Karamzin เป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียแบบใด “ ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเรา Karamzin วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: วารสารศาสตร์, การวิจารณ์, โนเวลลา, การเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์, การประชาสัมพันธ์, การศึกษาประวัติศาสตร์ ...

NM Karamzin - นักข่าวนักเขียนนักประวัติศาสตร์ "Moscow Journal" "Moscow Journal" "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" "Natalia ลูกสาวของ Boyar" "Natalia ลูกสาวของ Boyar" "Poor Lisa" "Poor Liza" ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย” “ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ฮูด. เอ.จี. เวเนเซียนอฟ พ.ศ. 2371

Sentimentalism ทิศทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ทิศทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณคดีปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ทิศทางจากภาษาอังกฤษ SENTIMENTAL - อ่อนไหว จากอังกฤษ. SENTIMENTAL - อ่อนไหว “ ภาพที่หรูหราของพื้นฐานและทุกวัน” (P.A. Vyazemsky.) “ ภาพที่หรูหราของหลักและทุกวัน” (P.A. Vyazemsky.)

"น้องลิซ่า" ผลงานชิ้นนี้เกี่ยวกับอะไร? ชิ้นนี้เกี่ยวกับอะไร? เรื่องที่เล่ามาจากมุมไหน? เรื่องที่เล่ามาจากมุมไหน? คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรกับพวกเขา? คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรกับพวกเขา? เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับผลงานคลาสสิกหรือไม่? เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับผลงานคลาสสิกหรือไม่? โอ. คิเพรนสกี้. ลิซ่าผู้น่าสงสาร

ลัทธิคลาสสิคนิยม เส้นของการเปรียบเทียบ Sentimentalism Sentimentalism เลี้ยงบุคคลในจิตวิญญาณของความจงรักภักดีต่อรัฐ ลัทธิของเหตุผล แนวคิดหลัก ความปรารถนาที่จะเป็นตัวแทนของบุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณให้กับคนธรรมดา บทบาทเสริม เงื่อนไขของภูมิทัศน์ หมายถึง ลักษณะทางจิตวิทยาของวีรบุรุษ โศกนาฏกรรม บทกวี มหากาพย์; ตลก, นิทาน, เสียดสี

การบ้าน 1. หนังสือเรียน, น. เขียนคำตอบสำหรับคำถาม: ทำไมเรื่องราวของคารามซินถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกันของเขา? ทำไมเรื่องราวของ Karamzin ถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกัน? Karamzin เป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียแบบใด Karamzin เป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียแบบใด

บทละครโดย A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรมืด" และจุดเริ่มต้นที่สดใส นำเสนอโดยผู้เขียนในรูปของ Katerina Kabanova พายุฝนฟ้าคะนองเป็นสัญลักษณ์ของความสับสนทางวิญญาณของนางเอกการต่อสู้ของความรู้สึกความสูงส่งทางศีลธรรมในความรักที่น่าเศร้าและในเวลาเดียวกันศูนย์รวมของภาระแห่งความกลัวภายใต้แอกที่ผู้คนอาศัยอยู่
ผลงานนี้บรรยายถึงบรรยากาศอึมครึมของเมืองในจังหวัดที่มีความหยาบคาย ความเจ้าเล่ห์ อำนาจของคนรวยและ "ผู้อาวุโส" “อาณาจักรแห่งความมืด” เป็นสภาพแวดล้อมที่เป็นลางไม่ดีของความไร้หัวใจและการนมัสการแบบสลาฟที่โง่เขลาของระเบียบเก่า อาณาจักรแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกลัวที่มืดบอดถูกต่อต้านด้วยพลังแห่งเหตุผล สามัญสำนึก การตรัสรู้ที่แสดงโดย Kuligin เช่นเดียวกับจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของ Katerina ผู้ซึ่งแม้ว่าโดยไม่รู้ตัวเป็นศัตรูต่อโลกนี้ด้วยความจริงใจและสมบูรณ์ในธรรมชาติของเธอ .
วัยเด็กและเยาวชนของ Katerina ผ่านไปในสภาพแวดล้อมการค้า แต่ที่บ้านเธอถูกห้อมล้อมด้วยความรักความรักของแม่การเคารพซึ่งกันและกันในครอบครัว อย่างที่เธอพูดเองว่า "... อยู่ ไม่ทุกข์โศกอะไร เหมือนนกในป่า"
เมื่อแต่งงานกับ Tikhon เธอพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นลางร้ายของความไร้หัวใจและความโง่เขลาและโง่เขลาที่ชื่นชมพลังของคำสั่งเก่าที่เน่าเสียมานานซึ่ง "ทรราชแห่งชีวิตรัสเซีย" จับจ้องมาอย่างตะกละตะกลาม Kabanova พยายามอย่างไร้ผลที่จะสร้างความประทับใจให้ Katerina ด้วยกฎหมายเผด็จการของเธอซึ่งในความเห็นของเธอเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีในบ้านและความแข็งแกร่งของสายสัมพันธ์ในครอบครัว: การเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อสงสัยต่อความประสงค์ของสามีของเธอความอ่อนน้อมถ่อมตนความขยันหมั่นเพียรและความเคารพต่อผู้อาวุโส นี่คือวิธีที่ลูกชายของเธอถูกเลี้ยงดูมา
Kabanova และจาก Katerina ตั้งใจที่จะหล่อหลอมสิ่งที่คล้ายกับที่เธอเปลี่ยนให้ลูกของเธอเป็น แต่เราเห็นว่าสำหรับหญิงสาวที่พบว่าตัวเองอยู่ในบ้านของแม่บุญธรรมของเธอนั้น โชคชะตานั้นไม่นับรวม สนทนากับกบาณิข
แสดงว่า "ธรรมชาติของ Katerina จะไม่ยอมรับความรู้สึกพื้นฐาน" ในบ้านของสามีเธอรายล้อมไปด้วยบรรยากาศของความโหดร้าย ความอัปยศอดสู ความสงสัย เธอพยายามปกป้องสิทธิในการเคารพ ไม่ต้องการเอาใจใคร อยากรักและถูกรัก Katerina เหงาเธอขาดการมีส่วนร่วมของมนุษย์ความเห็นอกเห็นใจความรัก ความต้องการนี้ดึงดูดเธอให้เข้าหาบอริส เธอเห็นว่าภายนอกเขาดูไม่เหมือนชาวเมืองคาลินอฟคนอื่น ๆ และไม่สามารถรับรู้ถึงแก่นแท้ภายในได้จึงถือว่าเขาเป็นคนอีกโลกหนึ่ง ในจินตนาการของเธอ ดูเหมือนว่าบอริสจะเป็นคนเดียวที่กล้าพาเธอออกจาก "อาณาจักรแห่งความมืด" สู่โลกแห่งเทพนิยาย
Katerina เป็นคนเคร่งศาสนา แต่ความจริงใจในศรัทธาของเธอแตกต่างจากศาสนาของแม่สามีซึ่งศรัทธาเป็นเพียงเครื่องมือที่ช่วยให้เธอรักษาผู้อื่นด้วยความกลัวและการเชื่อฟัง ในทางกลับกัน Katerina รับรู้โบสถ์, ภาพวาดไอคอน, คริสเตียนสวดมนต์เพื่อพบกับบางสิ่งที่ลึกลับสวยงามพาเธอออกจากโลกที่มืดมนของ Kabanovs Katerina ผู้เชื่อพยายามไม่สนใจคำสอนของ Kabanova มากนัก แต่สำหรับตอนนี้ ความอดทนของคนที่อดทนที่สุดมักจบลงเสมอ ในทางกลับกัน Katerina "อดทนจนกว่า ... จนกว่าความต้องการของธรรมชาติของเธอจะขุ่นเคืองในตัวเธอโดยที่เธอไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้" สำหรับนางเอก "ความต้องการในธรรมชาติของเธอ" นี้คือความปรารถนาในอิสรภาพส่วนตัว การอยู่โดยปราศจากฟังคำแนะนำที่โง่เขลาจากหมูป่าทุกประเภทและคนอื่น ๆ คิดอย่างที่เราคิด เข้าใจทุกอย่างด้วยตัวเองโดยปราศจากคำแนะนำที่ไม่เกี่ยวข้องและไร้ค่า นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ Katerina นั่นคือสิ่งที่เธอจะไม่ยอมให้ใครเหยียบย่ำ เสรีภาพส่วนบุคคลของเธอคือคุณค่าอันล้ำค่าที่สุด แม้แต่ Katerina ก็ชื่นชมชีวิตน้อยลงมาก
นางเอกในตอนแรกคืนดีกันโดยหวังว่าจะได้พบความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจจากคนรอบข้าง แต่สิ่งนี้กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ แม้แต่ความฝันของ Katerina ก็เริ่มมีความฝันที่ "เป็นบาป" ราวกับว่าเธอกำลังวิ่งไปที่ม้าขี้เล่นสามตัว มึนเมาด้วยความสุข ถัดจากคนที่เธอรัก ... Katerina ประท้วงต่อต้านนิมิตที่เย้ายวนใจ แต่ธรรมชาติของมนุษย์ได้ปกป้องสิทธิของมัน ผู้หญิงคนหนึ่งตื่นขึ้นมาในนางเอก ความปรารถนาที่จะรักและถูกรักเติบโตด้วยพลังที่ไม่หยุดยั้ง และนี่คือความปรารถนาตามธรรมชาติโดยสมบูรณ์ ท้ายที่สุด Katerina อายุเพียง 16 ปี - ความมั่งคั่งของคนหนุ่มสาวที่จริงใจ แต่เธอสงสัย ไตร่ตรอง และความคิดทั้งหมดของเธอเต็มไปด้วยความหวาดกลัว นางเอกกำลังมองหาคำอธิบายสำหรับความรู้สึกของเธอในจิตวิญญาณของเธอเธอต้องการที่จะพิสูจน์ตัวเองกับสามีของเธอเธอพยายามที่จะฉีกความปรารถนาที่คลุมเครือออกจากตัวเธอเอง แต่ความเป็นจริงสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ นำ Katerina กลับมาหาตัวเอง:“ ฉันแกล้งทำเป็นอะไรบางอย่าง ... ”
ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดของ Katerina คือความซื่อสัตย์ต่อตัวเองสามีและคนอื่น ๆ ไม่เต็มใจที่จะมีชีวิตอยู่ด้วยความเท็จ เธอพูดกับ Varvara ว่า: "ฉันไม่รู้วิธีหลอกลวง ฉันไม่สามารถซ่อนอะไรได้เลย" เธอไม่ต้องการและไม่สามารถโกง เสแสร้ง โกหก ซ่อนเร้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากฉากเมื่อ Katerina สารภาพการนอกใจกับสามีของเธอ
คุณค่าสูงสุดของมันคืออิสรภาพของจิตวิญญาณ Katerina คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตตามคำสารภาพของเธอในการสนทนากับ Varvara "เหมือนนกในป่า" เป็นภาระกับความจริงที่ว่าในบ้านของ Kabanova ทุกอย่างมา "ราวกับว่ามาจากการเป็นทาส!" แต่ก่อนมันต่างกัน วันเริ่มต้นและจบลงด้วยการอธิษฐาน และเวลาที่เหลือก็ถูกครอบครองโดยการเดินในสวน วัยเยาว์ของเธอเต็มไปด้วยความฝันที่ลึกลับและสดใส: เทวดา วัดสีทอง สวนสวรรค์ คนบาปธรรมดาสามารถฝันถึงเรื่องทั้งหมดนี้ได้หรือไม่? และ Katerina มีความฝันลึกลับเช่นนี้ สิ่งนี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความคิดริเริ่มของธรรมชาติของนางเอก ความไม่เต็มใจที่จะยอมรับศีลธรรมของ "อาณาจักรมืด" ความสามารถในการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของตัวเองเป็นหลักฐานของความแข็งแกร่งและความสมบูรณ์ของตัวละครของนางเอก เธอเล่าเกี่ยวกับตัวเธอเองว่า “และถ้าที่นี่อากาศหนาวเกินไปสำหรับฉัน พวกเขาจะไม่รั้งฉันไว้ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างฉันจะโยนตัวเองลงในแม่น้ำโวลก้า”
ด้วยตัวละครดังกล่าว Katerina หลังจากทรยศ Tikhon ไม่สามารถอยู่ในบ้านของเขากลับไปสู่ชีวิตที่ซ้ำซากจำเจและน่าเบื่อหน่ายทนต่อการตำหนิและศีลธรรมของ Kabanikh อย่างต่อเนื่องทำให้สูญเสียอิสรภาพของเธอ เป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะอยู่ในที่ที่เธอไม่เข้าใจและอับอาย ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเธอพูดว่า: "อะไรคือบ้านสิ่งที่อยู่ในหลุมฝังศพ - มันไม่สำคัญ ... อยู่ในหลุมฝังศพดีกว่า ... " เธอทำหน้าที่ในการเรียกร้องครั้งแรกของหัวใจที่แรงกระตุ้นครั้งแรกของ จิตวิญญาณของเธอ และนั่นก็กลายเป็นปัญหาของเธอ คนเหล่านี้ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงของชีวิต และตลอดเวลาที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาฟุ่มเฟือย ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา ซึ่งสามารถต้านทานและต่อสู้ได้จะไม่มีวันเหือดแห้ง Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "การประท้วงที่แข็งแกร่งที่สุดคือการลุกขึ้น ... จากหน้าอกของผู้อ่อนแอที่สุดและอดทนที่สุด"
และ Katerina ได้ท้าทายพลังกดขี่ข่มเหงโดยไม่รู้ตัว อย่างไรก็ตาม เขานำเธอไปสู่ผลที่น่าเศร้า นางเอกเสียชีวิตเพื่อปกป้องเอกราชของโลกของเธอ เธอไม่ต้องการที่จะกลายเป็นคนโกหกและเสแสร้ง ความรักที่มีต่อบอริสทำให้คาเทรีนาขาดคุณสมบัติด้านความซื่อสัตย์ เธอไม่ได้นอกใจสามี แต่หลอกตัวเอง ด้วยเหตุนี้การตัดสินตัวเองของเธอจึงโหดร้ายมาก แต่นางเอกกำลังจะตายและช่วยชีวิตเธอและได้รับอิสรภาพที่ต้องการ
การตายของ Katerina ในตอนท้ายของละครเป็นเรื่องธรรมชาติ - ไม่มีทางอื่นสำหรับเธอ เธอไม่สามารถเข้าร่วมกับผู้ที่ยอมรับหลักการของ "อาณาจักรแห่งความมืด" กลายเป็นหนึ่งในตัวแทนของมันได้ เนื่องจากนี่จะหมายถึงการทำลายในตัวเอง ในจิตวิญญาณของเธอเอง ผู้ที่สว่างไสวและบริสุทธิ์ที่สุด ไม่สามารถตกลงกับตำแหน่งผู้พึ่งพาได้ เข้าร่วม "เหยื่อ" ของ "อาณาจักรมืด" - ดำเนินชีวิตตามหลักการ "ถ้าทุกอย่างถูกปกคลุมและครอบคลุม" Katerina ตัดสินใจแยกทางกับชีวิตแบบนี้ “ร่างกายของเธออยู่ที่นี่ แต่วิญญาณของเธอไม่ใช่ของคุณอีกต่อไป ตอนนี้เธออยู่ต่อหน้าผู้พิพากษาที่มีเมตตามากกว่าคุณ!” - Kuligin Kabanova กล่าวหลังจากการตายของนางเอกที่น่าเศร้าโดยเน้นว่า Katerina ได้รับอิสรภาพที่ต้องการและได้มาอย่างยากลำบาก
ดังนั้น A.N. Ostrovsky ได้ประท้วงความหน้าซื่อใจคด, การโกหก, ความหยาบคายและความหน้าซื่อใจคดของโลกรอบตัวเขา การประท้วงกลายเป็นการทำลายตนเอง แต่ก็เป็นและเป็นหลักฐานของการเลือกบุคคลที่ไม่ต้องการที่จะทนกับกฎหมายที่สังคมกำหนดให้กับเธอ

ละครเรื่อง "Thunderstorm" เขียนโดย A.N. Ostrovsky ก่อนการปฏิรูปชาวนาในปี พ.ศ. 2402 ผู้เขียนได้เปิดเผยแก่ผู้อ่านถึงคุณลักษณะของโครงสร้างทางสังคมในสมัยนั้น ลักษณะของสังคมที่ใกล้จะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ

สองค่าย

การแสดงละครเกิดขึ้นใน Kalinovo เมืองการค้าริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า สังคมถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - คนรุ่นเก่าและรุ่นน้อง พวกเขาชนกันโดยไม่ได้ตั้งใจเนื่องจากการเคลื่อนไหวของชีวิตกำหนดกฎเกณฑ์ของตัวเองและจะไม่สามารถรักษาระบบเก่าได้

"อาณาจักรแห่งความมืด" เป็นโลกที่โดดเด่นด้วยความเขลา การขาดการศึกษา การปกครองแบบเผด็จการ การสร้างบ้าน และการปฏิเสธการเปลี่ยนแปลง ตัวแทนหลักคือพ่อค้า Marfa Kabanova - Kabanikha และ Wild

มีร์ กบานิคี

หมูป่าทรมานญาติและเพื่อนฝูงด้วยการประณาม ความสงสัย และความอัปยศอย่างไร้เหตุผล เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเธอที่จะต้องปฏิบัติตามกฎของ "สมัยก่อน" แม้จะต้องใช้ความพยายามอย่างโอ้อวดก็ตาม เธอต้องการสิ่งเดียวกันจากสภาพแวดล้อมของเธอ เบื้องหลังกฎหมายเหล่านี้ อย่างน้อยเราไม่จำเป็นต้องพูดถึงความรู้สึกบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับลูกของตัวเองด้วยซ้ำ เธอปกครองพวกเขาอย่างไร้ความปราณี ระงับความสนใจและความคิดเห็นส่วนตัวของพวกเขา บ้านของ Kabanov ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความกลัว การข่มขู่และขายหน้าเป็นตำแหน่งชีวิตของภรรยาพ่อค้า

ป่า

ดั้งเดิมยิ่งกว่านั้นคือพ่อค้า Wild ซึ่งเป็นทรราชที่แท้จริง ทำให้คนรอบข้างอับอายด้วยเสียงตะโกนและการล่วงละเมิด ดูถูก และยกย่องในบุคลิกภาพของเขาเอง ทำไมเขาถึงมีพฤติกรรมเช่นนี้? มันเป็นเพียงวิธีการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับเขา เขาอวดเรื่อง Kabanova ว่าเขาด่าว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นอย่างละเอียดโดยชื่นชมความสามารถของเขาที่จะเกิดขึ้นกับการละเมิดครั้งใหม่

วีรบุรุษรุ่นก่อน ๆ เข้าใจดีว่าเวลาของพวกเขากำลังจะหมดลง วิถีชีวิตปกติของพวกเขากำลังถูกแทนที่ด้วยบางสิ่งที่แปลกใหม่และสดใหม่ จากนี้ไป ความโกรธของพวกเขาก็ยิ่งควบคุมไม่ได้และโมโหมากขึ้นเรื่อยๆ

