Nekrasov ใช้ชีวิตอย่างไรในรัสเซีย Nekrasov ผู้ซึ่งอยู่ในรัสเซียจะมีชีวิตอยู่ได้ดี

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2420 Nekrasov เขียนว่า "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี" ความคิด ตัวละคร โครงเรื่อง เปลี่ยนแปลงหลายครั้งในกระบวนการทำงาน เป็นไปได้มากว่าแนวคิดนี้ยังไม่เปิดเผยอย่างสมบูรณ์: ผู้เขียนเสียชีวิตในปี 2420 อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ในฐานะบทกวีพื้นบ้านถือเป็นงานที่เสร็จสมบูรณ์ มันควรจะเป็น 8 ส่วน แต่มีเพียง 4 ส่วนที่ทำเสร็จแล้ว

ด้วยการแนะนำตัวละคร บทกวี "ใครมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย" เริ่มต้นขึ้น วีรบุรุษเหล่านี้คือชายเจ็ดคนจากหมู่บ้าน: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop Fail, Znobishino, Razutovo, Neelovo พวกเขาพบกันและเริ่มสนทนาเกี่ยวกับผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในรัสเซีย แต่ละคนมีความคิดเห็นของตัวเอง คนหนึ่งเชื่อว่าเจ้าของที่ดินมีความสุข อีกคนคือเจ้าหน้าที่ พ่อค้า, นักบวช, รัฐมนตรี, โบยาร์ผู้สูงศักดิ์, ซาร์, ชาวนาจากบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ก็เรียกว่ามีความสุข วีรบุรุษเริ่มโต้เถียงจุดไฟ มันยังมาถึงการต่อสู้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาล้มเหลวในการบรรลุข้อตกลง

ผ้าปูโต๊ะประกอบเอง

จู่ๆ พหมก็จับลูกเจี๊ยบไปโดยไม่ทันตั้งตัว แม่ของนกกระจิบตัวน้อยขอให้ชาวนาปล่อยลูกไก่ให้เป็นอิสระ เธอถามถึงสิ่งนี้ซึ่งคุณสามารถหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้ซึ่งเป็นสิ่งที่มีประโยชน์มากซึ่งจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งในการเดินทางไกล ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้ผู้ชายระหว่างการเดินทางไม่ได้ขาดอาหาร

เรื่องของป๊อป

เหตุการณ์ต่อไปนี้ยังคงดำเนินต่อไป "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียดี" เหล่าฮีโร่ตัดสินใจที่จะค้นหาผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและร่าเริงในรัสเซีย พวกเขาออกเดินทางบนถนน ครั้งแรกที่พวกเขาได้พบกับป๊อป พวกผู้ชายหันมาหาเขาด้วยคำถามว่าเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขหรือไม่ จากนั้นป๊อปก็พูดถึงชีวิตของเขา เขาเชื่อว่า (ซึ่งชาวนาไม่เห็นด้วยกับเขา) ว่าความสุขเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสงบ เกียรติ ความมั่งคั่ง ป๊อปเชื่อว่าถ้าเขามีทั้งหมดนี้เขาจะมีความสุขอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เขาจำเป็นต้องไปในที่ที่เขาบอกทั้งกลางวันและกลางคืน ไม่ว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไร ทั้งกับคนที่กำลังจะตาย กับคนป่วย ทุกครั้งที่ภิกษุเห็นความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ บางครั้งเขาก็ขาดพลังที่จะรับโทษจากการรับใช้ของเขา เนื่องจากผู้คนต่างพรากคนหลังออกจากตัวเขาเอง กาลครั้งหนึ่งทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ป๊อปบอกว่าเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยให้รางวัลแก่เขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับงานศพ พิธีล้างบาป และงานแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ตอนนี้คนรวยอยู่ห่างไกล และคนจนไม่มีเงิน นักบวชก็ไม่มีเกียรติเช่นกัน ชาวนาไม่เคารพเขา ดังที่เพลงพื้นบ้านหลายเพลงพูดถึง

คนพเนจรไปงาน

คนพเนจรเข้าใจว่าบุคคลนี้ไม่สามารถเรียกว่ามีความสุขได้ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนเรื่อง "Who Lives Well in Russia" เหล่าฮีโร่ออกเดินทางอีกครั้งและพบว่าตัวเองอยู่บนถนนในหมู่บ้าน Kuzminsky อย่างยุติธรรม หมู่บ้านนี้สกปรกถึงแม้จะรวย มีสถานประกอบการมากมายที่ผู้อยู่อาศัยดื่มด่ำกับความมึนเมา พวกเขาดื่มเงินครั้งสุดท้าย ตัวอย่างเช่น ชายชราไม่มีเงินเหลือสำหรับรองเท้าให้หลานสาว เพราะเขาดื่มทุกอย่าง ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตโดยคนเร่ร่อนจากงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" (Nekrasov)

ยาคิม นากอย

พวกเขายังสังเกตเห็นความบันเทิงในลานนิทรรศการและการต่อสู้และพูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชาวนาถูกบังคับให้ดื่ม: สิ่งนี้ช่วยให้อดทนต่อการทำงานหนักและความยากลำบากนิรันดร์ ตัวอย่างนี้คือ Yakim Nagoi ชาวนาจากหมู่บ้าน Bosovo เขาทำงานจนตาย "ดื่มครึ่งหนึ่งถึงตาย" ยาคิมเชื่อว่าถ้าไม่มีความมึนเมา ความโศกเศร้าจะยิ่งเกิดขึ้น

พวกพเนจรเดินทางต่อไป ในงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" Nekrasov กล่าวว่าพวกเขาต้องการหาคนที่มีความสุขและร่าเริง พวกเขาสัญญาว่าจะให้น้ำแก่ผู้โชคดีเหล่านี้ฟรี ดังนั้น ผู้คนจำนวนมากจึงพยายามที่จะละทิ้งตัวเองเช่นนี้ - ลานบ้านเก่าที่ทุกข์ทรมานจากอัมพาต เป็นเวลาหลายปีที่เลียจานให้เจ้านาย คนงานที่เหน็ดเหนื่อย ขอทาน อย่างไรก็ตาม นักเดินทางเองก็เข้าใจดีว่าคนเหล่านี้ไม่สามารถเรียกว่ามีความสุขได้

เออร์มิล กีริน

ผู้ชายเคยได้ยินเกี่ยวกับชายคนหนึ่งชื่อเยอร์มิลกีริน เรื่องราวของเขาได้รับการบอกเล่าเพิ่มเติมโดย Nekrasov แน่นอนว่าเขาไม่ได้ถ่ายทอดรายละเอียดทั้งหมด Ermil Girin เป็นเจ้าเมืองที่ได้รับความเคารพอย่างสูง เป็นคนที่ยุติธรรมและซื่อสัตย์ วันหนึ่งเขาตั้งใจจะซื้อโรงสี ชาวนาให้ยืมเงินโดยไม่มีใบเสร็จ พวกเขาเชื่อใจเขามาก อย่างไรก็ตาม มีการประท้วงของชาวนา ตอนนี้เยอร์มิลอยู่ในคุก

เรื่องราวของ Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev หนึ่งในเจ้าของที่ดินพูดถึงชะตากรรมของเหล่าขุนนางหลังจากที่พวกเขาเคยเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก: เสิร์ฟ, หมู่บ้าน, ป่าไม้ ขุนนางสามารถเชิญคนรับใช้มาที่บ้านในวันหยุดเพื่อสวดมนต์ แต่หลังจากที่นายไม่ได้เป็นเจ้าของชาวนาเต็มตัวแล้ว คนเร่ร่อนรู้ดีว่าชีวิตในสมัยทาสนั้นยากลำบากเพียงใด แต่ก็ไม่ยากสำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจว่ามันยากขึ้นมากสำหรับพวกขุนนางหลังจากการเลิกทาส และผู้ชายก็ไม่ง่ายอีกต่อไป คนเร่ร่อนเข้าใจว่าพวกเขาจะไม่สามารถหาคนที่มีความสุขท่ามกลางมนุษย์ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจไปหาผู้หญิง

ชีวิตของ Matrena Korchagina

ชาวนาได้รับแจ้งว่าในหมู่บ้านแห่งหนึ่งมีหญิงชาวนาคนหนึ่งชื่อ Matrena Timofeevna Korchagina ซึ่งทุกคนเรียกว่าผู้โชคดี พวกเขาพบเธอและ Matrena บอกชาวนาเกี่ยวกับชีวิตของเธอ Nekrasov เล่าต่อด้วยเรื่องนี้ว่า "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

เรื่องราวชีวิตโดยย่อของผู้หญิงคนนี้มีดังนี้ วัยเด็กของเธอไม่มีเมฆและมีความสุข เธอมีครอบครัวที่ทำงานไม่ดื่มเหล้า แม่หวงแหนและหวงแหนลูกสาวของเธอ เมื่อ Matryona โตขึ้นเธอก็กลายเป็นสาวงาม Philip Korchagin ผู้ผลิตเตาจากอีกหมู่บ้านหนึ่งเคยจีบเธอ Matrena บอกว่าเขาชักชวนให้เธอแต่งงานกับเขาอย่างไร นี่เป็นความทรงจำเดียวที่สดใสของผู้หญิงคนนี้ตลอดชีวิตของเธอ ที่สิ้นหวังและเศร้าหมอง แม้ว่าสามีของเธอจะปฏิบัติต่อเธออย่างดีตามมาตรฐานของชาวนา แต่เขาแทบจะไม่ได้เอาชนะเธอเลย อย่างไรก็ตาม เขาไปทำงานในเมือง Matryona อาศัยอยู่ในบ้านของพ่อตาของเธอ ทุกคนปฏิบัติต่อเธอไม่ดี คนเดียวที่ใจดีกับผู้หญิงชาวนาคือเซฟลี่ปู่ที่แก่มาก เขาบอกเธอว่าสำหรับการฆ่าผู้จัดการเขาต้องใช้แรงงานอย่างหนัก

ในไม่ช้า Matryona ก็ให้กำเนิด Demushka ลูกที่น่ารักและสวยงาม เธอไม่สามารถพรากจากเขาได้แม้แต่นาทีเดียว อย่างไรก็ตามผู้หญิงคนนั้นต้องทำงานในทุ่งซึ่งแม่สามีของเธอไม่อนุญาตให้พาลูกไป คุณปู่ Savely เฝ้าดูทารก ครั้งหนึ่งเขาคิดถึง Demushka และเด็กก็ถูกหมูกิน พวกเขามาจากเมืองเพื่อจัดการ ต่อหน้าต่อตาแม่ พวกเขาเปิดทารก นี่เป็นการระเบิดที่รุนแรงสำหรับ Matryona

จากนั้นลูกห้าคนก็เกิดมาเพื่อเธอ เด็กผู้ชายทุกคน Matryona เป็นแม่ที่ใจดีและเอาใจใส่ วันหนึ่ง Fedot ซึ่งเป็นเด็กคนหนึ่งกำลังเลี้ยงแกะ หนึ่งในนั้นถูกหมาป่าตัวเมียตัวหนึ่งพาไป คนเลี้ยงแกะต้องถูกตำหนิในเรื่องนี้ซึ่งควรได้รับการลงโทษด้วยแส้ จากนั้นมาตรีโอนาขอร้องให้เฆี่ยนตีแทนลูกชายของเธอ

เธอยังกล่าวอีกว่าครั้งหนึ่งพวกเขาต้องการพาสามีของเธอไปเป็นทหาร แม้ว่าจะเป็นการฝ่าฝืนกฎหมายก็ตาม จากนั้นมาเตรนาก็ไปที่เมืองโดยตั้งครรภ์ ที่นี่ผู้หญิงคนนั้นได้พบกับ Elena Alexandrovna ผู้ว่าการที่ใจดีที่ช่วยเธอ และสามีของ Matrena ก็ได้รับการปล่อยตัว

ชาวนาถือว่า Matryona เป็นผู้หญิงที่มีความสุข อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ได้ฟังเรื่องราวของเธอแล้ว เหล่าผู้ชายก็ตระหนักว่าเธอไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุขได้ มีความทุกข์ยากและปัญหามากมายในชีวิตของเธอ Matrena Timofeevna ยังบอกด้วยว่าผู้หญิงในรัสเซียโดยเฉพาะผู้หญิงชาวนาไม่สามารถมีความสุขได้ ล็อตของเธอยากมาก

เจ้าของที่ดินนอกใจ

เส้นทางสู่แม่น้ำโวลก้านั้นถือโดยคนหลงทาง งานตัดหญ้าก็มา ผู้คนต่างยุ่งกับการทำงานหนัก ทันใดนั้น ฉากที่น่าทึ่งคือ เครื่องตัดหญ้าถูกขายหน้า ทำให้เจ้านายเก่าพอใจ ปรากฏว่าเจ้าของที่ดินไม่เข้าใจสิ่งที่ยกเลิกไปแล้วดังนั้นญาติของเขาจึงเกลี้ยกล่อมชาวนาให้ประพฤติตนราวกับว่ายังใช้ได้อยู่ พวกเขาถูกสัญญาไว้สำหรับเรื่องนี้ พวกผู้ชายเห็นด้วย แต่ถูกหลอกอีกครั้ง เมื่อนายแก่ตาย ทายาทไม่ได้ให้อะไรเลย

เรื่องราวของยาโคบ

ระหว่างทางผู้หลงทางจะฟังเพลงพื้นบ้าน - หิวโหยทหารและอื่น ๆ รวมถึงเรื่องราวต่างๆ ยกตัวอย่างเช่น เรื่องราวของยาโคบ ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ เขามักจะพยายามทำให้พอใจและเอาใจเจ้านายที่อับอายขายหน้าและทุบตีข้ารับใช้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ายาโคฟรักเขามากขึ้น ขาของอาจารย์ยอมแพ้ในวัยชรา ยาคอฟยังคงดูแลเขาต่อไปราวกับว่าเขาเป็นลูกของตัวเอง แต่เขาไม่ได้รับเครดิตใดๆ Grisha ชายหนุ่มหลานชายของ Yakov ต้องการแต่งงานกับสาวงามคนหนึ่ง - สาวเสิร์ฟ ด้วยความอิจฉา เจ้านายเก่าจึงส่ง Grisha ไปเป็นทหารเกณฑ์ ยาโคบจากความเศร้าโศกนี้ตีความมึนเมา แต่แล้วกลับไปหาเจ้านายและแก้แค้น เขาพาเขาไปที่ป่าและแขวนคอตัวเองต่อหน้าเจ้านาย เนื่องจากขาของเขาเป็นอัมพาต เขาไม่สามารถไปไหนได้ อาจารย์นั่งอยู่ใต้ศพของยาโคฟทั้งคืน

Grigory Dobrosklonov - ผู้พิทักษ์ประชาชน

เรื่องนี้และเรื่องอื่นๆ ทำให้ผู้ชายคิดว่าจะหาคนที่มีความสุขไม่ได้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับ Grigory Dobrosklonov ซึ่งเป็นผู้ศึกษาเซมินารี นี่คือลูกชายของเซกซ์ตันที่ได้เห็นความทุกข์ทรมานและชีวิตที่สิ้นหวังของผู้คนมาตั้งแต่เด็ก เขาตัดสินใจเลือกตั้งแต่ยังเยาว์วัย ตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศกำลังเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน Gregory มีการศึกษาและฉลาด เขาเข้าใจว่ารัสเซียแข็งแกร่งและจะรับมือกับปัญหาทั้งหมด ในอนาคต เกรกอรีจะมีเส้นทางอันรุ่งโรจน์ ชื่อใหญ่ของผู้วิงวอนแทนประชาชน "การบริโภคและไซบีเรีย"

ผู้ชายได้ยินเกี่ยวกับผู้วิงวอนนี้ แต่ก็ยังไม่เข้าใจว่าคนเหล่านี้สามารถทำให้คนอื่นมีความสุขได้ สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในไม่ช้า

วีรบุรุษแห่งบทกวี

Nekrasov บรรยายกลุ่มต่างๆ ของประชากร ชาวนาธรรมดากลายเป็นตัวละครหลักของงาน พวกเขาได้รับอิสรภาพจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 แต่ชีวิตหลังเลิกทาสไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนัก งานหนักเหมือนกัน ชีวิตสิ้นหวัง หลังการปฏิรูป ยิ่งกว่านั้น ชาวนาที่มีที่ดินเป็นของตนเองก็พบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากยิ่งขึ้นไปอีก

ลักษณะของวีรบุรุษในผลงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" สามารถเสริมด้วยความจริงที่ว่าผู้เขียนสร้างภาพชาวนาที่น่าเชื่อถืออย่างน่าประหลาดใจ ตัวละครของพวกเขานั้นแม่นยำมากแม้ว่าจะขัดแย้งกันก็ตาม ไม่เพียงแต่ความใจดี ความแข็งแกร่ง และความสมบูรณ์ของตัวละครเท่านั้นที่อยู่ในคนรัสเซีย พวกเขาคงไว้ซึ่งความหยาบคาย ความเป็นทาส ความพร้อมในการยอมจำนนต่อเผด็จการและทรราชในระดับพันธุกรรม การถือกำเนิดของ Grigory Dobrosklonov คนใหม่ เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าคนที่ซื่อสัตย์ สูงส่ง และฉลาดเฉลียวปรากฏขึ้นท่ามกลางชาวนาที่ถูกเหยียบย่ำ ขอให้ชะตากรรมของพวกเขาไม่มีใครอิจฉาและยากลำบาก ขอบคุณพวกเขาความประหม่าจะเกิดขึ้นในหมู่ชาวนาและในที่สุดผู้คนก็สามารถต่อสู้เพื่อความสุขได้ นี่คือสิ่งที่วีรบุรุษและผู้แต่งบทกวีฝันถึง บน. Nekrasov ("ใครอาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย", "ผู้หญิงรัสเซีย", "Frost และงานอื่น ๆ ) ถือเป็นกวีพื้นบ้านอย่างแท้จริงซึ่งมีความสนใจในชะตากรรมของชาวนาความทุกข์ทรมานปัญหา กวีไม่สามารถนิ่งเฉยได้ ทำงานหนักของเขา ผลงานของ N. A. Nekrasov "ใครในรัสเซียน่าอยู่" ถูกเขียนขึ้นด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนซึ่งทำให้ทุกวันนี้เอาใจใส่กับชะตากรรมของพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น

Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกจากผลงานพื้นบ้านที่ไม่ธรรมดาของเขา การอุทิศตนเพื่อสามัญชน ชีวิตชาวนา ช่วงเวลาในวัยเด็กสั้นๆ และความยากลำบากในชีวิตในวัยผู้ใหญ่ไม่เพียงแค่กระตุ้นความสนใจทางวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสนใจทางประวัติศาสตร์ด้วย

งานเช่น "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นการพูดนอกเรื่องอย่างแท้จริงในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX บทกวีนี้ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับเหตุการณ์ในช่วงหลังการรับใช้อย่างแท้จริง การเดินทางเพื่อค้นหาคนที่มีความสุขในจักรวรรดิรัสเซียเผยให้เห็นปัญหามากมายของสังคม วาดภาพความเป็นจริงที่ไม่มีการปรุงแต่ง และทำให้คุณนึกถึงอนาคตของประเทศที่กล้าใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี Nekrasov

ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเริ่มต้นทำงานในบทกวี แต่นักวิจัยจากงานของ Nekrasov ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าในส่วนแรกของเขาเขาได้กล่าวถึงชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศ ทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่าแนวคิดของบทกวีเกิดขึ้นจากกวีในช่วงปี พ.ศ. 2403-2406 และนิโคไลอเล็กเซวิชเริ่มเขียนขึ้นเมื่อราว พ.ศ. 2406 แม้ว่าภาพร่างของกวีจะทำได้ก่อนหน้านี้

ไม่เป็นความลับที่ Nikolai Nekrasov รวบรวมเนื้อหาสำหรับงานกวีนิพนธ์ใหม่ของเขามาเป็นเวลานาน วันที่ของต้นฉบับหลังบทแรกคือ พ.ศ. 2408 แต่วันที่นี้หมายความว่างานในบท "เจ้าของบ้าน" เสร็จสมบูรณ์ในปีนี้

เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2409 งานส่วนแรกของ Nekrasov พยายามที่จะมองเห็นแสงสว่าง เป็นเวลาสี่ปีที่ผู้เขียนพยายามเผยแพร่ผลงานของเขาและตกอยู่ภายใต้ความไม่พอใจและประณามการเซ็นเซอร์อย่างเฉียบขาด อย่างไรก็ตามเรื่องนี้งานกวียังคงดำเนินต่อไป

กวีต้องพิมพ์มันทีละน้อยในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดียวกัน มันจึงถูกพิมพ์ออกมาเป็นเวลาสี่ปี และหลายปีที่ผ่านมาการเซ็นเซอร์ก็ไม่มีความสุข กวีเองก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์และข่มเหงอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นเขาจึงหยุดงานไประยะหนึ่งและสามารถเริ่มใหม่ได้ในปี พ.ศ. 2413 เท่านั้น ในช่วงเวลาใหม่แห่งการเพิ่มขึ้นของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของเขา เขาได้สร้างบทกวีนี้ขึ้นอีกสามส่วน ซึ่งเขียนขึ้นในเวลาที่ต่างกัน:

✪ "ลูกคนสุดท้าย" -1872
✪ "ชาวนา" -1873
✪ "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" - 2419

กวีต้องการเขียนอีกสองสามบท แต่เขากำลังทำงานเกี่ยวกับบทกวีของเขาในขณะที่เขาเริ่มป่วย ดังนั้นความเจ็บป่วยทำให้เขาไม่สามารถตระหนักถึงแผนการกวีเหล่านี้ได้ แต่ยังคงตระหนักว่าอีกไม่นานเขาจะตาย Nikolai Alekseevich พยายามในส่วนสุดท้ายของเขาเพื่อทำให้บทกวีทั้งหมดมีความสมบูรณ์ทางตรรกะ

เนื้อเรื่องของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย"

บนถนนกว้างแห่งหนึ่ง มีชาวนาเจ็ดคนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียง และพวกเขาคิดเกี่ยวกับคำถามหนึ่ง: ใครอาศัยอยู่ในแผ่นดินเกิดของพวกเขาได้ดี และบทสนทนาของพวกเขาก็มาถึงจุดที่กลายเป็นข้อโต้แย้งในไม่ช้า เรื่องนี้ดำเนินไปในตอนเย็น และพวกเขาไม่สามารถแก้ไขข้อพิพาทนี้ในทางใดทางหนึ่ง และทันใดนั้นชาวนาก็สังเกตเห็นว่าพวกเขาเดินทางมาไกลแล้วโดยการสนทนา ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจไม่กลับบ้าน แต่จะค้างคืนในที่โล่ง แต่การโต้เถียงยังคงดำเนินต่อไปและจบลงด้วยการต่อสู้

จากเสียงดังกล่าว ลูกนกนกกระจิบก็หลุดออกมา ซึ่งพหมช่วยไว้ได้ และด้วยเหตุนี้ มารดาที่เป็นแบบอย่างจึงพร้อมที่จะสนองความต้องการของผู้ชาย เมื่อได้รับผ้าปูโต๊ะวิเศษ พวกผู้ชายก็ตัดสินใจออกเดินทางเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่พวกเขาสนใจมาก ในไม่ช้าพวกเขาก็ได้พบกับนักบวชที่เปลี่ยนความคิดเห็นของผู้ชายว่าเขาใช้ชีวิตได้ดีและมีความสุข ฮีโร่ยังได้ไปงานหมู่บ้าน

พวกเขาพยายามหาคนที่มีความสุขท่ามกลางคนขี้เมา และในไม่ช้าก็กลายเป็นว่าชาวนาไม่ต้องการความสุขมากนัก กินให้เพียงพอเพื่อป้องกันตัวเองจากปัญหา และเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับความสุขฉันแนะนำให้ฮีโร่ค้นหา Yermila Girin ซึ่งทุกคนรู้จัก และที่นี่พวกผู้ชายได้เรียนรู้เรื่องราวของเขา แล้วสุภาพบุรุษก็ปรากฏตัวขึ้น แต่เขายังบ่นเกี่ยวกับชีวิตของเขา

ในตอนท้ายของบทกวี วีรบุรุษพยายามมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง พวกเขาคุ้นเคยกับ Matryona หญิงชาวนาคนหนึ่ง พวกเขาช่วย Korchagina ในทุ่งนาและด้วยเหตุนี้เธอจึงเล่าเรื่องราวของเธอซึ่งเธอบอกว่าผู้หญิงไม่สามารถมีความสุขได้ ผู้หญิงเท่านั้นที่ทนทุกข์ทรมาน

และตอนนี้ชาวนาอยู่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าแล้ว จากนั้นพวกเขาก็ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชายผู้ไม่สามารถตกลงกับการเลิกทาสได้ และจากนั้นก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับคนบาปสองคน เรื่องราวของบุตรชายของมัคนายก Grishka Dobrosklonov ก็น่าสนใจเช่นกัน

คุณเป็นคนอนาถา คุณอุดมสมบูรณ์ คุณมีพลัง คุณไม่มีอำนาจ แม่รัสเซีย! ในการเป็นทาส หัวใจที่รอดนั้นฟรี - ทอง ทองคำ หัวใจของประชาชน! พลังของประชาชน พลังอันยิ่งใหญ่ - มโนธรรมสงบ ความจริงนั้นเหนียวแน่น!

ประเภทและองค์ประกอบที่ผิดปกติของบทกวี "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่"

เกี่ยวกับองค์ประกอบของบทกวี Nekrasov ยังคงมีข้อพิพาทระหว่างนักเขียนและนักวิจารณ์ นักวิจัยส่วนใหญ่ของงานวรรณกรรมของ Nikolai Nekrasov ได้ข้อสรุปว่าควรจัดเรียงเนื้อหาดังนี้: อารัมภบทและส่วนที่หนึ่งจากนั้นควรวางบท "Peasant Woman" บทที่ "Last Child" ติดตามเนื้อหาและใน บทสรุป - "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก"

หลักฐานการจัดเรียงบทนี้ในโครงเรื่องของบทกวีคือ ตัวอย่างเช่น ในภาคแรกและบทต่อๆ มา โลกถูกพรรณนาเมื่อชาวนายังไม่เป็นอิสระ กล่าวคือ นี่คือโลกที่เคยเป็น ก่อนหน้านี้เล็กน้อย: เก่าและล้าสมัย ในตอนต่อไปของ Nekrasov มันแสดงให้เห็นแล้วว่าโลกเก่านี้ถูกทำลายและพินาศอย่างสิ้นเชิง

แต่ในบทสุดท้ายของ Nekrasov กวีแสดงสัญญาณทั้งหมดที่แสดงว่าชีวิตใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น น้ำเสียงของการเล่าเรื่องเปลี่ยนไปอย่างมาก และตอนนี้ก็เบาลง ชัดเจนขึ้น และสนุกสนานมากขึ้น ผู้อ่านรู้สึกว่ากวีเชื่อในอนาคตเช่นเดียวกับตัวละครของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมุ่งมั่นเพื่ออนาคตที่ชัดเจนและสดใสในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อ Grishka Dobrosklonov ตัวละครหลักปรากฏในบทกวี

ในส่วนนี้กวีแต่งบทกวีให้สมบูรณ์ดังนั้นจึงเป็นที่ไขข้อข้องใจของการกระทำทั้งหมดที่เกิดขึ้น และนี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่เริ่มต้นขึ้นในตอนต้นของงานที่รัสเซียเป็นคนดีและเป็นอิสระ ไร้กังวล และร่าเริงในรัสเซีย ปรากฎว่าคนที่ไร้กังวล มีความสุข และร่าเริงที่สุดคือ Grishka ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา ในเพลงไพเราะและไพเราะของเขา เขาทำนายความสุขสำหรับผู้คนของเขา

แต่ถ้าคุณอ่านอย่างถี่ถ้วนว่าข้อไขท้ายในบทกวีมาในตอนสุดท้ายอย่างไร คุณก็จะสามารถให้ความสนใจกับความแปลกประหลาดของเรื่องราวได้ ผู้อ่านไม่เห็นชาวนากลับบ้านพวกเขาไม่หยุดเดินทางและโดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่ได้รู้จักกริช่าด้วยซ้ำ ดังนั้นอาจมีการวางแผนความต่อเนื่องที่นี่

องค์ประกอบบทกวีมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ก่อนอื่นควรให้ความสนใจกับการก่อสร้างซึ่งมีพื้นฐานมาจากมหากาพย์คลาสสิก บทกวีประกอบด้วยบทที่แยกจากกันซึ่งมีเนื้อเรื่องอิสระ แต่ไม่มีตัวละครหลักในบทกวีเพราะมันบอกเกี่ยวกับผู้คนราวกับว่ามันเป็นมหากาพย์แห่งชีวิตของผู้คนทั้งหมด ทุกส่วนเชื่อมต่อเป็นหนึ่งเดียวด้วยแรงจูงใจที่ดำเนินไปตลอดทั้งโครงเรื่อง ตัวอย่างเช่น แนวถนนยาวที่ชาวนาไปหาคนที่มีความสุข

ในงานนั้นมองเห็นความยอดเยี่ยมขององค์ประกอบภาพได้ง่าย มีองค์ประกอบหลายอย่างในข้อความที่สามารถนำมาประกอบกับนิทานพื้นบ้านได้อย่างง่ายดาย ในระหว่างการเดินทางทั้งหมด ผู้เขียนแทรกการพูดนอกเรื่องและองค์ประกอบที่ไม่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องโดยสมบูรณ์

การวิเคราะห์บทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

เป็นที่ทราบกันดีจากประวัติศาสตร์ของรัสเซียว่าในปี พ.ศ. 2404 ปรากฏการณ์ที่น่าอับอายที่สุดคือความเป็นทาสได้ถูกยกเลิก แต่การปฏิรูปดังกล่าวทำให้เกิดความไม่สงบในสังคม และในไม่ช้าปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้น ประการแรก คำถามเกิดขึ้นว่าแม้แต่ชาวนาเสรี คนจน และคนขัดสน ก็ไม่สามารถมีความสุขได้ ปัญหานี้สนใจ Nikolai Nekrasov และเขาตัดสินใจที่จะเขียนบทกวีที่จะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับความสุขของชาวนา

แม้ว่างานจะเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและดึงดูดใจชาวบ้าน แต่โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนยากสำหรับผู้อ่านที่จะรับรู้ เพราะมันเกี่ยวข้องกับปัญหาและคำถามเชิงปรัชญาที่ร้ายแรงที่สุด สำหรับคำถามส่วนใหญ่ ผู้เขียนเองก็มองหาคำตอบมาตลอดชีวิต บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาในการเขียนบทกวี และเขาสร้างมันขึ้นมาเป็นเวลาสิบสี่ปี แต่น่าเสียดายที่งานไม่เสร็จ

กวีมีความคิดที่จะเขียนบทกวีแปดบทของเขา แต่เนื่องจากความเจ็บป่วย เขาจึงสามารถเขียนได้เพียงสี่บทเท่านั้น และพวกเขาไม่ปฏิบัติตามเลยตามที่คาดไว้ทีละบท ตอนนี้บทกวีถูกนำเสนอในรูปแบบตามลำดับที่แนะนำโดย K. Chukovsky ซึ่งศึกษาเอกสารสำคัญของ Nekrasov มาเป็นเวลานาน

Nikolai Nekrasov เลือกคนธรรมดาเป็นวีรบุรุษของบทกวี ด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้คำศัพท์ภาษาพูดด้วย เป็นเวลานานที่มีข้อพิพาทว่าใครยังสามารถนำมาประกอบกับตัวละครหลักของบทกวีได้ จึงมีข้อเสนอแนะว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวีรบุรุษ - ผู้ชายที่เดินไปรอบ ๆ ประเทศพยายามหาคนที่มีความสุข แต่นักวิจัยคนอื่นๆ ยังเชื่อว่ามันคือ Grishka Dobrosklonov คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่คุณสามารถพิจารณาบทกวีนี้ราวกับว่าตัวเอกในเรื่องคือคนทั่วไปทั้งหมด

ไม่มีคำอธิบายที่ถูกต้องและละเอียดเกี่ยวกับชายเหล่านี้ในโครงเรื่อง ตัวละครของพวกเขาก็เข้าใจยากเช่นกัน ผู้เขียนไม่เปิดเผยหรือแสดงให้พวกเขาเห็น แต่ในทางกลับกัน คนเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเป้าหมายเพื่อการเดินทาง นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนวาดใบหน้าเป็นตอน ๆ ในบทกวีของ Nekrasov ให้ชัดเจนยิ่งขึ้นแม่นยำยิ่งขึ้นในรายละเอียดและเต็มตา กวียกปัญหามากมายที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนาหลังจากการเลิกทาส

Nikolai Alekseevich แสดงให้เห็นว่าสำหรับตัวละครแต่ละตัวในบทกวีของเขามีแนวคิดเรื่องความสุข ตัวอย่างเช่น คนรวยเห็นความสุขในการมีสวัสดิภาพทางการเงิน และชาวนาฝันว่าในชีวิตของเขาจะไม่มีความเศร้าโศกและปัญหาที่มักจะรอชาวนาในทุกขั้นตอน ยังมีฮีโร่ที่มีความสุขเพราะเชื่อในความสุขของผู้อื่น ภาษาของบทกวี Nekrasov นั้นใกล้เคียงกับภาษาพื้นบ้านดังนั้นจึงมีภาษาพื้นถิ่นจำนวนมาก

แม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น นี่เป็นของขวัญทางวรรณกรรมที่แท้จริงสำหรับผู้ชื่นชอบกวีนิพนธ์ ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมทุกคน

Veretennikov Pavlush - นักสะสมนิทานพื้นบ้านที่ได้พบกับชาวนา - ผู้แสวงหาความสุข - ที่งานชนบทในหมู่บ้าน Kuzminsky ตัวละครนี้ได้รับคำอธิบายภายนอกที่น้อยมาก (“ เขาเป็นลูกกรงเยอะ / เขาสวมเสื้อแดง / เสื้อกล้ามทำด้วยผ้าขนสัตว์ / รองเท้าบูทหล่อลื่น ... ”) ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับที่มาของเขา (“ แบบใด ชื่อเรื่อง / ผู้ชายไม่รู้ / อย่างไรก็ตามพวกเขาถูกเรียกว่า "อาจารย์") เนื่องจากความไม่แน่นอนดังกล่าว ภาพลักษณ์ของ V. จึงมีลักษณะทั่วไป ความสนใจอย่างมีชีวิตชีวาในชะตากรรมของชาวนาทำให้ V. แตกต่างจากสภาพแวดล้อมของผู้สังเกตการณ์ที่ไม่แยแสเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน การปรากฏตัวครั้งแรกของ V. ในข้อความนั้นมาพร้อมกับการกระทำที่ไม่สนใจ: เขาช่วยชาวนา Vavila ด้วยการซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขา นอกจากนี้เขาพร้อมที่จะรับฟังความคิดเห็นของคนอื่น ดังนั้นแม้ว่าเขาจะตำหนิคนรัสเซียเรื่องความมึนเมา แต่เขาก็เชื่อมั่นในความชั่วร้ายนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: หลังจากฟัง Yakim แล้วเขาก็เสนอเครื่องดื่มให้เขา (“ Yakim Veretennikov / เขานำเครื่องชั่งสองเครื่อง”) เมื่อเห็นความสนใจจากอาจารย์ที่มีเหตุผลและ "ชาวนาเปิดใจ / Milyaga ชอบมัน" นักชาติพันธุ์วิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยา Pavel Yakushkin และ Pavel Rybnikov ผู้นำขบวนการประชาธิปไตยในยุค 1860 เป็นหนึ่งในต้นแบบของ V. ตัวละครนี้เป็นหนี้นามสกุลของเขา บางทีอาจจะเป็นนักข่าว P.F. Veretennikov ผู้เยี่ยมชมงาน Nizhny Novgorod Fair เป็นเวลาหลายปีติดต่อกันและตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน Moskovskie Vedomosti

วลาส- ผู้ใหญ่บ้านหมู่บ้านบิ๊กวัคลาคี “รับใช้ภายใต้เจ้านายที่เข้มงวด / แบกรับภาระในมโนธรรมของเขา / ผู้เข้าร่วมโดยไม่สมัครใจ / ความโหดร้ายของเขา” หลังจากการล้มล้างความเป็นทาส V. ปฏิเสธตำแหน่งจอมปลอม แต่รับผิดชอบชะตากรรมของชุมชนอย่างแท้จริง:“ Vlas เป็นวิญญาณที่ใจดี / เขาป่วยเพื่อ Vakhlachin ทั้งหมด” - / ไม่ใช่เพื่อครอบครัวเดียว ชีวิตอิสระ "ไม่มีเรือลาดตระเวน ... ไม่ต้องเสียภาษี ... ไม่มีไม้ ... " ถูกแทนที่ด้วยความห่วงใยใหม่ของชาวนา มอสโก ... อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ... / แต่ไม่มีความรู้สึก! " เมื่อรวมกับวัยเยาว์ V. แยกทางกับการมองโลกในแง่ดีเขากลัวสิ่งใหม่เขามืดมนอยู่เสมอ แต่ชีวิตประจำวันของเขารวย ในการกระทำที่ดีที่ไม่เด่นเช่นในบท "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" โดยความคิดริเริ่มของเขาชาวนาเก็บเงินให้กับทหาร Ovsyanikov ภาพของ V. ปราศจากความจำเพาะภายนอก: สำหรับ Nekrasov เขาเป็นคนที่ ตัวแทนของชาวนา ชะตากรรมที่ยากลำบากของเขา (“ ไม่มากใน Belokamennaya / มันถูกขับไปตามสะพาน / เมื่อวิญญาณของชาวนา / ดูถูกผ่านไป ... " ) เป็นชะตากรรมของคนรัสเซียทั้งหมด

กีริน เออร์มิล อิลลิช (เยร์มิลา) - หนึ่งในผู้แข่งขันที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับตำแหน่งผู้โชคดี ต้นแบบที่แท้จริงของตัวละครนี้คือชาวนา A. D. Potanin (1797-1853) ซึ่งจัดการโดยพร็อกซี่ที่ดินของ Countess Orlova ซึ่งถูกเรียกว่า Odoevshchina (ตามชื่อของอดีตเจ้าของเจ้าชาย Odoevsky) และชาวนาก็รับบัพติสมา เข้าสู่ Adovshchina Potanin มีชื่อเสียงในด้านความยุติธรรมที่ไม่ธรรมดาของเขา Nekrasovsky G. กลายเป็นที่รู้จักในด้านความซื่อสัตย์ต่อชาวบ้านในหมู่บ้านในช่วงห้าปีที่เขาทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงาน (“ คุณต้องมีมโนธรรมที่ไม่ดี - / ชาวนาจากชาวนา / รีดไถเพนนี”) ภายใต้เจ้าชายยูร์ลอฟผู้เฒ่า เขาถูกไล่ออก แต่ภายใต้เจ้าชายน้อย เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีนรกอย่างเป็นเอกฉันท์ ในช่วงเจ็ดปีแห่ง "รัชกาล" ของเขา G. ทำหน้าบูดบึ้งเพียงครั้งเดียว: "... จากการรับสมัคร / น้องชายคนเล็ก Mitrius / เขาส่องมัน" แต่ความสำนึกผิดในความผิดนี้เกือบทำให้เขาฆ่าตัวตาย ต้องขอบคุณการแทรกแซงของอาจารย์ผู้แข็งแกร่งเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความยุติธรรมและแทนที่จะเป็นลูกชายของ Nenila Vlasyevna มิทรีไปรับใช้และ "เจ้าชายเองก็ดูแลเขา" G. ลาออก, เช่าโรงสี "และเขากลายเป็นมากขึ้นกว่าเดิม / เป็นที่รักของทุกคน" เมื่อพวกเขาตัดสินใจขายโรงสี จีชนะการประมูล แต่เขาไม่มีเงินไปวางเงินมัดจำ จากนั้น "ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น": G. ได้รับการช่วยเหลือจากชาวนาซึ่งเขาหันไปขอความช่วยเหลือในครึ่งชั่วโมงเขาสามารถรวบรวมพันรูเบิลที่ตลาดได้

G. ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนโดยผลประโยชน์ของทหารรับจ้าง แต่โดยวิญญาณที่ดื้อรั้น: "โรงสีไม่ใช่ที่รักของฉัน / ความขุ่นเคืองยิ่งใหญ่" และแม้ว่า "เขามีทุกสิ่งที่จำเป็น / เพื่อความสุข: และความสงบสุข / และเงินและเกียรติยศ" ​​ในขณะที่ชาวนาเริ่มพูดถึงเขา (บท "ความสุข"), G. เกี่ยวกับ ชาวนาจลาจลอยู่ในคุก คำพูดของผู้บรรยายซึ่งเป็นนักบวชที่มีผมหงอกซึ่งเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับการจับกุมฮีโร่ถูกขัดจังหวะโดยการแทรกแซงจากภายนอกและต่อมาเขาก็ปฏิเสธที่จะดำเนินเรื่องต่อ แต่เบื้องหลังการละเลยนี้ เราสามารถเดาทั้งสาเหตุของการกบฏและการปฏิเสธที่จะช่วยให้เขาสงบโดย G.

Gleb- ชาวนา "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" ตามตำนานที่เล่าไว้ในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" "แม่ม่ายอัครสาวก" ผู้เข้าร่วมในการต่อสู้ "ใกล้ Achakov" (อาจเป็น Count A.V. Orlov-Chesmensky) ซึ่งได้รับจากจักรพรรดินีแปดพันดวง , กำลังจะตาย, มอบหมายให้พี่จี. เจตจำนงของเขา (ฟรีสำหรับชาวนาเหล่านี้) ฮีโร่ถูกล่อลวงโดยเงินที่สัญญาไว้กับเขาและเผาพินัยกรรม ชาวนามักจะถือว่าความบาปของ "ยูดาส" นี้เป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดเท่าที่เคยมีมา เพราะเหตุนี้พวกเขาจึงต้อง "ตรากตรำ" มีเพียง Grisha Dobrosklonov เท่านั้นที่สามารถโน้มน้าวชาวนาได้ "ว่าพวกเขาไม่ใช่จำเลย / สำหรับผู้ถูกสาปแช่ง Gleb / สำหรับความผิดทั้งหมด: เติบโตอย่างแข็งแกร่ง!"

Dobrosklonov Grisha - ตัวละครที่ปรากฏในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" บทส่งท้ายของบทกวีอุทิศให้กับเขาโดยสิ้นเชิง "กริกอรี่ / ใบหน้าของเขาผอมซีด / และผมของเขาบางเป็นลอน / มีสีแดง" เขาเป็นเซมินารี เป็นบุตรชายของมัคนายก Tryphon จากหมู่บ้าน Bolshie Vahlaki ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจน มีเพียงความเอื้ออาทรของ Vlas เจ้าพ่อและผู้ชายคนอื่นๆ เท่านั้นที่ช่วยทำให้ Grisha และ Savva น้องชายของเขาลุกขึ้นยืน Domna แม่ของพวกเขา "คนงานที่ไม่สมหวัง / สำหรับทุกคนที่ทำบางสิ่งบางอย่าง / ช่วยเธอในวันที่ฝนตก" เสียชีวิตก่อนกำหนดโดยทิ้งเพลง "Salty" ที่น่ากลัวไว้เป็นความทรงจำเกี่ยวกับตัวเอง ในความคิดของ D. ภาพลักษณ์ของเธอไม่สามารถแยกออกจากภาพบ้านเกิดของเธอได้: "ในหัวใจของเด็กผู้ชาย / ด้วยความรักต่อแม่ที่ยากจน / ความรักสำหรับทุกคน Vakhlachin / ผสาน" เมื่ออายุได้สิบห้าปี เขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตเพื่อประชาชน “ ฉันไม่ต้องการเงิน / ไม่มีทองคำ แต่พระเจ้าห้าม / เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน / และชาวนาทุกคน / ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริง / ในรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด!” เขากำลังจะไปมอสโคว์เพื่อศึกษา แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ช่วยชาวนาอย่างสุดความสามารถพร้อมกับพี่ชายของเขา: พวกเขาเขียนจดหมายถึงพวกเขาอธิบาย "ข้อบังคับชาวนาที่เกิดจากความเป็นทาส" การทำงานและการพักผ่อน " ทัดเทียมกับชาวนา" การสังเกตชีวิตของคนจนที่อยู่รายล้อม การไตร่ตรองชะตากรรมของรัสเซียและผู้คนในรัสเซียนั้นถูกแต่งแต้มด้วยบทกวี เพลงของ D. เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของชาวนา ด้วยการปรากฏตัวของเขาในบทกวี จุดเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ ทวีความรุนแรงขึ้น การประเมินของผู้เขียนโดยตรงบุกรุกเข้าไปในการบรรยาย D. ถูกทำเครื่องหมายด้วย "ตราประทับของของขวัญจากพระเจ้า"; นักโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติจากท่ามกลางประชาชน เขาควรจะเป็นตัวอย่างสำหรับปัญญาชนหัวก้าวหน้าตามที่ Nekrasov กล่าว ในปากของเขา ผู้เขียนวางความเชื่อมั่น ซึ่งเป็นคำตอบสำหรับคำถามทางสังคมและศีลธรรมในบทกวีของเขาเอง ภาพลักษณ์ของฮีโร่ทำให้บทกวีมีความสมบูรณ์ ต้นแบบที่แท้จริงอาจเป็น N. A. Dobrolyubov

Elena Alexandrovna - ผู้ว่าราชการหญิงผู้มีเมตตาผู้กอบกู้ Matryona “เธอใจดี เธอฉลาด / สวย สุขภาพดี / แต่พระเจ้าไม่ได้ให้ลูก” เธอปกป้องผู้หญิงชาวนาหลังจากคลอดก่อนกำหนดกลายเป็นแม่ทูนหัวของเด็ก "ตลอดเวลากับ Liodorushka / สวมใส่เหมือนตัวเธอเอง" ขอบคุณการขอร้องของเธอ ฟิลิปได้รับการช่วยเหลือจากการเกณฑ์ทหาร Matryona ยกย่องผู้มีพระคุณของเธอสู่ท้องฟ้าและการวิจารณ์ (O.F. Miller) ได้บันทึกอย่างถูกต้องในภาพสะท้อนของผู้ว่าการเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวของยุค Karamzin

อิปัต- ภาพที่พิลึกพิลั่นของข้ารับใช้ที่สัตย์ซื่อ คนรับใช้ของลอร์ด ผู้ยังคงสัตย์ซื่อต่อเจ้านายของเขาแม้หลังจากการเลิกทาสแล้ว I. อวดอ้างว่าเจ้าของที่ดิน "จูงมือเขา / ไปที่เกวียน" อาบน้ำให้เขาในหลุมน้ำแข็งช่วยเขาให้พ้นจากความตายอันหนาวเหน็บซึ่งตัวเขาเองเคยลงโทษเขามาก่อน ทั้งหมดนี้เขามองว่าเป็นพรอันยิ่งใหญ่ I. ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่ดีต่อสุขภาพในหมู่คนเร่ร่อน

Korchagina Matrena Timofeevna - ผู้หญิงชาวนาส่วนที่สามของบทกวีอุทิศให้กับชีวประวัติของเธอทั้งหมด “ Matryona Timofeevna / หญิงร่างใหญ่ / กว้างและหนา / อายุสามสิบแปดปี / สวยงาม; ผมหงอก / ตาโตและเคร่งขรึม / ขนตาที่ร่ำรวยที่สุด / รุนแรงและหยาบกร้าน / เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว / ใช่ ชุดเดรสสั้น / ใช่ เคียวบนไหล่ของเธอ สง่าราศีของผู้หญิงที่โชคดีนำพาคนเร่ร่อนมาหาเธอ เอ็มตกลงที่จะ "จัดวางจิตวิญญาณของเธอ" เมื่อชาวนาสัญญาว่าจะช่วยเธอในการเก็บเกี่ยว: ความทุกข์ทรมานเต็มไปหมด ชะตากรรมของ M. ส่วนใหญ่ได้รับแจ้งจาก Nekrasov ซึ่งตีพิมพ์ในเล่มที่ 1 ของ "Lamentations of the Northern Territory" ซึ่งรวบรวมโดย E. V. Barsov (1872) อัตชีวประวัติของ Olonets wailer I. A. Fedoseeva การเล่าเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเพลงคร่ำครวญของเธอ เช่นเดียวกับเนื้อหาในนิทานพื้นบ้านอื่น ๆ รวมถึง "เพลงที่รวบรวมโดย P. N. Rybnikov" (1861) แหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านมากมายซึ่งมักจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยรวมอยู่ในข้อความของ "ผู้หญิงชาวนา" และชื่อของบทกวีส่วนนี้เน้นถึงชะตากรรมทั่วไปของ M.: นี่คือชะตากรรมตามปกติของผู้หญิงรัสเซีย ชี้ชัดว่าคนเร่ร่อน "เริ่ม / ไม่ใช่ข้อตกลง - ระหว่างผู้หญิง / / มองหาคนที่มีความสุข ในบ้านพ่อแม่ ในครอบครัวที่ดีและไม่ดื่มเหล้า เอ็มอาศัยอยู่อย่างมีความสุข แต่เมื่อแต่งงานกับ Philip Korchagin ผู้สร้างเตาแล้วเธอก็ลงเอยด้วย“ จากความปรารถนาของหญิงสาวสู่นรก”: แม่บุญธรรมที่เชื่อโชคลางพ่อตาขี้เมาพี่สะใภ้ซึ่ง ลูกสะใภ้ต้องทำงานเหมือนทาส จริงอยู่เธอโชคดีกับสามีของเธอเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่จะถูกทุบตี แต่ฟิลิปจะกลับบ้านจากที่ทำงานในฤดูหนาวเท่านั้น และในช่วงเวลาที่เหลือไม่มีใครขอร้องให้เอ็ม ยกเว้นคุณปู่เซฟลี พ่อตา เธอต้องทนต่อการล่วงละเมิดของซิตนิคอฟ ผู้จัดการของอาจารย์ ซึ่งหยุดก็ต่อเมื่อเขาเสียชีวิตเท่านั้น Demushka ลูกหัวปีของเธอได้รับการปลอบประโลมในทุกปัญหาสำหรับหญิงชาวนา แต่เนื่องจากการกำกับดูแลของ Savely เด็กจึงเสียชีวิต: เขาถูกกินโดยหมู มีการพิพากษาอย่างไม่ชอบธรรมต่อมารดาที่อกหัก ไม่ทันได้ให้สินบนกับเจ้านาย เธอก็กลายเป็นพยานถึงการล่วงละเมิดร่างกายของลูกของเธอ

เป็นเวลานาน K. ไม่สามารถให้อภัย Savely สำหรับการกำกับดูแลที่ไม่สามารถแก้ไขได้ของเขา เมื่อเวลาผ่านไปหญิงชาวนามีลูกใหม่ "ไม่มีเวลา / ไม่คิดหรือเสียใจ" Savely พ่อแม่ของนางเอกกำลังจะตาย Fedot ลูกชายวัยแปดขวบของเธอถูกขู่ว่าจะลงโทษฐานเลี้ยงแกะของคนอื่นให้กับหมาป่า และแม่ของเขานอนอยู่ใต้ไม้เรียวแทนเขา แต่การทดลองที่ยากที่สุดก็ตกอยู่กับเธอในปีที่น้อย ตั้งครรภ์พร้อมลูกเธอเปรียบเสมือนหมาป่าผู้หิวโหย การรับสมัครพรากเธอจากผู้ขอร้องคนสุดท้ายของเธอ สามีของเธอ (เขาถูกนำตัวออกไป) ในความเพ้อ เธอวาดภาพที่น่าสยดสยองเกี่ยวกับชีวิตของทหาร ลูกของทหาร เธอออกจากบ้านและวิ่งไปที่เมืองซึ่งเธอพยายามจะไปหาผู้ว่าราชการจังหวัด และเมื่อพนักงานยกกระเป๋าให้เธอเข้าไปในบ้านเพื่อรับสินบน เธอก็โยนตัวเองแทบเท้าของผู้ว่าการเอเลน่า อเล็กซานดรอฟนา นางเอกกลับบ้านกับสามีและทารกแรกเกิด Liodorushka เหตุการณ์นี้ทำให้ชื่อเสียงของเธอกลายเป็นผู้หญิงที่โชคดีและมีชื่อเล่นว่า "ผู้ว่าราชการ" ชะตากรรมต่อไปของเธอเต็มไปด้วยปัญหา: ลูกชายคนหนึ่งของเธอถูกพาตัวไปเป็นทหารแล้ว "เราเผาสองครั้ง ... โรคระบาดจากพระเจ้า ... เยี่ยมสามครั้ง" ใน "คำอุปมาของผู้หญิง" เรื่องราวที่น่าเศร้าของเธอสรุปได้: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง / จากเจตจำนงเสรีของเรา / ถูกทอดทิ้ง หลงทาง / พระเจ้าเอง!" ส่วนหนึ่งของคำวิจารณ์ (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) พบกับ "ชาวนาหญิง" ด้วยความเกลียดชัง Nekrasov ถูกกล่าวหาว่าพูดเกินจริงอย่างไม่น่าเชื่อเท็จคนทั่วไปปลอม อย่างไรก็ตาม แม้แต่ผู้ไม่หวังดีก็ยังสังเกตเห็นบางตอนที่ประสบความสำเร็จ นอกจากนี้ยังมีบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทนี้ว่าเป็นบทที่ดีที่สุดของบทกวี

กุเดยาร์-อตามัน - "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" วีรบุรุษแห่งตำนานเล่าโดย Ionushka ผู้หลงทางของพระเจ้าในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" โจรที่ดุร้ายสำนึกผิดจากความผิดของเขาโดยไม่คาดคิด การแสวงบุญไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์หรืออาศรมไม่ได้นำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณของเขา นักบุญซึ่งปรากฏต่อเค สัญญากับเขาว่าเขาจะได้รับการอภัยเมื่อเขาตัดต้นโอ๊กเก่าด้วย "มีดเล่มเดียวกับที่ขโมยไป" หลายปีแห่งความพยายามอันเปล่าประโยชน์ทำให้เกิดความสงสัยในใจของชายชราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะทำงานให้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม "ต้นไม้ล้มลงภาระบาปกลิ้งลงมาจากพระ" เมื่อฤาษีด้วยความโกรธแค้นฆ่า Pan Glukhovsky ที่ผ่านไปแล้วอวดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา: "ความรอด / ฉันไม่' ไม่ได้ดื่มชาเป็นเวลานาน / ในโลกนี้ฉันให้เกียรติผู้หญิงคนเดียว / ทองเกียรติและไวน์... ฉันทำลายข้ารับใช้ไปกี่คน / ฉันทรมานทรมานและแขวนคอ / และฉันจะดูว่าฉันนอนหลับอย่างไร ! ตำนานเกี่ยวกับ K. ถูกยืมโดย Nekrasov จากประเพณีพื้นบ้าน แต่ภาพของ Pan Glukhovsky ค่อนข้างสมจริง ในบรรดาต้นแบบที่เป็นไปได้คือเจ้าของที่ดิน Glukhovsky จากจังหวัด Smolensk ซึ่งพบเห็นข้ารับใช้ของเขาตามบันทึกใน Herzen's Bell ลงวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2402

ยาคิมเปล่า- “ ในหมู่บ้าน Bosov / Yakim Nagoi มีชีวิตอยู่ / เขาทำงานจนตาย / ดื่มครึ่งหนึ่งถึงตาย!” นี่คือวิธีที่ตัวละครกำหนดตัวเอง ในบทกวีเขาได้รับมอบหมายให้พูดเพื่อปกป้องประชาชนในนามของประชาชน ภาพมีรากเหง้าที่ลึกซึ้ง: คำพูดของฮีโร่นั้นเต็มไปด้วยสุภาษิตที่ถอดความ ปริศนา นอกจากนี้ ยังมีสูตรที่คล้ายกับสูตรที่แสดงลักษณะของเขา ("มือคือเปลือกไม้ / และผมเป็นทราย") ซ้ำแล้วซ้ำอีกเช่น ในบทกวีจิตวิญญาณพื้นบ้าน "เกี่ยวกับ Egor Khorobrom" ความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับความไม่สามารถแยกจากกันของมนุษย์และธรรมชาติได้รับการคิดใหม่โดย Nekrasov โดยเน้นที่ความสามัคคีของผู้ปฏิบัติงานกับโลก: "เขามีชีวิตอยู่ - เขายุ่งอยู่กับคันไถ / และความตายจะมาถึง Yakimushka" - / ในฐานะ ก้อนดินตกลงมา / สิ่งที่เหือดแห้งบนคันไถ ... ที่ตาที่ปาก / โค้งเหมือนรอยแตก / บนพื้นดินแห้ง<...>คอเป็นสีน้ำตาล / เหมือนชั้นที่ไถด้วยไถ / หน้าอิฐ

ชีวประวัติของตัวละครนั้นไม่ธรรมดาสำหรับชาวนาที่อุดมไปด้วยเหตุการณ์:“ Yakim ชายชราที่น่าสังเวช / กาลครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก / ใช่เขาถูกจำคุก: / ฉันนึกถึง แข่งกับพ่อค้า! / เหมือนกำมะหยี่ปอกเปลือก / เขากลับบ้านเกิด / และเอาคันไถ ระหว่างที่เกิดไฟไหม้ เขาสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป เพราะสิ่งแรกที่เขารีบเก็บภาพที่เขาซื้อให้ลูกชายของเขา (“ตัวฉันเองก็ไม่น้อยไปกว่าเด็กผู้ชาย / ชอบดูพวกเขา”) อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในบ้านหลังใหม่ ฮีโร่ยังรับช่วงเก่า ซื้อภาพใหม่ ความยากลำบากนับไม่ถ้วนทำให้ตำแหน่งที่มั่นคงในชีวิตของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในบทที่ 3 ของภาคแรก ("Drunken Night") N. พูดคนเดียวซึ่งมีการกำหนดความเชื่อมั่นของเขาอย่างชัดเจน: การทำงานหนักซึ่งผลลัพธ์ไปสู่ผู้ถือหุ้นสามคน (พระเจ้า, ราชาและเจ้านาย) และบางครั้งพวกเขาก็ถูกทำลายด้วยไฟ ภัยพิบัติความยากจน - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความมึนเมาของชาวนาและไม่คุ้มที่จะวัดชาวนา "ด้วยการวัดของนาย" มุมมองดังกล่าวเกี่ยวกับปัญหาความมึนเมาที่เป็นที่นิยมซึ่งมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในวารสารศาสตร์ในยุค 1860 นั้นใกล้เคียงกับระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ (อ้างอิงจาก N. G. Chernyshevsky และ N. A. Dobrolyubov ความมึนเมาเป็นผลมาจากความยากจน) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภายหลังมีการใช้บทพูดคนเดียวนี้โดยนักประชานิยมในกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขา โดยคัดลอกและพิมพ์ซ้ำซ้ำๆ แยกจากข้อความที่เหลือในบทกวี

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich - “ สุภาพบุรุษตัวกลม / Mustachioed, หม้อท้อง, / มีซิการ์อยู่ในปากของเขา ... แดงก่ำ, / ครอบครอง, แข็งแรง, / อายุหกสิบปี ... ลูกเล่นที่กล้าหาญ / ฮังการีกับบรันเดนบูร์ก / กางเกงขากว้าง ” ในบรรดาบรรพบุรุษผู้มีชื่อเสียงของ O. คือตาตาร์ผู้ซึ่งให้ความบันเทิงแก่จักรพรรดินีด้วยสัตว์ป่าและผู้ฉ้อฉลที่วางแผนจะจุดไฟเผากรุงมอสโก ฮีโร่ภูมิใจในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของเขา ก่อนหน้านี้อาจารย์ "รมควัน ... ท้องฟ้าของพระเจ้า / เขาสวมชุดพระราช / / เกลื่อนคลังสมบัติของผู้คน / และคิดว่าจะมีชีวิตอยู่เช่นนี้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ" แต่ด้วยการเลิกทาส "โซ่ตรวนใหญ่แตก , / มันแตก - กระโดด: / ที่ปลายด้านหนึ่งตามอาจารย์, / อื่น ๆ - เหมือนผู้ชาย! เจ้าของที่ดินเล่าถึงผลประโยชน์ที่สูญเสียไปด้วยความคิดถึง โดยอธิบายตลอดทางว่าเขาไม่ได้เศร้าเกี่ยวกับตัวเอง แต่เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา

เผด็จการที่หน้าซื่อใจคด เกียจคร้าน เผด็จการ ผู้มองเห็นจุดประสงค์ของชั้นเรียนของเขาใน "ชื่อโบราณ / ศักดิ์ศรีของขุนนาง / การสนับสนุนจากการล่าสัตว์ / งานเลี้ยง ความหรูหราทั้งหมด / และใช้ชีวิตด้วยแรงงานของคนอื่น" นอกจากทุกอย่างแล้ว O. ยังขี้ขลาดอีกด้วย: เขาจับโจรที่ไม่มีอาวุธและในไม่ช้าพวกเขาก็ไม่สามารถเกลี้ยกล่อมให้เขาซ่อนปืนได้ เอฟเฟกต์การ์ตูนได้รับการปรับปรุงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าข้อกล่าวหากับตัวเองนั้นมาจากริมฝีปากของเจ้าของที่ดินเอง

Ovsyanikov- ทหาร. “... เท้าของเขาเปราะบาง / สูงและผอมจนถึงขีดสุด / เขาสวมโค้ตโค้ตพร้อมเหรียญ / ห้อยเหมือนอยู่บนเสา / เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าเขาเป็นคนใจดี / หน้าโดยเฉพาะ / ตอนเขาขับรถคันเก่า - / ให้ตายสิ! ปากจะคำราม / ตาเหมือนถ่าน! กับหลานสาวกำพร้าของเขา Ustinyushka, O. เดินทางไปรอบ ๆ หมู่บ้านเพื่อหาเลี้ยงชีพโดยคณะกรรมการเขต แต่เมื่อเครื่องมือเสื่อมสภาพเขาได้แต่งสุภาษิตใหม่และแสดงโดยใช้ช้อนเล่นกับตัวเอง เพลงของ O. มีพื้นฐานมาจากประโยคพื้นบ้านและเพลงกล่อมเด็กที่บันทึกโดย Nekrasov ในปี 1843-1848 ขณะทำงานใน The Life and Adventures of Tikhon Trostnikova เนื้อเพลงเหล่านี้อธิบายเส้นทางชีวิตของทหารอย่างคร่าวๆ: สงครามใกล้เซวาสโทพอลซึ่งเขาพิการ การตรวจร่างกายโดยประมาทซึ่งบาดแผลของชายชราถูกปฏิเสธ: "อัตราที่สอง! / ตามพวกเขาและเงินบำนาญ” ความยากจนที่ตามมา (“ กับจอร์จ - ทั่วโลก, ทั่วโลก”) ในการเชื่อมต่อกับภาพของ O. หัวข้อของทางรถไฟซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้ง Nekrasov และวรรณคดีรัสเซียในภายหลังจึงเกิดขึ้น เหล็กหล่อในการรับรู้ของทหารเป็นสัตว์ประหลาดที่เคลื่อนไหว:“ มันสูดดมต่อหน้าชาวนา / กด, พิการ, ตีลังกา / ในไม่ช้าคนรัสเซียทั้งหมด / จะกวาดไม้กวาดที่สะอาดกว่า!” Klim Lavin อธิบายว่าทหารไม่สามารถไปที่ "คณะกรรมการผู้บาดเจ็บ" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อความยุติธรรม: ภาษีศุลกากรบนถนนมอสโก - ปีเตอร์สเบิร์กเพิ่มขึ้นและทำให้ประชาชนไม่สามารถเข้าถึงได้ ชาวนาซึ่งเป็นวีรบุรุษของบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" กำลังพยายามช่วยทหารและรวบรวมเฉพาะ "รูเบิล" ไว้ด้วยกัน

Petrov Agap- "หยาบคายยาก" ตาม Vlas ผู้ชายคนหนึ่ง ป. ไม่ต้องการที่จะทนกับการเป็นทาสโดยสมัครใจพวกเขาทำให้เขาสงบลงด้วยความช่วยเหลือของไวน์เท่านั้น จับโดยคนสุดท้ายในที่เกิดเหตุ (ถือไม้ซุงจากป่าของนาย) เขาหลุดพ้นจากและอธิบายให้เจ้านายทราบถึงสถานการณ์จริงของเขาในแง่ของความเป็นกลางมากที่สุด Klim Lavin ทำการแก้แค้นอย่างโหดร้ายกับ P. ทำให้เขาเมาแทนที่จะตี แต่จากความอัปยศอดสูและความมึนเมาที่มากเกินไปในเช้าของวันถัดไป ฮีโร่ก็ตาย ชาวนาจ่ายราคาอันน่าสยดสยองเช่นนี้ด้วยความสมัครใจแม้ว่าจะสละเสรีภาพชั่วคราว

Polivanov- "... สุภาพบุรุษของตระกูลต่ำ" อย่างไรก็ตามกองทุนขนาดเล็กไม่ได้รบกวนการสำแดงของธรรมชาติเผด็จการของเขา ความชั่วร้ายทั้งหมดของเจ้าของทาสทั่วไปนั้นมีอยู่ในตัวเขา: ความโลภ, ความตระหนี่, ความโหดร้าย (“ กับญาติ, ไม่เพียง แต่กับชาวนา”), ความยั่วยวน เมื่ออายุมากขึ้นขาของนายก็ถูกพรากไป:“ ดวงตาใส / แก้มเป็นสีแดง / มืออวบอ้วนขาวราวกับน้ำตาล / ใช่ขามีกุญแจมือ!” ในปัญหานี้ ยาโคฟได้รับการสนับสนุนเพียงอย่างเดียวคือ "เพื่อนและพี่ชาย" แต่สำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ อาจารย์จึงตอบแทนเขาด้วยความอกตัญญูสีดำ การแก้แค้นที่เลวร้ายของข้าแผ่นดินในคืนที่ P. ต้องอยู่ในหุบเขา "ไล่นกและหมาป่าด้วยเสียงครวญคราง" ทำให้เจ้านายกลับใจ ("ฉันเป็นคนบาปคนบาป! Execute me!"), แต่ผู้บรรยายเชื่อว่าเขาจะไม่ได้รับการอภัย:“ คุณจะเป็นข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง / จาค็อบผู้ซื่อสัตย์ / จำไว้จนถึงวันพิพากษา!

โผล่- ตามข้อสันนิษฐานของลุคนักบวช "ใช้ชีวิตอย่างร่าเริง / สบายใจในรัสเซีย" นักบวชประจำหมู่บ้านซึ่งเป็นคนแรกที่พบคนเร่ร่อนระหว่างทาง ปฏิเสธข้อสันนิษฐานนี้: เขาไม่มีสันติสุข ความมั่งคั่ง หรือความสุข ด้วยความยากลำบากอะไร "ได้รับจดหมาย / ลูกชายของโปปอฟ" Nekrasov ตัวเองเขียนในบทกวี "Rejected" (1859) ในบทกวี ชุดรูปแบบนี้จะปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยเชื่อมโยงกับภาพของนักบวช Grisha Dobrosklonov อาชีพนักบวชอยู่ไม่สุข: “ผู้ที่ป่วย, กำลังจะตาย, / เกิดในโลก / พวกเขาไม่เลือกเวลา” ไม่มีนิสัยใดที่จะปกป้องผู้ตายและเด็กกำพร้าจากความเมตตา "ทุกครั้งที่เขาเปียก / วิญญาณ จะเจ็บ” นักบวชได้รับเกียรติอย่างน่าสงสัยในสภาพแวดล้อมของชาวนา: ความเชื่อโชคลางพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับเขาเขาและครอบครัวของเขาเป็นตัวละครที่คงที่ในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและเพลงลามกอนาจาร ก่อนหน้านี้ความมั่งคั่งของนักบวชเกิดจากความเอื้ออาทรของนักบวช - เจ้าของบ้านซึ่งด้วยการเลิกทาสได้ละทิ้งที่ดินและแยกย้ายกันไป "เหมือนชนเผ่ายิว ... ผ่านดินแดนต่างประเทศ / และผ่านรัสเซียพื้นเมือง" ด้วยการเปลี่ยนแปลงของการแบ่งแยกภายใต้การดูแลของหน่วยงานพลเรือนในปี 2407 นักบวชท้องถิ่นสูญเสียแหล่งรายได้ที่ร้ายแรงอีกแหล่งหนึ่งและจากแรงงานชาวนา "มันยากที่จะใช้ชีวิตด้วยเพนนี"

ประหยัด- ฮีโร่ชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ "มีแผงคอสีเทาขนาดใหญ่ / ชาไม่ตัดมายี่สิบปี / มีเคราขนาดใหญ่ / ปู่ดูเหมือนหมี" ครั้งหนึ่งในการต่อสู้กับหมี เขาได้รับบาดเจ็บที่หลัง และในวัยชราเธอก้มลง หมู่บ้านพื้นเมืองของ S, Korezhina ตั้งอยู่ในถิ่นทุรกันดารดังนั้นชาวนาจึงอาศัยอยู่ค่อนข้างอิสระ ("ตำรวจ Zemstvo / ไม่ได้มาหาเราเป็นเวลาหนึ่งปี") แม้ว่าพวกเขาจะทนต่อความโหดร้ายของเจ้าของที่ดิน ความอดทนคือความกล้าหาญของชาวนารัสเซีย แต่ความอดทนนั้นมีขีดจำกัด S. ลงเอยที่ไซบีเรียเพื่อฝังผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชังทั้งเป็นอยู่บนพื้น ยี่สิบปีของการทำงานหนัก ความพยายามในการหลบหนีที่ไม่ประสบความสำเร็จ การตั้งถิ่นฐานยี่สิบปีไม่ได้สั่นคลอนวิญญาณที่ดื้อรั้นในตัวฮีโร่ กลับบ้านหลังจากการนิรโทษกรรม เขาอาศัยอยู่ในครอบครัวของลูกชาย พ่อตา Matryona แม้จะมีอายุที่น่านับถือ (ตามนิทานแก้ไขปู่ของเขาอายุหนึ่งร้อยปี) เขาใช้ชีวิตอิสระ:“ เขาไม่ชอบครอบครัว / เขาไม่ปล่อยให้เขาเข้าไปในมุมของเขา” เมื่อพวกเขาประณามเขาสำหรับการทำงานหนักของเขาที่ผ่านมา เขาก็ตอบอย่างร่าเริงว่า “ถูกตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส!” ด้วยฝีมือที่ดุดันและความโหดร้ายของมนุษย์ มีเพียงหลานชายของ Dema เท่านั้นที่สามารถละลายหัวใจที่กลายเป็นหินของเอส.. อุบัติเหตุทำให้ปู่ต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของเดมุชกิน ความเศร้าโศกของเขาไม่สามารถบรรเทาได้ เขาไปสำนึกผิดในอารามทราย พยายามขออภัยโทษจาก "แม่ที่โกรธแค้น" มีชีวิตอยู่เป็นเวลาหนึ่งร้อยเจ็ดปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาประกาศคำตัดสินที่เลวร้ายเกี่ยวกับชาวนารัสเซีย: "มีสามเส้นทางสำหรับผู้ชาย: / โรงเตี๊ยมคุกและการทำงานหนัก / และสำหรับผู้หญิงในรัสเซีย / สามห่วง . .. เข้าใครก็ได้” Image C นอกเหนือจากคติชนแล้วยังมีรากเหง้าทางสังคมและการโต้เถียง O. I. Komissarov ผู้ช่วย Alexander II จากการพยายามลอบสังหารเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2409 เป็นชาว Kostroma เพื่อนร่วมชาติของ I. Susanin ราชาธิปไตยเห็นความคล้ายคลึงกันนี้เป็นข้อพิสูจน์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความมีเกียรติของชาวรัสเซีย เพื่อหักล้างมุมมองนี้ Nekrasov ตั้งรกรากอยู่ในจังหวัด Kostroma มรดกดั้งเดิมของ Romanovs กบฏ S และ Matryona จับความคล้ายคลึงกันระหว่างเขากับอนุสาวรีย์ Susanin

โทรฟิม (ทริฟฟอน) - "ผู้ชายหายใจถี่ / ผ่อนคลายผอม / (จมูกง่ายเหมือนคนตาย / แขนผอมเหมือนคราด / เข็มถักยาว / ไม่ใช่ผู้ชาย - ยุง)" อดีตช่างก่ออิฐ เกิดมาแข็งแกร่ง ยอมตามการยั่วยุของผู้รับเหมา เขา "แบกอย่างน้อยหนึ่งปอนด์ / สิบสี่ปอนด์" ไปที่ชั้นสองและทำงานหนักเกินไป หนึ่งในภาพที่สว่างและน่ากลัวที่สุดในบทกวี ในบท "ความสุข" ต. ภูมิใจนำเสนอความสุขที่ทำให้เขาสามารถเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังบ้านเกิดเมืองนอนได้ ต่างจาก "คนงานที่มีไข้และมีไข้" คนอื่นๆ ที่ถูกไล่ออกจากรถเมื่อพวกเขาเริ่มคลั่งไคล้

อุตยทิน (ลูกคนสุดท้อง) - "บาง! / เหมือนกระต่ายฤดูหนาว / ขาวทั้งหมด ... จมูกที่มีจงอยปากเหมือนเหยี่ยว / หนวดเป็นสีเทายาว / และ - ตาต่างกัน: / ตัวที่แข็งแรงหนึ่งตัวเรืองแสง / และอันซ้ายเป็นโคลน เมฆมาก / เหมือนเงินดีบุก! การมี “ทรัพย์สมบัติสูงส่ง / มียศสูงศักดิ์, ตระกูลผู้สูงศักดิ์” อู๋ไม่เชื่อเรื่องการเลิกทาส เหตุทะเลาะวิวาทกับผู้ว่าราชการจังหวัด จึงเป็นอัมพาต “ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ส่วนตน / แต่ความเย่อหยิ่งหยุดเขา” บุตรชายของเจ้าชายกลัวว่าเขาจะกีดกันพวกเขาจากมรดกของพวกเขาเพื่อสนับสนุนลูกสาวข้างเคียงและเกลี้ยกล่อมชาวนาให้แสร้งทำเป็นทาสอีกครั้ง โลกชาวนาอนุญาตให้ "อวด / ต่ออาจารย์ที่ถูกไล่ออก / ในชั่วโมงที่เหลือ" ในวันที่คนเร่ร่อนมาถึง - ผู้แสวงหาความสุข - ในหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ในที่สุดคนสุดท้ายก็ตายจากนั้นชาวนาก็จัด "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ภาพลักษณ์ของยูมีลักษณะพิลึกพิลั่น คำสั่งที่ไร้สาระของเผด็จการจะทำให้ชาวนาหัวเราะ

Shalashnikov- เจ้าของที่ดิน อดีตเจ้าของ Korezhina ทหาร ชาวนา Korezha ไม่ได้จ่ายเงินด้วยการใช้ประโยชน์จากความห่างไกลจากจังหวัดซึ่งเจ้าของที่ดินยืนอยู่กับกองทหารของเขา Sh. ตัดสินใจที่จะเอาชนะผู้เลิกบุหรี่ด้วยกำลัง ฉีกชาวนาเพื่อ "สมองสั่นแล้ว / ในหัวเล็ก ๆ " Savely เล่าถึงเจ้าของที่ดินว่าเป็นนายที่ไม่มีใครเทียบได้: “เขารู้วิธีเฆี่ยน! / พระองค์ทรงแต่งหนังของข้าพเจ้าให้สึกมาร้อยปี เขาเสียชีวิตใกล้ Varna การตายของเขาทำให้ความเจริญรุ่งเรืองของชาวนาสิ้นสุดลง

เจคอบ- "เกี่ยวกับข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง - เจคอบผู้ซื่อสัตย์" บอกลานเดิมในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" "คนระดับทาส - / สุนัขจริงบางครั้ง: / การลงโทษที่หนักกว่า / พระเจ้าผู้เป็นที่รักยิ่งสำหรับพวกเขา" เช่นเดียวกับ Y. จนกระทั่งนาย Polivanov โลภเจ้าสาวของหลานชายของเขาจึงขายเขาให้เป็นทหารเกณฑ์ ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่างไปดื่ม แต่กลับมาอีกสองสัปดาห์ต่อมา สงสารเจ้านายที่ทำอะไรไม่ถูก อย่างไรก็ตาม ศัตรูได้ "ทำร้ายเขา" แล้ว Ya. พา Polivanov ไปเยี่ยมน้องสาวของเขา เลี้ยวเข้าหุบเขาปีศาจไปครึ่งทาง ปลดม้าออก และตรงกันข้ามกับความกลัวของเจ้านาย ไม่ฆ่าเขา แต่แขวนคอตาย ปล่อยให้เจ้าของอยู่ตามลำพังด้วยมโนธรรมตลอดทั้งคืน วิธีการแก้แค้นเช่นนี้ ("ลากความโชคร้ายที่แห้งแล้ง" - เพื่อแขวนคอตัวเองในทรัพย์สินของผู้กระทำความผิดเพื่อทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต) เป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชาติตะวันออก Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของ Ya. หมายถึงเรื่องราวที่ A.F. Koni บอกเขา (ซึ่งในทางกลับกันก็ได้ยินจากผู้ดูแลของรัฐบาล volost) และปรับเปลี่ยนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โศกนาฏกรรมนี้เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความชั่วร้ายของการเป็นทาส Nekrasov สรุปผ่านปากของ Grisha Dobrosklonov:“ ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีเจ้าของที่ดิน / นำขึ้นไปที่ห่วง / ทาสที่ขยันหมั่นเพียร / ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีลานบ้าน / การแก้แค้นการฆ่าตัวตาย / คนร้ายของเขา”

แผนการเล่าขาน

1. ข้อพิพาทของชาวนาเกี่ยวกับ "ผู้อยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย"
2. เข้าพบพระสงฆ์
3. คืนเมามายหลังงาน
4. เรื่องของยาคิม นาโกโกะ
5. การค้นหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้ชาย เรื่องของเยอร์มิล่า กิริน
6. ชาวนาพบกับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev
7. การค้นหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ประวัติของ Matrena Timofeevna
8 พบกับเจ้าของที่ดินประหลาด
9. คำอุปมาเกี่ยวกับผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้ซื่อสัตย์
10. เรื่องราวของคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน - Ataman Kudeyar และ Pan Glukhovsky เรื่องของ "บาปชาวนา"
11. ความคิดของ Grisha Dobrosklonov
12. Grisha Dobrosklonov - "ผู้พิทักษ์ประชาชน"

การเล่าขาน

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

บทกวีเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าชายเจ็ดคนพบกันบนเส้นทางเสาและโต้เถียงกันเกี่ยวกับ "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขอย่างอิสระในรัสเซีย" “ โรมันพูดกับเจ้าของที่ดิน Demyan กล่าวกับเจ้าหน้าที่ Luka กล่าวกับนักบวช พ่อค้าอ้วนพุง! - พี่น้อง Gubin, Ivan และ Mitrodor กล่าว ผู้เฒ่าป่าคำขมวดคิ้วแล้วกล่าวว่า มองดูดิน ไปหาโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตย และสุภาษิตกล่าวว่า: ต่อกษัตริย์ พวกเขาโต้เถียงกันทั้งวันและไม่ได้สังเกตว่ากลางคืนเป็นอย่างไร ชาวนามองไปรอบๆ พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาจากบ้านไปไกลแล้ว จึงตัดสินใจพักผ่อนก่อนเดินทางกลับ ทันทีที่พวกเขามีเวลานั่งลงใต้ต้นไม้และดื่มวอดก้า ความขัดแย้งของพวกเขาเริ่มต้นขึ้นด้วยความกระปรี้กระเปร่า การต่อสู้ก็เกิดขึ้น แต่แล้วชาวนาก็เห็นว่าลูกเจี๊ยบตัวเล็กคลานขึ้นไปกองไฟแล้วตกลงมาจากรัง พหมจับได้ แต่นกกระจิบก็ปรากฏตัวขึ้นและเริ่มขอให้ชาวนาปล่อยลูกไก่ไป และด้วยเหตุนี้ นางจึงบอกพวกเขาว่าผ้าปูโต๊ะที่เก็บมาเองซ่อนไว้ที่ไหน ชายทั้งสองพบผ้าปูโต๊ะ รับประทานอาหารเย็น และตัดสินใจว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะพบว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุข อิสระในรัสเซีย"

บทที่ 1 ป๊อป

วันรุ่งขึ้นพวกผู้ชายก็ออกเดินทาง ในตอนแรกพวกเขาพบเพียงชาวนา ขอทาน และทหาร แต่ชาวนาไม่ได้ถามพวกเขาว่า "สำหรับพวกเขาเป็นอย่างไร ง่ายไหม อยู่ในรัสเซียยากไหม" ในที่สุดในตอนเย็นพวกเขาก็ได้พบกับนักบวช ชาวนาอธิบายให้เขาฟังว่าพวกเขามีความกังวลว่า “ลุกขึ้นจากบ้าน เลิกงาน ทำให้เรากินไม่ได้”: “ชีวิตนักบวชหวานไหม? พ่ออยู่อย่างอิสระ มีความสุข ซื่อสัตย์ อย่างไร? และป๊อปก็เริ่มต้นเรื่องราวของเขา

ปรากฎว่าไม่มีความสงบ ไม่มีความมั่งคั่ง ไม่มีเกียรติในชีวิต ไม่มีการพักผ่อนเพราะในเขตใหญ่ "คนป่วยที่กำลังจะตายซึ่งเกิดในโลกไม่ได้เลือกเวลา: ในการเก็บเกี่ยวและการทำหญ้าแห้งในคืนฤดูใบไม้ร่วงในฤดูหนาวในน้ำค้างแข็งรุนแรงและน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ" และพระสงฆ์จะต้องไปทำหน้าที่ของตนเสมอ แต่สิ่งที่ยากที่สุด บาทหลวงยอมรับ คือการดูว่าคนๆ หนึ่งตายอย่างไร และญาติของเขาร้องไห้ให้กับเขาอย่างไร ไม่มีนักบวชและเกียรติยศเพราะในหมู่คนเขาถูกเรียกว่า "ลูกม้า"; การพบพระสงฆ์บนถนนถือเป็นลางไม่ดี เกี่ยวกับพระสงฆ์ พวกเขาแต่งเรื่อง "เรื่องตลก เพลงลามก และการดูหมิ่นทุกประเภท" และพวกเขาสร้างเรื่องตลกมากมายเกี่ยวกับครอบครัวของนักบวช ใช่ และเป็นการยากสำหรับนักบวชที่จะได้ความมั่งคั่งมา ถ้าในสมัยก่อน ก่อนการล้มล้างความเป็นทาส มีที่ดินของเจ้าของที่ดินจำนวนมากในเขตนี้ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและพิธีรับศีลจุ่มอย่างต่อเนื่อง ตอนนี้เหลือเพียงชาวนาที่ยากจนเท่านั้นที่ไม่สามารถจ่ายเงินให้บาทหลวงสำหรับงานของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวได้ ป๊อปเองบอกว่า "วิญญาณจะพลิกกลับ" เพื่อรับเงินจากคนจน แต่แล้วเขาก็จะไม่มีอะไรจะเลี้ยงดูครอบครัวของเขาด้วย ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ นักบวชจึงละคนเหล่านั้นไป

บทที่ 2

พวกเขาเดินทางต่อไปและไปสิ้นสุดที่หมู่บ้าน Kuzminskoye ที่งานพวกเขาตัดสินใจที่จะมองหาผู้โชคดีที่นี่ “คนพเนจรไปร้านค้า: พวกเขาชื่นชมผ้าเช็ดหน้า ผ้าดิบ Ivanovo สายรัด รองเท้าใหม่ ผลิตภัณฑ์ของ Kimryaks” ที่ร้านขายรองเท้าพวกเขาพบกับชายชราวาวิลาผู้ชื่นชมรองเท้าของแพะ แต่ไม่ซื้อ: เขาสัญญากับหลานสาวตัวน้อยของเขาว่าจะซื้อรองเท้าและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ - ของขวัญต่าง ๆ แต่ดื่มเงินทั้งหมด ตอนนี้เขารู้สึกละอายใจที่จะไปปรากฏตัวต่อหน้าหลานสาวของเขา ผู้คนที่ชุมนุมกันฟังเขา แต่ช่วยไม่ได้เพราะไม่มีใครมีเงินพิเศษ แต่มีคนหนึ่งชื่อ Pavel Veretennikov ที่ซื้อรองเท้า Vavila ชายชรารู้สึกซาบซึ้งมากจนเขาหนีไปโดยลืมแม้กระทั่งขอบคุณ Veretennikov "แต่ชาวนาคนอื่น ๆ รู้สึกสบายใจและมีความสุขมากราวกับว่าเขาให้เงินรูเบิลแก่ทุกคน" คนพเนจรไปที่บูธเพื่อชมการแสดงตลกกับ Petrushka

บทที่ 3

เวลาเย็นมาถึงและนักเดินทางออกจาก "หมู่บ้านที่มีชีวิตชีวา" พวกเขาเดินไปตามถนนและทุกที่ที่พวกเขาพบคนเมาที่กลับบ้านหลังงาน จากทุกด้านการสนทนาขี้เมาเพลงการร้องเรียนเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากสามารถได้ยินเสียงร้องของการต่อสู้จากผู้หลงทาง

นักเดินทางพบ Pavel Veretennikov ที่เสาถนนซึ่งชาวนารวมตัวกัน Veretennikov เขียนเพลงและสุภาษิตที่ชาวนาร้องเพลงให้เขาในหนังสือเล่มเล็กของเขา “ ชาวนารัสเซียฉลาด” Veretennikov กล่าว“ สิ่งหนึ่งที่ไม่ดีที่พวกเขาดื่มจนมึนงงตกลงไปในคูน้ำตกลงไปในคูน้ำ - มันดูน่าละอาย!” หลังจากคำพูดเหล่านี้ ชาวนาคนหนึ่งเข้ามาหาเขาซึ่งอธิบายว่าชาวนาดื่มเพราะชีวิตที่ยากลำบาก: "ไม่มีมาตรการสำหรับดอกฮ็อพของรัสเซีย คุณวัดความเศร้าโศกของเราแล้วหรือยัง? มีมาตรการในการทำงานหรือไม่? ไวน์ทำให้ชาวนาล้มลง แต่ความเศร้าโศกไม่ได้ทำให้ลงมา? งานไม่ตก? และชาวนาดื่มเพื่อลืมเพื่อกลบความเศร้าโศกในแก้ววอดก้า แต่แล้วชายคนนั้นก็เสริมว่า “เรามีครอบครัวที่ไม่ดื่มเหล้าสำหรับครอบครัวของเรา! พวกเขาไม่ดื่ม แต่ก็ทำงานหนักด้วย จะดีกว่าถ้าพวกเขาดื่ม โง่เขลา แต่นั่นคือมโนธรรมของพวกเขา สำหรับคำถามของ Veretennikov ชื่อของเขาคืออะไรชาวนาตอบว่า:“ Yakim Nagoi อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Bosovo เขาทำงานจนตายดื่มครึ่งหนึ่งถึงตาย! ..” และชาวนาที่เหลือก็เริ่มเล่าเรื่องราวของ Veretennikov ยาคิม นากอย. เขาเคยอาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เขาถูกจำคุกหลังจากที่เขาตัดสินใจแข่งขันกับพ่อค้ารายนี้ เขาถูกเปลื้องผ้าไปที่กระดูก ดังนั้นเขาจึงกลับบ้านเกิด ที่ซึ่งเขาเอาคันไถ ตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลาสามสิบปีที่เขาได้รับการ "ทอดบนแถบใต้ดวงอาทิตย์" เขาซื้อรูปให้ลูกชายซึ่งเขาแขวนไว้รอบๆ กระท่อม และเขาชอบที่จะดูด้วยตัวเอง แต่วันหนึ่งเกิดไฟไหม้ ยาคิม แทนที่จะประหยัดเงินที่เขาสะสมมาตลอดชีวิต กลับเก็บภาพนั้นไว้ แล้วแขวนไว้ในกระท่อมหลังใหม่

บทที่ 4

คนที่เรียกตัวเองว่ามีความสุขเริ่มมาบรรจบกันภายใต้ต้นไม้ดอกเหลือง เซกซ์ตันมาซึ่งความสุขประกอบด้วย "ไม่ใช่ในสีน้ำตาลเข้มไม่ใช่สีทอง" แต่ "ในความพึงพอใจ" หญิงชราที่มีรอยถลอกเดินมา เธอมีความสุขเพราะเธอเกิดหัวผักกาดขนาดใหญ่ แล้วทหารก็มาด้วยความยินดีเพราะว่า "เขาอยู่ในศึกยี่สิบครั้ง ไม่ได้ถูกฆ่า" ช่างก่ออิฐเริ่มบอกว่าความสุขของเขาอยู่ในค้อนที่เขาหามาได้ แต่แล้วช่างก่ออิฐอีกคนก็ขึ้นมา เขาแนะนำว่าอย่าอวดความแข็งแกร่งของเขามิฉะนั้นความเศร้าโศกอาจเกิดขึ้นได้ซึ่งเกิดขึ้นกับเขาในวัยหนุ่มของเขา: ผู้รับเหมาเริ่มสรรเสริญเขาสำหรับความแข็งแกร่งของเขา แต่เมื่อเขาวางอิฐจำนวนมากบนเปลหามซึ่งชาวนาทำไม่ได้ แบกรับภาระเช่นนั้นและหลังจากนั้นเขาก็ป่วยหนัก ชายสนาม ทหารราบ ก็มาหานักเดินทางด้วย เขาประกาศว่าความสุขของเขาอยู่ในความจริงที่ว่าเขาเป็นโรคที่มีแต่ขุนนางเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน ผู้คนมากมายมาอวดความสุขของพวกเขา ผลก็คือ คนเร่ร่อนจึงพ้นโทษเรื่องความสุขของชาวนา: “เฮ้ ความสุขของชาวนา! รั่ว เป็นหย่อม หลังค่อม มีข้าวโพด ออกไปจากที่นี่!”

แต่แล้วก็มีชายคนหนึ่งเข้ามาหาพวกเขา ซึ่งแนะนำให้พวกเขาถามถึงความสุขจากเยอร์มิลา กีริน เมื่อนักเดินทางถามว่าเยอร์มิลาคนนี้เป็นใคร ชายคนนั้นก็บอกพวกเขา Yermila ทำงานในโรงสีที่ไม่มีใครเป็นเจ้าของ แต่ศาลตัดสินให้ขายมัน มีการจัดประมูลซึ่ง Yermila เริ่มแข่งขันกับพ่อค้า Altynnikov เป็นผลให้ Yermila ชนะ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เรียกร้องเงินจากเขาสำหรับโรงสี และ Yermila ไม่มีเงินแบบนั้นกับเขา เขาขอเวลาครึ่งชั่วโมงวิ่งไปที่จัตุรัสและขอให้ผู้คนช่วยเขา Ermila เป็นบุคคลที่น่านับถือในหมู่ประชาชนดังนั้นชาวนาแต่ละคนจึงให้เงินเขามากที่สุดเท่าที่เขาจะทำได้ เยอร์มิลาซื้อโรงสี และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาก็กลับมาที่จัตุรัสและคืนเงินทั้งหมดที่เขาให้ยืมมา และแต่ละคนก็เอาเงินไปมากเท่าที่เขาให้ยืม ไม่มีใครที่เหมาะสมมากเกินไป เหลืออีกหนึ่งรูเบิล ผู้ชมเริ่มถามว่าทำไม Ermila Girin ถึงได้รับความเคารพอย่างสูง ผู้บรรยายกล่าวว่าในวัยหนุ่มของเขา Yermila เป็นเสมียนในกองทหารรักษาการณ์และช่วยชาวนาทุกคนที่หันมาหาเขาด้วยคำแนะนำและการกระทำและไม่ได้เงินสักบาทเดียว จากนั้น เมื่อเจ้าชายคนใหม่มาถึงมรดกและแยกย้ายสำนักงานทหาร ชาวนาขอให้เขาเลือกเยอร์มิลาเป็นนายกเทศมนตรีของพวกโวลอส เพราะพวกเขาเชื่อใจเขาในทุกสิ่ง

แต่แล้วนักบวชก็ขัดจังหวะผู้บรรยายและบอกว่าเขาไม่ได้บอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับ Yermila ว่าเขามีบาปด้วย: แทนที่จะเป็นน้องชายของเขา Yermila คัดเลือกลูกชายคนเดียวของหญิงชราซึ่งเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวและสนับสนุนเธอ ตั้งแต่นั้นมา มโนธรรมของเขาก็หลอกหลอนเขา และวันหนึ่งเขาเกือบจะผูกคอตาย แต่กลับเรียกร้องให้เขาถูกดำเนินคดีอาญาต่อหน้าประชาชนทั้งหมด ชาวนาเริ่มขอให้เจ้าชายพาลูกชายของหญิงชราออกจากทหารเกณฑ์ มิฉะนั้น Yermila จะแขวนคอตัวเองด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในท้ายที่สุด ลูกชายก็กลับไปหาหญิงชรา และน้องชายของ Yermila ก็ถูกส่งไปเกณฑ์ แต่จิตสำนึกของ Yermila ยังคงทรมานเขา ดังนั้นเขาจึงลาออกจากตำแหน่งและเริ่มทำงานที่โรงสี ในระหว่างการจลาจลในมรดก Yermila ลงเอยในคุก ... จากนั้นก็มีเสียงร้องจากลูกน้องซึ่งถูกเฆี่ยนตีเพราะขโมยและนักบวชไม่มีเวลาเล่าเรื่องให้จบ

บทที่ 5

เช้าวันรุ่งขึ้นเราได้พบกับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev และตัดสินใจถามว่าเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขหรือไม่ เจ้าของที่ดินเริ่มบอกว่าเขาเป็น "ตระกูลที่มีชื่อเสียง" บรรพบุรุษของเขาเป็นที่รู้จักเมื่อสามร้อยปีก่อน เจ้าของที่ดินรายนี้อาศัยอยู่ในสมัยก่อน "เหมือนพระคริสต์ในอ้อมอกของเขา" เขามีเกียรติความเคารพมีที่ดินมากมายเดือนละหลายครั้งเขาจัดวันหยุดที่ "ชาวฝรั่งเศสทุกคน" สามารถอิจฉาได้ไปล่าสัตว์ เจ้าของที่ดินกำชับชาวนาอย่างเคร่งครัด: "ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะมีความเมตตา ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะประหารชีวิต กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน! กำปั้นคือตำรวจของฉัน! แต่แล้วเขาก็เสริมว่าเขา "ลงโทษ - รัก" ที่ชาวนารักเขาพวกเขาฉลองอีสเตอร์ด้วยกัน แต่นักเดินทางหัวเราะกับคำพูดของเขาเท่านั้น:“ โกลมทำให้พวกเขาล้มลงหรืออะไรที่คุณอธิษฐานในคฤหาสน์ .. ” จากนั้นเจ้าของที่ดินก็เริ่มถอนหายใจว่าชีวิตที่ไร้กังวลได้ผ่านไปหลังจากการเลิกทาส ตอนนี้ชาวนาไม่ได้ทำงานในที่ดินอีกต่อไป และทุ่งนาก็ทรุดโทรม แทนที่จะได้ยินเสียงขวานในป่า ที่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นคฤหาสน์ ปัจจุบันมีการสร้างโรงดื่ม หลังจากคำพูดเหล่านี้ เจ้าของที่ดินก็เริ่มร้องไห้ และนักเดินทางคิดว่า: "โซ่ใหญ่หัก มันพัง - มันกระโดด: ที่ปลายด้านหนึ่งของสุภาพบุรุษและอีกด้านหนึ่งที่ชาวนา! .."

หญิงชาวนา
อารัมภบท

นักเดินทางตัดสินใจมองหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง พวกเขาได้รับคำแนะนำให้ค้นหา Matryona Timofeevna และถามไปรอบๆ พวกผู้ชายออกเดินทางและมาถึงหมู่บ้านคลินซึ่ง Matryona Timofeevna อาศัยอยู่ หญิงร่างใหญ่อายุประมาณสามสิบแปดปี เธอสวย: ผมของเธอเป็นสีเทา, ดวงตาของเธอโต, เข้มงวด, ขนตาของเธอรวยที่สุด, เธอเข้มงวดและมีสีเข้ม เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและกระโปรงสั้นและมีเคียวพาดบ่า ชาวนาหันมาหาเธอ: "บอกฉันด้วยวิธีการอันศักดิ์สิทธิ์: ความสุขของคุณคืออะไร" และ Matrena Timofeevna ก็เริ่มเล่า

บทที่ 1

Matrena Timofeevna ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในครอบครัวใหญ่ที่ทุกคนรักเธอ ไม่มีใครปลุกเธอแต่เช้า พวกเขาอนุญาตให้เธอนอนหลับและมีพละกำลัง ตั้งแต่อายุ 5 ขวบ เธอถูกพาออกไปที่ทุ่งนา ไล่ตามวัว นำอาหารเช้ามาให้พ่อของเธอ จากนั้นเธอก็เรียนรู้วิธีการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง และเคยชินกับการทำงาน หลังเลิกงาน เธอนั่งที่วงล้อหมุนกับเพื่อนของเธอ ร้องเพลง และไปเต้นรำในวันหยุด Matryona ซ่อนตัวจากพวกเธอไม่ต้องการที่จะตกเป็นเชลยจากเจตจำนงของหญิงสาว แต่เธอก็พบเจ้าบ่าวคนหนึ่งชื่อฟิลิปจากแดนไกล เขาเริ่มที่จะแต่งงานกับเธอ Matrena ไม่เห็นด้วยในตอนแรก แต่ผู้ชายคนนั้นตกหลุมรักเธอ Matrena Timofeevna ยอมรับว่า: “ในขณะที่เรากำลังต่อรองกัน ฉันคิดว่ามันคงมีความสุข และแทบจะไม่มีอีกเลย!” เธอแต่งงานกับฟิลิป

บทที่ 2 เพลง

Matrena Timofeevna ร้องเพลงเกี่ยวกับวิธีที่ญาติของเจ้าบ่าวพุ่งเข้าหาลูกสะใภ้เมื่อเธอมาถึงบ้านใหม่ ไม่มีใครชอบเธอ ทุกคนสร้างงานของเธอ และถ้าเธอไม่ชอบงานของเธอ พวกเขาก็เอาชนะเธอได้ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับครอบครัวใหม่ของ Matrena Timofeevna: “ ครอบครัวใหญ่โตไม่พอใจ ฉันได้รับจากความตั้งใจของหญิงสาวสู่นรก! มีเพียงสามีของเธอเท่านั้นที่สามารถหาการสนับสนุนได้และมันเกิดขึ้นที่เขาทุบตีเธอ Matrena Timofeevna ร้องเพลงเกี่ยวกับสามีที่ทุบตีภรรยาของเขาและญาติของเขาไม่ต้องการขอร้องให้เธอ แต่เพียงสั่งให้ทุบตีเธอมากยิ่งขึ้น

ในไม่ช้า Demushka ลูกชายของ Matryona ก็เกิดและตอนนี้เธอสามารถทนต่อการตำหนิของพ่อตาและแม่สามีได้ง่ายขึ้น แต่ที่นี่เธอกลับมีปัญหา สจ๊วตของเจ้านายเริ่มรังควานเธอ แต่เธอไม่รู้ว่าจะหนีจากเขาไปที่ใด มีเพียงคุณปู่ Savely เท่านั้นที่ช่วย Matryona รับมือกับปัญหาทั้งหมด มีเพียงเขาเท่านั้นที่รักเธอในครอบครัวใหม่

บทที่ 3

“ ด้วยแผงคอสีเทาขนาดใหญ่, ชา, ไม่ได้ตัดมายี่สิบปี, มีเคราขนาดใหญ่, คุณปู่ดูเหมือนหมี”, “หลังของคุณปู่โค้ง”, “ เขาเปลี่ยนไปแล้วตามนิทานร้อยปี” “คุณปู่อาศัยอยู่ในห้องพิเศษ เขาไม่ชอบครอบครัว เขาไม่ปล่อยให้เขาเข้าไปในมุมของเขา และเธอโกรธเห่าลูกชายของเขาให้เกียรติเขาด้วย "ตราหน้านักโทษ" เมื่อพ่อตาเริ่มโกรธ Matryona เธอกับลูกชายไป Savely และทำงานที่นั่น Demushka เล่นกับปู่ของเขา

เมื่อ Savely เล่าเรื่องชีวิตของเขาให้เธอฟัง เขาอาศัยอยู่กับชาวนาคนอื่น ๆ ในป่าแอ่งน้ำที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งทั้งเจ้าของที่ดินและตำรวจไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่วันหนึ่งเจ้าของที่ดินได้สั่งให้พวกเขามาหาเขาแล้วส่งตำรวจตามไป ชาวนาก็ต้องเชื่อฟัง เจ้าของที่ดินเรียกร้องเลิกจ้าง และเมื่อชาวนาเริ่มพูดว่าพวกเขาไม่มีอะไร เขาก็สั่งให้เฆี่ยนตี ชาวนาต้องเชื่อฟังอีกครั้งและพวกเขาให้เงินแก่เจ้าของที่ดิน ทุก ๆ ปีเจ้าของที่ดินมาเรียกเก็บเงินจากพวกเขา แต่แล้วเจ้าของที่ดินก็เสียชีวิตและทายาทของเขาได้ส่งผู้จัดการชาวเยอรมันไปที่ที่ดิน ในตอนแรกชาวเยอรมันอาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ กลายเป็นเพื่อนกับชาวนา จากนั้นเขาก็เริ่มสั่งให้พวกเขาทำงาน ชาวนาไม่มีเวลาแม้แต่จะคิดได้ ขณะที่พวกเขาตัดถนนจากหมู่บ้านไปยังเมือง ตอนนี้คุณสามารถขับรถไปหาพวกเขาได้อย่างปลอดภัย ชาวเยอรมันพาภรรยาและลูก ๆ ของเขาไปที่หมู่บ้านและเริ่มปล้นชาวนาที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่เจ้าของที่ดินเคยปล้น ชาวนาอยู่กับเขาเป็นเวลาสิบแปดปี ในช่วงเวลานี้ชาวเยอรมันสามารถสร้างโรงงานได้ แล้วสั่งให้ขุดบ่อน้ำ เขาไม่ชอบงานนี้ และเริ่มดุชาวนา และเซฟลี่และสหายของเขาได้ขุดหลุมที่ขุดไว้เป็นบ่อ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกส่งไปทำงานหนักซึ่งเขาใช้เวลายี่สิบปี จากนั้นเขาก็กลับบ้านและสร้างบ้าน ผู้ชายขอให้ Matrena Timofeevna พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตผู้หญิงของพวกเขาต่อไป

บทที่ 4

Matrena Timofeevna พาลูกชายไปทำงาน แต่แม่สามีบอกว่าเธอควรทิ้งเขาไว้ให้เป็นปู่ของเซฟลี เพราะคุณไม่สามารถหาเงินได้มากกับลูก ดังนั้นเธอจึงมอบ Demushka ให้กับปู่ของเธอและเธอก็ไปทำงาน เมื่อเธอกลับบ้านในตอนเย็น ปรากฏว่า Savely นอนอาบแดด ไม่ได้สังเกตทารก และหมูก็เหยียบย่ำเขา Matryona“ กลิ้งไปมาในลูกบอล”,“ ม้วนตัวเหมือนหนอนเรียก Demushka ตื่นขึ้นมา - แต่มันสายเกินไปที่จะโทร” ทหารมาถึงและเริ่มสอบปากคำ “เจ้าไม่ได้ฆ่าเด็กโดยตกลงกับชาวนา Savely หรอกหรือ?” แล้วหมอก็มาเปิดศพเด็ก Matryona เริ่มขอให้เขาไม่ทำเช่นนี้ส่งคำสาปใส่ทุกคนและทุกคนตัดสินใจว่าเธอเสียสติไปแล้ว

ตอนกลางคืน Matryona มาที่โลงศพของลูกชายและเห็น Savely อยู่ที่นั่น ตอนแรกเธอตะโกนใส่เขา โทษ Dema สำหรับความตาย แต่แล้วทั้งสองคนก็เริ่มอธิษฐาน

บทที่ 5

หลังจากการตายของ Demushka Matrena Timofeevna ไม่ได้คุยกับใครเลย Savelia มองไม่เห็นเธอไม่ทำงาน และเซฟลีไปกลับใจที่วัดทราย จากนั้นมาเตรนาพร้อมกับสามีไปหาพ่อแม่และเริ่มทำงาน ในไม่ช้าเธอก็มีลูกมากขึ้น สี่ปีจึงผ่านไป พ่อแม่ของ Matryona เสียชีวิต และเธอก็ไปร้องไห้ที่หลุมศพของลูกชาย เขาเห็นว่าหลุมศพได้รับการจัดระเบียบแล้ว มีไอคอนอยู่บนนั้น และ Savely นอนอยู่บนพื้น พวกเขาคุยกัน Matrena ให้อภัยชายชราบอกเขาเกี่ยวกับความเศร้าโศกของเธอ ในไม่ช้า Savely ก็เสียชีวิต และเขาก็ถูกฝังไว้ข้างๆ Dema

ผ่านไปอีกสี่ปี Matryona ลาออกจากชีวิตทำงานเพื่อทั้งครอบครัว แต่เธอไม่ได้ทำให้ลูกของเธอขุ่นเคือง การจาริกแสวงบุญมาถึงพวกเขาในหมู่บ้าน และเริ่มสอนพวกเขาถึงวิธีดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องตามวิถีแห่งสวรรค์ เธอห้ามไม่ให้นมลูกในวันถือศีลอด แต่มาเตรนาไม่ฟังเธอ เธอตัดสินใจว่าจะดีกว่าที่พระเจ้าจะลงโทษเธอ ดีกว่าปล่อยให้ลูกๆ ของเธอหิว ความเศร้าโศกจึงมาหาเธอ เมื่อ Fedot ลูกชายของเธออายุได้แปดขวบ พ่อตาของเขามอบเขาให้กับคนเลี้ยงแกะ เมื่อเด็กชายไม่ได้ดูแลแกะและหนึ่งในนั้นถูกหมาป่าตัวเมียขโมยไป ด้วยเหตุนี้ ผู้ใหญ่บ้านจึงต้องการเฆี่ยนตีเขา แต่ Matryona ล้มตัวลงแทบเท้าเจ้าของที่ดิน และเขาตัดสินใจแทนลูกชายของเขาที่จะลงโทษแม่ของเขา Matryona ถูกแกะสลัก ในตอนเย็นเธอมาดูว่าลูกชายของเธอนอนหลับอย่างไร และเช้าวันรุ่งขึ้นเธอไม่ได้แสดงตัวต่อญาติของสามี แต่ไปที่แม่น้ำซึ่งเธอเริ่มร้องไห้และเรียกร้องการคุ้มครองจากพ่อแม่ของเธอ

บทที่ 6

สองปัญหาใหม่มาถึงหมู่บ้าน: ครั้งแรก ปีน้อยมา แล้วการสรรหาบุคลากร แม่บุญธรรมเริ่มดุว่า Matryona เรียกปัญหาเพราะในวันคริสต์มาสเธอสวมเสื้อที่สะอาด แล้วพวกเขาก็ต้องการส่งสามีของเธอไปเกณฑ์ด้วย Matryona ไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน ตัวเธอเองไม่กินเธอมอบทุกอย่างให้กับครอบครัวของสามีและพวกเขาก็ดุเธอดูลูก ๆ ของเธออย่างโกรธเคืองเพราะพวกเขาเป็นคนพิเศษ Matryona ต้อง "ส่งลูกไปทั่วโลก" เพื่อขอเงินจากคนแปลกหน้า ในที่สุดสามีของเธอก็ถูกพาตัวไปและ Matryona ที่ตั้งครรภ์ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

บทที่ 7

สามีของเธอถูกเกณฑ์มาผิดเวลา แต่ไม่มีใครอยากช่วยเขากลับบ้าน Matryona ซึ่งอุ้มลูกของเธอในช่วงสองสามวันที่ผ่านมาไปขอความช่วยเหลือจากผู้ว่าราชการ เธอออกจากบ้านตอนกลางคืนโดยไม่บอกใคร ถึงตัวเมืองแต่เช้าตรู่ คนเฝ้าประตูที่วังของผู้ว่าราชการบอกให้เธอพยายามมาภายในสองชั่วโมง จากนั้นผู้ว่าราชการอาจรับเธอ ที่จัตุรัส Matryona เห็นอนุสาวรีย์ของ Susanin และเขาเตือนเธอถึง Savely เมื่อรถม้าแล่นไปที่วังและภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัดออกจากที่นั่น Matryona ก็ทรุดตัวลงแทบเท้าของเธอพร้อมกับอ้อนวอนขอร้อง ที่นี่เธอรู้สึกไม่สบาย หนทางยาวไกลและความเหนื่อยล้าส่งผลต่อสุขภาพของเธอ และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง ผู้ว่าราชการช่วยเธอให้บัพติศมาทารกและตั้งชื่อให้เขา จากนั้นเธอก็ช่วยสามีของ Matrena จากการเกณฑ์ทหาร Matryona พาสามีของเธอกลับบ้าน และครอบครัวของเขาก็คำนับเธอและเชื่อฟังเธอ

บทที่ 8

ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาเรียก Matryona Timofeevna ว่าผู้ว่าราชการ เธอเริ่มใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อน ทำงาน เลี้ยงลูก ลูกชายคนหนึ่งของเธอได้รับคัดเลือกแล้ว Matryona Timofeevna บอกนักเดินทางว่า: "การมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิงไม่ใช่เรื่องสำคัญ": "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจากเจตจำนงเสรีของเราถูกทอดทิ้งและสูญหายไปจากพระเจ้าเอง!"

ล่าสุด

นักเดินทางไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าและเห็นว่าชาวนาทำงานอย่างไรในทุ่งหญ้าแห้ง “ไม่ได้ทำงานมานานแล้ว ไปตัดหญ้ากันเถอะ!” - คนเร่ร่อนถามผู้หญิงในท้องที่ หลังเลิกงานพวกเขาก็นั่งพักผ่อนบนกองหญ้าแห้ง ทันใดนั้นพวกเขาเห็นเรือสามลำลอยไปตามแม่น้ำซึ่งมีดนตรีบรรเลง ผู้หญิงสวย สุภาพบุรุษหนวดสองคน เด็ก ๆ และชายชรากำลังนั่ง ทันทีที่ชาวนาเห็นพวกเขา พวกเขาก็เริ่มทำงานให้หนักขึ้นทันที

เจ้าของที่ดินเก่าขึ้นฝั่งเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนาทั้งหมด “ชาวนาค้อมตัวลง สจ๊วตต่อหน้าเจ้าของที่ดิน ดิ้นไปมาเหมือนปีศาจก่อนมาติน” และเจ้าของที่ดินดุพวกเขาสำหรับงานของพวกเขาสั่งให้พวกเขาตากหญ้าแห้งที่เก็บเกี่ยวแล้วซึ่งแห้งแล้ว นักเดินทางต่างแปลกใจว่าทำไมเจ้าของที่ดินเก่าจึงประพฤติตัวแบบนี้กับชาวนา เพราะตอนนี้พวกเขาเป็นอิสระและไม่ได้อยู่ภายใต้การปกครองของเขา Old Vlas เริ่มบอกพวกเขา

“เจ้าของที่ดินของเราเป็นคนพิเศษ มั่งคั่งสูงส่ง ยศที่สำคัญ ตระกูลผู้สูงศักดิ์ ตลอดเวลาที่เขาเป็นคนแปลกและถูกหลอก” แต่ความเป็นทาสถูกยกเลิก แต่เขาไม่เชื่อ เขาตัดสินใจว่าเขาถูกหลอก เขาถึงกับดุผู้ว่าการเรื่องนี้ และในตอนเย็นเขามีอาการเส้นเลือดในสมองแตก ลูกชายของเขากลัวว่าเขาจะกีดกันพวกเขาจากมรดกของพวกเขาและพวกเขาตกลงกับชาวนาที่จะมีชีวิตอยู่เหมือนเมื่อก่อนราวกับว่าเจ้าของที่ดินยังเป็นนายอยู่ ชาวนาบางคนตกลงที่จะรับใช้เจ้าของที่ดินต่อไปอย่างมีความสุข แต่หลายคนไม่เห็นด้วย ตัวอย่างเช่น Vlas ซึ่งตอนนั้นเป็นสจ๊วตไม่รู้ว่าเขาจะต้องปฏิบัติตาม "คำสั่งโง่ ๆ" ของชายชราได้อย่างไร จากนั้นชาวนาอีกคนหนึ่งขอให้เป็นสจ๊วตและ "คำสั่งเก่าไป" และชาวนาก็รวมตัวกันและหัวเราะเยาะคำสั่งโง่ ๆ ของอาจารย์ ตัวอย่างเช่น เขาสั่งให้หญิงม่ายอายุเจ็ดสิบปีแต่งงานกับเด็กชายอายุหกขวบเพื่อที่เขาจะได้เลี้ยงดูเธอและสร้างบ้านใหม่ให้เธอ เขาสั่งไม่ให้วัวไปหมู่เมื่อผ่านคฤหาสน์เพราะพวกเขาปลุกเจ้าของที่ดิน

แต่แล้วก็มีชาวนาอากัปซึ่งไม่ต้องการเชื่อฟังนายและยังตำหนิชาวนาคนอื่นที่เชื่อฟัง เมื่อเขาเดินไปพร้อมกับท่อนซุงและอาจารย์ก็พบเขา เจ้าของที่ดินตระหนักว่าท่อนไม้มาจากป่าของเขา และเริ่มดุอากัปที่ขโมยมา แต่ชาวนาทนไม่ไหวและเริ่มหัวเราะเยาะเจ้าของที่ดิน ชายชราเป็นโรคหลอดเลือดสมองอีกครั้ง พวกเขาคิดว่าตอนนี้เขาจะต้องตาย แต่เขาออกกฤษฎีกาลงโทษอากัปเพราะไม่เชื่อฟัง ตลอดทั้งวัน เจ้าของที่ดินหนุ่ม ภรรยา สจ๊วตคนใหม่ และวลาส ไปที่อากัป เกลี้ยกล่อมอากัปให้แสร้งทำเป็น และให้เหล้าองุ่นแก่เขาตลอดทั้งคืน เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาขังเขาไว้ในคอกม้าและสั่งให้เขากรีดร้องราวกับว่าเขากำลังถูกทุบตี แต่ที่จริงแล้วเขากำลังนั่งดื่มวอดก้าอยู่ เจ้าของที่ดินเชื่อและเขาก็รู้สึกเสียใจต่อชาวนา มีเพียง Agap หลังจากวอดก้าจำนวนมากเท่านั้นที่เสียชีวิตในตอนเย็น

คนเร่ร่อนไปดูเจ้าของที่ดินเก่า และเขานั่งล้อมรอบด้วยลูกชาย ลูกสะใภ้ ชาวนาในลาน และรับประทานอาหารกลางวัน เขาเริ่มถามว่าอีกไม่นานชาวนาจะเก็บหญ้าแห้งของนายได้หรือไม่ สจ๊วตคนใหม่เริ่มให้ความมั่นใจกับเขาว่าหญ้าแห้งจะถูกลบออกในสองวันจากนั้นเขาก็ประกาศว่าชาวนาจะไม่ไปไหนจากนายว่าเขาเป็นพ่อและพระเจ้าของพวกเขา เจ้าของที่ดินชอบคำพูดนี้ แต่ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินว่าชาวนาคนหนึ่งหัวเราะในฝูงชนและสั่งให้พบผู้กระทำผิดและลงโทษ สจ๊วตไปและตัวเขาเองคิดว่าเขาควรเป็นอย่างไร เขาเริ่มถามคนเร่ร่อนว่าคนหนึ่งจะสารภาพ: พวกเขาเป็นคนแปลกหน้า นายไม่สามารถทำอะไรกับพวกเขาได้ แต่นักเดินทางไม่เห็นด้วย จากนั้นพ่อทูนหัวของสจ๊วตซึ่งเป็นหญิงเจ้าเล่ห์ก็ทรุดตัวลงแทบเท้านายแล้วเริ่มคร่ำครวญว่านั่นเป็นลูกชายโง่คนเดียวของเธอที่หัวเราะและขอร้องนายไม่ให้ดุเขา บารินก็สงสาร จากนั้นเขาก็ผล็อยหลับไปและเสียชีวิตในการนอนหลับของเขา

งานเลี้ยง - เพื่อคนทั้งโลก

บทนำ

ชาวนาจัดวันหยุดซึ่งที่ดินทั้งหมดมาพวกเขาต้องการเฉลิมฉลองอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบ ชาวนาก็ร้องเพลง

I. Bitter time - เพลงที่ขมขื่น

ร่าเริง. เพลงร้องเพลงว่าเจ้านายเอาวัวจากชาวนา, ศาล zemstvo ได้เอาไก่, ซาร์ได้นำลูกชายไปเกณฑ์, และเจ้านายก็พาลูกสาวไปด้วยตัวเอง “ เป็นที่รุ่งโรจน์สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์!”

คอร์วี ชาวนาผู้น่าสงสาร Kalinushka มีบาดแผลที่หลังจากการถูกทุบตี เขาไม่มีอะไรจะใส่ ไม่มีอะไรจะกิน ทุกสิ่งที่เขาหามาได้จะต้องมอบให้เจ้านาย ความสุขเดียวในชีวิตคือการมาที่โรงเตี๊ยมและเมา

หลังจากเพลงนี้ ชาวนาเริ่มเล่ากันว่าการอยู่ในคอร์เวนั้นยากเพียงใด คนหนึ่งจำได้ว่า Gertrud Alexandrovna ผู้เป็นที่รักของพวกเขาสั่งให้พวกเขาถูกทุบตีอย่างไร้ความปราณีได้อย่างไร และชาวนา Vikenty เล่าคำอุปมาต่อไปนี้

เกี่ยวกับเด็กขี้ขลาดที่เป็นแบบอย่าง - เจคอบผู้ซื่อสัตย์ มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งในโลก ตระหนี่มาก แม้กระทั่งขับไล่ลูกสาวของเขาออกไปเมื่อเธอแต่งงาน นายท่านนี้มียาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ซึ่งรักเขามากกว่าชีวิตของเขาเอง ทำทุกอย่างเพื่อทำให้เจ้านายพอใจ ยาคอฟไม่เคยขออะไรจากเจ้านายของเขาเลย แต่หลานชายของเขาโตขึ้นและต้องการแต่งงาน มีเพียงเจ้านายเท่านั้นที่ชอบเจ้าสาว ดังนั้นเขาจึงไม่อนุญาตให้หลานชายของยาโคฟแต่งงาน แต่ให้เขาเป็นทหารเกณฑ์ ยาคอฟตัดสินใจที่จะแก้แค้นเจ้านายของเขา มีเพียงการแก้แค้นของเขาเท่านั้นที่รับใช้เหมือนชีวิต เจ้านายเจ็บขาเดินไม่ได้ ยาคอฟพาเขาไปที่ป่าทึบและแขวนคอตัวเองต่อหน้าต่อตา นายใช้เวลาทั้งคืนในหุบเขา และในตอนเช้าพวกพรานพบเขา เขาไม่ฟื้นจากสิ่งที่เห็น “ท่านครับ ท่านจะเป็นแบบอย่างที่เป็นทาสของยาโคบผู้ซื่อสัตย์ที่จะจดจำไปจนวันพิพากษา!”

ครั้งที่สอง คนพเนจรและผู้แสวงบุญ

มีผู้แสวงบุญที่แตกต่างกันในโลก บางคนซ่อนอยู่หลังพระนามของพระเจ้าเพื่อแสวงหากำไรจากค่าใช้จ่ายของคนอื่น เนื่องจากเป็นธรรมเนียมที่จะต้องรับผู้แสวงบุญจากบ้านและเลี้ยงดูพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมักเลือกบ้านที่ร่ำรวยซึ่งคุณสามารถกินดีและขโมยของได้ แต่ก็มีผู้แสวงบุญตัวจริงที่นำพระวจนะของพระเจ้ามาที่บ้านของชาวนาด้วย คนเหล่านี้ไปบ้านที่ยากจนที่สุดเพื่อให้ความเมตตาของพระเจ้าลงมา Ionushka ผู้นำเรื่อง "เกี่ยวกับคนบาปสองคน" ก็เป็นของผู้แสวงบุญเช่นกัน

เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน Ataman Kudeyar เป็นโจรฆ่าและปล้นคนจำนวนมากในชีวิตของเขา แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขามากจนเขากินไม่ได้และนอนไม่ได้ แต่จำได้แค่เหยื่อของเขาเท่านั้น เขายุบทั้งแก๊งและไปอธิษฐานที่หลุมฝังศพของพระเจ้า เขาเร่ร่อน สวดอ้อนวอน กลับใจ แต่มันไม่ง่ายสำหรับเขา คนบาปกลับบ้านเกิดและเริ่มอาศัยอยู่ใต้ต้นโอ๊กอายุหลายศตวรรษ เมื่อเขาได้ยินเสียงที่บอกให้เขาโค่นต้นโอ๊กด้วยมีดที่เขาเคยใช้ฆ่าคน บาปทั้งหมดของเขาจะได้รับการอภัย ชายชราทำงานอยู่หลายปี แต่ไม่สามารถโค่นต้นโอ๊กได้ เมื่อเขาได้พบกับ pan Glukhovskoy ซึ่งพวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนโหดร้ายและชั่วร้าย เมื่อกระทะถามว่าผู้เฒ่ากำลังทำอะไร คนบาปบอกว่าเขาต้องการชดใช้บาปของเขา ปานเริ่มหัวเราะและพูดว่ามโนธรรมของเขาไม่ได้ทรมานเขาเลย ถึงแม้ว่าเขาจะทำลายชีวิตไปมากมายก็ตาม “ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นกับฤาษี: เขารู้สึกโกรธเกรี้ยวรีบไปที่ Pan Glukhovsky แทงมีดเข้าไปในหัวใจของเขา! เมื่อกี้ กระทะที่เปื้อนเลือดตกลงมาบนอาน ต้นไม้ใหญ่ล้มลง เสียงสะท้อนสั่นสะเทือนไปทั่วทั้งป่า ดังนั้นคูเดยาร์จึงอธิษฐานเผื่อบาปของเขา

สาม. ทั้งเก่าและใหม่

“ความบาปของชนชั้นสูงนั้นยิ่งใหญ่” ชาวนาเริ่มพูดหลังจากเรื่องราวของจอน แต่ชาวนา Ignatius Prokhorov คัดค้าน: "เยี่ยมมาก แต่เขาไม่ควรต่อต้านบาปของชาวนา" และได้เล่าเรื่องต่อไปนี้

ชาวนาทำบาป สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญ พลเรือเอกหญิงม่ายได้รับวิญญาณแปดพันดวงจากจักรพรรดินี เมื่อถึงเวลาที่พลเรือเอกจะสิ้นพระชนม์ ก็เรียกผู้ใหญ่บ้านมามอบหีบให้ชาวนาทั้งปวงว่าง หลังจากการตายของเขา ญาติห่าง ๆ มาและสัญญากับผู้ใหญ่บ้านภูเขาสีทองและเสรีภาพ ขอร้องให้เขาหาโลงศพนั้น ดังนั้นชาวนาแปดพันคนจึงยังคงอยู่ในพันธนาการของลอร์ด และผู้ใหญ่บ้านทำบาปที่ร้ายแรงที่สุด: เขาทรยศต่อสหายของเขา “นี่แหละคือบาปของชาวนา! อันที่จริงเป็นบาปมหันต์! ผู้ชายตัดสินใจ จากนั้นพวกเขาก็ร้องเพลง "หิว" และเริ่มพูดถึงความบาปของเจ้าของที่ดินและชาวนาอีกครั้ง และตอนนี้ Grisha Dobrosklonov ลูกชายของมัคนายกกล่าวว่า:“ งูจะคลอดงูและการสนับสนุนคือบาปของเจ้าของที่ดิน, บาปของยาโคบผู้โชคร้าย, บาปของเกลบให้กำเนิด! ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีเจ้าของที่ดินนำทาสที่กระตือรือร้นไปที่บ่วงไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีลานบ้านที่แก้แค้นคนร้ายของเขาด้วยการฆ่าตัวตายไม่มีการสนับสนุน - จะไม่มี Gleb ใหม่ในรัสเซีย ! ทุกคนชอบคำพูดของเด็กชาย พวกเขาเริ่มอวยพรให้เขาร่ำรวยและเป็นภรรยาที่ฉลาด แต่ Grisha ตอบว่าเขาไม่ต้องการความมั่งคั่ง แต่ "ชาวนาทุกคนใช้ชีวิตอย่างอิสระอย่างร่าเริงในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด"

IV. ช่วงเวลาดีๆ เพลงดีๆ

ในตอนเช้านักเดินทางผล็อยหลับไป Grisha และพี่ชายของเขาพาพ่อกลับบ้านและร้องเพลงตลอดทาง เมื่อพี่น้องพาพ่อเข้านอน Grisha ก็ไปเดินเล่นรอบหมู่บ้าน Grisha เรียนที่เซมินารีซึ่งเขาได้รับอาหารไม่ดีดังนั้นเขาจึงผอม แต่เขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับตัวเองเลย ความคิดทั้งหมดของเขาถูกครอบครองโดยหมู่บ้านพื้นเมืองและความสุขของชาวนาเท่านั้น "ชะตากรรมเตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์สำหรับเขา ชื่อดังของผู้ขอร้องประชาชน การบริโภคและไซบีเรีย" Grisha มีความสุขเพราะเขาสามารถเป็นผู้ขอร้องและดูแลคนธรรมดาในบ้านเกิดของเขา ในที่สุดชายเจ็ดคนก็พบชายที่มีความสุข แต่พวกเขาไม่ได้คาดเดาเกี่ยวกับความสุขนี้ด้วยซ้ำ

บทกวีของ Nekrasov "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรโรงเรียนภาคบังคับได้นำเสนอในบทสรุปของเราซึ่งคุณสามารถอ่านได้ด้านล่าง

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาพบกันที่ถนนสูง พวกเขาเริ่มโต้เถียงว่าใครสนุกในรัสเซีย ทุกคนมีคำตอบของตัวเอง ในการสนทนา พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาได้เดินทางไปหาพระเจ้าแล้วรู้ว่าสามสิบไมล์อยู่ที่ไหน เริ่มมืดแล้ว พวกมันก่อไฟ การโต้เถียงค่อยๆกลายเป็นการต่อสู้ แต่ยังหาคำตอบที่ชัดเจนไม่ได้

ชายชื่อป่าหอมจับลูกนกกระจิบได้ ในทางกลับกัน นกสัญญาว่าจะบอกชาวนาว่าผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองตั้งอยู่ที่ไหน ซึ่งจะให้อาหารพวกเขาได้มากเท่าที่พวกเขาต้องการ ถังวอดก้าหนึ่งถังต่อวัน จะซักและชะล้างเสื้อผ้าของพวกเขา เหล่าฮีโร่ได้รับสมบัติที่แท้จริงและตัดสินใจที่จะหาคำตอบสุดท้ายสำหรับคำถาม: ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย?

โผล่

ระหว่างทางชาวนาพบพระสงฆ์ พวกเขาถามว่าเขามีความสุขไหม ตามที่นักบวชกล่าวว่าความสุขคือความมั่งคั่งเกียรติและความสงบสุข แต่พระพรเหล่านี้ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับนักบวช: ในสภาพอากาศหนาวเย็นและฝนตกเขาถูกบังคับให้ออกไปงานศพเพื่อดูน้ำตาของญาติพี่น้องของเขาเมื่อเป็นเรื่องน่าอายที่จะรับเงินค่าบริการ นอกจากนี้พระสงฆ์ไม่เห็นความเคารพในหมู่ประชาชนและตอนนี้ก็กลายเป็นเรื่องเยาะเย้ยของชาวนา

งานชนบท

เมื่อพบว่านักบวชไม่มีความสุขชาวนาจึงไปงานในหมู่บ้าน Kuzminskoye บางทีพวกเขาอาจจะพบผู้โชคดีที่นั่น มีขี้เมามากมายที่งาน ชายชรา Vavila เสียใจที่เขาใช้เงินเพื่อซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขา ทุกคนต้องการช่วย แต่พวกเขาไม่มีโอกาส Barin Pavel Veretennikov สงสารปู่ของเขาและซื้อของขวัญให้หลานสาวของเขา

ใกล้กลางคืนทุกคนเมาผู้ชายออกไป

คืนเมา

หลังจากพูดคุยกับคนทั่วไป Pavel Veretennikov เสียใจที่คนรัสเซียดื่มมากเกินไป แต่ชาวนาเชื่อมั่นว่าชาวนาดื่มเพราะความสิ้นหวัง เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่อย่างมีสติในสภาพเหล่านี้ ถ้าคนรัสเซียหยุดดื่ม ความโศกเศร้ารอพวกเขาอยู่

ความคิดเหล่านี้แสดงออกโดยยาคิม นาโกอิ ชาวหมู่บ้านโบโซโว เขาบอกว่าระหว่างที่เกิดไฟไหม้ สิ่งแรกที่เขาทำคือเอารูปลูบกออกจากกระท่อม ซึ่งเขาให้ความสำคัญมากที่สุด

พวกผู้ชายนั่งลงเพื่อรับประทานอาหารกลางวัน จากนั้นหนึ่งในนั้นยังคงเฝ้าระวังถังวอดก้าและที่เหลือก็ค้นหาความสุขอีกครั้ง

มีความสุข

คนพเนจรเสนอผู้ที่มีความสุขในรัสเซียให้ดื่มวอดก้าหนึ่งแก้ว มีคนโชคดีมากมาย - ทั้งคนที่ทำงานหนักเกินไปและเป็นอัมพาตและแม้แต่ขอทาน

มีคนชี้ไปที่ Yermila Girin ชาวนาที่ซื่อสัตย์และน่านับถือ เมื่อเขาต้องการซื้อโรงสีของเขาในการประมูล ผู้คนได้รวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นสำหรับรูเบิลและโคเปก สองสามสัปดาห์ต่อมา จีรินทร์ก็กระจายหนี้ไปที่จัตุรัส และเมื่อรูเบิลสุดท้ายยังคงอยู่ เขายังคงมองหาเจ้าของจนพระอาทิตย์ตกดิน แต่ตอนนี้ Yermila มีความสุขเพียงเล็กน้อย - เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นคนกบฏและถูกจำคุก

เจ้าของที่ดิน

Gavrila Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินแดงก่ำเป็นผู้สมัครอีกคนสำหรับ "ผู้โชคดี" แต่เขาบ่นกับชาวนาเกี่ยวกับความโชคร้ายของขุนนาง - การเลิกทาส เมื่อก่อนเขาสบายดี ทุกคนใส่ใจเกี่ยวกับเขาพยายามที่จะเอาใจ ใช่และตัวเขาเองก็ใจดีกับสนามหญ้า การปฏิรูปทำลายวิถีชีวิตที่เป็นนิสัยของเขา ตอนนี้เขาจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไรเพราะเขาไม่รู้อะไรเลยไม่สามารถทำอะไรได้เลย เจ้าของที่ดินเริ่มร้องไห้และหลังจากนั้นชาวนาก็เศร้า การเลิกทาสและชาวนาไม่ใช่เรื่องง่าย

ตอนที่ 2

ล่าสุด

พวกผู้ชายพบว่าตัวเองอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าระหว่างทำหญ้าแห้ง พวกเขาเห็นภาพที่น่าทึ่งสำหรับตัวเอง เรือสามลำแล่นเข้าฝั่ง เครื่องตัดหญ้าก็นั่งพัก โดดขึ้น อยากจะขอความโปรดปรานกับท่านอาจารย์ ปรากฎว่าทายาทซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชาวนากำลังพยายามซ่อนการปฏิรูปชาวนาจาก Utyatin เจ้าของที่ดินที่สิ้นหวัง ชาวนาได้รับสัญญาที่ดินสำหรับสิ่งนี้ แต่เมื่อเจ้าของที่ดินเสียชีวิตทายาทก็ลืมข้อตกลง

ตอนที่ 3

หญิงชาวนา

ผู้แสวงหาความสุขคิดถามถึงความสุขของผู้หญิง ทุกคนที่พวกเขาพบเรียกชื่อ Matrena Korchagina ซึ่งผู้คนมองว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดี

ในทางกลับกัน Matrena อ้างว่ามีปัญหามากมายในชีวิตของเธอและอุทิศให้กับเรื่องราวของเธอ

Matryona มีครอบครัวที่ดีและไม่ดื่มสุราตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เมื่อ Korchagin ผู้ผลิตเตาดูแลเธอ เธอมีความสุข แต่หลังจากแต่งงาน ชีวิตในหมู่บ้านอันแสนเจ็บปวดก็เริ่มต้นขึ้น เธอถูกสามีทุบตีเพียงครั้งเดียว เพราะเขารักเธอ เมื่อเขาออกไปทำงาน ครอบครัวของผู้ผลิตเตาก็เยาะเย้ยเธอต่อไป มีเพียงคุณปู่ Saveliy ซึ่งเป็นอดีตนักโทษที่ถูกคุมขังในคดีฆาตกรรมผู้จัดการคนหนึ่งเท่านั้นที่รู้สึกเสียใจต่อเธอ Savely ดูเหมือนฮีโร่ โดยมั่นใจว่าไม่สามารถเอาชนะคนรัสเซียได้

Matryona มีความสุขเมื่อลูกชายคนแรกของเธอเกิด แต่ขณะที่เธอทำงานในทุ่งนา Savely ก็ผล็อยหลับไปและพวกหมูก็กินเด็ก ต่อหน้าแม่ที่อกหัก แพทย์ประจำเขตทำการชันสูตรพลิกศพลูกคนแรกของเธอ ผู้หญิงคนหนึ่งยังคงไม่สามารถลืมเด็กได้ แม้ว่าภายหลังเขา เธอให้กำเนิดลูกห้าขวบ

จากภายนอก ทุกคนถือว่า Matryona โชคดี แต่ไม่มีใครเข้าใจว่าเธอมีความเจ็บปวดอะไรอยู่ข้างใน การดูหมิ่นอย่างไร้ความปราณีที่ถาโถมใส่เธอ เธอตายทุกครั้งที่นึกถึงเด็กที่เสียชีวิตได้อย่างไร

Matrena Timofeevna รู้ดีว่าผู้หญิงรัสเซียไม่สามารถมีความสุขได้ เพราะเธอไม่มีชีวิต ไม่มีเจตจำนงสำหรับเธอ

ตอนที่ 4

งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก

คนพเนจรใกล้หมู่บ้านวัลชิน ได้ยินเสียงเพลงพื้นบ้าน - หิว เค็ม ของทหาร และ corvee Grisha Dobrosklonov ร้องเพลง - ผู้ชายรัสเซียธรรมดา มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับการเป็นทาส หนึ่งในนั้นคือเรื่องราวของยากิมาผู้ศรัทธา เขาทุ่มเทให้กับอาจารย์ถึงขีดสุด เขาเปรมปรีดิ์ที่แขนเสื้อตอบสนองความต้องการใด ๆ แต่เมื่อเจ้าของที่ดินมอบหลานชายเพื่อรับใช้ทหาร ยาคิมก็จากไปและไม่นานก็กลับมา เขาคิดหาวิธีแก้แค้นเจ้าของที่ดิน เมื่อหัวขาดแล้วจึงพาเขาไปที่ป่าและแขวนคอตัวเองบนต้นไม้เหนือนาย

การโต้เถียงเริ่มต้นเกี่ยวกับความบาปที่ร้ายแรงที่สุด เอ็ลเดอร์โยนาห์เล่าอุปมาเรื่อง “คนบาปสองคน” คนบาป Kudeyar สวดอ้อนวอนขอการอภัยจากพระเจ้าและเขาก็ตอบเขา หาก Kudeyar ทุบต้นไม้ใหญ่ด้วยมีด บาปของเขาก็จะบรรเทาลง ต้นโอ๊กล้มลงหลังจากที่คนบาปล้างมันด้วยเลือดของ Pan Glukhovsky ที่โหดร้ายเท่านั้น

Grisha Dobrosklonov ลูกชายของมัคนายกคิดถึงอนาคตของชาวรัสเซีย รัสเซียสำหรับเขาเป็นแม่ที่ทุกข์ยาก อุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้อำนาจ ในจิตวิญญาณของเขา เขารู้สึกถึงพลังอันยิ่งใหญ่ เขาพร้อมที่จะสละชีวิตของเขาเพื่อประโยชน์ของผู้คน ในอนาคตความรุ่งโรจน์ของผู้พิทักษ์ประชาชน การทำงานหนัก ไซบีเรียและการบริโภครอเขาอยู่ แต่ถ้าคนเร่ร่อนรู้ว่าความรู้สึกใดที่เติมอยู่ในจิตวิญญาณของเกรกอรี พวกเขาจะตระหนักว่าเป้าหมายของการค้นหานั้นสำเร็จแล้ว