Moskovskiye Vedomosti แสดงความสนใจอย่างมากในการศึกษาปัญหาสังคม

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการเผยแพร่เอกสารจำนวนมากเกี่ยวกับประเด็นทางเศรษฐกิจที่นี่ ประเด็นเรื่องเสรีภาพในการค้า ระบบภาษี วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ได้รับการพูดคุยอย่างแข็งขันเป็นพิเศษ Moskovskiye Vedomosti กลายเป็นผู้ริเริ่มการโต้เถียงในประเด็นเหล่านี้ ในขณะเดียวกันก็พิจารณาปัญหาเศรษฐกิจควบคู่ไปกับปัญหาสังคมด้วย

ตัวอย่างเช่น หลักฐานเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะคือบทความ "On the Future of Money" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2389 "ใครก็ตามที่มีเงิน" บทความกล่าวว่า "เขาสนุกกับทุกสิ่ง: เกียรติ ความแตกต่าง ความสุขและความสงบสุข เศรษฐีทุกที่มีบทบาทหลัก กำหนดน้ำเสียง จัดการ ออกคำสั่ง คนจนแทบไม่มีความหมายเลยหรือเป็นเพียงสิ่งที่คนอื่นใช้โดยได้รับผลประโยชน์จากมันเอง บทความแสดงความหวังว่าคำสั่งดังกล่าวจะถูกยกเลิกโดยตรง: "เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่าการครอบงำของเงินและชีวิตที่วิปริตซึ่งเป็นผลมาจากการมีอนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุดต่อหน้าพวกเขา"

หนังสือพิมพ์ E. Korsh ตีพิมพ์เนื้อหาที่แหลมคมซึ่งมีลักษณะต่อต้านความเป็นทาส เช่น "การปลดปล่อยพวกนิโกรในอาณานิคมของฝรั่งเศส" ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ บทความฟังดูเรียกร้อง

การปลดปล่อยชาวนารัสเซียจากความเป็นทาส ตำแหน่งของพวกเขาถูกเปรียบเทียบโดยตรงกับการเป็นทาสของชาวนิโกร

บทความ 1844 นี้ดึงดูดความสนใจของผู้เซ็นเซอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความต่อไปนี้: “การเป็นทาสขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม มันทำให้ทั้งนายและทาสเสียหาย แบบแรกให้อำนาจกดขี่แก่ทาสอย่างขาดความรับผิดชอบและไม่หยุดหย่อน... ฝ่ายหลังเปรียบเสมือนเขากับปศุสัตว์ แทนที่กิจกรรมที่มีเหตุผลทั้งหมดด้วยความกลัวแส้และการเชื่อฟังที่ตาบอด” หัวหน้าหน่วยทหาร A. Orlov พบอย่างถูกต้องในนั้น "ความหมายที่กว้างขวางกว่าและไม่เกี่ยวข้องกับพวกนิโกรเท่านั้น" หนังสือพิมพ์ได้รับคำเตือน แต่ถึงกระนั้นในปี พ.ศ. 2389 ในบทความเรื่อง "Slavery in the French Colonies" ความคิดเดียวกันนี้ก็ถูกทำให้แหลมคมจนถึงขีด จำกัด : "การเป็นทาสซึ่งทำลายเจ้านายและทำลายทาสไม่สามารถทำให้สูงส่งได้ แต่ต้อง ให้สิ้นซากโดยเร็วที่สุด"

ในปี ค.ศ. 1847 มีการพยายามสร้างหนังสือพิมพ์เมืองขึ้นเป็นครั้งแรก มันคือรายชื่อเมืองมอสโก หนังสือพิมพ์กินเวลาเพียงหนึ่งปี มันออกมาสัปดาห์ละ 2 ครั้ง และตัดสินโดยเนื้อหา ตั้งใจจะเป็นคู่แข่งกับหนังสือพิมพ์ชั้นนำของประเทศ - Bulgarin's Northern Bee บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ V. Drashusov พยายามสร้างข้อมูลถาวรเกี่ยวกับชีวิตของมอสโก ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1847 "กรมข่าวลือเมือง" ปรากฏขึ้นซึ่งในไม่ช้าก็เปิดทางให้กับผู้อื่น: "ขบวนการการค้า", "แว่นตาและความบันเทิง", "ประกาศ", "มอสโก" แต่หนังสือพิมพ์ล้มเหลวในการจัดตั้งบริการข้อมูล

บรรณาธิการไม่สามารถตัดสินใจทิศทางได้ องค์ประกอบของกองบรรณาธิการมีความหลากหลายมาก S. Shevyrev, M. Zagoskin, D. Veltman, นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ของทิศทางอย่างเป็นทางการ, ตีพิมพ์ที่นี่, ในเวลาเดียวกัน A. D. Galakhov, ผู้เขียนประจำของ Fatherland Notes, ได้ร่วมมือกัน หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์บทความโดย A.I. Herzen "Station Edrovo" "เรียงความทางสรีรวิทยา" โดย E. Grebenka นักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้รับการตีพิมพ์

ความไม่สอดคล้องกันของตำแหน่งของรายชื่อเมืองมอสโกสามารถอธิบายได้จากตัวอย่างต่อไปนี้ เริ่มต้นจากฉบับที่ 3 การบรรยายโดยศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก S. Shevyrev "มุมมองทั่วไปของประวัติศาสตร์ศิลปะและบทกวีโดยเฉพาะ" ถูกพิมพ์ลงไป ในนั้นมีพื้นที่มากมายสำหรับนิยายของตะวันตก วรรณกรรมตะวันตกตามที่ผู้เขียนล้าสมัย: "บุคลิกภาพทางจิตของตะวันตกได้สิ้นสุดระยะเวลาแล้ว"

100 rโบนัสคำสั่งแรก

เลือกประเภทงาน งานที่สำเร็จการศึกษา ภาคเรียน บทคัดย่อ วิทยานิพนธ์ปริญญาโท รายงานการปฏิบัติ รายงานบทความ ทบทวน งานทดสอบ เอกสาร การแก้ปัญหา แผนธุรกิจ ตอบคำถาม งานสร้างสรรค์ เรียงความ การวาดภาพ องค์ประกอบ การแปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่นๆ เพิ่มความเป็นเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร ห้องปฏิบัติการ ช่วยเหลือใน- ไลน์

สอบถามราคา

ยุค 1840 เข้าสู่ประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะ "ยุคแห่งความตื่นเต้นของผลประโยชน์ทางปัญญา" (A.I. Herzen) ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการวิพากษ์วิจารณ์ทางปรัชญา สังคม และวรรณกรรมอย่างน่าทึ่ง การกำหนดและแนวทางแก้ไขของประเด็นทางสังคม-การเมือง ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และสุนทรียศาสตร์ใน "ทศวรรษที่ยอดเยี่ยม" (P.V. Annenkov) ถูกกำหนดโดยการเผชิญหน้าระหว่างกระแสความคิดทางสังคมของรัสเซียสองกระแสที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1830 และ 1840 - ลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิสม์ แก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟิลคือคำถามสำคัญเกี่ยวกับตำแหน่งของรัสเซียในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ความเชื่อมโยงของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในอดีตกับปัจจุบันและอนาคต และการมีส่วนร่วมที่เป็นไปได้ในประวัติศาสตร์โลก การประเมินปรากฏการณ์บางอย่างของประวัติศาสตร์วรรณกรรมและความทันสมัยก็ขึ้นอยู่กับคำตอบด้วยเช่นกัน

ชาวตะวันตก(V.G. Belinsky, A.I. Herzen, T.N. Granovsky, 1C D. Kavelin, V.P. Botkin, 11 V. Annenkov และคนอื่น ๆ ) - ปกป้องความจำเป็นในการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตามเส้นทางยุโรป เบื้องหน้าแนวคิดเรื่องเสรีภาพและตนเอง คุณค่าของมนุษย์โดยเน้นความอ่อนล้าของหลักการเหล่านั้นที่เป็นพื้นฐานของชีวิตรัสเซียโบราณ การบรรยายสาธารณะของ T.N. Granovsky บทความโดย Belnisky ซึ่งปรากฏใน "บันทึกในประเทศ"ในปี ค.ศ. 1841 และต่อมาได้รับฉายาทั่วไปว่า "Russia before Peter the Great" และผลงานของ K. D. Kavelin "A look at the legal life of Ancient Russia" ตีพิมพ์ในฉบับแรกของ Nekrasov's Sovremennik

สลาโวฟิล(A.S. Khomyakov. IV. และ P. V. Kireevsky, K.S. และ I.S. Aksakovs, Yu.F. Samarin, D.A. Valuev และอื่น ๆ ) - ตีพิมพ์บทความของพวกเขาบนหน้า "Moskvitian", "คอลเล็กชั่นวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ของมอสโก", "การสนทนาของรัสเซีย"ต่อต้านการถ่ายโอนแผนการของประวัติศาสตร์ยุโรปไปสู่ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เพื่อยืนยันการต่อต้าน "รัสเซีย - ยุโรป" พวกเขาเน้นว่ายุโรปเกิดขึ้นจากการพิชิตของคนอื่นโดยคนอื่นและรัสเซีย - โดยสันติวิธี; ทางทิศตะวันตกมีการก่อตั้งศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่มีเหตุผลในรัสเซียซึ่งเป็นศรัทธาของคริสเตียนแบบบูรณาการ ในชีวิตยุโรปหลักการปัจเจกนิยมมีชัยและในรัสเซียหลักการของชุมชน ภารกิจหลักที่รัสเซียเผชิญอยู่นั้น ชาวสลาฟฟีลิสเห็นในการสร้างชีวิตบนหลักการของชุมชนและคริสเตียนอย่างแท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงเริ่มดำเนินการบนเส้นทางสู่ความสามัคคีที่แท้จริง - "อาสนวิหาร"

แม้จะมีข้อพิพาทอันขมขื่นกันเอง ชาวตะวันตกและชาวสลาโวฟีลิสต่างก็เป็นพันธมิตรกันในความปรารถนาร่วมกันที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตชาวรัสเซีย ทั้งสองวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของ Nikolaev เรียกร้องให้ยกเลิกการเป็นทาสปกป้องเสรีภาพในมโนธรรมการพูดและสื่อมวลชน คำสารภาพในภายหลังของ A. I. Herzen เป็นลักษณะเฉพาะ: "... เราเป็นคู่ต่อสู้ของพวกเขา แต่แปลกมาก ... พวกเขาและคุณมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งและไม่สามารถอธิบายได้ตั้งแต่อายุยังน้อย ... ความรู้สึกไร้ขอบเขตโอบกอดการมีอยู่ทั้งหมดของ รักคนรัสเซีย , ชีวิตรัสเซีย , ต่อความคิดของรัสเซีย และเราก็เหมือนเจนัสหรือนกอินทรีสองหัว มองไปคนละทิศละทาง ในขณะที่หัวใจเต้นอยู่ทางหนึ่ง

ความขัดแย้งทางสังคมและสุนทรียภาพในช่วงทศวรรษที่ 1940 ยังคงเป็นข่าวของวารสารศาสตร์ของรัสเซียเช่นเดียวกับในทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย "ยุควารสาร" เริ่มต้นขึ้น ตอบสนองต่อน้ำหนักปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของชีวิตจิตใจของรัสเซียและยุโรปดูดซับนิยายในประเทศและแปลทั้งหมด ("Notes of the Fatherland", "Sovremennik", "Moskvityanin" ฯลฯ ) "กลายเป็นปัจจัยสำคัญที่ผิดปกติใน การเคลื่อนไหวทางสังคม-การเมืองและวัฒนธรรมและกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตในอุดมคติของประเทศ

อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของวารสาร Belinsky และ Gsrtsen ได้รับการประเมินอย่างเห็นชอบ ตามคำกล่าวของ Herzen พวกเขา “แจกจ่ายความรู้ แนวคิด แนวคิดจำนวนมากในช่วงยี่สิบห้าปีที่ผ่านมา พวกเขาทำให้ผู้อยู่อาศัยในจังหวัด Omsk หรือ Tobolsk สามารถอ่านนวนิยายของ Dickens หรือ George Sand สองเดือนหลังจากปรากฏตัวในลอนดอนหรือปารีส

ผู้จัดพิมพ์และบรรณาธิการวารสารพยายามสร้างเอกภาพทางอุดมการณ์ให้กับสื่อทั้งหมดที่ตีพิมพ์ที่นี่: วารสารศาสตร์ วิพากษ์วิจารณ์ ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ การวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมมีความสำคัญมากกว่าเดิม ในบันทึกประจำวันของเวลานั้น ตามที่ N. G. Chernyshevsky กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า "คำถามเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์คือ ... ส่วนใหญ่เป็นเพียงสนามรบ และหัวข้อของการต่อสู้ก็มีอิทธิพลต่อชีวิตจิตใจโดยทั่วไป" แนวความคิดของ "แนวโน้มวรรณกรรม" ซึ่ง Polevoy ปกป้องอย่างแข็งขันตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1830 ได้รับความสำคัญอย่างยิ่งยวดสำหรับวารสาร การโต้เถียงกันในวารสารในประเด็นต่าง ๆ ปะทุขึ้นด้วยความกระปรี้กระเปร่า กระตุ้นความสนใจในการอ่านและการคิดแบบรัสเซีย

ในยุค 1840 ประเภทของวารสารมีความหลากหลายมากกว่าแต่ก่อน นอกเหนือจากวรรณกรรมรายเดือนแล้ว นิตยสารละคร "Repertoire and Pantheon" โดย F. A. Koni นิตยสารภาพประกอบรายสัปดาห์ "Illustration" โดย N. Kukolnik ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งออกแบบมาสำหรับบุคคลทั่วไป ความสำคัญของหนังสือพิมพ์กำลังเติบโตขึ้น: ในหลายเมืองได้มีการสร้างสิ่งพิมพ์ของ Gubernskie Vedomosti ความสัมพันธ์กับผู้ประกอบการกำลังแทรกซึมเข้าไปในธุรกิจสิ่งพิมพ์มากขึ้นเรื่อย ๆ จำนวนนักข่าวและนักเขียนมืออาชีพเพิ่มขึ้น ถัดจากผู้อ่านจากชนชั้นสูง นักอ่านที่เป็นประชาธิปไตยคนใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นจากบรรดาข้าราชการ พ่อค้า และนักบวช

ศูนย์กลางของวารสารศาสตร์ในยุค 1840 คือ "บันทึกในประเทศ"ซึ่งในปี 1839 ตกไปอยู่ในมือของ A.A. Kraevsky ผู้ใกล้ชิดกับวงการวรรณกรรม ในความพยายามที่จะต่อต้านนิตยสารคนเดียวของ F. Bulgarin N. Grech และ O. Senkovsky, A. A. Krasvsky ดึงดูดนักเขียนที่มีความสามารถหลายประเภทมาที่สิ่งพิมพ์ ในบรรดาพนักงานของ Otechestvennye Zapiski เป็นนักเขียนของวง Pushkin (P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky) นักเขียนรุ่นเยาว์ที่เริ่มต้นอาชีพ (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky, Panaev เป็นต้น) นิตยสารฉบับหนึ่ง (พิมพ์ได้มากถึง 40 แผ่น) รวมแปดส่วน: "Modern Sprinkling" ของรัสเซีย (วิทยาศาสตร์", "วรรณคดี", "ศิลปะ", "เศรษฐศาสตร์บ้าน, เกษตรกรรมและอุตสาหกรรมโดยทั่วไป", "การวิจารณ์", "บรรณานุกรมสมัยใหม่", "ผสม" ทิศทางของวารสารถูกกำหนดโดย Belinsky ซึ่งหลังจากนั้น ย้ายไปที่แผนกนิตยสารเซนต์และเพื่อน ๆ ของเขา - Botkin, Katkov, Granovsky, Ketcher, Kudryavtsev ในไม่ช้า Herzen, Ogarev และ Nekrasov ที่ใกล้ชิดกับการวิจารณ์ก็เริ่มร่วมมือกันใน Otechestvennye Zapiski

กลายเป็นศูนย์กลางองค์กรของชาวตะวันตก นิตยสาร "พ่อ. Zapiski" ให้การสนับสนุนชีวิตรัสเซียแบบยุโรปอย่างแข็งขันแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับความสำเร็จสูงสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของยุโรป Otechestvennye zapiski ตีฟองงานวรรณกรรมรัสเซียที่ดีที่สุดที่สร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1830 และ 1840: บทกวีของ Lermontov และบางส่วนของ "The Growth of Our Time", "เพลง" และ "ความคิด" ของ Koltsov, ผลงานของ Herzen, งานแรกของ Turgenev เรื่องสั้นและบทกวี โดย Nekrasov เรื่องราวโดย Dostoevsky และ Saltykov-Shchedrin นอกเหนือจากนักเขียนที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว D.V. Grigorovich, V.I. Dal, V.A. อื่น ๆ นิยายแปลแสดงโดยผลงานของ J. Said, Dickens, F. Cooper นายไฮน์.

ในช่วงปลายทศวรรษ 1840 ตำแหน่งผู้นำในวารสารศาสตร์รัสเซียถูกยึดครองโดย "ร่วมสมัย". ตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของพุชกินโดย P. A. Pletnev และไม่ดึงดูดผู้อ่านมาหลายปี วารสารนี้ในปี 1847 ตกไปอยู่ในมือของ N. A. , Nekrasov และ I. I. Panaev และได้มาโดยการมีส่วนร่วมของ Belinsky และ Herzen การปฐมนิเทศที่รุนแรง

เพื่อตอบโต้วารสารศาสตร์รัสเซียขั้นสูงในช่วงต้นทศวรรษ 1840 วงการปกครองได้อนุญาตให้มีการเผยแพร่สิ่งพิมพ์ใหม่สองฉบับ - นิตยสาร Mayak (ed - Burachok) และ Moskvityanin (ed - Pogodin) มายัคโจมตีปรัชญาเยอรมันอย่างดุเดือด ข่มเหงวรรณกรรมฝรั่งเศสสมัยใหม่ และพยายามปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งการปกป้องในวรรณคดีรัสเซีย โดยประเมินจากมุมมองของศาสนา "ความรักชาติ" และ "สัญชาติ" เท่านั้น "Moskvityanin" - การปรับใส่ร้ายวารสารศาสตร์และวรรณคดีขั้นสูงผู้โกรธแค้นต่อตะวันตกที่ติดหล่มอยู่ในความมึนเมาหมดแรงจาก "การแตกหักและการทำลายล้าง" เคียงข้างกันที่นี่ด้วยการประเมินฐานรากของการศึกษาในยุโรปและรัสเซียอย่างลึกซึ้งในบทความของ I. Kireevsky เฉียบแหลมแม้ว่าจะมีการตัดสินด้านเดียวเกี่ยวกับงานของ Gogol ในบทความของ K. Aksakov ด้วยศรัทธาในชาวนาในฐานะผู้พิทักษ์และโฆษกของความเชื่อและแรงบันดาลใจของประชาชนในการกล่าวสุนทรพจน์ของ A.S. Khomyakov

ในการเชื่อมต่อกับความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวตะวันตก การโต้เถียงเริ่มขึ้นในปัญหาจำนวนหนึ่งระหว่างนิตยสาร Sovremennik และ Otechestvennye Zapiski อย่างไรก็ตาม ขอบเขตพื้นฐานที่สุดของการเผชิญหน้าอยู่ระหว่างทศวรรษ 1940 ระหว่าง Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik ในฐานะอวัยวะที่เป็นประชาธิปไตย ในอีกด้านหนึ่ง และฉันคือ Moskvityanin

บทความวิจารณ์และบันทึกบรรณานุกรม "บันทึกในประเทศ"ในความเป็นหนึ่งเดียวกันของหลักความงาม ประวัติศาสตร์ และจริยธรรมในการพิจารณาผลงาน บทความทบทวนจำนวนมากในวารสารเป็นเครื่องยืนยันถึงความต้องการของนักวิจารณ์ในการระบุแนวโน้มหลักในการพัฒนาประวัติศาสตร์และวรรณกรรม Belinsky, Galakhov, Botkin ปกป้อง "บทกวีแห่งความเป็นจริงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผลประโยชน์ของชาติที่มีชีวิต" อัตวิสัยที่มีมนุษยธรรม "ของศิลปินยินดีกับการเคลื่อนไหวของวรรณคดีรัสเซียตามเส้นทางแห่งความสมจริง ในหน้าของนิตยสาร คำวิจารณ์ที่มักปรากฏออกมาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง คำวิจารณ์ "เกี่ยวกับ" ซึ่งจะกลายเป็นจุดศูนย์กลางในวารสารของทศวรรษหน้า ในเรื่องนี้การรับรู้ของ A. D. Galakhov เป็นลักษณะเฉพาะ: "... เราสนใจเนื้อหาในบทความที่กำลังวิเคราะห์ไม่มาก แต่ในความสัมพันธ์ของเนื้อหากับความเชื่อที่รักของเรา เราใช้งานใหม่ของนักเขียนหรือนักวิทยาศาสตร์เป็นโอกาสในการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นงานของวารสาร สิ่งที่ทำให้สีมีสีสัน สอดคล้องกับสาระสำคัญของโปรแกรม

โดยทั่วไป การวิพากษ์วิจารณ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1840 และต้นทศวรรษ 1850 ซึ่งชวนให้นึกถึง "ความสงบก่อนเกิดพายุ" สะท้อนถึงความคาดหวังที่เข้มข้นของชุมชนวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางการเมือง

วารสารศาสตร์แห่งยุค 40 ของศตวรรษที่ XIX ถูกทำเครื่องหมายด้วยก้าวสำคัญไปข้างหน้าและนี่เป็นเพราะการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Belinsky ในนั้น

เบลินสกี้เป็นคนแรกที่ใช้สถานการณ์จริงในยุค 40 ในการพัฒนาหลักการวารสารศาสตร์อย่างจริงจัง เขาศึกษาและชื่นชมประสบการณ์ของ Karamzin, Pushkin และ Polevoy อย่างสมบูรณ์แบบ - นักข่าวที่โดดเด่นที่สุดของศตวรรษที่ 19

ในบริบทของความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นของวิถีชีวิตของข้าราชบริพาร การเพิ่มความรุนแรงของการประท้วงของชาวนาต่อเจ้าของที่ดินรุนแรงกว่าภายใต้ Decembrists คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีการของความก้าวหน้าต่อไป วิธีการพัฒนาของรัสเซียและการพัฒนาของ ทฤษฎีปฏิวัติที่ถูกต้อง

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้กระแสอุดมการณ์เช่น "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" (M.P. Pogodin, S.P. Shvyrev), "Slavophiles" (I.V. และ P.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov, K. S. Aksakov และอื่น ๆ ), "ชาวตะวันตก" (V.P. Botkin, T.N. Granovsky ). ในอันดับของ "ชาวตะวันตก" กลุ่มนักปฏิวัติประชาธิปไตย (เบลินสกี้, เฮอร์เซน) ก็ปรากฏตัวขึ้นในไม่ช้า