ผู้แสวงบุญ Feklusha ซึ่งเป็นแขกผู้มีเกียรติของทั้งคู่สนับสนุนปรัชญาของ Wild and Boar เธอเล่าเรื่องที่น่ากลัวเกี่ยวกับต่างประเทศ เกี่ยวกับมอสโก ที่สัตว์บางชนิดที่มีหัวสุนัขเดินแทนคน ตำนานเหล่านี้เชื่อกันโดยไม่ทราบว่าการทำเช่นนั้นเป็นการเผยให้เห็นความไม่รู้ของตนเอง

เรื่องของ "อาณาจักรมืด"

คนรุ่นหลังหรือตัวแทนที่อ่อนแอกว่านั้น คล้อยตามอิทธิพลของอาณาจักร เช่น ติคนค์ ที่ตั้งแต่ยังเด็กไม่กล้าพูดด่าแม่ ตัวเขาเองทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของเธอ แต่เขาไม่มีกำลังมากพอที่จะต่อต้านตัวละครของเธอ ด้วยเหตุนี้เขาจึงสูญเสีย Katerina ภรรยาของเขาไป และเพียงก้มลงร่างกายของภรรยาที่เสียชีวิตเขากล้าตำหนิแม่สำหรับการตายของเธอ

Boris หลานชายของ Dikiy คนรักของ Katerina ก็กลายเป็นเหยื่อของ "อาณาจักรแห่งความมืด" เขาไม่สามารถต้านทานความโหดร้ายและความอัปยศอดสูเริ่มที่จะยอมรับพวกเขา เมื่อพยายามเกลี้ยกล่อม Katerina เขาไม่สามารถช่วยเธอได้ เขาไม่กล้าที่จะพรากเธอไปและเริ่มต้นชีวิตใหม่

ลำแสงในแดนมืด

ปรากฎว่ามีเพียง Katerina เท่านั้นที่ถูกกำจัดออกจากชีวิตปกติของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ด้วยแสงภายในของเธอ บริสุทธิ์และตรงไปตรงมา ห่างไกลจากความต้องการทางวัตถุและหลักชีวิตที่ล้าสมัย มีเพียงเธอเท่านั้นที่กล้าที่จะฝ่าฝืนกฎและยอมรับมัน

ฉันคิดว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นงานที่น่าทึ่งสำหรับการครอบคลุมความเป็นจริง ผู้เขียนดูเหมือนจะสนับสนุนให้ผู้อ่านติดตาม Katerina สู่ความจริง สู่อนาคต สู่อิสรภาพ

วันนี้เราจะมีการอภิปรายเกี่ยวกับวรรณกรรมในหัวข้อ: "สองความขัดแย้งในเรื่องราวของ N.M. คารามซิน "น่าสงสารลิซ่า"

จะมีการอภิปรายถึงความขัดแย้งสองประการใดคุณต้องเดาด้วยตัวเอง แต่หลังจากนั้นเล็กน้อย (สไลด์ #1)

II. อภิปรายหัวข้อบทเรียน

- อ่านบท เขาบอกอะไรเราเกี่ยวกับนักเขียน? (สไลด์ #2)

- เป็นผู้มีจิตใจดี อ่อนไหว

- คิดได้.

- ผ่านความทุกข์ยากไม่ได้.

เรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนและงานของเขา ทัศนคติ มุมมองของคารามซินเกี่ยวกับการตรัสรู้และการศึกษา ความรักชาติ (สไลด์ #3)

- N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12) 1766 ในจังหวัด Simbirsk ในครอบครัวที่มีฐานะดี แต่ไม่รวยและมีตระกูลสูงส่ง Karamzins สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชายตาตาร์ Kara-Murza ซึ่งรับบัพติสมาและกลายเป็นบรรพบุรุษของเจ้าของที่ดิน Kostroma

พ่อของนักเขียนซึ่งรับราชการทหารได้รับที่ดินในจังหวัด Simbirsk ซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในวัยเด็กของเขา เขาสืบทอดนิสัยที่เงียบสงบและชอบฝันกลางวันจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna ซึ่งเขาสูญเสียเมื่ออายุสามขวบ

เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Shaden ที่ซึ่งเด็กชายฟังบรรยาย ได้รับการศึกษาทางโลก เรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสเพื่อความสมบูรณ์แบบ อ่านภาษาอังกฤษและอิตาลี ในตอนท้ายของโรงเรียนประจำในปี 2324 Karamzin ออกจากมอสโกและตัดสินใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปที่กรม Preobrazhensky ซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด

เมื่อถึงเวลารับราชการทหารจะมีการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก ความโน้มเอียงในการเขียนของชายหนุ่มทำให้เขาใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมากขึ้น Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปล แก้ไขนิตยสารเด็กเล่มแรกในรัสเซีย Children's Reading for the Heart and Mind

หลังจากการเสียชีวิตของพ่อในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณด้วยยศร้อยโทและกลับบ้านเกิดในเมือง Simbirsk ที่นี่เขาดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างกระจัดกระจายตามแบบฉบับของขุนนางในสมัยนั้น

ชะตากรรมที่พลิกผันอย่างเด็ดขาดเกิดจากการได้รู้จักกับ I.P. Turgenev สมาชิก Freemason ผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์ที่มีชื่อเสียงของปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิคอฟ. เป็นเวลาสี่ปีที่นักเขียนสามเณรหมุนเวียนในแวดวงมอสโกมาโซนิกเข้าใกล้ N.I. Novikov กลายเป็นสมาชิกของสังคมวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็ผิดหวังอย่างมากในความสามัคคีและออกจากมอสโก (สไลด์หมายเลข 4)เดินทางไกลผ่านยุโรปตะวันตก

- (สไลด์ 5) ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2333 Karamzin กลับไปรัสเซียและตั้งแต่ปี 1791 เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับการอ่านของสาธารณชนชาวรัสเซีย สถานที่ชั้นนำในนั้นถูกครอบครองโดยร้อยแก้วทางศิลปะรวมถึงผลงานของ Karamzin - "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar", "Poor Liza" ร้อยแก้วรัสเซียใหม่เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของคารามซิน บางทีโดยที่ไม่รู้จักตัวเอง Karamzin ได้สรุปคุณสมบัติของภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจของสาวรัสเซีย - ธรรมชาติที่ลึกซึ้งและโรแมนติกไม่เห็นแก่ตัวและพื้นบ้านอย่างแท้จริง

เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ในสังคมชนชั้นสูง วรรณกรรมถือเป็นเรื่องสนุกมากกว่าและไม่ใช่อาชีพที่จริงจังอย่างแน่นอน ผู้เขียนผ่านงานและความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่านได้สร้างอำนาจในการเผยแพร่ในสายตาของสังคมและเปลี่ยนวรรณกรรมให้กลายเป็นอาชีพที่มีเกียรติและน่านับถือ

บุญของคารามซินในฐานะนักประวัติศาสตร์ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน เป็นเวลายี่สิบปีที่เขาทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาได้สะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง วัฒนธรรม ชีวิตพลเรือนของประเทศตลอดเจ็ดศตวรรษ A.S. Pushkin ตั้งข้อสังเกตว่า "การค้นหาความจริงอย่างมีไหวพริบ การแสดงภาพเหตุการณ์ที่ชัดเจนและถูกต้อง" ในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin

-คารามซินถูกเรียกว่านักเขียน - นักอารมณ์อ่อนไหว ทิศทางนี้คืออะไร?

V. การแนะนำแนวคิดเรื่อง “อารมณ์อ่อนไหว” (สไลด์ 6)

ความซาบซึ้งเป็นทิศทางทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ชื่อมาก "อารมณ์อ่อนไหว" (จากภาษาอังกฤษ. อารมณ์อ่อนไหว- อ่อนไหว) บ่งชี้ว่าความรู้สึกกลายเป็นหมวดหมู่ความงามหลักของเทรนด์นี้

ประเภทหลักของอารมณ์อ่อนไหวคืออะไร?

เรื่อง การเดินทาง นวนิยายในจดหมาย ไดอารี่ สง่างาม ข้อความ idyll

แนวคิดหลักของ syntementalism คืออะไร?

ความปรารถนาที่จะเป็นตัวแทนบุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ

บทบาทของคารามซินที่มีต่ออารมณ์อ่อนไหวเป็นอย่างไร?

- Karamzin ได้รับการอนุมัติในวรรณคดีรัสเซียว่าเป็นศิลปะที่ต่อต้านความคลาสสิคที่จางหายไป - ความซาบซึ้ง

คุณคาดหวังอะไรจากผลงานเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหว? (นักเรียนตั้งสมมติฐานดังต่อไปนี้: งานเหล่านี้จะเป็นงานที่ "เขียนอย่างสวยงาม" งานเหล่านี้เป็นงานเบา "สงบ" พวกเขาจะเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายของบุคคล ความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา)

ภาพวาดจะช่วยให้เราแสดงลักษณะเด่นของความรู้สึกอ่อนไหวได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะอารมณ์นิยม เช่น ลัทธิคลาสสิก ไม่เพียงแสดงออกในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังแสดงในรูปแบบศิลปะอื่นๆ ด้วย ดูภาพสองภาพของ Catherine II ( สไลด์ 7) ผู้เขียนคนหนึ่งเป็นศิลปินคลาสสิก อีกคนเป็นนักเขียนอารมณ์อ่อนไหว กำหนดทิศทางของภาพแต่ละภาพและพยายามปรับมุมมองของคุณ (นักเรียนระบุอย่างชัดเจนว่าภาพเหมือนของ F. Rokotov เป็นแบบคลาสสิกและงานของ V. Borovikovsky เป็นของซาบซึ้งและพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาโดยการเปรียบเทียบพื้นหลัง, สี, องค์ประกอบของภาพวาด, ท่าทาง, เสื้อผ้า, การแสดงออกทางสีหน้าของแคทเธอรีนในแต่ละ ภาพเหมือน).

และนี่คือภาพวาดอีกสามภาพของศตวรรษที่ 18 (สไลด์ 8) . มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นปากกาของ V. Borovikovsky ค้นหาภาพนี้ ให้เหตุผลที่คุณเลือก (บนสไลด์ของภาพวาดโดย V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya")

ฉันดึงความสนใจของคุณไปที่การทำซ้ำของภาพวาดโดย G. Afanasyev "อาราม Simonov", 2366 และฉันเสนอให้เดินไปตามชานเมืองมอสโกพร้อมกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ คุณจำจุดเริ่มต้นของงานใดได้บ้าง (“Poor Liza”) จากความสูงของหอคอยที่ "มืดมนแบบโกธิก" ของอาราม Simonov เราชื่นชมความงดงามของ "อัฒจันทร์ตระหง่าน" ในแสงแดดยามเย็น แต่เสียงหอนอันน่าขนลุกของลมในกำแพงของอารามร้าง เสียงกริ่งทื่อๆ ของระฆังบอกถึงตอนจบที่น่าสลดใจของเรื่องราวทั้งหมด

ภูมิมีหน้าที่อะไร?

หมายถึงลักษณะทางจิตวิทยาของวีรบุรุษ

สไลด์ 9

- เรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร?(เกี่ยวกับความรัก)

ใช่ แท้จริงแล้ว เรื่องนี้อิงจากโครงเรื่องที่แพร่หลายในวรรณกรรมเรื่องอารมณ์อ่อนไหว เศรษฐีหนุ่มคนหนึ่งได้รับความรักจากเด็กสาวชาวนาที่ยากจน ทิ้งเธอไปและแอบแต่งงานกับขุนนางผู้ร่ำรวย

- คุณพูดอะไรเกี่ยวกับผู้บรรยายได้บ้าง?(ผู้ชายสังเกตว่าผู้บรรยายมีส่วนเกี่ยวข้องในความสัมพันธ์ของตัวละครเขาเป็นคนอ่อนไหวไม่ใช่บังเอิญที่ "อา" ซ้ำแล้วซ้ำอีกเขาเป็นคนสูงส่งอ่อนแอรู้สึกแย่ ๆ อย่างเฉียบพลัน)

คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรกับพวกเขา?

-และเราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับ Erast?

ใจดี แต่นิสัยเสีย

ไม่สามารถคิดเกี่ยวกับการกระทำของเขา

เขาไม่รู้จักนิสัยของตัวเองดีพอ

ความตั้งใจที่จะเกลี้ยกล่อมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนการของเขา ...

พูดได้ไหมว่าวิธีคิดของเขาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ วรรณกรรมอารมณ์?(ใช่ เขาอ่านนิยาย ไอดีล เขามีจินตนาการที่ค่อนข้างมีชีวิตชีวาและมักจะถูกพาไปยังช่วงเวลาที่ ... ผู้คนเดินผ่านทุ่งหญ้าอย่างไม่ระมัดระวัง ... และใช้เวลาทั้งวันในความเกียจคร้านอย่างมีความสุข” ในไม่ช้าเขาก็ทำได้ ไม่พอใจเพียงอ้อมกอดอันบริสุทธิ์ที่เขาต้องการมากขึ้น มากขึ้นและในที่สุด เขาก็ไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว”

Erast Karamzin กำหนดสาเหตุของการระบายความร้อนได้ค่อนข้างแม่นยำ หญิงสาวชาวนาได้สูญเสียเสน่ห์ของความแปลกใหม่ให้กับเจ้านาย Erast เลิกกับ Lisa ค่อนข้างเย็นชา แทนที่จะเป็นคำพูดเกี่ยวกับ "วิญญาณที่อ่อนไหว" - คำเย็นชาเกี่ยวกับ "สถานการณ์" และร้อยรูเบิลสำหรับหัวใจที่มอบให้เขาและชีวิตที่พิการ “ธีมเงิน” ส่องสว่างความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างไร?

(พวกบอกว่าความช่วยเหลืออย่างจริงใจควรแสดงออกในการกระทำโดยมีส่วนร่วมโดยตรงในชะตากรรมของผู้คนเงินทำหน้าที่เป็นตัวปกปิดความตั้งใจที่ไม่สะอาด “ ฉันลืมคนใน Erast - ฉันพร้อมที่จะสาปแช่งเขา - แต่ลิ้นของฉัน ไม่ขยับ - ฉันมองท้องฟ้าแล้วก้มหน้า")

- ธีมความรักของ Lisa และ Erast ได้รับการแก้ไขอย่างไร?(สำหรับลิซ่าการสูญเสีย Erast เท่ากับการสูญเสียชีวิตการดำรงอยู่ต่อไปจะไร้ความหมายเธอวางมือบนตัวเอง Erast เข้าใจความผิดพลาดของเขา "ไม่สามารถปลอบโยน" ประณามตัวเองไปที่หลุมฝังศพ)

เรื่องของ Karamzin นั้นคล้ายกับผลงานของความคลาสสิครึเปล่าครับ ?

ฉันเชิญผู้ชายด้านหนึ่งของกระดาษ "หัวใจ" (พวกเขาถูกตัดออกจากกระดาษล่วงหน้าและอยู่บนโต๊ะ) เพื่อเขียนคำ - ประสบการณ์ภายในที่พูด เกี่ยวกับ ความรักของลิซ่า. แสดง "หัวใจ" อ่าน: « ความสับสน ความตื่นเต้น ความเศร้า ความปิติอย่างบ้าคลั่ง ความสุข ความวิตกกังวล ความปรารถนา ความกลัว ความสิ้นหวัง ความตกใจ

แนะนำให้นักเรียนหลัง "หัวใจ" เขียนคำบอกลักษณะความรักของอีราสท์ (ฉันอ่านว่า: “เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ เจ้าชู้ คนทรยศโดยไม่เจตนา ร้ายกาจ ตอนแรกอ่อนไหว แล้วก็เย็นชา”)

อะไรคือสิ่งสำคัญในทัศนคติของลิซ่าที่มีต่อ Erast?

p/o: รัก

คำไหนแทนกันได้?

p / o: ความรู้สึก

อะไรจะช่วยเธอรับมือกับความรู้สึกนี้ได้บ้าง

p / o: ใจ (สไลด์ 11)

ความรู้สึกคืออะไร?

ใจคืออะไร? (สไลด์ 12)

อะไรมีชัยในความรู้สึกหรือเหตุผลของลิซ่า?

(สไลด์ 13)

ความรู้สึกของลิซ่านั้นโดดเด่นด้วยความลึกและความมั่นคง เธอเข้าใจว่าเธอไม่ได้ลิขิตให้เป็นภรรยาของ Erast และพูดซ้ำสองครั้ง: “เขาเป็นสุภาพบุรุษ และระหว่างชาวนา…”, “อย่างไรก็ตาม คุณจะเป็นสามีของฉันไม่ได้!.. ฉันเป็นชาวนา…”

แต่ความรักแข็งแกร่งกว่าเหตุผล นางเอกหลังจากการสารภาพกับ Erast ลืมทุกสิ่งทุกอย่างและมอบตัวเองทั้งหมดให้กับคนรักของเธอ

อะไรมีชัยในความรู้สึกหรือเหตุผลของ Erast?

คำใดสนับสนุนสิ่งนี้ ค้นหาในข้อความและอ่าน .(สไลด์ 14)

เรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องจริง: บริเวณใกล้เคียงของอาราม Simonov ที่ Liza อาศัยและเสียชีวิต "Lizin's Pond" กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับการอ่านของประชาชนผู้สูงศักดิ์มาเป็นเวลานาน .

- (สไลด์ 16) ให้ความสนใจกับคำพูดของผู้บรรยาย ความรู้สึกอะไรครอบงำเขา?

(สไลด์ 17) - มีเรื่องราวที่คล้ายกันในวันนี้หรือไม่?

ทำไมคู่รักถึงเลิกกัน?

(สไลด์ 18) -ชื่อนี้มีความหมายว่าอะไร? (คุณสามารถอ้างถึงบทความของพจนานุกรมอธิบาย ตามกฎแล้วนักเรียนพูดว่า "ยากจน" หมายถึง "โชคร้าย") (สไลด์ 19)

ผลลัพธ์.-ผู้เขียนเรื่องเตือนเราเกี่ยวกับอะไร?
บน : เตือนต้องใช้เหตุผลในความรัก
บุคคลควรสร้างความสุขของเขาอย่างไร?
บน: บุคคลสร้างความสุขบนความกลมกลืนของความรู้สึกและเหตุผล
เรื่องนี้สอนอะไรเราบ้าง? เห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้าน เห็นอกเห็นใจ ช่วยเหลือ ตัวเองก็รวยขึ้น สะอาดขึ้น การบ้าน.

