วัฒนธรรมสุเมเรียน อารยธรรมแรกในโลก ศิลปะสุเมเรียน ศิลปะของชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเหมือนเมื่อหลายพันปีก่อน

การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่มนุษย์รู้จักมีขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี และตั้งอยู่ในสถานที่ต่าง ๆ ของเมโสโปเตเมีย หนึ่งในการตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียนถูกค้นพบใต้เนินเขา Tell el-Ubeid หลังจากนั้นก็ตั้งชื่อช่วงเวลาทั้งหมด (เนินเขาที่คล้ายกันซึ่งเรียกกันว่า "เทลลี่" ในภาษาอาหรับโดยประชากรในท้องถิ่นสมัยใหม่ เกิดขึ้นจากการสะสมของซากอาคาร)

ชาวสุเมเรียนสร้างบ้านเรือนทรงกลม และต่อมาเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง จากต้นกกหรือต้นอ้อ ซึ่งยอดของนั้นมัดด้วยมัด กระท่อมถูกปกคลุมด้วยดินเหนียวเพื่อให้ความอบอุ่น ภาพของอาคารดังกล่าวพบได้บนเซรามิกส์และแมวน้ำ ภาชนะหินสำหรับบูชาทางศาสนาจำนวนหนึ่งทำขึ้นในรูปแบบของกระท่อม (แบกแดด พิพิธภัณฑ์อิรัก ลอนดอน พิพิธภัณฑ์บริติช พิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน)

รูปแกะสลักดินเหนียวดั้งเดิมในสมัยเดียวกันแสดงถึงแม่เทพธิดา (แบกแดด พิพิธภัณฑ์อิรัก) ภาชนะดินเผาประดับด้วยภาพวาดรูปทรงเรขาคณิตในรูปแบบของนก แพะ สุนัข ใบตาล (แบกแดด พิพิธภัณฑ์อิรัก) และมีการประดับประดาอย่างวิจิตร

วัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี

วัดที่ al-Ubaid

ตัวอย่างของการสร้างวัดคือวัดขนาดเล็กของเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ Ninhursag ใน al-Ubaid ชานเมืองของเมือง Ur (2600 BC) ประตูทางเข้า ผนังของวัดและแท่นตามประเพณีสุเมเรียนโบราณถูกผ่าโดยซอกและหิ้งแนวตั้งตื้น กำแพงกันดินของแท่นถูกฉาบด้วยน้ำมันดินสีดำที่ด้านล่างและสีขาวที่ด้านบน และด้วยเหตุนี้จึงแบ่งตามแนวนอนด้วย จังหวะแนวนอนนี้สะท้อนด้วยริบบิ้นของชายคาบนผนังของสถานศักดิ์สิทธิ์ บัวประดับด้วยตะปูดินเผาพร้อมหมวกในรูปแบบของสัญลักษณ์ของเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ - ดอกไม้ที่มีกลีบสีแดงและสีขาว ในช่องเหนือบัวมีรูปปั้นทองแดงของ gobies เดินสูง 55 ซม. ยิ่งสูงตามกำแพงสีขาวดังที่ได้กล่าวไปแล้วมีการวางสลักเสลาสามชิ้นในระยะห่างจากกัน: ความโล่งใจสูงด้วยรูปปั้นของ gobies ที่ทำจาก ทองแดง และด้านบนเป็นแผ่นแบนสองอัน ฝังบนพื้นหลังกระดานชนวนสีดำที่มีมาเธอร์ออฟเพิร์ลสีขาว หนึ่งในนั้นมีฉากทั้งหมด: นักบวชในชุดกระโปรงยาว กับโครีดนมหัวโกนและเนยปั่น (แบกแดด พิพิธภัณฑ์อิรัก) บนกระดานชนวนบนพื้นหลังกระดานชนวนสีดำเดียวกัน มีรูปนกพิราบขาวและวัวหันหน้าไปทางทางเข้าวัด ดังนั้น โทนสีของสลักเสลาจึงเป็นเรื่องธรรมดากับสีของแท่นวัด ประกอบเป็นโซลูชันสีหนึ่งเดียว

รูปปั้นสิงโตสองรูป (กรุงแบกแดด พิพิธภัณฑ์อิรัก) ถูกวางไว้ที่ด้านข้างของทางเข้า ทำจากไม้ที่หุ้มด้วยน้ำมันดินและแผ่นทองแดงไล่ตาม ดวงตาและลิ้นที่ยื่นออกมาของสิงโตทำจากหินสี ซึ่งทำให้ประติมากรรมมีชีวิตชีวาขึ้นอย่างมากและสร้างความอิ่มตัวที่มีสีสัน

รูปปั้นนูนสูงที่ทำจากทองแดง (ลอนดอน บริติชมิวเซียม) วางอยู่เหนือประตูหน้า โดยเปลี่ยนสถานที่ต่างๆ ให้กลายเป็นประติมากรรมทรงกลมที่มีภาพนกอินทรีหัวสิงโตมหัศจรรย์ Imdugud ถือกวางสองตัวอยู่ในกรงเล็บ องค์ประกอบพิธีการที่มีชื่อเสียงของการบรรเทาทุกข์นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในอนุสรณ์สถานจำนวนหนึ่งในช่วงกลางสหัสวรรษที่สาม อี (แจกันเงินของผู้ปกครองเมือง Lagash Entemena - Paris, Louvre; แมวน้ำ, การบรรเทาทุกข์เช่นจานสี Dudu จาก Lagash - Paris, Louvre) และเห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า Ningirsu

เสาที่รองรับทรงพุ่มเหนือทางเข้าก็ฝังด้วย บางเสาประดับด้วยหินสี เปลือกหอยมุก และเปลือกหอย เสาอื่นๆ มีแผ่นโลหะติดอยู่ที่ฐานไม้พร้อมตะปูที่มีฝาปิดสี ขั้นบันไดทำด้วยหินปูนสีขาว ข้างบันไดปูด้วยไม้

ใหม่ในสถาปัตยกรรมของวัดใน al-Ubayd คือการใช้ประติมากรรมทรงกลมและบรรเทาเป็นเครื่องประดับสำหรับอาคารการใช้เสาเป็นส่วนแบริ่ง วัดมีขนาดเล็กแต่มีโครงสร้างที่หรูหรา

วัดที่คล้ายกับวัดที่ al-Ubayd ถูกเปิดขึ้นในการตั้งถิ่นฐานของ Tell Brak และ Khafajah

ซิกกูรัต

อาคารทางศาสนาประเภทแปลก ๆ ก็พัฒนาขึ้นในสุเมเรียน - ซิกกุรัตซึ่งเล่นมานานนับพันปีเช่นเดียวกับปิรามิดในอียิปต์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในสถาปัตยกรรมของเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด นี่คือหอคอยขั้นบันได เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง เรียงรายไปด้วยอิฐอิฐดิบทึบ บางครั้งมีการจัดห้องเล็ก ๆ ไว้ข้างหน้าซิกกุรัตเท่านั้น บนชานชาลามีวัดเล็กๆ ที่เรียกว่า "บ้านของพระเจ้า" มักจะสร้าง ziggurat ที่วัดของเทพเจ้าท้องถิ่นหลัก

ประติมากรรม

ประติมากรรมในสุเมเรียนไม่ได้พัฒนาอย่างเข้มข้นเท่าสถาปัตยกรรม อาคารของลัทธิงานศพที่เกี่ยวข้องกับความต้องการในการถ่ายทอดภาพเหมือนในอียิปต์ไม่มีอยู่ที่นี่ รูปปั้นผู้อุทิศตนสำหรับลัทธิเล็ก ๆ ไม่ได้มีไว้สำหรับสถานที่เฉพาะในวัดหรือหลุมฝังศพซึ่งแสดงภาพบุคคลในท่าสวดมนต์

รูปปั้นประติมากรรมของเมโสโปเตเมียทางตอนใต้มีความโดดเด่นด้วยรายละเอียดที่แทบจะไม่มีและสัดส่วนตามเงื่อนไข (หัวมักจะนั่งบนไหล่โดยตรงโดยไม่มีคอ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือรูปปั้นเล็ก ๆ สองรูป: ร่างของหัวหน้ายุ้งฉางของเมือง Uruk ชื่อ Kurlil ที่พบใน al-Ubaid (สูง - 39 ซม. ปารีสพิพิธภัณฑ์ลูฟร์) และร่างของผู้หญิงที่ไม่รู้จักซึ่งมาจาก Lagash (สูง - 26.5 ซม. ปารีส พิพิธภัณฑ์ลูฟร์) . ใบหน้าของรูปปั้นเหล่านี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันของภาพบุคคล ภาพเหล่านี้เป็นภาพทั่วไปของชาวสุเมเรียนที่เน้นย้ำลักษณะชาติพันธุ์

ในใจกลางของเมโสโปเตเมียทางเหนือ โดยทั่วไปแล้วศิลปะพลาสติกได้พัฒนาขึ้นในเส้นทางเดียวกัน แต่ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นกัน ตัวอย่างเช่นที่แปลกมากคือรูปปั้นจาก Eshnunna ซึ่งแสดงถึงความรัก (คำอธิษฐาน) เทพเจ้าและเทพธิดา (ปารีส, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์; พิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน) มีลักษณะเป็นสัดส่วนที่ยาวกว่า เสื้อผ้าสั้นที่ปล่อยขาและมักจะเปิดไหล่ข้างหนึ่ง และตาที่ฝังขนาดใหญ่

สำหรับแนวทางปฏิบัติทั้งหมด รูปแกะสลักอุทิศของสุเมเรียนโบราณมีความโดดเด่นด้วยการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมและแปลกประหลาด เช่นเดียวกับการบรรเทาทุกข์ กฎบางอย่างสำหรับการส่งร่าง ท่าทาง และท่าทางได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้วที่นี่ ซึ่งผ่านไปจากศตวรรษสู่ศตวรรษ

การบรรเทา

พบจานสีและ stelae เกี่ยวกับคำปฏิญาณจำนวนหนึ่งที่ Ur และ Lagash ที่สำคัญที่สุดคือช่วงกลางของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช e. เป็นจานสีของผู้ปกครอง Lagash Ur-Nanshe (ปารีส, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์) และสิ่งที่เรียกว่า " Stele of kites" ของผู้ปกครอง Lagash Eannatum (ปารีส, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์)

จานสี Ur-Nanshe มีความดั้งเดิมมากในรูปแบบศิลปะ Ur-Nanshe เองถูกวาดสองครั้งในสองทะเบียน: บนอันบนเขาไปวางวัดที่เคร่งขรึมที่หัวขบวนของลูก ๆ ของเขาและที่ด้านล่างเขาเลี้ยงในหมู่คนใกล้ชิดกับเขา ตำแหน่งทางสังคมที่สูงของ Ur-Nanshe และบทบาทหลักของเขาในการจัดองค์ประกอบนั้นเน้นที่ความสูงของเขาเมื่อเทียบกับคนอื่น

"สเตล่าแห่งว่าว".

ในรูปแบบการเล่าเรื่อง "Stela of the Kites" ก็ได้รับการแก้ไขเช่นกันซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของผู้ปกครองเมือง Lagash, Eannatum (ศตวรรษที่ XXV ก่อนคริสต์ศักราช) เหนือเมือง Umma และพันธมิตรเมือง ของคิช. ความสูงของ stele เพียง 75 ซม. แต่สร้างความประทับใจอันยิ่งใหญ่เนื่องจากลักษณะเฉพาะของการบรรเทาทุกข์ที่ครอบคลุมด้านข้าง ด้านหน้ามีรูปปั้นขนาดใหญ่ของเทพเจ้า Ningirsu เทพเจ้าสูงสุดแห่งเมืองลากัช ที่จับตาข่ายกับร่างเล็กๆ ของศัตรูที่พ่ายแพ้และไม้กระบอง อีกด้านหนึ่ง ในทะเบียนสี่เล่ม มีหลายฉากที่เล่าถึงการรณรงค์ของเอนนาทุมอย่างต่อเนื่อง แผนผังของภาพนูนต่ำนูนสูงของสุเมเรียนโบราณนั้นเป็นกฎทางศาสนาหรือศาสนาหรือการทหาร

ศิลปหัตถกรรมของชาวสุเมเรียน

ในด้านงานฝีมือทางศิลปะในช่วงเวลาของการพัฒนาวัฒนธรรมของสุเมเรียนโบราณพบว่ามีความสำเร็จที่สำคัญซึ่งพัฒนาประเพณีของเวลาของ Uruk - Jemdet-Nasr ช่างฝีมือชาวสุเมเรียนรู้วิธีแปรรูปไม่เพียงแต่ทองแดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทองและเงินด้วย ผสมโลหะต่างๆ ผลิตภัณฑ์โลหะมิ้นต์ ฝังด้วยหินสี รู้วิธีทำผลิตภัณฑ์ด้วยลวดลายเป็นเส้นและแกรนูล ผลงานที่โดดเด่นซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนางานฝีมือศิลปะในระดับสูงในเวลานั้นถูกขุดขึ้นในเมือง Ur ของ "Royal Tombs" - สถานที่ฝังศพของผู้ปกครองเมือง XXVII-XXVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี (ราชวงศ์ฉันแห่งเมืองเออร์)

หลุมฝังศพเป็นหลุมสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ นอกจากบรรดาขุนนางที่ถูกฝังแล้ว ยังมีสมาชิกที่เสียชีวิตจำนวนมากของผู้ติดตามหรือทาส ทาส และนักรบในสุสาน หลุมฝังศพจำนวนมากถูกวางไว้ในหลุมฝังศพ: หมวก, ขวาน, กริช, หอกที่ทำจากทองคำ, เงินและทองแดง, ตกแต่งด้วยการไล่ล่า, แกะสลัก, เมล็ดพืช

ในบรรดาสิ่งของที่ฝังศพมีสิ่งที่เรียกว่า "มาตรฐาน" (ลอนดอน, บริติชมิวเซียม) - กระดานสองแผ่นติดอยู่บนเสา เชื่อกันว่าสวมใส่ในการรณรงค์ต่อหน้ากองทหารและอาจอยู่เหนือศีรษะของผู้นำ บนฐานไม้นี้ ฉากของการต่อสู้และงานเลี้ยงของผู้ชนะถูกจัดวางด้วยเทคนิคการฝังบนชั้นแอสฟัลต์ (เปลือกหอย - ตัวเลขและไพฑูรย์ - พื้นหลัง) ต่อไปนี้คือสิ่งเดียวกันที่สร้างไว้แล้วทีละบรรทัด การบรรยายในการจัดเรียงของตัวเลข ใบหน้าบางประเภทของชาวสุเมเรียน และรายละเอียดมากมายที่บันทึกชีวิตของชาวสุเมเรียนในสมัยนั้น (เสื้อผ้า อาวุธ เกวียน)

