วัฒนธรรมย่อย- นี่คือขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งแตกต่างจากองค์กรภายใน, ขนบธรรมเนียม, บรรทัดฐาน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- นี่คือวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ที่โดดเด่นด้วยภาษาพิเศษ, วิถีชีวิต, ลักษณะพฤติกรรม, บรรทัดฐานของกลุ่ม, ค่านิยม, วิธีในการแสดงออก .

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของขั้นตอนอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรมของการพัฒนาวัฒนธรรมทุกประเภท มันทำหน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาวแก้ปัญหาความขัดแย้งในรุ่นและปฏิบัติตามกฎหมายการพัฒนาแบบครบวงจร เนื่องจากเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ถักทอเป็นโครงสร้างโครงสร้างของวัฒนธรรมประเภทใดประเภทหนึ่ง จึงมีคุณสมบัติและลักษณะของวัฒนธรรมแบบหลัง

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสำหรับสังคมใด ๆ ในทุกขั้นตอนของการพัฒนานั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความขัดแย้งที่เรียกว่า "พ่อ" และ "เด็ก" มันสามารถนำมาประกอบกับปัญหานิรันดร์ได้อย่างปลอดภัย: “เยาวชนวันนี้คุ้นเคยกับความฟุ่มเฟือย พวกเขาโดดเด่นด้วยมารยาทที่ไม่ดี ดูหมิ่นผู้มีอำนาจ และไม่เคารพผู้อาวุโส เด็กโต้เถียงกับพ่อแม่ กลืนอาหารอย่างตะกละตะกลาม และรังควานครู” โสกราตีสบ่นย้อนกลับไปเมื่อ 470 ปีก่อนคริสตกาล อี

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลา วัฒนธรรมไม่เพียงฟื้นฟูตัวเอง แต่ยังรักษาตัวเองผ่านกลไกการสืบทอดที่ส่งต่อมรดกทางวัฒนธรรมของยุคก่อน ๆ ไปสู่คนรุ่นใหม่ (ครอบครัว ประเพณี ระบบการศึกษาทั่วไป สื่อ สถาบันวัฒนธรรม)

ตามขั้นตอนของวงจรชีวิต วัฒนธรรมเยาวชนที่เป็นทางการ (ดั้งเดิม) และนวัตกรรมเปรี้ยวจี๊ดมีความโดดเด่น ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อยอย่างเป็นทางการของเยาวชนในสหภาพโซเวียตคือองค์กรผู้บุกเบิกและคมโสมในรัสเซียสมัยใหม่ - ขบวนการ "เดินไปด้วยกัน"

ตามพื้นที่ที่น่าสนใจ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยังแบ่งออกเป็นดนตรี ปัญญา ศาสนาและปรัชญา กีฬา คอมพิวเตอร์ วัฒนธรรมต่อต้าน ฯลฯ

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเกิดจากสาเหตุหลายประการ.

ประการแรก, เป็นการเร่งความเร็วที่รวดเร็วและคงที่ของชีวิตสมัยใหม่ของสังคมอุตสาหกรรม ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมเยาวชนเป็นสัญญาณของสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่า (อารยธรรมเทคโนโลยี) หากวัฒนธรรมสมัยก่อนไม่ได้แบ่งออกเป็น "ผู้ใหญ่" และ "เยาวชน" ตอนนี้ "พ่อ" และ "เด็ก" มีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านการวางแนวค่านิยม แฟชั่น วิธีการสื่อสาร และแม้แต่ในวิถีชีวิตโดยทั่วไป

ในวัฒนธรรมสมัยใหม่มีนวัตกรรมที่ทำลายและสร้างประเพณีวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องบางครั้งขัดขวางกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและการปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสภาพและความต้องการของชีวิตที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ความเปราะบางและความแปลกใหม่ก่อตัวเป็น "ส่วนผสมที่เป็นอันตราย" เนื่องจากบุคคลที่พยายามค้นหาตัวตน สร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ค้นหาในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลง นั่นคือ วัตถุทั้งหมดที่เขาสัมผัสและที่เขาสามารถเข้าร่วมได้นั้นอยู่ในการเคลื่อนไหวที่เร่งอย่างต่อเนื่อง .

ประการที่สอง , ยืดระยะเวลาการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ ทั้งนี้เนื่องจากความจำเป็นในการเพิ่มเวลาในการศึกษาและอาชีวศึกษาให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของยุคสมัยใหม่ วันนี้ชายหนุ่ม (หรือเด็กหญิง) เลิกเป็นเด็กตั้งแต่เนิ่นๆ (ตามพัฒนาการทางจิตสรีรวิทยาของเขา) แต่ตามสถานะทางสังคมของเขา เขา (เธอ) ไม่ได้อยู่ในโลกแห่งผู้ใหญ่มาเป็นเวลานาน วัยรุ่นเป็นช่วงเวลาที่กิจกรรมทางเศรษฐกิจและความเป็นอิสระยังไม่บรรลุผลอย่างเต็มที่ "เยาวชน" เป็นปรากฏการณ์และประเภททางสังคมวิทยาที่เกิดจากสังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะวุฒิภาวะทางจิตวิทยาในกรณีที่ไม่มีการมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญในสถาบันผู้ใหญ่

ประการที่สาม, ในด้านจิตวิทยาส่วนบุคคล คนหนุ่มสาวมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่ไม่รู้สึกตัวเสมอไปที่จะปลดปล่อยตนเองจากการควบคุมภายนอก อารมณ์ที่เพิ่มขึ้น ความตื่นเต้นง่าย การทำให้แนวคิดในชีวิตในอุดมคติเป็นจริง ลัทธิสูงสุด เช่นเดียวกับความไม่มั่นคงของตำแหน่งทางศีลธรรม ซึ่งมักขึ้นอยู่กับการรับรู้ของ ปรากฏการณ์เชิงลบของสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาวะและสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งรวมถึงปัจจัยที่ควบคุมไม่ได้ เช่น สภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการในการสื่อสารกับเพื่อน ความคิดเห็นและอารมณ์ที่มีอยู่ในสังคม

มีลักษณะเฉพาะบางประการที่แยกแยะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นการก่อตัวทางสังคมและวัฒนธรรมชนิดหนึ่ง

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ไม่มีสถานะทางสังคมที่ชัดเจนก. บรรทัดฐานและสัญลักษณ์ที่นำมาใช้นั้นแตกต่างจากที่กำหนดโดยสังคม อย่างไรก็ตาม มีเศษของตำนาน ตำนาน ต้นอ่อนของปรากฏการณ์ใหม่ ข้อมูลที่เจาะลึกจากวัฒนธรรมต่างประเทศที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมหลักจะตกตะกอนในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ภายใน ค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นตรงกันข้ามกับค่านิยมที่เรียกว่า "ที่ยอมรับโดยทั่วไป"วัฒนธรรมของเยาวชนมีลักษณะเป็นวิญญาณที่ดื้อรั้น การไม่ยอมรับ หรือแม้แต่การปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ต่ออุดมการณ์ที่เป็นทางการ ความเกียจคร้าน สมาชิกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนต่าง ๆ ยืนยันในความเป็นอิสระจากสังคม ความเป็นอิสระเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของความประหม่า

สภาพแวดล้อมของเยาวชนมักจะก่อตัวขึ้น การวางแนวค่านิยมต่อต้านวัฒนธรรมหลักการสูงสุดคือหลักการของความเพลิดเพลิน ความเพลิดเพลิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจจูงใจและจุดประสงค์ของพฤติกรรม ดังนั้น คุณธรรมของการยอมจำนนสามารถกลายเป็นองค์ประกอบที่ครบถ้วนและเป็นอินทรีย์ของวัฒนธรรมต่อต้านได้

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่มี สัญลักษณ์ของมัน. ตัวอย่างเช่น พวกฮิปปี้ ฟังก์ มีขนดก เสื้อผ้าโทรม กระเป๋าทำมือ มีสัญลักษณ์กราฟิกบนเสื้อผ้าและกระเป๋า: ดอกไม้ปัก, สโลแกนต่อต้านสงคราม สกินเฮดมีลักษณะเฉพาะที่ไม่มีขนบนศีรษะ, เสื้อผ้าหนัง, รองเท้าหนัก, รองเท้าหยาบ ฯลฯ สัญลักษณ์เหล่านี้เป็นคนแรกที่ดึงดูดสายตาดังนั้นการปรากฏตัวของสัญลักษณ์พิเศษจึงเป็นสัญญาณของการมีอยู่ของเขตข้อมูลการสื่อสารที่ คุณได้รับการยอมรับว่าเป็น "หนึ่งในตัวคุณเอง"

ทุกวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพยายามที่จะโดดเด่น ในภาษาของคุณเอง(คำสแลง) ที่ทำให้สื่อสารกับ "คนแปลกหน้า" ได้ยาก ภาษานั้นถูกรับรู้โดยจิตใต้สำนึกว่าเป็น "ของตัวเอง" นี่คือนิทานพื้นบ้าน คำพูด เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องเล่า ตำนาน และประเพณีพิเศษ

สถานการณ์ปัจจุบันในรัสเซียสามารถกำหนดได้ว่าเป็นเวทีระหว่างระบบค่านิยมเก่าซึ่งทำให้เกิดความล้มเหลวที่สำคัญกับระบบใหม่ซึ่งเพิ่งเกิดขึ้น

เป็นเวลานานในประเทศของเราองค์กรเยาวชนเพียงองค์กรเดียวคือคมโสมซึ่งได้รับอนุญาตและสนับสนุนอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตามในยุค 70 แล้ว กลุ่มเยาวชนนอกระบบเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองทั่วไปในประเทศ อยู่ใน "ใต้ดิน" ซึ่งทำให้เกิดวัฒนธรรมต่อต้านของพวกเขาในบางกรณี Glasnost และ Perestroika อนุญาตให้กลุ่มเหล่านี้ทำกิจกรรมให้ถูกกฎหมายเพื่อประกาศตัวเองดัง ๆ ซึ่งจะเป็นการเพิ่มจำนวนขึ้นอย่างมาก

สถานที่แห่งหนึ่งในหมู่พวกเขาถูกครอบครองโดยกลุ่มที่ก่อตัวขึ้นจากรสนิยมและสไตล์ดนตรีที่แตกต่างกัน (เมทัลเฮด, โรลเลอร์, เบรกเกอร์, บีทเทิลส์ ฯลฯ )

องค์กรเยาวชนที่ไม่เป็นทางการก็เกิดขึ้นเช่นกัน ทิศทางของค่านิยมซึ่งมีความหมายแฝงทางการเมืองและอุดมการณ์บางอย่าง

กลุ่มของตัวละครที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด es-capist (ฮิปปี้ ฟังก์ ผู้คนในระบบ) โดดเด่น

ในหมู่เยาวชนทางปัญญากลุ่มความงาม "Mitki" ได้รับความนิยมโดยโดดเด่นด้วยสไตล์การประชดประชันตนเองและเน้นอย่างพิลึกพิลั่น "a la Rus"

มีการจัดตั้งกลุ่มที่แสดงถึง "ลัทธิของกล้ามเนื้อ" และความแข็งแกร่งทางกายภาพของ "การกลิ้ง" กลุ่มอาชญากรก็ปรากฏตัวขึ้นโดยรวมตัวกันบนพื้นฐานของความก้าวร้าวองค์กรที่เข้มงวดและกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย (dudes, gopniks, lyubers ฯลฯ ) บางคนได้รับแรงบันดาลใจจากคำขวัญของการฟื้นฟูความยุติธรรมทางสังคมนิยมหรือต่อสู้กับ "คนเลว" ต่อหน้าพวกฮิปปี้ ฟังก์ และคนอื่นๆ

การไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของสภาพแวดล้อมของเยาวชนนี้ปรากฏออกมาในทุกสิ่ง: ในลักษณะมารยาท ในเสื้อผ้า ในงานอดิเรก ในศัพท์แสง บางครั้งถึงรูปแบบหัวรุนแรงอย่างเปิดเผย กระแสของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนตะวันตกในดินของเรามักจะกลายเป็นรูปแบบที่ค่อนข้างไร้สาระ โดยได้มาแต่ลักษณะภายนอก: พวกเขาถูก "คัดลอก" จากเพื่อนชาวตะวันตกโดย "ศิลปิน" ที่ไร้ความสามารถ ดังนั้นจึงไม่ได้รับสำเนา แต่เป็นภาพล้อเลียน

หลังจากความพ่ายแพ้ของ "พัตช์" ในเดือนสิงหาคมในปี 1991 คลื่นแห่งความอิ่มเอมในระบอบประชาธิปไตยได้เพิ่มกิจกรรมทางสังคมและการเมืองอย่างรวดเร็ว รวมทั้งกิจกรรมของเยาวชนด้วย เมื่อถึงระดับสูงสุดแล้วกิจกรรมนี้ก็เริ่มบรรเทาลงซึ่งตามมาด้วยการหายตัวไปของกลุ่มเยาวชนนอกระบบจำนวนมากทำให้จำนวนผู้ที่ยังคงอยู่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ

ปัจจุบันมีแนวโน้มเชิงลบหลายประการในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อย ความบันเทิงและการปฐมนิเทศนอกเหนือจากการสื่อสาร (การสื่อสารกับเพื่อน ๆ แล้ว) การพักผ่อนหย่อนใจของเยาวชนยังทำหน้าที่พักผ่อนหย่อนใจส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของการพักผ่อนหย่อนใจ ("ไม่ทำอะไรเลย") คนหนุ่มสาวกำลังสร้างทัศนคติที่ไม่เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ แต่มุ่งสู่การบริโภคการศึกษา วัฒนธรรม และแรงงานอย่างเฉยเมย แนวโน้มนี้มีอยู่มากขึ้นในการตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมของนักเรียนรุ่นเยาว์ซึ่งเกิดขึ้นโดยอ้อมเนื่องจากการหลั่งไหลของค่านิยมที่แพร่หลายของวัฒนธรรมมวลชนซึ่งก่อให้เกิดการรับรู้เบื้องหลังและการรวมเข้าด้วยกันอย่างผิวเผินในใจ

"ความเป็นตะวันตก" (Americanization) ของความต้องการและความสนใจทางวัฒนธรรมแทนที่ค่านิยมของวัฒนธรรมของชาติทั้งแบบคลาสสิกและแบบพื้นบ้านด้วยตัวอย่างของวัฒนธรรมมวลชนที่เน้นไปที่การแนะนำค่านิยม "วิถีชีวิตแบบอเมริกัน" ในเวอร์ชันดั้งเดิมและน้ำหนักเบา ฮีโร่ที่ชื่นชอบและเป็นแบบอย่างที่ดีในระดับหนึ่งคือไอดอลของธุรกิจการแสดงหรือกีฬาสำหรับเด็กผู้หญิง - นางเอกของ "ละครน้ำเน่า" และเรื่องราวความรักแท็บลอยด์และสำหรับเด็กผู้ชาย - ฮีโร่ผู้อยู่ยงคงกระพันของหนังระทึกขวัญ

ลัทธิปฏิบัตินิยม ความโหดร้าย ความปรารถนาอย่างไม่ลดละเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุดังนั้น ในสภาพแวดล้อมของนักเรียน การจ่ายเงินค่าบริการการศึกษาร่วมกันจึงกลายเป็นปรากฏการณ์ "ปกติ" - การเขียนเรียงความ เอกสารประกอบการเรียน ความช่วยเหลือในการเตรียมสอบ ฯลฯ คนหนุ่มสาวจำนวนมากตระหนักดีว่า ความชั่วร้าย).