หนังสือเรียน หน้า 67-68 - คำถาม บันทึกคำตอบสำหรับคำถาม:

ทำไมเรื่องราวของ Karamzin ถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกัน? Karamzin เป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียแบบใด

บริสุทธิ์สูงศักดิ์ของ Karamzin
เป็นของรัสเซีย
เอ.เอส.พุชกิน

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซินอยู่ในวัยแห่งการตรัสรู้ของรัสเซีย ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ร่วมสมัยในฐานะกวี นักเขียนบทละคร นักวิจารณ์ นักแปล นักปฏิรูป ผู้วางรากฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ นักข่าว และผู้สร้างนิตยสาร ในบุคลิกภาพของ Karamzin อาจารย์ที่ใหญ่ที่สุดของคำศิลปะและนักประวัติศาสตร์ที่มีความสามารถได้รวมเข้าด้วยกันสำเร็จ ทุกที่ที่กิจกรรมของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยคุณสมบัติของนวัตกรรมที่แท้จริง เขาเตรียมความสำเร็จของรุ่นน้องและผู้ติดตามเป็นส่วนใหญ่ - ตัวเลขของยุคพุชกินซึ่งเป็นยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย
น.ม. Karamzin เป็นชนพื้นเมืองของหมู่บ้าน Simbirsk บริภาษ ลูกชายของเจ้าของที่ดิน ขุนนางทางพันธุกรรม ต้นกำเนิดของการก่อตัวของทัศนคติของนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตคือธรรมชาติของรัสเซียคำภาษารัสเซียวิถีชีวิตดั้งเดิม ความห่วงใยของแม่ผู้เป็นที่รัก ความรักและความเคารพของพ่อแม่ที่มีต่อกัน บ้านเอื้ออาทรที่เพื่อนของพ่อมารวมตัวกันเพื่อ จากพวกเขา Karamzin ยืม "ความเป็นมิตรของรัสเซีย ... ดึงจิตวิญญาณของรัสเซียและความภาคภูมิใจอันสูงส่ง"
ตอนแรกเขาถูกเลี้ยงดูมาที่บ้าน ครูคนแรกของเขาเป็นมัคนายกในชนบทพร้อมหนังสือชั่วโมงบังคับซึ่งการสอนการรู้หนังสือของรัสเซียเริ่มขึ้นในเวลานั้น ในไม่ช้าเขาก็เริ่มอ่านหนังสือที่แม่ผู้ล่วงลับทิ้งไว้ โดยเอาชนะนวนิยายผจญภัยที่ได้รับความนิยมหลายเล่ม ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาจินตนาการ ขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ยืนยันความเชื่อที่ว่าคุณธรรมมีชัยเสมอ
หลังจากเรียนจบหลักสูตรวิทยาศาสตร์ที่บ้านแล้ว N.M. Karamzin ไปมอสโคว์เพื่อไปยังหอพักของศาสตราจารย์ Schaden แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก อาจารย์ที่ยอดเยี่ยมและช่างขยัน ที่นี่เขาได้พัฒนาภาษาต่างประเทศ ประวัติศาสตร์ในประเทศและโลก มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการศึกษาวรรณกรรม ศิลปะ และปรัชญา-ปรัชญา หันไปหาการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก เริ่มด้วยการแปล

น.ม. Karamzin มีแนวโน้มที่จะได้รับการศึกษาต่อในประเทศเยอรมนีที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก แต่ในการยืนกรานของพ่อของเขาเขาเริ่มรับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky แต่การรับราชการทหารและความสุขทางโลกไม่สามารถฉีกเขาออกจากวรรณกรรมได้ นอกจากนี้ ญาติของ N.M. Karamzina I.I. Dmitriev กวีและผู้มีตำแหน่งสูงส่งแนะนำให้เขารู้จักกับแวดวงนักเขียนของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในไม่ช้า Karamzin ก็เกษียณและออกไปที่ Simbirsk ซึ่งเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในสังคมฆราวาสในท้องถิ่น คล่องแคล่วพอๆ กันในเรื่องการเล่นไพ่และในสังคมสตรี ต่อมาเขาคิดถึงเวลานี้ด้วยความปรารถนาราวกับว่าเขาสูญเสียมันไป การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของเขาเกิดจากการพบกับคนรู้จักเก่าของครอบครัว Ivan Petrovich Turgenev คนรักโบราณวัตถุและวรรณกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียง Turgenev เป็นเพื่อนสนิทที่สุดของ N.I. Novikov และแบ่งปันแผนการศึกษาในวงกว้างของเขา เขาพาหนุ่ม Karamzin ไปมอสโคว์เพื่อดึงดูด N.I. โนวิคอฟ.
จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเองมีมาตั้งแต่สมัยนี้: การแปลจากเช็คสเปียร์ เลสซิง ฯลฯ การตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาในนิตยสาร Children's Reading ซึ่งเป็นงานกวีนิพนธ์สำหรับผู้ใหญ่เรื่องแรก ในหมู่พวกเขามีบทกวีเชิงโปรแกรม "กวีนิพนธ์" ข้อความถึง Dmitriev "เพลงสงคราม" ฯลฯ เราได้เก็บรักษาไว้ในคอลเล็กชัน "Karamzin และกวีแห่งยุคของเขา" (1936)

งานเหล่านี้มีความสำคัญไม่เพียงแต่สำหรับการเปิดเผยที่มาของงานของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นก้าวใหม่ที่มีคุณภาพในการพัฒนากวีนิพนธ์รัสเซีย ผู้รอบรู้วรรณกรรมสมัยศตวรรษที่ 18 P.A. Vyazemsky เขียนเกี่ยวกับ N.M. คารามซิน: “ในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว เขาสูงกว่ามาก แต่บทกวีหลายบทของเขามีความโดดเด่นมาก จากพวกเขาเริ่มบทกวีภายในของเราในประเทศและจริงใจซึ่งดังก้องหลังจากนั้นอย่างเต็มตาและลึกซึ้งในสายของ Zhukovsky, Batyushkov และ Pushkin เอง
ทึ่งกับแนวคิดการพัฒนาตนเองโดยทดสอบตัวเองในการแปลบทกวี N.M. Karamzin เข้าใจสิ่งที่เขาจะเขียน ไม่รู้ว่าอะไรอีก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเดินทางไปยุโรปเพื่อเพิ่มความสำคัญให้กับองค์ประกอบในอนาคตผ่านประสบการณ์ที่ได้รับ
ดังนั้น Karamzin ชายหนุ่มที่กระตือรือร้น อ่อนไหว เพ้อฝัน มีการศึกษา จึงออกเดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก ในเดือนพฤษภาคม 1789 - กันยายน 1790 เขาเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ เขาเยี่ยมชมสถานที่ที่น่าทึ่ง, การประชุมทางวิทยาศาสตร์, โรงละคร, พิพิธภัณฑ์, สังเกตชีวิตทางสังคม, ทำความคุ้นเคยกับสิ่งพิมพ์ในท้องถิ่น, พบปะผู้คนที่มีชื่อเสียง - นักปรัชญา, นักวิทยาศาสตร์, นักเขียน, เพื่อนร่วมชาติที่อยู่ต่างประเทศ
ในเดรสเดน เขาได้เยี่ยมชมหอศิลป์ที่มีชื่อเสียง ในไลพ์ซิก เขาชื่นชมยินดีที่ร้านหนังสือมากมาย ห้องสมุดสาธารณะ และผู้คนที่ต้องการหนังสือ แต่คารามซินผู้เดินทางไม่ใช่คนช่างสังเกตธรรมดา อารมณ์อ่อนไหว และไร้กังวล เขาแสวงหาการพบปะกับคนที่น่าสนใจอย่างต่อเนื่อง ใช้ทุกโอกาสที่มีเพื่อพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมอันน่าตื่นเต้น เขาไปเยี่ยมกันต์แม้ว่าเขาจะไม่มีจดหมายแนะนำนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ตาม ฉันคุยกับเขาประมาณสามชั่วโมง แต่ไม่ใช่ว่านักเดินทางรุ่นเยาว์ทุกคนจะพูดกับกันต์ได้เท่าเทียม! ในการพบปะกับอาจารย์ชาวเยอรมัน เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย และเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าภาษารัสเซีย "ไม่หูหนวกหู" เขาจึงอ่านบทกวีรัสเซียให้พวกเขาฟัง เขาจำได้ว่าตัวเองเป็นตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มของวรรณคดีรัสเซีย

นิโคไล มิคาอิโลวิชกระตือรือร้นมากที่จะไปสวิตเซอร์แลนด์ เพื่อไปยัง "ดินแดนแห่งเสรีภาพและความเจริญรุ่งเรือง" ในเจนีวา เขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวเพื่อชื่นชมธรรมชาติอันงดงามของสวิสและเยี่ยมชมสถานที่ต่างๆ ที่ถูกพัดพาไปด้วยความทรงจำของฌอง-ฌาค รุสโซผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเขาเพิ่งอ่าน "คำสารภาพ"
หากสวิตเซอร์แลนด์ดูเหมือนเป็นจุดสุดยอดของการสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ แล้วฝรั่งเศสก็เป็นจุดสุดยอดของอารยธรรมมนุษย์ ชัยชนะของเหตุผลและศิลปะ สู่ Paris N.M. Karamzin อยู่ท่ามกลางการปฏิวัติ ที่นี่เขาได้เยี่ยมชมรัฐสภาและสโมสรปฏิวัติ ตามสื่อ พูดคุยกับบุคคลสำคัญทางการเมือง เขาได้พบกับโรบสเปียร์และจนกระทั่งวาระสุดท้ายของชีวิตเขายังคงให้ความเคารพต่อความเชื่อมั่นในการปฏิวัติของเขา
และมีการปกปิดความประหลาดใจไว้กี่เรื่องในโรงภาพยนตร์ในกรุงปารีส! แต่ที่สำคัญที่สุด เขาประทับใจกับละครประโลมโลกที่ไร้เดียงสาจากประวัติศาสตร์รัสเซีย - "ปีเตอร์มหาราช" เขาให้อภัยความไม่รู้ของกรรมการ ความไร้สาระของเครื่องแต่งกาย และความไร้สาระของโครงเรื่อง - เรื่องราวความรักที่ซาบซึ้งระหว่างจักรพรรดิ์กับหญิงชาวนา เขายกโทษให้ฉันเพราะหลังจากจบการแสดงเขา "เช็ดน้ำตา" และดีใจที่เขาเป็นคนรัสเซีย! และผู้ชมที่ตื่นเต้นรอบๆ ตัวเขาก็พูดถึงชาวรัสเซีย...

ที่นี่เขาอยู่ในอังกฤษ “ในดินแดนที่เขารักด้วยความร้อนแรงในวัยเด็กของเขา” และเขาชอบที่นี่มาก ผู้หญิงอังกฤษหน้าตาดี อาหารอังกฤษ ถนนคนเยอะ และความเป็นระเบียบเรียบร้อยทุกที่ ที่นี่ช่างฝีมืออ่าน Hume สาวใช้อ่าน Stern และ Richardson เจ้าของร้านพูดถึงประโยชน์ทางการค้าของบ้านเกิดเมืองนอนของเขา หนังสือพิมพ์และนิตยสารเป็นที่สนใจไม่เพียง แต่สำหรับชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวบ้านด้วย พวกเขาทั้งหมดภาคภูมิใจในรัฐธรรมนูญของพวกเขา และบางสิ่งที่มากกว่าชาวยุโรปคนอื่นๆ ที่สร้างความประทับใจให้กับคารามซิน
การสังเกตตามธรรมชาติของนิโคไล มิคาอิโลวิชนั้นน่าทึ่ง ซึ่งทำให้เขาเข้าใจลักษณะเฉพาะของชีวิตประจำวัน สังเกตสิ่งเล็กน้อย และสร้างลักษณะทั่วไปของฝูงชนชาวปารีส ฝรั่งเศส และอังกฤษ ความรักในธรรมชาติ ความสนใจในวิทยาศาสตร์และศิลปะ การเคารพวัฒนธรรมยุโรปอย่างลึกซึ้ง และตัวแทนที่โดดเด่น ทั้งหมดนี้พูดถึงพรสวรรค์อันสูงส่งของบุคคลและนักเขียน
การเดินทางของเขากินเวลาหนึ่งปีครึ่ง และตลอดเวลานี้ N.M. Karamzin จำบ้านเกิดที่รักที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลังและคิดถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของมัน เขารู้สึกเศร้ากับเพื่อนๆ ของเขาที่อยู่บ้าน เมื่อเขากลับมา เขาเริ่มตีพิมพ์จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซียในวารสารมอสโกที่เขาสร้างขึ้น ต่อจากนั้นพวกเขาได้จัดทำหนังสือซึ่งวรรณกรรมรัสเซียยังไม่เป็นที่รู้จัก วีรบุรุษเข้ามามีจิตสำนึกที่สูงส่งถึงศักดิ์ศรีส่วนตัวและศักดิ์ศรีของชาติ หนังสือเล่มนี้ยังสะท้อนถึงบุคลิกอันสูงส่งของผู้แต่งและความลึกและความเป็นอิสระของการตัดสินของเขาเป็นเวลานานทำให้เขามีชื่อเสียงความรักของผู้อ่านและการยอมรับในวรรณคดีรัสเซีย ตัวเขาเองพูดเกี่ยวกับหนังสือของเขา: "นี่คือกระจกแห่งจิตวิญญาณของฉันเป็นเวลาสิบแปดเดือน!"
"จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่าน ซึ่งอิงจากเนื้อหาที่ให้ความบันเทิงและภาษาที่เรียบหรู พวกเขากลายเป็นสารานุกรมความรู้เกี่ยวกับยุโรปตะวันตกและเป็นเวลากว่าห้าสิบปีที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในหนังสือที่น่าสนใจที่สุดในภาษารัสเซียซึ่งมีหลายฉบับ
ห้องสมุดของเราได้เก็บรักษา "จดหมาย" เล่มแรกที่เผยแพร่โดย A.S. Suvorin ในปี 1900 ในซีรีส์ "ห้องสมุดราคาถูก"

เป็นที่ทราบกันดีว่านี่เป็นซีรีส์สาธารณะซึ่งสังคมรัสเซียต้องเผชิญตลอดช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 500 เล่มโดยนักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ ซึ่งจัดพิมพ์เป็นฉบับจำนวนมากและมีราคาไม่เกิน 40 kopecks ในหมู่พวกเขามี A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, W. Shakespeare, G. Hauptman
ในสำเนา "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" คุณสามารถดูเอกสารพิเศษที่นำมาจากหนังสือรุ่นไลพ์ซิกในปี ค.ศ. 1799 แปลโดย I. Richter ซึ่งเป็นเพื่อนของผู้เขียนและทำการแปลต่อหน้าต่อตา ในมอสโก น.ม. Karamzin ตามคำนำของ Richter มองผ่านการแปลนี้ด้วยตัวเขาเอง ลักษณะเฉพาะของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามีการแกะสลักทองแดงหลายอันติดอยู่กับมันซึ่งพรรณนาบางฉากที่อธิบายไว้ในการเดินทาง - รูปภาพแนวการ์ตูนที่มีนิสัยดี และเนื่องจากการแปลของ Richter ไม่ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Karamzin เราจึงถือว่าเขามีส่วนร่วมในการเลือกแปลงสำหรับภาพประกอบ ฉบับของเราประกอบด้วยภาพถ่ายที่ถูกต้องจากการแกะสลักเหล่านี้ ภาพเหมือนของผู้แต่ง และสำเนาหน้าชื่อเรื่องของส่วนที่ 1 ของฉบับแยกฉบับของ Letters of 1797 เราได้ใส่ไว้ในเนื้อความของเรื่องแล้ว
เรามีสำเนาของ "จดหมาย" ที่ตีพิมพ์ในซีรีส์ "Russian Classroom Library" ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของนักภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงนักการศึกษา A.N. ชูดินอฟ พิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในโรงพิมพ์ของ I. Glazunov ในปี 1892

คู่มือนี้คัดเลือกมาจากผลงานของ N.M. สถานที่ Karamzin มีความสำคัญและสำคัญที่สุดตามที่ผู้จัดพิมพ์ระบุ เนื่องจากฉบับนี้เป็นฉบับเพื่อการศึกษา จึงให้ความคิดเห็นและเชิงอรรถอย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อช่วยครูสอนวรรณคดีรัสเซีย

ในขณะเดียวกัน Nikolai Mikhailovich พยายามใช้ร้อยแก้วโดยมองหาตัวเองในวรรณกรรมประเภทต่างๆ ได้แก่ เรื่องราวที่ซาบซึ้ง โรแมนติก และประวัติศาสตร์ สง่าราศีของนักเขียนที่ดีที่สุดของรัสเซียมาถึงเขาแล้ว สาธารณชนซึ่งนำวรรณกรรมต่างประเทศเข้ามาอ่านเป็นครั้งแรกด้วยความสนใจและความเห็นอกเห็นใจจากนักเขียนชาวรัสเซีย ความนิยมของ N.M. Karamzin เติบโตในแวดวงขุนนางระดับจังหวัดและในสภาพแวดล้อมของพ่อค้า - ชนชั้นนายทุนน้อย

เขาถือว่าเป็นหนึ่งในผู้เปลี่ยนภาษารัสเซียอย่างถูกต้อง แน่นอนว่าเขามีรุ่นก่อน D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin ตามที่ I. Dmitriev ตั้งข้อสังเกตว่า "พยายามทำให้ภาษาที่เป็นหนอนหนังสือใกล้เคียงกับที่ใช้ในสังคมมากขึ้น" แต่งานนี้ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์โดย N.M. Karamzin ซึ่ง "เริ่มเขียนในภาษาที่เหมาะสมกับภาษาพูด เมื่อยังเป็นพ่อแม่ที่มีลูก ชาวรัสเซียกับชาวรัสเซียก็ไม่ละอายที่จะพูดภาษาธรรมชาติของตน"

เขาเป็นห่วงเรื่องการศึกษา การเผยแพร่ความรู้ การศึกษา การศึกษาคุณธรรม ในบทความ “เรื่องการค้าหนังสือและความรักในการอ่านในรัสเซีย” (ผลงานของ Karamzin. เล่มที่ 7. ม., 1803. ส. 342-352) เขาไตร่ตรองถึงบทบาทของการอ่านซึ่ง “มีผลกระทบต่อ จิตใจที่ปราศจากซึ่งหัวใจรู้สึกหรือจินตนาการไม่ได้" และอ้างว่า "นวนิยาย ... มีส่วนร่วมในการตรัสรู้บางอย่าง ... ใครก็ตามที่อ่านพวกเขาจะพูดได้ดีขึ้นและสอดคล้องกันมากขึ้น ... จะรู้จักทั้งภูมิศาสตร์และ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ. เป็นการดีที่คนทั่วไปของเราอ่านนิยาย