เครื่องประดับที่โดดเด่นที่พบใน Tombs of the Kings คือกริชทองคำที่มีด้ามลาพิสลาซูลีในฝักทองที่ปกคลุมไปด้วยเม็ดและลวดลาย (Baghdad, พิพิธภัณฑ์อิรัก) หมวกทองคำปลอมในรูปแบบของทรงผมที่งดงาม (ลอนดอน, บริติชมิวเซียม) ตุ๊กตาลา ทำจากโลหะผสมของทองคำและเงิน และรูปปั้นของแพะแทะดอกไม้ (ทำจากทองคำ ลาพิสลาซูลี และมาเธอร์ออฟเพิร์ล)

วิธีแก้ปัญหาที่มีสีสันและศิลปะสูงนั้นโดดเด่นด้วยพิณ (ฟิลาเดลเฟีย, พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย) ที่ค้นพบในสถานที่ฝังศพของสุเมเรียนชูบ-แอดผู้สูงศักดิ์ ตัวสะท้อนและส่วนอื่นๆ ของเครื่องดนตรีประดับด้วยทองคำ ฝังมุกและไพฑูรย์ ขณะที่ส่วนบนของเรโซเนเตอร์มีหัวกระทิงหุ้มด้วยทองคำและไพฑูรย์ มีเปลือกตาสีขาวทำให้เกิดลักษณะผิดปกติ ความประทับใจที่มีชีวิตชีวา การฝังที่ด้านหน้าของเครื่องสะท้อนเสียงประกอบขึ้นเป็นหลายฉากในธีมนิทานพื้นบ้านของเมโสโปเตเมีย

ศิลปะแห่งความมั่งคั่งครั้งที่สองของสุเมเรียน XXIII-XXI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

ความมั่งคั่งของศิลปะอัคคาเดียนสิ้นสุดลงด้วยการรุกรานของ Gutians ชนเผ่าที่พิชิตรัฐอัคคาเดียนและปกครองเมโสโปเตเมียมาประมาณหนึ่งร้อยปี การบุกรุกส่งผลกระทบต่อเมโสโปเตเมียตอนใต้ในระดับที่น้อยกว่า และเมืองโบราณบางแห่งของภูมิภาคนี้ประสบความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหม่โดยอาศัยการแลกเปลี่ยนทางการค้าที่พัฒนาอย่างกว้างขวาง สิ่งนี้ใช้กับเมือง Lagash และ Uru

เวลาล่าช้า Gudea

ตามหลักฐานจากตำราอักษรคูเดีย ผู้ปกครอง (ที่เรียกว่า "ensi") ของเมือง Lagash, Gudea ได้ดำเนินการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง และยังมีส่วนร่วมในการบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมโบราณอีกด้วย แต่มีร่องรอยของกิจกรรมนี้น้อยมากที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับระดับของการพัฒนาและลักษณะโวหารของศิลปะในเวลานี้ได้รับจากอนุสาวรีย์ประติมากรรมจำนวนมาก ซึ่งมักจะรวมเอาคุณลักษณะของศิลปะสุเมเรียนและอัคคาเดียนเข้าไว้ด้วยกัน

ประติมากรรมแห่งเวลา Gudea

ในระหว่างการขุดค้น พบรูปปั้นอุทิศของ Gudea มากกว่าหนึ่งโหล (ส่วนใหญ่อยู่ในปารีสในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์) ยืนหรือนั่งซึ่งมักจะอยู่ในท่าสวดมนต์ พวกเขาโดดเด่นด้วยประสิทธิภาพทางเทคนิคระดับสูงเปิดเผยความรู้เกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์ รูปปั้นแบ่งออกเป็นสองประเภท: ร่างหมอบ, ชวนให้นึกถึงประติมากรรมสุเมเรียนต้น, และยาวมากขึ้น, สัดส่วนปกติ, ดำเนินการอย่างชัดเจนในประเพณีของอัคคาด อย่างไรก็ตาม ฟิกเกอร์ทั้งหมดเป็นแบบเปลือยเปล่า และหัวของรูปปั้นทั้งหมดเป็นภาพบุคคล ยิ่งไปกว่านั้น ความปรารถนาที่จะสื่อถึงความคล้ายคลึงกันไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังมีสัญญาณแห่งวัยที่น่าสนใจอีกด้วย (รูปปั้นบางรูปพรรณนา Gudea เป็นชายหนุ่ม) เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ประติมากรรมจำนวนมากมีขนาดค่อนข้างสำคัญ สูงถึง 1.5 ม. และทำจากไดโอไรต์ที่เป็นของแข็งซึ่งนำมาจากระยะไกล

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXII ก่อนคริสต์ศักราช อี Gutians ถูกไล่ออก เมโสโปเตเมียรวมตัวกันในครั้งนี้ภายใต้การนำของเมืองเออร์ในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์ที่สามซึ่งเป็นผู้นำรัฐซูเมเรียน - อัคคาเดียนใหม่ อนุสาวรีย์หลายแห่งในยุคนี้มีความเกี่ยวข้องกับชื่อผู้ปกครองของ Ur, Ur-Nammu เขาสร้างหนึ่งในประมวลกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดของฮัมมูราบี

สถาปัตยกรรมของราชวงศ์อูร์ที่สาม

ในรัชสมัยของราชวงศ์อูร์ที่ 3 โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้อูร์-นัมมู การก่อสร้างวัดมีขอบเขตกว้างขวาง คอมเพล็กซ์ขนาดใหญ่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ประกอบด้วยวัง วัดขนาดใหญ่สองแห่ง และซิกกุรัตขนาดใหญ่แห่งแรกในเมืองอูร์ ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ XXII-XXI ก่อนคริสต์ศักราช อี ซิกกุรัตประกอบด้วยสามหิ้งที่มีโปรไฟล์ผนังเอียงและมีความสูง 21 ม. บันไดนำจากระเบียงหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ฐานสี่เหลี่ยมของระเบียงด้านล่างมีพื้นที่ 65 × 43 ม. หิ้งหรือระเบียงของ ziggurat มีสีต่างกัน: ด้านล่างทาสีด้วยน้ำมันดินสีดำด้านบนเป็นสีขาวและตรงกลาง หนึ่งสีแดงกับสีธรรมชาติของอิฐเผา บางทีระเบียงก็ถูกจัดภูมิทัศน์ด้วย มีข้อสันนิษฐานว่านักบวชใช้ ziggurats เพื่อสังเกตร่างกายของสวรรค์ รูปแบบที่เข้มงวด ชัดเจน และยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับโครงร่างทั่วไป ซิกกุรัตอยู่ใกล้กับปิรามิดของอียิปต์โบราณ

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการก่อสร้างวัดยังสะท้อนให้เห็นในอนุสรณ์สถานสำคัญแห่งหนึ่งในสมัยนั้นด้วย - เหล็กกล้าที่แสดงภาพขบวนแห่ไปยังพิธีวางศิลาฤกษ์ของผู้ปกครอง Ur-Nammu (พิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน) งานนี้ผสมผสานลักษณะเฉพาะของศิลปะสุเมเรียนและอัคคาเดียน: การแบ่งเส้นมาจากอนุสาวรีย์ เช่น จานสี Ur-Nanshe และสัดส่วนที่ถูกต้องของตัวเลข ความละเอียดอ่อน ความนุ่มนวล และความสมจริงของการตีความพลาสติกเป็นมรดกของอัคคาด

วรรณกรรม

• V.I. AVDIEV ประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ, เอ็ด. ครั้งที่สอง Gospolitizdat, M. , 1953.
• ค. กอร์ดอน. ตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุดในแง่ของการขุดใหม่ ม., 2499.
• M.V. Dobroklonsky. ประวัติศาสตร์ศิลปะต่างประเทศ เล่ม 1 Academy of Arts of the USSR สถาบันจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม ตั้งชื่อตาม I. E. Repin., 1961.
• ไอ.เอ็ม.โลเซฟ ศิลปะของเมโสโปเตเมียโบราณ ม., 2489.
• เอ็น.ดี.ฟลิตต์เนอร์ วัฒนธรรมและศิลปะของเมโสโปเตเมีย. ล.-ม., 2501.

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http:// www. allbest. en/

บทนำ

วัฒนธรรม วัดสุเมเรียน

แม้แต่ใน IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในอาณาเขตของอิรักสมัยใหม่ ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ วัฒนธรรมชั้นสูงของชาวสุเมเรียนได้ก่อตัวขึ้นในขณะนั้น (ชื่อตนเองของชาวแซ็กกิกคือหัวดำ) ซึ่งต่อมาได้สืบทอดมาจาก ชาวบาบิโลนและอัสซีเรีย ในช่วงเปลี่ยน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สุเมเรียนกำลังตกต่ำ และเมื่อเวลาผ่านไป ภาษาสุเมเรียนก็ถูกลืมโดยประชากร มีเพียงนักบวชบาบิโลนเท่านั้นที่รู้ มันเป็นภาษาของตำราศักดิ์สิทธิ์ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ความเป็นอันดับหนึ่งในเมโสโปเตเมียส่งผ่านไปยังบาบิโลน

ในตอนใต้ของเมโสโปเตเมียซึ่งมีการทำการเกษตรอย่างกว้างขวางรัฐเมืองโบราณของ Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad ได้พัฒนาขึ้น เมืองที่อายุน้อยที่สุดคือบาบิโลนซึ่งสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส เมืองส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยชาวสุเมเรียน ดังนั้นวัฒนธรรมโบราณของเมโสโปเตเมียจึงมักเรียกว่าสุเมเรียน ตอนนี้พวกเขาถูกเรียกว่า "บรรพบุรุษของอารยธรรมสมัยใหม่" ความมั่งคั่งของรัฐในเมืองเรียกว่ายุคทองของรัฐสุเมเรียนโบราณ นี่เป็นความจริงทั้งในความหมายตามตัวอักษรและโดยนัยของคำนี้: วัตถุที่มีวัตถุประสงค์ในครัวเรือนและอาวุธที่หลากหลายที่สุดทำมาจากทองคำที่นี่ วัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อความก้าวหน้าที่ตามมา ไม่เพียงแต่ในเมโสโปเตเมียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติด้วย

วัฒนธรรมนี้นำหน้าการพัฒนาวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ ชนเผ่าเร่ร่อนและคาราวานค้าขายกระจายข่าวเกี่ยวกับเธอไปทุกที่

1 . การเขียน

การมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการค้นพบวิธีการทำงานโลหะ การผลิตเกวียนล้อเลื่อน และล้อช่างหม้อ พวกเขากลายเป็นนักประดิษฐ์รูปแบบแรกของการบันทึกคำพูดของมนุษย์ ในระยะแรกเป็นภาพ (การเขียนภาพ) นั่นคือจดหมายที่ประกอบด้วยภาพวาดและสัญลักษณ์ที่แสดงถึงคำหรือแนวคิดเดียว การรวมกันของภาพวาดเหล่านี้ถ่ายทอดข้อมูลบางอย่างเป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม ตำนานของชาวสุเมเรียนกล่าวว่า แม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของการเขียนภาพ มีวิธีแก้ไขความคิดแบบโบราณกว่าที่เคย นั่นคือ การผูกปมด้วยเชือกและรอยหยักบนต้นไม้ ในขั้นตอนต่อมา ภาพวาดนั้นมีสไตล์ (จากการพรรณนาวัตถุที่สมบูรณ์ ค่อนข้างละเอียด และทั่วถึง ชาวสุเมเรียนค่อยๆ ย้ายไปยังการแสดงภาพที่ไม่สมบูรณ์ แผนผัง หรือสัญลักษณ์) ซึ่งเร่งกระบวนการเขียน นี่เป็นการก้าวไปข้างหน้า แต่ความเป็นไปได้ของการเขียนดังกล่าวยังมีจำกัด ต้องขอบคุณการทำให้เข้าใจง่ายขึ้น อักขระแต่ละตัวจึงสามารถใช้ได้หลายครั้ง ดังนั้นสำหรับแนวคิดที่ซับซ้อนหลายอย่าง จึงไม่มีสัญญาณใดๆ เลย และถึงแม้จะกำหนดปรากฏการณ์ที่คุ้นเคยเช่นฝน ผู้จดต้องรวมสัญลักษณ์ของท้องฟ้า - ดาวและสัญลักษณ์ของน้ำ - ระลอกคลื่น จดหมายดังกล่าวเรียกว่า ideographic-rebus

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเป็นการก่อตัวของระบบการจัดการที่นำไปสู่ลักษณะการเขียนในวัดและพระราชวัง เห็นได้ชัดว่าการประดิษฐ์ที่แยบยลนี้ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุญของเจ้าหน้าที่วัดสุเมเรียนผู้ปรับปรุงภาพเพื่อให้การลงทะเบียนเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจและธุรกรรมการค้าง่ายขึ้น การบันทึกทำบนกระเบื้องหรือแท็บเล็ตดินเหนียว: ดินเหนียวนุ่มถูกกดด้วยมุมของแท่งสี่เหลี่ยมและเส้นบนแท็บเล็ตมีลักษณะเฉพาะของการกดรูปลิ่ม โดยทั่วไป จารึกทั้งหมดเป็นเส้นรูปลิ่ม ดังนั้น การเขียนสุเมเรียนจึงมักเรียกว่ารูปลิ่ม แท็บเล็ตรูปลิ่มที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งประกอบเป็นเอกสารสำคัญทั้งหมด มีข้อมูลเกี่ยวกับเศรษฐกิจของวัด ได้แก่ สัญญาเช่า เอกสารเกี่ยวกับการควบคุมงานที่ทำ และการลงทะเบียนสินค้าขาเข้า เหล่านี้เป็นบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดในโลก

ต่อมาหลักการของการเขียนภาพเริ่มถูกแทนที่ด้วยหลักการถ่ายทอดด้านเสียงของคำ มีอักขระหลายร้อยตัวสำหรับพยางค์ปรากฏขึ้น และมีอักขระหลายตัวที่สอดคล้องกับตัวอักษรหลัก ส่วนใหญ่ใช้เพื่อแสดงถึงคำบริการและอนุภาค การเขียนเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสุเมโร-อัคคาเดียน ยืมและพัฒนาโดยชาวบาบิโลนและแพร่หลายไปทั่วเอเชียไมเนอร์: ฟอร์มถูกใช้ในซีเรีย เปอร์เซียโบราณ และรัฐอื่นๆ ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี Cuneiform กลายเป็นระบบการเขียนสากล: แม้แต่ฟาโรห์อียิปต์ก็รู้และใช้มัน ในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี คิวนิฟอร์มจะกลายเป็นตัวอักษร