แนวโน้มเหล่านี้ยังมีอยู่ในการตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมของคนหนุ่มสาว: มีการดูถูกโดยประมาทสำหรับค่านิยมที่ "ล้าสมัย" เช่นความสุภาพ ความสุภาพอ่อนน้อม และความเคารพต่อผู้อื่นเพื่อเห็นแก่แฟชั่น คนหนุ่มสาวแตกต่างอย่างมากจากคนรุ่นก่อน ๆ เนื่องจากพวกเขาแทบไม่มีภาพลวงตาที่ใครบางคนสามารถแก้ปัญหาของตนเองได้

ความเป็นปัจเจกบุคคลและการเลือกวัฒนธรรมที่อ่อนแอการเลือกค่านิยมบางอย่างมักเกี่ยวข้องกับแบบแผนของกลุ่ม ("หลักการของปลาเฮอริ่งในถัง") ที่มีลักษณะค่อนข้างเข้มงวด - ผู้ที่ไม่เห็นด้วยมีความเสี่ยงสูงที่จะเข้าร่วมกลุ่ม "ดูด" - "ผู้ถูกขับไล่" ”, “ไม่น่าสนใจ”, “ไม่มีชื่อเสียง” จากมุมมองของ “ฝูงชน” ” ซึ่งมักจะเท่ากับอุดมคติบางอย่าง - “เจ๋ง” (บางครั้งอยู่ในตัวของหัวหน้ากลุ่มนี้)

แบบแผนของกลุ่มและลำดับชั้นอันทรงเกียรติของค่านิยมถูกกำหนดโดยเพศ ระดับการศึกษา และในระดับหนึ่ง ที่อยู่อาศัยและสัญชาติของผู้รับ ทิศทางสุดโต่งของแนวโน้มของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "ทีม" ซึ่งมีการควบคุมบทบาทและสถานะของสมาชิกอย่างเข้มงวด

การตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมนอกสถาบันวัฒนธรรมการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวในยามว่างนั้นดำเนินการตามกฎนอกสถาบันวัฒนธรรมและถูกกำหนดโดยอิทธิพลของศิลปะบนหน้าจอเป็นหลัก (ภาพยนตร์และโทรทัศน์) เป็นหลัก - แหล่งที่มาของสถาบันที่ทรงอิทธิพลที่สุดไม่เพียง แต่สุนทรียภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบทางสังคมด้วย โดยทั่วไป

ในงานศิลปะประเภทนี้ (ตามจริงแล้วในเนื้อหาของศิลปะโดยทั่วไป) มีแนวโน้มที่จะลดทอนความเป็นมนุษย์และการทำให้เสื่อมเสีย ซึ่งแสดงออกถึงความอัปยศอดสู การเปลี่ยนรูปและการทำลายภาพลักษณ์ของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ถูกบันทึกไว้ในฉากและตอนของความรุนแรงและเพศที่เพิ่มขึ้น เพิ่มความโหดร้าย ความเป็นธรรมชาติ ซึ่งขัดต่อกฎหมายศีลธรรมของมนุษย์และส่งผลเสียต่อผู้ชมที่เป็นเยาวชน

ขาดการระบุตนเองทางชาติพันธุ์ในรัสเซียสมัยใหม่ มีวิกฤตด้านอัตลักษณ์ที่รุนแรงในหลายกลุ่มสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการระบุตัวตนด้วยค่านิยมทางวัฒนธรรม การเมือง และสังคม คนหนุ่มสาวบางกลุ่มยอมรับค่านิยมและบรรทัดฐานใหม่ในระดับมากหรือน้อยในขณะที่คนอื่นพยายามรักษาและเสริมสร้างคุณค่าดั้งเดิม

ความพยายามที่จะแนะนำเนื้อหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมนั้น ส่วนใหญ่แล้วจะจำกัดอยู่ที่การโฆษณาชวนเชื่อของประเพณีรัสเซียโบราณและออร์โธดอกซ์ และการระบุตัวตนของวัฒนธรรมชาติพันธุ์นั้น ประการแรก ในการสร้างความรู้สึกเชิงบวกต่อประวัติศาสตร์ ประเพณีของคนๆ หนึ่ง นั่นคือ สิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่า "ความรักต่อปิตุภูมิ"

อยู่ในวัฒนธรรมของเยาวชน เป็นขั้นตอนของการพัฒนา ระยะเปลี่ยนผ่านในการก่อตัวของบุคลิกภาพที่สูญเสียความสำคัญไปเมื่อชายหนุ่ม (หญิงสาว) ปรับตัวเข้ากับโลกของผู้ใหญ่ เยาวชนเองไม่ได้สร้างวัฒนธรรมใด ๆ โดยไม่ต้องเข้าใจ วัฒนธรรมดั้งเดิม ในระหว่างการดูดกลืนนี้ เธอสามารถสร้างรูปแบบสำเร็จรูปที่เสนอให้กับเธอ ซึ่งในทางกลับกัน จะถูกเติมเต็มตามความสามารถของผู้บริโภคของเธอ

คนหนุ่มสาวหลายคนสังเกตว่าการรวมของพวกเขาในวัฒนธรรมย่อยนั้นไม่เพียงแสดงออกมาในระดับของคุณลักษณะภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาวะของจิตใจด้วย มีวัฒนธรรมย่อยที่มีชื่อเสียงอะไรบ้าง?

ฮิปปี้เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีชื่อเสียงที่สุด ซึ่งมีประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1960 ขบวนการนี้เฟื่องฟูในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้นพวกฮิปปี้พยายามประท้วงต่อต้านศีลธรรมอันเคร่งครัดของโปรเตสแตนต์พยายามดึงดูดผู้คนให้รู้จักธรรมชาติความรักความสงบ ในศตวรรษที่ 21 แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบฮิปปี้ตัวจริง

วัฒนธรรมย่อยของกรันจ์ปรากฏขึ้นด้วยทิศทางโวหารที่เป็นเอกลักษณ์ในดนตรีร็อค ในเวลาเดียวกัน จุดสูงสุดของความมั่งคั่งมาในปลายทศวรรษ 1980 - กลางปี ​​1990 บ้านเกิดของกรันจ์คือเมืองซีแอตเทิลของอเมริกา (วอชิงตัน)

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้เป็นผู้ชื่นชมที่แท้จริงของกลุ่มดนตรีต่อไปนี้:

• เพิร์ลแจม;
• อลิซในโซ่;
• นิพพาน;
• สวนเสียง

กลุ่มดนตรีเหล่านี้คือ "ซีแอตเทิลโฟร์" และแสดงดนตรีหนักคุณภาพสูง

วัฒนธรรมย่อยของอีโมคือรูปแบบใหม่ล่าสุดที่ชวนให้นึกถึง Goth และ Glam Rock เด็กหญิงและเด็กชายพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางสายตากับวัฒนธรรมย่อย ในกรณีนี้ องค์ประกอบต่อไปนี้จะกลายเป็นคุณลักษณะของสไตล์ดั้งเดิม:

• ผมที่หวีไปด้านหนึ่ง
• ผ้าพันคอคอ;
• อายไลเนอร์สีดำ
• ยีนส์รัดมาก.

อีโมจากนาทีแรกสามารถแยกแยะได้จากฝูงชน แต่สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องเข้าใจว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้พวกเขา ในกรณีส่วนใหญ่ ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอีโมพยายามแสดงทัศนคติที่แท้จริงต่อโลก โดยใช้คุณลักษณะทางสายตาที่หลากหลายและเสื้อผ้าสไตล์ดั้งเดิม การแต่งหน้าสีเข้มที่ผิดปกติ

พังค์

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้ปรากฏขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ในเวลาเดียวกัน ก็เริ่มพัฒนาในหลายประเทศพร้อมกัน:

• บริเตนใหญ่;
• ออสเตรเลีย;
• สหรัฐอเมริกา;
• แคนาดา.

ฟังก์มีความโดดเด่นด้วยการมีความคิดเห็นพิเศษต่อสังคมและนักการเมือง ในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากศิลปินชาวอเมริกันและโปรดิวเซอร์ Andy Warhol ซึ่งประสบความสำเร็จในการโต้ตอบกับ Velvet Underground นักร้องนำของวง ลู รีด เป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งอัลเทอร์เนทีฟร็อกที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพังก์ร็อก

Chik เป็นหนึ่งในรูปแบบที่ผิดปกติมากที่สุดโดยมีการพัฒนาสูงสุดทุกๆสองสามปี Johnny Depp และ Justin Timberlake ถือเป็นหนึ่งในตัวแทนที่คู่ควรที่สุด ดาราทั้งสองมีเสื้อผ้าสไตล์พิเศษที่พิสูจน์ความสัมพันธ์โดยตรงกับวัฒนธรรมย่อยของชิก: กางเกงลายสก๊อต, เสื้อยืดที่ซุกอยู่, รองเท้าผ้าใบคลาสสิก

ชิก

Chik เป็นหนึ่งในรูปแบบที่ผิดปกติมากที่สุดโดยมีการพัฒนาสูงสุดทุกๆสองสามปี Johnny Depp และ Justin Timberlake ถือเป็นหนึ่งในตัวแทนที่คู่ควรที่สุด ดาราทั้งสองมีเสื้อผ้าสไตล์พิเศษที่พิสูจน์ความสัมพันธ์โดยตรงกับวัฒนธรรมย่อยของชิก: กางเกงลายสก๊อต, เสื้อยืดที่ซุกอยู่, รองเท้าผ้าใบคลาสสิก

วัฒนธรรมย่อยของ rocker เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 จุดสูงสุดอยู่ในช่วงปลายยุค 60 - ต้นยุค 70 ในขณะนั้น เหล่าร็อกเกอร์มาจากครอบครัวชนชั้นแรงงาน จึงเป็นสังคมที่ไร้การศึกษาและมีปัญหา เมื่อเร็ว ๆ นี้ภาพลักษณ์ของนักโยกย้ายไปในทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงดึงดูดความสนใจในเชิงบวกมากขึ้นเรื่อย ๆ

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเสื้อผ้าโยก:

• แจ็คเก็ทหนัง. ในกรณีส่วนใหญ่ แจ็คเก็ตตกแต่งด้วยป้ายและจารึก
• รองเท้าบู๊ตขนาดใหญ่
• กางเกงยีนส์ที่สวมใส่;
• ผมยาว. ในกรณีนี้อนุญาตให้หวีกลับได้

คุณลักษณะหลักของโยกคือรถจักรยานยนต์ซึ่งสามารถตกแต่งด้วยจารึกและสัญลักษณ์ต่างๆ ในกรณีส่วนใหญ่ รถจักรยานยนต์ถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะของเสรีภาพ อำนาจ และความปรารถนาในอารมณ์ที่เข้มข้น

Gansta Rap เป็นวัฒนธรรมย่อยที่เริ่มพัฒนาในปลายทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมย่อยเกี่ยวข้องโดยตรงกับการแร็พแบบฮาร์ดคอร์ ซึ่งเป็นแนวแร็พที่หนักหน่วงและมีเสียงดัง ในหลาย ๆ สถานการณ์ เนื้อเพลงของเพลงนั้นถูกต้อง 100% แต่บางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นเวอร์ชั่นการ์ตูนที่เกินจริง การแร็พแบบฮาร์ดคอร์ ถึงแม้ว่าจะเป็นการแสดงดั้งเดิม แต่ก็ยังคงเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของฮิปฮอป

Glam Rock เป็นทิศทางที่โรแมนติกของวัฒนธรรมย่อยของร็อค ขบวนการดนตรีเกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อวงการเพลงป๊อปและร็อคในอังกฤษ Glam Rock เป็นทางเลือกหนึ่งของวัฒนธรรมพังก์ เนื่องจากเป็นการยกย่องด้านเสน่ห์ของชีวิตและละเลยการประท้วงทางสังคม

จานเนยเป็นผลพลอยได้จากวัฒนธรรมตุ๊กตาหมีของอังกฤษ ก่อนอื่นวัฒนธรรมย่อยนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับพวก โดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้ชายจะแต่งตัวแบบนี้:

• กางเกงยีนส์คับ;
• เสื้อยืดที่ทำจากวัสดุหนาแน่น
• ผมที่ควรหวีกลับ

ในแต่ละกรณี เท็ดดี้บอยชาวอังกฤษพยายามเติมเต็มชีวิตด้วยตู้เพลง รถยนต์ท่องเที่ยว บาร์ค็อกเทล

Dandy Flapper เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ถูกครอบงำโดยเด็กผู้หญิง เพศที่ยุติธรรมพยายามทำให้ดูเหมาะสม:

• ลิปสติกสีแดง;
• ชุดที่มีสีสัน
• ผมเงา;
• ทรงผมด้วยเลื่อม

Dandy Flapper ยังดึงดูดผู้ชายที่ถูกจำกัดให้สวมสูททวีดและหมวกกะลา

วัฒนธรรมย่อยแต่ละรายการสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เพราะมันสะท้อนถึงลักษณะของชีวิตทางวัฒนธรรมของคนหนุ่มสาวในช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์

วิดีโอ: 10 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีชื่อเสียงที่สุด

อา. 04/10/2015 - 13:36

พังก์ที่มีโมฮอว์กหลากสีและต่างหูทุกหนทุกแห่งหัวโลหะผมยาวที่โหดเหี้ยมถูกล่ามโซ่เด็กที่มืดมนในตอนกลางคืนที่เรียกตัวเองว่า Goths รวมถึงพวกฮิปปี้ที่มีอัธยาศัยดีส่งรังสีความดีให้กับทุกคน - ทั้งหมดนี้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่รู้จักกันดี ที่ทุกคนเคยเห็นอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตบนท้องถนนหรืออย่างน้อยก็บนอินเทอร์เน็ต แต่มีแนวโน้มที่น่าสนใจและไม่ค่อยมีใครรู้จักมากมายที่คุณอาจไม่รู้ด้วยซ้ำ และพวกเขาจะกล่าวถึงในความต่อเนื่องของบทความ

ญี่ปุ่น: gyaru

สไตล์:ผิวสีแทนปลอม, ผมยาวฟอกขาวหรือย้อม, กระโปรงสั้นพร้อมรองเท้าบูท, เสื้อผ้าสีสดใส, แต่งหน้าจัด, ขนตาปลอม - สำหรับเด็กผู้หญิง; เสื้อผ้ารัดรูปคอวีและผมเกาลัดสีเขียวชอุ่มถึงไหล่ - สำหรับชายหนุ่ม (เกียรุโอะ)

ไลฟ์สไตล์:คลับ, ช้อปปิ้ง, ชีวิตที่สวยงามที่ค่าใช้จ่ายของคนอื่น, พฤติกรรมที่ไม่ถูกยับยั้ง, ออกไปเที่ยวในพื้นที่ชิบูย่า.

วัฒนธรรมย่อยของ gyaru ท้าทายคุณค่าดั้งเดิมของญี่ปุ่นและภาพลักษณ์ของผู้หญิง เชื่อกันว่าปรากฏในปี 1970 ซึ่งพัฒนาขึ้นจากนิตยสารที่ส่งเสริมค่านิยมแบบตะวันตกและเรื่องเพศของผู้หญิง และชื่อนี้มาจากแบรนด์กางเกงยีนส์ Gals ซึ่งหมายความว่า "ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีผู้ชาย" สโลแกนนี้สะท้อนถึงพฤติกรรมของ gyaru หลายคน: เด็กผู้หญิงใช้เรื่องเพศเพื่อผลประโยชน์บางอย่างจากผู้ชาย ซึ่งรวมถึงเงินสำหรับสินค้าแฟชั่น เด็กสาววัยรุ่นที่เลียนแบบสไตล์กยารุเรียกว่าโคเกียรุ สังคมปฏิบัติต่อวัฒนธรรมย่อยในทางลบ: เด็กผู้หญิง gyaru ถือเป็นรุ่นแม่ที่ไม่ดี เรียกพวกเขาว่า "เด็กนักเรียนหญิงที่เลวทรามต่ำช้า" และ "ทำให้พ่อแม่ร้องไห้" ความจำเป็นในการควบคุมการโจมตีของสังคมเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ gyaru กลายเป็นพวกหัวรุนแรงมากขึ้น ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเริ่มประพฤติตัวหยาบคายและแยกออกจากกัน เทรนด์ใหม่ปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น ganguro ซึ่งมีลักษณะเป็นสีน้ำตาลเข้มจนถึงสีดำ ผมฟอกขาวจากสีขาวเป็นสีเงิน เครื่องประดับมากมาย สีสันสดใส การเคลื่อนไหวที่รุนแรงที่สุดคือ mamba: เมื่อเทียบกับพวกมัน ganguro เป็นรุ่นที่เบา Gyaru มีสแลงพิเศษ พวกมันจงใจบิดเบือนภาษาโดยเติมคำต่อท้ายที่ขัดกับกฎของไวยากรณ์ภาษาญี่ปุ่น

สหรัฐอเมริกา: juggalo

สไตล์:เมคอัพตัวตลก, การถอดแบบ, ภาพเปลือย, ผมเปียสำหรับผู้หญิง

ไลฟ์สไตล์:พฤติกรรมการเล่น ตัวตลก ความหลวม

ในปี 1990 Insane Clown Poss ("Crazy Clown Gang") ก่อตั้งขึ้นในดีทรอยต์ ผู้นำมาจากครอบครัวที่ยากจน มีการศึกษาในโรงเรียนที่ยากจน และมีปัญหาด้านกฎหมายอยู่เบื้องหลัง เนื้อเพลงที่เศร้าหมองและน่าสลดใจของเพลงของพวกเขาสะท้อนกับชาวเมืองซึ่งกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก กลุ่มพัฒนาแฟนคลับที่เริ่มเรียกตัวเองว่านักเล่นกล (จากคำว่านักเล่นกล - "นักเล่นปาหี่") หลังจากเล่นสำนวนโดยบังเอิญระหว่างการแสดงเพลง The Juggla พวกเขาแต่งตัวเลียนแบบ Crazy Clown Gang มาที่คอนเสิร์ตของกลุ่มและไปเที่ยวที่งาน The Gathering of the Juggalos ประจำปี รูปแบบของพฤติกรรม b[ เป็นมากกว่าอิสระ: ในงานเทศกาล คุณสามารถเปลื้องผ้า เมาและกินมากเกินไป รินเบียร์ใส่กัน และมีเพศสัมพันธ์ ผู้นำของกลุ่มพูดถึงนักเล่นกล้ามในฐานะคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา ในขณะที่สังคมอเมริกันทั้งหมดไม่ภักดีต่อพวกเขา และ FBI สงสัยว่าพวกเขาติดยาและก่ออาชญากรรม

เวเนซุเอลา: barbies

สไตล์:หายไป.