น.ม. Karamzin แนะนำให้รู้จักกับวรรณกรรมรัสเซียทั้งความเข้าใจใหม่ของมนุษย์และประเภทใหม่ ๆ ต่อมาจึงเชี่ยวชาญโดย K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin เขาเสริมภาษากวีด้วยภาพใหม่ วลีที่ทำให้สามารถแสดงออกถึงความซับซ้อนของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน และประสบการณ์ที่น่าเศร้าของเขา
แต่ความสนใจในประวัติศาสตร์และความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะจัดการกับมันเท่านั้นที่ครอบงำอยู่เสมอ ดังนั้นเขาจึงละทิ้ง belles-letters หันหลังให้กับประวัติศาสตร์ น.ม. Karamzin มั่นใจว่า "ประวัติศาสตร์เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชนชาติในแง่หนึ่ง: หลัก, จำเป็น; กระจกสะท้อนความเป็นอยู่และกิจกรรมของพวกเขา แผ่นจารึกของการเปิดเผยและกฎ; พันธสัญญาของบรรพบุรุษสู่ลูกหลาน นอกจากนี้คำอธิบายของปัจจุบันและตัวอย่างของอนาคต ... "
ดังนั้นไปข้างหน้าคือการสร้างผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด - "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ในปี 1803 Nikolai Mikhailovich ได้รับพระราชกฤษฎีกาลงนามโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งระบุว่าการอนุมัติความปรารถนาของเขาในองค์กรที่น่ายกย่องเช่นการเขียนประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเราจักรพรรดิแต่งตั้งเขาเป็นนักประวัติศาสตร์ที่ปรึกษาศาลและมอบเงินบำนาญประจำปีให้เขา . ตอนนี้เขาสามารถอุทิศกำลังทั้งหมดของเขาเพื่อทำให้แผนของเขาเป็นจริง
พุชกินตั้งข้อสังเกตว่า Karamzin เกษียณ "ไปที่ห้องอ่านหนังสือในช่วงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด" และอุทิศชีวิตหลายปีให้กับ "งานที่เงียบและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" Nikolai Mikhailovich ทำงานอย่างเข้มข้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับองค์ประกอบของ "ประวัติศาสตร์" ใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Vyazemsky ใกล้กรุงมอสโก ทรงอภิเษกสมรสครั้งที่สองกับพระธิดาของเจ้าชายเอ. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. ในตัวเธอ เขาพบเพื่อนที่ไว้ใจได้ ผู้ช่วยที่ฉลาดและมีการศึกษาดี เธอช่วยในการติดต่อของบทที่เสร็จแล้วแก้ไขฉบับพิมพ์ครั้งแรกของประวัติศาสตร์ และที่สำคัญที่สุด เธอให้ความสงบของจิตใจและเงื่อนไขสำหรับการสร้างสรรค์ โดยที่งานอันยิ่งใหญ่ของสามีของเธอคงเป็นไปไม่ได้ คารามซินมักจะตื่นนอนตอนเก้าโมงและเริ่มต้นวันใหม่ในทุกสภาพอากาศด้วยการเดินหรือบนหลังม้าเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง หลังอาหารเช้า เขาไปที่สำนักงานซึ่งเขาทำงานจนสามหรือสี่ชั่วโมง นั่งอ่านต้นฉบับเป็นเวลาหลายเดือนและหลายปี

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาที่สำคัญของวรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมดและการพัฒนาแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ที่จัดเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุและห้องสมุด นอกเหนือจากรัฐแล้ว Karamzin ยังใช้คอลเล็กชั่นส่วนตัวของ Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov, คอลเล็กชั่นของมหาวิทยาลัยและห้องสมุดเถาวัลย์ สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถแนะนำเนื้อหาทางประวัติศาสตร์จำนวนมากในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใดแหล่งจดหมายเหตุหลักพงศาวดารที่มีชื่อเสียงงานของ Daniil Zatochnik, Sudebnik ของ Ivan III, กิจการสถานทูตมากมายซึ่งเขาดึงความคิดที่มีใจรักสูง พลังความไม่สามารถทำลายล้างของดินแดนรัสเซียได้ตราบใดที่มันรวมเป็นหนึ่ง
บ่อยครั้งที่ Nikolai Mikhailovich บ่นเกี่ยวกับความยากลำบากและการเคลื่อนไหวอย่างช้าๆ "ธุรกิจเดียวของฉันและความสุขหลัก" และงานก็ใหญ่โตมโหฬารจริงๆ! เขาแบ่งข้อความออกเป็นสองส่วน ด้านบน, หลัก, "เพื่อสาธารณะ" - การประมวลผลทางศิลปะ, คำพูดที่เป็นรูปเป็นร่าง, เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น, ซึ่งบุคคลในประวัติศาสตร์ทำหน้าที่ในสถานการณ์เฉพาะที่ได้รับการฟื้นฟูอย่างระมัดระวังโดยที่คำพูดของพวกเขาฟังเสียงคำรามของการต่อสู้ของอัศวินรัสเซียกับศัตรูที่กดบนปราสาทและ หมู่บ้านด้วยดาบและไฟ จากปริมาณที่ Karamzin อธิบายไม่เพียง แต่สงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันพลเรือน กฎหมาย ประเพณี ขนบธรรมเนียม และอุปนิสัยของบรรพบุรุษของเราด้วย

แต่นอกเหนือจากข้อความหลักแล้ว ยังมีหมายเหตุอีกมากมาย ("โน้ต", "โน้ต" ตามที่ผู้เขียนเรียก) ซึ่งให้การเปรียบเทียบข้อความพงศาวดารต่างๆ มีคำตัดสินที่สำคัญเกี่ยวกับงานของรุ่นก่อน และให้ข้อมูลเพิ่มเติม ไม่รวมอยู่ในข้อความหลัก แน่นอนว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในระดับนี้ต้องใช้เวลาอย่างมาก เริ่มทำงานเกี่ยวกับการสร้าง "ประวัติศาสตร์" นิโคไล มิคาอิโลวิชตั้งใจจะทำให้เสร็จภายในห้าปี แต่ตลอดเวลาก็ถึงปี 1611 เท่านั้น

การทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ใช้เวลา 23 ปีที่ผ่านมาของ N.M. คารามซิน. ในปี ค.ศ. 1816 เขานำแปดเล่มแรกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขาเริ่มพิมพ์พร้อมกันในโรงพิมพ์สามแห่ง ได้แก่ วุฒิสภา การแพทย์และการทหาร พวกเขาปรากฏตัวในการขายในต้นปี พ.ศ. 2361 และประสบความสำเร็จอย่างมาก
3,000 เล่มแรกขายหมดในหนึ่งเดือน การเปิดตัวเล่มใหม่นั้นรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ พวกเขาถูกอ่านอย่างรวดเร็ว พวกเขาโต้เถียงกัน และเขียนเกี่ยวกับ เช่น. พุชกินเล่าว่า: "ทุกคน แม้แต่สตรีฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา จนถึงบัดนี้ก็ยังไม่มีใครรู้จัก มันเป็นการค้นพบครั้งใหม่สำหรับพวกเขา ... " เขายอมรับว่าเขาอ่านประวัติศาสตร์ด้วย "ความโลภและความสนใจ"

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ไม่ใช่หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย แต่เป็นหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่สามารถอ่านได้ง่ายและน่าสนใจ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่จดจำได้ ก่อน Karamzin ข้อมูลนี้เผยแพร่เฉพาะในวงแคบของผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แม้แต่นักปราชญ์ชาวรัสเซียก็แทบไม่รู้เรื่องอดีตของประเทศนี้เลย Karamzin ได้ทำการปฏิวัติในแง่นี้ เขาเปิดประวัติศาสตร์รัสเซียสู่วัฒนธรรมรัสเซีย เนื้อหาขนาดใหญ่ที่ผู้เขียนศึกษานี้เป็นครั้งแรกที่นำเสนออย่างเป็นระบบ เต็มตา และสนุกสนาน สดใส เต็มไปด้วยความแตกต่าง เรื่องราวที่น่าตื่นเต้นใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาสร้างความประทับใจอย่างมากและอ่านเหมือนนวนิยาย ความสามารถทางศิลปะของ N.M. คารามซิน. ผู้อ่านทุกคนชื่นชมภาษาของนักประวัติศาสตร์ ในคำพูดของ V. Belinsky นี่คือ "การแกะสลักที่ยอดเยี่ยมบนทองแดงและหินอ่อน ซึ่งเวลาและความริษยาจะไม่กลืนกิน"

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ถูกตีพิมพ์หลายครั้งในอดีต ในช่วงชีวิตของนักประวัติศาสตร์เธอสามารถออกมาได้สองฉบับ เล่มที่ 12 ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์ต้อ
มีการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น ผู้เขียนเองยังคงตรวจทานสองฉบับแรก ในฉบับที่สอง นิโคไล มิคาอิโลวิชได้ชี้แจงและเพิ่มเติมหลายอย่าง สิ่งที่ตามมาทั้งหมดขึ้นอยู่กับมัน สำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า "ประวัติศาสตร์" ได้รับการตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมของนิตยสารยอดนิยม

จนถึงปัจจุบัน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ยังคงรักษาคุณค่าของแหล่งประวัติศาสตร์อันมีค่าไว้และได้รับการอ่านอย่างน่าสนใจ
นิยาย, วารสารศาสตร์, สิ่งพิมพ์, ประวัติศาสตร์, ภาษา - เหล่านี้เป็นพื้นที่ของวัฒนธรรมรัสเซียที่ได้รับการเสริมคุณค่าอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของบุคคลที่มีความสามารถนี้
หลังจากพุชกินใคร ๆ ก็พูดซ้ำได้ในตอนนี้:“ Karamzin ที่บริสุทธิ์และสูงส่งเป็นของรัสเซียและไม่ใช่นักเขียนคนเดียวที่มีความสามารถที่แท้จริงไม่ใช่คนที่เรียนรู้อย่างแท้จริงแม้แต่คนเดียวจากฝ่ายตรงข้ามของเขาปฏิเสธการยกย่องและความกตัญญู ”
เราหวังว่าเนื้อหาของเราจะช่วยนำยุคของ Karamzin เข้ามาใกล้ผู้อ่านสมัยใหม่มากขึ้นและจะให้โอกาสในการสัมผัสถึงพลังอันเต็มเปี่ยมของพรสวรรค์ของผู้รู้แจ้งชาวรัสเซีย

รายชื่อผลงานของ N.M. คารามซิน
กล่าวถึงในการตรวจสอบ:

Karamzin, การแปลของ Nikolai Mikhailovich Karamzin: ในเล่มที่ 9 - ฉบับที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ A. Smirdin, 1835
ต. 9: วิหารแพนธีออนของวรรณคดีต่างประเทศ: [Ch. 3]. - 1835. -, 270 น. R1 K21 M323025 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / N. M. Karamzin - ฉบับที่สอง แก้ไขแล้ว - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในโรงพิมพ์ของ N. Grech: ขึ้นอยู่กับพี่น้อง Slenin, 1818–1829
ต. 2. - 1818. - 260, น. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
ต. 12 - 1829. - VII, 330, 243, p. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin และกวีในสมัยของเขา: บทกวี / ศิลปะ, เอ็ด และหมายเหตุ A. Kucherov, A. Maksimovich และ B. Tomashevsky - [มอสโก] ; [เลนินกราด]: นักเขียนโซเวียต 2479 - 493 หน้า; ล. ภาพเหมือน ; 13X8 ซม. - (ห้องสมุดกวีชุดเล็ก เลขที่ 7) R1 K21 M42761 KX (RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย: จาก Portr. เอ็ด และมะเดื่อ / น.ม. คารามซิน. - ครั้งที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ฉบับของ A. S. Suvorin, . – (ห้องสมุดราคาถูก เลขที่ 45)
ต. 1. -. - XXXII, 325 น., ล. ภาพเหมือน, ล. ป่วย. R1 K21 M119257CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ผลงานที่เลือก: [ใน 2 ชั่วโมง] / N. M. Karamzin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ฉบับของ I. Glazunov, 1892. - (ห้องสมุดระดับรัสเซีย: คู่มือการศึกษาวรรณคดีรัสเซีย / แก้ไขโดย A. N. Chudinov; ฉบับที่ IX)
ตอนที่ 2: จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย: พร้อมโน้ต - พ.ศ. 2435 -, VIII, 272 p., ด้านหน้า. (พอร์ต).R1 K21 M12512 KH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ผลงานของ Karamzin: ใน 8 เล่ม - มอสโก: ในโรงพิมพ์ของ S. Selivanovskaya, 1803. -
ต. 7. - 1803. -, 416, หน้า. R1 K21 M15819 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / N. M. Karamzin - ครั้งที่ 3 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ขึ้นอยู่กับร้านหนังสือ Smirdin, 1830-1831
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 แผ่น. รถโกคาร์ท 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย / Op. N.M. Karamzin: ใน 3 เล่ม บรรจุ 12 ตัน พร้อมโน๊ตเต็ม ของประดับตกแต่ง ภาพเหมือน รับรองความถูกต้อง. บนเหล็กในลอนดอน – ครั้งที่ 5 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เอ็ด I. Einerling : ประเภท เอดูอาร์ด แพรทซ์, 1842-1844.
หนังสือ. 1 (เล่ม 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 แผ่น รถโกคาร์ท (9(S)1 C21 F3213 CH(RF))

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย: ใน 12 เล่ม / Op. N. M. Karamzin - มอสโก: เอ็ด A. A. Petrovich: Tipo-lithograph. สหาย N. Kushnerev and Co. , 1903.

ต. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 น. 9(X)1 K21 M15872 CH

คารามซิน, นิโคไล เอ็ม. ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย / N. M. Karamzin; เตาอบ ภายใต้การดูแลของ ศ. พี.เอ็น.โพลวอย. ท. 1–12. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท อี. เอ. เอฟโดกิโมวา, 2435.

ต. 1 - 2435. - 172, 144 หน้า. (แนวตั้ง,แฟกซ์) 5 แผ่น ป่วย. : ป่วย. (ห้องสมุดภาคเหนือ). 9(C)1 K21 29963

รายการวรรณกรรมที่ใช้:

Lotman Yu. M. การสร้าง Karamzin / Yu. M. Lotman; คำนำ บี. เอโกโรวา. - มอสโก: หนังสือ 2530 - 336 น. : ป่วย. - (นักเขียนเกี่ยวกับนักเขียน). 83.3(2=มาตุภูมิ)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - มอสโก: Young Guard, 2014. - 476, p. : ล. ป่วย, ท่าเรือ. 83.3(2=มาตุภูมิ)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mikhailovich Karamzin / A. F. Smirnov. - มอสโก: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 น. : ป่วย. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย / N. Ya. Eidelman - มอสโก: Vagrius, 2004. - 254 p. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. “ นี่คือกระจกเงาแห่งจิตวิญญาณของฉัน…” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora - 2525. - ลำดับที่ 6 - หน้า 131-141.

ศีรษะ หมวดหนังสือหายากและทรงคุณค่า
Karaseva N.B

12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 (ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งอื่น ๆ - หมู่บ้าน Mikhailovka (ปัจจุบันคือ Preobrazhenka) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 03 มิถุนายน พ.ศ. 2369 (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, จักรวรรดิรัสเซีย)

12 ธันวาคม (1 ธันวาคมตามแบบเก่า), 1766, Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนชาวรัสเซีย, กวี, บรรณาธิการของ Moscow Journal (1791-1792) และนิตยสาร Vestnik Evropy (1802-1803) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ The Imperial Academy of Sciences ( 1818) สมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Russian Academy นักประวัติศาสตร์นักประวัติศาสตร์คนแรกและคนเดียวของศาลหนึ่งในนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซียคนแรกผู้ก่อตั้งบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

ผลงานของ N.M. Karamzin ในวัฒนธรรมรัสเซียแทบจะไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้เลย จดจำทุกสิ่งที่ชายผู้นี้สามารถทำได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ 59 ปีของการดำรงอยู่ทางโลกของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่า Karamzin เป็นผู้กำหนดใบหน้าของศตวรรษที่ XIX ของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ - ยุค "ทอง" ของกวีนิพนธ์รัสเซีย , historiography, แหล่งที่มาของการศึกษาและด้านมนุษยธรรมอื่น ๆ ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ ด้วยการค้นหาทางภาษาศาสตร์ที่มุ่งเผยแพร่ภาษาวรรณกรรมของกวีนิพนธ์และร้อยแก้ว Karamzin นำเสนอวรรณคดีรัสเซียแก่ผู้ร่วมสมัยของเขา และถ้าพุชกินเป็น "ทุกอย่างของเรา" แล้ว Karamzin สามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่า "ทุกอย่างของเรา" ด้วยอักษรตัวใหญ่ หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า "Pushkin galaxy" ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้

“ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเรา Karamzin วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: วารสารศาสตร์ การวิจารณ์ เรื่องราว นวนิยาย เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ การประชาสัมพันธ์ การศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. เบลินสกี้

"ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin ไม่ได้เป็นเพียงหนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีให้สำหรับผู้อ่านทั่วไป Karamzin ให้มาตุภูมิชาวรัสเซียในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ พวกเขากล่าวว่าเมื่อกระแทกเล่มที่แปดเล่มสุดท้าย Count Fyodor Tolstoy ชื่อเล่นชาวอเมริกันอุทาน:“ ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!” และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ทันใดนั้นผู้ร่วมสมัยของเขาทั้งหมดก็พบว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี และพวกเขามีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านั้นเชื่อกันว่าก่อนที่ปีเตอร์ฉันซึ่งเปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป" ไม่มีอะไรน่าสนใจในรัสเซีย: ยุคมืดของความล้าหลังและความป่าเถื่อน, การปกครองแบบเผด็จการโบยาร์, ความเกียจคร้านของรัสเซียและหมีบนท้องถนน .. .

งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่เมื่อได้รับการตีพิมพ์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 เขาได้กำหนดความประหม่าทางประวัติศาสตร์ของประเทศชาติมาหลายปีแล้ว ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถก่อให้เกิดสิ่งใดที่สอดคล้องกับความประหม่าของ "จักรพรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยไว้ลึกและลบไม่ออกในทุกด้านของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งเป็นรากฐานของความคิดประจำชาติ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วเป็นตัวกำหนดการพัฒนาสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม

เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 อาคารของมหาอำนาจรัสเซียซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากล ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 - ภายใต้คำขวัญต่างๆ กับผู้นำที่แตกต่างกัน ในรูปแบบอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่... แนวทางในเชิงประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ทั้งก่อนปี ค.ศ. 1917 และภายหลัง ในหลาย ๆ ด้านยังคงเป็นแบบจิงโจ้และซาบซึ้งในวิถีของคารามซิน

น.ม. Karamzin - ปีแรก

NM Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) 1766 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งอื่นในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan) ไม่ค่อยมีใครรู้จักในช่วงปีแรก ๆ ของเขา: ไม่มีจดหมายไม่มีไดอารี่ไม่มีความทรงจำของ Karamzin เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเกิดปีเกิดของเขาและเกือบทั้งชีวิตของเขาเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี พ.ศ. 2308 เฉพาะในวัยชราเมื่อค้นพบเอกสารเขา "ดูอ่อนกว่าวัย" ขึ้นหนึ่งปี

นักประวัติศาสตร์ศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขา กัปตันเกษียณ Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783) ซึ่งเป็นขุนนางชั้นกลางของ Simbirsk เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งไปมอสโคว์ไปที่หอพักของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I.M. เชเดน ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1781-1782

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำ ในปี ค.ศ. 1783 Karamzin เข้าร่วม Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ Dmitriev วารสารมอสโกของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์คำแปลครั้งแรกของเขาเกี่ยวกับ "Wooden Leg" ของ S. Gesner

ในปี ค.ศ. 1784 Karamzin เกษียณในฐานะผู้หมวดและไม่เคยรับใช้อีกเลย ซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในขณะนั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาได้เข้าร่วมบ้านพัก Golden Crown Masonic Karamzin ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวงกลมของ N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ "Friendly Scientific Society" ของ Novikov กลายเป็นนักเขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov ในเวลาเดียวกัน Karamzin ก็ใกล้ชิดกับครอบครัว Pleshcheev เป็นเวลาหลายปีที่เขาติดต่อกับ N. I. Pleshcheeva ด้วยมิตรภาพที่สงบสุข ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์งานแปลฉบับแรกของเขาซึ่งมีความสนใจในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน: The Four Seasons ของ Thomson, Janlis's Village Evenings, Julius Caesar โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare, Emilia Galotti โศกนาฏกรรมของ Lessing

ในปี 1789 เรื่องดั้งเดิมเรื่องแรกของ Karamzin "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร "Children's Reading ... " คนอ่านแทบไม่สังเกต

เที่ยวยุโรป

ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้หลงทางในด้านลึกลับของความสามัคคี แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางการศึกษาที่กระตือรือร้น เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นในช่วงปลายยุค 1780 Karamzin ได้ "ป่วย" กับเวทย์มนต์ Masonic ในเวอร์ชันรัสเซียแล้ว อาจเป็นไปได้ว่าความเย็นชาที่มีต่อความสามัคคีเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เขาได้เดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (1789-90) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในยุโรปเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ "ผู้ปกครองของจิตใจ" ในยุโรป: I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์, โรงละคร, สถานเสริมทางโลก ในปารีส Karamzin ฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่นๆ ในรัฐสภา เห็นบุคคลสำคัญทางการเมืองหลายคนและคุ้นเคยกับคนมากมาย เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี 1789 แสดงให้เห็นว่า Karamzin สามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้มากเพียงใด: พิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับด้วยความสนใจ ปากเปล่า เมื่อนักพูดนักปฏิวัติพูดและการโต้เถียงเกิดขึ้น (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซียในขณะนั้น)

Karamzin ไม่มีความคิดเห็นที่กระตือรือร้นมากเกี่ยวกับรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่อย่างสูง

Karamzin - นักข่าวสำนักพิมพ์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1790 Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือน (1790-1792) ซึ่งพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่โดยเล่าถึงเหตุการณ์ปฏิวัติในฝรั่งเศส , เรื่อง "Liodor", "Poor Lisa" , "Natalia, Boyar's Daughter", "Flor Silin", เรียงความ, เรื่องสั้น, บทความวิจารณ์และบทกวี Karamzin ดึงดูดนักวรรณกรรมชั้นยอดในเวลานั้นให้ร่วมมือในวารสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และอื่น ๆ บทความของ Karamzin ยืนยันแนวโน้มวรรณกรรมใหม่ - อารมณ์อ่อนไหว

วารสารมอสโกมีผู้สมัครสมาชิกประจำเพียง 210 คน แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นั้นก็เหมือนกับการหมุนเวียนหนึ่งแสนครั้งเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ นิตยสารยังอ่านโดยผู้ที่ "สร้างอากาศ" ในชีวิตวรรณกรรมของประเทศ: นักเรียน เจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่รุ่นเยาว์ ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือของหน่วยงานราชการต่างๆ ("เยาวชนจดหมายเหตุ")

หลังจากการจับกุมโนวิคอฟ ทางการเริ่มให้ความสนใจผู้จัดพิมพ์วารสารมอสโกอย่างจริงจัง ในระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า: Novikov ส่ง "นักเดินทางชาวรัสเซีย" ไปต่างประเทศด้วย "การมอบหมายพิเศษ" หรือไม่? ชาวโนวิโควิทเป็นคนที่มีคุณธรรมสูงและแน่นอนว่าคารามซินได้รับการปกป้อง แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ นิตยสารจึงต้องหยุดลง

ในปี 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียชุดแรก - Aglaya (1794-1795) และ Aonides (1796-1799) ในปี ค.ศ. 1793 เมื่อระบอบเผด็จการจาโคบินก่อตั้งขึ้นในขั้นตอนที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ทำให้คารามซินตกตะลึงด้วยความโหดร้าย นิโคไล มิคาอิโลวิชละทิ้งความคิดเห็นในอดีตบางส่วนของเขา การปกครองแบบเผด็จการปลุกเร้าในตัวเขาด้วยความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะได้รับความมั่งคั่ง เขาประณามอย่างรุนแรงต่อการปฏิวัติและทุกวิถีทางที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคม ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและโชคชะตาแทรกซึมผลงานใหม่ของเขา: เรื่องราว "เกาะบอร์นโฮล์ม" (พ.ศ. 2336); "เซียร์ราโมเรนา" (พ.ศ. 2338); บทกวี "Melancholy", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ

ในช่วงเวลานี้ Karamzin ชื่อเสียงด้านวรรณกรรมที่แท้จริง

เฟดอร์ กลินก้า: “จากนักเรียนนายร้อย 1,200 คน หายากไม่ซ้ำหน้าจากเกาะบอร์นโฮล์ม”.

ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่นิยมอย่างสมบูรณ์พบมากขึ้นในรายชื่อผู้สูงศักดิ์ มีข่าวลือเรื่องการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของน่าสงสารลิซ่า Vigel ผู้บันทึกความทรงจำที่มีพิษเล่าว่าขุนนางมอสโกคนสำคัญได้เริ่มทำกับ .แล้ว “เกือบจะเท่าเทียมกับร้อยโทที่เกษียณอายุราชการแล้ว”.

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ชีวิตของ Karamzin เกือบจะสิ้นสุดลง: ระหว่างทางไปที่ดินในถิ่นทุรกันดารของบริภาษโจรโจมตีเขา Karamzin หนีไปอย่างปาฏิหาริย์โดยได้รับบาดแผลเล็กน้อยสองครั้ง

ในปี 1801 เขาแต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินซึ่งเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก - พวกเขารู้จักกันมาเกือบ 13 ปีในช่วงเวลาของงานแต่งงาน

นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของวรรณคดีรัสเซีย เขาเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่า “ฉันขาดความสุขในการอ่านมากในภาษาแม่ของฉัน เรายังยากจนในการเขียน เรามีกวีหลายคนที่ควรค่าแก่การอ่าน" แน่นอนว่ามีนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนเช่น Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อสำคัญไม่เกินโหล Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เข้าใจว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับพรสวรรค์ - รัสเซียมีพรสวรรค์ไม่น้อยไปกว่าประเทศอื่น เป็นเพียงว่าวรรณคดีรัสเซียไม่สามารถเคลื่อนห่างจากประเพณีคลาสสิกที่ล้าสมัยมายาวนานซึ่งวางไว้ในกลางศตวรรษที่ 18 โดย M.V. นักทฤษฎีเพียงคนเดียว โลโมโนซอฟ

การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov เช่นเดียวกับทฤษฎีของ "ความสงบสามอย่าง" ที่เขาสร้างขึ้นนั้นได้พบกับงานในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณไปสู่วรรณกรรมใหม่ การปฏิเสธการใช้ภาษาสลาโวนิกส์ของคริสตจักรตามปกติในภาษานั้นยังคงเกิดขึ้นก่อนกำหนดและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้ Catherine II ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้อาศัยคำพูดภาษาพูดแบบสด แต่อาศัยความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก: พวกเขาต้องใช้สำนวนสลาฟที่หนักและล้าสมัย ซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่โดยคนอื่นมานานแล้ว นุ่มนวลกว่าและสง่างามกว่า ผู้อ่านบางครั้งไม่สามารถ "เจาะ" ผ่านคำสลาฟที่ล้าสมัยที่ใช้ในหนังสือและบันทึกของโบสถ์เพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญของงานนี้หรืองานฆราวาส

Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมให้ใกล้เคียงกับภาษาพูดมากขึ้น ดังนั้นหนึ่งในเป้าหมายหลักของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจาก Church Slavonicism ในคำนำของหนังสือเล่มที่สองของปูม "Aonides" เขาเขียนว่า: "คำฟ้าร้องหนึ่งคำเท่านั้นทำให้เราหูหนวกและไม่เคยไปถึงหัวใจ"

คุณลักษณะที่สองของ "รูปแบบใหม่" ของ Karamzin คือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ผู้เขียนละทิ้งช่วงเวลาที่ยาวนาน ในวิหารแพนธีออนแห่งนักเขียนชาวรัสเซีย เขากล่าวอย่างเฉียบขาดว่า: “ร้อยแก้วของโลโมโนซอฟไม่สามารถใช้เป็นแบบอย่างให้เราได้เลย: ระยะเวลาที่ยาวนานของมันเหนื่อย การจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป”

Karamzin พยายามเขียนประโยคสั้นๆ ที่มองเห็นได้ง่าย ซึ่งแตกต่างจาก Lomonosov จนถึงทุกวันนี้ เป็นแบบอย่างของรูปแบบที่ดีและเป็นตัวอย่างที่น่าติดตามในวรรณคดี

ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเพิ่มพูนภาษารัสเซียด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในคำศัพท์หลัก ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในสมัยของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "การปรับแต่ง", "สมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป , "อิทธิพล" และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

การสร้าง neologisms ส่วนใหญ่ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศส: "น่าสนใจ" จาก "น่าสนใจ", "กลั่น" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "สัมผัส" จาก "สัมผัส"

เรารู้ว่าแม้ในยุค Petrine คำต่างประเทศจำนวนมากยังปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่พวกเขาแทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้ คำเหล่านี้มักใช้ในรูปแบบดิบๆ ดังนั้นคำเหล่านี้จึงหนักและเงอะงะมาก ("fortecia" แทนที่จะเป็น "ป้อมปราการ", "ชัยชนะ" แทนที่จะเป็น "ชัยชนะ" เป็นต้น) ในทางตรงกันข้าม Karamzin พยายามที่จะให้คำภาษาต่างประเทศเป็นคำลงท้ายภาษารัสเซียโดยปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์รัสเซีย: "จริงจัง", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ

ในกิจกรรมปฏิรูปของเขา Karamzin มุ่งเน้นไปที่การพูดภาษาพูดที่มีชีวิตของคนที่มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จในการทำงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ แต่บันทึกการเดินทาง ("จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราวที่ซาบซึ้ง ("เกาะบอร์นโฮล์ม", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร") บทกวีบทความ แปลจากภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน

"Arzamas" และ "บทสนทนา"

ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Karamzin สมัยใหม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาด้วยเสียงปังและติดตามเขาด้วยความเต็มใจ แต่เช่นเดียวกับนักปฏิรูปคนอื่นๆ คารามซินมีคู่ต่อสู้ที่แน่วแน่และคู่ต่อสู้ที่คู่ควร

A.S. ยืนอยู่ที่หัวของฝ่ายตรงข้ามอุดมการณ์ของ Karamzin Shishkov (1774-1841) - พลเรือเอกผู้รักชาติรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น ผู้เชื่อเก่าผู้ชื่นชมภาษาของ Lomonosov ในตอนแรก Shishkov เป็นนักคลาสสิก แต่มุมมองนี้จำเป็นต้องมีการจองที่จำเป็น ตรงกันข้ามกับลัทธิยุโรปของ Karamzin ชิชคอฟหยิบยกแนวคิดเรื่องสัญชาติของวรรณกรรมซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ที่โรแมนติกซึ่งห่างไกลจากความคลาสสิค ปรากฎว่าชิชคอฟอยู่ติดกัน โรแมนติกแต่ไม่ก้าวหน้า แต่มีทิศทางที่อนุรักษ์นิยม ความคิดเห็นของเขาสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธินิยมนิยมในภายหลัง

ในปี ค.ศ. 1803 ชิชคอฟได้ส่งวาทกรรมเกี่ยวกับรูปแบบเก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย เขาประณาม "Karamzinists" สำหรับการยอมจำนนต่อการทดลองสอนเท็จของการปฏิวัติยุโรปและสนับสนุนการกลับมาของวรรณกรรมสู่ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาษาพื้นถิ่นที่เป็นที่นิยมในการเรียนรู้หนังสือสลาโวนิกคริสตจักรออร์โธดอกซ์

Shishkov ไม่ใช่นักภาษาศาสตร์ เขาจัดการกับปัญหาของวรรณคดีและภาษารัสเซียในฐานะมือสมัครเล่น ดังนั้นการโจมตีของ Admiral Shishkov ต่อ Karamzin และผู้สนับสนุนวรรณกรรมของเขาในบางครั้งจึงไม่ได้พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์มากนักว่าไม่มีมูลและอุดมการณ์ การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือนกับ Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน เป็นกระจกแห่งศีลธรรม เป็นเครื่องบ่งชี้การตรัสรู้ที่แท้จริง เป็นพยานถึงการกระทำอย่างไม่หยุดยั้ง ที่ใดไม่มีศรัทธาในหัวใจ ที่นั่นไม่มีความยำเกรงในลิ้น ที่ใดไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ที่นั่นภาษาไม่แสดงความรู้สึกเกี่ยวกับบ้านเมือง.

Shishkov ประณาม Karamzin สำหรับการใช้ความป่าเถื่อนอย่างไม่เหมาะสม ("ยุค", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ"), neologisms รังเกียจเขา ("รัฐประหาร" เป็นคำแปลของคำว่า "การปฏิวัติ") คำเทียมตัดหูของเขา: "อนาคต" , “ความพร้อม” และอื่นๆ

และต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขาก็เหมาะสมและแม่นยำ

การหลีกเลี่ยงและผลกระทบด้านสุนทรียะของคำพูดของ "Karamzinists" ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและเลิกใช้วรรณกรรม ชิชคอฟทำนายอนาคตได้อย่างแม่นยำสำหรับพวกเขา โดยเชื่อว่าแทนที่จะใช้สำนวนที่ว่า “เมื่อการเดินทางกลายเป็นความต้องการของจิตวิญญาณของฉัน” เราสามารถพูดได้ง่ายๆ ว่า: “เมื่อฉันตกหลุมรักการเดินทาง”; คำพูดที่กลั่นกรองและถอดความ "ฝูงชนที่แตกต่างกันของ oreads ในชนบทพบกับกลุ่มฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานที่มีผิวคล้ำ" สามารถแทนที่ด้วยการแสดงออกที่เข้าใจได้ "ชาวยิปซีไปทางสาวในหมู่บ้าน" ฯลฯ

Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มขั้นตอนแรกในการศึกษาอนุเสาวรีย์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณศึกษา Tale of Igor's Campaign อย่างกระตือรือร้นศึกษานิทานพื้นบ้านสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและโลกสลาฟและตระหนักถึงความจำเป็นในการบรรจบกันของพยางค์ "สโลวีเนีย" กับ ภาษากลาง.

ในการโต้แย้งกับนักแปล Karamzin ชิชคอฟเสนอข้อโต้แย้งที่หนักแน่นเกี่ยวกับ "ลักษณะเฉพาะ" ของแต่ละภาษา เกี่ยวกับความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของระบบการใช้ถ้อยคำ ซึ่งทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งเป็นอีกภาษาหนึ่งได้ . ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศส คำว่า "มะรุมเก่า" สูญเสียความหมายโดยนัยและ "หมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น แต่ในความหมายเชิงอภิปรัชญาไม่มีวงกลมที่มีความหมาย"

เพื่อต่อต้าน Karamzinskaya ชิชคอฟเสนอการปฏิรูปภาษารัสเซียของเขาเอง เขาเสนอให้กำหนดแนวคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราด้วยคำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่เป็นภาษารัสเซียและสลาฟเก่า แทนที่จะเป็น "อิทธิพล" ของคารามซิน เขาแนะนำ "อิทธิพล" แทน "การพัฒนา" - "พืชพันธุ์" แทนที่จะเป็น "นักแสดง" - "นักแสดง" แทนที่จะเป็น "บุคคล" - "ยาโนสต์" "รองเท้าเปียก" แทนที่จะเป็น " กาลอช" และ "พเนจร" แทนที่จะเป็น "เขาวงกต" นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาในภาษารัสเซียไม่ได้หยั่งราก

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รู้จักความรักที่กระตือรือร้นของ Shishkov ในภาษารัสเซีย เราไม่สามารถยอมรับได้ว่าความหลงใหลในทุกสิ่งที่ต่างประเทศโดยเฉพาะฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุด สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของสามัญชน ชาวนา เริ่มแตกต่างอย่างมากจากภาษาของชนชั้นวัฒนธรรม แต่เราไม่สามารถมองข้ามความจริงที่ว่ากระบวนการทางธรรมชาติของวิวัฒนาการเริ่มต้นของภาษาไม่สามารถหยุดได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้กลับไปใช้นิพจน์ที่ล้าสมัยแล้วในขณะนั้นที่ Shishkov เสนอ: "zane", "ubo", "like", "like" และอื่น ๆ

Karamzin ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาโดยรู้ดีว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเคร่งศาสนาและรักชาติเป็นพิเศษ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ได้ปฏิบัติตามข้อบ่งชี้อันมีค่าของ "Shishkovites" เกี่ยวกับความต้องการ "กลับสู่รากเหง้า" และตัวอย่างประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่แล้วพวกเขาก็ไม่สามารถเข้าใจกัน

Paphos และความรักชาติที่กระตือรือร้นของ A.S. Shishkov กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G. R. Derzhavin ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรม "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) ด้วยกฎบัตรและวารสารของตัวเอง P. A. Katenin, I. A. Krylov และต่อมา V. K. Küchelbeckerและ A. S. Griboyedov หนึ่งในผู้เข้าร่วมใน "การสนทนา ... " นักเขียนบทละครที่อุดมสมบูรณ์ A. A. Shakhovskoy ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "New Stern" เยาะเย้ย Karamzin อย่างดุร้ายและในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "A Lesson for Coquettes หรือ Lipetsk Waters" ต่อหน้า "ผู้เล่นบัลลาด Fialkin สร้างภาพล้อเลียนของ V. A Zhukovsky

สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเป็นมิตรจากเยาวชนที่สนับสนุนอำนาจวรรณกรรมของ Karamzin D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov แต่งแผ่นพับที่มีไหวพริบหลายฉบับที่จ่าหน้าถึง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของการสนทนา .... ใน The Vision in the Arzamas Tavern Bludov ได้มอบชื่อ "Society of Unknown Arzamas Writers" ให้กับกลุ่มผู้พิทักษ์รุ่นเยาว์ของ Karamzin และ Zhukovsky

ในโครงสร้างองค์กรของสังคมนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2358 มีจิตวิญญาณร่าเริงของการล้อเลียนเรื่อง "การสนทนา ... " อย่างจริงจัง ตรงกันข้ามกับความโอ่อ่าอย่างเป็นทางการ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ ความเปิดกว้างที่ครอบงำที่นี่ พื้นที่จำนวนมากถูกมอบให้กับมุขตลกและเกม

ล้อเลียนพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของ "การสนทนา ... " เมื่อเข้าร่วม "Arzamas" ทุกคนต้องอ่าน "คำปราศรัยงานศพ" กับบรรพบุรุษ "ผู้ล่วงลับ" ของพวกเขาจากสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของ "การสนทนา ... " หรือ Russian Academy แห่งวิทยาศาสตร์ (Count D.I. Khvostov, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. S. Shishkov เอง ฯลฯ ) "สุนทรพจน์ในหลุมฝังศพ" เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียนประเภทชั้นสูงเยาะเย้ยความเก่าแก่ของโวหารของงานกวีของ "นักพูด" ในการประชุมของสังคมกวีนิพนธ์รัสเซียประเภทตลกขบขันได้รับการฝึกฝนการต่อสู้ที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวต่อสู้กับข้าราชการทุกประเภทรูปแบบของนักเขียนชาวรัสเซียอิสระที่ปราศจากแรงกดดันจากอนุสัญญาทางอุดมการณ์ใด ๆ และถึงแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นในสังคมในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาได้ประณามความชั่วร้ายและความดื้อรั้นของคนที่มีใจเดียวกัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมของ "การฝังศพ" ของคู่ต่อสู้วรรณกรรมที่มีชีวิต) เขา เรียกว่า Arzamas อย่างถูกต้องว่าเป็นโรงเรียนแห่ง "การคบหาวรรณกรรม" และการเรียนรู้ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน ในไม่ช้าสังคม Arzamas และ Beseda ก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 "Arzamas" รวมถึงคนดังเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Cricket), Batyushkov (Achilles) เป็นต้น

Beseda เลิกกันหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี 1816; Arzamas หลังจากสูญเสียคู่ต่อสู้หลักไปแล้วก็หยุดอยู่ในปี 1818

ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นหัวหน้าที่ได้รับการยอมรับของรัสเซียซึ่งเปิดหน้าใหม่ไม่เพียง แต่ในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วนิยายรัสเซีย ผู้อ่านชาวรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้ซึมซับเฉพาะนวนิยายฝรั่งเศสและผลงานของผู้รู้แจ้ง ยอมรับจดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซียและลิซ่าผู้น่าสงสารอย่างกระตือรือร้น และนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "ผู้สนทนา" และ "อาร์ซามาส") ตระหนักว่าต้องเขียน ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา

Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลัง?