"บันทึกในประเทศ" Kraevsky

แนวโน้มแต่ละอย่างพยายามที่จะเผยแพร่อวัยวะที่พิมพ์ออกมาเพื่อนำเสนอข้อกำหนดของโปรแกรม ผู้สนับสนุน "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" เป็นคนหัวโบราณ พวกเขาไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิต เพียงเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งในปัจจุบัน กล่าวคือ ระบอบเผด็จการและออร์โธดอกซ์ ชาวสลาฟฟีลิสวิจารณ์ข้อบกพร่องหลายประการของชีวิตรัสเซีย พยายามมองหาอุดมคติของระเบียบสังคมในอดีตอันไกลโพ้น นำเสนอในรูปแบบอุดมคติ ปกป้องความคิดริเริ่มของรัสเซีย "ชาวตะวันตก" ได้เห็นรูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมในการพัฒนาความสัมพันธ์แบบชนชั้นนายทุนยุโรปอย่างสันติ และมีเพียงนักปฏิวัติเดโมแครตเท่านั้นที่ปรารถนาให้รัสเซียกลายเป็นยุโรป ไม่ได้หยุดอยู่แค่ระเบียบกฎหมายของชนชั้นนายทุน พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสังคมนิยม เพื่อสังคมที่ยุติธรรมโดยปราศจากการแสวงประโยชน์และทรัพย์สินส่วนตัว อย่างไรก็ตาม ในสภาพของยุค 40 เมื่อยังคงจำเป็นต้องเตรียมความคิดเห็นของสาธารณชนในวงกว้างเพื่อสนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาส การตรัสรู้ และความก้าวหน้า “พวกเสรีนิยมตะวันตกและนักปฏิวัติประชาธิปไตยสามารถร่วมมือกันในสิ่งพิมพ์เช่นนิตยสาร "บันทึกในประเทศ".วารสาร Otechestvennye Zapiski ซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1818 ในรูปแบบประวัติศาสตร์ซึ่งห่างไกลจากหัวข้อของวันนั้น ได้ค้นพบชีวิตใหม่ในปี 1838 ภายใต้กองบรรณาธิการของ A.A. เครฟสกี้

ความสำเร็จครั้งแรกของนิตยสารนี้สร้างขึ้นจากการต่อต้าน "Library for Reading" ทุกคนที่ทนทุกข์ทรมานจากความเย่อหยิ่งของ Senkovsky และพันธมิตรของเขาในไตรภาคีรวมตัวกันรอบวารสารใหม่และเข้าสู่การต่อสู้การแข่งขันกับวารสารศาสตร์กึ่งทางการและบางครั้งหยาบคายที่ขัดขวางความก้าวหน้า

จุดแข็งหลักของความนิยมของ Otechestvennye Zapiski นั้นเกี่ยวข้องกับชื่อของ Belinsky ซึ่งย้ายจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจากปี 1839 เริ่มร่วมมือกันอย่างแข็งขันในวารสารในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักประชาสัมพันธ์ ภายใต้เขา วารสารสารานุกรมของ Kraevsky ได้รับทิศทางที่ชัดเจนซึ่งดำเนินการผ่านทุกแผนกของวารสาร แต่ส่วนใหญ่ผ่านแผนกวิจารณ์และบรรณานุกรม การขาดกิจกรรมทางสังคมในรูปแบบอื่น ๆ ในรัสเซียที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในศตวรรษที่ 19 นั่นคือความสำคัญของวรรณคดี การวิจารณ์วรรณกรรม และบรรณานุกรม ในไม่ช้านักเขียนและนักข่าวชาวรัสเซียที่โดดเด่นเช่น N.A. Nekrasov, A.I. เฮอร์เซน, I.I. Panaev, N.P. โอกาเรฟ ม.ยู. Lermontov, I. S. Turgenev และนักเขียนคนอื่น ๆ

นิตยสารเล่มนี้ค่อยๆ กลายเป็นกระบอกเสียงของการต่อสู้กับการเป็นทาส กิจวัตรประจำวัน ความซบเซา และความเป็นเอเชีย บทบาทสำคัญที่นี่เล่นโดยการป้องกันแนวโน้มของโกกอลในวรรณคดีในฐานะแนวโน้มของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ ทัศนคติที่สำคัญไม่น้อยต่ออุดมคตินิยมในสาขาปรัชญา บทความของ Herzen เกี่ยวกับคำถามเชิงปรัชญา "Amateurism in Science", "Letters on the Study of Nature" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสารดังกล่าว ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากคนรุ่นเดียวกันในการป้องกันโลกทัศน์ขั้นสูงที่เป็นรูปธรรม Belinsky และ Herzen ตีความปรัชญาว่าเป็นพีชคณิตแห่งการปฏิวัติ

เบลินสกี้ทำหน้าที่เป็นผู้โต้เถียงอย่างแข็งขันต่อฝ่ายตรงข้ามของความก้าวหน้าทั้งหมด เช่นเดียวกับการต่อต้านผู้ขอโทษสำหรับความสัมพันธ์แบบชนชั้นนายทุน การโต้เถียงกับพวกสลาโวฟีลเริ่มต้นขึ้น อนุสาวรีย์ของการต่อสู้ครั้งนี้คือบทความของ Belinsky "Pedant", "Paris Secrets", "An Answer to the "Moskvityanin", บทวิจารณ์วรรณกรรมประจำปี ฯลฯ ของ Belinsky ได้เปลี่ยน "Notes of the Fatherland" ให้เป็นเวทีการเมืองสำหรับการต่อสู้กับความเป็นทาส การเตรียมจิตสำนึกสาธารณะเพื่อการเลิกทาสอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ผลงานของ Lermontov, Pushkin, Gogol เขาสร้างระบบค่านิยมของตนเองในวรรณคดีรัสเซียตีความงานของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง

บทความของ Belinsky เต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้าต่อมาตุภูมิ นักวิจารณ์-นักประชาสัมพันธ์ปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในคน การตรัสรู้ ศีลธรรมอันสูงส่ง สอนศิลปะและวรรณคดีขั้นสูง นักวิจารณ์ทำงานได้ดีในประเภทของบทวิจารณ์ บทความของเขาตามโคตรถูกอ่านด้วยความโลภ มีหลายกรณีที่คนหนุ่มสาวซื้อสิทธิ์ในการเป็นคนแรกที่อ่านนิตยสารด้วยสื่อของ Belinsky Otechestvennye Zapiski กลายเป็นนิตยสารยอดนิยมในไม่ช้า ในปี 1846 พวกเขามีสมาชิก 4,000 คน ในสภาวะวิกฤตของระบบศักดินา วารสารศาสตร์ของ Belinsky และ Herzen บทกวีของ Nekrasov เป็นปัจจัยสำคัญในชีวิตสาธารณะ การต่อสู้เพื่อความก้าวหน้า สังคมนิยม

อย่างไรก็ตาม คำเตือนทางการเมืองและความโน้มเอียงในการแสวงหาผลประโยชน์ของ Kraevsky ทำให้ Belinsky, Nekrasov, Herzen และคนอื่นๆ ออกจากบันทึกในปี 1846

"ร่วมสมัย" Nekrasov

ในปี 1846 Nekrasov และ Panaev ได้มาจาก P.A. Pletnev นิตยสาร Sovremennik ก่อตั้งโดย Pushkin เบลินสกี้กลายเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของวารสาร พ.ศ. 2390 ถึง พ.ศ. 2390 - ช่วงเวลาสั้น ๆ แต่โดดเด่นที่สุดในกิจกรรมด้านวารสารศาสตร์และสังคมและการเมืองของ Belinsky สามารถเข้าใจได้เฉพาะในแง่ของ "จดหมายถึงโกกอล" ที่มีชื่อเสียง - งานเดียวของ Belinsky ที่เขียนโดยไม่คำนึงถึงการเซ็นเซอร์และรู้จักกันมาเป็นเวลานานในสำเนาที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในงานนี้ นักประชาสัมพันธ์ได้กล่าวเพื่อปกป้องความสำคัญทางแพ่งของวรรณกรรม ต่อต้านขุนนางศักดินาและรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ ต่อต้านหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระองค์ทรงประกาศการเลิกทาส การยกเลิกการลงโทษทางร่างกาย และการนำหลักกฎหมายเบื้องต้นมาใช้เป็นงานที่สำคัญที่สุดและเร่งด่วนที่สุดในประเทศของเขา การปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้จะช่วยให้รัสเซียมีความคืบหน้า เบลินสกี้ประเมินสถานะของวรรณกรรมและวารสารศาสตร์จากตำแหน่งเหล่านี้ และดำเนินการโต้เถียงกับทุกคนที่ขัดขวางความก้าวหน้าทางสังคมและสังคมของประเทศ บทวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียของเขาในปี ค.ศ. 1846 และ 2390 บทความเกี่ยวกับผลงานล่าสุดของโกกอล ("ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน ๆ") กลายเป็นแถลงการณ์ของขบวนการก้าวหน้าในรัสเซียแม้ว่านักเขียนหลายคนไม่เห็นด้วยกับการประเมินของเบลินสกี้เรื่อง "ข้อความที่เลือกจาก" ของโกกอล การติดต่อกับเพื่อน ๆ" , เมื่อเห็นการแสวงหาทางศาสนาและศีลธรรมที่สำคัญของนักเขียนชาวรัสเซียในหนังสือเล่มนี้

หลังจากที่ Belinsky ออกจาก Otechestvennye Zapiski บันทึกของ Kraevsky ก็มีจุดยืนที่ค่อนข้างเสรีพอสมควร

"มอสวิทยานิน"

วารสาร Slavophile ที่เกิดขึ้นใหม่ก็มีตำแหน่งปานกลาง พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ส่วนใหญ่ในมอสโก - "Moscow Observer", "Moskvityanin" และอื่น ๆ ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา "มอสวิทยานิน"ในยุค 40 เขามีแผนก "Spiritual Eloquence" ปกป้องเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียเผยแพร่โดยนักเขียนชาวเซอร์เบียบัลแกเรียและเช็ก บทบาทนำในนั้นเล่นโดยพี่น้อง Aksakov, Khomyakov, I. Kireevsky และคนอื่น ๆ ชาวสลาฟฟีลิสพยายามท้าทายมุมมองของเบลินสกี้เกี่ยวกับ Dead Souls ของโกกอล แนวคิดของเขาเกี่ยวกับความก้าวหน้า

ในปี 1950 นักเขียนบทละคร N.A. Ostrovsky นักวิจารณ์ดั้งเดิม Ap.A. กริกอริเยฟ การประเมินตามวัตถุประสงค์ของพ่อค้า คุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งของพ่อค้า ภรรยาและลูกสาวของพวกเขา ได้เสริมภาพลักษณ์เชิงลบตามปกติของชีวิตอสังหาริมทรัพย์นี้อย่างมีนัยสำคัญ

แอป Grigoriev (ซึ่งต่อมาทำงานในนิตยสาร "Time" และ "Epoch" ของพี่น้อง Dostoevsky ในฐานะนักวิจารณ์ไม่ได้เข้าร่วมค่ายของ Belinsky หรือผู้สนับสนุนเทรนด์ความงามของชนชั้นสูงเชื่อว่าวรรณกรรมศิลปะสะท้อนชีวิตถ่ายทอดสีสัน และกลิ่นอายของยุคสมัย และการวิจารณ์ที่มองหาการเชื่อมโยงกับความเป็นจริงในงานศิลปะ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ถือว่าความก้าวหน้าเป็นอุดมคติ แต่เป็นปรมาจารย์ความคิดริเริ่ม ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของวีรบุรุษ Grigoriev เป็นล่ามที่เจาะลึกของบทละครของ Ostrovsky และภาพผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

ต่อมา Slavophiles ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์หลายฉบับ: "ข่าวลือ"(1857), "Sail" (1859) ฯลฯ น่าเสียดายที่รัฐบาลปิดตัวลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากการต่อต้านชีวิตของสามัญชนและสุภาพบุรุษ (บทความของ K. Aksakov เรื่อง "ประสบการณ์คำพ้องความหมาย: สาธารณะคือประชาชน" ใน หนังสือพิมพ์ "Molva") สำหรับความต้องการเสรีภาพในการพูดของ Slavophiles การประชาสัมพันธ์

ทบทวนคำถาม

1. อะไรทำให้ Otechestvennye Zapiski เป็นนิตยสารที่ดีที่สุดในยุค 1840?