ไลฟ์สไตล์:การประกวดความงาม แฟชั่น การออกแบบ

ในเวเนซุเอลา บ้านของนางงามมากมาย ลัทธิตุ๊กตาบาร์บี้เฟื่องฟู ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ผู้ชายก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับเกมกับเธอด้วย พวกเขาแข่งขันกันเพื่อออกแบบเสื้อผ้า ทรงผม และเครื่องประดับสำหรับตุ๊กตาบาร์บี้ จากนั้นไปกับนางแบบในการประกวดหุ่นกระบอก Miss Barbie Venezuela ซึ่งจัดขึ้นที่ประเทศทุกปี ในการแข่งขัน ทุกอย่างโตแล้ว: ผู้เข้าร่วมมีสิทธิ์ในการแต่งหน้า การจัดแต่งทรงผม รองเท้า เครื่องประดับ การทำให้เป็นมลทิน สำหรับตุ๊กตาของเขา เจ้าของร้านคิดชื่อและอาชีพ และตอบคำถามของผู้พิพากษาให้กับเธอ น่าแปลกที่วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ใหญ่ได้อย่างแน่นอน ผู้ชายจริงจังกับเรื่องนี้เป็นพิเศษ และในการแข่งขันพวกเขาถูกกำหนดขึ้นเพื่อชัยชนะเท่านั้น

คองโก: dandy

สไตล์:แกล้งทำเป็นจงใจ

ไลฟ์สไตล์: ดูเหมือนไม่ใช่

จำ Pushkin ว่า "เหมือนแต่งตัวหรูหราในลอนดอน" หรือไม่? รูปแบบของ Eugene Onegin และเสื้อผ้าแนวยุโรปของศตวรรษที่ 19 ยังมีชีวิตอยู่และดีในคองโก นับตั้งแต่ได้รับเอกราชจากฝรั่งเศส วัฒนธรรมย่อยของ SAPE ก็ได้เกิดขึ้นในประเทศแอฟริกาแห่งนี้ นั่นคือ "สังคมของผู้คนที่สง่างาม" (Societe des atmosphereurs et des personnes elegantes) บรรพบุรุษของมันคือ Christian Lubaki ช่างซ่อมบำรุงที่ไม่รู้หนังสือ ซึ่งรับใช้กับขุนนางชาวฝรั่งเศสในปารีส เจ้าของได้มอบเสื้อผ้าเก่าๆ ให้เขา และเขาก็อวดให้พวกเขาอิจฉาคนผิวสีคนอื่นๆ ในปี 1978 ลูบากิกลับมาที่คองโกและเปิดร้านแฟชั่นในบราซซาวิล จับภาพจินตนาการของเพื่อนร่วมชาติของเขาด้วยเสื้อโค้ทหางยาวและแจ็กเก็ตหลากสี ในไม่ช้า ลูกค้าที่แต่งตัวดีของ Lubaka ก็ท่วมพื้นที่ Bakongo ในเมืองหลวง และจากนั้นพื้นที่อื่นๆ ของคองโก ทุกวันนี้ ในประเทศที่คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นแบ่งความยากจน คนขี้ขลาดสร้างภาพลวงตาของความมั่งคั่งด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา สร้างความเป็นจริงคู่ขนานสำหรับตัวเองและผู้ชมด้วยสัมผัสย้อนยุค

ญี่ปุ่น: lolitas

สไตล์:บาร็อคและโรโคโค - กระโปรงหรือเดรสยาวถึงเข่า, เสื้อ, ผ้าโพกศีรษะ, รองเท้าส้นสูงหรือรองเท้าบูทแพลตฟอร์ม, อุปกรณ์เสริม (ลูกไม้และริบบิ้น) สีหลักคือ ดำ ขาว แดง ม่วง ชมพู ฟ้า

ไลฟ์สไตล์:โลลิต้าญี่ปุ่นฟังเพลง visual kei พยายามแสดงออก ในชีวิตและพฤติกรรม เธอมีลักษณะที่โรแมนติก ความดื้อรั้น และพฤติกรรมดั้งเดิม

วัฒนธรรมย่อยมาจากยุค 90 สมัครพรรคพวกของเธอมักจะเป็นเด็กสาวอายุ 20 ถึง 30 ปี ชื่อของวัฒนธรรมย่อยไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับนวนิยายชื่อเดียวกันโดย Vladimir Nabokov แต่มีความคล้ายคลึงกันกับภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก: เด็กผู้หญิงมักเน้นย้ำถึงความเป็นเด็กและความเป็นเด็ก

ภายในวัฒนธรรมย่อยมีพื้นที่แยกต่างหากที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น โลลิต้าแสนหวานเล่นกับธีมวัยเด็กด้วยเสื้อผ้าที่ร่าเริง สีสันสดใส และเครื่องประดับสำหรับเด็กผู้หญิง กอธิคชอบสีดำและการแต่งหน้าแม่มดดำ คลาสสิกยึดติดกับสไตล์ที่หรูหราและการแต่งหน้าที่เป็นธรรมชาติ ในขณะที่ punk Lolita ผสมผสานสไตล์เรโทรกับสไตล์พังก์ที่ดุดัน และที่นี่ก็ไม่ใช่โดยไม่ได้รับอิทธิพลจากดีไซเนอร์ชาวอังกฤษ Vivienne Westwood Lolitas มีความหลากหลายน้อยกว่า: เหยื่อผู้บริสุทธิ์หรือตุ๊กตาหัก (ผ้าพันแผล, บาดแผล, เลือด, ฯลฯ ), เจ้าหญิงฮิเมะ (ธนู, จีบ, จลาจลของสีชมพู) ฯลฯ วัฒนธรรมย่อยยังเปิดให้ชาวญี่ปุ่น ผู้ชาย: พวกเขาสวมชุดยุควิกตอเรียเรียกว่า oji ซึ่งแปลว่า "เจ้าชาย"

เม็กซิโก: Guarachero

สไตล์:ชาย. รองเท้าบู๊ทหัวแหลมยาว กางเกงยีนส์รัดรูป เสื้อเชิ้ต

ไลฟ์สไตล์:คลับ, เต้นรำ, ซ้อม, การแสดง, การแข่งขัน

ไม่นานมานี้รองเท้าผู้ชายที่มีนิ้วเท้ายาวอย่างไร้เหตุผลปรากฏในเม็กซิโกซึ่งบางครั้งเรียกว่า guaracheros รองเท้าดังกล่าวถูกสวมใส่ครั้งแรกโดยผู้ที่ชอบเที่ยวไนต์คลับในเมืองมาเตออาลา ในรัฐซันลุยส์โปโตซี ในปี 2552 ในตอนแรก นิ้วเท้าของรองเท้ายาวกว่าปกติเพียงเล็กน้อย จากนั้นจึงยาวขึ้นและซับซ้อนยิ่งขึ้น ดึงดูดแฟนๆ ในส่วนอื่น ๆ ของเม็กซิโกและแม้แต่ในต่างประเทศ - ในครอบครัวผู้อพยพในสหรัฐฯ กัวราเชอรอสถูกใส่ด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่เพื่อแสดงการเต้นรำแบบกลุ่มกับดนตรีอิเล็กทรอนิคส์ (การผสมผสานของคติชนชาวเม็กซิกัน ลวดลายแอฟริกัน และจังหวะอเมริกันอินเดียน) Guarachero แปลว่า "โจ๊กเกอร์", "เพื่อนที่ร่าเริง" รองเท้าแหลมสวมใส่เพื่อเอฟเฟกต์การ์ตูนและประชดประชัน มีการแข่งขันในหมู่คนรักรองเท้า guarachero รางวัลแตกต่างกัน: จากขวดวิสกี้ถึง 100-500 เหรียญ

แอฟริกาใต้: Ijikotan (เป็ดแอฟริกัน)

สไตล์:เสื้อผ้าแบรนด์เนมราคาแพงสีสดใส บางครั้งก็ฟันทอง ธนบัตรเป็นเครื่องประดับ

ไลฟ์สไตล์:ช้อปปิ้ง เต้นรำ อวดความมั่งคั่งและสไตล์ฟุ่มเฟือยของคุณ

Izhikotan เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนผิวดำในเมืองที่ยากจนของแอฟริกาใต้ เหล่านี้เป็นเด็กผู้ชายและผู้ชายอายุระหว่าง 12-25 ปี ที่ใช้ชีวิตอย่างโอ้อวดและชัดเจนเกินความสามารถ พวกเขาซื้อเสื้อผ้าดีไซเนอร์ราคาแพง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และอุปกรณ์ระดับไฮเอนด์ จากนั้นจัดการดวลเต้นรำ แข่งขันกับคู่แข่งด้วยความมั่งคั่งและเยือกเย็น ในการต่อสู้ ไม่มีการห้ามไม่ให้โทรศัพท์แตก เผาธนบัตร และทำลายอาหาร ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคุณสามารถจ่ายได้มากกว่านี้ การเต้นรำของ Izhikotan เกิดขึ้นในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านและผู้ชมจะตัดสินใจว่าทีมใดแสดงให้เห็นถึงศักยภาพและความเก๋ไก๋ของพวกเขาได้ดีกว่า ในเวลาเดียวกัน Izhikotan ตามกฎแล้วไม่ทำงานและรับเงินอย่างผิดกฎหมายหรือใช้ชีวิตด้วยเงินของพ่อแม่ซึ่งมักจะไม่เข้าใจพวกเขาและประณามพวกเขา วัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ - ในยุค 2000 ในพื้นที่โจฮันเนสเบิร์ก - และได้รับความนิยมในช่วงห้าปีที่ผ่านมาเท่านั้น และแพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่น ๆ ของแอฟริกาใต้ ชุมชนคนสวยในแอฟริกามีกลุ่ม Facebook ของตัวเองที่พวกเขาอวดแหล่งช้อปปิ้งและไลฟ์สไตล์ ถือเป็นความเก๋ไก๋เป็นพิเศษในหมู่ชาวอิจิโคตันในการซื้อรองเท้าสองคู่ที่มีสีต่างกันและสวมรองเท้าหนึ่งคู่จากแต่ละคู่เพื่อให้ทุกคนเห็นว่าเขาใช้เงินไปเท่าไหร่

วัฒนธรรมย่อยคือชุมชนของผู้คนที่มีความเชื่อ มุมมองเกี่ยวกับชีวิตและพฤติกรรมแตกต่างจากที่ยอมรับกันโดยทั่วไปหรือซ่อนเร้นจากสาธารณชนทั่วไป ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากแนวคิดวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น ซึ่งพวกเขาเป็นหน่อ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนปรากฏในวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เนื่องจากสังคมดั้งเดิมค่อยๆ พัฒนาอย่างช้าๆ โดยอาศัยประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนเป็นหลัก ตราบเท่าที่ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมเยาวชนหมายถึงสังคมที่มีพลวัตเป็นหลัก และถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับ "อารยธรรมเทคโนโลยี" หากวัฒนธรรมสมัยก่อนไม่ได้แบ่งแยกออกเป็น "ผู้ใหญ่" และ "เยาวชน" อย่างชัดเจน (ไม่ว่าจะอายุเท่าไหร่ ทุกคนก็ร้องเพลงเดียวกัน ฟังเพลงเดียวกัน เต้นรำเหมือนกัน ฯลฯ) ตอนนี้เป็น "พ่อ" และ "ลูก" " มีความแตกต่างกันอย่างมากในแนวทางค่านิยม แฟชั่น วิธีการสื่อสาร และแม้แต่ในวิถีชีวิตโดยทั่วไป ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์เฉพาะ วัฒนธรรมของเยาวชนก็เกิดขึ้นเช่นกันเนื่องจากการเร่งความเร็วทางสรีรวิทยาของคนหนุ่มสาวพร้อมกับการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของระยะเวลาการขัดเกลาทางสังคมของพวกเขา (บางครั้งถึง 30 ปี) ซึ่งเกิดจากความจำเป็นในการเพิ่ม เวลาสำหรับการศึกษาและฝึกอบรมวิชาชีพที่ตรงตามข้อกำหนดของยุค วันนี้ชายหนุ่มเลิกเป็นเด็กตั้งแต่เนิ่นๆ (ตามพัฒนาการทางจิตสรีรวิทยาของเขา) แต่ตามสถานะทางสังคมของเขาเขาไม่ได้อยู่ในโลกแห่งผู้ใหญ่มาเป็นเวลานาน วัยรุ่นเป็นช่วงเวลาที่กิจกรรมทางเศรษฐกิจและความเป็นอิสระยังไม่บรรลุผลอย่างเต็มที่ ในทางจิตวิทยา เยาวชนเป็นของโลกของผู้ใหญ่ และในเชิงสังคมวิทยาของเยาวชน หากในแง่ของความอิ่มตัวด้วยความรู้คน ๆ หนึ่งเติบโตเร็วกว่ามากในแง่ของตำแหน่งในสังคมโอกาสที่จะพูดคำพูดของเขา - วุฒิภาวะของเขาจะถูกผลักกลับ "เยาวชน" เป็นปรากฏการณ์และประเภททางสังคมวิทยาที่เกิดจากสังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะวุฒิภาวะทางจิตวิทยาในกรณีที่ไม่มีการมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญในสถาบันของผู้ใหญ่

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมเยาวชนมีความเกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนของบทบาททางสังคมของคนหนุ่มสาว ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสถานะทางสังคมของพวกเขาเอง ในแง่ของการสร้างพันธุกรรม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถูกนำเสนอเป็นขั้นตอนของการพัฒนาที่ทุกคนต้องไป สาระสำคัญของมันคือการค้นหาสถานะทางสังคม ชายหนุ่ม "ออกกำลังกาย" ในการแสดงบทบาทที่เขาจะต้องเล่นในโลกของผู้ใหญ่ในเวลาต่อมา แพลตฟอร์มโซเชียลที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับกิจกรรมเฉพาะของคนหนุ่มสาวคือเวลาว่าง ซึ่งคุณสามารถแสดงความเป็นอิสระของตนเองได้: ความสามารถในการตัดสินใจและเป็นผู้นำ จัดระเบียบและจัดระเบียบ การพักผ่อนไม่ได้เป็นเพียงการสื่อสารเท่านั้น แต่ยังเป็นเกมทางสังคมประเภทหนึ่งด้วยการขาดทักษะในเกมดังกล่าวในเยาวชนนำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งคิดว่าตัวเองเป็นอิสระจากภาระผูกพันแม้ในวัยผู้ใหญ่ ในสังคมที่มีพลวัต ครอบครัวสูญเสียหน้าที่บางส่วนหรือทั้งหมดในฐานะตัวอย่างของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนทางประวัติศาสตร์ระหว่างคนรุ่นเก่ากับงานที่เปลี่ยนแปลงไปของยุคใหม่ เมื่อเข้าสู่ช่วงวัยรุ่น ชายหนุ่มจึงหันหลังให้ครอบครัวโดยมองหาความสัมพันธ์ทางสังคมที่ควรปกป้องเขาจากสังคมที่ยังคงเป็นมนุษย์ต่างดาว ระหว่างครอบครัวที่หลงทางและสังคมที่ยังหาไม่พบ ชายหนุ่มคนหนึ่งพยายามที่จะเข้าร่วมในแบบของเขาเอง กลุ่มนอกระบบที่จัดตั้งขึ้นในลักษณะนี้ทำให้เยาวชนมีสถานะทางสังคมบางอย่าง ราคาสำหรับสิ่งนี้มักจะเป็นการปฏิเสธความเป็นตัวของตัวเองและยอมจำนนต่อบรรทัดฐานค่านิยมและผลประโยชน์ของกลุ่มอย่างสมบูรณ์ กลุ่มนอกระบบเหล่านี้ผลิตวัฒนธรรมย่อยของตนเองซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ มีลักษณะเป็นเอกภาพภายในและการประท้วงภายนอกต่อสถาบันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เนื่องจากการมีอยู่ของวัฒนธรรมของตนเอง กลุ่มเหล่านี้จึงอยู่ชายขอบในความสัมพันธ์กับสังคม ดังนั้นจึงมักมีองค์ประกอบของความระส่ำระสายทางสังคม และอาจโน้มเอียงไปสู่พฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

บ่อยครั้งทุกอย่างถูกจำกัดโดยความเยื้องศูนย์กลางของพฤติกรรมและการละเมิดบรรทัดฐานของศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความสนใจเรื่องเพศ "ปาร์ตี้" ดนตรีและยาเสพย์ติด อย่างไรก็ตาม สภาพแวดล้อมเดียวกันก่อให้เกิดการวางแนวค่านิยมต่อต้านวัฒนธรรม หลักการสูงสุดคือหลักการของความเพลิดเพลิน ความเพลิดเพลิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจจูงใจและเป้าหมายของพฤติกรรมทั้งหมด เครือข่ายคุณค่าทั้งหมดของการต่อต้านวัฒนธรรมของเยาวชนนั้นเชื่อมโยงกับความไร้เหตุผลซึ่งถูกกำหนดโดยการรับรู้ถึงมนุษย์ที่แท้จริงในธรรมชาติเท่านั้น นั่นคือการแยก "มนุษย์" ออกจาก "สังคม" ที่เกิดขึ้นจาก "การผูกขาดของศีรษะ" การนำความไร้เหตุผลไปปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอกำหนด hedonism เป็นการวางแนวค่านิยมชั้นนำของวัฒนธรรมต่อต้านเยาวชน ดังนั้นคุณธรรมของการยอมจำนนซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดและเป็นอินทรีย์ของวัฒนธรรมต่อต้าน เนื่องจากการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมต่อต้านนั้นมุ่งเน้นไปที่ "วันนี้" "ตอนนี้" ดังนั้นความทะเยอทะยานในอุดมคติจึงเป็นผลโดยตรงของสิ่งนี้

วัฒนธรรมย่อยอาจแตกต่างกันไปตามอายุ เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และ/หรือชนชั้น เพศ ลักษณะที่กำหนดวัฒนธรรมย่อยอาจเป็นสุนทรียศาสตร์ ศาสนา การเมือง เพศ หรืออื่นๆ หรือผสมผสานกัน วัฒนธรรมย่อยมักจะเกิดขึ้นจากการต่อต้านค่านิยมของทิศทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นซึ่งพวกเขาอยู่ แต่นักทฤษฎีมักไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นดังกล่าว แฟน ๆ ของวัฒนธรรมย่อยสามารถแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีผ่านการใช้เสื้อผ้าหรือพฤติกรรมที่แตกต่างกันตลอดจนสัญลักษณ์เฉพาะ นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาวัฒนธรรมย่อยมักจะเข้าใจว่าเป็นหนึ่งในขั้นตอนการศึกษาสัญลักษณ์ เกี่ยวกับเสื้อผ้า ดนตรี และความชอบภายนอกอื่นๆ ของแฟน ๆ ของวัฒนธรรมย่อย ตลอดจนวิธีการตีความสัญลักษณ์เดียวกัน เฉพาะในวัฒนธรรมที่โดดเด่นเท่านั้น หากวัฒนธรรมย่อยมีลักษณะโดยการต่อต้านอย่างเป็นระบบต่อวัฒนธรรมที่โดดเด่นก็จะถูกกำหนดให้เป็นวัฒนธรรมต่อต้าน ปัจจุบัน ในสภาพแวดล้อมของเยาวชนในประเทศของเราสามารถแยกแยะความแตกต่างของวัฒนธรรมย่อยชั้นนำสามประเภทซึ่งประเภทแรกประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่มีส่วนร่วม ในธุรกิจขนาดเล็ก (สาขาวิชา) พวกเขามุ่งเน้นไปที่การทำเงินที่ "ง่าย" และ "ชีวิตที่สวยงาม" พวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความเฉียบแหลมทางธุรกิจซึ่งเป็นความรู้สึกที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีของบรรษัทภิบาล พวกเขามีลักษณะสัมพัทธภาพทางศีลธรรมซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมของกลุ่มดังกล่าวมักเกี่ยวข้องกับธุรกิจและความผิดที่ผิดกฎหมาย

ประเภทที่สองประกอบด้วย "lubers", "gopniks" เป็นต้น พวกเขามีความโดดเด่นด้วยระเบียบวินัยที่เข้มงวดและการจัดระเบียบความก้าวร้าวการยอมรับว่าเป็น "ลัทธิบังคับทางกายภาพ" การปฐมนิเทศทางอาญาที่เด่นชัดและในหลาย ๆ กรณี - การเชื่อมต่อกับโลกของอาชญากร "อุดมการณ์" ของพวกเขามีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์สังคมนิยมดั้งเดิมที่แต่งแต้มด้วย "ความรักแบบอาชญากร" พื้นฐานของกิจกรรมของกลุ่มดังกล่าวคือการฉ้อโกงและการเก็งกำไรเล็กน้อย ตามกฎแล้วกลุ่มประเภทนี้มีอาวุธที่ดีและไม่เพียง แต่มีโซ่, มีด, สนับมือทองเหลือง แต่ยังมีอาวุธปืนด้วย สมาคมเยาวชนที่ก่ออาชญากรรมที่อธิบายข้างต้นในเงื่อนไขของความไม่มั่นคงทางการเมืองก่อให้เกิดอันตรายที่สำคัญเนื่องจากเป็นวัสดุที่ค่อนข้างพลาสติกและในขณะใด ๆ ก็จะกลายเป็นเครื่องมือในการดำเนินงานขององค์กรทางการเมืองที่มีการปฐมนิเทศหัวรุนแรงและหัวรุนแรง

อย่างไรก็ตาม เยาวชนสมัยใหม่ไม่เพียงประกอบด้วยคนนอกระบบเท่านั้น ประเภทที่สามประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า "yuppies" และ "non-oyuppies" พวกเขามาจากครอบครัวที่มีรายได้ปานกลางและต่ำ โดดเด่นด้วยความมุ่งหมาย ความจริงจัง ลัทธิปฏิบัตินิยม การตัดสินที่เป็นอิสระ การประเมิน และกิจกรรมต่างๆ พวกเขามุ่งเน้นไปที่การสร้างความมั่งคั่งทางวัตถุในอนาคตและก้าวขึ้นบันไดทางสังคมและอาชีพ ความสนใจของพวกเขากระจุกตัวในด้านการศึกษา เนื่องจากเป็นจุดเริ่มต้นที่จำเป็นสำหรับความก้าวหน้าในชีวิตที่ประสบความสำเร็จ โดดเด่นด้วยสไตล์การแต่งตัวแบบ Business Classic และเน้นความประณีต "Yuppies" ตามกฎแล้วไม่มีนิสัยที่ไม่ดีดูแลสุขภาพของพวกเขาทำกีฬาอันทรงเกียรติ พวกเขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะ "ทำเงิน" และอาชีพที่ประสบความสำเร็จในฐานะนักธุรกิจ พนักงานธนาคาร ทนายความ

ฮิปปี้เป็นกลุ่มย่อยเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงต้นทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว และแทบจะหายไปในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบ ในต้นฉบับ พวกฮิปปี้เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเยาวชนซึ่งประกอบด้วยวัยรุ่นผิวขาวเกือบทั้งหมดและผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาวที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 25 ปี ซึ่งสืบทอดการกบฏทางวัฒนธรรมจากชาวโบฮีเมียนและบีตนิก พวกฮิปปี้ดูหมิ่นแนวคิดที่จัดตั้งขึ้น วิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมของชนชั้นกลาง และทำหน้าที่เป็นฝ่ายค้านอย่างรุนแรงต่อการใช้อาวุธนิวเคลียร์ สงครามเวียดนาม พวกเขาสร้างแง่มุมที่ได้รับความนิยมและส่องสว่างของศาสนาอื่นนอกเหนือจากศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในเวลานั้น พวกฮิปปี้ผลักดันการปฏิวัติทางเพศอย่างแท้จริง พวกเขาสนับสนุนการใช้ยาประสาทหลอนเพื่อขยายจิตสำนึกของมนุษย์ พวกฮิปปี้สร้างชุมชนดั้งเดิมที่มีการปลูกฝังค่านิยมของพวกเขา

พังก์เป็นวัฒนธรรมย่อยที่มีพื้นฐานมาจากความหลงใหลในดนตรีพังก์ร็อก นับตั้งแต่แยกตัวออกจากวงร็อกแอนด์โรลในวงกว้างในช่วงอายุเจ็ดสิบกลางถึงปลายทศวรรษ ขบวนการพังก์ได้แผ่ขยายไปทั่วโลกและพัฒนาเป็นรูปแบบที่หลากหลาย วัฒนธรรมย่อยใด ๆ เกิดขึ้นเฉพาะบนซากปรักหักพังของแนวโน้มก่อนหน้านี้เท่านั้น ดังที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่เจ็ดสิบด้วยการเปลี่ยนแปลงกะฮิปปี้ - พังก์ อุดมคติของฮิปปี้ที่น่าสัมผัสและโปร่งสบายถูกกวาดล้างไปด้วยพลังงานแห่งการทำลายล้างที่ไร้การควบคุมซึ่งเป็นตัวแทนของพังค์ วัฒนธรรมพังก์มีความโดดเด่นด้วยสไตล์ดนตรี อุดมการณ์ และแฟชั่นเป็นของตัวเอง พบภาพสะท้อนในทัศนศิลป์ การเต้นรำ วรรณคดีและภาพยนตร์ พังก์ประกอบด้วยวัฒนธรรมย่อยเล็กๆ มากมาย เช่น สตรีท พังก์ เฮฟวี่ พังก์ และอื่นๆ พังก์รักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ เช่น กอธิคและจิตใจ ผู้สนับสนุนขบวนการนี้ต่อต้านการค้า ซึ่งเป็นหนึ่งในกลไกหลักของระบบทุนนิยม

Pakulenko Anastasia Yurievna ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

เรียงความเรื่องสังคมศึกษา. สามารถใช้เนื้อหาในการศึกษาหัวข้อ "วัฒนธรรมและชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม"

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

งบประมาณเทศบาลการศึกษาทั่วไป

สถาบัน LYCEUM "RITM"

แผนกสังคมศึกษา

เรียงความ

« วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและบทบาทในสังคมยุคใหม่»

เสร็จสมบูรณ์โดย: นักเรียนเกรด 11A

Pakulenko Anastasia Yurievna

หัวหน้า: ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา

Kuryakina Natalya Leonidovna

Khabarovsk

2012

วางแผน

1. บทนำ

2. ประวัติคำศัพท์ความหมายของแนวคิด

3. ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

4. Fandom และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

5. ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี)

5.1.ฮิปปี้

5.2. รัสแมน

5.3 ช่างโลหะ

5.4 พังก์

5.5.แฟชั่นกอธิค

5.6.อีโม

6.วัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่น

6.1 Akihabada-kei และวัฒนธรรมอนิเมะ

6.2.คอสเพลย์

6.3.Visual kei

6.4. เกียรุ (กังกุโระ)

6.5 ผลไม้

7.บทสรุป

วรรณกรรมและแหล่งที่มา

1. บทนำ

สังคมสมัยใหม่ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่ละคนเป็นพิภพเล็ก ๆ พิเศษที่มีความสนใจปัญหาความกังวลของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกัน พวกเราหลายคนก็มีความสนใจและคำขอที่คล้ายคลึงกัน บางครั้งเพื่อสนองพวกเขาจำเป็นต้องรวมตัวกับคนอื่นเพราะง่ายกว่าที่จะบรรลุเป้าหมาย นี่คือกลไกทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อย - สมาคมของผู้ที่มีความสนใจที่ไม่ขัดแย้งกับค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่เสริมด้วย และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน (ซึ่งมักมีพื้นฐานมาจากงานอดิเรกประเภทต่าง ๆ ของดนตรี กีฬา วรรณกรรม ฯลฯ) ก็ไม่มีข้อยกเว้น

วัยรุ่นเป็นกลุ่มพิเศษทางสังคมและประชากรตลอดเวลา แต่ในสมัยของเรามีการพัฒนาวัฒนธรรมวัยรุ่นที่เฉพาะเจาะจงซึ่งพร้อมกับปัจจัยทางสังคมอื่น ๆ มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัยรุ่นยุคใหม่ เป็นครั้งแรกที่นักสังคมวิทยากล่าวถึงปัญหานี้ในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX ในรัสเซียตั้งแต่ปลายยุค 80 ความสนใจของนักวิจัยต่อวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้ชัดเจนขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ได้รับความสนใจมากขึ้นในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัตถุประสงค์ของงานของฉัน: เพื่อพิจารณาลักษณะสำคัญและแง่มุมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เน้นคุณลักษณะของพวกเขา แสดงความสัมพันธ์และอิทธิพลที่มีต่อการก่อตัวของแฟชั่น รสนิยม และความคิดของคนรุ่นใหม่ ขณะทำงานเกี่ยวกับหัวข้อนี้ ฉันพบตำแหน่งและมุมมองของผู้เขียนที่หลากหลาย

การทำงานกับแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตเป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก ผลงานของนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ ฉันอุทิศทั้งบทในงานของฉันให้กับวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีของญี่ปุ่น เพราะมันแปลกและแปลกมาก

ในงานของฉัน ฉันใช้บทความจากนิตยสาร Theory of Fashion เป็นหลัก (ฉบับที่ 10, 2008-2009) โดย Dick Hebdidge, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith ฉันยังพบว่าการบรรยายโดยศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา Dugin น่าสนใจ เพื่อเตรียมการนำเสนอในหัวข้อนี้ ฉันใช้แหล่งข้อมูลของอินเทอร์เน็ต

2. ประวัติคำศัพท์ความหมายของแนวคิด

ในปี 1950 David Reisman นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันในการวิจัยของเขาได้พัฒนาแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยในฐานะกลุ่มคนที่จงใจเลือกรูปแบบและค่านิยมที่ชนกลุ่มน้อยชอบ วิเคราะห์ปรากฏการณ์และแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยอย่างละเอียดยิ่งขึ้นโดยDick Habdigeในหนังสือของเขา วัฒนธรรมย่อย: ความหมายของรูปแบบ ในความเห็นของเขา วัฒนธรรมย่อยดึงดูดผู้ที่มีรสนิยมคล้ายคลึงกันซึ่งไม่พอใจกับมาตรฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ชาวฝรั่งเศส มิเชล มาเฟสโซลีในงานเขียนของเขาเขาใช้แนวคิดของ "ชนเผ่าในเมือง" เพื่ออ้างถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนVictor Dolnikในหนังสือ " เด็กซนของชีวมณฑล” ใช้แนวคิดของ “คลับ”

ในสหภาพโซเวียต คำว่า "สมาคมเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการ" ใช้เพื่ออ้างถึงสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน จึงเป็นคำสแลง "ไม่เป็นทางการ". คำสแลง "tusovka" บางครั้งใช้เพื่ออ้างถึงชุมชนย่อย

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นระบบของค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม รูปแบบการสื่อสารที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่และกำหนดลักษณะชีวิตของวัยรุ่น เยาวชนอายุประมาณ 10 ถึง 20 ปี

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพัฒนาขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในทศวรรษ 1960 และ 1980 ด้วยเหตุผลหลายประการ: การขยายเงื่อนไขการศึกษา การถูกบังคับไม่จ้างงาน การเร่งความเร็ว วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เป็นหนึ่งในสถาบัน ปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียน มีบทบาทขัดแย้งและมีผลคลุมเครือต่อวัยรุ่น ในอีกด้านหนึ่ง มันแปลกแยก แยกคนหนุ่มสาวออกจากวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม ในทางกลับกัน มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาททางสังคม

กิจกรรมย่อยของคนหนุ่มสาวขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ:

1. ตั้งแต่ระดับการศึกษา สำหรับคนที่มีระดับการศึกษาต่ำกว่า เช่น นักเรียนอาชีวศึกษา จะสูงกว่านักศึกษามหาวิทยาลัยอย่างมาก
2. ตั้งแต่อายุ. จุดสูงสุดของกิจกรรมคือ 16-17 ปีเมื่ออายุ 21-22 จะลดลงอย่างเห็นได้ชัด
3. จากถิ่นที่อยู่. การเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการเป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองมากกว่าในชนบท เนื่องจากเป็นเมืองที่มีความผูกพันทางสังคมมากมาย ซึ่งเปิดโอกาสให้เลือกค่านิยมและรูปแบบของพฤติกรรมได้อย่างแท้จริง

ปัญหาคือค่านิยมและทิศทางของคนหนุ่มสาวถูกจำกัดอยู่แต่ในโลกแห่งการพักผ่อน: แฟชั่น ดนตรี ความบันเทิง และบ่อยครั้งที่การสื่อสารที่มีเนื้อหาน้อย วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นให้ความบันเทิง - เป็นการพักผ่อนหย่อนใจและผู้บริโภคโดยธรรมชาติ ไม่ใช่ความรู้ความเข้าใจ ความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์

ในรัสเซียเช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลก เน้นไปที่ค่านิยมของตะวันตก: วิถีชีวิตแบบอเมริกันในรูปแบบเบา วัฒนธรรมมวลชน และไม่เกี่ยวกับค่านิยมของวัฒนธรรมประจำชาติ รสนิยมทางสุนทรียะและความชอบของเด็กนักเรียนมักจะค่อนข้างดั้งเดิมและเกิดขึ้นจากทีวี ดนตรี ฯลฯ เป็นหลัก รสนิยมและค่านิยมเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนโดยวารสารศาสตร์มวลชนสมัยใหม่ ซึ่งมีผลทำให้เสียศีลธรรมและลดทอนความเป็นมนุษย์

การเติบโตของกลุ่มเยาวชนสมัครเล่นนั้นสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจิตใจของบุคคลในวัยรุ่นและเยาวชน เมื่อความปรารถนาอย่างแข็งขันของคนหนุ่มสาวที่จะรับรู้บทบาทของตนในสังคมนั้นแสดงออกมาในตำแหน่งทางสังคมที่มีรูปแบบไม่เพียงพอ ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน ความปรารถนาในการสื่อสารกลุ่มที่เกิดขึ้นเอง