ในปี 1802 - 1803 Karamzin ตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy ซึ่งถูกครอบงำด้วยวรรณกรรมและการเมือง ส่วนใหญ่เนื่องจากการเผชิญหน้ากับ Shishkov โครงการสุนทรียศาสตร์ใหม่สำหรับการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซียในฐานะที่เป็นต้นฉบับระดับประเทศจึงปรากฏในบทความวิจารณ์ของ Karamzin Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov เห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากในการยึดมั่นในพิธีกรรมโบราณและศาสนา แต่ในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดของมุมมองของเขาคือเรื่อง "Marfa Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด"

ในบทความทางการเมืองของเขาในปี 1802-1803 Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลซึ่งส่วนใหญ่เป็นการตรัสรู้ของประเทศชาติในนามของความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ

ความคิดเหล่านี้มักใกล้เคียงกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมหาราช ซึ่งครั้งหนึ่งเคยฝันถึง "ราชาธิปไตยที่รู้แจ้ง" และการแสดงซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และสังคมที่มีการศึกษาในยุโรป การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของแคทเธอรีนที่ 2" (พ.ศ. 2345) ซึ่ง Karamzin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาระสำคัญของระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดจนหน้าที่ ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์ "คำสรรเสริญ" ได้รับการอนุมัติจากอธิปไตยในฐานะที่เป็นตัวอย่างสำหรับพระมหากษัตริย์รุ่นเยาว์และได้รับการยอมรับอย่างดีจากเขา เห็นได้ชัดว่าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มีความสนใจในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของคารามซิน และจักรพรรดิก็ตัดสินใจอย่างถูกต้องว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่จำเป็นต้องจดจำอดีตที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อย และถ้าคุณจำไม่ได้อย่างน้อยก็สร้างใหม่ ...

ในปี 1803 ผ่านนักการศึกษาของซาร์ M.N. Muravyov กวี นักประวัติศาสตร์ อาจารย์ หนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานั้น N.M. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ในศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (จากนั้นมอบเงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีให้กับเจ้าหน้าที่ซึ่งตามตารางอันดับมียศไม่ต่ำกว่านายพล) ต่อมา I.V. Kireevsky อ้างถึง Karamzin เองเขียนเกี่ยวกับ Muravyov:“ ใครจะไปรู้บางทีถ้าปราศจากความช่วยเหลืออย่างเอาใจใส่และอบอุ่นของเขา Karamzin คงไม่มีทางทำความดีของเขาให้สำเร็จ”

ในปี ค.ศ. 1804 Karamzin ได้ออกจากกิจกรรมด้านวรรณกรรมและการพิมพ์และเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานจนถึงวันสุดท้ายของเขา ด้วยอิทธิพลของเขา M.N. Muravyov เปิดให้นักประวัติศาสตร์รู้จักวัสดุที่ไม่รู้จักและ "ความลับ" ก่อนหน้านี้มากมายเปิดห้องสมุดและเอกสารสำคัญสำหรับเขา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถฝันถึงเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการทำงานเท่านั้น ดังนั้นในความเห็นของเราที่จะพูดถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ว่าเป็น "ผลงานทางวิทยาศาสตร์" N.M. คารามซินไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ของศาลอยู่ในการรับราชการ ทำงานที่เขาได้รับเงินอย่างขยันขันแข็ง ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนเรื่องราวดังกล่าวที่ลูกค้าต้องการในปัจจุบันคือซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งในระยะแรกในรัชกาลของพระองค์แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมยุโรป

อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ในปี ค.ศ. 1810 Karamzin ก็กลายเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่สม่ำเสมอ ในช่วงเวลานี้ ระบบความคิดเห็นทางการเมืองของเขาก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในที่สุด คำแถลงของ Karamzin ที่ว่าเขาเป็น "พรรครีพับลิกันในหัวใจ" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอก็ต่อเมื่อพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "Platonic Republic of the Sages" ซึ่งเป็นระเบียบทางสังคมในอุดมคติที่มีพื้นฐานมาจากคุณธรรมของรัฐ กฎระเบียบที่เข้มงวด และการปฏิเสธเสรีภาพส่วนบุคคล . . . ในตอนต้นของปี 2353 Karamzin ผ่านญาติของเขา Count F.V. Rostopchin พบกันในมอสโกกับผู้นำของ "พรรคอนุรักษ์นิยม" ที่ศาล - Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (น้องสาวของ Alexander I) และเริ่มไปเยี่ยมบ้านของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่อง ร้านเสริมสวยของแกรนด์ดัชเชสเป็นตัวแทนของศูนย์กลางของการต่อต้านอนุรักษนิยมในหลักสูตรเสรีนิยม - ตะวันตกซึ่งมีลักษณะเป็นร่างของ M. M. Speransky ในร้านเสริมสวยแห่งนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขา ในเวลาเดียวกันเขาได้พบกับจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา ซึ่งกลายมาเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา

ในปี ค.ศ. 1811 ตามคำร้องขอของ Grand Duchess Ekaterina Pavlovna Karamzin ได้เขียนข้อความว่า "ในรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัสเซียอย่างรุนแรง Alexander I และรุ่นก่อนของเขา: Paul I , Catherine II และ Peter I. ในศตวรรษที่ 19 บันทึกย่อไม่เคยถูกตีพิมพ์ทั้งหมดและแยกความแตกต่างในรายการที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในสมัยโซเวียต ความคิดที่แสดงโดย Karamzin ในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของขุนนางที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองถูกตราหน้าว่าเป็น "ผู้ตอบโต้" ซึ่งเป็นปฏิปักษ์กับการปลดปล่อยชาวนาและขั้นตอนเสรีนิยมอื่น ๆ ที่ดำเนินการโดยรัฐบาลของ Alexander I.

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์ฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกของโน้ตในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากเบื้องบน ในขณะที่ยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนบันทึกย่อในขณะเดียวกันก็โจมตีที่ปรึกษาของเขาโดยอ้างถึง Speransky ซึ่งยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เสรีภาพในการพิสูจน์ซาร์โดยละเอียดโดยอ้างอิงจากตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ว่ารัสเซียไม่พร้อมทั้งทางประวัติศาสตร์หรือทางการเมืองที่จะยกเลิกความเป็นทาสและจำกัดระบอบเผด็จการตามรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่างของมหาอำนาจยุโรป) ข้อโต้แย้งของเขาบางส่วน (เช่น เกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาโดยไม่มีที่ดิน ความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) ดูน่าเชื่อถือและถูกต้องตามประวัติศาสตร์แม้ในปัจจุบัน

นอกจากภาพรวมของประวัติศาสตร์รัสเซียและการวิพากษ์วิจารณ์เส้นทางการเมืองของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แล้ว บันทึกดังกล่าวยังมีแนวคิดเชิงทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากของระบอบเผด็จการในฐานะอำนาจพิเศษแบบรัสเซียดั้งเดิมซึ่งสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับออร์ทอดอกซ์

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "เผด็จการที่แท้จริง" กับเผด็จการ, ทรราชย์หรือความเด็ดขาด เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานดังกล่าวเกิดจากโอกาส (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีของการปกครองแบบราชาธิปไตย "ฉลาด" และ "คุณธรรม" ในกรณีที่รัฐสูงสุดและอำนาจของคริสตจักรอ่อนแอลงอย่างมากและถึงกับขาดหายไปอย่างสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ประเพณีอันทรงพลังนี้นำไปสู่การฟื้นฟูระบอบเผด็จการภายในระยะเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์ ระบอบเผด็จการคือ "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นหลักการพื้นฐานของการปกครองแบบราชาธิปไตยในรัสเซียตามที่ Karamzin ได้กล่าวไว้ควรได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาเท่านั้น ซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการ ความพยายามที่จะจำกัดมันจะเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย

ในขั้นต้น บันทึกของ Karamzin ทำให้จักรพรรดิหนุ่มหงุดหงิดซึ่งไม่ชอบการวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้ นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์ตัวเองร่วมกับพวกราชวงศ์ que le roi (ผู้นิยมกษัตริย์มากกว่าพระองค์เอง) อย่างไรก็ตาม ต่อมา "เพลงสรรเสริญระบอบเผด็จการของรัสเซีย" อันยอดเยี่ยมซึ่งนำเสนอโดย Karamzin ก็มีผลอย่างไม่ต้องสงสัย หลังสงครามในปี ค.ศ. 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ชนะของนโปเลียนได้ตัดทอนโครงการเสรีนิยมหลายโครงการของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ รัฐธรรมนูญและแนวคิดเรื่องการล้มล้างระบอบเผด็จการยังคงอยู่ในใจของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำหนดโดย "ทฤษฎีสัญชาติที่เป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (Orthodoxy-Autocracy-Nationhood)

ก่อนที่จะตีพิมพ์ "History ... " 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกจากที่ที่เขาเดินทางไปตเวียร์ไปยัง Grand Duchess Ekaterina Pavlovna และ Nizhny Novgorod ในขณะที่มอสโกถูกครอบครองโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ Ostafyev ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาวนอกสมรส Ekaterina Andreevna Karamzin แต่งงานในปี 1804 (ภรรยาคนแรกของ Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova เสียชีวิตในปี 1802)

ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาใกล้ชิดกับราชวงศ์มาก แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ปฏิบัติต่อ Karamzin ด้วยความยับยั้งชั่งใจตั้งแต่ส่งบันทึก แต่ Karamzin มักใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoye Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้สนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หลายครั้งซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นโฆษกให้กับฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปเสรีนิยมที่รุนแรง ในปี ค.ศ. 1819-1825 Karamzin ได้ก่อกบฏอย่างกระตือรือร้นต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์ (ยื่นหมายเหตุ "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย") ประณามภาษีของรัฐที่เพิ่มขึ้นในยามสงบพูดถึงระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระวิพากษ์วิจารณ์ระบบ ของการตั้งถิ่นฐานทางทหารกิจกรรมของกระทรวงศึกษาธิการชี้ให้เห็นถึงทางเลือกที่แปลกประหลาดโดยผู้มีอำนาจสูงสุดบางคน (เช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นในการลดกองกำลังภายในเกี่ยวกับการแก้ไขถนนในจินตนาการ เจ็บปวดสำหรับประชาชน และชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการมีกฎหมายที่มั่นคง ทั้งทางแพ่งและของรัฐ

แน่นอนว่าการมีผู้วิงวอนเช่นจักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna อยู่เบื้องหลังผู้วิงวอนดังกล่าวเราสามารถวิพากษ์วิจารณ์และโต้แย้งและแสดงความกล้าหาญและพยายามวางพระมหากษัตริย์ "บนเส้นทางที่ถูกต้อง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และผู้ร่วมสมัยของเขาและนักประวัติศาสตร์ในรัชสมัยของพระองค์เรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง อธิปไตยเห็นด้วยกับข้อคิดเห็นที่สำคัญของ Karamzin เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหาร ตระหนักถึงความจำเป็นในการ "มอบกฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" ตลอดจนแก้ไขบางแง่มุมของนโยบายภายในประเทศ แต่เกิดขึ้นในประเทศของเราซึ่งในความเป็นจริง - ทั้งหมด คำแนะนำอันชาญฉลาดของประชาชนยังคง "ไร้ผลเพื่อแผ่นดินเกิดอันเป็นที่รัก"...

คารามซินเป็นนักประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้ายของเรา
จากการวิจารณ์ของเขาเขาเป็นของประวัติศาสตร์
ความไร้เดียงสาและ apothegms - พงศาวดาร

เช่น. พุชกิน

แม้แต่จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าเรียกงานทางวิทยาศาสตร์ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จำนวน 12 เล่ม ถึงอย่างนั้นก็ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ในศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้ให้ความรู้ที่เหมาะสมและการฝึกอบรมที่เหมาะสมแก่เขา

แต่ในทางกลับกัน Karamzin ไม่ได้ตั้งตัวเองเป็นหน้าที่ของนักวิจัยในตอนแรก นักประวัติศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่จะไม่เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับเกียรติยศของบรรพบุรุษผู้โด่งดังของเขา - Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin เป็นต้น

งานวิพากษ์วิจารณ์เบื้องต้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Karamzin เป็นเพียง ประการแรกเขาเป็นนักเขียนดังนั้นเขาจึงต้องการใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของเขากับเนื้อหาสำเร็จรูป: "เลือก, เคลื่อนไหว, ระบายสี" และด้วยวิธีนี้ทำให้ประวัติศาสตร์รัสเซีย "เป็นสิ่งที่น่าสนใจแข็งแกร่งและควรค่าแก่การเอาใจใส่ ไม่ใช่แค่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย” และงานนี้เขาทำได้อย่างยอดเยี่ยม

ทุกวันนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนต้นของการศึกษาแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 19 วิชาบรรพชีวินวิทยาและสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ นั้นยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ดังนั้นการเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการยึดมั่นอย่างเข้มงวดกับวิธีการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออื่น ๆ ก็ไร้สาระ

มักจะได้ยินความคิดเห็นที่ว่า Karamzin เขียนวงกลมตระกูล Prince M.M. ใหม่อย่างสวยงาม นี่ไม่เป็นความจริง.

โดยธรรมชาติแล้วเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขา Karamzin ใช้ประสบการณ์และผลงานของรุ่นก่อนอย่าง Schlozer และ Shcherbatov อย่างแข็งขัน Shcherbatov ช่วย Karamzin นำทางแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกวัสดุและการจัดเรียงในข้อความ บังเอิญหรือไม่ Karamzin ได้นำประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียมาไว้ในที่เดียวกับประวัติศาสตร์ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการปฏิบัติตามโครงการที่พัฒนาขึ้นโดยรุ่นก่อนของเขาแล้ว Karamzin ยังอ้างถึงบทความอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ต่างประเทศที่กว้างขวางที่สุด ซึ่งแทบไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียเลย ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาเป็นครั้งแรกที่เขาแนะนำแหล่งข่าวที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้สำรวจจำนวนมากสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ เหล่านี้เป็นพงศาวดารไบแซนไทน์และลิโวเนียน ข้อมูลจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับประชากรของรัสเซียโบราณ ตลอดจนพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากที่ยังไม่ได้สัมผัสด้วยมือของนักประวัติศาสตร์ สำหรับการเปรียบเทียบ: MM Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 เรื่องในการเขียนงานของเขา Karamzin อ้างถึงมากกว่า 40 เรื่องอย่างแข็งขัน นอกเหนือจากพงศาวดาร Karamzin ยังดึงดูดอนุสาวรีย์ของกฎหมายรัสเซียโบราณและนิยายรัสเซียโบราณในการศึกษา ตอนพิเศษของ "ประวัติศาสตร์ ... " อุทิศให้กับ "ความจริงของรัสเซีย" และหลายหน้า - สำหรับ "Tale of Igor's Campaign" ที่เพิ่งเปิดใหม่

ด้วยความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการคลังเอกสารมอสโกของกระทรวงการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky ทำให้ Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุเหล่านั้นที่ไม่มีให้สำหรับรุ่นก่อนของเขา ศูนย์รับฝากของ Synodal ห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra, อาราม Volokolamsk และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเล็กชั่นส่วนตัวของ Musin-Pushkin และ N.P. รุมยานเซฟ Karamzin ได้รับเอกสารจำนวนมากโดยเฉพาะจากนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ซึ่งรวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขารวมถึงจาก AI Turgenev ซึ่งรวบรวมเอกสารจากเอกสารของสมเด็จพระสันตะปาปา

แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ Karamzin ใช้เสียชีวิตระหว่างเหตุไฟไหม้ที่มอสโคว์ในปี 2355 และรอดมาได้เฉพาะใน "ประวัติศาสตร์ ... " และ "หมายเหตุ" ที่กว้างขวางของข้อความ ดังนั้นงานของ Karamzin จึงได้รับสถานะของแหล่งประวัติศาสตร์ซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์ทุกประการในการอ้างถึง

ท่ามกลางข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เป็นประเพณีที่สังเกตมุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ ตามที่ Karamzin "ความรู้" และ "ทุนการศึกษา" ในประวัติศาสตร์ "ไม่สามารถแทนที่พรสวรรค์เพื่อแสดงถึงการกระทำ" ก่อนที่งานศิลปะแห่งประวัติศาสตร์ แม้แต่ศีลธรรมก็ลดระดับลงในเบื้องหลัง ซึ่งถูกกำหนดโดย M.N. ผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin มูราวียอฟ Karamzin ให้ลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในแนววรรณกรรมและแนวโรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะของทิศทางของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกตาม Karamzin นั้นโดดเด่นด้วย "ความหลงใหลในความรักอันร้อนแรง" สำหรับการพิชิตผู้ติดตามของพวกเขา - ขุนนางและจิตวิญญาณที่ภักดีบางครั้ง "ความวุ่นวาย" แสดงความไม่พอใจทำให้เกิดการกบฏ แต่ในท้ายที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ เป็นต้น เป็นต้น ป.