2 . ภาษา

เป็นเวลานานที่นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าภาษาสุเมเรียนไม่เหมือนกับภาษาที่มีชีวิตและภาษาตายที่มนุษย์รู้จัก ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้จึงยังคงเป็นปริศนา จนถึงปัจจุบัน การเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของภาษาสุเมเรียนยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แนะนำว่าภาษานี้ เช่นเดียวกับภาษาของชาวอียิปต์โบราณและชาวอัคคาด อยู่ในกลุ่มภาษาเซมิติก-ฮามิติก

ราว พ.ศ. 2543 ก่อนคริสตกาล ภาษาสุเมเรียนถูกแทนที่ด้วยภาษาอัคคาเดียนจากภาษาพูด แต่ยังคงถูกใช้เป็นภาษาที่ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมและวิทยาศาสตร์จนถึงต้นคริสตศักราช อี

3 . วัฒนธรรมและศาสนา

ในสุเมเรียนโบราณ ต้นกำเนิดของศาสนามีรากฐานมาจากวัตถุอย่างแท้จริง ไม่ใช่ราก "ทางจริยธรรม" เทพสุเมเรียนตอนต้น 4-3,000 ปีก่อนคริสตกาล ทำหน้าที่เป็นผู้ให้พรและความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตเป็นหลัก จุดประสงค์ของลัทธิเทพเจ้าไม่ใช่ "การทำให้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์" แต่มีวัตถุประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าการเก็บเกี่ยวที่ดี ความสำเร็จทางทหาร ฯลฯ - ด้วยเหตุนี้ปุถุชนธรรมดาจึงเคารพพวกเขาสร้างวัดสำหรับพวกเขาและเสียสละ ชาวสุเมเรียนอ้างว่าทุกสิ่งในโลกนี้เป็นของเหล่าทวยเทพ - วัดไม่ใช่ที่พำนักของเหล่าทวยเทพซึ่งมีหน้าที่ดูแลผู้คน แต่เป็นยุ้งฉางของเหล่าทวยเทพ - โรงนา เทพสุเมเรียนยุคแรกๆ ส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นโดยเทพเจ้าท้องถิ่นซึ่งอำนาจไม่ได้อยู่เหนืออาณาเขตเล็กๆ เทพเจ้ากลุ่มที่สองเป็นผู้อุปถัมภ์ของเมืองใหญ่ - พวกเขามีพลังมากกว่าเทพเจ้าในท้องถิ่น แต่ได้รับการเคารพในเมืองของพวกเขาเท่านั้น ในที่สุดเทพเจ้าที่รู้จักและบูชาในเมืองสุเมเรียนทั้งหมด

ในสุเมเรียน พระเจ้าเป็นเหมือนคน ในความสัมพันธ์ของพวกเขามีทั้งการจับคู่และสงคราม ความโกรธและการแก้แค้น การหลอกลวงและความโกรธ การทะเลาะวิวาทและอุบายเกิดขึ้นได้ทั่วไปในแวดวงของเหล่าทวยเทพ เหล่าทวยเทพรู้จักความรักและความเกลียดชัง เช่นเดียวกับผู้คน พวกเขาทำธุรกิจในระหว่างวัน พวกเขาตัดสินชะตากรรมของโลก และในตอนกลางคืนพวกเขาก็ออกไปพักผ่อน

นรกสุเมเรียน - Kur - ใต้พิภพมืดมนมืดมนบนทางที่มีคนรับใช้สามคน - "คนเฝ้าประตู", "คนแม่น้ำใต้ดิน", "ผู้ขนส่ง" เตือนถึงนรกกรีกโบราณและ Sheol ของชาวยิวโบราณ ที่นั่น มีชายคนหนึ่งเดินผ่านศาล และตัวตนที่น่าสลดใจรอเขาอยู่ บุคคลหนึ่งเข้ามาในโลกนี้ในช่วงเวลาสั้น ๆ แล้วหายเข้าไปในปากอันมืดมิดของ Kur ในวัฒนธรรมสุเมเรียน เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ บุคคลพยายามเอาชนะความตายทางศีลธรรม เพื่อให้เข้าใจว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่นิรันดร ความคิดทั้งหมดของชาวเมโสโปเตเมียมุ่งไปที่คนเป็น: พวกเขาปรารถนาความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพทุกวันการทวีคูณของครอบครัวและการแต่งงานที่มีความสุขสำหรับลูกสาวอาชีพที่ประสบความสำเร็จสำหรับลูกชายและ "เบียร์ไวน์ และความดีทั้งหลายจะไม่เหือดแห้ง” ในบ้าน ชะตากรรมมรณกรรมของบุคคลนั้นไม่น่าสนใจสำหรับพวกเขาและดูเหมือนว่าพวกเขาค่อนข้างเศร้าและไม่แน่นอน: อาหารของคนตายคือฝุ่นและดินเหนียว พวกเขา "ไม่เห็นความสว่าง" และ "อาศัยอยู่ในความมืด"

ในเทพปกรณัมสุเมเรียน ยังมีตำนานเกี่ยวกับยุคทองของมนุษยชาติและชีวิตในสวรรค์ ซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดทางศาสนาของชาวเอเชียไมเนอร์ และต่อมาในเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล

สิ่งเดียวที่ทำให้การมีอยู่ของบุคคลในคุกใต้ดินสว่างขึ้นคือความทรงจำของสิ่งมีชีวิตบนโลก ชาวเมโสโปเตเมียได้รับการเลี้ยงดูด้วยความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าควรทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้บนโลก หน่วยความจำจะถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานที่สุดในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้น พวกเขาสร้างขึ้นด้วยมือความคิดและจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นค่านิยมทางจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ประเทศนี้และทิ้งความทรงจำทางประวัติศาสตร์อันทรงพลังไว้เบื้องหลัง โดยทั่วไป ทัศนะของชาวสุเมเรียนสะท้อนให้เห็นในหลายศาสนาในภายหลัง

โต๊ะ. เทพที่ทรงอานุภาพที่สุด

An (ในการถอดความภาษาอัคคาเดียนของแอนนา)	เทพเจ้าแห่งสวรรค์และบิดาของเทพเจ้าอื่น ๆ ผู้ซึ่งขอความช่วยเหลือจากเขาหากจำเป็น เป็นที่รู้จักสำหรับทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อพวกเขาและการแสดงตลกที่ชั่วร้าย ผู้อุปถัมภ์เมืองอุรุก
	เทพเจ้าแห่งลม อากาศ และทุกห้วงอวกาศจากดินสู่ท้องฟ้า ปฏิบัติต่อผู้คนและเทพชั้นต่ำด้วยความรังเกียจ แต่เขาประดิษฐ์จอบและนำเสนอต่อมนุษยชาติและเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์ของแผ่นดินและความอุดมสมบูรณ์ วัดหลักของพระองค์อยู่ในเมืองนิปปุระ
Enki (ในภาษาอัคคาเดียน Ea)	ผู้พิทักษ์เมืองเอเรดูได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพเจ้าแห่งมหาสมุทรและน้ำบาดาลที่สดชื่น

โต๊ะ. เทพที่สำคัญอื่นๆ

นันนา (อัคคัด. สิน)	เทพเจ้าดวงจันทร์ ผู้อุปถัมภ์เมืองอู๋
Utu (อัคคาเดียน ชามาช)	บุตรแห่งนันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองซิพปาร์และลาร์ซา เขาเป็นตัวเป็นตนพลังที่โหดเหี้ยมของผู้เหี่ยวเฉา ความร้อนจากแสงอาทิตย์และความร้อนจากแสงอาทิตย์โดยที่ชีวิตเป็นไปไม่ได้
Inanna (อักคัด อิชตาร์)	เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และความรักฝ่ายเนื้อหนังเธอมอบชัยชนะทางทหาร เทพีแห่งเมืองอุรุก
ดูมูซี (อัคคาเดียน ทัมมุซ)	สามีของ Inanna บุตรของเทพเจ้า Enki เทพเจ้าแห่งน้ำและพืชพรรณ ที่ตายและฟื้นคืนชีพทุกปี
	เจ้าแห่งแดนมรณะและเทพแห่งโรคระบาด
	นักบุญอุปถัมภ์ของนักรบผู้กล้าหาญ บุตรชายของเอนลิลซึ่งไม่มีเมืองเป็นของตนเอง
อิชคูร์ (อัคคาเดียน อาดัด)	เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและพายุ

เทพธิดาแห่งแพนธีออน Sumerian-Akkadian มักทำหน้าที่เป็นภรรยาของเทพเจ้าผู้มีอำนาจหรือเป็นเทพที่เป็นตัวเป็นตนความตายและนรก

ในศาสนาสุเมเรียน เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ซิกกูแรต ถูกแสดงในรูปมนุษย์ในฐานะผู้ปกครองของท้องฟ้า ดวงอาทิตย์ ดิน น้ำ และพายุ ในแต่ละเมือง ชาวสุเมเรียนบูชาเทพเจ้าของตนเอง

นักบวชทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างผู้คนและเทพเจ้า ด้วยความช่วยเหลือของการทำนาย คาถา และสูตรเวทมนตร์ พวกเขาพยายามที่จะเข้าใจเจตจำนงของซีเลสเชียลและถ่ายทอดให้คนทั่วไปทราบ

ในช่วง 3 พันปีก่อนคริสตกาล ทัศนคติต่อเทพเจ้าค่อยๆ เปลี่ยนไป พวกเขาเริ่มระบุคุณสมบัติใหม่

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของมลรัฐในเมโสโปเตเมียก็สะท้อนให้เห็นในความคิดทางศาสนาของชาวเมืองด้วย เทพผู้เป็นตัวเป็นตนของพลังจักรวาลและพลังธรรมชาติเริ่มถูกมองว่าเป็น "หัวหน้าสวรรค์" ที่ยิ่งใหญ่และจากนั้นเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติและ "ผู้ให้พร" ในวิหารของทวยเทพ เทวทูต เทพผู้ครองบัลลังก์ของลอร์ด เทพผู้เฝ้าประตูปรากฏตัวขึ้น เทพที่สำคัญได้รับมอบหมายให้กับดาวเคราะห์และกลุ่มดาวต่างๆ:

Utu อยู่กับดวงอาทิตย์ Nergal อยู่กับ Mars Inanna อยู่กับ Venus ดังนั้นชาวเมืองทั้งหมดจึงสนใจตำแหน่งของผู้ทรงคุณวุฒิบนท้องฟ้าตำแหน่งญาติของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถานที่ของดาว "ของพวกเขา": การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของรัฐในเมืองและประชากรไม่ว่าจะเป็นความเจริญรุ่งเรือง หรือโชคร้าย ดังนั้นลัทธิของเทห์ฟากฟ้าจึงค่อยๆก่อตัวขึ้นความคิดทางดาราศาสตร์และโหราศาสตร์จึงเริ่มพัฒนาขึ้น โหราศาสตร์ถือกำเนิดขึ้นท่ามกลางอารยธรรมแรกของมนุษยชาติ - อารยธรรมสุเมเรียน เมื่อประมาณ 6 พันปีที่แล้ว ในตอนแรก ชาวสุเมเรียนได้แยกดาวเคราะห์ทั้ง 7 ดวงที่อยู่ใกล้โลกมากที่สุด อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อโลกถือเป็นเจตจำนงของเทพที่อาศัยอยู่บนโลกใบนี้ ชาวสุเมเรียนสังเกตเห็นครั้งแรกว่าการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งของเทห์ฟากฟ้าบนท้องฟ้าทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิตบนโลก นักบวชสุเมเรียนได้ศึกษาและตรวจสอบอิทธิพลของการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าที่มีต่อชีวิตทางโลกอย่างต่อเนื่อง นั่นคือพวกเขาสัมพันธ์กับชีวิตทางโลกกับการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า ในสวรรค์นั้นใครๆ ก็รู้สึกได้ถึงความเป็นระเบียบ ความกลมกลืน ความสม่ำเสมอ ความถูกต้องตามกฎหมาย พวกเขาได้ข้อสรุปเชิงตรรกะดังต่อไปนี้: หากชีวิตทางโลกสอดคล้องกับเจตจำนงของพระเจ้าที่อาศัยอยู่บนดาวเคราะห์โลกจะมีระเบียบและความสามัคคีที่คล้ายกันเกิดขึ้น การทำนายอนาคตถูกสร้างขึ้นจากการศึกษาตำแหน่งของดวงดาวและกลุ่มดาวบนท้องฟ้า การบินของนก และอวัยวะภายในของสัตว์ที่ถวายแด่พระเจ้า ผู้คนเชื่อในพรหมลิขิตของโชคชะตาของมนุษย์ในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์สู่อำนาจที่สูงกว่า เชื่อว่าพลังเหนือธรรมชาติมักปรากฏอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงและแสดงออกอย่างลึกลับ

4 . สถาปัตยกรรมและการก่อสร้าง

ชาวสุเมเรียนรู้วิธีสร้างอาคารสูงและวัดที่สวยงาม

สุเมเรียนเป็นประเทศของนครรัฐ ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขามีผู้ปกครองของตัวเองซึ่งเป็นมหาปุโรหิตด้วย เมืองเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีแผนใด ๆ และล้อมรอบด้วยกำแพงชั้นนอกซึ่งมีความหนามาก บ้านพักอาศัยของชาวกรุงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า สองชั้น มีลานบ้านบังคับ บางครั้งมีสวนลอย บ้านหลายหลังมีระบบระบายน้ำทิ้ง

ใจกลางเมืองเป็นวัดที่ซับซ้อน ประกอบด้วยวัดของเทพเจ้าหลัก - ผู้อุปถัมภ์ของเมืองวังของกษัตริย์และที่ดินของวัด