เรากำลังพูดถึงความปรารถนาที่จะจัดระเบียบตนเอง เพื่อยืนยันความเป็นอิสระ ซึ่งเป็นลักษณะของการเติบโตทางสังคมในช่วงวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว เทรนด์นี้ปรากฏอยู่ในแฟชั่นเสื้อผ้า ดนตรี และอื่นๆ ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยครั้งที่ช่วงเวลาเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ ในด้านหนึ่ง เป็นการตอกย้ำความรู้สึกของความเป็นอิสระในจินตนาการของวัยรุ่น ในทางกลับกัน ความปรารถนาที่จะประท้วง บางครั้งถึงกับไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ

3. ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

สำหรับเยาวชนในปัจจุบัน การพักผ่อนและการพักผ่อนคือรูปแบบสำคัญของชีวิต ความพอใจในการใช้ชีวิตโดยทั่วไปตอนนี้ขึ้นอยู่กับความพอใจในการพักผ่อน ไม่มีการเลือกพฤติกรรมทางวัฒนธรรมในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน แบบแผนและความสอดคล้องของกลุ่ม (ข้อตกลง) มีผลเหนือกว่า วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีภาษา แฟชั่นพิเศษ ศิลปะ และรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง มันกำลังกลายเป็นวัฒนธรรมที่ไม่เป็นทางการมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งพาหะของกลุ่มวัยรุ่นนอกระบบ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่เป็นตัวแทนในธรรมชาติ - เต็มไปด้วยสิ่งทดแทนเทียมสำหรับคุณค่าที่แท้จริง วิธีหนึ่งที่จะหลีกหนีจากความเป็นจริง เช่นเดียวกับการตระหนักรู้ถึงความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนผู้ใหญ่ คือการใช้ยา

นักสังคมวิทยากำลังส่งเสียงเตือน: คอมพิวเตอร์อันดับหนึ่งในบรรดาแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ของคนหนุ่มสาวคือคอมพิวเตอร์ และอันดับที่สองคือโทรทัศน์ และจากนั้นเท่านั้น - โรงเรียนยังเป็นที่อยู่อาศัยไม่ใช่สถานที่สำหรับติดต่อสื่อสาร ท้ายสุดของรายการคือครอบครัว

วัฒนธรรมเยาวชนยังโดดเด่นด้วยภาษาของเยาวชน- คำสแลง ซึ่งมีบทบาทไม่ชัดเจนในการเลี้ยงดูวัยรุ่นด้วย ทำให้เกิดกำแพงกั้นระหว่างพวกเขากับผู้ใหญ่

การแสดงออกอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนคือสมาคมเยาวชนนอกระบบเป็นรูปแบบการสื่อสารและชีวิตของวัยรุ่น สังคม กลุ่มเพื่อนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสนใจ ค่านิยม ความเห็นอกเห็นใจ กลุ่มที่ไม่เป็นทางการมักไม่เกิดขึ้นในห้องเรียน ไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์ทางธุรกิจ แต่เกิดขึ้นพร้อมกับพวกเขาและนอกโรงเรียน พวกเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตของวัยรุ่น ตอบสนองความต้องการด้านข้อมูล อารมณ์ และสังคม: พวกเขาให้โอกาสในการเรียนรู้สิ่งที่ไม่ง่ายนักที่จะพูดคุยกับผู้ใหญ่ ให้การปลอบประโลมทางจิตใจ และสอนวิธีเติมเต็มบทบาททางสังคม

สำหรับวัยรุ่นหลายๆ คน การคบหาสมาคมในกลุ่มนอกระบบและการใช้ชีวิตในสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อวิถีชีวิตปกติ ผู้ปกครองโดยผู้เฒ่า กลุ่มวัยรุ่นเป็นการติดต่อทางอารมณ์รูปแบบใหม่ที่เป็นไปไม่ได้ในครอบครัว

กลุ่มที่ไม่เป็นทางการส่วนใหญ่มีจำนวนไม่มากนัก ที่รวมวัยรุ่นที่มีอายุ เพศ และความเกี่ยวพันทางสังคมต่างกัน และหน้าที่ตามกฎแล้ว อยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้ใหญ่ โครงสร้างของพวกเขาขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความยั่งยืน (ความมั่นคง) การปฐมนิเทศหน้าที่และความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิก

เมื่ออายุมากขึ้น ความสอดคล้องของวัยรุ่นลดลง อิทธิพลของกลุ่มเผด็จการก็ลดลง และจากนั้นการเลือกเส้นทางชีวิตก็ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของชายหนุ่มและสภาพแวดล้อมทางสังคมภายนอกกลุ่มแล้ว

ความสัมพันธ์ ในวัฒนธรรมย่อยไม่ได้สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความชอบหรือไม่ชอบ แต่บนพื้นฐานของตำแหน่งที่แน่นอนที่สมาชิกอยู่ในระบบ ควรเน้นว่าความจำเป็นในการประเมินเชิงบวกจากผู้อื่นเป็นความต้องการชั้นนำในวัยรุ่น นั่นคือเหตุผลที่วัยรุ่นต้องการการประเมินบุคลิกภาพในเชิงบวกอย่างมาก สิ่งนี้อธิบายความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักถึงตำแหน่งที่คู่ควรของวัยรุ่นในกลุ่มเพื่อนฝูง ในเรื่องนี้ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนและแม้แต่ผิดกฎหมายของวัยรุ่นที่ร่ำรวยจากภายนอกจากครอบครัว "ดี" กลายเป็นที่ชัดเจน

4. Fandom และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

Fandom (อังกฤษ fandom - ความคลั่งไคล้) - ชุมชนของแฟน ๆ ตามกฎของบางเรื่อง (นักเขียนนักแสดงสไตล์) กลุ่มแฟนคลับอาจมีลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างเหมือนกัน เช่น อารมณ์ขันและคำแสลงของปาร์ตี้ ความสนใจที่คล้ายกันนอกกลุ่มแฟนคลับ ตลอดจนสิ่งพิมพ์และเว็บไซต์ของตัวเอง ตามสัญญาณบางอย่างความคลั่งไคล้และอื่น ๆงานอดิเรกอาจใช้ลักษณะของวัฒนธรรมย่อย ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพังค์-ร็อค ดนตรีกอธิค และความสนใจอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แฟนคลับและ งานอดิเรกอย่าสร้างวัฒนธรรมย่อยโดยเน้นเฉพาะเรื่องที่สนใจเท่านั้น

หากความคลั่งไคล้มักเกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล (กลุ่มดนตรี นักดนตรี ศิลปินที่มีชื่อเสียง) ซึ่งแฟน ๆ มองว่าเป็นไอดอลของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยจะไม่ขึ้นอยู่กับผู้นำที่ชัดเจนหรือเชิงสัญลักษณ์ และอุดมการณ์หนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยอีกแนวคิดหนึ่ง ชุมชนของคนที่มีงานอดิเรกร่วมกัน (นักเล่นเกม, แฮกเกอร์ฯลฯ) สามารถสร้างกลุ่มแฟนคลับที่มั่นคงได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีสัญญาณของวัฒนธรรมย่อย (ภาพทั่วไป โลกทัศน์ รสนิยมทั่วไปในหลายพื้นที่)

ส่วนใหญ่มักจะปิดวัฒนธรรมย่อยและมักจะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมมวลชน นี่เป็นเพราะทั้งต้นกำเนิดของวัฒนธรรมย่อย (ชุมชนที่น่าสนใจแบบปิด) และความปรารถนาที่จะแยกออกจากวัฒนธรรมหลักเพื่อต่อต้านวัฒนธรรมย่อย การเข้าสู่ความขัดแย้งกับวัฒนธรรมหลัก วัฒนธรรมย่อยสามารถก้าวร้าวและบางครั้งถึงกับหัวรุนแรง การเคลื่อนไหวดังกล่าวที่ขัดแย้งกับค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมเรียกว่าการต่อต้านวัฒนธรรม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีลักษณะเฉพาะทั้งการประท้วงและการหลบหนี (หนีจากความเป็นจริง) ซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการตัดสินใจด้วยตนเอง

วัฒนธรรมย่อยพัฒนารูปแบบเดียวของเสื้อผ้า (ภาพ) ภาษา (ศัพท์แสง คำสแลง) ของกระจุกกระจิก (สัญลักษณ์) ตลอดจนโลกทัศน์ทั่วไปสำหรับสมาชิกของพวกเขา ภาพลักษณ์และพฤติกรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะคือเครื่องหมายที่แยก "เพื่อน" (ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย) ออกจากคนแปลกหน้า สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมย่อยใหม่ของศตวรรษที่ 20 และวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม ดังนั้นวิธีการศึกษาวัฒนธรรมย่อยจึงคล้ายกับวิธีศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิม กล่าวคือ นี่คือการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์-ภาษาศาสตร์ การวิเคราะห์วัตถุทางวัฒนธรรม และการวิเคราะห์ในตำนาน-กวีนิพนธ์

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยพัฒนาภาษาของตนเองเมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งสืบทอดมาจากวัฒนธรรมย่อยของบรรพบุรุษ ส่วนหนึ่งผลิตขึ้นอย่างอิสระ องค์ประกอบหลายอย่างของคำสแลงคือ neologisms

จากมุมมองทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์และสัญลักษณ์เป็นตัวชี้ขาดในการอธิบายวัฒนธรรมและงานทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยคือ การกำหนดตนเองของวัฒนธรรมย่อยท่ามกลางวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกทางหนึ่ง เชื่อมโยงกับมรดกทางวัฒนธรรมของอดีต ตัวอย่างเช่นเครื่องหมายอังก์ในวัฒนธรรมย่อยพร้อมแล้ว - ด้านหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์เช่นมรดกของอียิปต์ในทางกลับกันเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดวัฒนธรรมของตนเองในปัจจุบัน

5. ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี)

5.1.ฮิปปี้

หนึ่งในชุมชนย่อยที่สว่างและมีชื่อเสียงที่สุดคือขบวนการเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับดนตรีบางประเภท ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีส่วนใหญ่เกิดจากการเลียนแบบภาพลักษณ์ของนักแสดงที่ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมย่อยนี้

ฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีและเยาวชนกลุ่มแรกในยุคของเรา

ฮิปปี้เป็นปรัชญาและวัฒนธรรมย่อยที่มีต้นกำเนิดในทศวรรษ 1960 ในสหรัฐอเมริกา ขบวนการนี้เฟื่องฟูในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้น พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมอันเคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติด้วยความรักและความสงบ หนึ่งในคำขวัญฮิปปี้ที่โด่งดังที่สุดคือ "Make lo ve, not war!" ซึ่งหมายถึง "Make love, not war!"

ฮิปปี้เชื่อว่า:

1. คนนั้นควรจะเป็นอิสระ;
2. เสรีภาพนั้นสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น
3. ว่าการกระทำของบุคคลที่ไม่ถูกยับยั้งภายในถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะปกป้องเสรีภาพของพวกเขาในฐานะสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
4. ความสวยงามและเสรีภาพนั้นเหมือนกันทุกประการ และการตระหนักรู้ของทั้งสองเป็นปัญหาทางจิตวิญญาณอย่างหมดจด
5. ว่าทุกคนที่แบ่งปันสิ่งที่กล่าวมานี้จะเป็นชุมชนฝ่ายวิญญาณ
6. ว่าชุมชนจิตวิญญาณเป็นรูปแบบชีวิตในอุดมคติของชุมชน
7. ว่าทุกคนที่คิดอย่างอื่นผิด

สัญลักษณ์ของฮิปปี้

วัฒนธรรมฮิปปี้มีสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของการเป็นเจ้าของและคุณลักษณะของตัวเอง ตัวแทนของขบวนการฮิปปี้ตามมุมมองโลกทัศน์ของพวกเขามีลักษณะโดยการนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เข้ามาในเครื่องแต่งกาย: ลูกปัดทอจากลูกปัดหรือด้าย, กำไล ("ต่างหู") และอื่น ๆ เช่นเดียวกับการใช้สิ่งทอที่ย้อมโดยใช้ เทคนิคการมัดย้อม (หรืออย่างอื่น - "ชิโบริ»).

ตัวอย่างคือสิ่งที่เรียกว่าต่างหู. เครื่องประดับเหล่านี้มีสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน เครื่องประดับที่มีสีต่างกันและลวดลายต่างกันแสดงถึงความปรารถนาที่แตกต่างกัน การแสดงออกถึงความชอบทางดนตรีของตนเอง ตำแหน่งในชีวิต ฯลฯ ดังนั้นต่างหูลายทางสีดำและสีเหลืองหมายถึงความปรารถนาที่จะโบกรถให้ดี และสีแดงและสีเหลืองหมายถึงการประกาศ รัก. อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าสัญลักษณ์นี้ตีความในที่ต่างๆ และแฮงเอาท์ต่างกันโดยพลการและแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และ "พวกฮิปปี้ที่มีประสบการณ์" ไม่ได้ให้ความสำคัญใดๆ กับสัญลักษณ์นี้

คำขวัญฮิปปี้แห่งยุค 60:

1. "สร้างความรักไม่ใช่สงคราม" ("สร้างความรักไม่ใช่สงคราม")
2. “นอกเรื่องหมู!” ("ปิดหมู!") (ปุน - "หมู" เป็นชื่อของปืนกล M60 คุณลักษณะที่สำคัญและสัญลักษณ์ของสงครามเวียดนาม)
3. "Give Peace A Chance" (ชื่อเพลงของ John Lennon)
4. “เปล่า เราไม่ไป!” ("เราไม่ไปร่วมเพศ!")
5. "ทั้งหมดที่คุณต้องการคือความรัก!" ("All you need is love!") (ชื่อเพลงของ The Beatles)

5.2. รัสแมน

Rastafarians ในโลกนี้เรียกว่าผู้ติดตามของ Rastafarianism

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพิเศษเกิดขึ้นในพื้นที่หลังโซเวียตซึ่งตัวแทนเรียกตัวเองว่า Rastafans ในเวลาเดียวกัน พวกเขามักจะไม่สมัครพรรคพวกที่แท้จริงของหลักศาสนาและการเมืองดั้งเดิมของอำนาจสูงสุดของแอฟริกา แต่ระบุตัวเองกับกลุ่มนี้เป็นหลักบนพื้นฐานของการใช้กัญชาและกัญชา

สำหรับบางคน การคิดว่าตนเองเป็นชาว Rastafarian ก็เพียงพอแล้ว บางคนก็ใกล้ชิดกับแนวคิด Rastafarian มากขึ้น หลายคนมักฟังเพลงของ Bob Marley และเร้กเก้โดยทั่วไป ใช้การผสมสีเขียว-เหลือง-แดง (เช่น ในเสื้อผ้า) เพื่อระบุตัวตน สวมเดรดล็อกส์ อย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่คนที่ปกป้องความคิดในการคืนชาวอเมริกันผิวดำไปยังแอฟริกาอย่างจริงใจ สังเกต "aytal" อย่างรวดเร็วของ Rastafarian เป็นต้น อย่างไรก็ตาม Russian Rastas ที่เชื่ออย่างแท้จริงหลายคนเชื่อว่าการส่งกลับประเทศและ Pan-Africanism นั้นไร้ความหมายเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Russian Rastas ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคนผิวดำและแอฟริกาในความเป็นจริง ในประเทศ CIS Pan-Africanism ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "Zion ภายในตัวมันเอง" ซึ่งฟังดูเหมือน: "Zion ไม่ใช่สถานที่ในโลกทางกายภาพและเป็นวัตถุ ไม่ได้อยู่ในแอฟริกาหรืออิสราเอลหรือที่อื่นใด ไซอันอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน และคุณต้องพยายามไม่ใช่ด้วยเท้าของคุณ แต่ด้วยการกระทำความคิดความเมตตาและความรัก

อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมที่พูดภาษารัสเซีย คำว่า "rastaman" มีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับกลุ่มนี้ (แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมด) คำนี้สามารถใช้ในภาษาอื่น ๆ ที่คล้ายกันเพื่ออ้างถึงคนรักกัญชาโดยไม่ต้องหวือหวาทางศาสนา ดังนั้นในประเทศที่พูดภาษาสเปนคำว่า "rastas" สามารถเรียกได้ว่าเป็นเดรดล็อกส์

5.3 ช่างโลหะ

Metalheads เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีเมทัลที่เกิดขึ้นในปี 1970

วัฒนธรรมย่อยแพร่หลายในยุโรปเหนือค่อนข้างกว้างขวาง - ในรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, อเมริกาเหนือมีตัวแทนจำนวนมากในอเมริกาใต้ยุโรปใต้และญี่ปุ่น ในตะวันออกกลาง ยกเว้นตุรกีและอิสราเอล ช่างโลหะ (เช่นเดียวกับ "นอกระบบ") อื่นๆ มีจำนวนน้อยและอาจถูกข่มเหง