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนภายใต้อิทธิพลของSchlözerได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่สำคัญมาเป็นเวลานานและในบรรดาโคตรของ Karamzin ข้อกำหนดสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์แหล่งประวัติศาสตร์แม้จะไม่มีวิธีการที่ชัดเจนก็ตาม และคนรุ่นต่อไปได้ก้าวไปข้างหน้าพร้อมกับความต้องการประวัติศาสตร์ปรัชญา - ด้วยการระบุกฎแห่งการพัฒนาของรัฐและสังคม การยอมรับแรงผลักดันหลักและกฎหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นการสร้าง "วรรณกรรม" ที่มากเกินไปของ Karamzin จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์ในทันที

ตามความคิดที่หยั่งรากอย่างมั่นคงในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศในศตวรรษที่ 17 - 18 การพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการพัฒนาของอำนาจราชาธิปไตย Karamzin ไม่ได้เบี่ยงเบนความคิดนี้แม้แต่น้อย: อำนาจราชาธิปไตยยกย่องรัสเซียในสมัยเคียฟ การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งได้รับการแก้ไขโดยภูมิปัญญาของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายเป็นผู้แก้ไขผลที่ตามมา - การกระจายตัวของรัสเซียและแอกตาตาร์

แต่ก่อนที่จะประณาม Karamzin ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียก็ควรจำไว้ว่าผู้เขียน The History of the Russian State ไม่ได้กำหนดภารกิจในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบคนตาบอด แนวความคิดเกี่ยวกับความโรแมนติกของยุโรปตะวันตก (F. Guizot , F. Mignet, J. Meshlet) ซึ่งเริ่มพูดถึง "การต่อสู้ทางชนชั้น" และ "จิตวิญญาณของผู้คน" แล้ว ซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจคำวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์เลยและจงใจปฏิเสธแนวโน้ม "ปรัชญา" ในประวัติศาสตร์ ข้อสรุปของผู้วิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับการประดิษฐ์เชิงอัตวิสัยของเขา ดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ที่ไม่เหมาะ "สำหรับการแสดงภาพการกระทำและลักษณะนิสัย"

ดังนั้นด้วยมุมมองที่แปลกประหลาดของเขาเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ Karamzin ส่วนใหญ่ยังคงอยู่นอกกระแสที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่เฉพาะในรูปแบบของวัตถุสำหรับการวิจารณ์อย่างต่อเนื่องและตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดว่าไม่ควรเขียนประวัติศาสตร์อย่างไร

ปฏิกิริยาของโคตร

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและผู้ชื่นชม - ยอมรับงาน "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น แปดเล่มแรกของประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359-2460 และออกจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ครั้งใหญ่สำหรับช่วงเวลานั้น ยอดขายสามพันเล่มขายหมดใน 25 วัน (และสิ่งนี้แม้จะมีราคาที่มั่นคง - 50 รูเบิล) จำเป็นต้องมีฉบับที่สองทันทีซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 2361-2462 โดย I. V. Slyonin ในปี ค.ศ. 1821 ได้มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่เล่มที่เก้าและในปี พ.ศ. 2367 ได้มีการตีพิมพ์อีกสองเล่ม ผู้เขียนไม่มีเวลาทำงานเล่มที่สิบสองให้เสร็จซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 เกือบสามปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต

"ประวัติศาสตร์ ... " ได้รับการชื่นชมจากเพื่อนวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากที่ค้นพบอย่างกะทันหันเช่น Count Tolstoy the American ว่าบ้านเกิดของพวกเขามีประวัติศาสตร์ ตามที่ A.S. พุชกินกล่าว “ทุกคน แม้แต่สตรีที่นับถือศาสนาต่างรีบเร่งอ่านประวัติศาสตร์บ้านเกิดของตน โดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส

วงการปัญญาชนเสรีนิยมในยุค 1820 พบ "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin ย้อนหลังในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มที่ไม่จำเป็น:

ผู้เชี่ยวชาญ-นักวิจัย ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ถือว่างานของ Karamzin เหมือนกับงาน บางครั้งถึงกับดูถูกความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของมันด้วยซ้ำ ดูเหมือนว่าหลายคนที่ภารกิจของ Karamzin นั้นเสี่ยงเกินไปที่จะรับหน้าที่เขียนงานที่กว้างขวางเช่นนี้ในรัฐวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในขณะนั้น

ในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์วิจารณ์ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากที่ผู้เขียนเสียชีวิต ความพยายามที่จะกำหนดความสำคัญทั่วไปของงานนี้ในวิชาประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ไปที่การบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจเนื่องจากงานอดิเรกเกี่ยวกับความรักชาติศาสนาและการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่การเขียน "ประวัติศาสตร์" ได้รับอันตรายจากเทคนิคทางวรรณกรรมของนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่มืออาชีพ Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของประวัติศาสตร์และ N.A. Polevoy มองเห็นสาเหตุทั่วไปของข้อบกพร่องเหล่านี้ในความจริงที่ว่า "Karamzin ไม่ใช่นักเขียนในยุคของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและปรัชญาการเมืองและประวัติศาสตร์กลายเป็นสิ่งล้าสมัยไปกับการปรากฏตัวในรัสเซียที่มีอิทธิพลใหม่ของแนวโรแมนติกในยุโรป เพื่อต่อต้าน Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ได้เขียน History of the Russian People หกเล่มซึ่งเขายอมจำนนต่อแนวคิดของ Guizot และความโรแมนติกอื่น ๆ ในยุโรปตะวันตกอย่างสมบูรณ์ ผู้ร่วมสมัยให้คะแนนงานนี้ว่าเป็น "การล้อเลียนที่ไม่คู่ควร" ของ Karamzin ซึ่งทำให้ผู้เขียนได้รับการโจมตีที่ค่อนข้างดุร้ายและไม่สมควรได้รับเสมอ

ในยุค 1830 "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin กลายเป็นธงของทิศทาง "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกันการฟื้นฟูสมรรถภาพทางวิทยาศาสตร์จึงดำเนินการซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Uvarov

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บนพื้นฐานของ "ประวัติศาสตร์ ... " มีการเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและข้อความอื่น ๆ จำนวนมากซึ่งเป็นพื้นฐานของอุปกรณ์ช่วยการศึกษาและการสอนที่มีชื่อเสียง ตามแผนการทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปลูกฝังความรักชาติความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่พลเมืองและความรับผิดชอบของคนรุ่นใหม่ต่อชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอน ในความเห็นของเรา หนังสือเล่มนี้มีบทบาทชี้ขาดในการกำหนดมุมมองของคนรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่น โดยส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐานของการศึกษาด้วยความรักชาติของคนหนุ่มสาวในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

วันที่ 14 ธันวาคม สุดท้าย คารามซิน

การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์เดือนธันวาคมปี 2468 ทำให้ N.M. ตกตะลึงอย่างสุดซึ้ง Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ก็ออกไปที่ถนน: "ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัว ได้ยินคำพูดที่น่ากลัว หินห้าหรือหกก้อนตกลงที่เท้าของฉัน"

แน่นอนว่า Karamzin ถือว่าการแสดงของขุนนางต่ออธิปไตยของพวกเขาเป็นการกบฏและอาชญากรรมร้ายแรง แต่มีคนรู้จักมากมายในหมู่กบฏ: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbeker (เขาแปลประวัติของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)

สองสามวันต่อมา Karamzin จะพูดเกี่ยวกับ Decembrists ว่า "ข้อผิดพลาดและอาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือข้อผิดพลาดและอาชญากรรมในยุคของเรา"

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ระหว่างการเดินทางไปรอบๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คารามซินเป็นหวัดและล้มป่วยด้วยโรคปอดบวม ในสายตาของคนรุ่นเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกคนหนึ่งของวันนี้: ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกพังทลาย ศรัทธาในอนาคตหายไป และกษัตริย์องค์ใหม่เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งห่างไกลจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของราชาผู้รู้แจ้ง Karamzin ป่วยครึ่งตัวไปเยี่ยมชมวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna จากความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ล่วงลับไปแล้วไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับงานของรัชกาลในอนาคต

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป เล่มที่สิบสองของ "ประวัติศาสตร์ ... " หยุดที่ช่วงระหว่างปี ค.ศ. 1611 - 1612 คำพูดสุดท้ายของเล่มสุดท้ายเกี่ยวกับป้อมปราการรัสเซียขนาดเล็ก: "Nutlet ไม่ยอมแพ้" สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin ทำได้จริง ๆ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 คือร่วมกับ Zhukovsky เขาเกลี้ยกล่อม Nicholas I ให้กลับ Pushkin จากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามที่จะส่งกระบองของนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียให้กับกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" ไม่เหมาะกับบทบาทของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎีของรัฐ ...

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2369 น. Karamzin ตามคำแนะนำของแพทย์ตัดสินใจเดินทางไปทางใต้ของฝรั่งเศสหรืออิตาลีเพื่อรับการรักษา Nicholas I ตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาวางเรือรบของกองเรือจักรวรรดิไว้ที่การกำจัดของนักประวัติศาสตร์ แต่คารามซินอ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้แล้ว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) 1826 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

วัตถุประสงค์ของบทเรียน

เกี่ยวกับการศึกษา:

มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูบุคลิกภาพที่พัฒนาทางวิญญาณการก่อตัวของโลกทัศน์เกี่ยวกับมนุษยนิยม

กำลังพัฒนา:

เพื่อส่งเสริมการพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์ความสนใจในวรรณคดีเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหว

เกี่ยวกับการศึกษา:

ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติและผลงานของ N.M. Karamzin สั้น ๆ ให้แนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวในฐานะแนวโน้มทางวรรณกรรม

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์; โปรเจ็กเตอร์มัลติมีเดีย งานนำเสนอ Microsoft power point<Приложение 1>; เอกสารประกอบคำบรรยาย<Приложение 2>.

บทบรรยายถึงบทเรียน:

ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเรา ทุกอย่างล้วนเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการสื่อสารมวลชน การวิจารณ์ นวนิยาย เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ การประชาสัมพันธ์ การศึกษาประวัติศาสตร์

V.G. Belinsky

ระหว่างเรียน

การแนะนำโดยอาจารย์

เรายังคงศึกษาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ต่อไป วันนี้เราต้องทำความคุ้นเคยกับนักเขียนที่น่าทึ่งซึ่งมีผลงานตามที่นักวิจารณ์ชื่อดังของศตวรรษที่ 19 V. G. Belinsky "เริ่มยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซีย" ชื่อของนักเขียนคนนี้คือ Nikolai Mikhailovich Karamzin

ครั้งที่สอง การบันทึกหัวข้อ epigraph (สไลด์ 1)

การนำเสนอ

สาม. เรื่องของอาจารย์ น.ม. คารามซิน. การรวบรวมคลัสเตอร์ (SLIDE 2)

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12) 1766 ในจังหวัด Simbirsk ในครอบครัวที่มีฐานะดี แต่ไม่รวยและมีตระกูลสูงส่ง Karamzins สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชายตาตาร์ Kara-Murza ซึ่งรับบัพติสมาและกลายเป็นบรรพบุรุษของเจ้าของที่ดิน Kostroma

พ่อของนักเขียนซึ่งรับราชการทหารได้รับที่ดินในจังหวัด Simbirsk ซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในวัยเด็กของเขา เขาสืบทอดนิสัยที่เงียบสงบและชอบฝันกลางวันจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna ซึ่งเขาสูญเสียเมื่ออายุสามขวบ

เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Shaden ที่ซึ่งเด็กชายฟังบรรยาย ได้รับการศึกษาทางโลก เรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสเพื่อความสมบูรณ์แบบ อ่านภาษาอังกฤษและอิตาลี ในตอนท้ายของโรงเรียนประจำในปี 2324 Karamzin ออกจากมอสโกและตัดสินใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปที่กรม Preobrazhensky ซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด

เมื่อถึงเวลารับราชการทหารจะมีการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก ความโน้มเอียงในการเขียนของชายหนุ่มทำให้เขาใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมากขึ้น Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปล แก้ไขนิตยสารเด็กเล่มแรกในรัสเซีย Children's Reading for the Heart and Mind

หลังจากการเสียชีวิตของพ่อในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณด้วยยศร้อยโทและกลับบ้านเกิดในเมือง Simbirsk ที่นี่เขาดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างกระจัดกระจายตามแบบฉบับของขุนนางในสมัยนั้น

ชะตากรรมที่พลิกผันอย่างเด็ดขาดเกิดจากการได้รู้จักกับ I.P. Turgenev สมาชิก Freemason ผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์ที่มีชื่อเสียงของปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิคอฟ. เป็นเวลาสี่ปีที่นักเขียนสามเณรหมุนเวียนในแวดวงมอสโกมาโซนิกเข้าใกล้ N.I. Novikov กลายเป็นสมาชิกของสังคมวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็ผิดหวังอย่างมากในความสามัคคีและออกจากมอสโกเพื่อเดินทางไกลผ่านยุโรปตะวันตก (SLIDE 3)

- (สไลด์ 4) ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1790 Karamzin กลับไปรัสเซียและตั้งแต่ปี 1791 เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่านชาวรัสเซีย สถานที่ชั้นนำในนั้นถูกครอบครองโดยร้อยแก้วทางศิลปะรวมถึงผลงานของ Karamzin - "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar", "Poor Liza" ร้อยแก้วรัสเซียใหม่เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของคารามซิน บางทีโดยที่ไม่รู้จักตัวเอง Karamzin ได้สรุปคุณสมบัติของภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจของสาวรัสเซีย - ธรรมชาติที่ลึกซึ้งและโรแมนติกไม่เห็นแก่ตัวและพื้นบ้านอย่างแท้จริง

เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ในสังคมชนชั้นสูง วรรณกรรมถือเป็นเรื่องสนุกมากกว่าและไม่ใช่อาชีพที่จริงจังอย่างแน่นอน ผู้เขียนผ่านงานและความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่านได้สร้างอำนาจในการเผยแพร่ในสายตาของสังคมและเปลี่ยนวรรณกรรมให้กลายเป็นอาชีพที่มีเกียรติและน่านับถือ

บุญของคารามซินในฐานะนักประวัติศาสตร์ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน เป็นเวลายี่สิบปีที่เขาทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาได้สะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง วัฒนธรรม ชีวิตพลเรือนของประเทศตลอดเจ็ดศตวรรษ A.S. Pushkin ตั้งข้อสังเกตว่า "การค้นหาความจริงอย่างมีไหวพริบ การแสดงภาพเหตุการณ์ที่ชัดเจนและถูกต้อง" ในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin

IV. บทสนทนาเรื่อง "น้องลิซ่า" อ่านที่บ้าน (SLIDE5)

คุณได้อ่านเรื่องราวของ N.M. Karamzin เรื่อง "Poor Liza" แล้ว ชิ้นนี้เกี่ยวกับอะไร? อธิบายเนื้อหาใน 2-3 ประโยค

เรื่องที่เล่ามาจากมุมไหน?

คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรกับพวกเขา?

เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับผลงานคลาสสิกหรือไม่?

V. การแนะนำแนวคิดเรื่อง “อารมณ์อ่อนไหว” (สไลด์ 6)

Karamzin ได้รับการอนุมัติในวรรณคดีรัสเซียว่ามีการต่อต้านศิลปะกับความคลาสสิคที่จางหายไป - ความซาบซึ้ง

ความซาบซึ้งเป็นทิศทางทางศิลปะ (กระแส) ในงานศิลปะและวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 จำไว้ว่าการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมคืออะไร (คุณสามารถตรวจสอบสไลด์สุดท้ายของงานนำเสนอได้) ชื่อ "อารมณ์อ่อนไหว" (จากภาษาอังกฤษที่อ่อนไหว - อ่อนไหว) บ่งบอกว่าความรู้สึกกลายเป็นหมวดหมู่ด้านสุนทรียะที่สำคัญของทิศทางนี้

เพื่อนคนหนึ่งของ A.S. Pushkin กวี P.A. Vyazemsky ได้ให้คำจำกัดความเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึกว่าเป็น

คุณเข้าใจคำว่า "สง่างาม", "พื้นฐานและทุกวัน" อย่างไร?

คุณคาดหวังอะไรจากผลงานเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหว? (นักเรียนตั้งสมมติฐานดังต่อไปนี้: งานเหล่านี้จะเป็นงานที่ "เขียนอย่างสวยงาม" งานเหล่านี้เป็นงานเบา "สงบ" พวกเขาจะเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายของบุคคล ความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา)

ภาพวาดจะช่วยให้เราแสดงลักษณะเด่นของความรู้สึกอ่อนไหวได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะอารมณ์นิยม เช่น ลัทธิคลาสสิก ไม่เพียงแสดงออกในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังแสดงในรูปแบบศิลปะอื่นๆ ด้วย ดูภาพบุคคลสองภาพของ Catherine II (SLIDE7) ผู้เขียนคนหนึ่งเป็นศิลปินคลาสสิก อีกคนเป็นนักเขียนอารมณ์อ่อนไหว กำหนดทิศทางของภาพแต่ละภาพและพยายามปรับมุมมองของคุณ (นักเรียนระบุอย่างชัดเจนว่าภาพเหมือนของ F. Rokotov เป็นแบบคลาสสิกและงานของ V. Borovikovsky เป็นของซาบซึ้งและพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาโดยการเปรียบเทียบพื้นหลัง, สี, องค์ประกอบของภาพวาด, ท่าทาง, เสื้อผ้า, การแสดงออกทางสีหน้าของแคทเธอรีนในแต่ละ ภาพเหมือน).

และนี่คือภาพวาดอีกสามภาพของศตวรรษที่ 18 (สไลด์ 8) มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นปากกาของ V. Borovikovsky ค้นหาภาพนี้ ให้เหตุผลที่คุณเลือก (บนสไลด์ของภาพวาดโดย V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya")

หก. งานอิสระ. การวาดตารางเดือย (สไลด์ 9)

เพื่อสรุปข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับลัทธิคลาสสิกและอารมณ์ความรู้สึกว่าเป็นขบวนการวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 ฉันแนะนำให้คุณกรอกตาราง วาดลงในสมุดบันทึกของคุณและเติมในช่องว่าง เนื้อหาเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก คุณลักษณะที่สำคัญบางประการของแนวโน้มนี้ที่เราไม่ได้สังเกต คุณสามารถหาได้ในข้อความที่วางอยู่บนโต๊ะของคุณ

เวลาในการทำภารกิจนี้คือ 7 นาที (หลังจากทำงานเสร็จแล้ว ให้ฟังคำตอบของนักเรียน 2-3 คนและเปรียบเทียบกับเนื้อหาในสไลด์)

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว สรุปบทเรียน. การบ้าน (สไลด์ 10)

หนังสือเรียน, น. 210-211.
บันทึกคำตอบสำหรับคำถาม:

ทำไมเรื่องราวของ Karamzin ถึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกัน?
Karamzin เป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียแบบใด

วรรณกรรม.