2. VG Belinsky ปกป้องความก้าวหน้าและแนวโน้มวรรณกรรมของโกกอลในบทความใดบ้าง

3. โดยความหมายใน Sovremennik N.A. Nekrasov คือการเตรียมจิตสำนึกสาธารณะสำหรับการเลิกทาสหรือไม่?

4. จำนิตยสารที่มีส่วนร่วมของ Slavophiles ในยุค 1840-1850 ได้หรือไม่?

5. อะไรคือความขัดแย้งระหว่าง Slavophiles และ V.G. Belinsky รอบ ๆ "Dead Souls" โดย N.V. โกกอล?

ยุคเปลี่ยนผ่าน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 แรกของศตวรรษที่ 19 วรรณคดีรัสเซียประสบความสำเร็จอย่างมาก มันไม่ได้ "ตาม" ในยุโรปอีกต่อไป แต่พัฒนาควบคู่ไปกับการแข่งขันในบางด้าน ด้อยกว่าในบางด้าน และเหนือกว่าในบางด้าน สิ่งนี้จะชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุค 1870 และ 1880 เมื่อร้อยแก้วชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นและนวนิยายของ Leo Nikolayevich Tolstoy และ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ได้เปิดโลกทัศน์ทางศิลปะใหม่สำหรับวรรณคดีทั่วโลก

นั่นคือเหตุผลที่ในส่วนที่สองของตำราเรียน คุณจะไม่พบชื่อหัวข้อที่อยู่ในส่วนที่หนึ่งอีกต่อไป: "สถานการณ์ทางวัฒนธรรมของยุโรปและ ... " "และ" นี้สูญเสียความหมายในยุคของ Tolstoy และ Dostoevsky นักเขียนชาวรัสเซียไม่ได้ติดตามชาวยุโรปอีกต่อไป แต่ร่วมกับพวกเขา และต่อจากนี้ไป เราจะพูดถึงผลงานของนักเขียนชาวยุโรปที่เก่งที่สุดในยุคนั้น พร้อมกับเรื่องราวหลักเกี่ยวกับงานของนักเขียนร้อยแก้ว กวี นักเขียนบทละครในประเทศ

โฮ - เกิดขึ้นบ่อยครั้ง - การเพิ่มขึ้นใหม่ในวรรณกรรมถูกขับกล่อม ตึงเครียดเหมือนก่อนเกิดพายุ

คุณสมบัติหลักของยุค 1840 ในฐานะยุควรรณกรรมคือความเป็นกลางความเป็นคู่ กวีและนักเขียนร้อยแก้วที่ฉลาดที่สุดในทศวรรษที่ผ่านมาอาจถึงแก่กรรม (Pushkin ในปี 1837, Lermontov ในปี 1841, Baratynsky ในปี 1844) หรือด้วยเหตุผลต่างๆ นานา ได้ย้ายออกจากชีวิตวรรณกรรม

ในบรรดานักเขียนหลักแห่งทศวรรษ 1830 มีเพียงโกกอลเท่านั้นที่ยังคงเป็นศูนย์กลางของความสนใจของผู้อ่านและนักวิจารณ์ พวกเขาโต้เถียงกันเกี่ยวกับเขาเขาได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้ก่อตั้ง "แนวโน้มโกกอล" พิเศษในวรรณคดีรัสเซีย อย่างไรก็ตามหลังจากการตีพิมพ์ Dead Souls เล่มแรกในปี พ.ศ. 2385 โกกอลไม่ได้เผยแพร่ผลงานใหม่ที่สำคัญ

ข้อพิพาทระหว่างชาวตะวันตกและ Slavophiles ปลายยุค 1830 และเกือบทั้งช่วงทศวรรษ 1840 ล้วนมีความขัดแย้งอย่างดุเดือด นักเขียนแยกออกเป็นค่ายศัตรูทางอุดมคติของพวกสลาโวฟิลและชาวตะวันตก แนวคิดใดที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของสองค่ายนี้ ลองคิดดูสิ

ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 หากไม่มีชื่อวรรณกรรมและเหตุการณ์สำคัญใหม่ๆ อย่างไม่ต้องสงสัย การโต้เถียงเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียก็เริ่มมีเสียงก้องกังวานมากขึ้นเรื่อยๆ มีขึ้นในปี พ.ศ. 2379 เมื่อ "จดหมายปรัชญา" ของนักประชาสัมพันธ์ Pyotr Yakovlevich Chaadaev ตีพิมพ์ในนิตยสารมอสโก Teleskop หลังจากการตีพิมพ์จดหมายปรัชญา นิตยสารก็ถูกปิดทันที ผู้จัดพิมพ์และผู้ตรวจสอบของนิตยสารต้องได้รับโทษที่เข้มงวดที่สุด และ Chaadaev ได้รับการประกาศให้เป็นคนวิกลจริตอย่างเป็นทางการ เป็นไปได้ไหมที่จะโต้เถียงในใจที่ดีว่ารัสเซียอยู่เบื้องหลังประเทศในยุโรปอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ในวิถีชีวิตสาธารณะในด้านวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ? สำหรับหลายๆ คน เรื่องนี้ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้จริงๆ

ความล้าหลังทางวัฒนธรรมของรัสเซียตาม Chaadaev ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากลักษณะเฉพาะของรัฐในประเทศศาสนาและชีวิตส่วนตัวที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นรากฐานที่ไม่สั่นคลอน: ชุมชนชาวนาชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ถูกลบออกจากทางโลก ความกังวล การไม่มีความรู้ทางโลกเป็นเวลานาน ฯลฯ d.

ทุกคนที่ไม่สนใจอดีตและอนาคตของรัสเซียมีส่วนร่วมในข้อพิพาทเกี่ยวกับ "จดหมาย" ของ Chaadaev ในร้านและในครอบครัว ค่อยๆ เกิดมุมมองที่ตรงกันข้ามสองประเด็นเกี่ยวกับปัญหาขึ้น

หนึ่งในนั้นกล่าวว่าประเทศในยุโรปทั้งหมดกำลังเคลื่อนไปตามเส้นทางสากลโดยผ่านขั้นตอนที่คล้ายคลึงกันในการพัฒนาวัฒนธรรมและสถานะ และถ้าเราเปรียบเทียบอารยธรรมที่มีอยู่ทั้งหมด โดยยึดแนวทางนี้ รัสเซียก็ล้าหลังอำนาจขั้นสูงของตะวันตกจริงๆ เพื่อแก้ไขสถานการณ์ จำเป็นต้องหันไปหาประสบการณ์แบบยุโรปอย่างเร่งด่วนในทุกด้านของชีวิต ตั้งแต่รูปแบบการแต่งกายและระบบการศึกษาของคนหนุ่มสาวไปจนถึงระบบของรัฐ ผู้ที่มีความคิดเห็นเหล่านี้เรียกว่าชาวตะวันตก

ในทางตรงกันข้าม ผู้สนับสนุนระบบทัศนะที่ตรงกันข้ามกลับเชื่อมั่นว่าไม่มีกฎหมายที่เป็นเอกภาพในการพัฒนารัฐชาติต่างๆ ตามที่พวกเขากล่าวว่าอารยธรรมยุโรปได้ใช้ทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของตนหมดไปนานแล้ว ตะวันตกกำลังอยู่ในภาวะวิกฤตอย่างหนัก และในทางกลับกัน รัสเซียแม้จะล้าหลังอย่างเห็นได้ชัด ก็ยังคงรักษาพลังหนุ่มๆ ของร่างกายของรัฐที่แข็งแรงไว้ได้ ยิ่งกว่านั้น เธอคือผู้ถูกลิขิตให้เปิดเผยแก่ยุโรป ซึ่งกำลังลดลง ความจริงใหม่ของการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ ในการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องรักษาความคิดริเริ่มของพวกเขาต่อไปในทุกวิถีทาง และไม่เร่งรีบตามอารยธรรมตะวันตก หลังจากการอุทธรณ์อย่างเร่งรีบของปัญญาชนในเมืองหลวงจำนวนหนึ่งที่ลืมภาษารัสเซียไปนานแล้ว และเปลี่ยนชุดรัสเซียเป็นเสื้อผ้ายุโรป คุณค่าของโปรแกรมสำหรับผู้สนับสนุนมุมมองนี้คือบทความโดย Alexei Stepanovich Khomyakov "ในเรื่องเก่าและใหม่" (1839) เขาเปรียบเทียบปัจเจกนิยมแบบตะวันตกกับคาทอลิกรัสเซีย ชุมชน ธรรมชาติทั่วประเทศ เมื่อแต่ละคนประสานการกระทำ การตัดสินใจ ความสนใจของเขากับความสนใจและการกระทำของเพื่อนร่วมชาติด้วยความรัก ผู้ติดตามระบบทัศนะนี้เริ่มถูกเรียกว่าสลาฟฟีลิส

ในการโต้เถียงระหว่าง Westernizers และ Slavophiles สถานที่สำคัญสากลของวัฒนธรรมรัสเซียถูกเปิดเผยด้วยตัวเอง ตำแหน่งของประเทศของเราในโลก การเชื่อมต่อทางภูมิศาสตร์ (และดังนั้นวัฒนธรรม) กับยุโรปและเอเชียได้กำหนดความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมประจำชาติของเรา การอยู่ร่วมกันของหลักการที่ตรงกันข้ามในนั้น การอยู่ร่วมกันไม่ได้สงบสุขเสมอไป แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ระหว่าง "ความจริง" ที่มักเข้ากันไม่ได้เหล่านี้ ลัทธิยุโรปและอัตลักษณ์ประจำชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างทางเลือกเดียวที่ "ถูกต้อง" และสุดท้าย ท้ายที่สุด Slavophiles ไม่ได้ร้องเพลงรัสเซียที่แท้จริงในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แต่เป็นรัสเซียในอุดมคติ แต่พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ตะวันตกที่แท้จริงด้วยข้อบกพร่องที่แท้จริง ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์รัสเซียที่แท้จริงและยกย่องตะวันตกในฝันของพวกเขา อุดมคติทั้งสองมีอยู่ในการพัฒนาวัฒนธรรมของรัสเซียมาจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงต้นทศวรรษ 1840 ความขัดแย้งระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลเป็นมากกว่าห้องรับแขกและร้านเสริมสวยไปจนถึงหน้าวารสารชั้นนำ และเริ่มมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในสังคม ในขั้นต้น แนวความคิดทางสังคมที่มีอิทธิพลทั้งสองก่อตัวขึ้นใน Mother See ในแวดวงใกล้กับมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย นักวิจารณ์ Vissarion Grigoryevich Belinsky นักประชาสัมพันธ์นักเขียนร้อยแก้วและนักเขียนบทละคร Alexander Ivanovich Herzen กวี Nikolai Platonovich Ogarev นักประวัติศาสตร์ Timofey Nikolaevich Granovsky และคนอื่น ๆ ถือว่าตัวเองเป็นชาวตะวันตก ... Khomyakov พี่น้อง Ivan และ Peter Kireevsky Yuri Samarin พี่น้อง คอนสแตนตินและอีวาน อักซาคอฟ เป็นชาวสลาโวฟีลิส เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1940 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ Herzen ถูกเนรเทศไปยัง Vyatka ก่อนเพื่อกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านรัฐบาล จากนั้นไปยัง Vladimir และ Novgorod และ Belinsky ย้ายไปที่ฝั่งของ Neva ลัทธิ Slavophilism และ Westernism ดูเหมือนจะแบ่งขอบเขตอิทธิพลระหว่าง สองเมืองหลวงของรัสเซีย - โบราณและใหม่ มอสโกถือเป็นฐานที่มั่นของ Slavophilism, Petersburg - ของ Westernism

ชีวิตวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในทศวรรษที่ 1840 V. G. Belinsky และวารสาร "Domestic Notes" ลัทธิแห่งความผูกขาดความคิดและการกระทำที่ไม่ธรรมดาการดูถูกชีวิตประจำวัน - ทั้งหมดนี้กำหนดลักษณะของบุคคลในยุคโรแมนติก และในทศวรรษที่ 40 แรงกระตุ้นที่โรแมนติกก็ถูกแทนที่ด้วยการใช้งานได้จริง โดยมุ่งเน้นที่ปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน ซึ่งมักจะไม่ประเสริฐเลย ความนิยมของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิชาชีพด้านวิศวกรรมเพิ่มขึ้นวารสารตีพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับความสำเร็จของสรีรวิทยาและการแพทย์มากขึ้นเรื่อย ๆ การอภิปรายที่ไม่มีที่สิ้นสุดเกิดขึ้นในสังคมเกี่ยวกับการก่อสร้างทางรถไฟที่เสนอในรัสเซียอย่างกว้างขวาง

ศูนย์กลางของขบวนการวรรณกรรมในยุค 40 ในที่สุดก็ย้ายจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเมืองหลวงของจักรวรรดิ ความรู้สึกต่อต้านความโรแมนติกมีความชัดเจนมากขึ้น มีการสร้างวารสารใหม่ขึ้นที่นี่ และจำนวนผู้อ่านก็เพิ่มขึ้น จากอาชีพส่วนตัว อาชีพอันสูงส่ง อัจฉริยะจำนวนมากและกลุ่มผู้อ่านที่รู้แจ้งในวงแคบ วรรณกรรมกลายเป็นอาชีพ เข้าใกล้สถานะทางสังคมด้วยการสื่อสารมวลชน การพิมพ์หนังสือ และแม้แต่การค้าหนังสือ กิจกรรมวรรณกรรมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในทศวรรษที่ 1940 ดูดซับ "อาชีพที่เกี่ยวข้อง" ทั้งหมดเข้าสู่วงโคจรอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: การวิจารณ์วรรณกรรม วารสารศาสตร์ การพิมพ์หนังสือ ...

นิตยสารวรรณกรรมมหานครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงปลายทศวรรษ 1830 - ครึ่งแรกของปี 1840 คือ "Notes of the Fatherland" จัดพิมพ์โดย Andrei Alexandrovich Kraevsky ผู้เขียนวารสารให้ความสนใจอย่างมากกับพัฒนาการล่าสุดของวรรณกรรมและชีวิตสาธารณะ Otechestvennye zapiski ตีพิมพ์บทกวีและร้อยแก้วโดย M. Yu. Lermontov และผลงานใหม่โดย V. F. Odoevsky ในปี ค.ศ. 1839 V. G. Belinsky ในเวลานั้นนักวิจารณ์มอสโกผู้โด่งดังผู้เขียนบทความเกี่ยวกับพุชกินและโกกอลได้รับเชิญให้เข้าร่วมวารสาร ในช่วงปีสุดท้ายของเขาในมอสโก Belinsky เป็นผู้ชื่นชอบปรัชญาเยอรมัน แบ่งปันความคิดเห็นอย่างกว้างขวางใน Mother See เกี่ยวกับจุดประสงค์อันสูงส่งในอุดมคติของ belles-letters

มุมมองดังกล่าวขัดแย้งกับ "การฝึกฝน" ของปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขาสันนิษฐานถึงความรู้สึกต่อต้านปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นการต่อสู้กับ "ทิศทางการค้า" ของเมืองหลวงในวรรณคดี ศัตรูหลักของ Belinsky และผู้ร่วมงานในมอสโกหลายคนคือผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Northern Bee" Faddey Bulgarin บรรณาธิการของนิตยสาร "Son of the Fatherland" Nikolai Grech และ "Library for Reading" Osip Senkovsky

แต่เมื่อย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Belinsky ก็เชื่อมั่นอย่างรวดเร็วว่าไม่เพียง "ปฏิกิริยา" เท่านั้น แต่นักเขียนในเมืองหลวงทุกคนปฏิบัติต่องานของพวกเขาอย่างมืออาชีพ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขาสนใจการหมุนเวียนจำนวนมากและมีค่าธรรมเนียมสูง นั่นคือผู้จัดพิมพ์โปรเกรสซีฟของ Otechestvennye Zapiski, Kraevsky และยิ่งกว่านั้นนักเขียนรุ่นเยาว์ในวารสารของเขาคือ Nikolai Alekseevich Nekrasov และ Ivan Ivanovich Panaev ในช่วงต้นทศวรรษ 1940 พวกเขาออกจาก Otechestvennye Zapiski เพื่อดำเนินแผนงานวรรณกรรมของตนเอง

Belinsky กลายเป็นนักอุดมการณ์หลักของสิ่งพิมพ์ใหม่ของ Panaev และ Nekrasov ซึ่งเข้ามาแทนที่ความกังวลด้านองค์กรและการเงินและโดยธรรมชาติแล้วได้รับรายได้จำนวนมาก เขาต้อง "สร้างใหม่" ในแง่สมัยใหม่ ละทิ้งอุดมการณ์ของมอสโก เขานำการปฏิบัติจริงของปีเตอร์สเบิร์กมาใช้อย่างรวดเร็วซึ่งเป็นความรู้สึกของความเป็นจริง เขาต่อสู้เพื่อมุมมองใหม่ของเขาอย่างดุเดือดเช่นเดียวกับในอดีตที่ผ่านมาเขาปกป้องวรรณกรรมชั้นสูงในมอสโกวารสารที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมในอุดมคตินิรันดร์

ปูม "สรีรวิทยาของปีเตอร์สเบิร์ก": หลักการพื้นฐานทางอุดมการณ์และศิลปะ "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสองเล่มที่รวบรวมจากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียแก้ไขโดย N. Nekrasov" (1845) กลายเป็นปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในวรรณคดีช่วงกลางทศวรรษที่ 40 หลักการทางอุดมการณ์และศิลปะหลักของฉบับนี้ถูกร่างโดยเบลินสกี้ในบทความชื่อสองเรื่อง: "บทนำ" และ "ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก"

ทำไมต้องสรีรวิทยา? เพราะมันเป็นวินัยที่สามารถอธิบายสิ่งมีชีวิตได้โดยไม่มีเวทย์มนต์ใด ๆ อาศัยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ดังนั้น การสำแดงทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่การย่อยอาหารไปจนถึงความรู้สึกที่ดีที่สุด สามารถตีความได้ว่าเป็นการเคลื่อนตัวของของเหลว แรงกระตุ้นของเส้นประสาท ... และปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ จากเมืองเดียวไปสู่สถานะโดยรวม สามารถเปรียบได้กับ สิ่งมีชีวิตที่ชีวิตลดลงไปสู่การไหลเวียนของสินค้า , ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มบุคคล (มืออาชีพ, อายุ) ของประชากร ...

ทำไมต้องปีเตอร์สเบิร์ก? เนื่องจากเมืองหลวงเป็นเมืองที่มีการพัฒนาแบบไดนามิกมากที่สุดของจักรวรรดิรัสเซีย ที่นี่เป็นหัวใจสำคัญของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ ศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์และศิลปะ ทางรถไฟสายแรกในประเทศกำลังจะเปิดตัว ชาวปีเตอร์สเบิร์กทั่วไปใช้ชีวิตได้เร็วกว่าผู้อยู่อาศัยในเมืองอื่นมาก เขาหมกมุ่นอยู่กับอาชีพการงานรีบไปทำงานทุกเช้าอ่านหนังสือมากอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่เรียบง่ายในอาคารหลายชั้น (และไม่ใช่ในที่ดินกึ่งหมู่บ้านเช่นชาวมอสโก) ในเวลาเดียวกัน นวัตกรรมทางเทคนิคย่อมนำไปสู่การแบ่งชั้นของประชากรในเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไปสู่การเกิดขึ้นของผู้ยากไร้จำนวนมาก ...

งานของปูม "สรีรวิทยาของปีเตอร์สเบิร์ก" ไปไกลเกินขอบเขตปกติของ belles-lettres การพรรณนารายละเอียดข้อบกพร่องของชีวิตเมืองหลวงในเมืองที่พัฒนาแล้วที่สุดของจักรวรรดินั้น ประการแรกคือ เพื่อ "เปิดเผยแผลในสังคม" เพื่อดึงดูดความสนใจของสังคมต่อชะตากรรมของปีเตอร์สเบิร์กผู้ยากไร้ นอกจากนี้โฮยังระบุวิธีการแก้ปัญหาและความขัดแย้งในเมืองอย่างหมดจดและเป็นระบบโดยอ้อม

นักอุดมการณ์ของปูม "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" ย้ำว่ายุคโรแมนติกของอัจฉริยะทางวรรณกรรมถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ท้ายที่สุด แต่ละคนก็พยายามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเข้าใจความลับภายในสุดของการเป็น ("คุณคือราชา - อยู่คนเดียว" พุชกินกล่าวถึงศิลปินอัจฉริยะ) ผู้เขียน "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" เป็น "พรสวรรค์ธรรมดา" ที่สามารถเสียสละความทะเยอทะยานส่วนตัวเพื่อเห็นแก่งานวรรณกรรมและสังคมทั่วไป ผลของความคิดสร้างสรรค์โดยรวมจะชัดเจนสำหรับผู้อ่านและเป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวมมากขึ้น

ตอนนี้เราเข้าใจแล้วว่าทำไมผู้เขียนสรีรวิทยาของปีเตอร์สเบิร์กจึงแทบไม่มีหนังสือคลาสสิกที่เป็นที่รู้จัก นอกจาก Nekrasov, Belinsky และ Panaev แล้ว เราตระหนักดีถึงมีเพียง Vladimir Ivanovich Dal ผู้สร้างพจนานุกรมอธิบายที่มีชื่อเสียงของ Living Great Russian Language เท่านั้น ภายใต้นามแฝง "ว. Lugansky" เขาเขียนเรียงความเรียงความเรื่อง "Petersburg janitor" และในระดับที่น้อยกว่า - Dmitry Vladimirovich Grigorovich ผู้เขียนบทความ "Petersburg Organ Grinders" และ "Lottery Ball" ต่อมาเขาเขียนนวนิยายยอดนิยม "Anton-Goremyka", "Gutta-percha Boy" และอื่น ๆ

เรียงความทางสรีรวิทยา: วีรบุรุษและเหตุการณ์ เมื่อเราศึกษาภาษารัสเซียคลาสสิกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เรามักจะให้ความสนใจกับสถานการณ์เดียวกันนี้เสมอ กล่าวคือ นักเขียนชาวรัสเซียรุ่น Karamzin, Pushkin และ Gogol ต้องเรียนรู้จากนักเขียนชาวยุโรปที่เก่งที่สุดในเวลานั้น เพื่ออะไร? เพื่อที่จะเรียนรู้วิธีการพรรณนาบุคลิกภาพของมนุษย์, ลักษณะของมนุษย์ในความเป็นปัจเจก, ความคิดริเริ่ม แนวจินตนิยมเรียกร้องสิ่งนี้ จิตวิญญาณแห่งยุคนั้นรู้สึกได้ในสิ่งนี้ และตอนนี้จำเป็นต้องดำเนินการในขั้นต่อไปและเชื่อมโยงตัวละครแต่ละตัวของฮีโร่เข้ากับสถานการณ์ทางการเงินทางสังคม ทุกวัน ที่หล่อหลอมบุคลิกภาพและตัวละครนี้

ผู้เขียน The Physiology of Petersburg เป็นผู้บุกเบิกที่แท้จริงในแง่นี้ วีรบุรุษและเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้สนใจพวกเขาเลยเพราะความคิดริเริ่ม ความคิดริเริ่ม ความคิดริเริ่ม แต่ในทางกลับกัน - ตามแบบฉบับของพวกเขา การซ้ำเติม ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ใด ๆ ที่บรรยายโดยพวกเขาสามารถอยู่ในรายชื่อบุคคลที่มีชะตากรรมทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน

ตัวอย่างเช่น ภารโรงกริกอรี่จากบทความของดาห์ลเป็นหนึ่งในชาวบ้านจำนวนมากที่ถูกบังคับให้หางานทำในเมืองใหญ่เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวขนาดใหญ่ เขารู้สึกสบายใจเมื่อสวมหน้ากากเป็นภารโรง ไม่เคยลืมจุดประสงค์ของการอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเนวา และส่งเงินให้ญาติของเขาเป็นประจำ ในอีกสิบปี เขาอาจกลับไปที่หมู่บ้านของเขาเพื่อเริ่มต้นธุรกิจการค้าขนาดเล็กด้วยเงินหลายร้อยรูเบิลที่ได้รับ (ตามมาตรฐานของเวลานั้น - จำนวนมาก)

แต่ภารโรงอีกคนหนึ่งคืออีวาน ส่วนใหญ่จะย้ายไปเป็นคนขับรถม้าหรือพ่อค้ารายย่อย เขาไม่มีอะไรทำในหมู่บ้าน - เขาคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในเมืองหลวงมากเกินไป แม้ว่าจะปราศจากความสุขพิเศษก็ตาม คำว่า "อาจจะ" "เป็นไปได้มากที่สุด" ที่เราแยกแยะออกโดยบังเอิญ ผู้เขียนเรียงความทางสรีรวิทยามักอธิบายถึงเหตุการณ์ที่ไม่ได้เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราโดยตรง แต่สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้สถานการณ์ภายนอกบางประการอันเนื่องมาจากเหตุผลทางสังคม

กลายเป็นภาพแปลก ๆ - ไม่ใช่คนที่แสดงในเรียงความ แต่เป็นลักษณะทั่วไปของปีเตอร์สเบิร์ก ดูสิผู้อ่าน: บางครั้งนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนประเภทดังกล่าวและประเภทสังคมและบางครั้งสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน นั่นคือเหตุผลที่แต่ละตอนจากชีวิตของวีรบุรุษแห่งสรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์กอาจไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง

ดังนั้น ในบางครั้งภารโรงกริกอรี่จึงแสดงออกอย่างง่ายดายในศัพท์แสงของหัวขโมยข้างถนน อย่างไรก็ตาม ตอนที่เกี่ยวข้องไม่ได้พัฒนา (อย่างที่คาดไว้) เป็นเรื่องราวนักสืบเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของภารโรงกับ "โลกใต้พิภพ" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนได้ย้ายไปยังเรื่องสั้นอีกเรื่องที่เป็นไปได้จากชีวิตของภารโรงทันที ยิ่งกว่านั้นโดยไม่มีการเชื่อมต่อกับเรื่องราวที่ถูกขัดจังหวะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Grigory กับนักล้วงกระเป๋าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เรียงความทางสรีรวิทยาและความโรแมนติก ลักษณะเด่นหลายประการของการเขียนเรียงความทางสรีรวิทยาเป็นหลักฐานที่ชัดเจนของการต่อต้านความโรแมนติกของยุค 1840 และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ภาพใครเท่านั้น (คนธรรมดาที่ปราศจากความโรแมนติก) แต่ยังรวมถึงลักษณะของตัวละครด้วย ตัวเอกของบทความอธิบายจากภายนอกเท่านั้นเรา "ไม่เห็น" ความเจ็บปวดทางจิตใจของพวกเขา "ไม่ได้ยิน" ความสงสัยและข้อร้องเรียนที่หลั่งไหลออกมาในบทพูดคนเดียวภายใน

ผู้เขียนกาแลคซี Nekrasov ดูเหมือนจะบอกเราว่า: ในคนที่ไม่มีและไม่เพียง แต่จะไม่มีอะไรลึกลับในเชิงโรแมนติกเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วไม่มีอะไรที่จริงภายใน เฉพาะบุคคล การวิเคราะห์ทางสังคมที่ทะลุผ่านรังสีเอกซ์ไม่ได้ แท้จริงแล้วทุกสิ่งในอุปนิสัยของมนุษย์นั้นเกิดจากสาเหตุภายนอก วัตถุ ทุกสิ่งสามารถอนุมานได้จากสภาพสังคม ซึ่งหมายความว่าบุคคลใดก็ตามสามารถตัดสินได้อย่างสมบูรณ์โดยพิจารณาจากรายชื่อ "ข้อมูลส่วนบุคคล" ของเขา: ต้นกำเนิดทางสังคม, การศึกษา, ที่อยู่อาศัย, ความมั่งคั่งทางวัตถุ, อาชีพ, วงสังคม ...

นักเขียนจากแวดวง Nekrasov - Panaev - Belinsky ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ปูม "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เริ่มจัดเป็นโรงเรียนธรรมชาติ นั่นคือสำหรับผู้เขียนทิศทางที่สมจริง (หรืออีกนัยหนึ่งคือแนวธรรมชาติ) อย่างไรก็ตาม คนแรกที่ใช้วลีนี้ในการพิมพ์ไม่ใช่ Belinsky แต่เป็นศัตรูที่สาบานของวงกลม Nekrasov คือ Thaddeus Bulgarin ในฉบับหนึ่งของหนังสือพิมพ์ "ผึ้งเหนือ" เมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2389 บัลแกเรียเขียนว่า Nekrasov เป็นของใหม่นั่นคือโรงเรียนวรรณกรรมธรรมชาติซึ่งอ้างว่าต้องพรรณนาถึงธรรมชาติโดยไม่ปิดบัง

จำเป็นต้องพูด บัลแกเรียใส่ความหมายเชิงลบโดยเฉพาะในคำว่า "ธรรมชาติ" ในความเห็นของเขา Nekrasov และสหายของเขากำลังใช้ผลประโยชน์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพของประชาชนในรายละเอียดต้องห้าม ("ธรรมชาติ") และพื้นที่ของชีวิต ลิ้มรสชีวิตที่ "ต่ำ" ในเมืองหลวง ส่งผลให้ศีลธรรมโดยทั่วไปลดลง จะไม่มีการพรรณนาถึงพลเมืองที่ร่ำรวยและคู่ควรต่อหน้าพวกเขาเพื่อประโยชน์ของซาร์และบ้านเกิด!

แปลก แต่จริง: เบลินสกี้ไม่เพียงไม่ปฏิเสธสูตรการกล่าวหาของโรงเรียนธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังยอมรับและอนุมัติ จริงอยู่ความหมายของคำจำกัดความของ "ธรรมชาติ" ในความเข้าใจของเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เบลินสกี้ตีความ "ความเป็นธรรมชาติ" ว่าเป็นความเป็นธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติ (คำว่า "ธรรมชาติ" เป็นภาษารัสเซียที่คล้ายคลึงกันของ "ธรรมชาติ" ในภาษาละติน) และเขาเปรียบเทียบมันกับการประดิษฐ์เสแสร้งซึ่งเป็นงานวรรณกรรมของผู้จัดพิมพ์ของ Northern Bee เอง เขากำหนดให้โรงเรียนนี้เป็นโรงเรียน "วาทศิลป์" ซึ่งอยู่ห่างไกลจากธรรมชาติและประดิษฐ์

ในขณะเดียวกัน ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 บัลการินเองก็ไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวที่จะอธิบายแบบคร่าวๆ เขาตีพิมพ์ภาพร่างจำนวนมากจากชีวิตของคนธรรมดาที่ไม่โรแมนติก ชื่อของบทความของ Bulgarin มักระบุถึงกลุ่มชาวเมืองที่เป็นสาธารณะและเป็นมืออาชีพซึ่งถูกกล่าวถึงในข้อความที่เกี่ยวข้อง: "Salopnitsa", "Vorozheya", "Cornet", "Night-Light Carrier" นอกจากนี้ บทความของเขายังตีพิมพ์ต่อหน้า "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย

บัลแกเรียต่อสู้อย่างดุเดือดกับ Belinsky อย่างแม่นยำเพราะมีโปรแกรมวรรณกรรมที่เหมือนกันมาก ทั้งสองยืนยันว่าวรรณกรรมสมัยใหม่ควรมีแนวปฏิบัติซึ่งส่งผลกระทบโดยตรงต่อวิถีชีวิตทางสังคมในรัสเซีย นอกจากนี้จะต้องเป็นประชาธิปไตยเข้าถึงผู้อ่านได้กว้างที่สุด อีกสิ่งหนึ่งคือบัลแกเรียประกาศเจตนาดีของสาธารณชนอย่างตรงไปตรงมาสร้างภาพของวีรบุรุษในเชิงบวกอย่างเด่นชัด และ Nekrasov เรียกร้องให้มีการกำจัดโรคทางสังคมเหล่านั้นซึ่งผู้เขียน "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" เป็นตัวเป็นตนในแกลเลอรีของชาวเมืองที่ถูกขายหน้าและขุ่นเคืองในเมืองหลวงของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังการต่อสู้ระหว่างสองกระแสชั้นนำในวรรณคดีปีเตอร์สเบิร์ก เราต้องแยกความแตกต่างระหว่างการเผชิญหน้าไม่ใช่แค่ศัตรูทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคู่แข่งที่พยายามจะครอบครองช่องทางเดียวกันในกระบวนการวรรณกรรมของยุคนั้นด้วย

สู้เพื่อโกกอล วรรณกรรมเปิดตัวในปี พ.ศ. 2390 ขบวนการวรรณกรรมแต่ละครั้งพยายามที่จะยืนยันสถานะที่สูงส่ง และเพื่อเห็นแก่สิ่งนี้ เขากำลังมองหาผู้สืบทอดอำนาจ บิดาผู้ก่อตั้ง มีเพียงโกกอลผู้แต่ง The Inspector General และ Dead Souls เท่านั้นที่สามารถเป็นได้ในช่วงทศวรรษ 1940 นักเขียนที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่นักเขียนที่มีการโน้มน้าวใจที่หลากหลายที่สุด: Slavophiles และ Westernizers, Muscovites และ Petersburgers

สำหรับ Belinsky โกกอลส่วนใหญ่เป็นนักเสียดสีซึ่งแสดงถึงความยากจนและความด้อยกว่าของชีวิตรัสเซีย (บทกวี "วิญญาณตาย") การเยาะเย้ยความชั่วร้ายของบุคคลและชั้นเรียน (เรื่องตลก "ผู้ตรวจราชการ") ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" (เรื่องดัง "เสื้อคลุม") จากที่นี่ดูเหมือนจะเป็นถนนสายตรงสู่โรงเรียนธรรมชาติ อย่างน้อย Belinsky ก็แน่ใจในเรื่องนี้ และทุกอย่างจะเป็นเช่นนั้นถ้า ... ไม่ใช่สำหรับตำแหน่งของโกกอลซึ่งในตอนต้นของปี 2390 ได้ตีพิมพ์หนังสือสารภาพผิดแปลก ๆ "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" (เราพูดถึงเรื่องนี้ในส่วนแรกของหนังสือเรียน ).

เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาว่าผู้นำพรรควรรณกรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของโกกอลอย่างไร เบลินสกี้เขียนจดหมายเปิด “จดหมายถึงโกกอล” ซึ่งดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเขาประณามผู้เขียนอย่างโกรธจัดที่ทรยศต่ออุดมการณ์ในอดีต เพื่อปกป้องค่านิยมทางศาสนาที่คาดว่าล้าสมัยไปนานแล้ว ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งหลังจาก "สถานที่ที่เลือก ... " มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงโกกอลในฐานะผู้นำและผู้บุกเบิกโรงเรียนธรรมชาติ

แน่นอนว่าบัลแกเรียได้รับชัยชนะ! ทันทีหลังจากการปรากฏตัวของหนังสือเล่มใหม่ของโกกอลในร้านหนังสือเขาเขียนใน Severnaya pchela: "คำสรรเสริญและคำยกย่องของเขาทำอย่างไม่จริงใจเผยให้เห็นว่าเขาเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกผู้ก่อตั้งโรงเรียนใหม่" ตามคำกล่าวของ Bulgarin "อดีตผู้ยกย่องจากเขาไปแล้ว ... พวกเขาเริ่มตำหนิไอดอลของพวกเขา" และนี่คือ "ชัยชนะที่แท้จริงของ Northern Bee!"

ดังนั้นในปี ค.ศ. 1847 การต่อสู้ "เชิงทฤษฎี" สำหรับโกกอลจึงหายไปโดยวงเวียน Nekrasov อย่างไรก็ตามในท้ายที่สุดทิศทางของ Nekrasov - Belinsky กลับกลายเป็นปรากฏการณ์ที่มีผลมากกว่าอย่างไม่ลดละในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ตาม "นักเขียนมือธรรมดา" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้เขียน "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" วรรณกรรมคลาสสิกในอนาคตของรัสเซีย Dostoevsky, Turgenev, Goncharov, Herzen เริ่มร่วมมือกับผู้ก่อตั้งโรงเรียนธรรมชาติ .. เราต้องพูดถึงเหตุผลของเหตุการณ์สำคัญเหล่านี้

หลังจากความสำเร็จของ "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" และ "คอลเลกชันปีเตอร์สเบิร์ก" ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2389 (ซึ่งโดยวิธีการที่นักเขียนที่ไม่รู้จัก Fyodor Dostoevsky ได้เปิดตัวด้วยนวนิยายเรื่อง "Poor People") Nekrasov และ Panaev ตัดสินใจเผยแพร่ นิตยสาร. ความจริงก็คือว่าการจัดเตรียมและจัดพิมพ์ปูมและคอลเล็กชันต้องใช้ความพยายามและค่าใช้จ่ายที่สูงลิบลิ่ว: ทุกครั้งที่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้ตีพิมพ์ใหม่อีกครั้ง เพื่อ "เตรียม" ผู้อ่านให้พร้อมสำหรับการปรากฏตัวของมันนานก่อน ปูมคอลเลกชันเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งเดียวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะใช้ประโยชน์จากความสำเร็จของพวกเขากับผู้อ่านอย่างเต็มที่ - เป็นไปไม่ได้ที่จะเผยแพร่ความต่อเนื่องที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก"!

อีกสิ่งหนึ่งคือนิตยสาร "หนา" ของตัวเองซึ่งตีพิมพ์ทุกเดือนซึ่งมีรายการหัวข้อถาวรที่จดจำได้ง่าย ("วรรณกรรม" "วิทยาศาสตร์และศิลปะ" "การวิจารณ์และบรรณานุกรม" ฯลฯ )! ในตอนท้ายของปี 1846 Nekrasov และ Panaev ซื้อนิตยสารที่ถูกกำหนดให้เป็นวารสารวรรณกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม อดีตของนิตยสารเล่มนี้ดังมาก Sovremennik - และเรากำลังพูดถึงเขา - ก่อตั้งขึ้นเมื่อสิบปีก่อนโดย Pushkin ซึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในต้นปี 2380 สามารถตีพิมพ์เพียงสี่ประเด็น (หรืออย่างที่พวกเขาพูดในตอนนั้น หนังสือ) ของผลิตผลงานที่เขาโปรดปราน

หลังจากการเสียชีวิตของกวี นิตยสารดังกล่าวก็ได้ส่งต่อไปยังทายาทของเขาอย่างเป็นทางการ และตีพิมพ์โดยเพื่อน กวี นักวิจารณ์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pyotr Pletnev Sovremennik ภายใต้ Pletnev ไม่ประสบความสำเร็จดังก้อง: การไหลเวียนลดลงอย่างต่อเนื่องการสูญเสียเพิ่มขึ้น

และทันใดนั้น - ความก้าวหน้า! ผู้จัดพิมพ์ใหม่ของ Sovremennik ในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ของนิตยสารใหม่เพียงลำพังได้ตีพิมพ์ผลงานที่น่าตื่นเต้นมากมายบนหน้าเว็บที่เราสงสัยเท่านั้น: "Ordinary History" ของ Ivan Goncharov บทความจาก Notes of a Hunter ของ Ivan Turgenev นวนิยายโดย Dostoevsky และ Grigorovich บทกวีของ Nekrasov, feuilletons ของ Panaev, บทความของ Belinsky... และถ้าเราพูดถึงนวนิยายฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกของ Herzen เรื่อง "ใครจะตำหนิ? ” ซึ่งตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากเป็นภาคผนวกของ Sovremennik ดูเหมือนว่าจะปลอดภัยที่จะบอกว่าคลาสสิกรัสเซียทั้งหมดได้รับการหล่อเลี้ยงในกองบรรณาธิการของ Sovremennik

ไม่เป็นไร ไม่เป็นไร แท้จริงแล้ว ไม่มีทางที่จะขจัดความเข้าใจอย่างมืออาชีพของผู้ก่อตั้งโรงเรียนธรรมชาติได้ ในบรรดาผู้เริ่มต้นและผู้ที่มีชื่อเสียงสูงในนักเขียนของเมืองหลวงแล้ว Nekrasov และ Panaev เลือกผู้ที่ตามเส้นทางของโรงเรียนธรรมชาติอย่างไม่มีข้อผิดพลาด - และลูกน้องของพวกเขาเกือบจะพบว่าตัวเองอยู่บนยอดแห่งความสำเร็จอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และรุ่งโรจน์ในอนาคต อย่างไรก็ตาม โรงเรียนธรรมชาติส่วนใหญ่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

• ลักษณะทั่วไปของงวด การเกิดขึ้นของแนวโน้มวรรณกรรมใหม่ - "โรงเรียนธรรมชาติ" บทบาทของนิยายในชีวิตสังคมของรัสเซีย ความสำคัญของการวิจารณ์วรรณกรรม วารสาร "สายพ่อค้า" ในยุค 1840

วารสารศาสตร์ของ Slavophiles ในยุค 40 "คอลเลกชัน Sinbir" D.A. Valuev และ "การรวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์และสถิติเกี่ยวกับรัสเซียและประชาชนที่มีศรัทธาและเครือจักรภพเดียวกัน" (1845) นิตยสาร Moskvityanin แนวคิดทางประวัติศาสตร์ บทความโดย เอส.พี. Shevyrev "ดูทิศทางสมัยใหม่ของวรรณคดีรัสเซีย" "รุ่นเยาว์" ของ "Moskvityanin" (ทศวรรษ 1850) การเข้าร่วมในวารสาร A.N. ออสทรอฟสกี้

• วารสารศาสตร์ของ "Gloomy Seven Years" (ค.ศ. 1848-1855): การสร้างคณะกรรมการสื่อมวลชน, การตอบโต้ต่อ Petrashevists, การอพยพของ Herzen, การตายของ Belinsky การเซ็นเซอร์วารสาร การเมืองของวารสารในช่วง "เจ็ดปีมืดมน"

วารสารศาสตร์ในยุค 1840วรรณกรรมหลัก: ตำราและอุปกรณ์ช่วยสอน

• เอซิน บี.ไอ. ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซีย (1703-1917) ม., 2000.

• เอซิน บี.ไอ. ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม., 2546.

• ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ XVIII-XIX / เอ็ด. ศ. เอ.วี. ซาปาโดวา ฉบับที่ 3 ม., 1973.

• ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ XVIII-XIX: ตำรา / เอ็ด หจก. ฟ้าร้อง สพธ., 2546.

• บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์และการวิจารณ์ของรัสเซีย: ใน 2 ฉบับ V.1. ล., 1950.

วารสารศาสตร์ในยุค 1840วรรณกรรมเพิ่มเติม

• แอนเนนคอฟ พี.วี.. ความทรงจำวรรณกรรม. ม., 1983.

• เบเรซิน่า วี.จี.วารสารศาสตร์รัสเซียในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 (ค.ศ. 1840) ล., 1969.

• Voroshilov V.V.ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์ในรัสเซีย เอสพีบี., 2542.

• Esin B.I. , Kuznetsov N.V.สามศตวรรษของวารสารศาสตร์มอสโก ม., 1997.

• อิฟเลฟ ดี.ดี.ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ม., 2547.

• Kuleshov V.I. Slavophiles และวรรณคดีรัสเซีย ม., 1976.

• เลมเก้ ม.ทหารและวรรณคดี Nikolaev 1826-1855 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451

• เลมเก้ ม.บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเซ็นเซอร์และการสื่อสารมวลชนของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 (“ยุคแห่งความหวาดกลัวการเซ็นเซอร์”) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2447

• Panaev I.I.ความทรงจำวรรณกรรม. ม., 1950.

• Pirozhkova T.F.. วารสารศาสตร์สลาฟ ม., 1997.

• ชิเชริน บี.เอ็น.มอสโกของวัยสี่สิบ ม., 2472.

วารสารศาสตร์ในยุค 1840ข้อความ

• Aksakov K.S. , Aksakov I.S. วิจารณ์วรรณกรรม. ม., 1981.

• Kireevsky I.V. คำติชมและสุนทรียศาสตร์ ม., 1979.