พระราชวังของผู้ปกครองสุเมเรียนผสมผสานอาคารทางโลกและป้อมปราการ วังถูกล้อมรอบด้วยกำแพง เพื่อส่งน้ำไปยังพระราชวัง มีการสร้างท่อระบายน้ำ - น้ำถูกจ่ายผ่านท่อที่หุ้มฉนวนอย่างแน่นหนาด้วยน้ำมันดินและหิน ด้านหน้าของพระราชวังตระหง่านถูกตกแต่งด้วยภาพนูนสีสรรสดใส ตามกฎแล้ว ฉากการล่าสัตว์ การต่อสู้ทางประวัติศาสตร์กับศัตรู เช่นเดียวกับสัตว์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในด้านความแข็งแกร่งและพลังของพวกมัน

วัดสมัยแรกเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดเล็กบนแท่นเตี้ย เมื่อเมืองต่างๆ เติบโตขึ้นอย่างมั่งคั่งและเจริญรุ่งเรือง วัดต่างๆ ก็มีความโอ่อ่าตระการตาและสง่างามมากขึ้น มักจะสร้างวัดใหม่ขึ้นบนพื้นที่ของวัดเก่า ดังนั้นแท่นของวัดจึงเพิ่มขึ้นตามกาลเวลา โครงสร้างบางประเภทเกิดขึ้น - ซิกกุรัต (ดูรูปที่) - ปิรามิดสามและเจ็ดขั้นที่มีวิหารเล็ก ๆ อยู่ด้านบน ขั้นตอนทั้งหมดถูกทาสีด้วยสีต่างๆ - ดำ, ขาว, แดง, น้ำเงิน การสร้างวัดบนแท่นป้องกันจากน้ำท่วมและน้ำท่วมของแม่น้ำ บันไดกว้างนำไปสู่หอคอยด้านบน บางครั้งก็มีบันไดหลายขั้นจากคนละด้าน หอคอยสามารถสวมมงกุฎด้วยโดมสีทอง และผนังของมันถูกปูด้วยอิฐเคลือบ

ผนังที่มีพลังด้านล่างเป็นหิ้งและหิ้งสลับกันซึ่งสร้างการเล่นของแสงและเงาและเพิ่มปริมาณของอาคารด้วยสายตา ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - ห้องหลักของวิหาร - มีรูปปั้นของเทพ - ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเมือง มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สามารถเข้ามาที่นี่ และห้ามไม่ให้เข้าถึงผู้คนโดยเด็ดขาด หน้าต่างบานเล็ก ๆ อยู่ใต้เพดานและประดับประดาด้วยเปลือกหอยมุกและกระเบื้องโมเสคของตะปูดินเหนียวสีแดงดำและขาวที่ขับเข้าไปในผนังอิฐทำหน้าที่เป็นตัวตกแต่งภายในหลักของการตกแต่งภายใน ต้นไม้และพุ่มไม้ปลูกบนขั้นบันได

ziggurat ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์คือวิหารของพระเจ้า Marduk ในบาบิลอน - หอคอยแห่ง Babel ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีการกล่าวถึงการก่อสร้างในพระคัมภีร์

พลเมืองที่ร่ำรวยอาศัยอยู่ในบ้านสองชั้นที่มีการตกแต่งภายในที่ซับซ้อนมาก ห้องนอนตั้งอยู่บนชั้นสอง ชั้นล่างมีห้องนั่งเล่นและห้องครัว หน้าต่างและประตูทุกบานเปิดออกสู่ลานด้านใน และมีเพียงกำแพงที่ว่างเปล่าเท่านั้นที่ออกไปสู่ถนน

ในสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมียมีการค้นพบเสาตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งไม่ได้มีบทบาทสำคัญเช่นเดียวกับห้องใต้ดิน ค่อนข้างเร็วเทคนิคการแยกส่วนผนังโดยหิ้งและซอกรวมถึงการตกแต่งผนังด้วยสลักเสลาที่ทำด้วยเทคนิคโมเสค

ชาวสุเมเรียนพบซุ้มประตูเป็นครั้งแรก การออกแบบนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในเมโสโปเตเมีย ไม่มีป่าที่นี่ และช่างก่อสร้างคิดว่าจะจัดเพดานโค้งหรือเพดานโค้งแทนเพดานคาน ซุ้มและห้องใต้ดินยังใช้ในอียิปต์ (ไม่น่าแปลกใจเพราะอียิปต์และเมโสโปเตเมียมีการติดต่อ) แต่ในเมโสโปเตเมียมีต้นกำเนิดมาก่อนหน้านี้ถูกใช้บ่อยขึ้นและแพร่กระจายไปทั่วโลก

ชาวสุเมเรียนกำหนดระยะเวลาของปีสุริยคติ ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถจัดทิศทางอาคารของพวกเขาไปยังจุดสำคัญสี่จุดได้อย่างแม่นยำ

เมโสโปเตเมียเป็นหินที่ไม่ดี และอิฐดิบที่ตากแดดเป็นวัสดุก่อสร้างหลักที่นั่น เวลาไม่เคยมีความเมตตาต่ออาคารก่ออิฐ นอกจากนี้ เมืองต่างๆ มักถูกศัตรูรุกราน ในระหว่างที่ที่อยู่อาศัยของคนธรรมดา พระราชวัง และวัดต่างๆ ถูกทำลายลงกับพื้น

5 . ชมauk

ชาวสุเมเรียนสร้างโหราศาสตร์ยืนยันอิทธิพลของดวงดาวที่มีต่อชะตากรรมของผู้คนและสุขภาพของพวกเขา ยาส่วนใหญ่เป็นชีวจิต พบเม็ดดินเหนียวจำนวนมากพร้อมสูตรและสูตรมหัศจรรย์ต่อต้านปีศาจแห่งโรค

นักบวชและนักมายากลใช้ความรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงดาว ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ เกี่ยวกับพฤติกรรมของสัตว์เพื่อการทำนาย การทำนายเหตุการณ์ในสภาพ ชาวสุเมเรียนสามารถทำนายสุริยุปราคาและจันทรุปราคา สร้างปฏิทินสุริยคติ-จันทรคติ

พวกเขาค้นพบเข็มขัดของนักษัตร - 12 กลุ่มดาวที่ก่อตัวเป็นวงกลมขนาดใหญ่ตามทิศทางของดวงอาทิตย์ในระหว่างปี นักบวชที่เรียนรู้ได้รวบรวมปฏิทินคำนวณเวลาของจันทรุปราคา หนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด ดาราศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นในสุเมเรียน

ในวิชาคณิตศาสตร์ ชาวสุเมเรียนรู้วิธีนับหลักสิบ แต่ตัวเลข 12 (โหล) และ 60 (ห้าโหล) ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ เรายังคงใช้มรดกของชาวสุเมเรียนเมื่อเราแบ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที นาทีเป็น 60 วินาที ปีเป็น 12 เดือน และวงกลมเป็น 360 องศา

ข้อความทางคณิตศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนขึ้นโดยชาวสุเมเรียนในศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นถึงศิลปะการคำนวณขั้นสูง ประกอบด้วยตารางการคูณซึ่งระบบ sexagesimal ที่พัฒนาอย่างดีถูกรวมเข้ากับระบบทศนิยมก่อนหน้า ความชอบในเวทย์มนตร์ถูกค้นพบในความจริงที่ว่าตัวเลขถูกแบ่งออกเป็นโชคดีและโชคร้าย - แม้แต่ระบบตัวเลขหกสิบหลักที่ประดิษฐ์ขึ้นก็เป็นของที่ระลึกของความคิดที่มีมนต์ขลัง: หมายเลขหกถือว่าโชคดี ชาวสุเมเรียนได้สร้างระบบการบอกตำแหน่งโดยที่ตัวเลขจะใช้ความหมายต่างกันไปขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ใช้เป็นตัวเลขหลายหลัก

โรงเรียนแรกถูกสร้างขึ้นในเมืองสุเมเรียนโบราณ เศรษฐีสุเมเรียนส่งลูกชายไปที่นั่น ชั้นเรียนดำเนินต่อไปตลอดทั้งวัน การเรียนรู้ที่จะเขียนในรูปแบบคิวไน นับ เล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษไม่ใช่เรื่องง่าย เด็กชายถูกลงโทษทางร่างกายเพราะไม่ทำการบ้าน ใครก็ตามที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนสามารถได้งานเป็นอาลักษณ์ ข้าราชการ หรือเป็นนักบวช สิ่งนี้ทำให้สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความยากจน

บุคคลได้รับการพิจารณาว่ามีการศึกษา: เขียนได้คล่อง, สามารถร้องเพลง, เป็นเจ้าของเครื่องดนตรี, สามารถตัดสินใจอย่างสมเหตุสมผลและถูกต้องตามกฎหมาย

6. วรรณกรรม

ความสำเร็จทางวัฒนธรรมของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมและเถียงไม่ได้: ชาวสุเมเรียนสร้างบทกวีบทแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ - "ยุคทอง" เขียนบทประพันธ์แรกและรวบรวมแคตตาล็อกห้องสมุดแห่งแรกของโลก ชาวสุเมเรียนเป็นผู้เขียนหนังสือทางการแพทย์เล่มแรกและเก่าแก่ที่สุดในโลก - คอลเลกชันของสูตรอาหาร พวกเขาเป็นคนแรกที่พัฒนาและบันทึกปฏิทินของชาวนาและทิ้งข้อมูลแรกเกี่ยวกับการปลูกพืชป้องกัน

อนุสาวรีย์วรรณกรรมสุเมเรียนจำนวนมากได้มาถึงเรา ส่วนใหญ่เป็นสำเนาที่คัดลอกหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์อูร์ที่ 3 และเก็บไว้ในห้องสมุดวัดในเมืองนิปปูร์ น่าเสียดาย ส่วนหนึ่งเนื่องจากความยากของภาษาวรรณกรรมสุเมเรียน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสภาพของข้อความที่ไม่ค่อยดี (พบแท็บเล็ตบางแผ่นแตกออกเป็นหลายสิบชิ้น ปัจจุบันเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ในหลายประเทศ) งานเหล่านี้เพิ่งได้รับการอ่าน

ส่วนใหญ่เป็นเพลงสวดบูชาเทพเจ้า บทสวดมนต์ นิทานปรัมปรา ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก อารยธรรมมนุษย์ และเกษตรกรรม นอกจากนี้รายชื่อราชวงศ์ยังถูกเก็บไว้ในวัดมานานแล้ว ที่เก่าแก่ที่สุดคือรายการที่เขียนในภาษาสุเมเรียนโดยนักบวชของเมืองเออร์ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือบทกวีเล็ก ๆ หลายเล่มที่มีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเกษตรกรรมและอารยธรรม ซึ่งการสร้างสรรค์นั้นมาจากเทพเจ้า บทกวีเหล่านี้ยังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับคุณค่าเชิงเปรียบเทียบสำหรับมนุษย์ด้านเกษตรกรรมและอภิบาล ซึ่งอาจสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงล่าสุดของชนเผ่าสุเมเรียนไปสู่วิถีชีวิตเกษตรกรรม

ตำนานของเทพธิดา Inanna ที่ถูกคุมขังในอาณาจักรแห่งความตายใต้พิภพและเป็นอิสระจากที่นั่น มีความโดดเด่นด้วยลักษณะที่เก่าแก่อย่างยิ่ง พร้อมกับการกลับคืนสู่โลก ชีวิตที่เยือกแข็งกลับคืนมา ตำนานนี้สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของฤดูปลูกและช่วงที่ "ตาย" ในชีวิตของธรรมชาติ

นอกจากนี้ยังมีเพลงสวดที่ส่งถึงเทพเจ้าต่าง ๆ บทกวีประวัติศาสตร์ (เช่น บทกวีเกี่ยวกับชัยชนะของกษัตริย์อุรุกเหนือ Guteis) งานวรรณกรรมทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดของชาวสุเมเรียนคือบทกวีที่เขียนขึ้นในภาษาที่ซับซ้อนอย่างจงใจเกี่ยวกับการก่อสร้างวิหารของพระเจ้า Ningirsu โดยผู้ปกครองของ Lagash, Gudea บทกวีนี้เขียนบนกระบอกดินเผาสองกระบอก แต่ละอันสูงประมาณหนึ่งเมตร บทกวีที่มีลักษณะทางศีลธรรมและการให้ความรู้จำนวนหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้

อนุเสาวรีย์วรรณกรรมของศิลปะพื้นบ้านไม่กี่ได้ลงมาหาเรา งานพื้นบ้านเช่นเทพนิยายได้พินาศเพื่อเรา มีนิทานและสุภาษิตเพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้นที่อยู่รอด

อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของวรรณคดี Sumerian คือวัฏจักรของนิทานมหากาพย์เกี่ยวกับฮีโร่ Gilgamesh ราชาในตำนานของเมือง Uruk ซึ่งดังต่อไปนี้จากรายการราชวงศ์ปกครองในศตวรรษที่ 28 ก่อนคริสต์ศักราช ในนิทานเหล่านี้ฮีโร่ Gilgamesh ถูกนำเสนอในฐานะบุตรชายของมนุษย์ธรรมดาและเทพธิดานินซุน Gilgamesh เดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นหาความลับของความเป็นอมตะและมิตรภาพของเขากับ Enkidu ชายป่าได้รับการอธิบายอย่างละเอียด ข้อความที่สมบูรณ์ที่สุดของบทกวีมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับกิลกาเมชได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาอัคคาเดียน แต่บันทึกของมหากาพย์รายบุคคลเบื้องต้นเกี่ยวกับกิลกาเมซที่ลงมาหาเรานั้นเป็นพยานถึงที่มาของมหากาพย์สุเมเรียนอย่างไม่อาจหักล้างได้

วัฏจักรของนิทานเกี่ยวกับ Gilgamesh มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คนโดยรอบ มันถูกรับเลี้ยงโดยชาวอัคคาเดียน และจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังเมโสโปเตเมียเหนือและเอเชียไมเนอร์ นอกจากนี้ยังมีบทเพลงมหากาพย์ที่อุทิศให้กับฮีโร่คนอื่นๆ อีกหลายรอบ

สถานที่สำคัญในวรรณคดีและโลกทัศน์ของชาวสุเมเรียนถูกครอบครองโดยตำนานแห่งน้ำท่วมโดยที่เหล่าทวยเทพถูกกล่าวหาว่าทำลายทุกชีวิตและมีเพียงฮีโร่ผู้เคร่งศาสนา Ziusudra เท่านั้นที่ได้รับการช่วยเหลือในเรือที่สร้างขึ้นตามคำแนะนำของพระเจ้า Enki ตำนานเกี่ยวกับอุทกภัยซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับตำนานในพระคัมภีร์ที่สอดคล้องกัน ได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของความทรงจำเกี่ยวกับอุทกภัยครั้งใหญ่ ซึ่งในช่วง 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี การตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียนจำนวนมากถูกทำลายมากกว่าหนึ่งครั้ง