Egorova N.V. การพัฒนาบทเรียนสากลในวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - M.: VAKO, 2550. - 512 หน้า - (เพื่อช่วยเหลือครูโรงเรียน)
Marchenko N.A. คารามซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช - บทเรียนวรรณกรรม - ลำดับที่ 7 - พ.ศ. 2545 / ภาคผนวกของวารสาร "วรรณคดีที่โรงเรียน"

สื่อการศึกษาที่เกี่ยวข้อง:

19.03.-20.03.2020 พฤหัสบดี-ศุกร์: Mikhail Nebogatov. ฉัน. ส่วนที่สอง (ต่อ) ฉันเสนอข้อความของอัตชีวประวัติซึ่งน่าจะหมายถึงปีพ. ศ. 2505 เมื่อ Nebogatov ยังไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตและเมื่อรวบรวมบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ "ถนนในชนบท" กำลังเตรียมการซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2506 (โดยธรรมชาติของข้อความ เราสามารถตัดสินได้ว่าเรียบเรียงตามแบบอย่าง ซึ่งผู้เขียนต้องตอบคำถามบางช่วง เช่น ในแบบสอบถาม - หมายเหตุโดย N. Inyakina) ฉันจะแนบต้นฉบับในรูปถ่าย เราจะอ่านไหม อัตชีวประวัติ เกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2464 บนภูเขา Guryevsk ภูมิภาค Kemerovo (เดิมชื่อ Novosibirsk) ในครอบครัวของพนักงาน (พ่อของเขาเป็นนักบัญชีที่โรงงานโลหะวิทยาแม่ของเขาเป็นแม่บ้าน) เขาจบการศึกษาจากเจ็ดชั้นเรียนและเนื่องจากความไม่มั่นคงทางการเงินถูกบังคับให้ออกจากโรงเรียน จากปี 1938 ถึงเมษายน 1941 เขาทำงานเป็นช่างเทคนิคสินค้าคงคลังในเคเมโรโว ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ก่อนสงครามเขารับใช้ในเมืองโบรดี้ ภูมิภาคลวิฟ จากนั้น - ในกองทัพ มีส่วนร่วมในการต่อสู้ ได้รับบาดเจ็บสองครั้ง ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1943 เขาถูกปลดประจำการเนื่องจากได้รับบาดเจ็บและกลับมายังเคเมโรโว เขาทำงานเป็นครูสอนทหารในโรงเรียนอาชีวศึกษา เป็นนักวัฒนธรรมในงานไม้ เป็นเวลาสองปีที่เขาเป็นลูกจ้างของหนังสือพิมพ์ระดับภูมิภาค "Kuzbass" ซึ่งเป็นจำนวนเท่ากัน - พนักงานวิทยุระดับภูมิภาค เมื่อเร็ว ๆ นี้จากปีพ. ศ. 2496 ถึง พ.ศ. 2500 เขาทำงานเป็นบรรณาธิการแผนกนิยายในสำนักพิมพ์หนังสือระดับภูมิภาค ตั้งแต่กันยายน 2500 ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกของรัฐที่ไหนเลย ฉันอาศัยอยู่ตามงานวรรณกรรม เขาเริ่มตีพิมพ์ในปี 2488 ส่วนใหญ่ในหนังสือพิมพ์ Kuzbass เช่นเดียวกับในปูมท้องถิ่นในนิตยสาร Siberian Lights และในคอลเล็กชั่นต่างๆ เขาตีพิมพ์หนังสือบทกวีห้าเล่ม: "Sunny Days" (1952), "On the Banks of the Tom" (1953), "To Young Friends" (1957), "To My Countrymen" (1958), "Lyrics" (1961) ). เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันเสนอคอลเลกชันใหม่ให้กับสำนักพิมพ์ท้องถิ่น - บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แต่งงานแล้ว. ฉันมีลูกสามคน ภรรยา Maria Ivanovna Nebogatova - เกิดในปี 2468; เด็ก ๆ : Svetlana - ตั้งแต่ปี 1947, Alexander - ตั้งแต่ปี 1949, Vladimir - ตั้งแต่ปี 1950 ที่อยู่บ้าน: Kemerovo, Sovetsky Prospekt, 67, apt. 52. _______________ (ลายเซ็น) Nebogatov Mikhail Aleksandrovich และนี่คือสิ่งที่ M. Nebogatov เขียนในเรื่อง "About Myself" ซึ่งตีพิมพ์ในคอลเล็กชัน "May Snow" (1966) ฉันนำเรื่องนี้มาจากหนังสือของ Svetlana Nebogatova “Mikhail Nebogatov กวี. รายการไดอารี่ของปีต่างๆ - Kemerovo, 2549. - 300 p.: ป่วย (ดูหน้า 5-6): เกี่ยวกับตัวเอง “ฉันเกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม 2464 ใน Guryevsk ภูมิภาค Kemerovo Alexander Alekseevich พ่อของฉันเป็นนักบัญชีที่โรงงานโลหะวิทยา ฉันจำได้เพียงว่าเขาเป็นคนที่สูงและไหล่กว้างมากและมีดวงตาที่ใจดี เขาตายอย่างที่พวกเขาพูดในชั่วข้ามคืนโดยไปที่ป่าในฤดูหนาวเพื่อหาฟืน มันเกิดขึ้นเมื่อฉันยังอายุไม่ถึงห้าขวบ ภาระอันใหญ่หลวงตกลงบนบ่าของคลาฟเดีย สเตฟานอฟนา แม่ของฉัน นอกจากฉันที่ตัวเล็กที่สุดแล้ว เธอมีลูกเล็กๆ อีกสองคนกับเธอด้วย และมันไม่ง่ายเลยที่แม่และแม่บ้านจะเลี้ยงดูและเลี้ยงดูเรา ความต้องการมีมากจนบางครั้งฉันไม่ได้ไปโรงเรียนเป็นเวลาหลายสัปดาห์: ไม่มีรองเท้า ความทุกข์ยากทุกวันสดใสขึ้นด้วยมิตรภาพในครอบครัว ความเมตตา และความเสน่หาของแม่ ในขณะที่ผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือ เธอมีจิตใจที่ไม่ธรรมดา เธอรู้สึกถึงคำที่เป็นบทกวีที่มีชีวิตได้ดี เธอรู้จักบทกวีมากมายด้วยใจ (โดยเฉพาะ Nekrasov และ Koltsov) คำพูดของเธอเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด และเพื่อนบ้านบางคนถึงกับกลัวลิ้นที่แหลมคมของเธอ ฉันคิดว่าความรักในวรรณคดีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีได้รับการปลูกฝังในตัวฉันโดยแม่ของฉัน ฉันเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่ยังเป็นเด็ก งานแรกของฉันเกิดในลักษณะนี้: ฉันอ่านบทกวีของ Nekrasov "Orina แม่ของทหาร" และพูดในแบบของฉันด้วยคำพูดของฉันเอง แน่นอนว่าเขาบิดเบี้ยว Nekrasov อย่างไร้ศีลธรรม แต่เขาไม่รู้จักประสบการณ์ของเขาว่าไม่ประสบความสำเร็จเขาภูมิใจในตัวเขามากในจิตวิญญาณของเขา เป็นเวลานานที่ความรักในบทกวีของฉันอยู่กับความดึงดูดใจในการวาดภาพ ฉันทำสำเนาจากรูปภาพต่าง ๆ ค่อนข้างสำเร็จ: ที่นิทรรศการของโรงเรียนพวกเขาไม่ใช่สถานที่สุดท้าย ในปี 1937 ครอบครัวย้ายไปเคเมโรโว ไม่นานฉันก็ถูกบังคับให้ออกจากการสอนและเริ่มต้นเส้นทางแรงงานอิสระในสำนักงานสินค้าคงคลังในฐานะช่างเทคนิคสินค้าคงคลัง พี่ชายและน้องสาวของฉันตอนนี้มีครอบครัวแล้ว และลูกชายคนเล็กของเธอก็กลายเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของแม่ (มิคาอิลเป็นลูกคนที่สิบสามในครอบครัว - ประมาณ ค.ศ.). ในเดือนเมษายน ปี 1941 ฉันถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ และในเดือนมิถุนายน มหาสงครามแห่งความรักชาติก็ปะทุขึ้น ตอนแรกฉันเป็นทหารกองทัพแดงธรรมดา จากนั้น - ในฤดูใบไม้ผลิปี 2486 ฉันได้เข้าเรียนหลักสูตรสามเดือนที่โรงเรียนการทหาร จากที่ที่ฉันสำเร็จการศึกษาระดับยศรอง เข้าร่วมการต่อสู้ในภูมิภาค Smolensk และ Voroshilovgrad ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1943 เขาถูกปลดประจำการเนื่องจากบาดแผลและกลับไปที่เคเมโรโว ระหว่างที่ฉันอยู่ในกองทัพ ฉันเขียนบทกวีไม่ถึงโหล พูดตามตรง ฉันอิจฉากวีเหล่านั้นที่ยังคงสร้างสรรค์ต่อไปแม้ในสถานการณ์การต่อสู้ในสภาพที่ไม่เหมาะสมที่สุดสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ทั้งที่ด้านหน้าและเป็นครั้งแรกหลังจากกลับบ้าน ฉันไม่ได้คิดเลยสักนิดว่าวรรณกรรมจะกลายเป็นอาชีพของฉัน ฉันทำงานกวีนิพนธ์แบบมือสมัครเล่นในระหว่างช่วงเวลาต่างๆ ฉันถือว่าปี 1945 เป็นจุดเริ่มต้นของงานสร้างสรรค์ที่จริงจัง เมื่อบทกวีของฉันเริ่มปรากฏบ่อยๆ ในหนังสือพิมพ์ Kuzbass ประจำภูมิภาค หลังจากกองทัพเป็นครั้งแรกที่เขาทำงานเป็นครูสอนทหารนักวัฒนธรรมจากนั้นเขาได้รับเชิญไปที่กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Kuzbass ในฐานะคนทำงานวรรณกรรม เขายังเป็นนักข่าววิทยุและบรรณาธิการของแผนกนิยายในสำนักพิมพ์หนังสือ Kemerovo ในปี 1952 คอลเลกชั่นกวีนิพนธ์ชุดแรกของฉันคือ Sunny Days ได้รับการตีพิมพ์ จากนั้นหนังสือบทกวีก็ตีพิมพ์: "บนฝั่งของทอม" (1953), "ถึงเพื่อนหนุ่ม" (1957), "เพื่อเพื่อนร่วมชาติของฉัน" (1958), "เนื้อเพลง" (1961), "ถนนในชนบท" ( พ.ศ. 2506) ในปีพ. ศ. 2505 เขาได้รับการยอมรับในสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต กวีร่วมสมัยที่ฉันชอบคือ Alexander Tvardovsky ฉันถือว่าเขาเป็นครูของฉัน” [ในหนังสือ: ขอให้หิมะตก - สำนักพิมพ์หนังสือ Kemerovo, 1966 - S. 82-84] ฉันจะแสดงปกของคอลเลกชันฉันจะเตือนคุณ เราจะรู้และเข้าใจกวี Nebogatov ได้ดีขึ้นโดยการอ่านคำตอบของแบบสอบถาม (สำหรับเรื่องนี้เราจะกลับไปที่หนังสือของ Svetlana Nebogatova ที่กล่าวถึงข้างต้นอีกครั้ง หน้า 299 ฉันจะให้คำตอบของ Nebogatov เป็นตัวพิมพ์ใหญ่) คำถามใน “Lit. รัสเซีย” ตีพิมพ์เนื้อหาที่เรียกว่า “แบบสอบถามที่ผิดปกติ” (จากเอกสารสำคัญของ Ivan Sergeevich Turgenev) สองครั้งในชีวิตของเขาถูกถามคำถามเดียวกัน (ในปี 2412 และ 2423) ซึ่งเขาให้คำตอบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงโดยมีข้อยกเว้นสองข้อ นี่เป็นข้อยกเว้นนั่นคือคำตอบเดียวกันทุกประการ (ในสิบเก้าปี) สำหรับคำถาม: ลักษณะเด่นของตัวละครของคุณ? - ตอบ: ความเกียจคร้าน และคำถามที่สอง: ใครคือกวีคนโปรดของคุณ? คำตอบแรก: โฮเมอร์ เช็คสเปียร์ - เกอเธ่ พุชกิน ประการที่สอง: เหมือนกัน ฉันต้องการทำประสบการณ์แบบเดียวกันนี้ให้กับตัวเอง: พยายามตอบคำถามที่ถามถึง Turgenev ราวกับว่ามีคนถามฉัน กล่าวอีกนัยหนึ่งพยายามเข้าใจตัวเอง Ivan Sergeevich ตอบโดยไม่ลังเลอย่างกะทันหัน แต่ทุกคำถามทำให้ฉันคิดว่าเป็นเวลานานแล้วบางทีฉันอาจจะไม่สามารถตอบอะไรบางอย่างในขณะที่เขาทำสั้น ๆ ในหนึ่งหรือสองคำ และมันก็น่าสนใจที่จะเข้าใจตัวเองแม้ว่าสำหรับฉันแล้วจะไม่มีใครเข้าใจตัวเองได้อย่างเต็มที่ ความซับซ้อนของประสบการณ์นี้อยู่ในสิ่งหนึ่ง: ฉันสามารถตอบคำถามบางข้อด้วยคำจำกัดความเดียวกันได้อย่างสมบูรณ์ - ทูร์เกเนฟกับฉัน แต่ที่นี่จำเป็นต้องเพิ่มบางสิ่งบางอย่างเพื่อตอบในรายละเอียดเพิ่มเติมเพื่อไม่ให้ เพียงเพื่อทำซ้ำคลาสสิก แต่จะพูดอะไรบางอย่างของเขา ดังนั้นคำถามของใครบางคนและคำตอบของฉัน - คุณธรรมที่คุณชอบคืออะไร? - ความจริงใจ หัวใจ (Turgenev มีความจริงใจในกรณีแรกเยาวชนในครั้งที่สอง) คุณสมบัติที่คุณชื่นชอบในผู้ชายคืออะไร? - ความแข็งของตัวละครความเอื้ออาทร คุณสมบัติที่คุณชอบที่สุดในผู้หญิงคืออะไร? - ความจงรักภักดี เสน่ห์แห่งความเป็นผู้หญิง - ลักษณะเด่นของตัวละครของคุณ? - ความถ่อมตนของเขาเอง - คุณจินตนาการถึงความสุขได้อย่างไร? – ความสามารถพิเศษเฉพาะบุคคล ความสามารถในการปกป้อง ความเป็นปัจเจกบุคคล คุณจินตนาการถึงความโชคร้ายได้อย่างไร? - สูญเสียสุขภาพจิตที่ดีของมนุษย์ สงคราม - เพื่อประชาชน - สีและดอกไม้ที่คุณชอบคืออะไร? - สการ์เล็ต, น้ำเงิน ไฟ, ข้าวโพดเลี้ยงสัตว์. - ถ้าคุณไม่ใช่คุณ คุณอยากเป็นใคร? - เป็นคนดีและใจดี นักเขียนร้อยแก้วที่คุณชื่นชอบคือใคร? - เชคอฟ บูนิน โชโลคอฟ ชุกชิน - ใครคือกวีที่คุณชื่นชอบ? - พุชกิน, เลอร์มงตอฟ, เนคราซอฟ, เยเซนิน, ทีวีอาร์ดอฟสกี้, อิซาคอฟสกี, แวนเชนกิน, บูนิน ใครคือศิลปินและนักแต่งเพลงที่คุณชื่นชอบ? - เลวิแทน, สเตราส์. ตัวละครที่คุณชื่นชอบในประวัติศาสตร์คืออะไร? - เลนิน, สตาลิน, กาการิน ตัวละครที่คุณชื่นชอบในประวัติศาสตร์คืออะไร? - เทเรชโควา คุณชอบตัวละครอะไรในนวนิยายเรื่องนี้? - ในนวนิยาย - MAKAR NAGULNOV ในบทกวี - VASILY TERKIN คุณชอบตัวละครอะไรในนวนิยายเรื่องนี้? - อันนา คาเรนินา, อักษิญญา. - อาหารโปรดของคุณคืออะไร? - คีโต คาเวียร์ แต่มันไม่ใช่ - ชื่อที่คุณชอบคืออะไร? - อเล็กซานเดอร์, วลาดิเมียร์, อีวาน, มาเรีย, นีน่า, สเวตลานา, แอนนา คุณไม่ชอบอะไรมากที่สุด? - รักในอำนาจ ผิดธรรมชาติ ผิดธรรมชาติ ทรยศต่อเพื่อน ต่อหู – คุณเกลียดใครมากที่สุดจากบุคคลในประวัติศาสตร์? - บัลแกเรีย, ดันเตส, ฮิตเลอร์ สภาพจิตใจปัจจุบันของคุณเป็นอย่างไร? - ไม่สมดุล ใครบางคนที่ฉันมองว่ากวีนั้นเป็นอาชีพของฉัน แล้วฉันก็เริ่มสงสัยว่า: ฉันทุ่มเททั้งชีวิตให้กับมันโดยเปล่าประโยชน์หรือไม่ “เจ้ามีธุระอะไรมากกว่าข้า?” (ในกรณีแรก Turgenev: เพื่อความมึนเมาในครั้งที่สอง - สำหรับทุกคน) ฉันยังตอบด้วยว่า: - สำหรับทุกคน เพราะไม่มีใครสมบูรณ์แบบ เราทุกคนล้วนเป็นคนบาป ฉันไม่รู้ว่าบทกวีของฉันสะท้อนแก่นแท้ของคำตอบเหล่านี้หรือไม่ - แก่นแท้ของมนุษย์ - แต่ทั้งหมด - คำตอบ - จริงใจอย่างยิ่ง แต่ไม่ค่อยละเอียดถี่ถ้วนเพราะ - อนิจจา - เป็นการยากที่จะพูดอะไรสั้น ๆ กระชับ นี่เป็นเพียงผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น ในส่วนที่สาม ขั้นสุดท้าย ฉันจะให้บทกวีหลายบท ซึ่งนอกจากข้อมูลอัตชีวประวัติแล้ว เรายังจะพบข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับลักษณะของกวีเนโบกาตอฟอีกด้วย นี่คือฉันเกี่ยวกับโองการเหล่านั้นที่เราจะพบกับสรรพนาม "ฉัน" และเราจะได้เห็นสัมผัสเพิ่มเติมบางอย่างกับภาพเหมือน อย่างที่พวกเขาพูดในทีวี: “อยู่กับเราสิ! อย่าเปลี่ยน!” จุดจบควร... ในภาพ: ปกหนังสือ "Mikhail Nebogatov. กวี. รายการไดอารี่ของปีต่างๆ