คำว่า "metallist" เป็นภาษารัสเซีย มาจากคำว่า "metal" พร้อมกับเติมคำต่อท้ายภาษาละติน "-ist" ที่ยืมมา ในขั้นต้น มันหมายถึง "ช่างตีเหล็ก" คนงานในโลหกรรม Metalist ในแง่ของ "แฟนของเฮฟวีเมทัล" เข้ามาใช้ในช่วงปลายทศวรรษ 1980

ในภาษาอังกฤษอะนาล็อกของ "คนงานโลหะ" ของรัสเซียคือเมทัลเฮด - "เมทัลเฮด", "หมกมุ่นอยู่กับโลหะ" โลหะเฮดยังถูกอ้างถึงโดยคำแสลง headbanger - "head banger" และ mosher - "pushing" ตามพฤติกรรมของแฟน ๆ ในคอนเสิร์ต

สไตล์แฟชั่น

1. ลักษณะทั่วไปของโลหะเฮดสามารถอธิบายได้ดังนี้:
2. ผมยาวสำหรับผู้ชาย (หลวมหรือมัดเป็นหางม้า)
3. สีดำเด่นในเสื้อผ้า
4. แจ็คเก็ตหนังรถจักรยานยนต์ "แจ็คเก็ตหนัง" เสื้อกั๊กหนัง
5. ผ้าพันคอ
6. เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงดนตรีโปรดของคุณ
7. สายรัดข้อมือ - สร้อยข้อมือหนังพร้อมหมุดย้ำและ / หรือหนามแหลม (ตบ), เข็มขัดแบบมีหนาม, เข็มขัดหมุดย้ำ, โซ่บนกางเกงยีนส์ บนเข็มขัดสามารถเป็นหัวเข็มขัดที่มีโลโก้ของสายโลหะ
8. แพทช์ปักพร้อมโลโก้ของสายโลหะที่คุณชื่นชอบ
9. รองเท้าบูทสั้นหรือสูงพร้อมโซ่ - "คอสแซค". รองเท้าหนัก - "คาเมล็อต", "คำสาป", "เครื่องบด", "มาร์ติน", "เหล็ก", "ไอ้เลว", รองเท้าบูทสูงธรรมดา รองเท้า (ตามกฎแล้วรองเท้าบูท "กอธิค")
10. กางเกงหนัง กางเกงทหาร ยีนส์
11. กระดุมและเดือยบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ
12. บ่อยครั้ง - เสื้อผ้าสีดำแขนยาว (เสื้อคลุม, เสื้อโค้ท)
13. ถุงมือหนังรถจักรยานยนต์ไม่มีนิ้ว (ภาคผนวก 1)

แนวโน้ม

แตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ วัฒนธรรมย่อยของโลหะขาดอุดมการณ์ที่เด่นชัดและมีศูนย์กลางอยู่ที่ดนตรีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีคุณลักษณะบางอย่างของโลกทัศน์ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับส่วนสำคัญของโลหะเฮด

ข้อความของวงดนตรีโลหะส่งเสริมความเป็นอิสระ การพึ่งพาตนเอง และความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเป็นลัทธิของ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" สำหรับโลหะจำนวนมาก วัฒนธรรมย่อยทำหน้าที่เป็นวิธีการหลีกหนีจากความแปลกแยกจาก "ความเป็นจริงสีเทา" ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงของเยาวชน

มีงานวิจัยปรากฏในสื่อที่ระบุว่าระดับสติปัญญาของช่างโลหะมักจะค่อนข้างสูง โดยสรุปได้ว่าความหลงใหลในโลหะอาจเป็นสัญญาณของความฉลาด ในการสำรวจวัยรุ่นที่มีพรสวรรค์ 1,000 คนในปี 2550 หลายคนกล่าวว่าพวกเขาฟังเพลงเมทัลและเพลงร็อคหนักๆ อื่นๆ เพื่อบรรเทาความเครียด

นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าผู้ฟังฮาร์ดร็อกและเมทัลมีความอยากก้าวร้าวและซึมเศร้ามากขึ้น อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยายอมรับว่านี่ไม่ใช่ผลที่ตามมา แต่เป็นสาเหตุของความหลงใหลในดนตรีหนัก นอกจากนี้ ผู้ตอบแบบสอบถามที่มีแนวโน้มเชิงลบจะรู้สึกดีขึ้นและมั่นใจมากขึ้นหลังจากฟังเพลงโปรด ดนตรีที่ดุดันอย่างหนักช่วยให้พวกเขาระบายอารมณ์ด้านลบ ไม่ใช่เพื่อสะสมในตัวเอง ดังนั้นโลหะบางหัวใช้โลหะอย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัวเป็นวิธีจิตบำบัด

5.4 พังก์

พังก์ (อังกฤษพังค์ - แปล ภาษาพูดไม่ดี ไร้ค่า) - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายยุค 60 และต้นยุค 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย

ต้นกำเนิดและอิทธิพล

พังค์ ออกตัวในยุค 60sเมื่ออยู่ภายใต้อิทธิพลของเดอะบีทเทิลส์และโรลลิงสโตนส์ วงดนตรีเยาวชนจำนวนมากที่แสดงร็อกแอนด์โรลเริ่มปรากฏตัวขึ้น

เสียงที่ค่อนข้างดิบและดิบ (ดิบ) ที่อิงจากคอร์ดเพียงไม่กี่คอร์ดสามารถพบได้ในเพลงคลาสสิกในยุคนั้น เช่น "You really Got Me" โดยวงดนตรีThe Kinks. ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 วงดนตรีอเมริกัน The Stooges ได้เริ่มปลูกฝังเสียงที่ท้าทายและหยาบคาย ประกอบกับท่าทางหยาบคายบนเวที หัวหน้าของเธออิกกี้ป๊อปปฏิเสธความซับซ้อนทางดนตรีชื่นชมไดรฟ์ที่ไร้การควบคุมในร็อกแอนด์โรลแสดงคอนเสิร์ตที่เปื้อนเลือดของเขาเองและยุติความโหดร้ายบนเวทีด้วยการ "ดำน้ำ" ในกลุ่มผู้ชม

อุดมการณ์

ฟังก์ยึดมั่นในมุมมองทางการเมืองที่หลากหลาย แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขายึดมั่นในอุดมการณ์เชิงสังคมและความก้าวหน้า ความเห็นร่วมกันคือความต้องการเสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ (ปัจเจกนิยม), ไม่เป็นไปตามข้อกำหนด, หลักการ "ไม่ขาย", "พึ่งตนเอง" (DIY) และหลักการ "ลงมือโดยตรง" (ลงมือโดยตรง) แนวการเมืองพังค์อื่นๆ ได้แก่ ลัทธิทำลายล้าง อนาธิปไตย สังคมนิยม การต่อต้านเผด็จการ การต่อต้านการทหาร การต่อต้านทุนนิยม การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การต่อต้านการกีดกันทางเพศ การต่อต้านลัทธิชาตินิยม

วรรณกรรม

วัฒนธรรมพังก์ได้ก่อให้เกิดบทกวีและร้อยแก้วจำนวนมาก

ในบรรดากวีพังค์ที่มีชื่อเสียงควรสังเกตPatti SmithRichard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets และ Jim Carroll ซึ่งงานเขียนอัตชีวประวัติถือเป็นตัวอย่างแรกของพังค์ร้อยแก้ว

มีการเผยแพร่จำนวนค่อนข้างมากแฟนซีน(ที่เรียกว่าพังค์ - ซีน) ซึ่งควรค่าแก่การกล่าวถึง Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy สิ่งพิมพ์ประเภทนี้ครั้งแรกคือนิตยสารจริงพังค์, อยู่ใน คุณ Legs MacNeil, John Holstrom และ Ged Dunn

มีการเขียนนิยายและสารคดีมากมายเกี่ยวกับพังค์ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ "พังค์" เป็นประเภทวรรณกรรมเช่นไซเบอร์พังค์, ดีเซลพังค์และ steampunk.

การปรากฏตัวของฟังก์

ฟังก์หลายคนย้อมผมด้วยสีที่ไม่เป็นธรรมชาติ หวีผมแล้วซ่อมด้วยสเปรย์ฉีดผม เจลหรือเบียร์เพื่อให้ผมยืนขึ้น ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ พวกเขาสวมกางเกงยีนส์ขาดซึ่งซุกอยู่ในรองเท้าบูทหนักหรือซ่อนอยู่ใต้รองเท้าบูทหนักสั้น (กระป๋อง) และรองเท้าผ้าใบ บางคนนำยีนส์ไปแช่ในน้ำยาฟอกขาวเพื่อให้เป็นสีแดง ราโมนส์เริ่มสวมรองเท้าผ้าใบ และพวกเขานำสไตล์นี้มาจากพวกฟังก์ชาวเม็กซิกัน (เรียกอีกอย่างว่า "ลาตินอส")

แจ็คเก็ตนักขี่ถูกนำมาใช้เป็นวัตถุดิบหลักของร็อคแอนด์โรลจากยุค 50 เมื่อรถจักรยานยนต์และร็อคแอนด์โรลเป็นส่วนประกอบที่แยกออกไม่ได้ พังก์ของคลื่นลูกแรกพยายามที่จะฟื้นฟูดนตรีร็อคให้กลับมาเป็นเพลงร็อคโดยเจตนาแบบเดียวกันและผลักดันให้การค้าเพลงจำนวนมากได้หายไปในที่สุด

ฟังก์ยังสวมใส่คุณลักษณะต่าง ๆ ของวัฒนธรรมย่อยของโยก - ปลอกคอ สร้อยข้อมือ (ส่วนใหญ่เป็นหนังที่มีหนามแหลม) ฯลฯ (ภาคผนวก 1)

5.5.แฟชั่นกอธิค

Goths เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต้นกำเนิดในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ XX บนคลื่นโพสต์พังก์ วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกค่อนข้างหลากหลายและแตกต่างกัน แต่มีลักษณะทั่วไปในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น: ภาพที่มืดมนเฉพาะเช่นเดียวกับความสนใจในดนตรีกอธิค วรรณกรรมสยองขวัญ และความลึกลับ

เป็นเวลาสองทศวรรษแล้วที่ Goths ได้พัฒนาภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จัก แม้ว่าจะมีแนวโน้มมากมายในแฟชั่นแบบโกธิก แต่ก็รวมเข้ากับลักษณะทั่วไป

องค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์แบบโกธิกคือความโดดเด่นของเสื้อผ้าสีดำ การใช้เครื่องประดับโลหะที่มีสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก และการแต่งหน้าที่โดดเด่น

อุปกรณ์ทั่วไปที่ชาวกอธใช้คืออังก์ (สัญลักษณ์ความเป็นอมตะของอียิปต์โบราณ ใช้อย่างแข็งขันหลังจากภาพยนตร์เรื่อง Hunger) กะโหลก ไม้กางเขน รูปดาวห้าแฉกตรงและคว่ำ ค้างคาว

เครื่องสำอางใช้ได้ทั้งชายและหญิง ไม่ใช่คุณลักษณะประจำวัน และมักใช้ก่อนเข้าชมคอนเสิร์ตและคลับกอธิค การแต่งหน้ามักประกอบด้วยสององค์ประกอบ: แป้งทาหน้าขาวและอายไลเนอร์สีเข้ม

ทรงผมในแฟชั่นกอธิคนั้นค่อนข้างหลากหลาย ในยุคหลังพังก์ทรงผมหลักคือผมยุ่งยาวปานกลาง แต่ในวัฒนธรรมย่อยทุกวันนี้ หลายคนไว้ผมยาว หรือแม้แต่อินเดียนแดง. เป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่พร้อมที่จะย้อมผมเป็นสีดำหรือแดงน้อยกว่า

ชาวกอธบางคนชอบเสื้อผ้าที่มีสไตล์ตามแฟชั่นของศตวรรษที่ XVIII-XIX มีคุณลักษณะที่เหมาะสม: ลูกไม้ ถุงมือยาว และชุดเดรสยาวสำหรับผู้หญิง เสื้อหางยาว และหมวกทรงสูงสำหรับผู้ชาย นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะทั่วไปของแฟชั่นของช่างโลหะ เช่น การใช้เสื้อผ้าหนัง โซ่ และอุปกรณ์โลหะบ่อยครั้ง บางครั้งมีการใช้อุปกรณ์เกี่ยวกับซาโด-มาโซคิสม์ เช่น ปลอกคอและกำไลที่มีหนามแหลม สไตล์ "ปะติดปะต่อ" เป็นลักษณะเฉพาะของชาวกอธโดยเฉพาะ

กอธิคเกี่ยวข้องโดยตรงกับภาพแห่งความตาย และแม้แต่รูปลักษณ์ของชาวกอธก็ทำให้นึกถึงภาพนั้น การรับรู้ถึงความตายเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์แบบโกธิกและเป็นหนึ่งในสัญญาณของการเป็นของ Goths ภาพลักษณ์ของความตายมีความสำคัญอย่างยิ่งในสุนทรียศาสตร์แบบโกธิกและถ่ายทอดผ่านวัฒนธรรมกอธิคหลายชั้น สภาวะปกติของชาวกอธคือความวิตก "ความโหยหา" ซึ่งเป็นคำที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งอธิบายสภาวะปกติแบบโกธิก อารมณ์ขันของ Goths ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง - เป็นอารมณ์ขันสีดำล้วน)

เพลงกอธิค

เพลงกอธิคมาจากพังก์อังกฤษในยุค 70 ฉันจะไม่อธิบายว่าการเกิดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร - หน้าเว็บคำถามที่พบบ่อยความยาวหนึ่งกิโลเมตรบน gothic.ru, shadowplay.ru และเว็บไซต์ที่คล้ายกันนั้นอุทิศให้กับสิ่งนี้ ให้ฉันบอกว่าความหลากหลายของดนตรีกอธิคตกผลึกจากกอธิคร็อค

ใน Tula, HIM, 69 ตาถือเป็นกอธิค และในขณะเดียวกันดนตรีกอธิคมีความหลากหลายมาก - กอธิคร็อก, กอธิคเมทัล, กอธิคอุตสาหกรรม, ดาร์กอิเล็กโทร, ดาร์กแอมเบียนท์, ซินธ์กอธิค, อิเล็กโทรกอธิค, ไซเบอร์กอธิค, ไม่มีตัวตน, ดรีมป็อป, กอธิคโฟล์ก , สันทรายพื้นบ้าน, ethno goth, ชนเผ่า, ยุคกลาง, นีโอคลาสสิก

สิ่งที่รวมความหลากหลายนี้เข้าด้วยกัน? เสียงบรรยากาศมืด เด่นชัดเสื่อมโทรม, ซึมเศร้า, โรแมนติกและตัวละครที่มืดมนของเนื้อเพลง วงดนตรีจำนวนมากใช้สุนทรียศาสตร์สยองขวัญ เสียงร้องของผู้หญิง และเครื่องตีกลองแทนการตีกลองสด ซึ่งเป็นจุดเด่นของดนตรีกอธิค

ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก ชาวเยอรมันและดนตรีมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก - จากนั้นมีเพียงแฟน ๆ ของกลุ่มโกธิคเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าชาวเยอรมัน และสถานการณ์นี้ดำเนินไปเป็นเวลานานทีเดียว ปัจจุบันการเชื่อมต่อกับเพลงได้อ่อนลงบ้างแล้ว คุณสามารถเป็นชาวเยอรมันได้โดยไม่ต้องฟังเพลงกอธิค

วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกครอบคลุมทุกศาสนาและความหลากหลาย ไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา แม้จะมีข้อเท็จจริงนี้ วัฒนธรรมแบบกอธิคมีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมของพวกซาตาน พวกวิปริต ผู้ที่นำความตายและการทำลายล้างมาด้วยเสรีภาพที่ไม่อาจยอมรับได้ นี่คือวิธีที่คนธรรมดาที่ใจแคบคิดเกี่ยวกับพวกเขา ชาวกอธใช้รูปเคารพทางศาสนาอย่างแข็งขันในเพลง ของประดับตกแต่งทางศาสนาในเสื้อผ้า แต่ทั้งหมดนี้เป็นการล้อเลียนเสียดสีหรือเป็นแค่แฟชั่น และไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา

Cybergoths เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 90 โดยเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ต

จากวัฒนธรรมย่อยที่มีอยู่ทั้งหมด Cyber ​​​​Goths เป็นน้องคนสุดท้องและพัฒนามากที่สุด ต้นกำเนิดของการเกิดจะตกในปี 1990 เป็นที่น่าสังเกตว่าการจำแนกประเภทที่แน่นอนและคำจำกัดความของทิศทางที่ไม่เป็นทางการนี้ยังไม่มีอยู่จริงแน่นอนว่ามีคุณลักษณะบางอย่างที่แยกทิศทางนี้ออกจากทิศทางอื่น แต่เนื่องจากความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งของหลาย ๆ คนพวกเขาจึงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับทิศทางปกติ วัฒนธรรมย่อยของโกธา