7 . ศิลปะ

สถานที่พิเศษในมรดกทางวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนเป็นของ Glyptics - แกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่า แมวน้ำแกะสลักรูปทรงกระบอกของสุเมเรียนจำนวนมากรอดชีวิตมาได้ ผนึกถูกรีดบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีอักขระจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างพิถีพิถัน สำหรับชาวเมโสโปเตเมีย ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของทรัพย์สิน แต่เป็นวัตถุที่มีพลังวิเศษ ตราประทับถูกเก็บไว้เป็นเครื่องรางของขลังที่มอบให้กับวัดวางไว้ในสถานที่ฝังศพ ในงานแกะสลักของชาวสุเมเรียน ลวดลายที่พบบ่อยที่สุดคืองานฉลองที่มีบุคคลนั่งกินและดื่ม ลวดลายอื่นๆ คือ Gilgamesh วีรบุรุษในตำนานและเพื่อนของเขา Enkidu ที่ต่อสู้กับสัตว์ประหลาด รวมถึงร่างมนุษย์ของมนุษย์วัวกระทิง เมื่อเวลาผ่านไป สไตล์นี้เปิดทางให้กับชายคาที่ต่อเนื่องกันซึ่งแสดงภาพสัตว์ต่อสู้ พืช หรือดอกไม้

ไม่มีรูปปั้นที่ยิ่งใหญ่ในสุเมเรียน รูปแกะสลักลัทธิขนาดเล็กเป็นเรื่องปกติมากขึ้น พวกเขาพรรณนาถึงผู้คนในท่าอธิษฐาน ประติมากรรมทั้งหมดได้เน้นดวงตาที่โต เนื่องจากพวกมันควรจะคล้ายกับดวงตาที่มองเห็นได้หมด หูใหญ่เน้นและเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "ปัญญา" และ "หู" ในภาษาสุเมเรียนเขียนแทนด้วยคำเดียว

ศิลปะของสุเมเรียนพบการพัฒนาในรูปปั้นนูนต่ำนูนต่ำจำนวนมาก ธีมหลักคือธีมของการล่าสัตว์และการต่อสู้ ใบหน้าในพวกเขาถูกวาดไว้ข้างหน้าและดวงตา - ในโปรไฟล์, ไหล่ในสามในสี่และขา - ในโปรไฟล์ สัดส่วนของร่างมนุษย์ไม่ได้รับการเคารพ แต่ในองค์ประกอบของภาพนูนต่ำนูนต่ำ ศิลปินพยายามถ่ายทอดการเคลื่อนไหว

ศิลปะดนตรีพบการพัฒนาในสุเมเรียนอย่างแน่นอน เป็นเวลากว่าสามพันปีที่ชาวสุเมเรียนแต่งเพลงคาถา ตำนาน เพลงคร่ำครวญ เพลงแต่งงาน ฯลฯ เครื่องดนตรีประเภทเครื่องสายแรก - พิณและพิณ - ก็ปรากฏขึ้นในหมู่ชาวสุเมเรียนเช่นกัน พวกเขายังมีโอโบสองอัน กลองใหญ่

8 . จบสุเมเรียน

หลังจากผ่านไปหนึ่งพันปี วัฒนธรรมสุเมเรียนก็ถูกแทนที่ด้วยอัคคาเดียน ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าเซมิติกบุกเมโสโปเตเมีย ผู้พิชิตรับเอาวัฒนธรรมท้องถิ่นที่สูงขึ้น แต่ไม่ได้ละทิ้งวัฒนธรรมของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเปลี่ยนภาษาอัคคาเดียนเป็นภาษาราชการ และทิ้งบทบาทของภาษาการนมัสการและวิทยาศาสตร์ให้กับชาวสุเมเรียน ประเภทชาติพันธุ์ก็ค่อยๆ หายไปเช่นกัน ชาวสุเมเรียนจะแยกออกเป็นชนเผ่าเซมิติกจำนวนมากขึ้น ชัยชนะทางวัฒนธรรมของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปโดยผู้สืบทอดของพวกเขา ได้แก่ ชาวอัคคาเดียน ชาวบาบิโลน ชาวอัสซีเรีย และชาวเคลเดีย หลังจากการเกิดขึ้นของอาณาจักรอัคคาเดียนเซมิติก แนวคิดทางศาสนาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: มีส่วนผสมของเทพเซมิติกและสุเมเรียน ตำราวรรณกรรมและแบบฝึกหัดของโรงเรียนที่เก็บรักษาไว้บนแผ่นดินเหนียวเป็นพยานถึงระดับการรู้หนังสือของชาวอัคคาดที่เพิ่มขึ้น ในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์จากอัคคัด (ประมาณ 2300 ปีก่อนคริสตกาล) ความเข้มงวดและความสมบูรณ์ของสไตล์สุเมเรียนทำให้มีอิสระในการจัดองค์ประกอบมากขึ้น ร่างขนาดใหญ่และภาพเหมือนของลักษณะเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนสูง ในคอมเพล็กซ์วัฒนธรรมเดียวที่เรียกว่าวัฒนธรรม Sumero-Akkadian ชาวสุเมเรียนมีบทบาทนำ มันคือพวกเขาตามที่ชาวตะวันออกสมัยใหม่ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมบาบิโลนที่มีชื่อเสียง

สองและครึ่งพันปีผ่านไปแล้วตั้งแต่การล่มสลายของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียโบราณ และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นที่รู้จักจากเรื่องราวของนักเขียนชาวกรีกโบราณและจากประเพณีในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ในศตวรรษที่ผ่านมา การขุดค้นทางโบราณคดีได้เปิดโปงอนุเสาวรีย์ของวัตถุและวัฒนธรรมการเขียนของสุเมเรียน อัสซีเรีย และบาบิลอน และยุคนี้ก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าเราด้วยความสง่างามที่ป่าเถื่อนและความยิ่งใหญ่ที่มืดมน

ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวสุเมเรียนยังมีสิ่งที่ยังไม่ได้แก้ไขอีกมาก

ครับสารภาพใช้แล้ววรรณกรรม

1. Kravchenko A. I. วัฒนธรรม: อุช เบี้ยเลี้ยงสำหรับมหาวิทยาลัย -- ม.: โครงการวิชาการ, 2544.

2.Emelyanov VV Ancient Sumer: บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรม SPb., 2001

3. ประวัติศาสตร์โลกโบราณ Ukolova V.I. , Marinovich L.P. (ฉบับออนไลน์)

4. วัฒนธรรมแก้ไขโดย Professor A. N. Markova, Moscow, 2000, Unity

5. Culturology ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก แก้ไขโดย N. O. Voskresenskaya, Moscow, 2003, Unity

6. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก อ. Borzova, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2001

7. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัฒนธรรมโลก แก้ไขโดยศาสตราจารย์ A.N. มาร์โคว่า, มอสโก, 1998, เอกภาพ

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

อารยธรรมสุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ลึกลับและพัฒนาขึ้นมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกโบราณ แหล่งที่มาและอนุเสาวรีย์ในสมัยนั้น กำเนิดมนุษย์ตามทฤษฎีสุเมเรียน เมืองสุเมเรียน: บาบิโลนและนิปปูร์ สถาปัตยกรรมสุเมเรียน ตำนานสุเมโร-อัคคาเดียน

รายงานเพิ่มเมื่อ 05/29/2009


ความเชื่อของชาวสุเมเรียนว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยเหล่าทวยเทพเพื่อทำการสังเวยให้กับพวกเขาและทำงานให้กับพวกเขา พัฒนาการของศาสนาและตำนานในเมโสโปเตเมีย การเขียน วรรณคดีและวิทยาศาสตร์ อักษรอียิปต์โบราณสุเมเรียน รูปแบบสถาปัตยกรรมของสถาปัตยกรรมสุเมเรียน

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/18/2010


ลักษณะทั่วไปของดินแดนเมโสโปเตเมียโบราณคำอธิบายวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรม ประวัติความเป็นมาของการเขียน การแพร่กระจายของการเขียนอักษรสุเมเรียน วรรณคดีและวรรณคดีในเมโสโปเตเมีย ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ อาคารทางสถาปัตยกรรม - Ziggurats

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/16/2013


ลักษณะของโลกทัศน์วัฒนธรรม ทำความเข้าใจเกี่ยวกับสัมพัทธภาพทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของวัฒนธรรมสมัยใหม่และขอบเขตของมัน แนวคิดของวัฒนธรรมโลกเป็นกระแสวัฒนธรรมเดียว - จากสุเมเรียนจนถึงปัจจุบัน ความสนใจในการศึกษาวัฒนธรรมในรัสเซีย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/16/2009


ทำความคุ้นเคยกับขั้นตอนหลักของการก่อตัวของอัศวิน การวิเคราะห์สาเหตุของการลิดรอนตำแหน่งอัศวิน การพิจารณาลักษณะของการก่อตัวของวัฒนธรรมอัศวินของยุคกลางตะวันตก คำอธิบายทั่วไปของแนวคิด ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของวรรณคดีในราชสำนัก

การนำเสนอ, เพิ่ม 02/28/2559


การพิจารณาขั้นตอนหลักของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ อิทธิพลของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซียต่อการพัฒนางานเขียน ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชในโนฟโกรอด การสร้างอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกโดย Cyril และ Methodius หัตถกรรมพื้นบ้าน สถาปัตยกรรม และวัดโบราณของรัฐ

การนำเสนอ, เพิ่ม 02/19/2012


โลกแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวสุเมเรียน ชีวิตทางเศรษฐกิจ ความเชื่อทางศาสนา วิถีชีวิต ขนบธรรมเนียม และโลกทัศน์ของชาวเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ ศาสนา ศิลปะ และอุดมการณ์ของบาบิโลนโบราณ วัฒนธรรมจีนโบราณ. อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของศิลปะบาบิโลน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/03/2014


ลักษณะทั่วไปของอารยธรรมอีทรัสคัน วิเคราะห์พัฒนาการด้านการเขียน ศาสนา ประติมากรรม จิตรกรรม คำอธิบายของความสำเร็จของวัฒนธรรมกรีกโบราณ การระบุพื้นที่ของวัฒนธรรมอิทรุสกันที่ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากวัฒนธรรมกรีกโบราณ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/12/2014


อียิปต์โบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ทรงพลังและลึกลับที่สุด เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ พื้นฐานขององค์การของรัฐ ศาสนา การค้นพบอันน่าทึ่งของสมัยโบราณซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ระดับสูง ผลงานที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมและศิลปะ

บทคัดย่อ เพิ่ม 07.10.2009


ลักษณะเปรียบเทียบการเกิดขึ้นของอารยธรรมตะวันออกโบราณและยุโรป ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ การปฏิรูปของฟาโรห์อาเมนโฮเทป ความสำคัญของลัทธิงานศพในศาสนาอียิปต์ ความสำเร็จของอารยธรรมสุเมเรียนและวิหารแห่งเทพเจ้า

อารยธรรมสุเมเรียนเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกของเรา ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ดูเหมือนว่าไม่มีที่ไหนเลย ตามธรรมเนียม ภาษาของคนนี้เป็นคนต่างด้าวกับชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากในเมโสโปเตเมียตอนเหนือในภายหลัง อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของสุเมเรียนโบราณยังไม่ได้กำหนดไว้ ประวัติของชาวสุเมเรียนนั้นลึกลับและน่าทึ่ง วัฒนธรรมสุเมเรียนให้มนุษย์เขียน ความสามารถในการทำงานโลหะ วงล้อและล้อช่างหม้อ ในทางที่เข้าใจยาก คนเหล่านี้มีความรู้ที่ค่อนข้างเพิ่งเป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น พวกเขาทิ้งความลึกลับและความลับไว้มากมายจนเกือบจะเป็นที่แรกในบรรดาเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ในชีวิตของเรา

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียมีอายุย้อนไปถึง 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเมืองต่างๆ เริ่มปรากฏ ขั้นตอนแรกของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียถูกทำเครื่องหมายด้วยการประดิษฐ์งานเขียนซึ่งต่อมากลายเป็นรูปลิ่ม เมื่อรูปคูนิฟอร์มถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียก็พินาศไปพร้อมกับมัน อย่างไรก็ตาม ค่านิยมที่สำคัญที่สุดของมันถูกนำไปใช้โดยชาวเปอร์เซีย ชาวอารัม ชาวกรีก และชนชาติอื่น ๆ และเป็นผลมาจากห่วงโซ่การถ่ายทอดที่ซับซ้อนและยังไม่กระจ่างเต็มที่ พวกเขาจึงเข้าสู่คลังของวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่

การเขียน. ในตอนแรก การเขียนของชาวสุเมเรียนเป็นรูปเป็นร่าง กล่าวคือ วัตถุแต่ละชิ้นถูกวาดเป็นภาพวาด ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดที่จารึกไว้ในสคริปต์ดังกล่าวมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 3200 ปีก่อนคริสตกาล อี อย่างไรก็ตาม มีเพียงข้อเท็จจริงที่เรียบง่ายที่สุดของชีวิตทางเศรษฐกิจเท่านั้นที่สามารถทำเครื่องหมายด้วยภาพได้ อย่างไรก็ตาม จดหมายดังกล่าวไม่สามารถแก้ไขชื่อของตนเองหรือถ่ายทอดแนวคิดที่เป็นนามธรรมได้ (เช่น ฟ้าร้อง น้ำท่วม) หรืออารมณ์ของมนุษย์ (ความสุข ความเศร้าโศก ฯลฯ) ดังนั้นการพูดอย่างเคร่งครัดภาพยังไม่ใช่จดหมายจริงเนื่องจากไม่ได้ถ่ายทอดคำพูดที่สอดคล้องกัน แต่บันทึกข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันหรือช่วยจำข้อมูลนี้เท่านั้น

ในกระบวนการของการพัฒนาที่ยาวนานและซับซ้อนอย่างยิ่ง ค่อยๆ กลายเป็นภาพเขียนเป็นพยางค์วาจา อีกวิธีหนึ่งที่ภาพเขียนย้ายไปเป็นงานเขียนก็เนื่องมาจากการเชื่อมโยงระหว่างภาพวาดกับคำ