วารสารศาสตร์ในยุค 1840ลักษณะทั่วไปของช่วงเวลา

สลาฟฟีล

• Slavophilism เป็นหนึ่งในทิศทางของความคิดทางสังคมและปรัชญาของรัสเซียในศตวรรษที่ 19

• อัตลักษณ์ของรัสเซีย - ในกรณีที่ไม่มีการต่อสู้ทางชนชั้น

• ในชุมชนดินแดนรัสเซียและอาร์เทล

• ในนิกายออร์โธดอกซ์

• ทัศนคติเชิงลบต่อการปฏิวัติ

• ราชาธิปไตย

• แนวคิดทางศาสนาและปรัชญาตรงข้ามกับแนวคิดเรื่องวัตถุนิยม

• พวกเขาคัดค้านการดูดซึมของรัสเซียในรูปแบบและวิธีการของชีวิตและการปฏิบัติทางการเมืองของยุโรปตะวันตก

ชาวตะวันตก

• ตัวแทนของหนึ่งในทิศทางของความคิดทางสังคมรัสเซียในยุค 40-50 ศตวรรษที่ 19

• ทรงสนับสนุนให้เลิกทาส

• ตระหนักถึงความจำเป็นที่รัสเซียจะต้องพัฒนาไปตามเส้นทางยุโรปตะวันตก

มุมมองทางประวัติศาสตร์ของ Slavophiles

• การทำให้อุดมคติของรัสเซียยุคก่อนเพทริน

• การสร้างสายสัมพันธ์กับประชาชน

• ศึกษาประวัติศาสตร์ชาวนาในรัสเซีย

• การรวบรวมและอนุรักษ์อนุสาวรีย์วัฒนธรรมและภาษารัสเซีย:

• คอลเลกชันของเพลงพื้นบ้านโดย P. V. Kireevsky
• Dahl's Dictionary of the Living Great Russian Language เป็นต้น

ในยุค 1840 มีการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่เฉียบแหลมในร้านวรรณกรรมของมอสโก: A. A. และ A. P. Elagin, D. N. และ E. A. Sverbeev, N. F. และ K. K. Pavlov

• Avdotya Petrovna Elagina,

• หลานสาวและเพื่อนของ V. A. Zhukovsky แม่ของ I. V.

• และ ป. คิรีฟสกี้; หนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุด

• ผู้หญิงในสมัยของเธอ นายหญิงชื่อดัง

• ร้านวรรณกรรม

"โรงเรียนธรรมชาติ"

• คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดยบัลแกเรีย ("ผึ้งเหนือ") เป็นชื่อเล่นที่ดูถูกสำหรับเยาวชนวรรณกรรมในยุค 1840

• คิดใหม่โดย Belinsky: "ธรรมชาติ" - "ภาพที่แท้จริงของความเป็นจริง"

• นักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ":

• เป็น. ตูร์เกเนฟ

• AI. Herzen

• บน. เนกราซอฟ

• เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี

• ไอ.เอ. กอนชารอฟ

• ฉัน. ซัลตีคอฟ-เชดริน

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ "โรงเรียนธรรมชาติ"

• ความสนใจในชีวิตของคนทั่วไปอย่างลึกซึ้ง

• ฮีโร่ใหม่ - ชนพื้นเมืองของ "ชนชั้นล่าง" ของผู้คน

• การวิพากษ์วิจารณ์การเป็นทาส

• ภาพความชั่วร้ายทางสังคมของเมือง ความขัดแย้งของความยากจนและความมั่งคั่ง

• ความเด่นของประเภทร้อยแก้ว: นวนิยาย, เรื่องราว, "เรียงความทางสรีรวิทยา"

AI. เฮิร์เซน:

• “สำหรับคนที่ถูกลิดรอนเสรีภาพในที่สาธารณะ วรรณกรรมเป็นเพียงทริบูนเดียวที่ทำให้คุณได้ยินเสียงร้องแห่งความขุ่นเคืองและมโนธรรมของคุณ”

ข้อพิพาทวรรณกรรมในยุค 1840

• ข้อพิพาทเกี่ยวกับ Lermontov

• การโต้เถียงรอบ ๆ

• "จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"

• เอ็น.วี. โกกอล

• การโต้เถียงรอบ ๆ

• "โรงเรียนธรรมชาติ"

• "ประภาคาร"

• "ห้องสมุดเพื่อการอ่าน"

ทศวรรษ 1840: "วารสารวรรณคดีรัสเซีย"

• สำนักพิมพ์กลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้

• ความรับผิดชอบของบรรณาธิการแยกออกจากผู้จัดพิมพ์

• ค่าธรรมเนียมสูงใช้เพื่อดึงดูดนักเขียนที่ใช่

• จำนวนนักข่าวและนักเขียนมืออาชีพเพิ่มขึ้น งานสิ่งพิมพ์กลายเป็นหนทางเดียวในการดำรงชีวิต

• นิตยสารรายเดือนแบบหนาเป็นสิ่งพิมพ์ที่โดดเด่นซึ่งเป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์ของชีวิตของประเทศ

"บุตรแห่งปิตุภูมิ" (2355-1852)

• การเปลี่ยนแปลงในบรรณาธิการ การมีส่วนร่วมของ Polevoy ในการแก้ไขวารสาร:

• การป้องกันอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ
• ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแนวโน้มวรรณกรรมใหม่การคุ้มครองหลักความงามของแนวโรแมนติก
• เป็นผลให้ - ขาดความสนใจของผู้อ่านและการลดลงของการไหลเวียน

"ผู้ส่งสารรัสเซีย" (ค.ศ. 1840-1844)

• สำนักพิมพ์ - N.I. Grech, N.A. Polevoy, N.V. เชิดหุ่น

• วิจารณ์นักเขียนหัวก้าวหน้า
• สนับสนุน "โลกทัศน์ดั้งเดิมของรัสเซีย"
• การไหลเวียน - 500 ฉบับ ฉบับไม่ปกติ

"ห้องสมุดเพื่อการอ่าน" (พ.ศ. 2377-2408)

• ลดการไหลเวียนจาก 5 เป็น 3 พันเล่ม
• ความเฉลียวฉลาดของ Brambeus แพ้ Belinsky และ Herzen
• การปฏิเสธ "โรงเรียนธรรมชาติ" การประเมินปรากฏการณ์ขั้นสูงของวรรณคดีไม่ถูกต้อง

• "โกกอลในฐานะนักประพันธ์นั้นต่ำกว่าช่างทำตุ๊กตามาก"

• โอ.ไอ. เซนคอฟสกี

• 1852

วารสารศาสตร์ Slavophile ในยุค 40

• "คอลเลกชัน Sinbir" D.A. วาลูฟ (1845)

• "การรวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์และสถิติเกี่ยวกับรัสเซียและชนชาติเดียวกันและชนเผ่าเดียวกัน" ("Slavyansky") (1845)

นิตยสาร Moskvityanin (1841-1857)

• สำนักพิมพ์:

• มิคาอิล เปโตรวิช โปโกดิน

• Stepan Petrovich Shevyrev

สองช่วงเวลาในการดำรงอยู่ของวารสาร

• 1) พ.ศ. 2384-2494: ทิศทางและองค์ประกอบของพนักงานที่ใกล้ที่สุดยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

• 2) 1851-1856: ที่เรียกว่า "กองบรรณาธิการรุ่นเยาว์" เริ่มมีบทบาทนำในวารสารและการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของ "Moskvityanin"

ส่วนหลักของ "Moskvityanin"

• “อานุภาพทางจิตวิญญาณ”

• "วรรณคดีที่สง่างาม"

• "ศาสตร์"

• "วัสดุสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียและประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย"

• "คำติชมและบรรณานุกรม"

• "ข่าวสลาฟ"

• "ส่วนผสม (มอสโกพงศาวดาร ข่าวภายใน แฟชั่น ฯลฯ)".

Stepan Petrovich Shevyrev (1806 -1864)

• นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม กวี

• 1835-37 - นักวิจารณ์ชั้นนำของผู้สังเกตการณ์มอสโก

• ตั้งแต่ พ.ศ. 2380 - ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก

• ตั้งแต่ปี 1841 - ร่วมกับ M.P. Pogodin เขาเป็นหัวหน้า "Moskvityanin"

เผยแพร่ "Moskvityanin"

• เผยแพร่ "Moskvityanin"

• อย่างที่เขาทำได้ด้วยตัวเอง!

• เขาเคยชิน! - จะรวบรวม

• เดินเตร่ไปโรงพิมพ์

• คืบคลานไปที่เครื่องผูก

• แล้วคลานเข้าไปในร้าน!

• รอรอผู้อ่านของเขา

• ดุแล้วกลับบ้าน!

• และสำนักพิมพ์ที่เคารพนับถือมากที่สุด

• อย่างไรก็ตาม เพื่อนที่ดีของฉัน

• ไม่ว่าเขาจะออกมืออย่างไร!

• Dmitriev

"รุ่นเยาว์" ของ "Moskvityanin" (1851-1853)

• "รุ่นเยาว์":

• หนึ่ง. ออสทรอฟสกี

• เอเอฟ Pisemsky

• A. Grigoriev

• แอลเอ เมย์

• อี.เอ็น.เอเดลสัน

• T. Filippov และคนอื่นๆ

“ ขยะเก่าและผ้าขี้ริ้วเก่าตัดยอดของชีวิตใน "Moskvityanin" ในยุค 50 คุณเคยเขียนบทความเกี่ยวกับวรรณคดีสมัยใหม่ - อย่างน้อยก็เกี่ยวกับกวีบทกวี - และทันใดนั้นก็แปลกใจและสยองขวัญคุณเห็นว่าชื่อของ Pushkin, Lermontov, Koltsov, Khomyakov, Ogaryov, Fet, Polonsky, Mey ผสมชื่อเคาน์เตส Rostopchina, นาง Karolina Pavlova, Mr. M. Dmitriev, Mr. Fedorov .. และโอ้สยองขวัญ! - อัฟโดทยา กลินก้า! เห็นแล้วแทบไม่เชื่อสายตา! ดูเหมือนว่าฉันได้อ่านการพิสูจน์อักษรครั้งสุดท้ายและเลย์เอาต์ - ทันใดนั้นราวกับว่าแขกที่มีชื่อปรากฏตัวขึ้นในการพิมพ์ราวกับว่าด้วยคลื่นของไม้กายสิทธิ์!

• A. Grigoriev

"มอสวิทยานิน"

"Gloomy Seven Years" (1848 - 1855) ในประวัติศาสตร์รัสเซีย

• ตร.เร่งเข้มจังหวัดโดนทหารท่วม

• มหาวิทยาลัยลดจำนวนนักศึกษาและสั่งห้ามปรัชญา

• การตรวจสอบเนื้อหาของวารสารการจัดตั้ง "คณะกรรมการ Buturlin"

"คณะกรรมการ Buturlinsky" หรือ "คณะกรรมการเมื่อวันที่ 2 เมษายน"

• คณะกรรมการประจำฝ่ายข่าวที่มีอำนาจแต่เพียงผู้เดียว: คำสั่งของคณะกรรมการถือเป็นคำสั่งส่วนตัว นิโคลัส I.

• คณะทำงานเงียบ เขาไม่ได้เปลี่ยน แต่ควบคุมแผนกเซ็นเซอร์

การปราบปรามนักเขียนและนักข่าว

• ซัลตีคอฟ-เชดริน- เนรเทศไปยัง Vyatka สำหรับเรื่อง "A Tangled Case"

• ในปี ค.ศ. 1849 มีการจัดระเบียบการแก้แค้นต่อชาวเปตราเชวี ซึ่งเป็นพิธีการประหารชีวิตทางแพ่งมากกว่า ดอสโตเยฟสกี

• Slavophile Samarin ถูกเนรเทศไปยังจังหวัด Simbirsk

• ก่อตั้งการควบคุมดูแลของตำรวจ Ostrovsky

• ถูกจับ Ogarev, Satin

• ตูร์เกเนฟส่งที่ดินของเขาไปรับมรณกรรมของโกกอล

วารสารศาสตร์ในช่วง "Gloomy Seven Years"

• นิตยสารจำนวนหนึ่งถูกยกเลิก

• วารสารได้สูญเสียทิศทางที่เข้มงวดของพวกเขา

• ความขัดแย้งพื้นฐานสิ้นสุดลง

• ไม่ครอบคลุมเหตุการณ์สำคัญ

• กล่าวถึงแนวคิด “ศิลปะเพื่อศิลปะ”

• จำนวนมากปรากฏขึ้น:

• งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรม
• feuilletons
• สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์