ต้นกำเนิดนั้นถูกพรากไปจากขบวนการโกธิกอย่างแม่นยำ แต่ในเวลาอันสั้นพวกเขาก็ถูกปรับทิศทางใหม่ทั้งหมด ทิศทางเดิมถูกกำหนดไว้อย่างหวุดหวิด และผู้ติดตามใหม่ที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อพัฒนาการเคลื่อนไหวของพวกเขาไม่ชอบมัน ที่นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไมความแตกต่างที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจึงปรากฏให้เห็นแม้ด้วยตาเปล่า
เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ Cyber ​​​​Goths มาจากรูปแบบดนตรีเช่น Noise และ Industrial ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากรูปแบบอื่น ๆ ที่มีอยู่ในช่วงเวลานั้น เป็นพื้นฐานทางดนตรีการตั้งค่าให้กับเขา หากเราอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคำอธิบายของสไตล์นี้จะเห็นได้ชัดว่านอกเหนือจากเสียงกีตาร์และเพลงร็อคมาตรฐานแล้วยังมีการใช้ตัวอย่างอย่างแข็งขัน (เสียงที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมืออิเล็กทรอนิกส์เช่นคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์พิเศษอื่น ๆ ที่มุ่งเน้น นักดนตรี)
คุณไม่สามารถละเลยรูปลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยได้ โดยทั่วไปแล้วไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสายพันธุ์อื่นที่มีอยู่ ทรงผมหลักที่ใช้คือ: เดรดล็อกส์, ย้อมผมด้วยสีต่างๆ, มักพบในหมู่ตัวแทนของขบวนการนี้และอิโรควัวส์, แต่พวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวัฒนธรรมย่อยพังก์ โทนสีมีตั้งแต่สีเขียวไปจนถึงสีดำ แต่โทนสีสว่างส่วนใหญ่จะใช้กัน คำว่า Cyber ​​​​ใช้ด้วยเหตุผล หากคุณพิจารณาลักษณะที่ปรากฏอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณจะเห็นไมโครเซอร์กิตที่เกี่ยวข้องเป็นองค์ประกอบของการออกแบบเสื้อผ้า กล่าวคือ สไตล์ของตัวเอง เสื้อผ้าส่วนใหญ่ประกอบด้วยหนังหรือวัสดุสังเคราะห์
เนื่องจากนี่เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ทันสมัยที่สุด ความหลงใหลในคอมพิวเตอร์จึงถือเป็นค่าเริ่มต้น 90% ของตัวแทนของทิศทางที่ไม่เป็นทางการนี้มีความรอบรู้ในเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในปัจจุบัน สิ่งเดียวที่เหลือของอุดมการณ์ของชาวกอธคือความเชื่อในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (วันพิพากษา) ซึ่งกำลังใกล้เข้ามาทุกวันและจะส่งผลต่อโลกทั้งใบเป็นอย่างน้อย การเคลื่อนไหว Cyber ​​​​Ready ใหม่ไม่มีอะไรเหมือนกันกับทิศทางเดิม (ภาคผนวก 2)

5.6.อีโม

Emo (อีโมภาษาอังกฤษ: จากอารมณ์ - อารมณ์) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของแฟน ๆ ของสไตล์ดนตรีที่มีชื่อเดียวกัน ตัวแทนเรียกว่า emo-kids (emo + eng. kid - ชายหนุ่ม; เด็ก) หรือขึ้นอยู่กับเพศ: emo-boy (eng. boy - boy, guy), emo-girl (eng. girl - girl, girl) .

ทัศนคติ

การแสดงอารมณ์เป็นกฎหลักสำหรับเด็กอีโม พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, ทัศนคติพิเศษและเย้ายวน บ่อยครั้งที่เด็กอีโมเป็นคนที่อ่อนแอและหดหู่ มีแบบแผนของอีโมว่าเป็นเด็กชายและเด็กหญิงที่ขี้โวยวาย แม้ว่าอีโมคอร์จะปรากฏตัวและพัฒนาเป็นสายพันธุ์ย่อยของพังก์ร็อก แต่ทิศทางของค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อีโมแตกต่างจากฟังก์คลาสสิกตรงที่อีโมมีความโดดเด่นด้วยความโรแมนติกและการเน้นที่ความรักอันสูงส่ง ความสนใจของ Emo มักถูกดึงดูดไปยังประสบการณ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งมากกว่ากิจกรรมทางสังคม วัฒนธรรมอีโมนั้นปราศจากความก้าวร้าวโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นลักษณะของฮาร์ดคอร์ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของอีโม

Emo มักถูกนำมาเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมย่อยแบบชาวเยอรมัน ซึ่งมักถูกคัดค้านโดยทั้ง Goths และเด็ก emo แม้ว่าบางคนเห็นด้วยว่ามีเครือญาติบางอย่างระหว่างวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ นักวิจัยวัฒนธรรมย่อยบางคนแนะนำว่า emos มีความเสี่ยงที่จะฆ่าตัวตายมากกว่า goths เกรแฮม มาร์ติน บรรณาธิการของ Australian Mental Health Journal กล่าวไว้ว่า “ตัวอย่างเช่น เว็บไซต์วัฒนธรรมอีโมหนึ่งเว็บไซต์อธิบายถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างหมวดหมู่ต่างๆ ว่าอีโมเกลียดตัวเอง ชาวเยอรมันเกลียดทุกคน หากความเกลียดชังตัวเองนี้เป็นจริง ก็อาจสรุปได้ว่าอีโมมีความเสี่ยงที่จะทำร้ายตัวเองมากกว่าเพื่อนชาวเยอรมัน ดังนั้นจึงมีความเสี่ยงบางอย่างในการระบุวัฒนธรรมอีโม พูดได้อย่างปลอดภัย (แม้ว่าจะไม่มีการศึกษาอย่างเป็นทางการในหัวข้อนี้) ว่าพฤติกรรมการทำลายตนเองเป็นเรื่องปกติในกลุ่มนี้และเป็นคุณลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมอีโม

ภาพอีโม

ทรงผมอีโมแบบดั้งเดิมถือเป็นทรงผมที่เฉียง ขาดจนปลายจมูก ปิดตาข้างหนึ่ง และผมสั้นที่โผล่ออกมาในทิศทางต่างๆ ที่ด้านหลัง การตั้งค่าให้กับผมสีดำตรงที่แข็ง ผู้หญิงสามารถมีทรงผมสำหรับเด็กและตลกได้ - "หางน้อย" สองอัน, "กิ๊บติดผม" ที่สดใส - "หัวใจ" ที่ด้านข้าง, คันธนู ในการสร้างทรงผมอีโมเหล่านี้ ต้องใช้สเปรย์ฉีดผมจำนวนมาก

บ่อยครั้งที่เด็กอีโมเจาะหูหรือสร้างอุโมงค์ อาจมีการเจาะที่ใบหน้าและส่วนอื่นๆ ของร่างกายของเด็กอีโม (เช่น ที่ริมฝีปากและรูจมูกซ้าย คิ้ว สันจมูก)

ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงสามารถทาริมฝีปากให้เข้ากับสีผิวได้โดยใช้รองพื้นแบบบางเบา แต่งตาด้วยดินสอหรือมาสคาร่าอย่างหนา เล็บเคลือบด้วยวานิชสีดำ

เสื้อผ้า

Emo โดดเด่นด้วยเสื้อผ้าสีชมพูและสีดำ พร้อมลวดลายทูโทนและไอคอนเก๋ไก๋ สีหลักในเสื้อผ้าคือสีดำและสีชมพู (สีม่วง) แม้ว่าการผสมสีอื่นๆ ที่สว่างจนน่าตกใจจะถือว่ายอมรับได้ (ภาคผนวก 1)

มีการรวมกันในแถบกว้าง บ่อยครั้งที่เสื้อผ้าแสดงชื่อวงอีโม ภาพวาดตลกๆ หรืออกหัก มีคุณสมบัติของเสื้อผ้าสไตล์สปอร์ตสำหรับนักสเก็ตบอร์ดและ BMXers

เสื้อผ้าทั่วไปที่สุด:

1. เสื้อยืดรัดรูป ทรงเข้ารูป
2. กางเกงยีนส์ทรงสกินนี่สีดำหรือสีน้ำเงินขี้เถ้า อาจมีรูหรือแพทช์
3. เข็มขัดสีดำหรือสีชมพูพร้อมกระดุม โซ่แบบหลวม และป้ายขนาดใหญ่พร้อมสัญลักษณ์
4. รองเท้าผ้าใบที่มีเชือกผูกรองเท้าสีสดใสหรือสีดำ ผูกเชือกด้วยวิธีพิเศษ
5. ผ้าพันคอลายตารางรอบคอ
6. มีแถบคาดศีรษะพร้อมโบว์ เลกกิ้งลายทางที่แขน เสื้อผ้า Unisex นั้นพบได้น้อย

ของกระจุกกระจิก

Emo มีลักษณะดังนี้:

1. กระเป๋าสะพายข้างมีป้ายและป้าย
2. ป้ายติดเสื้อผ้าและบางครั้งรองเท้า
3. แว่นตาขนาดใหญ่ในสีสดใสหรือสีดำ
4. กำไลหลากสีสดใส (โดยปกติคือซิลิโคน) ที่แขน สแน็ปช็อต หรืออุปกรณ์พังค์ (สายรัดข้อมือแบบมีกระดุม) เป็นที่นิยมอย่างมาก
5. ลูกปัดสีสดใสขนาดใหญ่ที่คอ
6. ของเล่นนุ่ม ๆ ในรูปของหมีซึ่งเด็ก ๆ ของอีโมจะฉีกท้องของพวกเขาแล้วเย็บด้วยด้ายหนา ของเล่นดังกล่าวเล่นบทบาทของเครื่องรางดั้งเดิม พาพวกเขาไปเดินเล่น ไปเรียน อยู่บ้านและนอนกับพวกเขา
7. สายรัดข้อมือบนมือ.

กิริยาท่าทาง

1. เอียงศีรษะของคุณเพื่อให้ผมม้าห้อยลงแล้ววางสองนิ้วไปที่ขมับในลักษณะของปืนพก
2. จับมือกันเป็นรูปหัวใจ
3. งอขาของคุณโดยให้เท้าเข้าด้านในและงอเข่าเล็กน้อย
4. ถ่ายภาพสะท้อนของคุณในกระจก

6.วัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่น

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนญี่ปุ่น - วัฒนธรรมย่อยจำนวนหนึ่งในหมู่เยาวชนญี่ปุ่น โดดเด่นด้วยปรัชญา รูปแบบการแต่งกาย และความชอบทางดนตรีของตนเอง เชื่อมโยงกับสตรีทแฟชั่นอย่างแยกไม่ออก ดังนั้น คำว่า "สตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น" จึงมักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อย ซึ่งบางครั้งคำเหล่านี้ก็เข้ามาแทนที่กันและกัน วัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเป็นการประท้วงต่อต้านอุดมคติดั้งเดิมของญี่ปุ่นเรื่องความงามและบรรทัดฐานทางสังคม

ศูนย์กลางของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนญี่ปุ่นคือย่านฮาราจูกุในภูมิภาคชิบูย่าซึ่งมีสไตล์โลลิต้าและผลไม้รวมปรากฏขึ้น ชิบูย่ายังเป็นแหล่งกำเนิดของ gyaru และย่าน Akihabara ในเขต Chiyoda เป็นนครเมกกะสำหรับแฟน ๆ ของแอนิเมชั่นญี่ปุ่น (อนิเมะ) และการ์ตูน (มังงะ) ในปัจจุบัน มีหลายพื้นที่หลักของวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นโดยทั่วไป

6.1 Akihabara-kei และวัฒนธรรมอนิเมะ

"โอตาคุ" ในญี่ปุ่นเรียกว่าเป็นคนที่ชอบอะไรบางอย่าง แต่นอกประเทศ รวมถึงในรัสเซีย แนวความคิดนี้มักใช้กับแฟนอนิเมะและมังงะ ในญี่ปุ่น ศัพท์สแลง "akihabara-kei" ใช้สำหรับอะนิเมะและมังงะ otaku หมายถึงคนหนุ่มสาวที่ใช้เวลาทั้งหมดในพื้นที่ Akihabara และหลงใหลในโลกแห่งอะนิเมะและองค์ประกอบต่างๆ พื้นที่อากิฮาบาระเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของวัฒนธรรมร่วมสมัยของญี่ปุ่น ในยุค 2000 เขามีความสัมพันธ์อย่างมากกับอุตสาหกรรมเกมของญี่ปุ่นและผู้จัดพิมพ์อะนิเมะและมังงะรายใหญ่

องค์ประกอบสำคัญอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมโอตาคุคือแนวคิดของโมเอะ ซึ่งหมายถึงการทำให้เป็นเครื่องรางหรือดึงดูดใจตัวละครที่สวม

6.2.คอสเพลย์

คอสเพลย์ (ตัวย่อจากการเล่นเครื่องแต่งกายภาษาอังกฤษ - "เกมเครื่องแต่งกาย") เป็นรูปแบบของการกระทำที่แสดงบนหน้าจอ คอสเพลย์สมัยใหม่มีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นในหมู่แฟนอนิเมะและมังงะชาวญี่ปุ่น ดังนั้นโดยทั่วไปต้นแบบหลักของการกระทำคือมังงะ อะนิเมะ วิดีโอเกม หรือภาพยนตร์ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับซามูไร ต้นแบบอื่นๆ อาจเป็นวงดนตรี j-rock/j-pop ตัวแทน Visual Kei และอื่นๆ

ผู้เข้าร่วมคอสเพลย์ระบุตัวเองด้วยตัวละครบางตัวถูกเรียกตามชื่อของเขาสวมเสื้อผ้าที่คล้ายกันใช้คำพูดที่คล้ายคลึงกัน บ่อยครั้งระหว่างคอสเพลย์ การแสดงบทบาทสมมติ เครื่องแต่งกายมักจะเย็บด้วยตัวเอง แต่สามารถสั่งซื้อได้จากห้องทำงานหรือซื้อเสื้อผ้าสำเร็จรูป (ในญี่ปุ่น เช่น ธุรกิจผลิตเครื่องแต่งกายและเครื่องประดับสำหรับคอสเพลย์ค่อนข้างแพร่หลาย) (ภาคผนวก 2)

6.3.Visual kei

แนวดนตรี Visual kei มีต้นกำเนิดมาจากดนตรีร็อกญี่ปุ่น อันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับแกลมร็อก เมทัล และพังค์ร็อกในทศวรรษ 1980 "Visual kei" หมายถึง "รูปแบบการมองเห็น" อย่างแท้จริง มีลักษณะเฉพาะด้วยการแต่งหน้า ทรงผมที่วิจิตรบรรจง เครื่องแต่งกายที่ฉูดฉาด และผู้ติดตามมักหันไปใช้ความงามแบบกะเทย

ขอบคุณแฟนๆ visual kei ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมย่อย จึงสามารถได้รับองค์ประกอบด้านแฟชั่น ในขณะเดียวกันก็ซึมซับองค์ประกอบของโลลิต้า สไตล์ผลไม้ รวมถึงแนวคิดดั้งเดิมของญี่ปุ่นเกี่ยวกับความงามของผู้ชาย Metalheads สามารถพบได้ในหมู่แฟน Visual kei

ในลักษณะภายนอกของนักดนตรีของกลุ่ม visual kei ลักษณะของ "gothic lolitas" ปรากฏขึ้น (ภาคผนวก 2) ในทางกลับกัน คลื่นลูกที่สองของ visual kei ซึ่งมีตัวแทนเช่น Malice Mizer ได้เสริมสร้างวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกและโลลิต้า มีอิทธิพลต่อการพัฒนาและทำให้แฟชั่นนี้เป็นที่นิยมในหมู่แฟน Visual Kei ด้วยรูปลักษณ์ เป็นเรื่องปกติที่นักดนตรี Visual Kei จะใช้ชุดโลลิต้าเช่นกัน นักดนตรี Visual Kei หลายคนพูดถึงความสนใจในเทรนด์แฟชั่นนี้

แฟชั่นโลลิต้าเป็นวัฒนธรรมย่อยตามสไตล์ของยุควิคตอเรียน เช่นเดียวกับเครื่องแต่งกายของยุคโรโคโคและบางส่วนเกี่ยวกับองค์ประกอบของแฟชั่นกอธิค โลลิต้าเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่น โดยทิ้งร่องรอยไว้บนแฟชั่น ดนตรี และวิจิตรศิลป์ ชุดโลลิต้ามักจะประกอบด้วยกระโปรงหรือเดรสยาวถึงเข่า ผ้าโพกศีรษะ เสื้อเบลาส์ และรองเท้าส้นสูง (หรือรองเท้าบูทหุ้มข้อ)

ต้นแบบของแฟชั่นโลลิต้าในอนาคตสามารถพบเห็นได้ในแฟชั่นของยุคโรโคโค เช่น แฟชั่นของยุโรปในขณะนั้น การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของยุควิกตอเรียและโรโคโค โลลิต้ายังได้ยืมประเพณีตะวันตกและองค์ประกอบของสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่นด้วย แม้ว่าแฟชั่นโลลิต้าจะเลียนแบบสไตล์ยุโรปทั่วไป แต่ก็กลายเป็นแฟชั่นและเทรนด์วัฒนธรรมของญี่ปุ่นอย่างแท้จริง บรรพบุรุษของสไตล์นี้คือวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกโลลิต้า

