ผิดปกติในชีวิตของ N. Gogol - เกี่ยวกับวัยเด็ก, โรคกลัว, การรักร่วมเพศและการนอนหลับที่เซื่องซึม

ในเอกสารนี้เราจะพิจารณาสิ่งที่สำคัญที่สุดจากชีวประวัติของ N.V. โกกอล: วัยเด็กและเยาวชน เส้นทางวรรณกรรม ละคร ปีสุดท้ายของชีวิต

Nikolai Vasilyevich Gogol (1809 - 1852) - นักเขียน นักเขียนบทละคร วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิก นักวิจารณ์ นักประชาสัมพันธ์ เขาเป็นที่รู้จักจากผลงานเป็นหลัก: เรื่องราวลึกลับ "Viy", บทกวี "Dead Souls", คอลเลกชัน "Evenings on a Farm near Dikanka", เรื่อง "Taras Bulba"

Nikolai เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินในหมู่บ้าน Sorochintsy เมื่อวันที่ 20 มีนาคม (1 เมษายน) พ.ศ. 2352 ครอบครัวใหญ่ - ในที่สุดนิโคไลก็มีพี่น้อง 11 คน แต่ตัวเขาเองก็เป็นลูกคนที่สาม การฝึกอบรมเริ่มต้นที่โรงเรียน Poltava หลังจากนั้นก็ดำเนินต่อไปที่ Nizhyn Gymnasium ซึ่งนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตได้อุทิศเวลาให้กับความยุติธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่านิโคไลมีความเข้มแข็งในการวาดภาพและวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่ไม่ได้ผลกับวิชาอื่น เขายังลองร้อยแก้วด้วยตัวเอง - งานไม่ประสบความสำเร็จ ตอนนี้มันอาจจะยากที่จะจินตนาการ

เมื่ออายุ 19 ปี Nikolai Gogol ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาพยายามค้นหาตัวเอง เขาทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ แต่นิโคไลสนใจในความคิดสร้างสรรค์ - เขาพยายามเป็นนักแสดงในโรงละครท้องถิ่นและพยายามแสดงวรรณกรรมต่อไป โรงละครของโกกอลทำได้ไม่ดีนัก และการบริการของรัฐบาลไม่ได้สนองความต้องการของนิโคไลทั้งหมด จากนั้นเขาก็ตัดสินใจ - เขาตัดสินใจที่จะทำงานด้านวรรณกรรมโดยเฉพาะต่อไปเพื่อพัฒนาทักษะและความสามารถของเขา

ผลงานชิ้นแรกของ Nikolai Vasilyevich ที่ตีพิมพ์คือ "Basavryuk" ต่อมาเรื่องราวนี้ได้รับการแก้ไขและได้รับชื่อว่า "ยามเย็นในวันอีฟของอีวานคูปาลา" เธอคือผู้ที่กลายเป็นจุดเริ่มต้นของ Nikolai Gogol ในฐานะนักเขียน นี่เป็นความสำเร็จครั้งแรกในวรรณคดีของนิโคไล

โกกอลมักอธิบายยูเครนในผลงานของเขา: ใน "เมย์ไนท์", "โซโรชินสกายาแฟร์", "ทารัสบุลบา" ฯลฯ และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเพราะนิโคไลเกิดในดินแดนของประเทศยูเครนสมัยใหม่

ในปี พ.ศ. 2374 Nikolai Gogol เริ่มสื่อสารกับตัวแทนของแวดวงวรรณกรรมของ Pushkin และ Zhukovsky และนี่ส่งผลดีต่ออาชีพนักเขียนของเขา

ความสนใจในโรงละครของ Nikolai Vasilyevich ไม่เคยจางหายไปเพราะพ่อของเขาเป็นนักเขียนบทละครและนักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียง โกกอลตัดสินใจกลับไปที่โรงละคร แต่ในฐานะนักเขียนบทละคร ไม่ใช่นักแสดง ของเขา งานที่มีชื่อเสียง“ The Inspector General” เขียนขึ้นสำหรับโรงละครโดยเฉพาะในปี พ.ศ. 2378 และอีกหนึ่งปีต่อมาก็มีการจัดแสดงเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม ผู้ชมไม่ได้ชื่นชมผลงานนี้และตอบโต้ในทางลบ ซึ่งเป็นสาเหตุที่โกกอลตัดสินใจออกจากรัสเซีย

Nikolai Vasilyevich เยือนสวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ฝรั่งเศส และอิตาลี ในกรุงโรมเขาตัดสินใจเขียนบทกวี "Dead Souls" ซึ่งเป็นพื้นฐานที่เขาคิดขึ้นมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากทำงานบทกวีเสร็จแล้ว Gogol ก็กลับมาที่บ้านเกิดและตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา

ในขณะที่ทำงานในเล่มที่สอง Gogol ถูกเอาชนะด้วยวิกฤตทางจิตวิญญาณซึ่งผู้เขียนไม่เคยรับมือเลย เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 Nikolai Vasilyevich ได้เผางานทั้งหมดของเขาใน "Dead Souls" เล่มที่สองดังนั้นจึงฝังบทกวีไว้เป็นภาคต่อและ 10 วันต่อมาเขาก็เสียชีวิต

Nikolai Vasilyevich Gogol นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งเกิดในปี 1809 พ่อแม่ของเขาเป็นเจ้าของที่ดินในจังหวัดที่ยากจนและอาศัยอยู่ในที่ดินเล็กๆ ใกล้หมู่บ้าน Dikanka ในจังหวัด Poltava งานและชีวิตของ Gogol ก็ได้รับอิทธิพลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Vasily Afanasyevich พ่อของเขามีความหลงใหลในงานศิลปะชอบละครและมีผลงานของเขาเอง

กำเนิดโกกอลในฐานะนักเขียน

โกกอลได้รับการศึกษาเป็นประจำที่บ้าน หลังจากนั้นเขาก็เข้าไปในโรงยิม Nizhyn ในโรงยิม นักเขียนในอนาคตแสดงความสนใจในโรงละคร เข้าร่วมการผลิต เรียนเล่นไวโอลิน และสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2371 ความพยายามครั้งแรกของเขาในการเขียนกลายเป็นความล้มเหลวและช่วงชีวิตและงานของโกกอลดังกล่าวจะถูกทำซ้ำเป็นระยะในชีวประวัติของเขา ในปี พ.ศ. 2372 เขาได้รับตำแหน่งเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ในขณะเดียวกันเขาก็เริ่มสนใจการวาดภาพและเขียนต่อไป ความอยากวรรณกรรมส่งผลกระทบอย่างมาก และในปี 1830 โกกอลได้ตีพิมพ์เรื่องแรกของเขา - "Basavryuk" - ใน "Notes of the Fatherland" ในปีเดียวกันนั้นมีการตีพิมพ์บทของนวนิยายเรื่อง "Hetman" ซึ่งนักเขียนเริ่มทำงาน ในช่วงชีวิตนี้เขาได้พบกับพุชกินซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่องานและชีวิตของโกกอล ผู้เขียนฟังคำแนะนำของ Alexander Sergeevich และชื่นชมผลงานของเขาอย่างสูง พุชกินแนะนำ Gogol ให้กับนักเขียนและศิลปินหลายคนในยุคนั้น รวมถึง Delvig, Vyazemsky, Bryullov, Krylov

ภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์และชีวิตในผลงานของโกกอล

โกกอลมีชื่อเสียงในหมู่นักเขียนจากการรวบรวมเรื่องราวของเขา "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" (1830-1831) หมู่บ้านที่โกกอลเติบโตขึ้นมานั้นมีชื่อเสียงในด้านความเชื่อและตำนาน โกกอลนำตำนานเหล่านั้นมาสู่งานของเขา ผู้เขียนตัดสินใจอุทิศตนเพื่อการสอน กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และในปี พ.ศ. 2377 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีเดียวกันนั้นเขาเริ่มทำงานกับ Taras Bulba หนึ่งปีต่อมาโกกอลออกจากราชการและเข้าสู่วงการวรรณกรรมโดยสมบูรณ์ ในปี พ.ศ. 2378 “Viy” และ “Taras Bulba” ออกมาจากปากกาของเขา นอกจากนี้ บทความเกี่ยวกับชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Arabesques" ได้รับการตีพิมพ์และมีการสร้างภาพร่างของ "The Overcoat" ซึ่งโกกอลจะสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2385 เท่านั้น

ช่วงเวลาการแสดงละครของงานของโกกอล

การเขียนไม่ใช่งานอดิเรกเพียงอย่างเดียวของเขา งานและชีวิตของ Gogol ค่อนข้างหลากหลาย การปรากฏตัวของผู้ตรวจราชการในปี พ.ศ. 2378 เป็นผลมาจากงานอดิเรก การแสดงละคร- เป็นงานเขียนสำหรับโรงละครซึ่งต่อมาได้จัดแสดงในโรงละครมอสโกแห่งหนึ่งโดยมีส่วนร่วมของ Shchepkin ที่มีชื่อเสียง การผลิตได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและผู้เขียนตัดสินใจเดินทางไปต่างประเทศ ในขณะเดียวกัน Gogol ยังคงทำงานต่อไป ชิ้นถัดไปซึ่งเขาเยาะเย้ยระบบราชการในยุคนั้นและในปี พ.ศ. 2384 โดยการมีส่วนร่วมของเบลินสกี้ Dead Souls เล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

วิกฤตที่สร้างสรรค์และจิตวิญญาณ

Dead Souls เล่มที่สองมีชะตากรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง งานและชีวิตต่อไปของ Gogol พัฒนาไม่สำเร็จ การแก้ไขหลักการชีวิต ความผิดหวังในอิทธิพล นิยายชีวิตนำผู้เขียนไปสู่วิกฤติทางจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์ไปสู่ภาวะร้ายแรง ป่วยทางจิต- ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในปี พ.ศ. 2395 โกกอลได้เผา Dead Souls เล่มที่ 2 อย่างสมบูรณ์ ในปีเดียวกันนั้นเองผู้เขียนถึงแก่กรรม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานของอาราม Danilov เหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตและงานของโกกอลสะท้อนให้เห็นในผลงานของเขา

Nikolai Vasilyevich Gogol เป็นชื่อที่เป็นที่รู้จักไม่เพียง แต่สำหรับชาวรัสเซียทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนจำนวนมากในต่างประเทศด้วย Nikolai Vasilyevich เป็นนักเขียน นักเขียนบทละคร นักวิจารณ์ และนักประชาสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยม เขาถูกเรียกว่าวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกอย่างถูกต้อง

ผู้เขียนเกิดเมื่อวันที่ 20 มีนาคม (1 เมษายน แบบเก่า) ในหมู่บ้าน Sorochnitsy จังหวัด Poltava Maria Ivanovna แม่ของเขาแต่งงานเมื่ออายุสิบสี่ปี Vasily Gogol-Yanovsky ซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางเก่าแก่

พวกเขามีลูกทั้งหมด 12 คน น่าเสียดายที่มีคนไม่มากที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ อายุยืน- อย่างไรก็ตามลูกชายคนที่สามคือนิโคไล นักประชาสัมพันธ์รุ่นเยาว์รายนี้รายล้อมไปด้วยชีวิตแบบลิตเติ้ลรัสเซีย และสิ่งนี้จะกลายเป็นพื้นฐานของเรื่องราวลิตเติ้ลรัสเซียของเขา ซึ่งมักนำเสนอในเวลาต่อมา ชีวิตชาวนา- เมื่อเด็กชายอายุได้สิบขวบ เขาถูกส่งไปที่ Poltava ให้กับครูประจำท้องถิ่น

เยาวชนและการศึกษา

ต้องบอกว่าโกกอลอยู่ไกลจากนักเรียนที่ขยัน แต่เขาเก่งด้านวรรณคดีและการวาดภาพรัสเซีย พวกเขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารที่เขียนด้วยลายมือ แล้วทรงเขียนงานอันวิจิตรบรรจง บทกวี เรื่องราว เสียดสี เช่น “ไม่มีกฎเกณฑ์สำหรับคนโง่”

หลังจากการตายของพ่อของเขา หนุ่มคลาสสิกสละส่วนแบ่งมรดกของเขาเพื่อสนับสนุนน้องสาวของเขา และหลังจากนั้นไม่นานก็ไปที่เมืองหลวงเพื่อหาเลี้ยงชีพของตัวเอง

การรับรู้: เรื่องราวความสำเร็จ

ในปี พ.ศ. 2371 กวีและนักเขียนย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โกกอลไม่สามารถละทิ้งความฝันในการเป็นนักแสดงได้ แต่พวกเขาไม่ต้องการพาเขาไปไหน เขารับราชการเป็นข้าราชการด้วย แต่งานนี้กลับเป็นภาระให้เขาเท่านั้น และเมื่อความกระตือรือร้นหายไปโดยสิ้นเชิง Nikolai Vasilyevich ก็ลองตัวเองในวรรณคดีอีกครั้ง

ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาคือ “Basavryuk” ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น “The Evening on the Eve of Ivan Kupala” นี่คือสิ่งที่ทำให้เขามีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับในแวดวงวรรณกรรม แต่โกกอลไม่หยุด เรื่องราวนี้ตามมาด้วย "คืนก่อนวันคริสต์มาส", "Sorochinskaya Fair", "Taras Bulba" ที่โด่งดังไปทั่วโลก นอกจากนี้ยังมีคนรู้จักกับ Zhukovsky และ Pushkin

ชีวิตส่วนตัว

โดยรวมแล้วเขามีความรักสองอย่างในชีวิตของเขา และยากที่จะเรียกมันว่าความรู้สึกรุนแรง ความจริงก็คือว่าผู้เขียนเป็นคนเคร่งศาสนาเกินไปเขาตั้งใจจะไปวัดและปรึกษาปัญหาทั้งหมดกับผู้สารภาพของเขาด้วยซ้ำ ดังนั้นการสื่อสารของเขากับเพศตรงข้ามจึงไม่ได้ผลและโดยหลักการแล้วผู้เขียนไม่ได้ถือว่าผู้หญิงหลายคนเป็นคู่ชีวิตที่คู่ควร

รักแรกของเขาคือสาวใช้ผู้มีเกียรติของจักรพรรดิ Alexandra Smirnova-Rosset วันหนึ่ง Zhukovsky แนะนำคนสองคนนี้ หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มติดต่อกัน น่าเสียดายที่โกกอลเชื่อว่าเขาไม่สามารถให้ได้ ชีวิตที่เธอเคยชินต้องใช้เงินมากมาย และมันทำให้ผู้เขียนต้องแบกรับภาระมากมาย และแม้ว่าจดหมายโต้ตอบของพวกเขาจะเต็มไปด้วยความอ่อนโยนอย่างแท้จริง แต่อเล็กซานดราก็แต่งงานกับเจ้าหน้าที่ของกระทรวงการต่างประเทศนิโคไล สมีร์นอฟ

สุภาพสตรีคนที่สองในดวงใจของเขาคือลูกพี่ลูกน้องของเขา Maria Sinelnikova หญิงสาวประหลาดใจกับตัวละครของโกกอล ความอ่อนโยนและความสันโดษของเขา ในช่วงเวลาที่ครอบครัวของเธอไปเยี่ยมชมที่ดินของพ่อแม่ของนักเขียน เธอก็อยู่กับเขาตลอดเวลา เมื่อหญิงสาวจากไปพวกเขาก็เริ่มติดต่อกัน แต่สิ่งต่างๆ ก็ไม่ได้ผลสำหรับนิโคไลที่นี่เช่นกัน สองปีหลังจากที่เราพบกัน ความคลาสสิกก็จากไป

1. โกกอลไม่ได้ค่อนข้าง นักเขียนธรรมดา- นั่นคือเหตุผล ตัวละครที่ผิดปกติ- ตัวอย่างเช่น เมื่อมีคนใหม่ ๆ ปรากฏตัวในห้องที่เขาไม่รู้จัก นิโคไลก็ดูเหมือนจะระเหยไป
2. เขาใช้ขนมปังก้อนเพื่อแก้ไขปัญหาชีวิตที่ยากลำบาก ขณะที่เขาคิด เขาชอบที่จะม้วนขนมปังเป็นลูกบอลแล้วกลิ้งลงบนโต๊ะ
3. ในตอนแรกเขาไม่มีพรสวรรค์ด้านวรรณกรรม แต่ตอนเป็นเด็ก เขาเขียนผลงานธรรมดาๆ ที่ไม่รอดด้วยซ้ำ
4. อดไม่ได้ที่จะพูดถึงว่าในปี 1852 ผู้เขียนได้เผางานหลักในชีวิตเล่มที่สองของเขา - "Dead Souls" มีข้อมูลว่าเขาทำเช่นนี้ตามคำสั่งของผู้สารภาพ
5. มีเวอร์ชันตามที่ผู้เขียนถูกฝังทั้งเป็น การฝังศพของเขาถูกเปิดออกและพบรอยเล็บที่นั่นราวกับว่าบุคคลนั้นตื่นขึ้นมาและพยายามจะออกไป เห็นได้ชัดว่าโกกอลอาจนอนหลับเซื่องซึมแล้วตื่นขึ้นมาในหลุมศพของเขา

ความตาย

“การตายช่างหอมหวานเสียนี่กระไร” คือคำพูดสุดท้ายของกวีที่อยู่ในใจ และการตายของเขาเองก็ค่อนข้างน่าสับสน ไม่มีการยืนยันสมมติฐานใด ๆ ที่แน่ชัด อย่างไรก็ตาม มีข้อสันนิษฐานที่สมเหตุสมผลว่าผู้เขียนเสียชีวิตเนื่องจากการอดอาหาร