จดหมายเริ่มสูญเสียภาพลักษณ์ แทนที่จะใช้ภาพวาดเพื่อระบุสิ่งนี้หรือวัตถุนั้น พวกเขาเริ่มพรรณนารายละเอียดลักษณะเฉพาะบางอย่างของมัน (เช่น แทนที่จะเป็นนก ปีกของมัน) จากนั้นจึงแสดงเฉพาะแผนผังเท่านั้น เนื่องจากพวกเขาเขียนด้วยไม้อ้อบนดินเหนียวนุ่ม จึงไม่สะดวกที่จะวาดบนมัน นอกจากนี้ เมื่อเขียนจากซ้ายไปขวา ภาพวาดจะต้องหมุน 90 องศา อันเป็นผลมาจากการที่พวกมันสูญเสียความคล้ายคลึงทั้งหมดกับวัตถุที่ปรากฎ และค่อยๆ กลายเป็นรูปลิ่มแนวนอน แนวตั้ง และเชิงมุม ดังนั้น อันเป็นผลมาจากการพัฒนาหลายศตวรรษ การเขียนภาพจึงกลายเป็นรูปลิ่ม อย่างไรก็ตาม ชาวสุเมเรียนและชนชาติอื่นๆ ที่ยืมงานเขียนของตนไม่ได้พัฒนาเป็นตัวอักษร กล่าวคือ การเขียนที่มีเสียง ซึ่งแต่ละสัญลักษณ์สื่อถึงพยัญชนะหรือเสียงสระเพียงเสียงเดียว อักษรสุเมเรียนประกอบด้วยโลโก้ (หรือภาพพจน์) ที่อ่านได้ทั้งคำ เครื่องหมายสระ และพยัญชนะร่วมกับสระ (แต่ไม่ใช่แค่พยัญชนะแยกจากกัน) ในศตวรรษที่ XXIV BC อี ข้อความยาวแรกที่เรารู้จักซึ่งเขียนในภาษาสุเมเรียนปรากฏขึ้น

ภาษาอัคคาเดียนได้รับการพิสูจน์ในภาคใต้ของเมโสโปเตเมียตั้งแต่ช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ เมื่อผู้พูดภาษานี้ยืมรูปคิวนิฟอร์มจากชาวสุเมเรียน และเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวัน ในเวลาเดียวกัน กระบวนการแทรกซึมของภาษาสุเมเรียนและอัคคาเดียนอย่างเข้มข้นก็เริ่มขึ้น อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาเรียนรู้คำศัพท์มากมายจากกันและกัน แต่แหล่งที่มาหลักของการกู้ยืมดังกล่าวคือภาษาสุเมเรียน ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี รวบรวมพจนานุกรมสองภาษาที่เก่าแก่ที่สุด (สุเมโรอัคคาเดียน)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXV BC อี เริ่มมีการใช้รูปแบบสุเมเรียนใน Ebla ซึ่งเป็นรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในซีเรีย ซึ่งพบห้องสมุดและหอจดหมายเหตุ ซึ่งประกอบด้วยแท็บเล็ตหลายพันแผ่น

การเขียนของชาวสุเมเรียนถูกยืมมาจากชนชาติอื่นๆ (เอลาไมต์, เฮอร์เรียน, ฮิตไทต์, และอูราเทียนในภายหลัง) ซึ่งดัดแปลงให้เข้ากับภาษาของพวกเขา และค่อยๆ เกิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวเอเชียไมเนอร์ทั้งหมดเริ่มใช้อักษรสุเมโร-อัคคาเดียน

สภาพธรรมชาติมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับอารยธรรมเมโสโปเตเมีย ต่างจากศูนย์กลางวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ เมโสโปเตเมียไม่มีหิน นับประสาปาปิรัสที่จะเขียน แต่มีดินเหนียวมากมายซึ่งให้ความเป็นไปได้ในการเขียนอย่างไม่ จำกัด โดยไม่จำเป็นต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ในขณะเดียวกัน ดินเหนียวก็เป็นวัสดุที่ทนทาน เม็ดดินเผาไม่ได้ถูกทำลายด้วยไฟ แต่ในทางกลับกัน พวกมันได้รับความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นไปอีก ดังนั้นเนื้อหาหลักในการเขียนในเมโสโปเตเมียคือดินเหนียว ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวบาบิโลนและอัสซีเรียก็เริ่มใช้หนังและต้นกกที่นำเข้ามาเขียนด้วย ในเวลาเดียวกัน ในเมโสโปเตเมีย พวกเขาเริ่มใช้ไม้กระดานแคบๆ ยาวๆ เคลือบด้วยขี้ผึ้งบางๆ ซึ่งใช้สัญลักษณ์รูปลิ่ม

ห้องสมุด ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งของวัฒนธรรมบาบิโลนและอัสซีเรียคือการสร้างห้องสมุด ในเมือง Ur, Nippur และเมืองอื่น ๆ เริ่มตั้งแต่ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช กรานรวบรวมตำราวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ดังนั้นจึงมีห้องสมุดส่วนตัวมากมาย

ในบรรดาห้องสมุดทั้งหมดในตะวันออกโบราณ ห้องสมุดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือห้องสมุดของกษัตริย์อัสซูร์บานิปาล (669-c. 635 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างระมัดระวังและด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยมที่รวบรวมไว้ในวังของเขาในนีนะเวห์ สำหรับเธอ ทั่วทั้งเมโสโปเตเมีย พวกกรานต์ทำสำเนาหนังสือจากคอลเลกชั่นของทางการและของเอกชน หรือรวบรวมหนังสือเอง

หอจดหมายเหตุ. เมโสโปเตเมียโบราณเป็นดินแดนแห่งจดหมายเหตุ เอกสารเก่าที่สุดมีอายุย้อนไปถึงช่วงไตรมาสแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ในช่วงเวลานี้ สถานที่ที่จัดเก็บจดหมายเหตุส่วนใหญ่ไม่แตกต่างจากห้องทั่วไป ต่อมาเริ่มเก็บเม็ดยาในกล่องและตะกร้าที่ปิดด้วยน้ำมันดินเพื่อป้องกันความชื้น ติดฉลากที่ตะกร้าระบุเนื้อหาของเอกสารและระยะเวลาที่อยู่ในเอกสาร

โรงเรียน อาลักษณ์ส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาที่โรงเรียน แม้ว่าความรู้ของอาลักษณ์มักจะถูกส่งต่อในครอบครัว จากพ่อสู่ลูก โรงเรียนสุเมเรียน เช่นเดียวกับโรงเรียนบาบิโลนรุ่นต่อมา ส่วนใหญ่ฝึกกรานสำหรับการบริหารรัฐและพระวิหาร โรงเรียนกลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษาและวัฒนธรรม หลักสูตรเป็นแบบฆราวาสที่การศึกษาศาสนาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรเลย วิชาหลักของการศึกษาคือภาษาและวรรณคดีสุเมเรียน นักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนปลายขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญเฉพาะทางที่แคบลงในอนาคตได้รับความรู้ด้านไวยากรณ์คณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ ผู้ที่จะอุทิศชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์ศึกษากฎหมาย ดาราศาสตร์ การแพทย์และคณิตศาสตร์มาเป็นเวลานาน

วรรณกรรม. บทกวี เนื้อเพลง นิทานปรัมปรา เพลงสวด ตำนาน นิทานมหากาพย์ และคอลเล็กชั่นสุภาษิตจำนวนมากที่รอดชีวิตซึ่งครั้งหนึ่งเคยประกอบขึ้นเป็นวรรณกรรมสุเมเรียนที่ร่ำรวย อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีสุเมเรียนคือวัฏจักรของนิทานมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษในตำนาน Gilgamesh ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด วัฏจักรนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการแก้ไขอัคคาเดียนในภายหลังที่พบในห้องสมุด Ashurbanap-la

ศาสนา. ศาสนามีบทบาทสำคัญในชีวิตเชิงอุดมคติของเมโสโปเตเมียโบราณ แม้ในช่วงเปลี่ยน IV-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในสุเมเรียนมีระบบเทววิทยาที่พัฒนาอย่างถี่ถ้วนซึ่งต่อมาส่วนใหญ่ยืมและพัฒนาเพิ่มเติมโดยชาวบาบิโลน เมืองสุเมเรียนแต่ละเมืองเคารพพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ นอกจากนี้ยังมีเทพเจ้าที่เคารพนับถือทั่วสุเมเรียน แม้ว่าแต่ละองค์จะมีสถานที่สักการะพิเศษเป็นของตัวเอง ซึ่งโดยปกติแล้วจะเป็นที่มาของลัทธิของพวกเขา พวกเขาคือเทพสวรรค์ Anu เทพแห่งดิน Enlil ชาวอัคคาเดียนเรียกเขาว่า Belomili Ea เทพเป็นตัวเป็นตนของพลังแห่งธรรมชาติและมักถูกระบุว่าเป็นวัตถุแห่งจักรวาล เทพแต่ละคนได้รับมอบหมายหน้าที่เฉพาะ เอนลิลซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองนิปปูร์โบราณอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นเทพเจ้าแห่งโชคชะตา ผู้สร้างเมือง และเป็นผู้ประดิษฐ์จอบและคันไถ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Utu (ในตำนานอัคคาเดียนเขามีชื่อว่า Shamash) เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Nannar (ในอัคคาเดียนซิน) ซึ่งถือว่าเป็นบุตรของ Enlil "ไฟแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ Inanna (ใน Vazilonian) และแอสซีเรียแพนธีออน - Lshtar) และเทพเจ้าแห่งสัตว์ป่านิรันดร์ Du-muzi (Babylonian Tammuz) เป็นตัวเป็นตนที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพพืช เทพเจ้าแห่งสงครามโรคและความตาย Nergal ถูกระบุด้วยดาวเคราะห์ Mars ซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดของบาบิโลน Marduk - ด้วย ดาวเคราะห์ดาวพฤหัสบดี นาบู (บุตรของมาร์ดุก) ซึ่งถือเป็นเทพเจ้าแห่งปัญญา จดหมายและบัญชี - กับดาวพุธ เทพเจ้าสูงสุดแห่งอัสซีเรียเป็นเทพเจ้าประจำเผ่าของประเทศอาชูร์

ในตอนแรก Marduk เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด แต่บทบาทของเขาเริ่มเติบโตขึ้นพร้อมกับการเพิ่มขึ้นทางการเมืองของบาบิโลน ซึ่งเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์

นอกจากเทพเจ้าแล้ว ชาวเมโสโปเตเมียยังเคารพนับถือปีศาจแห่งความดีมากมายและพยายามกำจัดปีศาจแห่งความชั่วร้ายซึ่งถือว่าเป็นสาเหตุของโรคและความตายต่างๆ พวกเขายังพยายามช่วยตัวเองให้พ้นจากวิญญาณชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือของคาถาและพระเครื่องพิเศษ

ชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเชื่อในชีวิตหลังความตาย ตามความคิดของพวกเขา มันเป็นอาณาจักรแห่งเงา ที่ซึ่งคนตายต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและกระหายน้ำตลอดกาล และถูกบังคับให้กินดินเหนียวและผงธุลี ดังนั้นบุตรแห่งความตายจึงต้องเสียสละเพื่อพวกเขา

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ชาวเมโสโปเตเมียประสบความสำเร็จในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลก ความสำเร็จของคณิตศาสตร์แบบบาบิโลนนั้นยอดเยี่ยมมาก ซึ่งเดิมเกิดขึ้นจากความต้องการในทางปฏิบัติของทุ่งวัด การสร้างคลองและอาคารต่างๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวบาบิโลนได้สร้างซิกกูแรตหลายชั้น (โดยปกติคือเจ็ดชั้น) จากชั้นบนของซิกกูแรต นักวิทยาศาสตร์ทุกปีได้ทำการสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า ด้วยวิธีนี้ ชาวบาบิโลนจึงรวบรวมและบันทึกการสังเกตเชิงประจักษ์ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ตำแหน่งของดาวเคราะห์และกลุ่มดาวต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักดาราศาสตร์สังเกตเห็นตำแหน่งของดวงจันทร์ที่สัมพันธ์กับดาวเคราะห์และค่อยๆ กำหนดระยะเวลาของการเคลื่อนที่ของวัตถุท้องฟ้าที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่า ในกระบวนการสังเกตการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษเช่นนี้ ดาราศาสตร์คณิตศาสตร์ของชาวบาบิโลนได้เกิดขึ้น

ตำราการแพทย์ของชาวบาบิโลนจำนวนมากรอดชีวิตมาได้ จะเห็นได้จากพวกเขาว่าแพทย์ของเมโสโปเตเมียโบราณสามารถรักษาความคลาดเคลื่อนและการแตกหักของแขนขาได้ดี อย่างไรก็ตาม ชาวบาบิโลนมีความคิดที่อ่อนแอมากเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์ และพวกเขาล้มเหลวในการบรรลุความสำเร็จที่เห็นได้ชัดเจนในการรักษาโรคภายใน

แม้แต่ใน III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวเมโสโปเตเมียรู้ทางไปอินเดียและในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในเอธิโอเปียและสเปนด้วย แผนที่ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้สะท้อนถึงความพยายามของชาวบาบิโลนในการจัดระบบและสรุปความรู้ทางภูมิศาสตร์ที่ค่อนข้างกว้างขวาง ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี มีการรวบรวมมัคคุเทศก์สำหรับเมโสโปเตเมียและประเทศใกล้เคียงซึ่งมีไว้สำหรับผู้ค้าที่ทำการค้าในประเทศและต่างประเทศ แผนที่ครอบคลุมอาณาเขตจาก Urartu ถึงอียิปต์พบได้ในห้องสมุด Ashurbanap-la บางแผนที่แสดงบาบิโลเนียและประเทศเพื่อนบ้าน การ์ดเหล่านี้ยังมีข้อความที่มีความคิดเห็นที่จำเป็น

ศิลปะ. ในการก่อตัวและการพัฒนาศิลปะของเมโสโปเตเมียโบราณที่ตามมา ประเพณีทางศิลปะของชาวสุเมเรียนมีบทบาทชี้ขาด ใน IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e., นั่นคือ, แม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของการก่อตัวของรัฐครั้งแรก สถานที่ชั้นนำในศิลปะสุเมเรียนถูกครอบครองโดยเซรามิกทาสีด้วยเครื่องประดับเรขาคณิตที่มีลักษณะเฉพาะ จากจุดเริ่มต้นของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี การแกะสลักหินมีบทบาทสำคัญซึ่งในไม่ช้าก็นำไปสู่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของ glyptics ซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งการหายตัวไปของวัฒนธรรมรูปลิ่มในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช น. อี แมวน้ำทรงกระบอกแสดงฉากในตำนาน ศาสนา บ้าน และการล่าสัตว์