6.4. เกียรุ

Gyaru เป็นการถอดความสาวญี่ปุ่นจากสาวอังกฤษที่บิดเบี้ยว (eng. Girl) คำนี้อาจหมายถึงทั้งวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นที่ได้รับความนิยมในหมู่เด็กผู้หญิงซึ่งมีจุดสูงสุดในปี 1990 และวิถีชีวิตด้วย ชื่อนี้มาจากสโลแกนโฆษณาของแบรนด์ยีนส์ในยุค 1970 "GALS" - "ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีผู้ชาย" ซึ่งกลายเป็นคำขวัญของสาวๆ เกียรุในปัจจุบันก็เหมือนกับโคเกียรุและกังกุโระที่มีชื่อเล่นว่า "โอยะ โอ นาคาเซรุ" (ทำให้พ่อแม่ร้องไห้) และ "ดะระกุ โจคุเซ" (เด็กนักเรียนหญิงเลวทราม) จากการแหกข้อห้ามตามประเพณีสำหรับผู้หญิงญี่ปุ่นและหลงใหลในคุณค่าของตะวันตก คำขวัญของ Kogyaru คือ Biba jibun! ("สวัสดีฉัน!"). พวกเขาโดดเด่นด้วยพฤติกรรมไร้สาระ, ความคิดเชิงบวก, ความรักในเสื้อผ้าแฟชั่นที่สดใส, ความคิดพิเศษเกี่ยวกับอุดมคติของความงาม ผู้ชายสามารถอยู่ในวัฒนธรรมย่อยของ gyaru ที่เรียกว่า "gyaruo" ได้เช่นกัน ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง gyaru ได้กลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น

Ganguro เป็นเทรนด์แฟชั่นของ gyaru การปรากฏตัวของ Ganguro อาจดูรุนแรงและมีสีสันที่สุดในบรรดา gyaru เมื่อถือว่ามันบุเป็นส่วนหนึ่งของพวกมัน เนื่องจากความสับสนอย่างกว้างขวางระหว่าง ganguro และ gyaru โดยทั่วไปในอินเทอร์เน็ตที่พูดภาษารัสเซีย จึงควรสังเกตว่า Ganguro เป็นเพียงกระแสในหมู่ gyaru เช่น himegyaru หรือ kogyaru ไม่ใช่วัฒนธรรมย่อยหลัก

แกงกุโระปรากฏตัวขึ้นในปี 1990 และเริ่มห่างเหินอย่างมากจากมุมมองดั้งเดิมของผู้หญิงญี่ปุ่นในทันที คุณสมบัติหลักของพวกเขาคือสีน้ำตาลเข้ม ผมฟอกขาว (ตั้งแต่สีอ่อนไปจนถึงสีเงิน) และเสื้อผ้าสีสดใส เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นส่วนใหญ่ หนึ่งในเหตุผลที่ใหญ่ที่สุดของการเกิดขึ้นของ ganguro คือความนิยมอย่างมากของนักร้อง j-pop Namie Amuro เธอแนะนำแฟชั่นสำหรับผมสีแทน ผมฟอกขาว และสไตล์กระโปรง + รองเท้าบูท ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดรากฐานของ Ganguro

นักวิจัยด้านวัฒนธรรมป๊อปของญี่ปุ่นกล่าวว่า ganguro เป็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดดั้งเดิมของญี่ปุ่นเกี่ยวกับความงามของผู้หญิง นี่คือการตอบสนองต่อการแยกตัวทางสังคมที่ยาวนานของญี่ปุ่นและกฎอนุรักษ์นิยมในโรงเรียนญี่ปุ่น. ในขณะเดียวกัน สาวญี่ปุ่นหลายคนก็อยากจะหน้าเหมือนสาวผิวแทนจากแคลิฟอร์เนียที่พวกเขาเห็นในภาพยนตร์อเมริกันหรือมิวสิควิดีโอฮิปฮอป ด้วยเหตุผลเหล่านี้ สื่อจึงรับรู้ถึง Ganguro ในทางลบ เช่นเดียวกับแฟชั่น Gyaru ทั้งหมดโดยทั่วไป (ภาคผนวก 2)

อย่างแรกเลย แกงกูโรนั้นขึ้นชื่อในเรื่องสีแทนเข้ม แข็งแรงมากจนมักสับสนกับมัลตโตสได้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักกลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์จากนักดนตรีฮิปฮอปชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเล่นว่า ganguro "black wannabes" (รัสเซีย ฉันอยากจะเป็นคนดำ ใกล้เคียงกับคำว่า "poseur" ของรัสเซีย). ตัวอย่างเช่น แร็ปเปอร์สัญชาติญี่ปุ่น Banana Ice ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมฮิปฮอปของญี่ปุ่นนั้นเป็นของดั้งเดิมและไม่ได้พยายามลอกเลียนแบบแอฟริกัน-อเมริกัน เขาอุทิศหลายเพลงให้กับหัวข้อนี้ ซึ่งเขาเยาะเย้ยและวิพากษ์วิจารณ์ ganguro และส่วนหนึ่งของฉากฮิปฮอปของญี่ปุ่น ซึ่งเขาถือว่า "black wannabie"

6.5.ผลไม้ (แบบฮาราจูกุ)

ย่านฮาราจูกุเป็นสถานที่ลัทธิสำหรับสาวกสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่น อย่างแรกเลย พื้นที่นี้เป็นที่รู้จักจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน Harajuku garuzu ด้วยเครื่องแต่งกายที่สดใส เครื่องประดับมากมาย และ "การผสมผสานที่ไม่ลงรอยกัน" เครื่องแต่งกายมีทั้งแบบกอธิคและไซเบอร์พังค์ รวมถึงสีนีออนของคลับ. แยกจากกันเราสามารถแยกแยะ "ทิศทางพังค์" ซึ่งเป็นเรื่องปกติของกางเกงตาหมากรุกและหนังการใช้โซ่และอื่น ๆคุณสมบัติของหิน

วัฒนธรรมย่อย "harajuku garuzu" เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 พร้อมกับการปรากฏตัวบนถนนของฮาราจูกุของคนหนุ่มสาวในชุดเครื่องแต่งกายซึ่งประกอบด้วยเสื้อผ้าและเครื่องประดับมากมาย ความหลากหลายขององค์ประกอบของชุดตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้มีขนาดใหญ่มาก และจำนวนของชุดค่าผสมที่เป็นไปได้นั้นแทบจะไร้ขีดจำกัด: สำหรับคนที่แต่งตัวในลักษณะนี้ เราสามารถเห็นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายยุโรปผสมกับเสื้อผ้าญี่ปุ่น เสื้อผ้าราคาแพงพร้อมกับ งานปักหรือเสื้อผ้ามือสอง

สิ่งนี้ไม่ได้ถูกมองข้ามโดยอุตสาหกรรมแฟชั่น ในปี 1997 ช่างภาพ Shoichi Aoki ได้เปิดตัวนิตยสาร "FRUITS" ฉบับแรกซึ่งตั้งชื่อตามวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นใหม่ ฉบับแรกคือภาพถ่ายของวัยรุ่นจากถนนฮาราจูกุ ในนิตยสารฉบับเดียวกันนี้ อาโอกิได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว โดยประกาศว่า "ผลไม้" มีลักษณะเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและการกบฏต่อรูปลักษณ์ที่เหมารวม ผู้เขียนถือว่าทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของขบวนการคือประชาธิปไตย ความสามารถของบุคคลใด ๆ ที่จะเข้าร่วมแฟชั่นโดยไม่คำนึงถึงความสามารถทางการเงิน ที่นี่อาโอกิมองเห็นโอกาสที่จะเผชิญหน้ากับแบรนด์ใหญ่ ๆ ที่กำหนดเทรนด์ในอุตสาหกรรมแฟชั่น.. ในขณะเดียวกันแฟชั่น "ผลไม้" เป็นที่สังเกตโดยนักออกแบบชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงเช่น Yoji Yamamoto และ Mihara Yasuhiro ต้องขอบคุณพวกเขา แฟชั่นฮาราจูกุจึงเป็นแรงผลักดันให้พัฒนาต่อไป

แก่นแท้ของอุดมการณ์ผลไม้อยู่ที่ความสามารถของแต่ละคนในการสร้างอุดมคติในอุดมคติของความงามสมัยใหม่ เข้าถึงได้สำหรับผู้ที่มีความสามารถทางการเงินใด ๆ และในการปฏิเสธแสตมป์และรูปแบบที่กำหนดจากด้านบน บทบาทหลักในการสร้างเครื่องแต่งกายนั้นเล่นด้วยจินตนาการและทางเลือกที่แทบไม่จำกัด ดังนั้นวันหนึ่งวัยรุ่นหรือคนหนุ่มสาวอาจปรากฏตัวบนถนนในชุดทหาร - ในชุดเครื่องแบบทหารต่างประเทศสวมหน้ากากป้องกันแก๊สพิษติดตัวเป็นเครื่องประดับ - และวันรุ่งขึ้นแต่งตัวในชุดโปเกมอนและสวมรองเท้าบู๊ตด้วย พื้นรองเท้าสูงมาก ต่อจากนั้น สไตล์ผลไม้ก็ถูกรวมเข้ากับสตรีทแฟชั่นของญี่ปุ่นโดยทั่วไป เป็นการเชิดชูแฟชั่นโตเกียว

แฟชั่นผลไม้ได้กลายเป็นเทรนด์ไปทั่วโลกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ขอบคุณอาโอกิและแบรนด์แฟชั่นมากมาย งานแฟชั่นโชว์และเทศกาลผลไม้ได้จัดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและออสเตรเลีย วัฒนธรรมย่อยนี้ยังแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย

ผลไม้รัสเซียแตกต่างจากญี่ปุ่นในบางประการ ตัวอย่างเช่น ในรัสเซียพวกเขาสามารถยืมแนวโน้มบางอย่างจาก gyaru แม้ว่าตามเนื้อผ้าเยาวชนฮาราจูกุจะไม่สนใจ gyaru และบางคน - โกธิคโลลิต้า - เป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งกร้าว

ผลไม้พร้อมกับแฟชั่นจากฮาราจูกุพบตัวเองในดนตรีญี่ปุ่นในประเภทย่อย visual kei - oshare kei ในขั้นต้น กลุ่มโอซาเระบางกลุ่มเรียกอีกอย่างว่า "เดโคระเค" (ชื่อหนึ่งของผลไม้) เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในแฟชั่นฮาราจูกุ

7.บทสรุป

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา การเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจย้อนกลับได้เกิดขึ้นในสังคม ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อคนรุ่นใหม่ คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันถูกเลี้ยงดูมาในสภาพที่แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม การขาดแนวปฏิบัติทางศีลธรรมที่ชัดเจน บทบาทที่เพิ่มขึ้นของศาสนา ทั้งหมดนี้เป็นความจริงที่ต้องปรับตัว วัยรุ่นทำสิ่งนี้ด้วยวิธีที่คล่องตัว ตัวอย่างเช่น พวกเขารวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางการตลาด พลวัตของการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกเป็นคุณลักษณะของกลุ่มสังคมนี้

ตามสถิติของกระทรวงมหาดไทย ประมาณ 25% ของคนหนุ่มสาวอายุ 12-30 ปี ติดยา นอกจากนี้ ความโค้งของวัยรุ่นไม่เพียงแต่โรคพิษสุราเรื้อรังในเด็กก็กำลังคืบคลานเข้ามา ตามข้อมูลล่าสุด ผู้เยาว์และคนหนุ่มสาวคิดเป็น 70-80% ของผู้ติดยา พบผู้ป่วยโรคนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ในเด็กอายุ 7-8 ปี ยูเนสโกระบุว่าโคลัมเบีย บราซิล และรัสเซียมีระดับความรุนแรงสูงสุดในหมู่คนหนุ่มสาว

วัยรุ่นในสถานการณ์ปัจจุบันดูเหมือนจะอยู่ในตำแหน่งที่ยากที่สุดเพราะความต้องการของพวกเขาในการรวมเข้าด้วยกันการมีส่วนร่วมในสังคมความปรารถนาในการยืนยันตนเองการพัฒนาตนเองในด้านหนึ่งถูกกระตุ้นโดยกระบวนการที่เกิดขึ้นในขณะนี้ ในทางกลับกัน เป็นการเผชิญหน้าอย่างรุนแรง ประการแรก ขาดความเข้าใจ เคารพในสังคมผู้ใหญ่ ซึ่งไม่เน้น ไม่แก้ไข การแสดงที่มาของบุคคลที่กำลังเติบโต ประการที่สองโดยขาดเงื่อนไขในการออกจากวัยรุ่นไปสู่เรื่องจริงจังของสังคม ความขัดแย้งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งเฉียบพลันและความล่าช้าในการพัฒนาตนเองของวัยรุ่น ทำให้ขาดโอกาสที่จะได้รับตำแหน่งทางสังคมที่กระตือรือร้น

…ห้าม? สิ่งนี้จะไม่ทำลายวัฒนธรรมย่อย แต่จะผลักดันคุณให้อยู่ใต้ดินและเปลี่ยนคุณจนจำไม่ได้ และที่แย่กว่านั้น (ท้ายที่สุด เมื่อคุณถูกบอกร้อยครั้งต่อวันว่าคุณไม่ดี สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ทำให้คุณขุ่นเคืองอย่างร้ายแรง แต่ยังรวมถึง เปลี่ยนบุคลิกโลกทัศน์) .
ขณะนี้มีการอภิปรายในสื่อเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยเชิงบวกและการทำลายล้าง เกี่ยวกับ "ความเป็นอันตราย" และ "ประโยชน์"

แต่บางทีเราไม่ควรพูดถึงการทำลายล้างของวัฒนธรรมย่อยนี้ แต่เกี่ยวกับตัวแทนของแต่ละคน เช่นเดียวกับกลุ่มทางสังคมใดๆ ในวัฒนธรรมย่อย คุณสามารถพบทั้งอาชญากรและผู้ติดยา... ไม่มีสมาคมใดที่รอดพ้นจากสิ่งนี้ นี่คือลักษณะของสังคม แต่การแบ่งวัฒนธรรมย่อยออกเป็น "อันตราย" และ "ปลอดภัย" อาจเป็นกับดัก

โปรดจำไว้ว่าในสมัยโซเวียต ฟังก์ ฮิปปี้ และช่างโลหะ ถูกจัดประเภทเป็นขบวนการที่เป็นอันตรายต่อสังคม! แต่เวลาผ่านไปและปรากฎว่าพวกนี้ไม่ใช่โจรเลย แต่เป็นผู้ชายที่มีงานอดิเรกเท่านั้น ดังนั้นฉันจึงต่อต้านการติดฉลากอย่างเด็ดขาด พวกเขากล่าวว่าวัฒนธรรมย่อยนี้ดี แต่วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ดี โดยการห้ามการเคลื่อนไหวที่ "เป็นอันตราย" ตามที่คาดคะเน เราผลักดันพวกเขาให้อยู่ใต้ดินและบังคับให้พวกเขาก่อกบฏ นี่เป็นปฏิกิริยาทางจิตวิทยาโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาวและวัยรุ่น

วัฒนธรรมย่อยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางสังคม มันไม่ได้ขัดแย้งกับวัฒนธรรมพื้นฐาน แต่เติมเต็มมัน ดังนั้นเรามาศึกษาวัฒนธรรมย่อยก่อนแล้วจึงพยายามห้ามพวกเขา มาพูดกันเถอะ: ให้ผู้ใหญ่ได้ยินเด็กและเยาวชนได้ยินผู้ใหญ่ ท้ายที่สุด เราทุกคนมีความเหมือนกันมากกว่าความแตกต่าง และเราเห็นด้วยเสมอ

วรรณกรรมและแหล่งที่มา

1.fsselectrton.forumbook.ru/t44-topic

3. การบรรยาย№11หลังสังคม (สังคมวิทยาโครงสร้าง) ศ. ดูจิ้น. www.konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodezhnye-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subculture/

5. แฮงเอาท์และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 ดิ๊ก เฮบดิจ. บทจากหนังสือ "วัฒนธรรมย่อย: ความหมายของสไตล์"

9. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 มิทรี โกรมอฟ Lubera: พวกเขากลายเป็นเด็กผู้ชายได้อย่างไร

10. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 โจ เทิร์นนีย์. ดูผ่านกล้องรักษาความปลอดภัย: เสื้อถักต่อต้านสังคมและ "ประเภทมีฮู้ดที่น่าขนลุก"
11. "ทฤษฎีแฟชั่น" ลำดับที่ 10 ฤดูหนาว 2551-2552 แอน เพียร์สัน-สมิธ. Goths, Lolitas, Darth Vaders และกล่องชุดแฟนซี: การสำรวจปรากฏการณ์คอสเพลย์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้