ความจริงก็คือโกกอลในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาเริ่มยกย่องความสำคัญของศาสนาโดยสังเกตพิธีกรรมทั้งหมด แต่ร่างกายของเขาไม่พร้อมที่จะรับประทานอาหารที่เข้มงวดเลย และนิโคไลเสียชีวิตหนึ่งเดือนก่อนวันเกิดปีที่สี่สิบสามของเขาในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

Nikolai Vasilyevich เกิดมาในครอบครัวใหญ่ Vasily และ Maria พ่อแม่ของ Gogol มีลูก 12 คน พ่อของ Gogol เห็นภรรยาของเขาในความฝันเมื่อพิจารณาถึงความฝันนี้เป็นคำทำนายพ่อของเขากำลังมองหาสิ่งที่เขาเห็นในความฝัน เขาสนิทสนมกับมาเรียหญิงสาวของเพื่อนบ้านอย่างอ่อนโยนและด้วยความเคารพ เป็นแม่ของเขาที่ปลูกฝังความรักในวรรณกรรมและเวทย์มนต์ให้กับนิโคไลโกกอลตัวน้อย ปู่ทวด Ostap เป็นเฮตแมนแห่ง Right Bankยูเครน
Nikolai เรียนไม่ดีเขาแค่วาดได้ดีและรู้ไวยากรณ์ภาษารัสเซีย แต่ครูของเขาปฏิเสธความสำคัญของงานของ Pushkin และ Zhukovsky ยินดีกับวรรณกรรมต่างประเทศดังนั้น Gogol จึงสนใจ Gogol ในเรื่องแนวโรแมนติกและคลาสสิกกระตุ้นความชื่นชมต่อ Pushkin และ Zhukovsky. หลังจากสำเร็จการศึกษา จากโรงเรียนมัธยม
โกกอลย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมืองในฝันของเขา โกกอลเริ่มเขียนบทกวีเรื่องแรกของเขาว่า "Hanz Küchelgarten" โดยใช้นามแฝง Alov และถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นโรงถลุงเหล็กทั้งหมด ฉบับเผามันและเดินทางไปต่างประเทศอย่างไรก็ตามในอีกหนึ่งเดือนต่อมา Rudy Panko เล่าให้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กฟังเกี่ยวกับ "Evenings on the Farm" นักเขียนชาวรัสเซียตัวน้อยได้รับการต้อนรับจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย "ไชโย!" โกกอลเป็นที่รู้จักในนามแฝงของเขา เบลินสกี้ในการพิมพ์ขอให้ผู้เขียนแสดงใบหน้าของเขา ไม่ใช่ซ่อนอยู่หลังหน้ากาก โกกอลเริ่มสร้างภายใต้ชื่อของเขาเอง ผลงานชิ้นเอกของโลกมาจากปากกาของนักเขียน: "ผู้ตรวจราชการ", " การแต่งงาน", "นิทานปีเตอร์สเบิร์ก", "เสื้อคลุม", "บันทึกของคนบ้า" โกกอลเขียนว่า "จมูก" ด้วยความซับซ้อนเนื่องจากรูปร่างหน้าตาของเขาและความรัก "วิยะ", "อีวานคูปาลา" ให้กำเนิดปาฏิหาริย์และเวทย์มนต์
โกกอลมีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Pushkin, Belinsky, Pletnev, Zhukovsky ภาพลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ในผลงานของนักเขียน โกกอลไม่ได้ละทิ้งบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของเขา เขาเป็นผู้รักชาติและรักผู้คนของเขาอย่างหลงใหล อุทิศผลงานมากมายให้กับเธอ "Taras Bulba" เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาขอให้แม่ส่งข่าวเพลงพื้นบ้านและตำนานเครื่องแต่งกายทั้งหมดให้เขา จากยูเครน Mirgorod เป็นชื่อของดินแดนคลาสสิกของเขา
ชีวิตส่วนตัวของเขาไม่ได้ผลโกกอลถูกพ่อแม่ของเจ้าสาวปฏิเสธ แต่มีผลงาน "การแต่งงาน" ที่ยอดเยี่ยมเกิดขึ้นและผู้เขียนเองก็เลิกพยายามจัดชีวิตส่วนตัวของเขา
ความเป็นเอกลักษณ์ของการเขียน ลักษณะพิเศษ การบอกเล่าความจริง - ทั้งหมดนี้ทำให้งานของนักเขียนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์ของโกกอลเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในยุคนั้น ความคิดสร้างสรรค์ ความหลงใหลในเวทย์มนต์ ความเชื่อในประเพณีและนิทาน ทั้งหมดนี้ทำให้โกกอล งานและชีวิตลึกลับและประวัติของเขา - ความขัดแย้งทางจิตใจบ่อยครั้งทำให้นักเขียนเกิดภาวะซึมเศร้าและเดินทางไปต่างประเทศ ปฏิกิริยาเชิงลบและการวิพากษ์วิจารณ์ต่อการผลิต "ผู้ตรวจราชการ" นำไปสู่การหลบหนีของนักเขียนอีกครั้ง ในเล่มที่สองของ "Dead Souls" แต่วิกฤตทางจิตทำให้เขาไม่สามารถทำงานนี้ให้เสร็จได้ เล่มที่สองและ 10 วันต่อมา ผู้เขียนก็เสียชีวิต
ชีวประวัติของโกกอลทำให้เกิดความขัดแย้งมากกว่าที่จะให้ความรู้ข้อเท็จจริง มีคำถามมากกว่าคำตอบเกี่ยวกับชีวิตของอัจฉริยะผู้ลึกลับเกี่ยวกับงานและลูกหลานของเขา ในพินัยกรรมของเขาโกกอลขอไม่สร้างอนุสาวรีย์บนหลุมศพของเขาและอย่าฝังเขา ทันทีหลังจากการตายของเขาเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการนอนหลับที่เซื่องซึม ไปที่สุสาน Novodevichy แต่กะโหลกศีรษะของนักเขียนหายไปจากโลงศพ เวทย์มนต์ การป่าเถื่อน แฟน ๆ - ประวัติศาสตร์ยังคงเงียบงัน เหตุการณ์นี้สะท้อนให้เห็นใน Bulgakov ใน "The Master and Margarita" ในรูปแบบของศีรษะของนักเขียน Berlioz ที่ถูกขโมยไป โลงศพที่ถูกตัดขาดด้วยรถรางบนสระน้ำของปรมาจารย์แม้หลังจากการตายของเขาโกกอลก็ตื่นเต้นกับจินตนาการของนักเขียนโดยให้อาหารเพื่อความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา

วัยเด็กและเยาวชน

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ต่างประเทศ

งานศพและหลุมศพของโกกอล

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การสร้าง

โกกอลและจิตรกร

สมมติฐานเกี่ยวกับบุคลิกภาพของโกกอล

ผลงานบางส่วนของโกกอล

อนุสาวรีย์

บรรณานุกรม

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก

นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล(นามสกุลที่เกิด ยานอฟสกี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2364 - โกกอล-ยานอฟสกี้- 20 มีนาคม พ.ศ. 2352 Sorochintsy จังหวัด Poltava - 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 มอสโก) - นักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซีย นักเขียนบทละคร กวี นักวิจารณ์ นักประชาสัมพันธ์ ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าของ Gogol-Yanovskys

ชีวประวัติ

วัยเด็กและเยาวชน

Nikolai Vasilyevich Gogol เกิดเมื่อวันที่ 20 มีนาคม (1 เมษายน) พ.ศ. 2352 ในเมือง Sorochintsy ใกล้แม่น้ำ Psel บนชายแดนของเขต Poltava และ Mirgorod (จังหวัด Poltava) นิโคไลถูกตั้งชื่อตามเขา ไอคอนมหัศจรรย์เซนต์นิโคลัส. ตามตำนานของครอบครัว เขามาจากครอบครัวคอซแซคยูเครนเก่าแก่และเป็นลูกหลานของ Ostap โกกอล-เฮตมันกองทัพฝั่งขวาของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียซาโปโรเชีย ใน เวลาที่มีปัญหา ประวัติศาสตร์ยูเครนบรรพบุรุษของเขาบางคนยังรบกวนคนชั้นสูงด้วยและปู่ของโกกอล Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805) เขียนในเอกสารอย่างเป็นทางการว่า "บรรพบุรุษของเขาซึ่งมีนามสกุลโกกอลเป็นชนชาติโปแลนด์" แม้ว่านักเขียนชีวประวัติส่วนใหญ่มักจะ เชื่อว่าท้ายที่สุดแล้วเขาเป็น "รัสเซียตัวน้อย" นักวิจัยจำนวนหนึ่งซึ่งกำหนดความคิดเห็นโดย V.V. Veresaev เชื่อว่าการสืบเชื้อสายมาจาก Ostap Gogol อาจถูกปลอมแปลงโดย Afanasy Demyanovich เพื่อให้ได้ขุนนางเนื่องจากสายเลือดของนักบวชเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในการได้รับตำแหน่งอันสูงส่ง

Yan (Ivan) Yakovlevich ปู่ทวดผู้สำเร็จการศึกษาจาก Kyiv Theological Academy "ไปฝั่งรัสเซีย" ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Poltava (ปัจจุบันคือภูมิภาค Poltava ของยูเครน) และจากเขาชื่อเล่น "Yanovsky" มา . (ตามเวอร์ชันอื่นพวกเขาเป็น Yanovskys เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ Yanov) หลังจากได้รับกฎบัตรขุนนางในปี พ.ศ. 2335 Afanasy Demyanovich ได้เปลี่ยนนามสกุลของเขา "Yanovsky" เป็น "Gogol-Yanovsky" โกกอลเองเมื่อรับบัพติศมา "ยานอฟสกี้" ดูเหมือนจะไม่รู้เกี่ยวกับที่มาที่แท้จริงของนามสกุลและต่อมาก็ทิ้งมันไปโดยบอกว่าชาวโปแลนด์เป็นผู้คิดค้นมันขึ้นมา Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky พ่อของ Gogol (พ.ศ. 2320-2368) เสียชีวิตเมื่อลูกชายของเขาอายุ 15 ปี เชื่อกันว่ากิจกรรมบนเวทีของพ่อของเขาซึ่งเป็นนักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมและเขียนบทละครสำหรับโฮมเธียเตอร์ในภาษายูเครนกำหนดความสนใจของนักเขียนในอนาคต - โกกอลแสดงความสนใจในโรงละครตั้งแต่เนิ่นๆ

Maria Ivanovna แม่ของ Gogol (พ.ศ. 2334-2411) เกิด Kosyarovskaya แต่งงานเมื่ออายุ 14 ปีในปี 1805 ตามความคิดของคนรุ่นเดียวกัน เธอสวยเป็นพิเศษ เจ้าบ่าวมีอายุสองเท่าของเธอ นอกจากนิโคไลแล้ว ยังมีลูกอีกสิบเอ็ดคนในครอบครัว มีเด็กชายหกคนและเด็กหญิงหกคนทั้งหมด เด็กชายสองคนแรกยังไม่ตาย โกกอลเป็นลูกคนที่สาม ลูกชายคนที่สี่คืออีวาน (พ.ศ. 2353-2362) ซึ่งเสียชีวิตก่อนกำหนด จากนั้นลูกสาวคนหนึ่งชื่อมาเรีย (พ.ศ. 2354-2387) ก็ถือกำเนิด เด็กวัยกลางคนทุกคนก็เสียชีวิตในวัยเด็กเช่นกัน บุตรคนสุดท้ายคือลูกสาวแอนนา (พ.ศ. 2364-2436), เอลิซาเวตา (พ.ศ. 2366-2407) และโอลก้า (พ.ศ. 2368-2450)

ชีวิตในหมู่บ้านก่อนไปโรงเรียนและหลังช่วงวันหยุดดำเนินไปในบรรยากาศของชีวิตชาวยูเครนอย่างเต็มที่ทั้งขุนนางและชาวนา ต่อจากนั้นความประทับใจเหล่านี้เป็นพื้นฐานของเรื่องราว Little Russian ของ Gogol และทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับความสนใจทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของเขา ต่อมา จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โกกอลหันไปหาแม่ของเขาตลอดเวลาเมื่อเขาต้องการรายละเอียดใหม่ๆ ในชีวิตประจำวันสำหรับเรื่องราวของเขา ความโน้มเอียงของศาสนาและเวทย์มนต์ซึ่งเมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขาเข้าครอบครองความเป็นอยู่ทั้งหมดของโกกอลนั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลของแม่ของเขา

เมื่ออายุสิบขวบ Gogol ถูกนำตัวไปที่ Poltava ไปหาครูท้องถิ่นคนหนึ่งเพื่อเตรียมตัวสำหรับโรงยิม จากนั้นเขาก็เข้าไปในโรงยิมแห่งวิทยาศาสตร์ชั้นสูงใน Nizhyn (ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2364 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2371) โกกอลไม่ใช่นักเรียนที่ขยัน แต่มีความจำที่ดีเยี่ยม เตรียมสอบภายในไม่กี่วัน และย้ายจากชั้นเรียนหนึ่งไปอีกชั้นเรียนหนึ่ง เขาอ่อนแอมากในด้านภาษาและมีความก้าวหน้าเฉพาะในการวาดภาพและวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น

เห็นได้ชัดว่าโรงยิมซึ่งไม่ได้รับการจัดระเบียบอย่างดีในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ส่วนหนึ่งถูกตำหนิสำหรับการสอนที่ไม่ดี ตัวอย่างเช่น ประวัติศาสตร์สอนโดยการเรียนรู้ท่องจำ ครูสอนวรรณกรรม Nikolsky ยกย่องความสำคัญของภาษารัสเซีย วรรณกรรม XVIIIศตวรรษและไม่เห็นด้วยกับบทกวีร่วมสมัยของ Pushkin และ Zhukovsky ซึ่งเพิ่มความสนใจของเด็กนักเรียนในวรรณกรรมโรแมนติกเท่านั้น บทเรียนการศึกษาคุณธรรมถูกเสริมด้วยไม้เรียว โกกอลก็เข้าใจเช่นกัน

ข้อบกพร่องของโรงเรียนประกอบด้วยการศึกษาด้วยตนเองในกลุ่มสหายซึ่งมีผู้แบ่งปันความสนใจด้านวรรณกรรมกับโกกอล (Gerasim Vysotsky ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาในเวลานั้น Alexander Danilevsky ซึ่งยังคงเป็นของเขา เพื่อนตลอดชีวิตเช่นเดียวกับ Nikolai Prokopovich; Nestor Kukolnik ซึ่ง Gogol ไม่เคยเห็นด้วย)

สหายร่วมสนับสนุนนิตยสาร พวกเขาเริ่มเขียนบันทึกด้วยลายมือของตนเอง โดยที่ Gogol เขียนบทกวีมากมาย ในเวลานั้นเขาเขียนบทกวีที่ไพเราะ โศกนาฏกรรม บทกวีประวัติศาสตร์ และเรื่องราว รวมถึงถ้อยคำเสียดสี "Something about Nezhin หรือไม่มีกฎหมายสำหรับคนโง่" นอกเหนือจากความสนใจด้านวรรณกรรมแล้ว ความรักในโรงละครก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน โดยที่ Gogol ซึ่งมีความโดดเด่นจากการแสดงตลกที่ไม่ธรรมดาของเขาคือผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุด (ตั้งแต่ปีที่สองที่เขาอยู่ใน Nizhyn) ประสบการณ์วัยเยาว์ของ Gogol ก่อตัวขึ้นในรูปแบบของวาทศาสตร์โรแมนติก - ไม่ใช่ในรสนิยมของพุชกินซึ่งโกกอลชื่นชมอยู่แล้ว แต่เป็นรสนิยมของ Bestuzhev-Marlinsky

การตายของพ่อสร้างความเสียหายอย่างหนักให้กับทั้งครอบครัว ความกังวลเกี่ยวกับธุรกิจก็ตกอยู่ที่โกกอลเช่นกัน เขาให้คำแนะนำ ให้ความมั่นใจกับแม่ และต้องคิดถึงการจัดการเรื่องของตัวเองในอนาคต แม่ยกย่องลูกชายของเธอนิโคไลคิดว่าเขาเป็นอัจฉริยะเธอให้เงินทุนก้อนสุดท้ายแก่เขาเพื่อเลี้ยงดูชีวิตของเขาในเนซินและต่อมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิโคไลยังจ่ายเงินให้เธอตลอดชีวิตด้วยความรักกตัญญูที่กระตือรือร้น แต่ไม่มีความเข้าใจที่สมบูรณ์และความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างพวกเขา ต่อมาเขาจะสละส่วนแบ่งในมรดกของครอบครัวเพื่อสนับสนุนพี่สาวน้องสาวของเขาเพื่ออุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมทั้งหมด

ในช่วงสุดท้ายของการเข้าพักที่โรงยิมเขาฝันถึงกิจกรรมทางสังคมในวงกว้างซึ่งเขาไม่เห็นเลยในสาขาวรรณกรรม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภายใต้อิทธิพลของทุกสิ่งรอบตัวเขา เขาคิดที่จะก้าวหน้าและเป็นประโยชน์ต่อสังคมในการบริการซึ่งในความเป็นจริงเขาไม่สามารถทำได้ ดังนั้นแผนการสำหรับอนาคตจึงไม่ชัดเจน แต่โกกอลมั่นใจว่าเขามีอาชีพการงานที่กว้างขวางรออยู่ข้างหน้า เขากำลังพูดถึงคำแนะนำของความรอบคอบอยู่แล้วและไม่พอใจกับสิ่งที่คนธรรมดาพอใจอย่างที่เขากล่าวไว้ซึ่งเป็นสหาย Nezhin ส่วนใหญ่ของเขา

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2371 โกกอลย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขาพบกับความผิดหวังอย่างรุนแรง: เงินที่พอประมาณของเขาลงเอยด้วย เมืองใหญ่ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญและความหวังอันยอดเยี่ยมไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างที่เขาคาดไว้ จดหมายของเขาที่ส่งถึงบ้านในเวลานั้นผสมผสานระหว่างความผิดหวังและความหวังที่คลุมเครือสำหรับอนาคตที่ดีกว่า เขามีบุคลิกลักษณะและกิจการที่ใช้งานได้จริงมากมาย: เขาพยายามขึ้นเวทีกลายเป็นเจ้าหน้าที่และอุทิศตนให้กับวรรณกรรม

เขาไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นนักแสดง การบริการไม่มีความหมายมากจนเขาเริ่มรู้สึกเป็นภาระ เขาก็ยิ่งสนใจในสาขาวรรณกรรมมากขึ้นเท่านั้น ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในตอนแรกเขายังคงอยู่ในสังคมของเพื่อนร่วมชาติซึ่งประกอบด้วยอดีตสหายบางส่วน เขาพบว่าลิตเติลรัสเซียกระตุ้นความสนใจไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวยูเครนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวรัสเซียด้วย ความล้มเหลวที่มีประสบการณ์เปลี่ยนความฝันเชิงกวีของเขาไปสู่ยูเครนบ้านเกิดของเขาและจากที่นี่ก็เกิดแผนงานแรกซึ่งควรจะก่อให้เกิดความต้องการความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะตลอดจนนำมาและ ประโยชน์ในทางปฏิบัติ: นี่คือแผนสำหรับ "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka"

แต่ก่อนหน้านั้นเขาตีพิมพ์โดยใช้นามแฝง วี. อโลวาไอดีลโรแมนติก“ Hanz Küchelgarten” (1829) ซึ่งเขียนย้อนกลับไปใน Nizhyn (เขาเองก็ทำเครื่องหมายไว้ด้วยปี 1827) และฮีโร่ที่ได้รับสิ่งต่อไปนี้ ความฝันที่สมบูรณ์แบบและแรงบันดาลใจที่เขาบรรลุผลในปีสุดท้ายของชีวิตของ Nezhin ไม่นานหลังจากหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ ตัวเขาเองได้ทำลายการจำหน่ายหนังสือเล่มนี้เมื่อนักวิจารณ์มีปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างไม่เอื้ออำนวยต่องานของเขา

ในการค้นหางานแห่งชีวิตอย่างกระสับกระส่ายในเวลานั้นโกกอลเดินทางไปต่างประเทศทางทะเลไปยังลือเบค แต่หนึ่งเดือนต่อมาเขาก็กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกครั้ง (กันยายน พ.ศ. 2372) - จากนั้นอธิบายการกระทำของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นหนทาง ไปยังต่างแดนหรือหมายถึงความรักที่สิ้นหวัง ในความเป็นจริง เขากำลังวิ่งหนีจากตัวเอง จากความไม่ลงรอยกันระหว่างความฝันอันสูงส่งและหยิ่งผยองกับชีวิตจริง “เขาถูกดึงดูดเข้าสู่ดินแดนมหัศจรรย์แห่งความสุขและผลงานที่สมเหตุสมผล” ผู้เขียนชีวประวัติของเขากล่าว อเมริกาดูเหมือนเป็นประเทศสำหรับเขา ในความเป็นจริง แทนที่จะเป็นอเมริกา เขาลงเอยด้วยการรับราชการในดิวิชั่น 3 ต้องขอบคุณการอุปถัมภ์ของแธดเดียส บุลการิน อย่างไรก็ตาม การอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสั้น ๆ ข้างหน้าเขารับราชการในแผนกอุปกรณ์ (เมษายน พ.ศ. 2373) ซึ่งเขาอยู่จนถึง พ.ศ. 2375 ในปีพ. ศ. 2373 มีการสร้างคนรู้จักวรรณกรรมคนแรก: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev ในปีพ. ศ. 2374 มีการสร้างสายสัมพันธ์กับแวดวง Zhukovsky และ Pushkin ซึ่งมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อเขา ชะตากรรมในอนาคตและกิจกรรมวรรณกรรมของเขา

ความล้มเหลวของ Hanz Küchelgarten เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความจำเป็นในเส้นทางวรรณกรรมที่แตกต่าง แต่ก่อนหน้านี้ตั้งแต่เดือนแรกของปี พ.ศ. 2372 โกกอลได้ปิดล้อมแม่ของเขาโดยขอให้ส่งข้อมูลเกี่ยวกับประเพณีตำนานเครื่องแต่งกายของยูเครนให้เขารวมทั้งส่ง "บันทึกที่บรรพบุรุษของบางคนเก็บไว้ นามสกุลเก่าต้นฉบับโบราณ” ฯลฯ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเนื้อหาสำหรับเรื่องราวในอนาคตจากชีวิตและตำนานของยูเครนซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเขา เขามีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ในเวลานั้นแล้ว: เมื่อต้นปี พ.ศ. 2373 "ตอนเย็นในวันอีฟของอีวานคูปาลา" ได้รับการตีพิมพ์ใน "บันทึกแห่งปิตุภูมิ" ของ Svinin (พร้อมการแก้ไขบรรณาธิการ); ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2372) เริ่มหรือเขียน "Sorochinskaya Fair" และ "May Night"

จากนั้นโกกอลได้ตีพิมพ์ผลงานอื่นๆ ในสิ่งพิมพ์ของบารอน เดลวิก "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" และ "ดอกไม้เหนือ" ซึ่งรวมถึงบทหนึ่งจากนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "เฮตแมน" บางที Delvig แนะนำเขาให้รู้จักกับ Zhukovsky ผู้ซึ่งต้อนรับ Gogol ด้วยความจริงใจ: เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่ครั้งแรกที่ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับความรักในศิลปะความรู้สึกระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาที่โน้มเอียงไปทางเวทย์มนต์ - หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนสนิทกันมาก

Zhukovsky ผ่านไป หนุ่มน้อยอยู่ในมือของ Pletnev พร้อมกับขอจ้างเขาและในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2374 Pletnev ได้แนะนำ Gogol ให้ดำรงตำแหน่งอาจารย์ที่ Patriotic Institute ซึ่งตัวเขาเองเป็นผู้ตรวจสอบ เมื่อได้รู้จัก Gogol มากขึ้น Pletnev รอโอกาสที่จะ "พาเขาไปอยู่ภายใต้พรของพุชกิน" สิ่งนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน การที่โกกอลเข้าสู่แวดวงนี้ ซึ่งในไม่ช้าก็ยอมรับถึงพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมของเขา ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อชะตากรรมของโกกอล ในที่สุดโอกาสก็เปิดต่อหน้าเขา กิจกรรมในวงกว้างซึ่งเขาใฝ่ฝัน - แต่ในสาขาที่ไม่เป็นทางการ แต่เป็นสาขาวรรณกรรม

ในแง่วัตถุ Gogol อาจได้รับความช่วยเหลือจากข้อเท็จจริงที่ว่านอกเหนือจากสถานที่ที่สถาบันแล้ว Pletnev ยังเปิดโอกาสให้เขาจัดชั้นเรียนส่วนตัวกับ Longinovs, Balabins และ Vasilchikovs; แต่สิ่งสำคัญคืออิทธิพลทางศีลธรรมที่สภาพแวดล้อมใหม่นี้มีต่อโกกอล ในปี พ.ศ. 2377 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้ช่วยในภาควิชาประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเข้าสู่กลุ่มคนที่ยืนอยู่หัวของนิยายรัสเซีย: แรงบันดาลใจด้านบทกวีที่มีมายาวนานของเขาสามารถพัฒนาได้ในทุกด้าน ความเข้าใจในศิลปะโดยสัญชาตญาณของเขาอาจกลายเป็นจิตสำนึกอันลึกซึ้ง บุคลิกของพุชกินสร้างความประทับใจให้กับเขาเป็นพิเศษและยังคงเป็นวัตถุบูชาสำหรับเขาตลอดไป การให้บริการศิลปะกลายเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมที่สูงและเข้มงวดสำหรับเขา ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่เขาพยายามปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด

ดังนั้นลักษณะการทำงานที่ช้าของเขา คำจำกัดความที่ยาวนานและการพัฒนาแผนและรายละเอียดทั้งหมด สังคมของคนในวงกว้าง การศึกษาวรรณกรรมโดยทั่วไปแล้วจะมีประโยชน์สำหรับชายหนุ่มที่มีความรู้น้อยซึ่งเรียนรู้จากโรงเรียน การสังเกตของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น และด้วยงานใหม่แต่ละงาน ระดับความคิดสร้างสรรค์ของเขาก็ก้าวไปสู่จุดสูงสุดใหม่ ที่ Zhukovsky โกกอลได้พบกับแวดวงวรรณกรรมบางส่วนเป็นชนชั้นสูงบางส่วน ในระยะหลัง ในไม่ช้าเขาก็เริ่มมีความสัมพันธ์ที่จะมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเขาในอนาคต เช่น กับตระกูล Vielgorskys ที่ Balabins เขาได้พบกับสาวใช้ผู้มีเกียรติที่เก่งกาจอย่าง Alexandra Rosetti (ต่อมาคือ Smirnova) ขอบฟ้าของการสังเกตชีวิตของเขาขยายออกไป แรงบันดาลใจอันยาวนานได้รับพื้นดินและแนวคิดอันสูงส่งของโกกอลเกี่ยวกับโชคชะตาของเขากลายเป็นความคิดที่สูงสุด: ในด้านหนึ่งอารมณ์ของเขากลายเป็นอุดมคติในอุดมคติอย่างประเสริฐ อีกด้านหนึ่งข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับภารกิจทางศาสนาก็เกิดขึ้นซึ่ง ถือเป็นปีสุดท้ายของชีวิต

คราวนี้เป็นยุคที่กระตือรือร้นที่สุดในงานของเขา หลังจากงานเล็ก ๆ ซึ่งบางส่วนได้กล่าวไว้ข้างต้น งานวรรณกรรมสำคัญชิ้นแรกของเขาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของชื่อเสียงของเขาคือ "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka เรื่องราวที่ตีพิมพ์โดย Pasichnik Rudy Panko” ซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1831 และ 1832 แบ่งออกเป็นสองส่วน (ส่วนแรกประกอบด้วย "Sorochinskaya Fair", "The Evening on the Eve of Ivan Kupala", "May Night หรือ the Drowned Woman" ”, “ จดหมายที่หายไป”; ในครั้งที่สอง - “ คืนก่อนวันคริสต์มาส”, “ การแก้แค้นอันเลวร้าย, เรื่องจริงโบราณ”, “ Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา”, “ สถานที่ที่น่าหลงใหล”)

เรื่องราวเหล่านี้ซึ่งบรรยายฉากชีวิตชาวยูเครนในรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน เปล่งประกายด้วยความร่าเริงและอารมณ์ขันอันละเอียดอ่อน สร้างความประทับใจให้กับพุชกินอย่างมาก คอลเลกชันถัดมาคือชุดแรก "Arabesques" ตามด้วย "Mirgorod" ทั้งคู่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 และบางส่วนเรียบเรียงจากบทความที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2373-2377 และบางส่วนจากผลงานใหม่ที่ตีพิมพ์เป็นครั้งแรก นั่นคือตอนที่ชื่อเสียงทางวรรณกรรมของโกกอลไม่อาจปฏิเสธได้

เขาเติบโตมาในสายตาของทั้งวงในของเขาและคนรุ่นใหม่ในวรรณกรรมทั่วไป ในขณะเดียวกันเหตุการณ์ก็เกิดขึ้นในชีวิตส่วนตัวของโกกอล ในรูปแบบต่างๆมีอิทธิพลต่อการแต่งหน้าภายในของความคิดและจินตนาการของเขาและกิจการภายนอกของเขา ในปี พ.ศ. 2375 เขาอยู่ในบ้านเกิดเป็นครั้งแรกหลังจากจบหลักสูตรที่ Nizhyn เส้นทางผ่านมอสโกซึ่งเขาได้พบกับผู้คนซึ่งต่อมากลายเป็นเพื่อนสนิทของเขาไม่มากก็น้อย: มิคาอิลโปโกดิน, มิคาอิลมักซิโมวิช, มิคาอิล Shchepkin, Sergei Aksakov

การอยู่บ้านในตอนแรกรายล้อมเขาไปด้วยความประทับใจเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมอันเป็นที่รัก ความทรงจำในอดีต แต่กลับมาพร้อมกับความผิดหวังอย่างรุนแรง กิจการบ้านเมืองไม่พอใจ โกกอลเองก็ไม่ใช่เด็กหนุ่มที่กระตือรือร้นอีกต่อไปเมื่อออกจากบ้านเกิด: ประสบการณ์ชีวิตสอนให้เขามองให้ลึกเข้าไปในความเป็นจริง และมองเบื้องหลังเปลือกนอกของมัน ซึ่งมักจะน่าเศร้าหรือเป็นพื้นฐานที่น่าเศร้าด้วยซ้ำ ในไม่ช้า “ยามเย็น” ของเขาก็เริ่มดูเหมือนเป็นประสบการณ์ผิวเผินในวัยเยาว์สำหรับเขา ซึ่งเป็นผลของ “วัยหนุ่มที่ไม่มีคำถามใดๆ เข้ามาในใจ”

ชีวิตชาวยูเครนและในเวลานั้นเธอได้จัดเตรียมเนื้อหาสำหรับจินตนาการของเขา แต่อารมณ์ก็แตกต่างออกไป: ในเรื่องราวของ "Mirgorod" ข้อความที่น่าเศร้านี้ฟังอยู่ตลอดเวลาถึงความน่าสมเพชสูง เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โกกอลทำงานอย่างหนักกับงานของเขา โดยทั่วไปแล้วนี่เป็นช่วงเวลาที่กระตือรือร้นที่สุดในกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา ขณะเดียวกันเขาก็วางแผนชีวิตต่อไป

ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2376 เขาถูกพาตัวไปด้วยความคิดที่ไม่สามารถทำได้เหมือนกับแผนการรับใช้ก่อนหน้านี้: ดูเหมือนว่าเขาจะสามารถเข้าสู่สาขาวิทยาศาสตร์ได้ ในเวลานั้นกำลังเตรียมการเปิดมหาวิทยาลัย Kyiv และเขาใฝ่ฝันที่จะเข้ารับตำแหน่งภาควิชาประวัติศาสตร์ที่นั่นซึ่งเขาสอนให้กับเด็กผู้หญิงที่ Patriotic Institute Maksimovich ได้รับเชิญไปที่ Kyiv; โกกอลใฝ่ฝันที่จะเริ่มเรียนในเคียฟกับเขาและอยากเชิญโปโกดินไปที่นั่นด้วย ในเคียฟ เอเธนส์ของรัสเซียปรากฏขึ้นในจินตนาการของเขา โดยตัวเขาเองคิดที่จะเขียนบางสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์สากล และในขณะเดียวกันก็ศึกษาโบราณวัตถุของยูเครน

อย่างไรก็ตามปรากฎว่าแผนกประวัติศาสตร์ถูกมอบให้แก่บุคคลอื่น แต่ในไม่ช้า ด้วยอิทธิพลของเพื่อนนักวรรณกรรมชั้นสูงของเขา เขาจึงได้รับการเสนอให้นั่งเก้าอี้คนเดิมที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จริงๆ แล้วพระองค์ทรงครอบครองธรรมาสน์นี้ หลายครั้งที่เขาสามารถบรรยายได้อย่างมีประสิทธิภาพ แต่แล้วงานกลับกลายเป็นว่าเกินกำลังของเขาและตัวเขาเองก็ปฏิเสธตำแหน่งศาสตราจารย์ในปี พ.ศ. 2378 ในปีพ.ศ. 2377 เขาได้เขียนบทความหลายบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางตะวันตกและตะวันออก

ในปี พ.ศ. 2375 งานของเขาค่อนข้างถูกระงับเนื่องจากปัญหาในบ้านและส่วนตัว แต่แล้วในปี พ.ศ. 2376 เขาก็ทำงานหนักอีกครั้ง และผลลัพธ์ของปีนี้ก็คือคอลเลกชันทั้งสองที่กล่าวถึง ครั้งแรกที่มาถึง "Arabesques" (สองส่วน, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1835) ซึ่งมีบทความหลายบทความที่มีเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และศิลปะ ("ประติมากรรมจิตรกรรมและดนตรี"; คำสองสามคำเกี่ยวกับพุชกิน; เกี่ยวกับสถาปัตยกรรม; เกี่ยวกับการสอนประวัติศาสตร์ทั่วไป ; ดูสถานะของยูเครน เกี่ยวกับเพลงยูเครน ฯลฯ ) แต่ในขณะเดียวกันก็มีเรื่องราวใหม่ ๆ เช่น "Portrait", "Nevsky Prospekt" และ "Notes of a Madman"

จากนั้นในปีเดียวกันนั้น "Mirgorod" ก็ออกฉาย เรื่องราวที่ถือเป็นภาคต่อของ Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka" (สองส่วน, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1835) ถูกวางไว้ที่นี่ ทั้งบรรทัดผลงานที่เปิดเผยคุณลักษณะที่โดดเด่นใหม่ของพรสวรรค์ของโกกอล ในส่วนแรกของ "Mirgorod" "เจ้าของที่ดินในโลกเก่า" และ "Taras Bulba" ปรากฏขึ้น; ในวินาที - "Viy" และ "เรื่องราวของวิธีที่ Ivan Ivanovich ทะเลาะกับ Ivan Nikiforovich"

ต่อมา (พ.ศ. 2385) “Taras Bulba” ได้รับการแก้ไขใหม่ทั้งหมดโดย Gogol ในฐานะนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ โกกอลใช้ข้อเท็จจริงเพื่อสร้างโครงเรื่องและพัฒนา อักขระทั่วไปนิยาย. เหตุการณ์ที่เป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้คือการลุกฮือของชาวนา - คอซแซคในปี 1637-1638 ซึ่งนำโดย Gunya และ Ostryanin เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนใช้บันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์ชาวโปแลนด์กับเหตุการณ์เหล่านี้ - อนุศาสนาจารย์ทหาร Simon Okolsky

แผนสำหรับผลงานอื่นๆ ของโกกอลมีอายุย้อนกลับไปในทศวรรษที่สามสิบต้นๆ เช่น "The Overcoat", "The Stroller" ที่มีชื่อเสียง หรือบางทีอาจเป็น "Portrait" ในฉบับแก้ไข ผลงานเหล่านี้ปรากฏใน "ร่วมสมัย" ของ Pushkin (1836) และ Pletnev (1842) และในงานรวบรวมครั้งแรก (1842); การอยู่ในอิตาลีในภายหลัง ได้แก่ "โรม" ใน "Moskvityanin" ของโปโกดิน (พ.ศ. 2385)

แนวคิดแรกของ "ผู้ตรวจราชการ" เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2377 ต้นฉบับที่ยังมีชีวิตอยู่ของโกกอลระบุว่าเขาทำงานอย่างระมัดระวังอย่างยิ่ง: จากสิ่งที่รอดชีวิตจากต้นฉบับเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่างานในรูปแบบที่สมบูรณ์ซึ่งเรารู้จักนั้นเติบโตขึ้นทีละน้อยจากโครงร่างเริ่มแรกและมีความซับซ้อนมากขึ้นในรายละเอียดอย่างไร และในที่สุดก็บรรลุถึงความสมบูรณ์ทางศิลปะที่น่าทึ่งและความมีชีวิตชีวาที่เรารู้จักในตอนท้ายของกระบวนการที่บางครั้งกินเวลานานหลายปี

พุชกินส่งข้อความไปยังโกกอลเกี่ยวกับพล็อตหลักของสารวัตรทั่วไปรวมถึงพล็อตเรื่อง Dead Souls การสร้างทั้งหมดตั้งแต่แผนจนถึงรายละเอียดสุดท้ายคือผลลัพธ์ ความคิดสร้างสรรค์ของตัวเองโกกอล: เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่สามารถเล่าได้เพียงไม่กี่บรรทัดกลายเป็นงานศิลปะอันล้ำค่า

“สารวัตร” ทำให้เกิดการทำงานไม่รู้จบในการกำหนดแผนและรายละเอียดการดำเนินการ มีภาพร่างจำนวนหนึ่งทั้งทั้งหมดและบางส่วน และรูปแบบการพิมพ์ครั้งแรกของตลกปรากฏในปี พ.ศ. 2379 ความหลงใหลในโรงละครเก่าแก่เข้าครอบงำ Gogol ในระดับที่รุนแรง: การแสดงตลกไม่ได้ละทิ้งหัวของเขา เขารู้สึกทึ่งกับความคิดที่จะเผชิญหน้ากับสังคมอย่างอิดโรย เขาเอาใจใส่อย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าบทละครได้แสดงตามความคิดของตัวละครและการกระทำของเขาเอง การผลิตต้องเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ รวมถึงการเซ็นเซอร์ และในที่สุดก็สามารถทำได้ตามความประสงค์ของจักรพรรดินิโคลัสเท่านั้น

“ผู้ตรวจราชการ” มีผลพิเศษ: เวทีรัสเซียไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน ความเป็นจริงของชีวิตชาวรัสเซียถ่ายทอดออกมาด้วยพลังและความจริงแม้ว่าโกกอลเองก็พูดเรื่องนี้เป็นเพียงเจ้าหน้าที่ระดับจังหวัดประมาณหกคนที่กลายเป็นคนโกง แต่ทั้งสังคมก็กบฏต่อเขาซึ่งรู้สึกว่ามันเป็นเรื่องของ หลักการทั้งหมด ชีวิตที่เป็นระเบียบทั้งหมด ซึ่งมีตัวมันเองอาศัยอยู่

แต่ในทางกลับกัน หนังตลกได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้นอย่างที่สุดจากองค์ประกอบของสังคมที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของข้อบกพร่องเหล่านี้และความจำเป็นในการเอาชนะสิ่งเหล่านั้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากวรรณกรรมรุ่นเยาว์ที่เห็นที่นี่อีกครั้ง เช่นเดียวกับผลงานก่อนหน้านี้ของนักเขียนคนโปรดของพวกเขา การเปิดเผยทั้งหมด ยุคใหม่ของศิลปะรัสเซียและสาธารณชนชาวรัสเซีย “ผู้ตรวจราชการ” จึงแตกความคิดเห็นของประชาชน หากในส่วนของสังคมอนุรักษ์นิยม - ระบบราชการการเล่นดูเหมือนเป็นการแบ่งเขตดังนั้นสำหรับแฟน ๆ ที่แสวงหาและคิดอย่างอิสระของ Gogol มันเป็นแถลงการณ์ที่ชัดเจน

ประการแรกโกกอลเองก็สนใจในด้านวรรณกรรมในแง่สังคมเขายืนหยัดในมุมมองของเพื่อน ๆ ของเขาในแวดวงพุชกินเท่านั้น เขาต้องการเพียงความซื่อสัตย์และความจริงมากขึ้นในลำดับนี้และ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับเสียงที่ไม่ลงรอยกันของความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นรอบๆ การเล่นของเขา ต่อมาใน “การแสดงละครหลังการนำเสนอเรื่องตลกใหม่” ในด้านหนึ่งเขาได้ถ่ายทอดความรู้สึกที่ “จเรตำรวจ” สร้างขึ้นในสังคมชั้นต่างๆ และอีกด้านหนึ่งได้แสดงความคิดของตัวเองเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ ความสำคัญของความจริงทางศิลปะและละคร

แผนการอันน่าทึ่งครั้งแรกปรากฏต่อโกกอลต่อหน้าผู้ตรวจราชการด้วยซ้ำ ในปี 1833 เขาหมกมุ่นอยู่กับภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Vladimir of the 3rd Degree"; เขายังสร้างไม่เสร็จ แต่มีวัสดุสำหรับหลาย ๆ คน ตอนที่น่าทึ่งเช่น "Morning of a Business Man", "Litigation", "Lackey" และ "Excerpt" บทละครเรื่องแรกปรากฏใน Sovremennik ของพุชกิน (พ.ศ. 2379) ส่วนที่เหลือ - ในชุดผลงานชุดแรก (พ.ศ. 2385)

ในการประชุมเดียวกันนี้ "การแต่งงาน" ซึ่งเป็นภาพร่างซึ่งย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2376 และ "ผู้เล่น" ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1830 ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก ด้วยความเบื่อหน่ายกับความตึงเครียดเชิงสร้างสรรค์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาและความวิตกกังวลทางศีลธรรมที่ผู้ตรวจราชการต้องเสียค่าใช้จ่าย Gogol จึงตัดสินใจลางานโดยไปเที่ยวต่างประเทศ

ต่างประเทศ

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2379 Nikolai Vasilyevich เดินทางไปต่างประเทศซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นระยะ ๆ เป็นเวลาประมาณสิบปี ในตอนแรก ชีวิตในต่างประเทศดูเหมือนจะทำให้เขาเข้มแข็งขึ้นและสงบลง ทำให้เขามีโอกาสทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา "Dead Souls" ให้สำเร็จ แต่มันก็กลายเป็นตัวอ่อนของปรากฏการณ์ที่ร้ายแรงถึงชีวิตเช่นกัน ประสบการณ์ในการทำงานกับหนังสือเล่มนี้ ปฏิกิริยาที่ขัดแย้งกันของคนรุ่นราวคราวเดียวกับกรณีของผู้ตรวจราชการทำให้เขาเชื่อมั่น อิทธิพลมหาศาลและพลังอันคลุมเครือของพรสวรรค์ของเขาเหนือจิตใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ความคิดนี้ค่อยๆ เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในแนวคิดเกี่ยวกับโชคชะตาแห่งการทำนายของคนๆ หนึ่ง และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการใช้ของประทานเชิงทำนายของคนๆ หนึ่งด้วยพลังของพรสวรรค์ของตนเพื่อประโยชน์ของสังคม และไม่ทำให้เกิดความเสียหาย

เขาอาศัยอยู่ต่างประเทศในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวกับ A. Danilevsky ในปารีส ซึ่งเขาได้พบและสนิทสนมกับ Smirnova เป็นพิเศษ และที่ซึ่งเขาถูกจับได้จากข่าวการเสียชีวิตของพุชกิน ซึ่งทำให้เขาตกใจอย่างมาก

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2380 เขาได้อยู่ที่กรุงโรมซึ่งเขาหลงรักอย่างมากและกลายเป็นเหมือนบ้านเกิดแห่งที่สองของเขา การเมืองยุโรปและ ชีวิตสาธารณะยังคงเป็นมนุษย์ต่างดาวและไม่คุ้นเคยกับโกกอลเลย เขาถูกดึงดูดโดยธรรมชาติและงานศิลปะ และโรมในเวลานั้นก็เป็นตัวแทนความสนใจเหล่านี้อย่างชัดเจน โกกอลศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณ หอศิลป์ เยี่ยมชมเวิร์กช็อปของศิลปิน ชื่นชมชีวิตของผู้คน และชอบที่จะแสดงกรุงโรมและ "ปฏิบัติ" ให้กับการเยี่ยมเยียนคนรู้จักและเพื่อนชาวรัสเซีย

แต่ในโรมเขาทำงานหนัก: หัวข้อหลักของงานนี้คือ "Dead Souls" ซึ่งตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2378; ที่นี่ในโรมเขาเขียนเรื่อง "The Overcoat" เสร็จเขียนเรื่อง "Anunziata" ซึ่งต่อมาถูกสร้างใหม่เป็น "โรม" เขียนโศกนาฏกรรมจากชีวิตของคอสแซคซึ่งอย่างไรก็ตามหลังจากการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งเขาก็ทำลาย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2382 เขาและโพโกดินเดินทางไปรัสเซียไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้พบกับ Aksakovs ซึ่งกระตือรือร้นเกี่ยวกับพรสวรรค์ของนักเขียน จากนั้นเขาก็ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาต้องพาน้องสาวของเขาออกจากสถาบัน แล้วเขาก็กลับไปมอสโคว์อีกครั้ง ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก เขาอ่านบทที่เสร็จสมบูรณ์ของ “Dead Souls” ให้เพื่อนสนิทฟัง

เมื่อจัดการเรื่องของเขาแล้วโกกอลก็เดินทางไปต่างประเทศอีกครั้งไปยังโรมอันเป็นที่รักของเขา เขาสัญญากับเพื่อนว่าจะกลับมาในหนึ่งปีและนำ Dead Souls เล่มแรกที่เสร็จแล้วมาให้ เมื่อถึงฤดูร้อนปี พ.ศ. 2384 เล่มแรกก็พร้อม ในเดือนกันยายนของปีนี้ โกกอลไปรัสเซียเพื่อพิมพ์หนังสือของเขา

เขาต้องทนกับความกังวลอันแสนสาหัสอีกครั้งหนึ่งที่เคยประสบระหว่างการผลิต “ผู้ตรวจราชการ” บนเวทีอีกครั้ง หนังสือเล่มนี้ถูกส่งไปยังการเซ็นเซอร์ของมอสโกเป็นครั้งแรกซึ่งจะห้ามไม่ให้หนังสือเล่มนี้สมบูรณ์ จากนั้นหนังสือเล่มนี้ก็ถูกส่งไปยังการเซ็นเซอร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและด้วยการมีส่วนร่วมของเพื่อนผู้มีอิทธิพลของโกกอลจึงได้รับอนุญาตโดยมีข้อยกเว้นบางประการ ตีพิมพ์ในมอสโก (“ The Adventures of Chichikov หรือ Dead Souls, บทกวีของ N. Gogol,” M. , 1842)

ในเดือนมิถุนายน โกกอลไปต่างประเทศอีกครั้ง การอยู่ต่างประเทศครั้งสุดท้ายนี้เป็นจุดเปลี่ยนสุดท้ายในสภาพจิตใจของโกกอล ตอนนี้เขาอาศัยอยู่ในโรม, ตอนนี้อยู่ในเยอรมนี, ในแฟรงก์เฟิร์ต, ดุสเซลดอร์ฟ, ตอนนี้อยู่ที่นีซ, ตอนนี้อยู่ที่ปารีส, ตอนนี้อยู่ที่ออสเทนด์, มักจะอยู่ในแวดวงเพื่อนสนิทของเขา - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy และนักบวชของเขา - ผู้ทำนาย ทิศทางที่กล่าวมาข้างต้น

ความคิดที่สูงส่งเกี่ยวกับความสามารถของเขาและความรับผิดชอบที่ทำให้เขาเชื่อมั่นว่าเขากำลังทำอะไรบางอย่างที่รอบคอบ: เพื่อที่จะเปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์และมองชีวิตในวงกว้างเราต้องพยายามปรับปรุงภายในซึ่งก็คือ มอบให้โดยคิดถึงพระเจ้าเท่านั้น หลายครั้งที่เขาต้องทนต่อความเจ็บป่วยร้ายแรง ซึ่งทำให้อารมณ์ทางศาสนาของเขาเพิ่มมากขึ้น ในแวดวงของเขาเขาพบดินที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาความสูงส่งทางศาสนา - เขาใช้น้ำเสียงเชิงทำนายให้คำแนะนำแก่เพื่อน ๆ ของเขาอย่างมั่นใจและในที่สุดก็มาถึงความเชื่อมั่นว่าสิ่งที่เขาทำมาจนถึงตอนนี้ไม่คู่ควรกับเป้าหมายอันสูงส่งที่เขาทำอยู่ ถือว่าตัวเองโทรมา หากก่อนหน้านี้เขากล่าวว่าบทกวีเล่มแรกของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าระเบียงของพระราชวังที่สร้างขึ้นในนั้นแล้วในเวลานั้นเขาก็พร้อมที่จะปฏิเสธทุกสิ่งที่เขาเขียนว่าเป็นบาปและไม่คู่ควรกับภารกิจอันสูงส่งของเขา

Nikolai Gogol มีสุขภาพไม่ดีมาตั้งแต่เด็ก การเสียชีวิตของอีวานน้องชายของเขาในช่วงวัยรุ่นและการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของพ่อของเขาทำให้เกิดรอยประทับในสภาพจิตใจของเขา การทำงานในภาคต่อของ "Dead Souls" ไม่เป็นไปด้วยดีและผู้เขียนประสบกับข้อสงสัยอันเจ็บปวดว่าเขาจะสามารถทำให้งานที่วางแผนไว้เสร็จสิ้นได้ ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2388 เขาต้องเผชิญกับวิกฤตทางจิตอันเจ็บปวด เขาเขียนพินัยกรรมและเผาต้นฉบับของ Dead Souls เล่มที่สอง เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยของเขาจากความตาย โกกอลตัดสินใจไปอารามและบวชเป็นพระภิกษุ แต่การบวชไม่ได้เกิดขึ้น แต่จิตใจของเขาถูกนำเสนอด้วยเนื้อหาใหม่ของหนังสือ สว่างไสวและบริสุทธิ์ สำหรับเขาดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใจวิธีการเขียนเพื่อ "ชี้นำสังคมทั้งหมดไปสู่ความสวยงาม" เขาตัดสินใจที่จะรับใช้พระเจ้าในสาขาวรรณกรรม เริ่ม งานใหม่และในขณะเดียวกันเขาก็ถูกครอบงำด้วยความคิดอื่น: เขาอยากจะบอกสังคมว่าเขาคิดว่ามีประโยชน์สำหรับเขามากกว่าและเขาตัดสินใจรวบรวมทุกอย่างที่เขาเขียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาให้กับเพื่อน ๆ ในหนังสือเล่มเดียวด้วยจิตวิญญาณแห่งอารมณ์ใหม่และคำแนะนำ Pletnev เพื่อจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้ สิ่งเหล่านี้คือ “ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1847)

ตัวอักษรส่วนใหญ่ที่ประกอบเป็นหนังสือเล่มนี้มีอายุย้อนกลับไปในปี 1845 และ 1846 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อารมณ์ทางศาสนาของโกกอลถึงจุดสูงสุด การพัฒนาที่สูงขึ้น- ทศวรรษที่ 1840 เป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งและการแบ่งเขตอุดมการณ์สองประการที่แตกต่างกันในสังคมที่มีการศึกษาของรัสเซียร่วมสมัย โกกอลยังคงเป็นคนต่างด้าวกับการแบ่งเขตนี้แม้ว่าแต่ละฝ่ายที่ทำสงครามกันทั้งสองฝ่าย - ชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ - จะให้สิทธิ์ตามกฎหมายกับโกกอลก็ตาม หนังสือเล่มนี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับทั้งคู่เนื่องจากโกกอลคิดในหมวดหมู่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แม้แต่เพื่อน Aksakov ของเขาก็หันหลังให้กับเขา โกกอลด้วยน้ำเสียงแห่งการพยากรณ์และการสั่งสอน การสั่งสอนความอ่อนน้อมถ่อมตน ด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถเห็นความอวดดีของตนเองได้ การประณามงานก่อนหน้านี้การอนุมัติระเบียบสังคมที่มีอยู่อย่างสมบูรณ์นั้นไม่สอดคล้องกับนักอุดมการณ์เหล่านั้นที่หวังเพียงการปรับโครงสร้างสังคมของสังคมอย่างชัดเจน โกกอลมองเห็นเป้าหมายหลักในการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณโดยไม่ปฏิเสธความได้เปรียบของการปรับโครงสร้างทางสังคม ดังนั้น ปีที่ยาวนานหัวข้อการศึกษาของเขาคือผลงานของบรรพบุรุษคริสตจักร แต่การไม่เข้าร่วมกับชาวตะวันตกหรือชาวสลาฟฟีลโกกอลหยุดลงครึ่งทางโดยไม่ได้เข้าร่วมวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ - Seraphim of Sarov, Ignatius (Brianchaninov) ฯลฯ

ความประทับใจของหนังสือเล่มนี้ต่อแฟนวรรณกรรมของ Gogol ที่ต้องการเห็นเพียงผู้นำของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ในตัวเขากำลังน่าหดหู่ ระดับความขุ่นเคืองสูงสุดที่เกิดจาก "สถานที่ที่เลือก" แสดงออกมาในจดหมายอันโด่งดังของเบลินสกี้จากซาลซ์บรุนน์

โกกอลกังวลอย่างมากเกี่ยวกับความล้มเหลวของหนังสือของเขา ในขณะนั้นมีเพียง A.O. Smirnova และ P.A. Pletnev เท่านั้นที่สามารถสนับสนุนเขาได้ แต่นี่เป็นเพียงความคิดเห็นส่วนตัวเท่านั้น เขาอธิบายการโจมตีเธอส่วนหนึ่งจากความผิดพลาดของเขา โดยการใช้น้ำเสียงที่สั่งสอนเกินจริง และความจริงที่ว่าเซ็นเซอร์ไม่ได้พลาดจดหมายสำคัญหลายฉบับในหนังสือเล่มนี้ แต่เขาสามารถอธิบายการโจมตีของอดีตสาวกวรรณกรรมได้โดยการคำนวณฝ่ายและความภาคภูมิใจเท่านั้น ความหมายทางสังคมของการโต้เถียงครั้งนี้เป็นเรื่องแปลกสำหรับเขา

ในทำนองเดียวกัน จากนั้นเขาก็เขียน "คำนำของ Dead Souls ฉบับที่สอง"; “ข้อไขเค้าความเรื่องของผู้ตรวจราชการ” ซึ่งเขาต้องการให้การสร้างสรรค์งานศิลปะฟรีมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบทางศีลธรรม และ “ประกาศล่วงหน้า” ซึ่งเขาประกาศว่า “ผู้ตรวจราชการ” ฉบับที่สี่และห้าจะขายในราคา ประโยชน์ของคนจน... ความล้มเหลวของหนังสือเล่มนี้ส่งผลกระทบอย่างล้นหลามต่อโกกอล เขาต้องยอมรับว่ามีข้อผิดพลาดเกิดขึ้น แม้แต่เพื่อน ๆ เช่น S. T. Aksakov ก็บอกเขาว่าความผิดพลาดนั้นเลวร้ายและน่าสมเพช ตัวเขาเองสารภาพกับ Zhukovsky:“ ฉันได้ทำเรื่องใหญ่เกี่ยวกับ Khlestakov ในหนังสือของฉันจนฉันไม่มีความกล้าที่จะพิจารณาเรื่องนี้”

ในจดหมายของเขาตั้งแต่ปี 1847 ไม่มีน้ำเสียงของการเทศนาและการสั่งสอนที่เย่อหยิ่งอีกต่อไป เขาเห็นว่าเป็นไปได้ที่จะอธิบายชีวิตชาวรัสเซียเฉพาะท่ามกลางชีวิตและโดยการศึกษาเท่านั้น ที่หลบภัยของเขายังคงเป็นความรู้สึกทางศาสนา: เขาตัดสินใจว่าเขาไม่สามารถทำงานต่อไปได้หากไม่บรรลุความตั้งใจอันยาวนานที่จะเคารพสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2390 เขาย้ายไปที่เนเปิลส์ และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2391 เขาได้ล่องเรือไปยังปาเลสไตน์ จากที่ซึ่งในที่สุดเขาก็กลับไปยังรัสเซียผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลและโอเดสซา

การที่เขาอยู่ในกรุงเยรูซาเลมไม่ได้เกิดผลตามที่เขาคาดหวัง “ฉันไม่เคยพอใจกับสภาพจิตใจของตัวเองแม้แต่น้อยเหมือนในกรุงเยรูซาเล็มและภายหลังกรุงเยรูซาเล็ม” เขากล่าว “มันเหมือนกับว่าผมอยู่ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่ผมจะรู้สึกได้ถึงจุดนั้นว่าผมมีจิตใจที่เยือกเย็นเพียงใด มีความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัวมากเพียงใด”

โกกอลเรียกความรู้สึกของเขาที่มีต่อปาเลสไตน์ว่าง่วงนอน เมื่อฝนตกในเมืองนาซาเร็ธ เขาคิดว่าเขากำลังนั่งอยู่ที่สถานีแห่งหนึ่งในรัสเซีย เขาใช้เวลาช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนในหมู่บ้านกับแม่ของเขา และในวันที่ 1 กันยายน เขาย้ายไปมอสโคว์ ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1849 กับ Smirnova ในหมู่บ้านและใน Kaluga ซึ่งสามีของ Smirnova เป็นผู้ว่าราชการ ฤดูร้อนปี 1850 อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาอีกครั้ง จากนั้นเขาก็อาศัยอยู่ที่โอเดสซาสักพัก อยู่บ้านอีกครั้ง และในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2394 เขาได้ตั้งรกรากอีกครั้งในมอสโกซึ่งเขาอาศัยอยู่ในบ้านของเพื่อนของเขา เคานต์อเล็กซานเดอร์ตอลสตอย (หมายเลข 7 บน Nikitsky Boulevard)

เขายังคงทำงานใน Dead Souls เล่มที่สองและอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก Aksakovs แต่การต่อสู้อันเจ็บปวดแบบเดียวกันระหว่างศิลปินกับคริสเตียนที่เกิดขึ้นในตัวเขาตั้งแต่วัยสี่สิบต้นๆ ยังคงดำเนินต่อไป ตามธรรมเนียมของเขา เขาได้แก้ไขสิ่งที่เขาเขียนหลายครั้ง ซึ่งอาจยอมจำนนต่ออารมณ์ใดอารมณ์หนึ่ง ขณะเดียวกันสุขภาพของเขาเริ่มอ่อนแอลงมากขึ้น ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2395 เขาเสียชีวิตด้วยการเสียชีวิตของภรรยาของ Khomyakov ซึ่งเป็นน้องสาวของ Yazykov เพื่อนของเขา เขาเอาชนะความกลัวความตายได้ เขาเลิกเรียนวรรณกรรมและเริ่มอดอาหารที่ Maslenitsa; วันหนึ่ง ขณะที่เขาสวดภาวนาทั้งคืน เขาได้ยินเสียงบอกว่าอีกไม่นานเขาจะตาย

ความตาย

ตั้งแต่ปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2395 Rzhev Archpriest Matthew Konstantinovsky ซึ่ง Gogol พบในปี พ.ศ. 2392 และก่อนหน้านั้นเคยรู้จักกันทางจดหมายอาศัยอยู่ในบ้านของ Count Alexander Tolstoy บทสนทนาที่ซับซ้อนและรุนแรงบางครั้งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา เนื้อหาหลักคือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกตัญญูที่ไม่เพียงพอของโกกอล เช่น ความต้องการคุณพ่อ Matthew:“ ละทิ้งพุชกิน” โกกอลเชิญเขาให้อ่านเวอร์ชันสีขาวของส่วนที่สองของ "Dead Souls" เพื่อทบทวนเพื่อฟังความคิดเห็นของเขา แต่นักบวชปฏิเสธ โกกอลยืนกรานด้วยตัวเองจนกระทั่งเขาหยิบสมุดบันทึกพร้อมต้นฉบับมาอ่าน บาทหลวงแมทธิวกลายเป็นผู้อ่านต้นฉบับส่วนที่ 2 ตลอดชีวิตเพียงคนเดียว เมื่อส่งคืนผู้เขียนเขาพูดต่อต้านการตีพิมพ์บทหลายบทว่า "ถึงกับขอให้ทำลาย" พวกเขา (ก่อนหน้านี้เขายังให้คำวิจารณ์เชิงลบเกี่ยวกับ "ข้อความที่เลือก ... " โดยเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "เป็นอันตราย") .

การตายของ Khomyakova ความเชื่อมั่นของ Konstantinovsky และบางทีอาจเป็นเหตุผลอื่นที่ทำให้ Gogol ละทิ้งความคิดสร้างสรรค์ของเขาและเริ่มอดอาหารหนึ่งสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์เขาเห็น Konstantinovsky และตั้งแต่วันนั้นเขาก็แทบไม่ได้กินอะไรเลย เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์เขามอบกระเป๋าเอกสารพร้อมต้นฉบับให้กับ Count A. Tolstoy ให้กับ Metropolitan Philaret แห่งมอสโก แต่ท่านเคานต์ปฏิเสธคำสั่งนี้เพื่อไม่ให้ความคิดอันมืดมนของ Gogol ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โกกอลหยุดออกจากบ้าน เวลา 03.00 น. ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันอังคารที่ 11-12 (23-24) กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 นั่นคือ Great Compline ในวันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา Gogol ปลุกเซมยอนคนรับใช้ของเขาขึ้นมาสั่งให้เขาเปิดวาล์วเตาแล้วนำ กระเป๋าเอกสารจากตู้เสื้อผ้า โกกอลหยิบสมุดบันทึกจำนวนหนึ่งออกมาวางลงในเตาผิงแล้วเผาทิ้ง เช้าวันรุ่งขึ้นเขาบอกเคานต์ตอลสตอยว่าเขาต้องการเผาเฉพาะบางสิ่งที่เตรียมไว้ล่วงหน้า แต่เขาเผาทุกอย่างภายใต้อิทธิพลของ วิญญาณชั่วร้าย- โกกอลแม้จะได้รับคำเตือนจากเพื่อน ๆ ของเขา แต่ก็ยังคงถือศีลอดอย่างเคร่งครัด วันที่ 18 กุมภาพันธ์ ฉันเข้านอนและหยุดกินอาหารเลย ตลอดเวลานี้เพื่อนและแพทย์พยายามช่วยเหลือนักเขียน แต่เขาปฏิเสธความช่วยเหลือโดยเตรียมการสำหรับความตายภายใน

เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์สภาการแพทย์ได้ตัดสินใจที่จะรักษาโกกอลโดยบังคับซึ่งเป็นผลมาจากความเหนื่อยล้าและหมดแรงในที่สุดในตอนเย็นเขาก็หมดสติและในเช้าวันที่ 21 กุมภาพันธ์ซึ่งเป็นวันพฤหัสบดีเขาก็เสียชีวิต

สินค้าคงคลังทรัพย์สินของ Gogol แสดงให้เห็นว่าเขาทิ้งของส่วนตัวมูลค่า 43 รูเบิล 88 โกเปค รายการที่รวมอยู่ในสินค้าคงคลังเป็นการละทิ้งโดยสมบูรณ์และพูดถึงความเฉยเมยของผู้เขียนต่อการปรากฏตัวของเขาใน เดือนที่ผ่านมาชีวิตเขา. ในเวลาเดียวกัน S.P. Shevyrev ยังคงมีเงินมากกว่าสองพันรูเบิลอยู่ในมือซึ่ง Gogol บริจาคเพื่อการกุศลให้กับนักศึกษาที่ขัดสนของมหาวิทยาลัยมอสโก โกกอลไม่ได้ถือว่าเงินจำนวนนี้เป็นของเขาเองและเชวีเรฟไม่ได้คืนให้ทายาทของนักเขียน

งานศพและหลุมศพของโกกอล

ตามความคิดริเริ่มของศาสตราจารย์ Timofey Granovsky แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก งานศพดังกล่าวจัดขึ้นแบบสาธารณะ ตรงกันข้ามกับความปรารถนาเริ่มแรกของเพื่อนของ Gogol เมื่อผู้บังคับบัญชายืนกรานว่านักเขียนถูกฝังไว้ในโบสถ์มหาวิทยาลัยของผู้พลีชีพ Tatiana งานศพเกิดขึ้นในบ่ายวันอาทิตย์ของวันที่ 24 กุมภาพันธ์ (7 มีนาคม) พ.ศ. 2395 ที่สุสานของอาราม Danilov ในมอสโก บนหลุมฝังศพมีการติดตั้งไม้กางเขนทองสัมฤทธิ์ยืนอยู่บนหลุมฝังศพสีดำ (“ กลโกธา”) และจารึกไว้บนนั้น:“ ฉันจะหัวเราะเยาะคำพูดอันขมขื่นของฉัน” (อ้างจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์, 20, 8 ).

ในปี 1930 อาราม Danilov ถูกปิดในที่สุด และในไม่ช้าสุสานก็ถูกชำระบัญชี ในวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2474 หลุมศพของโกกอลถูกเปิดออก และศพของเขาถูกย้ายไปที่สุสานโนโวเดวิชี Golgotha ​​​​ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย แต่รายงานการตรวจสอบอย่างเป็นทางการที่จัดทำโดยเจ้าหน้าที่ NKVD ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ใน TsGALI (f. 139, หมายเลข 61) ถูกโต้แย้งโดยความทรงจำที่ไม่น่าเชื่อถือและแยกจากกันของผู้เข้าร่วมและเป็นพยานต่อ การขุดค้นของนักเขียน Vladimir Lidin ตามบันทึกความทรงจำของเขา (“Transferring the Ashes of N.V. Gogol”) ซึ่งเขียนขึ้นสิบห้าปีหลังเหตุการณ์นั้น และตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1991 ใน Russian Archive กะโหลกของนักเขียนหายไปจากหลุมศพของ Gogol

ตามบันทึกความทรงจำอื่น ๆ ของเขาที่ถ่ายทอดในรูปแบบของเรื่องราวปากเปล่าให้กับนักเรียนที่สถาบันวรรณกรรมเมื่อ Lidin เป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันนี้ในปี 1970 กะโหลกศีรษะของ Gogol ถูกพลิกตะแคง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เห็นได้จากอดีตนักศึกษา V.G. Lidina และนักวิจัยอาวุโสในเวลาต่อมาที่ State Literary Museum Yu.V. ทั้งสองเวอร์ชันนี้ไม่มีหลักฐานโดยธรรมชาติ พวกเขาก่อให้เกิดตำนานมากมายรวมถึงการฝังศพของโกกอลในสภาวะแห่งความเกียจคร้านและการขโมยกะโหลกศีรษะของโกกอลเพื่อรวบรวมนักสะสมโบราณวัตถุในโรงละครมอสโกที่มีชื่อเสียง A. A. Bakhrushin เดียวกัน ลักษณะการโต้เถียงมีความทรงจำมากมายเกี่ยวกับการดูหมิ่นหลุมศพของโกกอล นักเขียนชาวโซเวียต(และลิดินเอง) ในระหว่างการขุดฝังศพของโกกอลซึ่งตีพิมพ์โดยสื่อจากคำพูดของ V. G. Lidin

ในปี 1952 แทนที่จะเป็น Golgotha ​​อนุสาวรีย์ใหม่ถูกติดตั้งบนหลุมศพในรูปแบบของฐานที่มีรูปปั้นครึ่งตัวของ Gogol โดยประติมากร Tomsky ซึ่งมีจารึกไว้ว่า: "ถึงช่างพิมพ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Nikolai Vasilyevich Gogol จากรัฐบาลของ สหภาพโซเวียต."

Golgotha ​​โดยไม่จำเป็นอยู่ในเวิร์คช็อปของสุสาน Novodevichy ซึ่งหญิงม่ายของ M.A. Bulgakov, E.S. Bulgakova ค้นพบโดยได้คัดลอกคำจารึกออกไปแล้ว เธอกำลังมองหาศิลาหลุมศพที่เหมาะสมสำหรับหลุมศพของสามีผู้ล่วงลับของเธอ ตามตำนาน I. S. Aksakov เองก็เลือกหินสำหรับหลุมศพของ Gogol ที่ไหนสักแห่งในแหลมไครเมีย (คนตัดเรียกว่าหิน "หินแกรนิตทะเลดำ") Elena Sergeevna ซื้อหลุมฝังศพหลังจากนั้นก็ติดตั้งไว้เหนือหลุมศพของ Mikhail Afanasyevich ดังนั้นความฝันของ M. A. Bulgakov จึงเป็นจริง: "อาจารย์ คลุมฉันด้วยเสื้อคลุมเหล็กหล่อของคุณ"

ปัจจุบัน - เนื่องในโอกาสครบรอบ 200 ปีวันเกิดของนักเขียน - ตามความคิดริเริ่มของสมาชิกของคณะกรรมการจัดงานวันครบรอบ หลุมศพได้รับการตกแต่งให้มีรูปร่างหน้าตาเกือบดั้งเดิม นั่นคือไม้กางเขนสีบรอนซ์บนหินสีดำ

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

• ปลายปี พ.ศ. 2371 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Trut - เขื่อนคลองแคทเธอรีน 72;
• ต้นปี พ.ศ. 2372 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Galibin - ถนน Gorokhovaya, 46;
• เมษายน - กรกฎาคม พ.ศ. 2372 - บ้านของ I.-A. Jochima - ถนน Bolshaya Meshchanskaya, 39;
• ปลายปี พ.ศ. 2372 - พฤษภาคม พ.ศ. 2374 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Zverkov - เขื่อนคลองแคทเธอรีน 69;
• สิงหาคม พ.ศ. 2374 - พฤษภาคม พ.ศ. 2375 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Brunst - ถนน Ofitserskaya (จนถึงปี 1918 ปัจจุบัน - ถนน Dekabristov) 4;
• ฤดูร้อน พ.ศ. 2376 - 6 มิถุนายน พ.ศ. 2379 - ปีกลานของบ้าน Lepen - ถนน Malaya Morskaya, 17, apt 10. อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย- หมายเลข 7810075000 // เว็บไซต์ “วัตถุ มรดกทางวัฒนธรรม(อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย” ตรวจสอบแล้ว
• 30 ตุลาคม - 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2382 - อพาร์ทเมนต์ของ P. A. Pletnev ในบ้านของ Stroganov - Nevsky Prospekt, 38;
• พฤษภาคม - กรกฎาคม พ.ศ. 2385 - อพาร์ทเมนต์ของ P. A. Pletnev ในปีกอธิการบดีของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เขื่อน Universitetskaya, 9.

การสร้าง

นักสำรวจยุคแรก กิจกรรมวรรณกรรมสำหรับ Gogol เขียนโดย A. N. Pypin ว่างานของเขาถูกแบ่งออกเป็นสองช่วง ช่วงแรกเมื่อเขารับใช้ "แรงบันดาลใจที่ก้าวหน้า" ของสังคม และช่วงที่สอง เมื่อเขากลายเป็นคนอนุรักษ์นิยมทางศาสนา

อีกแนวทางหนึ่งในการศึกษาชีวประวัติของ Gogol ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์จดหมายโต้ตอบของเขาซึ่งเปิดเผยชีวิตภายในของเขาทำให้นักวิจัยสามารถสรุปได้ว่าไม่ว่าแรงจูงใจของเรื่องราวของเขาจะขัดแย้งกันเพียงใดก็ตาม "ผู้ตรวจสอบ ทั่วไป" และ "Dead Souls" อาจเป็นได้ในแง่หนึ่งและ "ข้อความที่เลือก" - ในอีกด้านหนึ่งในบุคลิกภาพของนักเขียนนั้นไม่มีจุดเปลี่ยนที่ควรจะอยู่ในนั้นทิศทางเดียวไม่ได้ถูกละทิ้ง และอีกอันหนึ่งที่ตรงกันข้ามก็ถูกนำมาใช้ ในทางตรงกันข้ามมันเป็นชีวิตภายในที่สำคัญอย่างหนึ่งซึ่งในช่วงแรก ๆ มีการสร้างปรากฏการณ์ในภายหลังซึ่งลักษณะสำคัญของชีวิตนี้ไม่ได้หยุดลง - การรับใช้งานศิลปะ แต่ชีวิตส่วนตัวนี้ซับซ้อนเนื่องจากการโต้แย้งภายในของกวีนักอุดมคติ นักเขียนพลเมือง และคริสเตียนผู้คงเส้นคงวา

โกกอลเองก็พูดถึงคุณสมบัติของพรสวรรค์ของเขาว่า“ ฉันประสบความสำเร็จในสิ่งที่ฉันเอามาจากความเป็นจริงเท่านั้นจากข้อมูลที่ฉันรู้จัก” ในเวลาเดียวกัน ใบหน้าที่เขาพรรณนาไม่ได้เป็นเพียงการซ้ำซ้อนของความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นใบหน้าทั้งหมดอีกด้วย ประเภทศิลปะซึ่งธรรมชาติของมนุษย์ก็เข้าใจอย่างลึกซึ้ง วีรบุรุษของเขากลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนบ่อยกว่านักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ

ลักษณะส่วนตัวอีกประการหนึ่งของโกกอลก็คือตั้งแต่แรกเริ่ม ช่วงปีแรก ๆตั้งแต่แรกเห็นจิตสำนึกในวัยหนุ่มของเขา เขารู้สึกตื่นเต้นกับแรงบันดาลใจอันสูงส่ง ความปรารถนาที่จะรับใช้สังคมด้วยบางสิ่งที่สูงส่งและเป็นประโยชน์ ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเกลียดความพึงพอใจในตัวเองอย่างจำกัด ปราศจากเนื้อหาภายใน และลักษณะนี้สะท้อนให้เห็นในเวลาต่อมาในช่วงทศวรรษที่ 1830 ด้วยความปรารถนาอย่างมีสติที่จะเปิดเผยความเจ็บป่วยทางสังคมและความเลวทราม และยังได้พัฒนาเป็นความคิดอันสูงส่งในเรื่อง ความสำคัญของศิลปะยืนหยัดเหนือฝูงชนในฐานะการตรัสรู้อันสูงสุดแห่งอุดมคติ ...

แนวคิดพื้นฐานทั้งหมดของโกกอลเกี่ยวกับชีวิตและวรรณกรรมเป็นแนวคิดเกี่ยวกับแวดวงพุชกิน ความรู้สึกทางศิลปะของเขาแข็งแกร่งและชื่นชมความสามารถพิเศษของโกกอล นอกจากนี้แวดวงยังดูแลเรื่องส่วนตัวของเขาด้วย ดังที่ A.N. Pypin เชื่อ พุชกินคาดหวังว่าผลงานของโกกอลจะมีคุณค่าทางศิลปะอย่างมาก แต่เขาแทบจะไม่คาดหวังถึงความสำคัญทางสังคมของพวกเขา เนื่องจากเพื่อนของพุชกินในเวลาต่อมาไม่ได้ชื่นชมเขาอย่างเต็มที่ และในขณะที่โกกอลเองก็พร้อมที่จะตีตัวออกห่างจากเขา

โกกอลตีตัวออกห่างจากความเข้าใจถึงความสำคัญทางสังคมของผลงานของเขาซึ่งได้รับการลงทุนจากการวิจารณ์วรรณกรรมของ V. G. Belinsky และแวดวงของเขาการวิจารณ์สังคม - ยูโทเปีย แต่ในเวลาเดียวกัน Gogol เองก็ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับลัทธิยูโทเปียในขอบเขตของการฟื้นฟูสังคม มีเพียงยูโทเปียของเขาเท่านั้นที่ไม่ใช่สังคมนิยม แต่เป็นออร์โธดอกซ์

แนวคิดเรื่อง "Dead Souls" ในรูปแบบสุดท้ายนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงเส้นทางสู่ความดีสำหรับทุกคนอย่างแน่นอน บทกวีทั้งสามส่วนเป็นการกล่าวซ้ำของ "นรก" "ไฟชำระ" และ "สวรรค์" วีรบุรุษผู้ล่วงลับในภาคแรกคิดใหม่ถึงการมีอยู่ของพวกเขาในภาคที่สอง และเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณในภาคที่สาม ดังนั้น, งานวรรณกรรมเต็มไปด้วยภารกิจแก้ไขความชั่วร้ายของมนุษย์ ประวัติศาสตร์วรรณกรรมก่อนโกกอลไม่รู้จักแผนการอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ และในเวลาเดียวกันผู้เขียนตั้งใจที่จะเขียนบทกวีของเขาไม่ใช่แค่แผนผังตามอัตภาพ แต่ยังมีชีวิตชีวาและน่าเชื่อ

หลังจากการตายของพุชกิน Gogol ก็ใกล้ชิดกับกลุ่มชาวสลาฟฟีลหรือจริงๆ กับ Pogodin และ Shevyrev, S. T. Aksakov และ Yazykov; แต่เขายังคงแปลกแยกกับเนื้อหาทางทฤษฎีของลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และมันไม่มีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของงานของเขา นอกเหนือจากความรักเป็นการส่วนตัวแล้ว เขายังพบความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นต่อผลงานของเขา เช่นเดียวกับแนวคิดทางศาสนาและแนวอนุรักษ์นิยมในความฝัน โกกอลไม่เห็นรัสเซียปราศจากสถาบันกษัตริย์และออร์โธดอกซ์ เขาเชื่อว่าคริสตจักรไม่ควรแยกตัวออกจากรัฐ อย่างไรก็ตาม ต่อมาในผู้เฒ่า Aksakov เขาเผชิญกับการต่อต้านต่อมุมมองของเขาที่แสดงออกใน "สถานที่ที่เลือก"

ช่วงเวลาที่เฉียบพลันที่สุดของการปะทะกันระหว่างโลกทัศน์ของ Gogol และแรงบันดาลใจของส่วนปฏิวัติของสังคมคือจดหมายของ Belinsky จาก Salzbrunn ซึ่งเป็นน้ำเสียงที่ทำให้นักเขียนได้รับบาดเจ็บอย่างเจ็บปวด (Belinsky ด้วยอำนาจของเขาได้สถาปนา Gogol ให้เป็นหัวหน้าวรรณกรรมรัสเซียในช่วง ตลอดชีวิตของพุชกิน) แต่คำวิจารณ์ของเบลินสกี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในการแต่งหน้าทางจิตวิญญาณของโกกอลได้อีกต่อไปและปีสุดท้ายของชีวิตเขาก็ผ่านไปอย่างที่พวกเขาพูดในการต่อสู้อันเจ็บปวดระหว่างศิลปินกับนักคิดออร์โธดอกซ์

สำหรับโกกอลเอง การต่อสู้ครั้งนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข เขาถูกทำลายด้วยความไม่ลงรอยกันภายในนี้ แต่ถึงกระนั้นความสำคัญของผลงานหลักของโกกอลในด้านวรรณกรรมก็ลึกซึ้งมาก ไม่ต้องพูดถึงคุณประโยชน์ทางศิลปะอย่างแท้จริงของการแสดงซึ่งหลังจากพุชกินเองได้เพิ่มระดับของความสมบูรณ์แบบทางศิลปะที่เป็นไปได้ในหมู่นักเขียนมันลึกซึ้ง การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาไม่เท่าเทียมกันในวรรณกรรมก่อน ๆ และขยายขอบเขตหัวข้อและความเป็นไปได้ของการเขียนวรรณกรรม

อย่างไรก็ตามเพียงอย่างเดียว คุณค่าทางศิลปะเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายทั้งความกระตือรือร้นที่ผลงานของเขาได้รับจากคนรุ่นเยาว์หรือความเกลียดชังที่พวกเขาพบในหมู่กลุ่มอนุรักษ์นิยมของสังคม ตามความประสงค์แห่งโชคชะตา Gogol กลายเป็นธงของขบวนการทางสังคมใหม่ซึ่งก่อตั้งขึ้นนอกขอบเขตของกิจกรรมสร้างสรรค์ของนักเขียน แต่ ในทางที่แปลกตัดกับประวัติของเขาเพราะว่า บทบาทนี้ในขณะนั้นขบวนการทางสังคมนี้ไม่มีบุคคลอื่นที่มีขนาดใกล้เคียงกัน ในทางกลับกันโกกอลตีความความหวังของผู้อ่านเกี่ยวกับตอนจบของ Dead Souls ผิดไป บทสรุปที่ตีพิมพ์อย่างเร่งรีบเทียบเท่ากับบทกวีในรูปแบบของ "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" ส่งผลให้เกิดความรู้สึกรำคาญและหงุดหงิดในหมู่ผู้อ่านที่ถูกหลอกลวงเนื่องจากโกกอลในฐานะนักอารมณ์ขันได้สร้างชื่อเสียงอันแข็งแกร่งในหมู่ผู้อ่าน ประชาชนยังไม่พร้อมสำหรับการรับรู้ที่แตกต่างของผู้เขียน

จิตวิญญาณของมนุษยชาติซึ่งทำให้งานของ Dostoevsky และนักเขียนคนอื่น ๆ หลังจาก Gogol แตกต่างออกไปนั้นได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในร้อยแก้วของ Gogol เช่นใน "The Overcoat", "Notes of a Madman" และ "Dead Souls" ผลงานชิ้นแรกของ Dostoevsky อยู่ติดกับ Gogol จนถึงจุดที่ชัดเจน ในทำนองเดียวกัน การพรรณนาถึงด้านลบของชีวิตเจ้าของที่ดินซึ่งนักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ" นำมาใช้นั้นมักจะสืบย้อนไปถึงโกกอล ในงานต่อมา นักเขียนหน้าใหม่ได้มีส่วนร่วมอย่างอิสระในเนื้อหาวรรณกรรมเมื่อชีวิตตั้งคำถามและพัฒนาคำถามใหม่ แต่โกกอลเป็นผู้ให้ความคิดแรก

ผลงานของโกกอลใกล้เคียงกับการเกิดขึ้นของผลประโยชน์ทางสังคมซึ่งพวกเขารับใช้อย่างมากและวรรณกรรมไม่ปรากฏจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 แต่วิวัฒนาการของผู้เขียนเองนั้นซับซ้อนกว่าการก่อตั้ง "โรงเรียนธรรมชาติ" มาก โกกอลเองก็ซ้อนทับกับ "กระแสโกโกเลีย" ในวรรณคดีเล็กน้อย เป็นที่น่าแปลกใจที่ในปี 1852 Turgenev ถูกจับกุมในหน่วยของเขาและถูกส่งไปยังหมู่บ้านเป็นเวลาหนึ่งเดือนสำหรับบทความเล็ก ๆ ในความทรงจำของ Gogol เป็นเวลานานแล้วที่คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้พบจากการไม่ชอบรัฐบาล Nikolaev ที่มีต่อ Gogol ผู้เสียดสี เป็นที่ยอมรับในภายหลังว่าแรงจูงใจที่แท้จริงสำหรับการห้ามคือความปรารถนาของรัฐบาลที่จะลงโทษผู้เขียน "Notes of a Hunter" และการห้ามข่าวมรณกรรมเนื่องจากผู้เขียนละเมิดกฎเกณฑ์การเซ็นเซอร์ (การพิมพ์ในมอสโกบทความที่ถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เป็นเพียงเหตุผลที่จะหยุดกิจกรรมของบุคคลที่เป็นอันตรายต่อสังคมจากมุมมองของการเซ็นเซอร์ของนักเขียน Nikolaev ไม่มีการประเมินบุคลิกภาพของโกกอลในฐานะนักเขียนที่สนับสนุนรัฐบาลหรือต่อต้านรัฐบาลแม้แต่ครั้งเดียวในหมู่เจ้าหน้าที่ของนิโคลัสที่ 1 ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผลงานฉบับที่สองซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2394 โดยโกกอลเองและยังสร้างไม่เสร็จเนื่องจากเสียชีวิตก่อนวัยอันควร สามารถตีพิมพ์ได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2398-2399 เท่านั้น แต่ความเชื่อมโยงของโกกอลกับวรรณกรรมที่ตามมานั้นไม่ต้องสงสัยเลย

การเชื่อมต่อนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในศตวรรษหน้า การพัฒนางานของโกกอลเกิดขึ้นในขั้นใหม่ นักเขียน Symbolist พบสิ่งต่างๆ มากมายใน Gogol: รูปภาพ ความรู้สึกของคำพูด "จิตสำนึกทางศาสนาใหม่" - F. K. Sologub, Andrei Bely, D. S. Merezhkovsky ฯลฯ ต่อมา M. A. Bulgakov ได้ก่อตั้งความต่อเนื่องกับ Gogol , V.V.

โกกอลและออร์โธดอกซ์

บุคลิกของโกกอลนั้นลึกลับเป็นพิเศษมาโดยตลอด ในอีกด้านหนึ่งเขาเป็นนักเขียนเสียดสีคลาสสิกผู้เปิดเผยความชั่วร้ายสังคมและมนุษย์นักอารมณ์ขันที่เก่งในอีกด้านหนึ่งผู้บุกเบิกวรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับประเพณีการรักชาติ นักคิดทางศาสนาและนักประชาสัมพันธ์และแม้แต่ผู้เขียนบทสวดมนต์ คุณภาพสุดท้ายของมันยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอและสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Doctor of Philology ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก Lomonosov V.A. Voropaev ผู้ซึ่งเชื่อมั่นเช่นนั้น

โกกอลเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์และออร์โธดอกซ์ของเขาไม่ได้เป็นเพียงชื่อ แต่มีประสิทธิภาพโดยเชื่อว่าหากไม่มีสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจอะไรจากชีวิตและงานของเขา

โกกอลเริ่มมีศรัทธาในครอบครัวของเขา ในจดหมายถึงมารดาของเขาลงวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2376 จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิโคไล โกกอลเล่าดังนี้: “ฉันขอให้คุณบอกฉันเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย และคุณบอกฉันตอนเป็นเด็กเป็นอย่างดี ชัดเจน และซาบซึ้งมากเกี่ยวกับ ประโยชน์ที่รอคนอยู่เพื่อชีวิตที่มีคุณธรรมและบรรยายได้อย่างน่าทึ่งจนน่าเกรงขาม ความทรมานชั่วนิรันดร์คนบาป มันทำให้ฉันตกใจและปลุกความรู้สึกทั้งหมดในตัวฉัน สิ่งนี้หว่านแล้วทำให้เกิดความคิดอันสูงสุดแก่ฉันในเวลาต่อมา”

จากมุมมองทางจิตวิญญาณ งานยุคแรกของโกกอลมีมากกว่าคอลเลคชัน เรื่องราวที่น่าขบขันแต่คำสอนทางศาสนาที่กว้างขวางซึ่งมีการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วและความดีมีชัยชนะอย่างสม่ำเสมอ และคนบาปจะถูกลงโทษ งานหลักของ Gogol บทกวี "Dead Souls" ก็มีเนื้อหาย่อยที่ลึกซึ้งเช่นกัน ความหมายทางจิตวิญญาณแผนการที่ถูกเปิดเผยในบันทึกการฆ่าตัวตายของผู้เขียน: “อย่าตาย แต่จงเป็นวิญญาณที่มีชีวิต ไม่มีประตูอื่นใดนอกจากประตูที่พระเยซูคริสต์ทรงระบุไว้…”

จากข้อมูลของ V. A. Voropaev การเสียดสีในงานเช่น "The Inspector General" และ "Dead Souls" เป็นเพียงชั้นบนและตื้นเท่านั้น โกกอลถ่ายทอดแนวคิดหลักของ "ผู้ตรวจราชการ" ในละครเรื่อง "ข้อไขเค้าความเรื่อง "ผู้ตรวจราชการ" ซึ่งมีคำต่อไปนี้: "... ผู้ตรวจสอบบัญชีที่กำลังรอเราอยู่ ที่ประตูโลงศพนั้นแย่มาก” ตามข้อมูลของ Voropaev นี่คือแนวคิดหลักของงานนี้: เราต้องไม่กลัว Khlestakov หรือผู้ตรวจสอบบัญชีจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เป็น "ผู้ที่รอเราอยู่ที่ประตูโลงศพ"; นี่คือแนวคิดเรื่องการลงโทษฝ่ายวิญญาณและผู้ตรวจสอบที่แท้จริงคือมโนธรรมของเรา

นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักเขียน I.P. Zolotussky เชื่อว่าการถกเถียงที่ทันสมัยในขณะนี้ว่า Gogol เป็นผู้ลึกลับหรือไม่นั้นไม่มีมูลความจริง ผู้ที่เชื่อในพระเจ้าไม่สามารถเป็นผู้วิเศษได้ สำหรับเขา พระเจ้าทรงรอบรู้ทุกสิ่งในโลก พระเจ้าไม่ใช่ผู้วิเศษ แต่เป็นแหล่งของพระคุณ และพระเจ้าไม่เข้ากันกับสิ่งลึกลับ ตามคำกล่าวของ I.P. Zolotussky โกกอลเป็น "ผู้เชื่อในศาสนาคริสต์ในอกของคริสตจักร และแนวคิดเรื่องสิ่งลี้ลับไม่สามารถใช้ได้กับตัวเขาเองหรือกับงานเขียนของเขา" แม้ว่าในบรรดาตัวละครของเขาจะมีพ่อมดและปีศาจ แต่พวกเขาเป็นเพียงวีรบุรุษในเทพนิยายและปีศาจมักจะเป็นรูปการ์ตูนล้อเลียน (เช่นใน "ตอนเย็นในฟาร์ม") และในเล่มที่สองของ "Dead Souls" มีการแนะนำปีศาจยุคใหม่ - ที่ปรึกษากฎหมายซึ่งมีรูปร่างหน้าตาค่อนข้างมีอารยธรรม แต่โดยพื้นฐานแล้วน่ากลัวยิ่งกว่าวิญญาณชั่วร้ายใด ๆ ด้วยความช่วยเหลือในการเผยแพร่เอกสารนิรนาม เขาสร้างความสับสนอย่างมากในจังหวัดและเปลี่ยนระเบียบญาติที่มีอยู่ให้กลายเป็นความสับสนวุ่นวายโดยสิ้นเชิง

Gogol ไปเยี่ยม Optina Pustyn ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยมีการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับ Elder Macarius อย่างใกล้ชิดที่สุด

โกกอลเสร็จสิ้นการเดินทางเขียนของเขาด้วย "Selected Passages from Correspondence with Friends" ซึ่งเป็นหนังสือคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ยังไม่ได้รับการอ่านอย่างแท้จริง ตาม Zolotussky ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าหนังสือเล่มนี้เป็นความผิดพลาด ซึ่งเป็นการจากไปของผู้เขียนจากเส้นทางของเขา แต่บางทีนี่อาจเป็นเส้นทางของเขา และมากกว่าหนังสือเล่มอื่นๆ ด้วยซ้ำ จากข้อมูลของ Zolotussky สิ่งเหล่านี้เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน: แนวคิดของถนน (“ Dead Souls” เมื่อมองแวบแรกคือนวนิยายแนวถนน) และแนวคิดของเส้นทางนั่นคือทางออกของจิตวิญญาณสู่จุดสุดยอดของอุดมคติ

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2552 พระสังฆราชคิริลล์ได้อวยพรให้เผยแพร่ผลงานทั้งหมดของนิโคไล โกกอล ในสำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโกในระหว่างปี พ.ศ. 2552 ฉบับใหม่นี้จัดทำขึ้นในระดับวิชาการ คณะทำงานเพื่อจัดทำผลงานทั้งหมดของ N.V. Gogol รวมถึงนักวิทยาศาสตร์และตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

การเชื่อมต่อโกกอลและรัสเซีย - ยูเครน

การผสมผสานที่ซับซ้อนของสองวัฒนธรรมในคน ๆ เดียวทำให้ร่างของโกกอลเป็นศูนย์กลางของข้อพิพาทระหว่างชาติพันธุ์มาโดยตลอด แต่โกกอลเองก็ไม่จำเป็นต้องค้นหาว่าเขาเป็นคนยูเครนหรือรัสเซีย - เพื่อน ๆ ของเขาลากเขาเข้าสู่ข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องนี้ จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครรู้จักงานของนักเขียนที่เขียนเป็นภาษายูเครนสักชิ้นเดียวและนักเขียนที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียเพียงไม่กี่คนที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาภาษารัสเซียที่เทียบเท่ากับของโกกอล

มีความพยายามที่จะเข้าใจโกกอลจากมุมมองของเขา ต้นกำเนิดของยูเครน: สิ่งหลังสามารถอธิบายทัศนคติของเขาต่อชีวิตชาวรัสเซียได้ในระดับหนึ่ง ความผูกพันของ Gogol กับบ้านเกิดของเขานั้นแข็งแกร่งมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแรกของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาและจนกระทั่ง Taras Bulba ฉบับที่สองเสร็จสิ้น แต่ทัศนคติเสียดสีของเขาต่อชีวิตชาวรัสเซียนั้นไม่ต้องสงสัยเลยไม่ได้อธิบายไว้ในทรัพย์สินประจำชาติของเขา แต่โดยธรรมชาติของการพัฒนาภายในของเขาทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุณลักษณะของภาษายูเครนสะท้อนให้เห็นในงานของนักเขียนด้วย สิ่งเหล่านี้ถือเป็นลักษณะอารมณ์ขันของเขาซึ่งยังคงเป็นตัวอย่างเดียวในวรรณคดีรัสเซีย ยูเครนและ จุดเริ่มต้นของรัสเซียพรสวรรค์นี้ได้ผสานรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างมีความสุข เป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งอย่างยิ่ง

การพำนักระยะยาวในต่างประเทศทำให้องค์ประกอบของโลกทัศน์ของโกกอลและยูเครนสมดุล ปัจจุบันเขาเรียกอิตาลีว่าเป็นบ้านเกิดของจิตวิญญาณของเขา ความเข้าใจของ Gogol ผู้ล่วงลับเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์รัสเซีย - ยูเครนสะท้อนให้เห็นในข้อพิพาทของนักเขียนกับ O. M. Bodyansky ซึ่งถ่ายทอดโดย G. P. Danilevsky เกี่ยวกับภาษารัสเซียและผลงานของ Taras Shevchenko - พวกเรา Osip Maksimovich จำเป็นต้องเขียนเป็นภาษารัสเซีย เราต้องมุ่งมั่นที่จะสนับสนุนและเสริมสร้างภาษาหลักสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองของเราทั้งหมด ภาษาที่โดดเด่นสำหรับชาวรัสเซีย เช็ก ยูเครน และเซิร์บควรเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพียงสิ่งเดียว - ภาษาของพุชกิน ซึ่งเป็นข่าวประเสริฐสำหรับชาวคริสเตียน คาทอลิก ลูเธอรัน และเฮอร์นฮูตเตอร์ทุกคน... พวกเรา ชาวรัสเซียตัวน้อยและชาวรัสเซีย ต้องการบทกวีหนึ่งบทที่มีความสงบ และบทกวีที่เข้มแข็งและไม่มีวันเสื่อมสลายแห่งความจริง ความดี และความงาม รัสเซียและลิตเติ้ลรัสเซียเป็นวิญญาณของฝาแฝดที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน เป็นญาติ และแข็งแกร่งไม่แพ้กัน เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความสำคัญกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งมากกว่าสิ่งอื่น- จากข้อโต้แย้งนี้เห็นได้ชัดว่าในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา ผู้เขียนไม่ได้กังวลมากนักเกี่ยวกับการเป็นปรปักษ์กันในชาติเท่าๆ กับเรื่องการเป็นปรปักษ์กันระหว่างความศรัทธาและความไม่เชื่อ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างสองรัฐ - ยูเครนและรัสเซีย - กำลังประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ทัศนคติต่อโกกอลในยูเครนก็ไม่ชัดเจน สำหรับนักการเมืองบางคน เขาไม่สะดวกอย่างแน่นอนเพราะเขาเกิดในยูเครนและเขียนเป็นภาษารัสเซีย แม้ว่าในสมัยของโกกอลจะไม่มีมลรัฐของยูเครน แต่คนยูเครนก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซีย และภาษายูเครนเป็นภาษาถิ่นรัสเซียเล็กน้อย

โกกอลและจิตรกร

นอกจากงานเขียนและความสนใจในโรงละครแล้ว โกกอลยังหลงใหลในการวาดภาพตั้งแต่อายุยังน้อย จดหมายจากโรงเรียนมัธยมปลายถึงพ่อแม่พูดถึงเรื่องนี้ ในโรงยิมโกกอลพยายามเป็นจิตรกร แผนภูมิหนังสือ(นิตยสารเขียนด้วยลายมือ "Meteor of Literature", "Parnassian Manure") และ มัณฑนากรโรงละคร- หลังจากออกจากโรงยิมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โกกอลยังคงเรียนการวาดภาพต่อในชั้นเรียนตอนเย็นที่ Academy of Arts การสื่อสารกับแวดวงของพุชกินกับ K. P. Bryullov ทำให้เขาหลงใหลในงานศิลปะ ภาพวาดชิ้นหลัง "วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี" เป็นหัวข้อของบทความในคอลเลกชัน "Arabesques" ในบทความนี้และบทความอื่น ๆ ในคอลเลกชัน Gogol ปกป้องมุมมองที่โรแมนติกเกี่ยวกับธรรมชาติของศิลปะ ภาพลักษณ์ของศิลปินตลอดจนความขัดแย้งระหว่างหลักการด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมจะกลายเป็นศูนย์กลางในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Nevsky Prospekt" และ "Portrait" ซึ่งเขียนในปี 1833-1834 เหมือนกับบทความวารสารศาสตร์ของเขา บทความของ Gogol เรื่อง "เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมแห่งยุคปัจจุบัน" เป็นการแสดงออกถึงความชื่นชอบทางสถาปัตยกรรมของนักเขียน

ในยุโรป โกกอลหลงใหลในการศึกษาอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และภาพวาดโดยปรมาจารย์ผู้เฒ่าผู้แก่อย่างกระตือรือร้น A. O. Smirnova เล่าว่าในอาสนวิหารสตราสบูร์ก“ เขาวาดเครื่องประดับเหนือเสาแบบโกธิกด้วยดินสอบนกระดาษแผ่นหนึ่งด้วยความประหลาดใจในการคัดเลือกของปรมาจารย์ในสมัยโบราณซึ่งทำการตกแต่งเหนือแต่ละเสาซึ่งยอดเยี่ยมจากผู้อื่น ฉันดูงานของเขาและรู้สึกประหลาดใจที่เขาวาดได้ชัดเจนและสวยงามแค่ไหน “คุณวาดได้ดีมาก!” ฉันพูด “แต่คุณไม่รู้เรื่องนี้เหรอ?” โกกอลตอบ ความอิ่มเอิบโรแมนติกของ Gogol ถูกแทนที่ด้วยความสุขุมที่รู้จักกันดี (A. O. Smirnova) ในการประเมินงานศิลปะของเขา: "ความเพรียวบางในทุกสิ่งนั่นคือสิ่งที่สวยงาม" ราฟาเอลกลายเป็นศิลปินที่มีค่าที่สุดสำหรับโกกอล P.V. Annenkov: “ ภายใต้ต้นไม้เขียวขจีของต้นโอ๊กอิตาลี, ต้นไม้เครื่องบิน, พีน่า ฯลฯ โกกอลได้รับแรงบันดาลใจในฐานะจิตรกร ครั้งหนึ่งเขาพูดกับฉันว่า: “ถ้าฉันเป็นศิลปิน ฉันจะสร้างภูมิทัศน์แบบพิเศษขึ้นมา” ตอนนี้พวกเขาวาดภาพต้นไม้และทิวทัศน์แบบไหน!.. ฉันจะเชื่อมโยงต้นไม้กับต้นไม้ กิ่งก้านปะปนกัน ฉายแสงในที่ที่ไม่มีใครคาดคิด นั่นคือทิวทัศน์ที่ควรทาสี!” ในแง่นี้ในการพรรณนาบทกวีของสวนของ Plyushkin ใน "Dead Souls" จิตรกรจะรู้สึกได้ถึงมุมมองวิธีการและองค์ประกอบของ Gogol อย่างชัดเจน

ในปีพ.ศ. 2380 ในกรุงโรม โกกอลได้พบกับศิลปินชาวรัสเซีย นักเรียนประจำของ Imperial Academy of Arts: ช่างแกะสลัก ฟีโอดอร์ จอร์แดน ผู้แต่งภาพแกะสลักขนาดใหญ่จากภาพวาด "การเปลี่ยนแปลง" ของราฟาเอล อเล็กซานเดอร์ อิวานอฟ ซึ่งขณะนั้นทำงานในภาพวาด "รูปลักษณ์ของ พระเมสสิยาห์ถึงประชาชน”, F. A. Moller และคนอื่นๆ ส่งไปอิตาลีเพื่อปรับปรุงงานศิลปะของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ใกล้ชิดในดินแดนต่างประเทศคือ A. A. Ivanov และ F. I. Jordan ซึ่งร่วมกับ Gogol เป็นตัวแทนของผู้มีสามัคคีธรรม ผู้เขียนมีมิตรภาพระยะยาวกับ Alexander Ivanov ศิลปินกลายเป็นต้นแบบของฮีโร่ของเรื่องราว "Portrait" เวอร์ชันอัปเดต ในช่วงที่ความสัมพันธ์ของเขากับ A. O. Smirnova อยู่ในระดับสูงสุด Gogol ได้มอบสีน้ำของ Ivanov ให้เธอว่า "เจ้าบ่าวเลือกแหวนสำหรับเจ้าสาว" เขาเรียกจอร์แดนแบบติดตลกว่า "ราฟาเอลแห่งลักษณะแรก" และแนะนำงานของเขาให้เพื่อน ๆ ทุกคนฟัง Fyodor Moller วาดภาพเหมือนของ Gogol ในกรุงโรมในปี 1840 นอกจากนี้ยังรู้จักภาพเหมือนของ Gogol อีกเจ็ดภาพที่วาดโดย Moller

แต่ที่สำคัญที่สุดโกกอลให้ความสำคัญกับอีวานอฟและภาพวาดของเขา "การปรากฏตัวของพระเมสสิยาห์ต่อประชาชน" เขามีส่วนร่วมในการสร้างแนวคิดของภาพวาดเข้ามามีส่วนร่วมในฐานะพี่เลี้ยงเด็ก (ร่างที่ใกล้กับพระคริสต์มากที่สุด) และล็อบบี้ด้วย ใครก็ตามที่เขาสามารถทำได้เพื่อขยายโอกาสของศิลปินในการทำงานอย่างสงบและช้าๆ เหนือภาพวาดได้อุทิศบทความขนาดใหญ่ให้กับ Ivanov ใน "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" "จิตรกรประวัติศาสตร์ Ivanov" โกกอลมีส่วนทำให้อีวานอฟหันมาเขียนสีน้ำประเภทต่างๆ และศึกษาเรื่องการยึดถือ จิตรกรได้พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างความประเสริฐและความตลกขบขันในภาพวาดของเขาอีกครั้งในผลงานใหม่ของเขามีลักษณะของอารมณ์ขันซึ่งก่อนหน้านี้เคยแปลกใหม่สำหรับศิลปินโดยสิ้นเชิง ในทางกลับกัน ภาพสีน้ำของ Ivanovo ก็มีความใกล้เคียงกับเรื่องราว "โรม" ในทางกลับกันโกกอลนำหน้าความคิดริเริ่มของสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในด้านการศึกษาไอคอนออร์โธดอกซ์รัสเซียเก่าเป็นเวลาหลายปี Alexander Ivanov เป็นหนึ่งในนักวาดภาพประกอบผลงานของ Gogol ร่วมกับ A. A. Agin และ P. M. Boklevsky

ชะตากรรมของ Ivanov มีความเหมือนกันมากกับชะตากรรมของ Gogol เอง: ในส่วนที่สองของ "Dead Souls" Gogol ทำงานช้าพอ ๆ กับที่ Ivanov ทำในภาพวาดของเขาทั้งคู่รีบเร่งจากทุกด้านเท่า ๆ กันเพื่อทำงานให้เสร็จทั้งคู่ก็เท่าเทียมกัน ขัดสนไม่สามารถพรากตนเองจากสิ่งที่รักเพื่อหารายได้เสริมได้ และโกกอลมีความหมายต่อตัวเองและอีวานอฟอย่างเท่าเทียมกันเมื่อเขาเขียนในบทความของเขา:“ ตอนนี้ทุกคนรู้สึกถึงความไร้สาระของการตำหนิศิลปินเช่นนี้เพราะความเชื่องช้าและความเกียจคร้านซึ่งเหมือนคนงานนั่งทำงานมาทั้งชีวิตและลืมไปแม้ว่าจะมีอะไรก็ตาม ของศิลปะในโลก” ความสุขอื่น ๆ นอกเหนือจากการทำงาน งานจิตวิญญาณของศิลปินเองนั้นเชื่อมโยงกับการผลิตภาพวาดชิ้นนี้ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่หายากเกินไปในโลก” ในทางกลับกัน สถาปนิก Sergei Ivanov น้องชายของ A. A. ให้การเป็นพยานว่า A. A. Ivanov “ ไม่เคยมีความคิดแบบเดียวกันกับ Gogol เขาไม่เคยเห็นด้วยกับเขาเป็นการภายใน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่เคยโต้เถียงกับเขาเลย” . บทความของ Gogol มีน้ำหนักอย่างมากต่อศิลปิน การสรรเสริญล่วงหน้าและชื่อเสียงก่อนวัยอันควรทำให้เขาอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ชัดเจน แม้จะมีความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวและทัศนคติทางศาสนาต่องานศิลปะ แต่ก็ไม่มีเวลา เพื่อนที่แยกกันไม่ออกโกกอลและอีวานอฟในช่วงบั้นปลายชีวิตพวกเขาค่อนข้างห่างไกลจากภายในแม้ว่าการติดต่อระหว่างพวกเขาจะไม่ได้หยุดลงจนถึงวันสุดท้ายก็ตาม

โกกอลในกลุ่มศิลปินชาวรัสเซียในกรุงโรม

ในปี พ.ศ. 2388 Sergei Levitsky มาที่กรุงโรมและพบกับศิลปินชาวรัสเซียและโกกอล ใช้ประโยชน์จากการเยือนกรุงโรมของรองประธานของ Russian Academy of Arts, Count Fyodor Tolstoy, Levitsky ชักชวน Gogol ให้ปรากฏตัวในรูปแบบดาแกร์โรไทป์ร่วมกับอาณานิคมของศิลปินชาวรัสเซีย แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการมาถึงของนิโคลัสที่ 1 ถึงโรมจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรพรรดิไปเยี่ยมนักเรียนประจำของ Academy of Arts เป็นการส่วนตัว ผู้โดยสารมากกว่า 20 คนถูกเรียกตัวไปที่อาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ในโรม ซึ่งหลังจากการเจรจาระหว่างรัสเซียและอิตาลี นิโคลัสที่ 1 ก็มาถึงพร้อมกับรองประธานของ Academy เคานต์ F. P. Tolstoy “เมื่อข้าพเจ้าออกจากแท่นบูชา นิโคลัสข้าพเจ้าก็หันกลับมา ทักทายด้วยการโค้งศีรษะเล็กน้อย แล้วมองดูผู้ที่มาชุมนุมกันด้วยความรวดเร็วของเขา ด้วยรูปลักษณ์ที่สวยงาม- “ศิลปินของฝ่าบาท” เคานต์ตอลสตอยชี้ให้เห็น “พวกเขาบอกว่าพวกเขากำลังปาร์ตี้กันบ่อยมาก” อธิปไตยกล่าว “แต่พวกเขาก็ใช้ได้ผลเช่นกัน” ผู้นับตอบ”

ในบรรดาภาพเหล่านั้น ได้แก่ สถาปนิก Fyodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbeck, Ippolit Monighetti, ประติมากร Peter Stawasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, จิตรกร Pimen Orlov, Apollo Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Sternberg Daguerreotype ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยนักวิจารณ์ V.V. Stasov ในนิตยสาร "Ancient and New Russia" ในปี พ.ศ. 2422 ฉบับที่ 12 ซึ่งบรรยายภาพเหล่านั้นดังนี้: "ดูหมวกเหล่านี้ของ "โจร" ในละครที่เสื้อคลุมราวกับว่า งดงามและสง่างามอย่างผิดปกติ - ช่างเป็นการสวมหน้ากากที่ไร้ไหวพริบและไร้ความสามารถ! แต่ถึงกระนั้น นี่ก็ยังเป็นภาพประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง เพราะมันสื่อถึงมุมต่างๆ ของยุคนั้น ทั้งบทจากชีวิตชาวรัสเซีย ผู้คน ชีวิต และความหลงผิดทั้งมวลอย่างจริงใจและซื่อสัตย์” จากบทความนี้ เรารู้ชื่อผู้ที่ถ่ายภาพและใครอยู่ที่ไหน ดังนั้นด้วยความพยายามของ S. L. Levitsky จึงได้สร้างภาพถ่ายบุคคลเพียงภาพเดียวของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ต่อมาในปี 1902 ในวันครบรอบ 50 ปีการเสียชีวิตของ Gogol ในสตูดิโอของ Karl Fischer จิตรกรภาพเหมือนที่โดดเด่นอีกคนหนึ่ง ภาพของเขาถูกตัดออกจากภาพถ่ายกลุ่มนี้ ถ่ายใหม่และขยายให้ใหญ่ขึ้น

Sergei Levitsky ปรากฏตัวในกลุ่มคนที่ถ่ายภาพ - คนที่สองจากซ้ายในแถวที่สอง - โดยไม่มีโค้ตโค้ต

สมมติฐานเกี่ยวกับบุคลิกภาพของโกกอล

บุคลิกภาพของโกกอลดึงดูดความสนใจของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและนักวิทยาศาสตร์หลายคน แม้แต่ในช่วงชีวิตของนักเขียนก็มีข่าวลือที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับตัวเขา ซ้ำเติมความโดดเดี่ยวของเขา แนวโน้มที่จะสร้างตำนานชีวประวัติของเขาเองและ ความตายอันลึกลับซึ่งก่อให้เกิดตำนานและสมมติฐานมากมาย

ผลงานบางส่วนของโกกอล

• จิตวิญญาณที่ตายแล้ว
• ดูเพิ่มเติม: รัสเซียคนไหนที่ไม่ชอบขับรถเร็ว?
• ผู้ตรวจสอบบัญชี
• การแต่งงาน
• ข้ามโรงละคร
• ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka
• มิร์โกรอด
• เรื่องราวของการที่ Ivan Ivanovich ทะเลาะกับ Ivan Nikiforovich
• เจ้าของที่ดินโลกเก่า
• ทาราส บุลบา
• เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก
• ถนนเนฟสกี้
• เสื้อคลุม
• ไดอารี่ของคนบ้า
• ภาพเหมือน
• รถเข็นเด็ก
• สถานที่ที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน

อิทธิพลต่อวัฒนธรรมสมัยใหม่

ผลงานของโกกอลถูกถ่ายทำหลายครั้ง นักแต่งเพลงแต่งโอเปร่าและบัลเล่ต์สำหรับผลงานของเขา นอกจากนี้โกกอลเองก็กลายเป็นวีรบุรุษของภาพยนตร์และงานศิลปะอื่น ๆ

จากนวนิยายเรื่อง “Evenings on a Farm near Dikanka” Step Creative Group ได้ออกภารกิจ 2 ภารกิจ ได้แก่ “Evenings on a Farm near Dikanka” (2005) และ “Evening on the Eve of Ivan Kupala” (2006) เกมแรกที่สร้างจากเรื่องราวของ Gogol คือ Viy: A Story Told Again (2004)

ยูเครนเป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลศิลปะร่วมสมัยสหสาขาวิชาชีพประจำปี Gogolfest ซึ่งตั้งชื่อตามนักเขียน

นามสกุลของนักเขียนสะท้อนให้เห็นในชื่อของกลุ่มดนตรี Gogol Bordello ซึ่งมีผู้นำ Evgeniy Gudz เป็นชาวยูเครน

รูปภาพของโกกอลสามารถพบได้บนแสตมป์และเหรียญกษาปณ์

หน่วยความจำ

• ถนนในหลายเมืองในสหพันธรัฐรัสเซีย ยูเครน เบลารุส คาซัคสถาน และสาธารณรัฐอื่นๆ ในยุคหลังโซเวียต รวมถึงในฮาร์บิน (จีน) ตั้งชื่อตามโกกอล
• ปล่องบนดาวพุธและเรือกลไฟตั้งชื่อตามโกกอล
• ในยูเครน วันเกิดของ N.V. Gogol มีการเฉลิมฉลองโดยพลเมืองจำนวนมาก ว่าเป็นวันหยุดของภาษารัสเซียและเป็นโอกาสที่จะรำลึกถึงความสามัคคีของชนชาติสลาฟ

อนุสาวรีย์

• อนุสาวรีย์แห่งแรกของโกกอลในจักรวรรดิโดย Parmen Zabila สร้างขึ้นใน Nizhyn ในปี พ.ศ. 2424 วันนี้มีอนุสาวรีย์สองแห่งสำหรับนักเขียนในเมือง
• ในปี 1909 อนุสาวรีย์ของโกกอลโดยประติมากร N. A. Andreev ถูกสร้างขึ้นในมอสโกบนถนน Prechistensky (ปัจจุบันคือ Gogolevsky) ในปี 1951 อนุสาวรีย์ถูกย้ายไปที่อาราม Donskoy (ปัจจุบันตั้งอยู่ที่ Nikitsky Boulevard) และในสถานที่ใหม่ที่สร้างขึ้นโดย N.V. Tomsky ได้ถูกสร้างขึ้น
• ในปี 1910 มีการติดตั้งรูปปั้นครึ่งตัวของ Gogol สีบรอนซ์โดย I. F. Tavbiy บนถนน Elizavetinskaya ใน Tsaritsyn ปัจจุบันเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง ถนนก็เปลี่ยนชื่อและกลายเป็น Gogolevskaya
• ใน Dnepropetrovsk ตรงมุมถนน Gogol และถนน Karl Marx มีการสร้างอนุสาวรีย์ของ Nikolai Gogol เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 1959 ประติมากร A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, สถาปนิก V. A. Zuev
• ในเคียฟ ที่บ้านหมายเลข 34 ของ Andreevsky Descent มีการสร้างอนุสาวรีย์ "The Nose" ต้นแบบซึ่งเป็นจมูกของนักเขียน ประติมากร: Oleg Dergachev
• มีอนุสาวรีย์ Gogol ใน Poltava มีการติดตั้งรูปปั้นครึ่งตัวของนักเขียนใน Zaporozhye, Mirgorod, Kharkov, Brest
• เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2495 ในวันครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการเสียชีวิตของโกกอล มีการติดตั้งศิลาฤกษ์ในสวนสาธารณะที่จัตุรัส Manezhnaya ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีคำจารึกว่า: “ อนุสาวรีย์ของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Nikolai Vasilyevich Gogol จะถูกสร้างขึ้นที่นี่ ” ศิลารากฐานมีอยู่ในรูปแบบนี้จนถึงปี 1999 เมื่อมีการติดตั้งน้ำพุแทน เป็นผลให้มีการเลือกสถานที่อื่นสำหรับอนุสาวรีย์แห่งนี้บนถนน มาลายา คอนยูเชนนายา
• ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในบรรดา 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (ณ ปี 1862) มีร่างของ N.V. Gogol
• เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2525 มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของนักเขียน Nikolai Vasilyevich Gogol ในเคียฟ เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 1,500 ปีของเมืองหลวง อนุสาวรีย์ของนักเขียนจึงถูกสร้างขึ้นบนเขื่อน Rusanovskaya ในเคียฟ

บรรณานุกรม

กวีนิพนธ์

• N.V. Gogol ในการวิจารณ์ของรัสเซีย: วันเสาร์ ศิลปะ. / เตรียมตัว ข้อความโดย A.K. Kotov และ M.Ya. รายการ ศิลปะ. และหมายเหตุ ม.ยา. Polyakova.. - ม.: รัฐ. ที่ตีพิมพ์ ศิลปิน สว่าง., 1953. - LXIV, 651 น.
• Gogol ในการวิจารณ์ของรัสเซีย: กวีนิพนธ์ / คอมพ์ เอส.จี. โบคารอฟ - อ.: ฟอร์ทูน่า EL, 2551. - 720 น. - ไอ 978-5-9582-0042-9

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก

• ผลงานที่รวบรวมชุดแรกจัดทำขึ้นด้วยตัวเองในปี พ.ศ. 2385 เขาเริ่มเตรียมครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2394; ทายาทของเขาสร้างเสร็จแล้ว: ส่วนที่สองของ "Dead Souls" ปรากฏเป็นครั้งแรกที่นี่
• ในการตีพิมพ์ของ Kulish ในหกเล่ม (พ.ศ. 2400) คอลเลกชันจดหมายของ Gogol จำนวนมาก (สองเล่มสุดท้าย) ปรากฏเป็นครั้งแรก
• ในฉบับที่จัดทำโดย Chizhov (พ.ศ. 2410) มีการพิมพ์ "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" ทั้งหมดรวมถึงสิ่งที่เซ็นเซอร์ไม่ควรพลาดในปี พ.ศ. 2390
• ฉบับที่สิบซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2432 ภายใต้กองบรรณาธิการของ N. S. Tikhonravov เป็นฉบับที่ดีที่สุดในบรรดาสิ่งพิมพ์ทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 เป็นสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีข้อความที่แก้ไขจากต้นฉบับและฉบับของ Gogol เอง และมีความคิดเห็นมากมายซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ ผลงานแต่ละชิ้นของโกกอลมีพื้นฐานมาจากต้นฉบับที่ยังมีชีวิตอยู่ จดหมายโต้ตอบของเขา และข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่นๆ
• เนื้อหาของจดหมายที่ Kulish รวบรวมและข้อความในผลงานของ Gogol เริ่มได้รับการเติมเต็มโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ทศวรรษ 1860: "The Tale of Captain Kopeikin" ตามต้นฉบับที่พบในโรม ("Russian Archive", 1865); ไม่ได้เผยแพร่จาก "สถานที่ที่เลือก" ครั้งแรกใน "เอกสารสำคัญของรัสเซีย" (พ.ศ. 2409) จากนั้นในฉบับของ Chizhov เกี่ยวกับหนังตลกของ Gogol เรื่อง "Vladimir of the 3rd Degree" - Rodislavsky ใน "Conversations in the Society of Amateurs" วรรณคดีรัสเซีย"(ม., 2414)
• ค้นคว้าข้อความและจดหมายของ Gogol: บทความโดย V. I. Shenrok ใน "Bulletin of Europe", "Artist", "Russian Antiquity"; นาง E. S. Nekrasova ใน "Russian Antiquity" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็นของ Mr. Tikhonravov ในฉบับที่ 10 และใน "The Inspector General" ฉบับพิเศษ (M. , 1886)
• มีข้อมูลเกี่ยวกับตัวอักษรในหนังสือ“ Index to Gogol's Letters” โดย Mr. Shenrok (2nd ed. - M., 1888) ซึ่งจำเป็นเมื่ออ่านในฉบับของ Kulish ซึ่งพวกมันจะสลับกับตัวอักษรเปล่าที่ถ่ายโดยพลการ แทนชื่อและการละเว้นการเซ็นเซอร์อื่นๆ
• “ จดหมายจากโกกอลถึงเจ้าชาย V.F. “ ถึง Malinovsky” (ibid., 1865); "ไปที่หนังสือ P. A. Vyazemsky" (อ้างแล้ว, 1865, 1866, 1872); “ ถึง I. I. Dmitriev และ P. A. Pletnev” (ibid., 1866); “ ถึง Zhukovsky” (ibid., 1871); “ถึง M.P. Pogodin” จากปี 1833 (ไม่ใช่ปี 1834; ibid., 1872; สมบูรณ์กว่า Kulish, V, 174); “ หมายเหตุถึง S. T. Aksakov” (“ Russian Antiquity”, 1871, IV); จดหมายถึงนักแสดง Sosnitsky เกี่ยวกับ "ผู้ตรวจราชการ" ปี 1846 (ibid., 1872, VI); จดหมายจาก Gogol ถึง Maksimovich จัดพิมพ์โดย S. I. Ponomarev ฯลฯ