ในศตวรรษที่ XXIV-XXII BC เมื่อเมโสโปเตเมียกลายเป็นมหาอำนาจ ประติมากรก็เริ่มสร้างภาพเหมือนในอุดมคติของซาร์กอน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัคคาเดียน

ประชากรของเมโสโปเตเมียโบราณประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจในการก่อสร้างพระราชวังและอาคารวัด พวกเขาสร้างด้วยอิฐโคลนเช่นเดียวกับบ้านของบุคคลทั่วไป แต่ถูกสร้างขึ้นบนแท่นสูงต่างจากหลังหลัง อาคารที่มีลักษณะเฉพาะของประเภทนี้คือพระราชวังที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์แห่งมารี ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี

การพัฒนาเทคโนโลยี งานฝีมือ และความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน นำไปสู่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี ต่อการเกิดขึ้นของเมืองใหญ่ในเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครอง งานฝีมือ และวัฒนธรรมของประเทศ และเพื่อการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ เมืองที่ใหญ่ที่สุดในเมโสโปเตเมียตามพื้นที่คือนีนะเวห์ สร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำไทกริสส่วนใหญ่อยู่ภายใต้เซนนาเคอริบ (705-681 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นเมืองหลวงของอัสซีเรีย

การผลิตแก้วเริ่มขึ้นในช่วงต้นของเมโสโปเตเมีย: สูตรแรกสำหรับการผลิตย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 18 BC อี

อย่างไรก็ตาม ยุคเหล็กในประเทศนี้มาค่อนข้างช้า - ในศตวรรษที่ 11 BC จ. การใช้เหล็กอย่างแพร่หลายในการผลิตเครื่องมือและอาวุธเริ่มขึ้นเพียงไม่กี่ศตวรรษต่อมา

สรุปลักษณะของวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียโบราณ ควรสังเกตว่าความสำเร็จของชาวหุบเขาไทกริสและยูเฟรตีส์ในด้านสถาปัตยกรรม ศิลปะ การเขียนและวรรณคดีในด้านความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีบทบาทหลายประการ มาตรฐานสำหรับตะวันออกใกล้ทั้งหมดในสมัยโบราณ

ผู้ปกครองขุนนางและวัดเรียกร้องการบัญชีทรัพย์สิน เพื่อระบุว่าใคร เท่าไหร่ และเป็นของอะไร มีการประดิษฐ์สัญลักษณ์พิเศษขึ้น Pictography เป็นงานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดโดยใช้ภาพวาด

Cuneiform ถูกใช้ในเมโสโปเตเมียมาเกือบ 3,000 ปี อย่างไรก็ตามเธอถูกลืมในภายหลัง คิวนิฟอร์มเก็บเป็นความลับเป็นเวลาหลายสิบศตวรรษ จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2378 จี รอว์ลินสัน เจ้าหน้าที่อังกฤษและคนรักโบราณวัตถุ ไม่ได้ถอดรหัสมัน บนหน้าผาสูงชันในอิหร่านเหมือนกัน จารึกในสามภาษาโบราณ รวมทั้งเปอร์เซียโบราณ Rawlinson อ่านคำจารึกในภาษาที่เขารู้จักเป็นครั้งแรก และจากนั้นก็เข้าใจคำจารึกอื่น โดยระบุและถอดรหัสอักขระฟอร์มมากกว่า 200 ตัว

การประดิษฐ์งานเขียนเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ การเขียนทำให้สามารถรักษาความรู้ทำให้คนจำนวนมากเข้าถึงได้ มันเป็นไปได้ที่จะเก็บความทรงจำของอดีตไว้ในบันทึก (บนแผ่นดินเหนียว บนกระดาษปาปิรัส) และไม่เพียงแต่ในการบอกเล่าด้วยปากเปล่าเท่านั้น ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น "ด้วยคำพูดจากปากต่อปาก" จนถึงทุกวันนี้ การเขียนยังคงเป็นพื้นที่เก็บข้อมูลหลัก ข้อมูลเพื่อมนุษยชาติ

2. กำเนิดวรรณกรรม

ในสุเมเรียนบทกวีแรกเขียนขึ้นโดยพรรณนาถึงตำนานโบราณและเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษ การเขียนทำให้สามารถสื่อถึงยุคสมัยของเราได้ วรรณกรรมจึงถือกำเนิดขึ้น

บทกวี Sumerian เกี่ยวกับ Gilgamesh เล่าถึงวีรบุรุษผู้กล้าท้าทายเหล่าทวยเทพ กิลกาเมชเป็นราชาแห่งเมืองอุรุก เขาโอ้อวดต่อหน้าเทพเจ้าแห่งอำนาจของเขา และเหล่าทวยเทพก็โกรธคนที่เย่อหยิ่ง พวกเขาสร้าง Enkidu ครึ่งคนครึ่งสัตว์ร้าย และส่งเขาไปต่อสู้กับ Gilgamesh อย่างไรก็ตาม เหล่าทวยเทพคิดผิด กองกำลังของ Gilgamesh และ Enkidu นั้นเท่าเทียมกัน ศัตรูล่าสุดได้กลายเป็นเพื่อน พวกเขาออกเดินทางและพบกับการผจญภัยมากมาย พวกเขาร่วมกันเอาชนะยักษ์ผู้พิทักษ์ป่าซีดาร์และดำเนินการอื่น ๆ อีกมากมาย แต่เทพแห่งดวงอาทิตย์โกรธ Enkidu และลงโทษเขาถึงตาย Gilgamesh คร่ำครวญถึงการตายของเพื่อนของเขาอย่างไม่ลดละ Gilgamesh ตระหนักว่าเขาไม่สามารถเอาชนะความตายได้

Gilgamesh ออกเดินทางเพื่อแสวงหาความเป็นอมตะ ที่ก้นทะเล เขาพบสมุนไพรแห่งชีวิตนิรันดร์ แต่ทันทีที่ฮีโร่ผล็อยหลับไปบนฝั่ง งูร้ายก็กินหญ้าวิเศษ Gilgamesh ไม่สามารถเติมเต็มความฝันของเขาได้ แต่บทกวีที่ผู้คนสร้างขึ้นเกี่ยวกับเขาทำให้ภาพลักษณ์ของเขาเป็นอมตะ

ในวรรณคดีของชาวสุเมเรียนเราพบการอธิบายตำนานน้ำท่วม ผู้คนหยุดเชื่อฟังพระเจ้าและด้วยพฤติกรรมของพวกเขาได้กระตุ้นความโกรธแค้นของพวกเขา และเหล่าทวยเทพก็ตัดสินใจทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่ในหมู่ประชาชนนั้นมีชายคนหนึ่งชื่ออุตนาพิศทิมผู้เชื่อฟังพระเจ้าในทุกสิ่งและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม เทพเจ้าแห่งน้ำ Ea สงสารเขาและเตือนเขาถึงน้ำท่วมที่ใกล้เข้ามา อุตนาพิชติมสร้างเรือลำหนึ่ง บรรทุกครอบครัว สัตว์เลี้ยง และทรัพย์สินของเขาไว้บนเรือ เรือของเขาแล่นข้ามคลื่นที่โหมกระหน่ำเป็นเวลาหกวันและคืน ในวันที่เจ็ด พายุสงบลง

แล้วอุตนัปนศติมก็ปล่อยนกกา และอีกาก็ไม่กลับมาหาเขา อุตรดิตถ์เข้าใจว่านกกาได้เห็นแผ่นดินแล้ว นั่นคือยอดภูเขาซึ่งเรือของอุตนาปิชติมลงจอด ที่นี่เขาได้ถวายเครื่องบูชาแด่เหล่าทวยเทพ พระเจ้าได้ให้อภัยผู้คนแล้ว Utnapnshtim ได้รับความอมตะจากเหล่าทวยเทพ น้ำท่วมขังลดลง ตั้งแต่นั้นมา เผ่าพันธุ์มนุษย์ก็เริ่มเพิ่มจำนวนขึ้นอีกครั้ง ควบคุมดินแดนใหม่

ตำนานของน้ำท่วมมีอยู่ในหมู่ประชาชนในสมัยโบราณมากมาย เขาเข้าสู่พระคัมภีร์ แม้แต่คนโบราณในอเมริกากลางที่ถูกตัดขาดจากอารยธรรมตะวันออกโบราณ ยังสร้างตำนานเกี่ยวกับอุทกภัย

3. ความรู้ของชาวสุเมเรียน

ชาวสุเมเรียนเรียนรู้การสังเกตดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว พวกเขาคำนวณเส้นทางของพวกเขาผ่านท้องฟ้า ระบุกลุ่มดาวจำนวนมากและตั้งชื่อให้พวกเขา ดูเหมือนว่าชาวสุเมเรียนจะเห็นว่าดวงดาว การเคลื่อนตัว และตำแหน่งของดวงดาวนั้นเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของผู้คนและรัฐ พวกเขาค้นพบเข็มขัดของนักษัตร - 12 กลุ่มดาวที่ก่อตัวเป็นวงกลมขนาดใหญ่ตามทิศทางของดวงอาทิตย์ในระหว่างปี นักบวชที่เรียนรู้ได้รวบรวมปฏิทินคำนวณเวลาของจันทรุปราคา หนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด ดาราศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นในสุเมเรียน

ในวิชาคณิตศาสตร์ ชาวสุเมเรียนรู้วิธีนับหลักสิบ แต่ตัวเลข 12 (โหล) และ 60 (ห้าโหล) ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ เรายังคงใช้มรดกของชาวสุเมเรียนเมื่อเราแบ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที นาทีเป็น 60 วินาที ปีเป็น 12 เดือน และวงกลมเป็น 360 องศา

โรงเรียนแรกถูกสร้างขึ้นในเมืองสุเมเรียนโบราณ มีเพียงเด็กผู้ชายเท่านั้นที่เรียนในพวกเขา เด็กผู้หญิงได้รับการศึกษาที่บ้าน เด็กชายไปโรงเรียนตอนพระอาทิตย์ขึ้น โรงเรียนจัดขึ้นที่วัด อาจารย์เป็นพระสงฆ์

ชั้นเรียนดำเนินต่อไปตลอดทั้งวัน การเรียนรู้ที่จะเขียนในรูปแบบคิวไน นับ เล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษไม่ใช่เรื่องง่าย สำหรับความรู้ที่ไม่ดีและการละเมิดวินัยการลงโทษอย่างรุนแรง ใครก็ตามที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนสามารถได้งานเป็นอาลักษณ์ ข้าราชการ หรือเป็นนักบวช สิ่งนี้ทำให้สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความยากจน

แม้จะมีวินัยที่รุนแรง แต่โรงเรียนในสุเมเรียนก็เปรียบเสมือนครอบครัว ครูถูกเรียกว่า "พ่อ" และนักเรียนถูกเรียกว่า "ลูกของโรงเรียน" และในช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้น เด็กก็ยังคงเป็นเด็ก พวกเขาชอบเล่นและเล่นตลก นักโบราณคดีได้ค้นพบเกมและของเล่นที่เด็กๆ เคยเล่นด้วย เด็กที่อายุน้อยกว่าเล่นแบบเดียวกับเด็ก ๆ ในปัจจุบัน พวกเขาแบกของเล่นไว้บนล้อ ที่น่าสนใจคือสิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - วงล้อ - ถูกนำไปใช้ในของเล่นทันที

ในและ. Ukolova, L.P. มาริโนวิช, ประวัติศาสตร์, ป.5
ส่งโดยผู้อ่านจากเว็บไซต์อินเทอร์เน็ต

ดาวน์โหลดเรียงความเรื่องประวัติศาสตร์ การวางแผนตามหัวข้อปฏิทิน บทเรียนประวัติศาสตร์ออนไลน์ ป.5 สิ่งพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ฟรี การบ้าน

เนื้อหาบทเรียน สรุปบทเรียนสนับสนุนการนำเสนอบทเรียนกรอบวิธีการเร่งความเร็วเทคโนโลยีโต้ตอบ ฝึกฝน งานและแบบฝึกหัด เวิร์คช็อป สอบด้วยตนเอง อบรม เคส เควส การบ้าน อภิปราย คำถาม วาทศิลป์ จากนักเรียน ภาพประกอบ เสียง คลิปวิดีโอ และมัลติมีเดียรูปถ่าย, รูปภาพกราฟิก, ตาราง, อารมณ์ขันแบบแผน, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, เรื่องตลก, อุปมาการ์ตูน, คำพูด, ปริศนาอักษรไขว้, คำพูด ส่วนเสริม บทคัดย่อชิปบทความสำหรับแผ่นโกงที่อยากรู้อยากเห็น ตำราพื้นฐานและคำศัพท์เพิ่มเติมอื่น ๆ การปรับปรุงตำราและบทเรียนแก้ไขข้อผิดพลาดในตำราเรียนการปรับปรุงชิ้นส่วนในตำราองค์ประกอบนวัตกรรมในบทเรียนแทนที่ความรู้ที่ล้าสมัยด้วยความรู้ใหม่ สำหรับครูเท่านั้น บทเรียนที่สมบูรณ์แบบแผนปฏิทินสำหรับปี ข้อเสนอแนะเชิงระเบียบวิธีของโปรแกรมสนทนา บทเรียนแบบบูรณาการ

มันพัฒนาในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และมีอยู่ตั้งแต่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จนถึงกลางศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล ไม่เหมือนกับวัฒนธรรมอียิปต์ของเมโสโปเตเมีย มันไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน มันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการแทรกซึมซ้ำ ๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์และชนชาติต่าง ๆ ดังนั้นจึงเป็น หลายชั้น

ประชากรหลักของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ ชาวสุเมเรียน อัคคาเดียน ชาวบาบิโลน และชาวเคลเดียทางตอนเหนือ ได้แก่ ชาวอัสซีเรีย ชาวเฮอร์เรียน และชาวอารัม วัฒนธรรมของสุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรียมีการพัฒนาและมีความสำคัญมากที่สุด

ที่มาของชาติพันธุ์สุเมเรียนยังคงเป็นปริศนา เป็นที่ทราบกันเพียงว่าในสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชาวสุเมเรียนและวางรากฐานสำหรับอารยธรรมที่ตามมาทั้งหมดของภูมิภาคนี้ เช่นเดียวกับชาวอียิปต์ อารยธรรมนี้คือ แม่น้ำ.ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียมีนครรัฐหลายแห่งปรากฏขึ้นซึ่งส่วนใหญ่ ได้แก่ Ur, Uruk, Lagash, Jlapca ฯลฯ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการรวมประเทศ

ประวัติของสุเมเรียนมีขึ้นมีลงหลายครั้ง ศตวรรษที่ XXIV-XXIII สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ BC เมื่อระดับความสูงเกิดขึ้น เมืองเซมิติกของอัคคาดทางเหนือของสุเมเรียน ภายใต้การปกครองของ Sargon the Ancient, Akkad ประสบความสำเร็จในการนำ Sumer ทั้งหมดมาอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา อัคคาเดียนเข้ามาแทนที่สุเมเรียนและกลายเป็นภาษาหลักทั่วเมโสโปเตเมีย ศิลปะเซมิติกยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งภูมิภาค โดยทั่วไป ความสำคัญของยุคอัคคาเดียนในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนมีความสำคัญมากจนผู้เขียนบางคนเรียกวัฒนธรรมทั้งหมดของยุคนี้ว่าสุเมโรอัคคาเดียน

วัฒนธรรมสุเมเรียน

พื้นฐานของเศรษฐกิจสุเมเรียนคือการเกษตรด้วยระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่แน่ชัดว่าทำไมหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลักของวรรณคดีสุเมเรียนคือ "ปูมทางการเกษตร" ซึ่งมีคำแนะนำในการทำการเกษตร - วิธีการรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินและหลีกเลี่ยงความเค็ม ก็ยังสำคัญ การเลี้ยงโค โลหะวิทยาแล้วในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเริ่มผลิตเครื่องมือทองสัมฤทธิ์ และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่ยุคเหล็ก ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ล้อพอตเตอร์ใช้ในการผลิตจาน งานฝีมืออื่น ๆ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ - การทอผ้า, การตัดหิน, การตีเหล็ก การค้าและการแลกเปลี่ยนที่กว้างขวางเกิดขึ้นทั้งระหว่างเมืองสุเมเรียนและกับประเทศอื่นๆ - อียิปต์ อิหร่าน อินเดีย รัฐของเอเชียไมเนอร์

ควรเน้นย้ำความสำคัญ การเขียนสุเมเรียนสคริปต์คิวนิฟอร์มที่คิดค้นโดยชาวสุเมเรียนกลายเป็นสคริปต์ที่ประสบความสำเร็จและมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดีขึ้นในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชาวฟินีเซียนเป็นพื้นฐานของอักษรสมัยใหม่เกือบทั้งหมด

ระบบ แนวคิดทางศาสนาและตำนานและลัทธิสุเมเรียนสะท้อนชาวอียิปต์บางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยังมีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ ซึ่งก็คือพระเจ้า Dumuzi เช่นเดียวกับในอียิปต์ ผู้ปกครองของนครรัฐได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของพระเจ้าและถูกมองว่าเป็นพระเจ้าทางโลก ในเวลาเดียวกัน มีความแตกต่างที่โดดเด่นระหว่างระบบสุเมเรียนและอียิปต์ ดังนั้นในหมู่ชาวสุเมเรียน ลัทธิงานศพ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายจึงไม่ได้รับความสำคัญมากนัก ในทำนองเดียวกันนักบวชในหมู่ชาวสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นชั้นพิเศษที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะ โดยทั่วไป ระบบความเชื่อทางศาสนาของชาวสุเมเรียนดูเหมือนจะซับซ้อนน้อยกว่า

ตามกฎแล้วรัฐในเมืองแต่ละแห่งมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีเทพเจ้าที่เคารพนับถือทั่วเมโสโปเตเมีย เบื้องหลังพวกเขาคือพลังแห่งธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกษตรโดยเฉพาะท้องฟ้าดินและน้ำ เหล่านี้คือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า An, เทพเจ้าแห่งดิน Enlil และเทพเจ้าแห่งน้ำ Enki เทพบางองค์เกี่ยวข้องกับดวงดาวหรือกลุ่มดาวแต่ละดวง เป็นที่น่าสังเกตว่าในการเขียนสุเมเรียน รูปสัญลักษณ์ของดาวหมายถึงแนวคิดของ "พระเจ้า" ความสำคัญอย่างยิ่งในศาสนาสุเมเรียนคือแม่เทพธิดาผู้อุปถัมภ์การเกษตรความอุดมสมบูรณ์และการคลอดบุตร มีเทพธิดาหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือเทพธิดาอินันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองอุรุก ตำนานบางเรื่องของชาวสุเมเรียน - เกี่ยวกับการสร้างโลก น้ำท่วม - มีอิทธิพลอย่างมากต่อตำนานของชนชาติอื่น ๆ รวมถึงชาวคริสต์

ในสุเมเรียนศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.ต่างจากชาวอียิปต์ ชาวสุเมเรียนไม่รู้จักการก่อสร้างด้วยหิน และโครงสร้างทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบ เนื่องจากสภาพภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นประดิษฐ์ - เขื่อน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นคนแรกที่ใช้ซุ้มโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกคือวัดสองแห่ง สีขาวและสีแดง ถูกค้นพบในอูรุก (ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และอุทิศให้กับเทพเจ้าหลักของเมือง - เทพเจ้าอนุและเทพีอินันนา ทั้งสองวัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง มีหิ้งและซอก ตกแต่งด้วยภาพนูนใน "สไตล์อียิปต์" อนุสาวรีย์สำคัญอีกแห่งคือวัดขนาดเล็กของเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ Ninhursag ใน Ur (ศตวรรษที่ XXVI ก่อนคริสต์ศักราช) มันถูกสร้างขึ้นโดยใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมเดียวกัน แต่ไม่เพียงแต่ตกแต่งด้วยความโล่งอกแต่ยังมีประติมากรรมทรงกลมอีกด้วย ในซอกของกำแพงมีรูปปั้นทองแดงของ gobies เดินและบนชายคามีรูปปั้นนูนสูงของ gobies นอนอยู่ ที่ทางเข้าวัดมีรูปปั้นสิงโตที่ทำจากไม้สองรูป ทั้งหมดนี้ทำให้วัดมีความรื่นเริงและสง่างาม

ในสุเมเรียน อาคารลัทธิรูปแบบแปลกประหลาดที่พัฒนาขึ้น - ซิกกุรักซึ่งเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขั้นบันไดในหอแปลน บนแพลตฟอร์มด้านบนของ ziggurat มักจะมีวัดเล็ก ๆ - "ที่พำนักของพระเจ้า" ซิกกูรัตมาเป็นเวลาหลายพันปีมีบทบาทเหมือนกับปิรามิดของอียิปต์ แต่ต่างจากพีระมิดหลังนี้ตรงที่ไม่ใช่วิหารแห่งชีวิตหลังความตาย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ziggurat ("วัด-ภูเขา") ใน Ur (XXII-XXI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนของวัดขนาดใหญ่สองแห่งและพระราชวังและมีสามแพลตฟอร์ม: สีดำ สีแดง และสีขาว มีเพียงแท่นล่างสีดำเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ซิกกุรัตก็สร้างความประทับใจอันยิ่งใหญ่

ประติมากรรมในสุเมเรียนมีการพัฒนาน้อยกว่าสถาปัตยกรรม ตามกฎแล้วมันมีลักษณะลัทธิ "ริเริ่ม": ผู้เชื่อวางรูปปั้นตามคำสั่งของเขาซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีขนาดเล็กในวัดซึ่งในขณะที่มันกำลังอธิษฐานเพื่อชะตากรรมของเขา บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามเงื่อนไขแผนผังและนามธรรม โดยไม่เคารพสัดส่วนและไม่มีภาพเหมือนที่คล้ายกับนางแบบ มักจะอยู่ในท่าอธิษฐาน ตัวอย่างคือหุ่นผู้หญิง (26 ซม.) จาก Lagash ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ทั่วไป

ในสมัยอัคคาเดียนประติมากรรมเปลี่ยนไปอย่างมาก: สมจริงยิ่งขึ้นได้รับคุณลักษณะเฉพาะ ผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือหัวทองแดงของ Sargon the Ancient (ศตวรรษที่ XXIII ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของกษัตริย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ความกล้าหาญ, ความตั้งใจ, ความรุนแรง งานนี้หายากในการแสดงออกแทบจะแยกไม่ออกจากงานสมัยใหม่

สุเมเรียนถึงระดับสูง วรรณกรรม.นอกเหนือจาก "ปูมทางการเกษตร" ที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่สำคัญที่สุดคือมหากาพย์แห่งกิลกาเมซ บทกวีมหากาพย์นี้เล่าถึงชายผู้เห็นทุกสิ่ง มีประสบการณ์ทุกสิ่ง รู้ทุกสิ่ง และผู้ที่ใกล้จะไขปริศนาแห่งความเป็นอมตะ

ในตอนท้ายของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช สุเมเรียนค่อย ๆ ลดลงและในที่สุดก็ถูกพิชิตโดยบาบิโลเนีย

บาบิโลเนีย

ประวัติของมันถูกแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา: โบราณซึ่งครอบคลุมครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 และใหม่ซึ่งตกอยู่ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 1

บาบิโลเนียโบราณเติบโตสูงสุดภายใต้กษัตริย์ ฮัมมูราบี(1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล). อนุสรณ์สถานสำคัญสองแห่งยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยของเขา อันแรกคือ กฎของฮัมมูราบีกลายเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของความคิดทางกฎหมายตะวันออกโบราณ บทความ 282 แห่งประมวลกฎหมายครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตสังคมบาบิโลนและเป็นกฎหมายแพ่ง อาญาและการบริหาร อนุสาวรีย์ที่สองคือเสาหินบะซอลต์ (2 ม.) ซึ่งแสดงภาพของกษัตริย์ฮัมมูราบีเองซึ่งนั่งอยู่ต่อหน้าชามาชเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความยุติธรรมตลอดจนส่วนหนึ่งของข้อความของโคเด็กซ์ที่มีชื่อเสียง

นิวบาบิโลเนียถึงจุดสูงสุดสูงสุดภายใต้การปกครองของกษัตริย์ เนบูคัดเนสซาร์(605-562 ปีก่อนคริสตกาล). ภายใต้เขาถูกสร้างชื่อเสียง "สวนแขวนแห่งบาบิโลน",กลายเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งความรักอันยิ่งใหญ่เนื่องจากกษัตริย์ได้นำเสนอให้กับภรรยาที่รักของเขาเพื่อบรรเทาความปรารถนาของเธอสำหรับภูเขาและสวนในบ้านเกิดของเธอ

อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงไม่น้อยเช่นกัน หอคอยแห่งบาเบลมันคือซิกกูรัตที่สูงที่สุดในเมโสโปเตเมีย (90 ม.) ประกอบด้วยหอคอยหลายหลังที่ซ้อนกันอยู่ด้านบนซึ่งเป็นนักบุญและเธอของ Marduk เทพเจ้าหลักของชาวบาบิโลน เมื่อเห็นหอคอย Herodotus ก็ตกใจกับความยิ่งใหญ่ของมัน เธอถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ เมื่อเปอร์เซียพิชิตบาบิโลน (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาทำลายบาบิโลนและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่อยู่ในนั้น

ความสำเร็จของบาบิโลเนียสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ศาสตร์การทำอาหารและ คณิตศาสตร์.นักดูดาวชาวบาบิโลนคำนวณอย่างแม่นยำอย่างน่าทึ่งในช่วงเวลาที่ดวงจันทร์โคจรรอบโลก รวบรวมปฏิทินสุริยคติและแผนที่ของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ชื่อของดาวเคราะห์ทั้งห้าและกลุ่มดาวสิบสองกลุ่มของระบบสุริยะมีต้นกำเนิดจากบาบิโลน นักโหราศาสตร์ให้โหราศาสตร์และดวงชะตาแก่ผู้คน ที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคือความสำเร็จของนักคณิตศาสตร์ พวกเขาวางรากฐานของเลขคณิตและเรขาคณิต พัฒนา "ระบบตำแหน่ง" ซึ่งค่าตัวเลขของเครื่องหมายขึ้นอยู่กับ "ตำแหน่ง" รู้วิธียกกำลังและแยกรากที่สอง สร้างสูตรทางเรขาคณิตสำหรับการวัดที่ดิน

อัสซีเรีย

พลังอันทรงพลังที่สามของเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรีย - เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มาถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 อัสซีเรียมีทรัพยากรที่ยากจน แต่มีชื่อเสียงเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เธอพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของเส้นทางคาราวาน และการค้าทำให้เธอร่ำรวยและยิ่งใหญ่ หัวเมืองของอัสซีเรียคืออาชูร์ คาลาห์ และนีนะเวห์ตามลำดับ โดยศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล มันกลายเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด

ในวัฒนธรรมศิลปะของอัสซีเรีย - เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมียทั้งหมด - ศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดคือวังที่ซับซ้อนของ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin และวังของ Ashur-banapala ใน Nineveh

ชาวอัสซีเรีย โล่งอกตกแต่งบริเวณพระราชวังซึ่งเป็นฉากจากพระราชกรณียกิจ: พิธีทางศาสนา, การล่าสัตว์, กิจกรรมทางทหาร

หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรียคือ "การล่าสิงโตผู้ยิ่งใหญ่" จากพระราชวัง Ashurbanapal ในเมืองนีนะเวห์ ที่ซึ่งฉากที่แสดงภาพสิงโตที่บาดเจ็บ ตาย และเสียชีวิตนั้นเต็มไปด้วยละครที่ลึกซึ้ง พลวัตที่เฉียบแหลม และการแสดงออกที่สดใส

ในศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองคนสุดท้ายของอัสซีเรีย Ashur-banapap สร้างขึ้นในเมืองนีนะเวห์อย่างงดงาม ห้องสมุด,ที่มีเม็ดดินเหนียวมากกว่า 25,000 เม็ด ห้องสมุดได้กลายเป็นห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด มันมีเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเมโสโปเตเมียทั้งหมดในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ในหมู่พวกเขามี "มหากาพย์แห่ง Gilgamesh" ที่กล่าวถึงข้างต้น

เมโสโปเตเมียเช่นเดียวกับอียิปต์ได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดที่แท้จริงของวัฒนธรรมและอารยธรรมของมนุษย์ คิวนิฟอร์มสุเมเรียนและดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ของชาวบาบิโลนก็เพียงพอแล้วที่จะพูดถึงความสำคัญพิเศษของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย