วัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณ วัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณ (ลักษณะทั่วไปของพวกเขา)

คุณอยู่ที่นี่ไหม: ฮีโร่ในเทพนิยาย

อียิปต์
นี้ อารยธรรมเกษตรกรรมโบราณเริ่มก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล เรื่องราว
สภาพและวัฒนธรรมของอียิปต์แบ่งออกเป็นหลายสมัย: ยุคแรก โบราณ กลาง และอาณาจักรใหม่ อียิปต์ยุคแรกเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของระบบทาสที่เป็นเจ้าของและรัฐเผด็จการในระหว่างที่มีการสร้างลักษณะความเชื่อทางศาสนาของชาวอียิปต์โบราณ: ลัทธิของธรรมชาติและบรรพบุรุษ, ลัทธิดาวและชีวิตหลังความตาย, ไสยศาสตร์, โทเท็ม, วิญญาณนิยมและ มายากล. หินเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างทางศาสนา อาณาจักรโบราณและอาณาจักรกลางมีลักษณะเฉพาะโดยการเสริมความแข็งแกร่งและการรวมศูนย์ของระบบราชการของรัฐบาล การเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจของอียิปต์ และความปรารถนาที่จะขยายอิทธิพลที่มีต่อประเทศเพื่อนบ้าน ในการพัฒนาวัฒนธรรมนี่คือยุคของการก่อสร้างที่น่าประหลาดใจกับขนาดของสุสานของฟาโรห์เช่นปิรามิดแห่ง Cheops เป็นต้นการสร้างอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่ไม่เหมือนใครเช่นสฟิงซ์ของฟาโรห์ภาพนูนต่ำนูนสูง บนไม้ ความยิ่งใหญ่ของปิรามิดอียิปต์ที่ใหญ่ที่สุด - ปิรามิดแห่ง Cheops ซึ่งไม่เท่ากันในโครงสร้างหินของโลกทั้งใบนั้นถูกระบุด้วยขนาด: 146 ม. - ความสูงและความยาวของฐานของใบหน้าทั้ง 4 หน้า - 230ม. อาณาจักรใหม่เป็นช่วงเวลาสุดท้ายของกิจกรรมภายนอกของอียิปต์ เมื่อเธอทำสงครามในเอเชียและแอฟริกาเหนือ ในเวลานี้สถาปัตยกรรมของวัดมีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษ
ในบรรดาความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของยุคนี้ ภาพลักษณ์ของราชินี
เนเฟอร์ติติจากการประชุมเชิงปฏิบัติการประติมากรรมใน Akhetaten หน้ากากทองคำของฟาโรห์ตุตันคาเมนและภาพวาดของสุสานในหุบเขากษัตริย์ใกล้เมืองธีบส์ พวกเขายังคงประเพณี ลักษณะของตะวันออกโบราณ ของการวาดศีรษะและขาของร่างในโปรไฟล์ และลำตัวด้านหน้า ประเพณีนี้หายไปในช่วงสุดท้ายของการล่มสลายของอียิปต์เมื่อเปอร์เซียยึดครอง ภายในขอบเขตของโลกทัศน์ที่แปลกประหลาดระบบทางศาสนาและตำนานของชาวอียิปต์โบราณเกี่ยวกับการสร้างโลกได้ถูกสร้างขึ้น ศาสนาที่แตกแยกจำนวนมากทั้งหมดค่อยๆ ถูกลดระดับลงเป็นลำดับชั้นของพระเจ้า ซึ่งลัทธิของเทพเจ้า Ra (ที่สำคัญที่สุดในบรรดาเทพทั้งหมด) ได้รวมเข้ากับลัทธิของเทพเจ้าอื่น ในอียิปต์โบราณซึ่งมีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่ยืนอยู่เหนือสังคม พลเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดถือว่าเท่าเทียมกันต่อหน้าผู้สร้างและกฎหมาย ผู้หญิงเสมอภาคกับผู้ชาย ความเชื่อในความเป็นอมตะของแต่ละบุคคลทำให้เกิดปรากฏการณ์ดังกล่าวในวัฒนธรรมของชาวอียิปต์โบราณเนื่องจากความปรารถนาที่จะทิ้งความทรงจำของตัวเองมานานหลายศตวรรษ
พวกเขาสร้างอนุสาวรีย์หลุมฝังศพที่มีอักษรอียิปต์โบราณ หากในยุคของอาณาจักรเก่า มีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ "อาณาจักรแห่งความตาย" โดยการสร้างปิรามิดสำหรับตนเอง ตั้งแต่อาณาจักรกลาง ทุกคนก็มีสิทธิ์สร้างสุสานของตนเอง ในอียิปต์โบราณ ความรู้พิเศษทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งเป็นชนชั้นปกครองของนักบวชในสังคม นักบวชใช้ข้อมูลการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ที่สะสมอยู่ตลอดเวลาอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อควบคุมมวล ค้นพบช่วงเวลาของสุริยุปราคาและเรียนรู้ที่จะคาดการณ์ล่วงหน้า ในอียิปต์โบราณ ยาที่ใช้งานได้จริงเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในโลก และระบบการนับทศนิยมในเลขคณิตได้พัฒนาขึ้น ชาวอียิปต์โบราณยังมีความรู้เกี่ยวกับพีชคณิตที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย การค้นพบอักษรอียิปต์โบราณมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวรรณกรรมประเภทต่าง ๆ เช่น ตำนาน นิทาน นิทาน สวดมนต์ เพลงสวด เพลงคร่ำครวญ คำจารึก เรื่องราว เนื้อเพลงรัก และแม้แต่บทสนทนาเชิงปรัชญาและบทความทางการเมือง ละครทางศาสนาและโรงละครฆราวาสก็ปรากฏขึ้นในภายหลัง . การพัฒนาอย่างรวดเร็วของศิลปะในสังคมอียิปต์โบราณทำให้เกิดการสะท้อนความงามและปรัชญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของโลก ที่นี่เป็นที่ที่มนุษยนิยมเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก มรดกทางวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณมีบทบาททางประวัติศาสตร์ในการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรมโลก

อินเดียโบราณ
แต่แรก อารยธรรมอินเดียถูกสร้างขึ้นโดยประชากรท้องถิ่นโบราณของอินเดียตอนเหนือใน
3 นิ้ว ปีก่อนคริสตกาล ศูนย์ Harappa และ Mohenjo-Daro (ปัจจุบันคือปากีสถาน) ยังคงรักษาความสัมพันธ์กับเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นประเทศในเอเชียกลางและเอเชียกลาง ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านี้ได้มาถึงที่สูง
ทักษะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวาดภาพขนาดเล็ก (รูปแกะสลัก, แกะสลัก); ความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาคือระบบประปาและน้ำเสียที่วัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ของพวกเขาไม่มี พวกเขายังสร้างระบบการเขียนดั้งเดิมที่ยังไม่ได้ถอดรหัส
ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมฮารัปปาคือการอนุรักษ์ที่ไม่ธรรมดา: ตลอดหลายศตวรรษ
เลย์เอาต์ของถนนของสถานที่อินเดียโบราณไม่เปลี่ยนแปลงและบ้านใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ของบ้านเก่า ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอินเดียคือการที่เราได้พบกับศาสนามากมายที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในหมู่พวกเขา ศาสนาหลักมีความโดดเด่น - พราหมณ์และรูปแบบของศาสนาฮินดูและเชน พุทธและอิสลาม วัฒนธรรมอินเดียโบราณมาถึงความเฟื่องฟูอย่างแท้จริงในยุคของ "ริกเวดี" - คอลเล็กชั่นเพลงสวด เวทมนตร์คาถาและประเพณีพิธีกรรมจำนวนมากที่สร้างขึ้นโดยนักบวชของชนเผ่าอารยันซึ่งปรากฏตัวในอินเดียหลังจากสิ่งที่เรียกว่า "การย้ายถิ่นครั้งใหญ่" ในเวลาเดียวกัน พราหมณ์ได้ก่อตัวขึ้นเพื่อเป็นการสังเคราะห์ความเชื่อของชาวอินโด-อารยันและแนวคิดทางศาสนาของประชากรก่อนอารยันท้องถิ่นในอินเดียตอนเหนือ ในยุคของ "Rigvedi" ปรากฏการณ์อินเดียเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง - ระบบวรรณะ เป็นครั้งแรกในทางทฤษฎี
หลักศีลธรรมและกฎหมายที่พิสูจน์แล้วสำหรับการแบ่งสังคมอินเดียออกเป็นสี่หลัก
“วาร์นาส”: นักบวช นักรบ สามัญชน-ชาวนา และคนใช้ พัฒนาทั้งระบบ
ระเบียบการดำรงชีวิตและพฤติกรรมของชาววาร์นาแต่ละแห่ง ด้วยเหตุนี้การแต่งงานจึงถูกกฎหมายภายในขอบเขตของวาร์นาเดียวเท่านั้น ผลของความสัมพันธ์ดังกล่าวระหว่างผู้คนคือการแบ่งวาร์นาออกเป็นวรรณะเล็ก ๆ ต่อไปนี้ การก่อตัวของวรรณะเป็นผลมาจากวิวัฒนาการพันปีของการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันในระบบวัฒนธรรมเดียวของสังคมอินเดียโบราณซึ่งมีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนมาก โอลิมปัสในศาสนาฮินดูเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพของพระพรหม พระวิษณุ และพระอิศวร ซึ่งแสดงถึงพลังแห่งจักรวาลแห่งการสร้าง ความรอด และการทำลายล้าง พุทธศาสนาเป็นปฏิกิริยาแปลก ๆ ของประชากรซึ่งไม่อยู่ในวรรณะของนักบวชและต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันของวรรณะ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา พันธกิจของชีวิตมนุษย์คือการบรรลุพระนิพพาน
อิสลามแตกต่างอย่างชัดเจนจากมุมมองทางศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด ประการแรก มุสลิม
ชนเผ่ามีเทคโนโลยีทางการทหารและระบบการเมืองที่เข้มแข็ง แต่ความเชื่อหลักของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ "ภราดรภาพแบบกลุ่ม" ที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยสายสัมพันธ์แห่งความเคารพอย่างสุดซึ้งของทุกคนที่ยอมรับศรัทธานี้ วรรณคดีอินเดียทั้งหมด ทั้งทางศาสนาและฆราวาส เต็มไปด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศและสัญลักษณ์ของคำอธิบายเร้าอารมณ์แบบเปิด ในยุคกลาง กระบวนการสร้างจักรวาลเป็นภาพการแต่งงานระหว่างพระเจ้ากับเทพธิดา ดังนั้นรูปปั้นบนผนังของวัดจึงถูกวาดในท่าต่างๆ ในวัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ความคิดริเริ่มของกระแสวัฒนธรรมและความคิดเชิงปรัชญามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด ทัศนะเชิงปรัชญาที่แบ่งแยกศาสนาในโลกนี้รวมอยู่ในศาสนาพราหมณ์ เชน ฮินดู และพุทธศาสนา มุมมองทางปรัชญาทั้งหมดมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาโลกและวิทยาศาสตร์ด้วย มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสำเร็จของสาขาต่างๆ ของวิทยาศาสตร์อินเดียโบราณ - คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เป็นที่ทราบกันดีว่านักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียในอดีตอันไกลโพ้นสามารถเอาชนะการค้นพบบางอย่างของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปได้เฉพาะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือในปัจจุบันเท่านั้น วัฒนธรรมทางศิลปะของสังคมอินเดียโบราณเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับระบบศาสนาและปรัชญาแบบดั้งเดิม
แนวความคิดลักษณะความเชื่อทางศาสนาของชาวอินเดียโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ใน
สถาปัตยกรรม วัฒนธรรม และจิตรกรรม พระพุทธรูปขนาดใหญ่ พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ทำด้วยโลหะ ยังคงอยู่เพื่อลูกหลาน น่าแปลกใจสำหรับขนาดมหึมา
การรับรู้แสงผ่านปริซึมจิตวิญญาณของความเชื่อของศาสนาเหล่านี้คือภาพจิตรกรรมฝาผนังของวัดในถ้ำ
อชันตากับหินในวัดของเอลโลร่า แมว รวมประเพณีการหว่านเมล็ด และทิศใต้ พิมพ์
อาคารวัดในดร. อินเดีย. ในรายละเอียดบางส่วนของอนุสรณ์สถานทางศิลปะเหล่านี้ เรายังสามารถสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของศิลปะและโบราณวัตถุอื่นๆ ทิศตะวันออก อารยธรรม สิ่งนี้อธิบายได้จากที่ตั้งของอินเดียบนเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่เพียง แต่คาราวานที่มีสินค้าไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมด้วย ในกระบวนการนี้ อินเดียมีบทบาททางวัฒนธรรมโดยการขยายอิทธิพลทางอารยะธรรมของพระพุทธศาสนาไปยังประเทศโบราณอื่นๆ
จีนโบราณ
ยุคโบราณที่สุด อารยธรรมจีนยุคของการดำรงอยู่ของรัฐชางซึ่งเป็นประเทศที่เป็นเจ้าของทาสในหุบเขาแม่น้ำเหลืองถือเป็น เมืองหลวงคือเมืองชาง ซึ่งตั้งชื่อให้ประเทศและราชวงศ์ปกครองของกษัตริย์ ต่อมา ชนเผ่าจีนอื่นๆ ได้พิชิตมัน เรียกอาณาจักรใหม่ว่าโจว ต่อมาแตกออกเป็นห้าอาณาเขตอิสระ ในยุค Shang มีการค้นพบการเขียนเชิงอุดมคติซึ่งผ่านการปรับปรุงเป็นเวลานานกลายเป็นการประดิษฐ์ตัวอักษรอักษรอียิปต์โบราณและปฏิทินรายเดือนก็ถูกรวบรวมด้วยเงื่อนไขพื้นฐาน ในช่วงต้นยุคจักรวรรดิ จีนโบราณได้แนะนำการค้นพบต่างๆ เช่น เข็มทิศ มาตรวัดความเร็ว และเครื่องวัดแผ่นดินไหวในวัฒนธรรมโลก ต่อมาได้มีการคิดค้นการพิมพ์และดินปืน ในประเทศจีนมีการค้นพบกระดาษและแบบเคลื่อนย้ายได้ในด้านการเขียนและการพิมพ์ และปืนและโกลนถูกค้นพบในยุทโธปกรณ์ทางทหาร นาฬิกาจักรกลยังถูกประดิษฐ์ขึ้นและมีการปรับปรุงทางเทคนิคในด้านของการทอผ้าไหม
ในทางคณิตศาสตร์ ความสำเร็จที่โดดเด่นของจีนคือการใช้ทศนิยมและ
ตำแหน่งว่างเพื่อแสดง 0 การคำนวณจำนวน "Pi" การค้นพบวิธีการแก้สมการที่มีสองและสามไม่ทราบ ชาวจีนโบราณเป็นนักดาราศาสตร์ที่มีการศึกษาซึ่งสร้างแผนภูมิดาวดวงแรกของโลก เนื่องจากสังคมจีนโบราณเป็นเกษตรกรรม ระบบราชการแบบรวมศูนย์จึงต้องแก้ปัญหาทางเทคนิคที่ซับซ้อนซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้และปกป้องแหล่งน้ำเป็นหลัก ดังนั้นดาราศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับการคำนวณปฏิทินและการพยากรณ์ทางโหราศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และวิศวกรรมไฮดรอลิกในจีนโบราณถึง การพัฒนาระดับสูง การใช้งานทางวิศวกรรม การสร้างป้อมปราการยังคงมีความสำคัญ โดยมีเป้าหมายหลักในการปกป้องพรมแดนด้านนอกของจักรวรรดิจากการรุกรานโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่มาจากทางเหนือ ผู้สร้างชาวจีนมีชื่อเสียงในด้านโครงสร้างอันโอ่อ่า - กำแพงเมืองจีนและแกรนด์คาแนล การแพทย์แผนจีนประสบผลสำเร็จมากมายตลอดระยะเวลากว่า 3,000 ปีของการแพทย์แผนจีน ในประเทศจีนโบราณ เป็นครั้งแรกที่เขียน“ เภสัชวิทยา” เป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มทำการผ่าตัดโดยใช้ยาเสพติดเป็นครั้งแรกที่พวกเขาใช้และอธิบายไว้ในวิธีการทางวรรณกรรมของการรักษาด้วยการฝังเข็ม cauterization และการนวด นักคิดและนักบำบัดชาวจีนโบราณได้พัฒนาหลักคำสอนดั้งเดิมของ "พลังงานที่สำคัญ" ตามคำสอนนี้
ระบบปรัชญาและการพัฒนาสุขภาพ "wushu" ถูกสร้างขึ้นซึ่งก่อให้เกิดยิมนาสติกบำบัดที่มีชื่อเดียวกันรวมถึงศิลปะการป้องกันตัว "กังฟู" ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนโบราณส่วนใหญ่เกิดจากปรากฏการณ์ที่รู้จักกันในโลกว่าเป็น "พิธีจีน" แบบแผนคงที่อย่างเคร่งครัดของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและพิธีกรรมของพฤติกรรมและการคิดถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของลัทธิของสมัยโบราณ สถานที่ของลัทธิเทพเจ้าถูกยึดครองโดยลัทธิของเผ่าที่แท้จริงและบรรพบุรุษของครอบครัว และเทพเจ้าเหล่านั้นซึ่งลัทธิได้รับการอนุรักษ์ไว้ได้สูญเสียความคล้ายคลึงกับผู้คนน้อยที่สุดกลายเป็นเทพสัญลักษณ์เชิงนามธรรมเช่นสวรรค์
สถานที่ที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมจิตวิญญาณของจีนถูกครอบครองโดยลัทธิขงจื๊อ - จริยธรรม
หลักคำสอนทางการเมืองของนักปรัชญาในอุดมคติขงจื๊อ อุดมคติของเขาคือผู้มีคุณธรรมสูงตามประเพณีของบรรพบุรุษที่ฉลาด การสอนแบ่งสังคมออกเป็น "สูง" และ "ต่ำ" และเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามภาระผูกพันที่ได้รับมอบหมาย ลัทธิขงจื๊อมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความเป็นรัฐของจีนและการทำงานของวัฒนธรรมทางการเมืองของจักรวรรดิจีน ลัทธิกฎหมายเป็นกำลังหลักที่ต่อต้านลัทธิขงจื๊อในด้านการเมืองและจริยธรรม นักกฎหมายซึ่งเป็นนักสัจนิยม วางรากฐานของหลักคำสอนเรื่องกฎหมาย ความเข้มแข็งและอำนาจซึ่งต้องคงไว้โดยการลงโทษที่โหดร้าย ลัทธิขงจื๊ออาศัยศีลธรรมและขนบธรรมเนียมโบราณ ในขณะที่ลัทธิขงจื๊อยึดถือกฎเกณฑ์ทางปกครองเป็นอันดับแรก ภายใต้อิทธิพลของมุมมองทางศาสนา จริยธรรม ปรัชญา และสังคมการเมืองของสังคมจีนโบราณ
วรรณกรรมคลาสสิก ในคอลเล็กชั่นบทกวีที่เก่าแก่ที่สุด "หนังสือเพลง" ที่มีชื่อเสียงซึ่งสร้างขึ้นมาเป็นเวลานานบนพื้นฐานของเพลงพื้นบ้านท่วงทำนองศักดิ์สิทธิ์และเพลงสวดโบราณการใช้ประโยชน์จากบรรพบุรุษ ในช่วง 2-3 ศตวรรษ ศาสนาพุทธมาถึงประเทศจีนซึ่งค่อนข้างมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมจีนดั้งเดิมอย่างเห็นได้ชัด สิ่งนี้แสดงให้เห็นในวรรณคดี ศิลปะเชิงเปรียบเทียบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านอุปนิสัย พุทธศาสนามีอยู่ในประเทศจีนมาเกือบ 2 พันปี มีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับอารยธรรมจีนโดยเฉพาะ จากการสังเคราะห์ความคิดของเขากับลัทธิลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนาแบบ Chan เกิดขึ้นในประเทศจีน ซึ่งต่อมาได้แพร่กระจายไปยังประเทศญี่ปุ่นและได้รับรูปแบบของพุทธศาสนานิกายเซน การเปลี่ยนแปลงมากที่สุดของพระพุทธศาสนาปรากฏอยู่ในศิลปะจีนที่แปลกประหลาดซึ่ง
ไม่มีที่ใดในโลกที่พึ่งพาประเพณี ชาวจีนไม่ได้ใช้รูปของพระพุทธเจ้าอินเดีย พวกเขาสร้างรูปเคารพของตนเอง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับลักษณะของวัด ลัทธิเต๋ายังมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมจีนซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในประเทศจีนโบราณ เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่มีบทบาทพิเศษในการติดต่อทางวัฒนธรรมของจีนกับโลกภายนอก ซึ่งไม่เพียงแต่ทำการค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมของจีนกับประเทศอื่นๆ ซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมจีนด้วย

วัฒนธรรมกรีก

ชาวเฮลเลเนสบูชาเทพตัวแทนพลังธรรมชาติต่างๆ กองกำลังทางสังคม
และปรากฏการณ์สำหรับวีรบุรุษ - บรรพบุรุษในตำนานของชนเผ่าและเผ่าผู้ก่อตั้งเมือง ในตำนาน มีการเก็บรักษาหลายชั้นของยุคต่างๆ ตั้งแต่การบูชาพืชและสัตว์ในสมัยโบราณไปจนถึงมานุษยวิทยา - การเทิดทูนมนุษย์ การเป็นตัวแทนของเทพเจ้าในรูปของคนหนุ่มสาวที่สวยงามและเป็นอมตะ สถานที่สำคัญในตำนานเทพเจ้ากรีกถูกครอบครองโดยตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษ - ลูกของเทพเจ้าและมนุษย์ ตำนานได้กลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ วัฒนธรรมกรีกบนพื้นฐานของวรรณกรรม ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในภายหลัง พื้นฐานของการศึกษาวรรณกรรมคือผลงานของโฮเมอร์ เฮเซียด อีสป หนึ่งในการได้มาซึ่งวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุด ดร. ก. มีผลงานของ Homer's "Iliad" และ "Odyssey" มีเนื้อร้องเป็นเพลงแรก กวีถือเป็นอาร์ชิโลคัส บนเกาะเลสวอส Sappho ทำงานเป็นงานของแมว เป็นจุดสุดยอดของดร. ก. ในศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล อาคารหินปรากฏขึ้น ช. วิธีมันเป็นวัด ในกระบวนการของการก่อตัว gr. ตัวละครเกิดขึ้นใน 3 ทิศทางหลัก: Doric (ส่วนใหญ่ใช้ในภาษา Peloponnese โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความรุนแรงของรูปแบบ), Ionic (ความสว่าง, ความกลมกลืน, การตกแต่ง), Corinthian (การปรับแต่ง) วัดโค้ง. ช่วงเวลา: Apollo ใน Corinth และ Hera ใน Paestum ในงานประติมากรรมโค้ง ช่วงเวลาสถานที่หลักถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของบุคคล ก. คนผอมบางพยายามที่จะควบคุมการสร้างร่างกายมนุษย์ให้ถูกต้องเพื่อเรียนรู้วิธีการถ่ายทอดการเคลื่อนไหว ร่างกายมนุษย์ได้รับการศึกษาทางเรขาคณิตอย่างรอบคอบเป็นผลให้แมว มีการกำหนดกฎสำหรับอัตราส่วนตามสัดส่วนของชิ้นส่วน นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านักทฤษฎีสัดส่วนคือประติมากร Polykleitos ความเป็นมานุษยวิทยาของวัฒนธรรมกรีกโบราณบ่งบอกถึงลัทธิของร่างกายมนุษย์ ลัทธิร่างกายยิ่งใหญ่มากจนภาพเปลือย
ไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกละอาย เสียค่าใช้จ่าย นางงามชาวเอเธนส์ผู้โด่งดัง Phryne ถูกกล่าวหาว่า
กระทำความผิด ให้ถอดเสื้อผ้าออกต่อหน้าผู้พิพากษา เพราะคนงามตาบอด
เหตุผลของเธอ ร่างกายมนุษย์กลายเป็นตัวชี้วัดของวัฒนธรรมกรีกทุกรูปแบบ จิตรกรรม Ch. ร. รู้จักเราจากภาพวาดแจกัน ในศตวรรษที่ 6 ภาพวาดร่างสีดำครอบงำร่างบนพื้นผิวสีเหลืองด้วยแล็กเกอร์สีดำ ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 6 ภาพวาดร่างสีแดงปรากฏขึ้นเมื่อร่างยังคงอยู่ในสีของดินเหนียวและพื้นหลังเป็นสีดำและแล็คเกอร์ ละครพัฒนา การเกิดขึ้นของ gr. โรงละครมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเทพเจ้าแห่งการผลิตไวน์ไดโอนิซูส นักแสดงแสดงเป็นหนังแพะ ดังนั้นประเภทนี้จึงถูกเรียกว่า "โศกนาฏกรรม" ("บทเพลงของแพะ")
นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Aeschylus ("Chained Prometheus"), Sophocles ("Antigone" และ "King
Oedipus”), Euripides (“Medea”, “Electra”) จากประเภทร้อยแก้วในยุคคลาสสิกวาทศิลป์เฟื่องฟู - ความสามารถในการแสดงความคิดอย่างชัดเจนปกป้องตำแหน่งของตัวเองอย่างน่าเชื่อถือ
ประติมากรส่วนใหญ่เป็นภาพเทพเจ้า ประติมากรที่โดดเด่นที่สุดคือ Phidias
Polykleitos และ Lysippus (ประติมากรศาล A. Macedon) การสร้าง Phidias เป็นรูปปั้นของ Athena ในวิหารพาร์เธนอนและ Olympian Zeus ในโอลิมเปีย Polykleitos เป็นตัวแทนหลักของโรงเรียน Peloponnesian ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของปรมาจารย์คือ “โดริฟอร์” ชายหนุ่มถือหอก ในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล กรัม ประติมากรรมมีแนวโน้มที่จะถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของบุคคล ในศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล - เวลาแตกหักเป็นกรัม การวาดภาพ การเปลี่ยนเป็นภาพสามมิติ Greek agon - การต่อสู้การแข่งขันเป็นตัวเป็นตนลักษณะของกรีกอิสระ การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของ agon โบราณคือการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มีชื่อเสียง ต้นกำเนิดของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกหายไปในสมัยโบราณ แต่ในปี 776 ปีก่อนคริสตกาล ชื่อของผู้ชนะในการวิ่งเขียนครั้งแรกบนแผ่นหินอ่อน และปีนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก สถานที่จัดงานเฉลิมฉลองโอลิมปิกคือป่าศักดิ์สิทธิ์ของอัลติส ในวัดที่มีชื่อเสียงของ Olympian Zeus มีรูปปั้นของพระเจ้าที่สร้างขึ้นโดย Phidias และถือว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ข้อตกลงทางการค้าได้ข้อสรุปในป่าศักดิ์สิทธิ์ กวี นักปราศรัย และนักวิทยาศาสตร์ได้พูดคุยกับผู้ฟัง ศิลปินและประติมากรได้นำเสนอภาพวาดและประติมากรรมของพวกเขาแก่ผู้ฟังในปัจจุบัน รัฐมีสิทธิประกาศกฎหมายใหม่ที่นี่
Academy of Athens ซึ่งเป็นป่าที่อุทิศให้กับ Academ ฮีโร่ของเอเธนส์ มีชื่อเสียงจากการที่การแข่งขันคบเพลิงเริ่มต้นจากที่นี่ในเวลาต่อมา ภาษาถิ่น (ความสามารถในการสนทนา) มีต้นกำเนิดในภาษากรีก วัฒนธรรมกรีกเป็นงานรื่นเริง ภายนอกมีสีสันและงดงาม ในวรรณคดีในยุคขนมผสมน้ำยา ความสนใจต่อมนุษย์เพิ่มขึ้น คอมเมดี้ประสบความสำเร็จ การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมือง ความปรารถนาของผู้ปกครองในการเชิดชูอำนาจของรัฐมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาตัวละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลปะการวางผังเมืองและศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งอาคาร - โมเสค ประติมากรรมตกแต่ง เซรามิกทาสี มีบาซิลิกา โรงยิม สนามกีฬา ห้องสมุด รวมถึงพระราชวังของกษัตริย์ อาคารที่พักอาศัย ในภูมิภาค ในช่วงเวลานี้มีโรงเรียนประติมากรรม 3 แห่ง:

3. โรงเรียนอเล็กซานเดรีย ภาพของเทพีอโฟรไดท์ การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมทำได้โดยการวาดภาพโดยเฉพาะการวาดภาพทิวทัศน์ วัฒนธรรมของชาวกรีกเป็นขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาวัฒนธรรมของดร. กรีซ.
สมัยโบราณ
ในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ ศตวรรษที่ 8-6 ปีก่อนคริสตกาล โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ชีวิตทางสังคม วัฒนธรรม หนึ่งในการได้มาซึ่งวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณคือผลงานของ "Iliad" และ "Odyssey" ของโฮเมอร์ ในศตวรรษที่ 7-6 ปีก่อนคริสตกาล โผล่ gr. เนื้อเพลงหนึ่งในเพลงแรก กวีถือเป็นอาร์ชิโลคัส ในครึ่งแรกของปีค. ปีก่อนคริสตกาล บนเกาะเลสวอสเธอสร้างซัปโปซึ่งมีผลงานเป็นจุดสุดยอดของเนื้อเพลงของกรีกโบราณ ในศตวรรษที่ 8-6 ใน ดร. ก. มีการเพิ่มขึ้นของงานศิลปะและตัวละครที่สร้างภาพ ในศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล อาคารหินปรากฏขึ้น ส่วนใหญ่เป็นวัดวาอาราม ในกระบวนการสร้างตัวละครมี 3 ทิศทางหลักเกิดขึ้น:
doric (ใช้เป็นหลักใน Peloponnese โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความรุนแรงของรูปแบบ), ionic (ความสว่าง, ความกลมกลืน, การตกแต่ง),
โครินเทียน (การปรับแต่ง).
วัดในสมัยโบราณ: Apollo ใน Corinth และ Hera ใน Paestum
ในงานประติมากรรมโบราณสถานที่หลักถูกครอบครองโดยรูปคน ศิลปินชาวกรีกกำลังพยายามฝึกฝนการสร้างร่างกายมนุษย์ให้ถูกต้อง เพื่อเรียนรู้วิธีการถ่ายทอดการเคลื่อนไหว จิตรกรรม Ch. ร. รู้จักเราจากภาพวาดแจกัน ในศตวรรษที่ 6 ภาพวาดร่างสีดำครอบงำร่างบนพื้นผิวสีเหลืองด้วยแล็กเกอร์สีดำ ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 6 ภาพวาดร่างสีแดงปรากฏขึ้นเมื่อร่างยังคงอยู่ในสีของดินเหนียวและพื้นหลังเป็นสีดำและแล็คเกอร์ ลักษณะทั่วไปของความรู้เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม โลกเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา f-fi ทาเลสเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Milets Ph-ph ซึ่งเชื่อว่าหลักการพื้นฐานของโลกคือน้ำจากแมว ทุกอย่างเกิดขึ้นในแมว ทุกอย่างเปลี่ยนไป Apeiron, ไม่แน่นอน, สสารนิรันดร์, อากาศ, ไฟ, ถือเป็นหลักการพื้นฐานเช่นกัน กลุ่มโบราณ Ph-ph และนักคณิตศาสตร์ Pythagoras ก่อตั้งโรงเรียน Ph-ph ใน Yuzh อิตาลี. ตาม f-fii ของเขา โลกประกอบด้วยรูปแบบการนับหลอดเลือดดำ แมว สามารถคำนวณได้ ข้อดีของชาวพีทาโกรัสคือการพัฒนาทฤษฎีบท ทฤษฎีดนตรี สร้างขึ้นจากอัตราส่วนตัวเลข การจัดตั้งกฎเกณฑ์จำนวนหนึ่งในโลก เส้นอุดมคติ
ใน f-fi ก่อตั้งโดย Pythagoreans ต่อโดย Eleatic f-ph school ชัยชนะเหนือเปอร์เซียทำให้ Gr. เต็มกำลังในศรี-ไรย์ โจรกรรม การค้า การใช้แรงงานทาส มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวัฒนธรรมทุกแขนง
ยุคคลาสสิก
ละครพัฒนาในยุคคลาสสิก การเกิดขึ้นของโรงละครกรีกเกี่ยวข้องกับลัทธิของเทพเจ้าแห่งการผลิตไวน์ไดโอนิซุส นักแสดงแสดงเป็นหนังแพะ ดังนั้นประเภทนี้จึงถูกเรียกว่า "โศกนาฏกรรม" ("บทเพลงของแพะ") นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงในยุคนี้คือ Aeschylus ("Chained Prometheus"), Sophocles ("Antigone" และ "Oedipus Rex"), Euripides ("Medea", "Electra") จากประเภทร้อยแก้วในยุคคลาสสิกวาทศิลป์เฟื่องฟู - ความสามารถในการแสดงความคิดอย่างชัดเจนปกป้องตำแหน่งของตัวเองอย่างน่าเชื่อถือ ท่ามกลางปัญหา f-fskih ในชั้นเรียน ยุคสมัย ความเข้าใจในแก่นแท้และสถานที่ของมนุษย์ในโลก ถูกหยิบยกขึ้นมาในแผนแรก พิจารณาปัญหาของการเป็นอยู่และหลักการพื้นฐานของโลกต่อไป การตีความเชิงวัตถุของปัญหาของหลักการพื้นฐานนำเสนอโดยเดโมคริตุส ผู้พัฒนาหลักคำสอนเรื่องอะตอม กลุ่มโบราณ นักปรัชญาสอนว่า "มนุษย์เป็นหน่วยวัดของทุกสิ่ง" และแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงกับมนุษย์ โสกราตีสเห็นเส้นทางสู่การบรรลุความจริงด้วยความรู้ด้วยตนเอง เพลโตพัฒนาทฤษฎีการมีอยู่ของ "ความคิด" เพื่ออธิบายความเป็นอยู่ เพลโตให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นต่างๆ ของรัฐ เขาเสนอโครงการเกี่ยวกับนโยบายในอุดมคติซึ่งจัดการโดยนักปรัชญา อริสโตเติลมีส่วนสนับสนุนปรัชญา ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม กฎหมายมหาชน รากฐานของตรรกะที่เป็นทางการ ดาราศาสตร์ การแพทย์ ภูมิศาสตร์ กลศาสตร์ ประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้น ผลงานด้านการแพทย์ทำโดยสมัยโบราณ นายแพทย์ ฮิปโปเครติส ก. เรียกร้องในชั้นเรียน ระยะเวลาถึงจุดสูงสุด ประติมากรส่วนใหญ่เป็นภาพเทพเจ้า ประติมากรที่โดดเด่นที่สุดคือ Phidias, Poliklet และ Lysippus (ประติมากรศาลของ A. Macedon) การสร้าง Phidias เป็นรูปปั้นของ Athena ในวิหารพาร์เธนอนและ Olympian Zeus ในโอลิมเปีย Polykleitos เป็นตัวแทนหลักของโรงเรียน Peloponnesian ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของปรมาจารย์คือ “โดริฟอร์” ชายหนุ่มถือหอก ในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล กรัม ประติมากรรมมีแนวโน้มที่จะถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของบุคคล ในศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล - เวลาแตกหักเป็นกรัม การวาดภาพ การเปลี่ยนเป็นภาพสามมิติ แย่แล้ว gr. การแข่งขันทางวัฒนธรรม ก. agon - การต่อสู้การแข่งขันเป็นตัวเป็นตนคุณลักษณะของกรีกฟรี การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของ agon โบราณคือการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มีชื่อเสียง
ในภาษากรีก ภาษาถิ่นกำเนิด - ความสามารถในการสนทนา
ชาวกรีก
ช่วงเวลาตั้งแต่ต้นแคมเปญของ A. Macedonian ไปทางตะวันออกจนถึงการพิชิตอียิปต์โดยกรุงโรมเรียกว่า
กรีก. เป็นลักษณะการขยายตัวของความสัมพันธ์และอิทธิพลร่วมกันของวัฒนธรรมกรีกและตะวันออก เมื่อสูญเสียข้อจำกัดของโพลิสไป วัฒนธรรมกรีกก็ซึมซับองค์ประกอบแบบตะวันออก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้พบการสำแดงในศาสนา ปรัชญา และวรรณกรรม มีโรงเรียน f-fskih แห่งใหม่ ที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงเวลานี้คือคำสอนของ Stoics (ผู้ก่อตั้ง Zeno) และปรัชญาของ Epicurus (สาวกของ Democritus) ในวรรณคดีในยุคขนมผสมน้ำยา ความสนใจต่อมนุษย์เพิ่มขึ้น คอมเมดี้ประสบความสำเร็จ การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมือง ความปรารถนาของผู้ปกครองที่จะเชิดชูอำนาจของรัฐของพวกเขามีส่วนในการพัฒนาตัวละครโดยเฉพาะศิลปะการวางผังเมืองและศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งอาคาร - โมเสค, ประติมากรรมตกแต่ง, เซรามิกทาสี .. มหาวิหารโรงยิม สนามกีฬา ห้องสมุด และพระราชวัง ปรากฏ กษัตริย์ บ้านเรือน ในภูมิภาค ในช่วงเวลานี้มีโรงเรียนประติมากรรม 3 แห่ง:
1. โรงเรียนโรดส์ (ละคร) กลุ่มประติมากรรม "Laocoön" และ "Farnese bull"
2. โรงเรียนเพอร์กามอน ผนังประติมากรรมแท่นบูชาของ Zeus และ Athena ใน Pergamon
3. โรงเรียนอเล็กซานเดรีย ภาพของเทพีอโฟรไดท์ การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมทำได้โดยการวาดภาพโดยเฉพาะการวาดภาพทิวทัศน์ วัฒนธรรมของชาวกรีกเป็นขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาวัฒนธรรมของกรีกโบราณ

6.1. วัฒนธรรมและความเข้าใจในภาคตะวันออก

หากเราสามารถดูแผนที่ของโลกเก่าในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลได้ จ. จากนั้นจะพบสายวัฒนธรรมสามแถบ: แถบแรกจะสร้างวัฒนธรรมแห่งอารยธรรมตะวันออกโบราณ พวกเขาสร้างแถบรัฐที่ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกตั้งแต่อียิปต์โบราณไปจนถึงจีน ตามกฎแล้วจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของพวกมันนั้นมาจาก VI-IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี จุดจบตกอยู่ที่จุดเริ่มต้นของยุคของเรา แถบที่สองจะประกอบด้วยวัฒนธรรมของสังคม "อนารยชน" - ประชาชนที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาของชนเผ่า ซึ่งเปลี่ยนมาทำการเกษตรหรือเลี้ยงโค แต่ยังไม่ได้สร้างรัฐของตนเอง วัฒนธรรมเหล่านี้ติดกับแถบวัฒนธรรมของอารยธรรมจากทางใต้และทางเหนือ พวกเขาทั้งหมดซึ่งก่อนหน้านี้ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปยังเส้นทางการพัฒนาอารยะธรรม เหนือแถบที่สอง ทิศเหนือ และใต้ ทิศใต้ แถบที่สามยืดออก - วัฒนธรรมโบราณของชุมชนก่อนเกษตรกรรม ประชาชนที่ใช้เครื่องมือหิน ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพล่าสัตว์ รวบรวม และตกปลา ด้านหนึ่ง ได้แก่ ชนเผ่าไซบีเรีย ตะวันออกไกล ชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก และชนเผ่าทางใต้ หมู่เกาะในมหาสมุทรแปซิฟิก มหาสมุทรอินเดีย ชนเผ่าเขตร้อน และแอฟริกาใต้ ส่วนใหญ่มีชีวิตอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และบางส่วนอาจเข้าสู่ศตวรรษที่ 21

วัฒนธรรมของอารยธรรมตะวันออกโบราณเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จัก S. N. Kramer ตีพิมพ์ในปี 2508 หนังสือ "History Begins in Sumer" - และเขาก็ใกล้ชิดกับความจริง เราสามารถตัดสินวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณได้หลายวิธีจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ชาวสุเมเรียนทิ้งไว้ให้เรา แต่ข้อมูลทางโบราณคดี ปรัชญา และแหล่งข้อมูลอื่นๆ ได้จัดเตรียมเนื้อหาไว้ไม่น้อย นักวิจัยสนใจวัฒนธรรมตะวันออกโดยทั่วไปมานานแล้ว โดยเฉพาะตะวันออกโบราณ วัฒนธรรมที่แปลกประหลาดได้พัฒนาที่นี่ ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมยุโรป ในศตวรรษที่ 20 เราเคยมองโลกตะวันออกอย่าง "วางตัว" จากบนลงล่าง โดยเชื่อว่าเป็นวัฒนธรรมประเภทที่จับต้องได้ ซึ่งถึงวาระที่จะล้าหลังวัฒนธรรมตะวันตกและปรับปรุงให้ทันสมัยเป็นระยะๆ แต่สภาพดังกล่าวเป็นผลมาจากการพัฒนาในช่วง 3-4 ศตวรรษที่ผ่านมา ซึ่งเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ในประวัติศาสตร์ ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา วัฒนธรรมตะวันออกนำหน้าตะวันตก ตะวันออก - "ให้", ยุโรป - "เอา" ไม่น่าแปลกใจที่คำกล่าวที่ว่า "แสงจากทิศตะวันออก" และสถานการณ์นี้จะกลับมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 21 หรือไม่ ใครจะรู้? อย่างน้อย บทบาทของวัฒนธรรมตะวันออกตอนนี้ในช่วงเปลี่ยนปี 2543 ก็เพิ่มขึ้นอย่างชัดเจน และความสนใจในวัฒนธรรมตะวันออกก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงคำถามเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมนี้

วัฒนธรรมตะวันออกแตกต่างจากตะวันตกในหลายประการ แม้แต่แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ในตะวันตกและตะวันออกก็มีความหมายต่างกัน ความเข้าใจวัฒนธรรมของยุโรปมาจากแนวคิดของ "การเพาะปลูก" การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงของผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติให้เป็นผลิตภัณฑ์ของมนุษย์ คำภาษากรีก "paideia" (จากคำว่า "pais" - เด็ก) ยังหมายถึง "การเปลี่ยนแปลง" แต่คำภาษาจีน (อักษรอียิปต์โบราณ) "เหวิน" ซึ่งคล้ายกับแนวคิดของ "วัฒนธรรม" โดยภาพจะกลับไปที่โครงร่างของสัญลักษณ์ "การตกแต่ง"; "คนแต่ง" ดังนั้นความหมายหลักของแนวคิดนี้ - การตกแต่ง, สี, ความสง่างาม, วรรณกรรม "เหวิน" ตรงกันข้ามกับ "จื่อ" - สิ่งที่ไม่ถูกแตะต้อง หยาบกร้าน และไม่ขัดเกลาจิตวิญญาณ

ดังนั้น หากในวัฒนธรรมตะวันตกถูกเข้าใจว่าเป็นผลรวมของทั้งผลิตภัณฑ์ทางวัตถุและจิตวิญญาณของกิจกรรมของมนุษย์ วัฒนธรรมตะวันออกก็รวมเฉพาะผลิตภัณฑ์ที่ทำให้โลกและมนุษย์ "ถูกตกแต่ง" "ประณีต" ภายใน "ตกแต่งอย่างสวยงาม" .

6.2. ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมตะวันออก

วัฒนธรรมตะวันออกเกิดจากรูปแบบใด

K.A. Vitfogel ระบุว่า "สังคมตะวันออก" เป็นระบบชุมชนดั้งเดิมที่มีสถานะการเอารัดเอาเปรียบ F. Chokei เชื่อว่า Han China (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นศักดินาแล้วและยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 F. Tokei และหลังจากเขา J. Chenot เชื่อว่าแนวการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ "ผิดปรกติ" ได้ก่อตัวขึ้นแล้วโดยวัฒนธรรมของกรีกโบราณและด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมยุโรป ในขณะที่ส่วนที่เหลือของโลกรวมทั้งวัฒนธรรมและอารยธรรมตะวันออกตามเส้นทางธรรมชาติ วิทยานิพนธ์ที่คล้ายกันได้รับการปกป้องโดย E. S. Varga และ L. A. Sedov

เพื่อยืนยันความถูกต้องของการมีอยู่ของ "โหมดการผลิตแบบเอเชีย" และด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมประเภทพิเศษ "เอเชีย" "ตะวันออก" จึงจำเป็นต้องยืนยันพารามิเตอร์สี่ประการ:

ระดับพิเศษของการพัฒนากำลังผลิตแบบเอเชีย

ระบบพิเศษด้านทรัพย์สินสัมพันธ์

วิธีการพิเศษในการจัดสรรโดยผู้ใช้ประโยชน์จากผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน

ไม่ใช่ทาส แต่ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่โครงสร้างชนชั้นศักดินา

โดยทั่วไป พารามิเตอร์เหล่านี้ไม่ได้ระบุ

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพูดถึงวัฒนธรรมพิเศษ "เอเชีย" ของตะวันออก แต่เป็นไปได้และจำเป็นต้องพูดถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมตะวันออก ท้ายที่สุด หนึ่งและพื้นฐานเดียวกัน

Yu. V. Kachanovsky แยกแยะคุณสมบัติหลักห้าประการซึ่งแสดงถึงความคิดริเริ่มของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของตะวันออก:

1. มีแนวโน้มแข็งแกร่งในการรักษาโครงสร้างชุมชน

2. บทบาททางเศรษฐกิจที่สำคัญของรัฐ

3. การจัดตั้งกรรมสิทธิ์สูงสุดในที่ดิน

4. แนวโน้มการพัฒนาระบบศักดินาที่ไม่มีเศรษฐกิจเจ้าของบ้านขนาดใหญ่

5. การรวมศูนย์อำนาจเผด็จการ

ตามลักษณะเด่นของสังคม "เอเชีย" และวัฒนธรรม เราสามารถเรียกได้ว่า:

เพื่อกำหนดลักษณะของพลังการผลิต - ระดับเนื่องจากการไม่เติบโตเทียม

เป็นระบบพิเศษของความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สิน - ระบบราชการและความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น

เป็นวิธีการพิเศษในการจัดสรรผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน - วิธีการใช้ประโยชน์จากความรู้ การกระจายเชิงป้องกันของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินเนื่องจากการครอบครองความรู้

ในฐานะที่ไม่ใช่เจ้าของทาสและในเวลาเดียวกันโครงสร้างชนชั้นที่ไม่ใช่ศักดินา - วรรณะที่ดินที่เฉพาะเจาะจงการแบ่งลำดับชั้นของสังคมที่มีสถานที่พิเศษในนั้นสำหรับชั้นระบบราชการวิศวกรและนักวิทยาศาสตร์ขนาดมหึมา

แม้จะมีลักษณะทั่วไปบางประการของวัฒนธรรมของอารยธรรมตะวันออกโบราณ:

การเปลี่ยนไปใช้ทองสัมฤทธิ์ในช่วงต้นเป็นวัสดุหลักของวัฒนธรรม (แม้ว่าเครื่องมือหินจะได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน) และ

การแพร่ขยายของความเป็นทาสซึ่งมีอยู่ควบคู่ไปกับชาวนาชุมชน การเผชิญหน้าระหว่างภาครัฐบาลกับภาคส่วนรวม-เอกชนของเศรษฐกิจ ฯลฯ

วัฒนธรรมเหล่านี้ยังคงรักษาความแตกต่างที่นำไปสู่อารยธรรมทั้งสามแบบ

6.3. แบบจำลองวัฒนธรรมอารยธรรมตะวันออกโบราณ

แบบจำลองแรกของวัฒนธรรมอารยธรรมเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย วัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียนำหน้าด้วยอารยธรรมของเจริโค (สหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช), Tochal-Kiyuk (6-5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในช่วง 5-4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี อารยธรรมปรากฏในเมโสโปเตเมียตอนบน ในขั้นต้น มลรัฐในภูมิภาคนี้เกิดขึ้นที่เชิงเขา และต่อมาก็ลงไปในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์เท่านั้น ในสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช อี อารยธรรมครอบคลุมดินแดนเมโสโปเตเมียตอนล่าง - สุเมเรียนปรากฏ

บนพื้นที่น้ำท่วมในหุบเขาของแม่น้ำยูเฟรตีส์ ชนชาติเกษตรกรรมเริ่มได้รับสินค้าส่วนเกินจำนวนมากในสมัยนั้น แต่ความจำเป็นในการอนุรักษ์และแจกจ่ายเช่นเดียวกับการจัดระเบียบการทำงานร่วมกันของชุมชนในการควบคุมการไหลของน้ำการสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกในการชลประทานนำไปสู่การสร้างรัฐเร็วมาก รัฐนี้รวมทั้งเมืองและอาณาเขตโดยรอบ มีการเสนอให้เรียกมันว่า นาม ตรงกันข้ามกับนโยบาย รัฐ-เมือง Nomes ในสุเมเรียนโบราณตั้งอยู่บนแม่น้ำหรือคลองชลประทานและไม่ได้อยู่บนเส้นทางการค้าซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาที่อ่อนแอของการค้า

วัดเป็นศูนย์รวมงานและจัดเก็บสินค้าส่วนเกิน วัดเป็นศูนย์กลางของเมืองรัฐ ดังนั้นสภาพดังกล่าวจึงเรียกว่า "วัด" ผู้ปกครองของ "ensi" - รัฐ - เรียกตัวเองว่าไม่ใช่ชื่ออาณาเขตเมือง แต่ด้วยชื่อของพระเจ้าแห่งวัดนี้หรือวัดนั้น วัดเป็นเจ้าของหลักของที่ดิน ฐานะปุโรหิตดำเนินการทั้งหน้าที่ทางโลก - การควบคุมและการจัดระเบียบงานและพิธีศักดิ์สิทธิ์ - จัดกิจกรรมทางศาสนา เจ้าอาวาสวัดเป็นทั้งข้าราชการและลูกจ้างของผู้บริหารเมือง

เหล่าทวยเทพเป็นเจ้าแห่งดินแดนผู้พิทักษ์ แต่พวกเขายังเป็นตัวเป็นตนพลังแห่งธรรมชาติ, ดวงดาว, องค์ประกอบของจักรวาล แต่ละชื่อมีเทพเจ้าของตัวเอง มีการต่อสู้กันระหว่าง Nomes ชัยชนะของ Nome นำไปสู่ชัยชนะของพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ เขาครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในวิหารของเหล่าทวยเทพ ศาสนาตะวันออกโบราณ-ชุมชน หลักคำสอนยังไม่เกิดขึ้นที่นี่ พวกเขายังไม่ได้รวมเป็นหนึ่งในระบบ สิ่งสำคัญในศาสนาดังกล่าวคือ พิธีกรรม พิธีกรรม ลัทธิ ไม่ใช่ศรัทธา ความรู้สึก การกลับใจใหม่ ความรัก ความรู้สึกศรัทธา ความรักต่อพระเจ้า จะปรากฏในภายหลัง ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี (ศตวรรษที่ XXIV ก่อนคริสต์ศักราช) นมรวมกันเป็นรัฐเดียว มันคล้ายกับพันธมิตรทางทหารและยังคงเปราะบาง ชาวสุเมเรียนโบราณพูดภาษาที่เราไม่รู้จัก ไม่ได้อยู่ในกลุ่มภาษาเซมิติก แต่พวกเขาเป็นผู้คิดค้นการเขียน ภาพแรก - ภาพสัญลักษณ์ จากนั้นพยางค์ - แบบฟอร์ม

สุเมเรียนเป็นปฏิปักษ์กับอาณาจักรอัคคาเดียนซึ่งก่อตั้งโดยชนเผ่าเซมิติก ตั้งอยู่ในตอนกลางของเมโสโปเตเมีย ผลจากการต่อสู้อันยาวนาน สุเมเรียนถูกพิชิตและรัฐได้ก่อตั้งขึ้นที่รวมเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนล่างไว้ด้วยกันภายใต้การปกครองของซาร์กอนชาวโบราณ ในศตวรรษที่ XXII BC อี อาณาจักรแห่ง Sargonids สลายตัวภายใต้แรงกดดันของชนเผ่า Zagros และในศตวรรษที่ 21 รัฐที่เพิ่งรวมศูนย์ใหม่ "Ur of the Chaldees" ได้ก่อตัวขึ้นจากที่ที่อับราฮัมมา เอกสาร-เม็ดดินเผาหลายแสนชิ้นยังคงอยู่จากราชวงศ์อูร์, ซิกกุรัตขนาดใหญ่ - คอมเพล็กซ์ของวัด - ประดับประดาเมือง, ระบบการรายงานที่เข้มงวดได้รับการพัฒนา, ตามด้วยระบบราชการ ราษฎรทั้งปวงของกษัตริย์ถูกเรียกว่าเป็นทาส มีการเก็บรักษารายงานไว้ - แผ่นจารึกของคนเลี้ยงแกะซึ่งเขารายงานว่าวัวกินหญ้าที่ไหน มีป้ายบอกเลิกนกพิราบสองตัวไปที่ครัวหลวง แต่ทั้งหมดนี้ได้ผ่านไปแล้ว กำลังสร้างรัฐใหม่ - บาบิโลน ประวัติศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป แบบจำลองที่สองของวัฒนธรรมแห่งอารยธรรมได้ก่อตัวขึ้นในอียิปต์โบราณในหุบเขาไนล์ ในแง่ของภาษาประชากรของอียิปต์โบราณอยู่ในกลุ่มเซมิติก - ฮามิติกนั่นคือมันเกี่ยวข้องกับภาษาฮีบรู, อาราเมอิก, อัคคาเดียน แต่มีความสัมพันธ์บางอย่างกับภาษาเบอร์เบอร์ - ลิเบีย, คูมิเต, กาดิก ในดินแดนของอียิปต์ นักโบราณคดีได้พบร่องรอยของวัฒนธรรมยุคหิน แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงพวกเขากับกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรือกลุ่มชาติพันธุ์อื่น รายการทองแดงปรากฏขึ้นเร็วมากในบริเวณนี้ - ในสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช e. แต่ช่วงเวลาของการแพร่กระจายของทองสัมฤทธิ์อย่างเป็นระบบจะเริ่มขึ้นในภายหลัง - ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี และเฉพาะในหมู่ชนชั้นสูงเท่านั้น ชาวนาใช้ผลิตภัณฑ์จากหินจนถึงสมัยปโตเลมี ดังนั้นนักอนุรักษ์วัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง น้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์นำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์แม้จะไม่มีการปรับปรุงเครื่องมือก็ตาม

การก่อตัวของอารยธรรมในอียิปต์โบราณเกิดขึ้นในช่วง 4-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. ในเวลาเดียวกับในสุเมเรียน ในขั้นต้น มีมากถึง 40 ชื่อในอียิปต์ - ศูนย์ในทุกความเป็นไปได้ อาณาเขตของชนเผ่า ขอบเขตของชื่อนั้นค่อนข้างคงที่และคงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ ดินแดนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: อียิปต์ตอนบนและตอนล่าง ส่วนนี้ยังค่อนข้างเสถียร ฟาโรห์ถูกเรียกว่า "พระเจ้า" ของ "ทั้งสองดินแดน" ในขั้นต้น นามถูกสร้างขึ้น จากนั้นนามรวมกันเป็นสองอาณาจักร จากนั้นอาณาจักรและดินแดนต่าง ๆ รวมกันเป็นรัฐเดียว รัฐมีบทบาทสำคัญในการรวมประเทศ ฟาโรห์ผสมผสานหน้าที่ของ "ราชา" - หัวหน้าฝ่ายบริหารและตุลาการ "ผู้นำ" - ผู้นำในสงคราม และมหาปุโรหิตที่ทำหน้าที่ทางศาสนา ลัทธิหลักที่สะท้อนความคิดของความสามัคคีของรัฐคือลัทธิของฟาโรห์ ฟาโรห์เป็นพระเจ้าที่มีชีวิตอยู่บนโลก ด้วยกิจกรรมของฟาโรห์สุขภาพของเขาเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศผลผลิตของทุ่งนา พิธีกรรม Hepset มีอยู่เป็นเวลานานมาก มันเป็นพิธีกรรมของฟาโรห์ในระหว่างที่ผู้ปกครองแสดงความแข็งแกร่งสุขภาพและได้เกิดใหม่อีกครั้ง พิธีกรรมมีความสำคัญทางศาสนา เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของผลผลิตสูงของทุ่งนา ตามคำสั่งของฟาโรห์ แม่น้ำไนล์ก็ท่วม ประชากรทั้งหมดของอียิปต์โบราณถูกเรียกว่า "ทาส" ของฟาโรห์ แม้ว่าจะมีสมาชิกชุมชนอิสระ ช่างฝีมือ ฯลฯ ด้วยเช่นกัน แต่พวกเขาต้องทำงานให้กับรัฐเป็นระยะเวลาหนึ่ง ที่นี่ ภาคส่วนรัฐ-วัดซึมซับและปราบปรามภาคส่วนส่วนรวมและเอกชนอย่างรวดเร็ว

แบบจำลองที่สามของวัฒนธรรมแห่งอารยธรรมคือฮิตไทต์-อาแชน มันเกิดขึ้นในภายหลังหลังจากการเพิ่มเมโสโปเตเมียและอียิปต์และในสภาพทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศอื่น ๆ ที่นี่ภาครัฐ-วัดไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียว คอมเพล็กซ์ของวัดของรัฐไม่ได้มุ่งเน้นไปที่สินค้าส่วนเกินในมือ แต่ยังคงอยู่ในมือของภาคชุมชน - เอกชนเราจะพูดว่า "ประชาสังคม" ส่งผลให้โมเดลวัฒนธรรมนี้ไม่ได้มีลักษณะเด่นด้วยอำนาจอันไร้ขอบเขตของกษัตริย์ ในบรรดาชาวฮิตไทต์ อำนาจของกษัตริย์ถูกจำกัดโดยสภาขุนนาง ในเทรียร์ คณาธิปไตยมีอำนาจเหนือกว่า สถานะของแบบจำลองนี้มีลักษณะของพันธมิตรทางทหาร ไม่ใช่รัฐรวม ตามแบบจำลองนี้ วัฒนธรรมของอาณาจักร Achaean, Hittite, Mittanian และอียิปต์ได้พัฒนาขึ้นในซีเรียในช่วงอาณาจักรใหม่ เป็นต้น

หนึ่งในกรณีของการพัฒนาวัฒนธรรมและอารยธรรมที่แตกต่างออกไปคือวัฒนธรรมโบราณ ในกรณีนี้ ความแตกต่างพิเศษของชุมชน-เอกชนเกิดขึ้น - ทรัพย์สิน โพลิส ในขณะที่ทรัพย์สินของรัฐมีการพัฒนาไม่ดี

ในอนาคตเราจะพูดถึงสองแบบจำลองแรกของวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณแห่งตะวันออกเพราะพวกเขาเป็นผู้กำหนดลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเป็นเวลาหลายปี

6.4. ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวัฒนธรรมตะวันออก: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

การวิจัยบรรพชีวินวิทยาแสดงให้เห็นว่าในช่วงยุคหิน "ตั้งแต่ทุ่งหญ้าสะวันนาในแอฟริกาไปจนถึงเนินเขาเชโกสโลวะเกียและทางตะวันออกของจีนเอง ผู้คนได้รวมตัวกันเป็นชุมชนทางพันธุกรรมขนาดมหึมาเพียงแห่งเดียว ... ซึ่ง ... มีการแลกเปลี่ยนลักษณะทางกายภาพและพฤติกรรมตลอดเวลา ." ดังนั้นวัฒนธรรมในยุค Paleolithic, Mesolithic จึงมีความสม่ำเสมอและเป็นเนื้อเดียวกันในทุกชนชาติไม่มากก็น้อย

แต่การเปลี่ยนผ่านไปสู่ความป่าเถื่อน และจากนั้นไปสู่อารยธรรม นำไปสู่การพัฒนาวัฒนธรรมที่ไม่สม่ำเสมอ

อารยธรรมแรกเกิดขึ้นทางตะวันออก: จีน อินเดีย สุเมเรียน อียิปต์ ดังนั้นวัฒนธรรมตะวันออกจึงแซงหน้าตะวันตก "โอ้ โซลอน โซลอน คุณชาวกรีกเป็นเหมือนเด็ก ๆ ... " นักบวชชาวอียิปต์กล่าวใน "บทสนทนา" ของเพลโต และนี่เป็นความจริง ทั้งในศตวรรษแรกและศตวรรษที่สิบห้าของยุคสมัยของเรา "ยุคใหม่" ที่ชาวจีน "โดยทั่วไปอยู่เหนือยุโรปมาก" และไม่ใช่แค่คนจีนเท่านั้น เช่นเดียวกันกับชนชาติอื่นๆ ในภาคตะวันออก ตัวอย่างเช่น ชาวอาหรับในศตวรรษ VIII-XIII นอกจากนี้ นักวิจัยบางคนเชื่อว่ายุคหินใหม่ ขนมผสมน้ำยา และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้นำวัฒนธรรมของตะวันออกและตะวันตกมารวมกันอย่างใกล้ชิดที่สุด

ในเวลาเดียวกัน ช่องว่างระหว่างตะวันออกและตะวันตกถูกเปิดเผยในหลายพื้นที่ของวัฒนธรรมในยุคใหม่ ซึ่งวางรากฐานของวัฒนธรรมอุตสาหกรรม

เหตุใดจึงสังเกตเห็นความล่าช้านี้

ตัวอย่างเช่น สาเหตุของงานในมือของภาคตะวันออกคือการขาดทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่นี่ แต่ทำไมในสมัยหินใหม่เหตุการณ์นี้จึงไม่ส่งผลกระทบต่อความล้าหลังของตะวันออก? นั่นคือปัจจัยทางภูมิศาสตร์และธรรมชาติไม่ทำงาน

อาจจะเป็นวิทยาศาสตร์ทางเทคนิค?

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความล้าหลังของ "วัฒนธรรม" ของตะวันออก (โดยเฉพาะจีน) ถูกนำเสนออย่างกว้างขวาง แต่มันคือ? จนถึงศตวรรษที่สิบห้า ตะวันออกนำหน้ายุโรปในด้านการพัฒนาวัฒนธรรม บางคนพูดถึง "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตะวันออก" ตัวอย่างเช่น ดินปืนถูกประดิษฐ์ขึ้นในประเทศจีนในศตวรรษที่ 9 BC e. นาฬิกาจักรกล - ในศตวรรษที่ VIII BC อี (นั่นคือ 6 ศตวรรษก่อนในยุโรป) กระดาษถูกประดิษฐ์ขึ้นในปี ค.ศ. 105 อี (นั่นคือเกือบ 1,000 ปีก่อนยุโรป) การพิมพ์ข้อความจากกระดาน - ในศตวรรษที่ 9 น. อี (นั่นคือ 600 ปีก่อนหน้านี้กว่าในยุโรป) และวิธีการพิมพ์เป็นที่รู้จักในประเทศจีนมานานกว่า 400 ปีในยุโรป ในปี ค.ศ. 130 อี ชาวจีนช้างเหิงเป็นผู้คิดค้นเครื่องวัดแผ่นดินไหว แล้วในศตวรรษที่ 7 น. อี กำลังสร้างสะพานส่วนโค้ง 15 ศตวรรษก่อนหน้านั้น การผลิตเหล็กเริ่มขึ้นในประเทศจีนและค้นพบเทคโนโลยีการหลอมเหล็ก ในศตวรรษที่ 1 BC อี นักดาราศาสตร์จีนค้นพบจุดบอดบนดวงอาทิตย์ หลังจาก 1700 ปีพวกเขาจะถูก "ค้นพบ" โดยกาลิเลโอ โรงงานเครื่องลายครามแห่งแรกปรากฏขึ้นในประเทศจีนในปี 1369 การผลิตเครื่องลายครามที่นี่ขึ้นอยู่กับการแบ่งงานในระดับสูง ประเทศจีนเป็นแหล่งกำเนิดของไหม เข็มทิศ ในประเทศจีนมีการประดิษฐ์เกตเวย์และสร้างคลองที่ใหญ่ที่สุด ชาวจีนเป็นผู้คิดค้นหางเสือท้ายเรือและเป็นคนแรกที่เชี่ยวชาญการแล่นเรือใบ ฯลฯ ยุโรปยังไม่รู้เรื่องนี้

โดยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตะวันออกนำหน้าตะวันตกในการพัฒนาวัฒนธรรม ทำไมถึงมีความล่าช้า? ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ปัจจัยทางธรรมชาติ หรือโดยปัจจัยทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค

เราสามารถพบความคล้ายคลึงกันในการพัฒนาวัฒนธรรมในตะวันออกและตะวันตก ต้นกำเนิดของอารยธรรมแรกเริ่มตั้งแต่ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในศตวรรษที่ II-V น. อี มีการปะทะกันกับ "คนป่าเถื่อน" (ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่า "barbari", ชาวจีน - "hu", "huzhen") ในเวลาเดียวกันระบบศักดินาก็เริ่มพัฒนาขึ้น - ศตวรรษ I-VII น. อี ภายในคริสต์ศตวรรษที่ 7-8 น. อี อาณาจักรที่ทรงอำนาจก่อตัวขึ้น

การพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้น เช่นเดียวกับในตะวันตกในประเทศจีนภายใต้สโลแกนที่อ้างถึง "gu wen" "โบราณ" - ในประเทศจีนในยุโรป - Carolingian Renaissance "แต่คำว่าตัวเอง -" fugu "(กลับสู่สมัยโบราณ) ปรากฏขึ้น ต่อมาก็เหมือนกับคำว่า "Rinascimento" ของ Giorgio Vasari (ศตวรรษที่ 16) ยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่โบราณวัตถุของจีนทั้งหมด แต่ "คลาสสิก" เท่านั้นที่ถูกใช้เป็นแบบอย่าง ในประเทศจีน นักคิดได้ยื่นอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ของศตวรรษที่ 1: Sima Qian , Simo Xiangru, Yang Xiong บทความที่เสิร์ฟ: "Yijing" ("Book of Changes"), "Shijing" ("Book of Songs"), "Shujing" ("Book of History") ผลงานของ Confucius ที่น่าสนใจ ในยุโรปจุดสูงสุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่ได้ตกอยู่ที่อิตาลีซึ่งมีต้นกำเนิด แต่อยู่ที่อังกฤษ ในวัฒนธรรมตะวันออก - ในญี่ปุ่นในสมัย Genroku (1688-1704) (รูปที่ 6.8) และไม่ใช่ในประเทศจีน ยุควัฒนธรรมที่ตามมาเช่นการตรัสรู้นั้นมีเนื้อหาใกล้เคียงกันมาก มีความก้าวหน้าในเวทีของ "ราชาผู้รู้แจ้ง": Kangxi, Yun-zheng, Qiang-Lung ฯลฯ ในอนุสาวรีย์จีนของศตวรรษที่สิบสี่ "ฮิสโต riya Sun" คูณ "Wei" และ "Luchao" - จากศตวรรษที่ 3 จนถึงศตวรรษที่ 7 - จัดอันดับเป็น "ยุคกลาง"

ในเวลานี้องค์ประกอบของวัฒนธรรมที่คล้ายกับยุโรปปรากฏขึ้นที่นี่ ภายในศตวรรษที่ 7 Yan Shi-chu แก้ไขตำราโบราณห้าฉบับ: Yijing, Shijing, Shujing, Chunqiu, Liji พวกเขาประกอบเป็นศีล "ข้อความที่อนุมัติ" - "dingben" จากนั้นความคิดเห็นก็ถูกเลือกซึ่ง Kong Ying-da ถือว่า "ถูกต้อง" - "zheni" นั่นคือการบัญญัติให้เป็นนักบุญ

Canonization ยังเกิดขึ้นในวรรณคดี: "Wensuan" - "รายการโปรดในวรรณคดี" - ปรากฏขึ้นดังนั้นจึงมีระบบข้อความที่ปิดและไม่เชื่อฟังซึ่งถูกลงโทษโดยหน่วยงานทางการเมืองและศาสนา

ในยุโรปขณะนี้ ได้มีการเผยแพร่ Summa Theologia ของ Thomas Aquinas และ Summas อื่นๆ... นอกจากนี้ยังมีการฝึกฝนการตีความข้อความ วลี คำ - เรียกว่า "xungu" ทางตะวันตก - อรรถกถา

ดังนั้น วัฒนธรรมยุคกลางจึงมีความเหมือนกันมาก:

1. ลัทธิคัมภีร์เป็นโลกทัศน์

2. การตีความตำราเป็นวิธีการรับรู้

3. scholasticism เป็นรูปแบบของ pseudoscience

นอกจากนี้ยังมีความปรารถนาที่จะเอาชนะปรากฏการณ์ที่ล้าสมัยเหล่านี้

นากามูระ เทกิไซ เขียนไว้ในคำนำของ "ชินซี หมู่" ว่า "มีความเชื่อกันว่าในโลกแห่งอุดมคติของลัทธิขงจื๊อ โดยเริ่มเข้าสู่ยุคซ่ง (ศตวรรษที่ 10 เป็นวันขึ้นยุคใหม่) ยุคใหม่ เริ่ม ... พวกเขาประกาศหลักคำสอนในธรรมชาติ ... สำหรับนักวิทยาศาสตร์ ในช่วงสมัยฮั่นและถัง การตีความให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ถือว่าสำคัญที่สุด"

แต่สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นในยุโรป! ฟรานซิส เบคอนเขียนว่าเราได้รับหนังสือสองเล่ม: หนังสือพระคัมภีร์ซึ่งเปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้า และหนังสือแห่งธรรมชาติซึ่งเปิดเผยอำนาจของพระเจ้า ดังนั้น นี่จึงยังไม่เป็นการปฏิเสธข้อความ สิทธิอำนาจ ศรัทธา แต่เป็นการหลีกเลี่ยง

ในภาคตะวันออก กระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาสดำเนินไปเร็วขึ้น การได้มาซึ่งความรู้เป็นอันดับแรก แต่ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งสำคัญที่สุดคือความสำเร็จของความสูงส่งทางศีลธรรมและสติปัญญาของมนุษย์” ปราชญ์โรงเรียนสูงเชื่อ ดังนั้น ความรู้และคุณธรรมถือเป็นความสามัคคี นอกจากนี้ ถือว่าคุณธรรมมีค่าสูงกว่า

สิ่งสำคัญในวัฒนธรรมของอารยธรรมตะวันออกโบราณคือการอนุรักษ์และฟื้นฟู - หากมีการละเมิด - ระเบียบ, องค์กร, กฎหมาย พลเมืองต้องรักษากฎหมาย - พวกเขาต้องจ่ายภาษีตรงเวลา จ่ายภาษี และปฏิบัติตามหน้าที่ ข้าราชบริพารและข้าราชบริพารควรรู้กฎหมายด้วย - พิธีกรรม พิธีการที่ชีวิตในราชสำนักต้องอยู่ภายใต้ หากคำสั่งถูกละเมิด เช่น ไม่ได้รับภาษี นี่ถือเป็นพระพิโรธของพระเจ้า เป็นการล่มสลายของวัฒนธรรม จำเป็นต้องฟื้นฟูระเบียบโลกอย่างเร่งด่วน

จากความจำเป็นในการรักษาระเบียบโลกที่ได้รับอนุมัติ วิทยาศาสตร์จึงถือกำเนิดขึ้น: หากขอบเขตของทุ่งนาถูกน้ำท่วมพัดพาไป พวกเขาจะต้องได้รับการฟื้นฟูในรูปแบบเดียวกับที่พวกมันดำรงอยู่ก่อนการถูกทำลายล้าง หากลานเจ้าของจ่ายภาษีก็จำเป็นต้องคำนวณว่าเขาจ่ายอย่างถูกต้องหรือไม่ การทำงานภาคสนาม น้ำท่วมแม่น้ำ ฤดูแล้งเป็นวัฏจักร จำเป็นต้องรู้ความสม่ำเสมอของวัฏจักรเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้ เราจึงต้องการดาราศาสตร์: "เรือโซซีผู้ยิ่งใหญ่เปล่งประกายบนท้องฟ้า - แม่น้ำไนล์ล้นตลิ่ง"

แต่ศิลปะยังยืนยันและสะท้อนถึงระเบียบที่กำหนดไว้ซึ่งก็คือจักรวาล ในวัฒนธรรมของอาณาจักรโบราณ ศิลปะมีบทบาทสำคัญมาก: เป็นวิธีการรักษาจักรวาล การบังคับใช้กฎหมายและระเบียบ ถ้าในสมัยก่อนศิลปะเชื่อมโยงกัน นำบุคคลหนึ่งไปยังผู้อื่น ตอนนี้มันทำให้เขาอยู่หน้าโลกของเหล่าทวยเทพ อนุญาตให้เขาเห็นชีวิตของพวกเขา เข้าร่วมในพิธีกรรมของการรักษาการดำรงอยู่ของโลกนี้ ความสนใจของศิลปินในโลกยุคโบราณนั้นหมุนรอบชีวิตของทวยเทพและร่างของกษัตริย์เท่านั้น แต่กษัตริย์เป็นทั้งสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ (เช่น ฟาโรห์อียิปต์ - เทพดวงอาทิตย์ที่มีชีวิต) และประมุขแห่งรัฐ (จักรวรรดิ) และบุคคลธรรมดา ดังนั้นศิลปินอียิปต์โบราณจึงพรรณนาถึงฟาโรห์ไม่เพียง ในโลกของเหล่าทวยเทพ (ซึ่งเขาเช่นเดิมสนับสนุนด้วยระเบียบโลกของเทพเจ้าอื่น ๆ ) ฟาโรห์เป็นภาพในสงคราม - เขานั่งรถม้าศึกบดขยี้ศัตรูล่าสัตว์สิงโตจากธนูในวังของเขาเขาได้รับสถานทูตต่างประเทศในชีวิตประจำวันเขาพักกับภรรยาของเขา เนื่องจากฟาโรห์มีเพื่อนร่วมงานและคนรับใช้ที่ใกล้ชิดและพวกเขา ในทางกลับกัน มอบ ฯลฯ ให้กับทาสที่ไม่มีสิ่งใดอีกต่อไป พลังศักดิ์สิทธิ์จะแจกจ่ายผ่านกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ไปยังประชาชนของเขาทั้งหมด ดังนั้นในใจกลางของการวาดภาพโบราณและการวาดภาพประเภทตามบัญญัติจึงมีร่างของกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอจากมันไปจนถึงภาพรอบนอกของคนอื่น ๆ ที่แตกต่างกันไปในคลื่น - ราชินี, ผู้ร่วมงานของกษัตริย์, ผู้นำทางทหาร, กราน, ชาวนา, ช่างฝีมือ, ทาส, นักโทษ งานที่ต้องเผชิญกับจิตรกรโบราณและในศิลปะทั่วไป - เพื่อรักษาระเบียบโลกและกฎหมาย - มีส่วนในการพัฒนาศีลที่งดงาม: การก่อตัวขององค์ประกอบที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงการตั้งค่าสำหรับส่วนที่เหลือมากกว่าการเคลื่อนไหว , พิธีการโพสท่ามากกว่าปกติ, ธรรมชาติ; มาตราส่วนต่าง ๆ ของร่างที่ปรากฎ (กษัตริย์ถูกวาดในระดับเดียวที่ใหญ่ที่สุดและส่วนที่เหลือตามสถานการณ์ในขนาดที่เล็กลงเรื่อย ๆ ); เน้นทิศทางที่ต้องการชม (ฝูงชนหน้าวัด หน้ากองทัพ หรือที่ทำงาน) ช่วงเวลาสุดท้ายอธิบายว่าทำไมการเลี่ยงผ่านพหุภาคี ภาพและการมองเห็นของวัตถุ ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ถูกแทนที่ด้วยวิธีการของภาพที่แตกต่างออกไป - มุมมองทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งรอบภาพหลัก

แต่ตะวันออกโบราณทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมแห่งอารยธรรม ทำให้มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของตะวันตก

6.5. คุณสมบัติของวัฒนธรรม "ตะวันออก" เมื่อเปรียบเทียบกับ "ตะวันตก"

1. พื้นฐานของวัฒนธรรมการเขียนของตะวันตกคือตัวอักษร - ชุดสัญญาณที่แสดงเสียง วัฒนธรรมตะวันออกมีลักษณะเป็นอักษรอียิปต์โบราณที่แก้ไขความหมาย

ตะวันตกมีลักษณะเฉพาะด้วยระบบอะตอมของการเขียนตัวอักษร การวิเคราะห์เป็นวิธีหลักในการจดจำเสียงและการสังเคราะห์ความหมายเพิ่มเติม ส่วนที่แยกจากกันของคำมีความหมายอิสระ โหลดเชิงความหมาย: รูต คำต่อท้าย คำนำหน้า ฯลฯ พวกมันสื่อความหมายทางไวยากรณ์ของทั้งคำ - คำ เบื้องหลังคำคือแนวคิด - รูปแบบการคิด เนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่างของหัวเรื่องในแนวคิดนั้นขาดหายไปจริง ๆ ลดลง

แนวคิดของยุโรป เช่น "มนุษย์" หรือ "บุคคล" ถูกมองว่าเป็นปรมาจารย์อย่างหมดจด แต่แนวคิดของญี่ปุ่น "NINGEN" (ผู้ชาย) หมายถึงทั้งความสัมพันธ์ทางสังคมที่สร้างขึ้นระหว่างบุคคลและตัวบุคคลเอง

2. การใช้คำพ้องความหมายในวัฒนธรรมตะวันตกขึ้นอยู่กับเนื้อหาแนวคิดของคำ โดยไม่คำนึงถึงกรอบกราฟิกของคำ จริงอยู่ เทคนิคการพูดพาดพิงเสียงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในกวีนิพนธ์นอร์สโบราณ

ในวัฒนธรรมตะวันออก การแตกแขนงของความหมายจะถูกสร้างขึ้นตามประเภทของภาพที่มองเห็น ในที่นี้ สัญลักษณ์ คำอุปมาจะได้รับจากอัตลักษณ์เชิงกราฟิกที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์อักษรอียิปต์โบราณ เปลือกของแนวคิดนั้นไม่ใช่รูปแบบภายนอก แต่เป็นแบบฟอร์มเนื้อหา

3. ในวัฒนธรรมตะวันตก ภาษาจะได้รับบทบาทของวิธีการแสดงออก การแปลความหมาย ในวัฒนธรรมตะวันออก อักษรอียิปต์โบราณไม่เพียงแต่สื่อถึงความหมายเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณอีกด้วย อักษรอียิปต์โบราณเป็นเอกภาพของจุดมุ่งหมาย (แนวคิด) และความหมาย (ภาพ)

4. ในวัฒนธรรมตะวันตก อาจมีความคลาดเคลื่อนระหว่าง "เป้าหมาย" และ "ความหมาย" ทางทิศตะวันออกหมายถึงเนื้อหาที่เปิดเผยของเป้าหมาย

5. ในวัฒนธรรมตะวันตก นี่คือพื้นฐานของความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและวิธีการ ความแตกต่าง ความขัดแย้งระหว่างเทคโนโลยี เทคโนโลยี และค่านิยม คุณธรรม โลกส่วนตัวและอารมณ์ของบุคคล ในวัฒนธรรมตะวันออก การพัฒนาเทคโนโลยี เทคโนโลยี คุณธรรม ค่านิยมเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ จึงได้มอบหมายบทบาทพิเศษในการอนุรักษ์ธรรมชาติ

6. ในวัฒนธรรมตะวันตก วิทยาศาสตร์มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ดังนั้น ธรรมชาติจึงถูกมองว่าเป็นพลังของมนุษย์ต่างดาว "ประสบการณ์" - วิธีการของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่เกิดขึ้นจากคำว่า "การทรมาน" ผู้ชาย "ทรมาน" ธรรมชาติ บังคับให้เธอเปิดเผยความลับด้วยความรุนแรง ในวัฒนธรรมตะวันออก วิทยาศาสตร์กำลังมองหาอัตลักษณ์ ความเป็นหนึ่งเดียวของธรรมชาติและมนุษย์ ธรรมชาติและวัฒนธรรม

7. สำหรับวัฒนธรรมยุโรป "การเข้าใจ" หมายถึงการให้ผลลัพธ์ซ้ำ ๆ นั่นคือการ "ทำซ้ำ" จากที่นี่ เรามีโลกเฉพาะของรูปแบบการเปลี่ยนแปลงที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของเรา - ไม่ใช่โดยธรรมชาติหรือทางสังคม เช่น ภาษาวิทยาศาสตร์ สำหรับวัฒนธรรมตะวันออก "เข้าใจ" หมายถึงการทำความคุ้นเคยกับโลกนี้ รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในโลกธรรมชาตินี้ ดังนั้นโลกแห่งวัฒนธรรมจึงใกล้เคียงกับธรรมชาติมากที่สุด ตัวอย่างคือสวนหิน ความปรารถนาที่จะรักษาธรรมชาติให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในปริมาณที่มากขึ้นนั้นเป็นลักษณะเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ศิลปะในการสร้างช่อดอกไม้คืออิเคบานะ

8. วัฒนธรรมตะวันตกมีลักษณะเป็นมานุษยวิทยา ในขณะที่วัฒนธรรมตะวันออกมีลักษณะเป็นศูนย์รวมของธรรมชาติ มนุษย์ไม่ใช่ศูนย์กลาง ไม่ใช่จุดเริ่มต้น แต่เป็นองค์ประกอบของระบบที่สมบูรณ์ "ธรรมชาติ - วัฒนธรรม"

9. วัฒนธรรมตะวันตกมีลักษณะเป็น "สิ่งของ", "ลัทธินิยมสินค้าโภคภัณฑ์" - "ซื้อ, ซื้อ, ซื้อ", สัญชาตญาณของเจ้าของ สำหรับภาคตะวันออก - "ลดความต้องการ" ตัวอย่างเช่นในการตกแต่งบ้านแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม

10. ตะวันตกมีลักษณะเฉพาะโดยการรับรู้ถึงการรับรู้วัฒนธรรมที่ไม่มีตัวตนและไม่ระบุชื่อ: "ทุกคนเป็นผู้บริโภค" วัฒนธรรมตะวันออกมีลักษณะเฉพาะโดยธรรมชาติของการก่อตัวของวัฒนธรรม: มี "ครู" นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการแปลภาษาของข้อความสอดคล้องกับการถ่ายโอนความหมาย: ไม่จำเป็นต้องมีคนกลาง ล่าม ผู้วิจารณ์ ในวัฒนธรรมตะวันออก สถานการณ์ยังคงอยู่เมื่อไม่มีความคิดเห็น การแปลสูญเสียเนื้อหาบางส่วน ตัวอย่างเช่น "คัมภีร์กุรอาน" มีความคิดเห็นเจ็ดชั้น

11. ความเงียบนอกข้อความหมายถึงการไม่มีความหมาย - ในวัฒนธรรมตะวันตก ในวัฒนธรรมตะวันออก - ความเงียบเป็นวิธีที่จะเข้าใจความหมาย

12. ในวัฒนธรรมตะวันตก เป้าหมายของวิทยาศาสตร์คือความจริง มันมีผลในทางปฏิบัติ ในภาคตะวันออก เป้าหมายของความรู้คือการพัฒนาค่านิยมที่เกินขอบเขตอรรถประโยชน์

13. ในวัฒนธรรมตะวันตก ความรู้และศีลธรรมแยกออกจากกัน คำถามหลักของวิทยาศาสตร์: "ความจริง - ความจริง" ในวัฒนธรรมตะวันออก ความรู้เป็นวิธีการปรับปรุงคุณธรรม คำถามหลักคืออัตราส่วนของความดีและความชั่ว

14. ในวัฒนธรรมตะวันตก ความเข้าใจในสากล กฎหมายเป็นเป้าหมายหลัก เอกพจน์ไม่สามารถอธิบายได้โดยตรงในภาษาในทางวิทยาศาสตร์ ในวัฒนธรรมตะวันออกจะเน้นที่ความเป็นปัจเจกบุคคล

ตัวอย่างเช่นยายุโรปสามารถรับมือกับโรคระบาดได้ดีกับโรคจำนวนมาก แต่ล้มเหลวในการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตในการติดต่อกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะยาตะวันออกในทางตรงกันข้ามจะแข็งแกร่งขึ้นเมื่อส่งผลกระทบต่อบุคคลพูดโดยการฝังเข็ม

15. การตีความ "มนุษยนิยม" ก็แตกต่างออกไปในภาคตะวันออกเช่นกัน คำว่า "มนุษยนิยม" ถูกนำมาใช้ในอิตาลีโดย Coluccio Salutati และ Leonardo Bruni พวกเขายืมมันมาจากซิเซโร ในประเทศจีน Han Yu แนะนำคำว่า "REN" ซึ่งทำให้เส้นทางของเขาแตกต่างจากเส้นทางที่อยู่ข้างหน้าเขา แต่เนื้อหาของคำนี้ ("วิธี") แตกต่างกัน ขงจื๊อเทศน์เรื่องความรักต่อมนุษย์ Han Yu - รักทุกสิ่งเพื่อโลกที่เข้าใจในพระเจ้าและจิตวิญญาณ

ดังนั้นมนุษยนิยมตะวันออกจึงไม่ใช่มานุษยวิทยา Zhang Ming-tao กล่าวว่า: "จิตวิญญาณของฉันเหมือนกับวิญญาณของสมุนไพร ต้นไม้ นก สัตว์ มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่ถือกำเนิดขึ้นโดยยอมรับสวรรค์ชั้นกลาง" ดังนั้นนี่คือโลกทัศน์ทางนิเวศวิทยาแบบหนึ่ง "การเป็นศูนย์กลางของธรรมชาติ"

อารยธรรมโบราณ: อียิปต์ เมโสโปเตเมีย อินเดีย จีน อเมริกา

อารยธรรมโบราณสำหรับความแตกต่างทั้งหมดของพวกเขายังคงเป็นตัวแทนของความสามัคคีบางอย่างซึ่งตรงกันข้ามกับสภาพสังคมและวัฒนธรรมก่อนหน้านี้

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของเมือง การเขียน ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคม

อารยธรรมโบราณที่รักษาไว้จากสังคมดึกดำบรรพ์: การพึ่งพาธรรมชาติ รูปแบบการคิดในตำนาน ลัทธิและพิธีกรรมที่เน้นไปที่วัฏจักรธรรมชาติ การพึ่งพาธรรมชาติของผู้คนลดลง สิ่งสำคัญที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงจากอารยธรรมดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรมโบราณคือจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการผลิตของมนุษย์ที่เป็นระบบ - "การปฏิวัติเกษตรกรรม"

การเปลี่ยนผ่านจากดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรมยังสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของการปฏิสัมพันธ์ของคนในสังคมด้วยการเกิดความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบใหม่ที่เกิดจากการเติบโตของเมือง

บุคคลไม่จำเป็นต้องทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับอีกต่อไป แต่ให้ไตร่ตรองวิเคราะห์การกระทำและสถานะของเขาเอง

ความเป็นไปได้ใหม่ในการจัดเก็บและส่งข้อมูลได้รับจากการเขียน

อารยธรรมโบราณได้กีดกันคนแปลกหน้าและเหยียดหยามผู้ด้อยกว่า และพวกเขาดูถูกเหยียดหยามอย่างตรงไปตรงมาและสงบ โดยไม่หันไปพึ่งความหน้าซื่อใจคดหรือจองจำ และในขณะเดียวกัน มันก็อยู่ในอ้อมอกของอารยธรรมโบราณที่หลักการของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์สากลและความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล การรับรู้ถึงความเป็นไปได้ของการเลือกและความรับผิดชอบได้ถือกำเนิดขึ้น หลักการเหล่านี้กำหนดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของศาสนาโลก ซึ่งจำเป็นต้องสันนิษฐานว่าผู้เชื่อในฝ่ายของตนเลือกความเชื่อนี้อย่างมีสติ และไม่ใช่โดยกำเนิด ในอนาคต ศาสนาของโลกจะมีบทบาทเป็นปัจจัยหนึ่งในการบูรณาการอารยธรรม

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ

อียิปต์โบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกาตามต้นน้ำลำธารของแม่น้ำไนล์ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของรัฐอียิปต์สมัยใหม่

ในบรรดาความสำเร็จของชาวอียิปต์โบราณ ได้แก่ การขุด การสำรวจภาคสนาม และอุปกรณ์ก่อสร้าง คณิตศาสตร์ เวชศาสตร์ปฏิบัติ เกษตรกรรม การต่อเรือ เทคโนโลยีการผลิตแก้ว รูปแบบใหม่ในวรรณคดี อียิปต์ได้ทิ้งมรดกตกทอดไว้อย่างถาวร ศิลปะและสถาปัตยกรรมของเขาถูกคัดลอกอย่างกว้างขวาง และโบราณวัตถุของเขาถูกส่งออกไปทั่วทุกมุมโลก

เผด็จการอียิปต์เป็นรูปแบบคลาสสิกของอำนาจเผด็จการไม่ จำกัด

ตำนานอียิปต์โบราณเป็นการรวบรวมตำนานอียิปต์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฏจักรหลัก: การสร้างโลก, การกำเนิดของเทพเจ้าดวงอาทิตย์ Ra จากดอกบัว, เทพเจ้าองค์แรกที่ออกมาจากปากของรา และผู้คนหลั่งน้ำตา

วัฒนธรรมของอียิปต์เกิดขึ้นใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราชก่อนที่รัฐอียิปต์จะประกอบด้วย Nomes (ภูมิภาคที่แยกจากกัน) ฟาโรห์อาข่า (กรีก Menes) ใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อียิปต์รวมเป็นหนึ่ง เขาเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์แรกของฟาโรห์ สัญลักษณ์แห่งความสามัคคีคือมงกุฎคู่ อาข่าสร้างเมืองหลวงแห่งแรก (เมมฟิส) นับแต่นั้นมามีอำนาจศักดิ์สิทธิ์เพราะ ฟาโรห์ - บุตรแห่งทวยเทพและลูกหลานของเขามีเลือดศักดิ์สิทธิ์ จากอาข่ามาถึงเวลาประวัติศาสตร์ในอียิปต์: 1. ยุคของดร. ก๊ก 30-23c BC 2. ยุคของอาณาจักรกลาง ศตวรรษที่ 22-17 ก่อนคริสต์ศักราช 3. อาณาจักรใหม่ ศตวรรษที่ 16-6 ก่อนคริสต์ศักราช

อาณาจักรโบราณ ในเวลานี้รัฐที่เป็นเจ้าของทาสที่เข้มแข็งแบบรวมศูนย์ได้ก่อตั้งขึ้นในอียิปต์ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจการทหารการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศเป็นที่สังเกต อักษรอียิปต์โบราณปรากฏขึ้น (จารึกครัวเรือนแรกจากนั้นสวดมนต์เข้ารหัสโดย Champollion ฝรั่งเศส) ปิรามิดแรก (Djoser ประกอบด้วย 5 ขั้นตอน) วิทยาศาสตร์เกิดขึ้นเพราะปิรามิด: คณิตศาสตร์, ดาราศาสตร์, เรขาคณิต, ยา, การใช้อิฐ เริ่ม

ปิรามิดแห่งกิซ่า. สุสานอียิปต์โบราณแห่งนี้ประกอบด้วย Cheops พีระมิดแห่ง Khafre ที่ค่อนข้างเล็กกว่า และพีระมิดแห่ง Mekerin ที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว รวมทั้งอาคารขนาดเล็กจำนวนหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อ Pyramids of the Queens, Pavements และ Pyramids of the Valley มหาสฟิงซ์ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของอาคาร หันหน้าไปทางทิศตะวันออก นักวิชาการหลายคนยังคงเชื่อว่าสฟิงซ์มีความคล้ายคลึงกับ Khafre

ในยุคของอาณาจักรกลาง เมืองธีบส์กลายเป็นศูนย์กลางของประเทศ ความเป็นอิสระของชื่อ (ภูมิภาค) เพิ่มขึ้นซึ่งทำให้โรงเรียนศิลปะในท้องถิ่นเจริญรุ่งเรือง ปิรามิดสูญเสียความยิ่งใหญ่ไป ผู้ปกครองของภูมิภาค - nomarchs - ตอนนี้สร้างสุสานไม่ได้อยู่ที่เชิงปิรามิดของราชวงศ์ แต่อยู่ในสมบัติของพวกเขา มีการฝังศพของราชวงศ์รูปแบบใหม่ - สุสานหิน พวกเขาวางตุ๊กตาไม้ของทาสซึ่งมักแสดงภาพทั้งหมด (เรือที่มีฝีพาย คนเลี้ยงแกะกับฝูงนักรบพร้อมอาวุธ) รูปปั้นของฟาโรห์ที่ตั้งใจให้ประชาชนดูเริ่มถูกวางไว้ในวัด วัดงานศพมักจะแยกออกจากหลุมฝังศพมีองค์ประกอบตามแนวแกนยาวสถานที่สำคัญมอบให้กับเสาและระเบียง (วิหาร Mentuhotep 1 ใน Deir el-Bahri)

อาณาจักรใหม่เป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองของการเป็นมลรัฐอียิปต์โบราณ และการสร้างรัฐ "โลก" ของอียิปต์ขนาดใหญ่ที่ขึ้นชื่อเรื่องอนุสาวรีย์อียิปต์โบราณจำนวนมากที่สุด

ตกลง. 1700 ปีก่อนคริสตกาล อี อียิปต์รอดชีวิตจากการรุกรานของชนเผ่าเอเชีย - พวกฮิกซอส ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ 150 ปีเป็นช่วงเวลาที่เสื่อมโทรม การขับไล่ Hyksos ออกจากประเทศในตอนแรก ศตวรรษที่ 16 BC อี เป็นจุดเริ่มต้นของยุคของอาณาจักรใหม่ ในระหว่างที่อียิปต์บรรลุถึงอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อน แคมเปญที่ประสบความสำเร็จในเอเชียและความมั่งคั่งที่หลั่งไหลเข้ามานำไปสู่ชีวิตที่หรูหราของขุนนางอียิปต์ในเวลานี้ ภาพอันน่าตื่นตาและรุนแรงของยุคอาณาจักรกลางถูกแทนที่ด้วยภาพขุนนางที่มีความซับซ้อน ความปรารถนาในความสง่างามและความงดงามของการตกแต่งทวีความรุนแรงขึ้น (? Portraits of Pharaoh Amenhotep กับ Nefertiti ภรรยาของเขา)

ในด้านสถาปัตยกรรม แนวโน้มของยุคก่อนได้รับการพัฒนาต่อไป ในวิหารของ Queen Hatshepsut ใน Deir el-Bahri ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนในอวกาศ แกะสลักเป็นหินบางส่วน เส้นที่เข้มงวดของ cornices และเสา protodoric ตรงกันข้ามกับความเป็นระเบียบที่สมเหตุสมผลกับรอยแยกที่วุ่นวายของหิน

วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

อารยธรรมเป็นชุมชนของผู้คนรวมกันด้วยค่านิยมและอุดมคติพื้นฐาน สัญญาณของอารยธรรม: 1. การปรากฏตัวของการเขียน 2. การเกิดขึ้นของเมือง 3. การแยกแรงงานทางจิตออกจากการใช้แรงงานทางกาย สามัญในอารยธรรมโบราณ: 1. คุณแห่งการคิดดึกดำบรรพ์ (การพึ่งพาธรรมชาติ, จิตสำนึกในตำนาน) 2. การเริ่มต้น ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ ลักษณะของอารยธรรมตะวันออกอื่นๆ : 1. การแตกแยก. 2. ท้องที่ของกระบวนการพัฒนา 3. เศรษฐกิจ. รูปแบบทางการเมืองคือเผด็จการ 4. องค์ประกอบของการคิดดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ 5. ธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติกำลังเปลี่ยนแปลง ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติเริ่มต้นขึ้น บุคคลนั้นยังรับรู้ถึงตัวเองเป็นส่วนหนึ่ง แต่มีบทบาทเป็นผู้สร้างแล้ว 6. ความเข้มข้นของประชากรและกิจกรรมทางเศรษฐกิจในเมืองต่างๆ 7. ความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคม เนื่องจากการเกิดขึ้นของกิจกรรมใหม่

เมโสโปเตเมีย- แม่น้ำสองสาย (ไทกริสและยูเฟรตีส์, อิรัก) วัฒนธรรมเกิดขึ้นใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช โลกและทุกสิ่งเป็นของพระเจ้า ผู้คนเป็นผู้รับใช้ของพวกเขา เมืองแรก: Urek, Lagash, Ur, Kish - อุทิศให้กับเหล่าทวยเทพ นี่คือบ้านของพิณ อารยธรรมหลายแห่งเกิดขึ้น:

สุเมเรียน 4-3 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาสร้างโครงการมหากาพย์แรก: มหากาพย์แห่ง Gilgamesh (ราชาแห่งเมือง Ur) มีการประดิษฐ์ระบบการวัดอายุ 60 ปี วงล้อ, นักดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่, เทพเจ้าองค์แรกของแพนธีออนเมโสโปเตเมีย: อัน (เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า), Ki (เทพีแห่งโลก), Enlil (เทพเจ้าแห่งอากาศ, โชคชะตา) Enki (เทพเจ้าแห่งน้ำและน้ำบาดาล), Ishtar (เทพีแห่งความรัก, Dimuzi (สามีของเธอคือเทพเจ้าแห่งการตายและการฟื้นคืนชีพ), Si (เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์, Shamash (ดวงอาทิตย์) ปรัชญาคือการอยู่ที่นี่ และตอนนี้ ชีวิตหลังความตายที่ไม่มีวันหวนกลับ สถาปัตยกรรม (ภายนอกไม่มีหน้าต่าง), วัดซิกกุรัต (ดูเหมือนพีระมิด Josser แต่ทางเข้ามาจากด้านข้าง, ปูกระเบื้อง, ทาสี, สิงโตที่ทางเข้า) .3-4 ลูกในครอบครัว

ซูเมโร-อคาเดียนเริ่มต้น 3 - สิ้นสุด 3 พัน BC อารยธรรมสุเมเรียนดึงดูดชนเผ่าป่า การจู่โจมอย่างต่อเนื่อง เผ่า Simite ของชาวอาโมไรต์สืบเชื้อสายมาจากสุเมเรียนและหลอมรวมเป็นวัฒนธรรม กำลังปรับปรุงการเขียน ชาวสุเมเรียนมีภาพเขียน (ในภาพ) ค่อยๆ กลายเป็นรูปลิ่ม (พวกเขาใช้ไม้ขีดเขียนบนดินเหนียว) อนุสาวรีย์วรรณกรรม เพลงสรรเสริญพระเจ้า ตำนาน ตำนาน รวบรวมแค็ตตาล็อกห้องสมุดที่ 1, หนังสือทางการแพทย์เล่มที่ 1, ปฏิทินที่ 1, แผนที่ที่ 1 (ดินเหนียว), พิณปรากฏขึ้น

บาบิโลน(ในเลน - ประตูของพระเจ้า) เริ่มต้น - สิ้นสุด 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช เทพเจ้าหลัก - Marduk (เทพเจ้าแห่งสงคราม) - ผู้อุปถัมภ์ของบาบิโลน อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหลัก: หอคอยแห่งบาเบล - ซิกกุรัตแห่งมาร์ดุก (ถูกทำลายในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช), มันติกาพัฒนา (ดูดวงโดยสัตว์และธรรมชาติ, ลัทธิแห่งน้ำ (นี่คือแหล่งที่มาของความปรารถนาดีที่นำชีวิต, ลัทธิของนักบุญสวรรค์ (ความไม่เปลี่ยนรูปของการเคลื่อนไหวของพวกเขาเชื่อกันว่าเป็นการสำแดงเจตจำนงของพระเจ้าการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ของคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ (ปฏิทินจันทรคติและสุริยคติ)

อัสซีเรีย 1 พันปีก่อนคริสตกาล บาบิโลนถูกจับโดยอัสซีเรีย นี่เป็นรัฐที่มีกำลังทหารมากที่สุด ยึดครองวัฒนธรรมทั้งหมด เทพเหมือนกันแต่เปลี่ยนชื่อ ลักษณะเด่น: ภาพวัวมีปีก นักรบชายมีเครา การต่อสู้ทางทหาร ความรุนแรงต่อนักโทษ

วัฒนธรรมอินเดียโบราณ

ความหมายของอารยธรรม ดูก่อนหน้านี้

อินเดียจากแม่น้ำสินธุ เดิมเรียกว่าสินธุ จากนั้นเป็นชาวฮินดู ซึ่งเป็นชาวฮินดูในท้องถิ่น ระยะเวลา: 1. วัฒนธรรมโบราณ 25-18 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช สมัยก่อนอารยัน 2. เวทคาบ ser 2 พัน - 7 ใน พ.ศ. 3. สมัยพุทธกาล 6-3c BC 4. ยุคคลาสสิก 2c BC - 5v.

วัฒนธรรมก่อนอารยัน (ดราวิเดียน) ชาวดราวิเดียน - ประชากรในท้องถิ่น เผ่าพันธุ์ออสตราโล-เนกรอยด์ พวกเขาสร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ 2 แห่งใกล้แม่น้ำสินธุ - Harappa, Mohenjo-Daro อารยธรรมระดับสูง เมืองบนหลักการของจตุรัสไม่มีมุมแหลมคั่นด้วยถนน เครื่องประดับ เทพในตำแหน่งดอกบัวในการทำสมาธิคือพระอิศวรโปรโต โยคะและแทนท - เกี่ยวข้องกับลัทธิของผู้หญิง) วัฒนธรรมนี้กำลังจะตายอย่างลึกลับ จุดจบเกิดขึ้นพร้อมกับการมาถึงของคนใหม่ๆ - อารี (มาจากดินแดนของยุโรปตะวันออก)

เชื้อชาติยุโรป. ภาษาใกล้ตัวเรา อารยันเป็นผู้สูงศักดิ์ ตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำคงคา - พระเวท - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของเนื้อหาทางศาสนาและปรัชญา: Rig Veda, Self Veda, Atharva Veda, Ayur Veda, Vedic Literature - Upanishad แนะนำระบบวรรณะ วาร์นา (สี ระบบวาร์นา) ก) - วรรณะวรรณะ - พราหมณ์ (ครูฝ่ายวิญญาณ) สีขาว (บุคคลสำคัญทางศาสนา ข) - คชาตรียัส (นักรบ) - ราชา สี - แดง C) - Vaishya - ทั้งหมด (ประชากรทั่วไป - ชาวนา, พ่อค้า) เป็นสีเหลือง A และ B ได้รับอนุญาตให้ฟังและศึกษาวรรณคดีเวท D.) Shudras (คนรับใช้) สี - สีดำไม่สามารถฟังและอ่านวรรณคดีเวทได้ E) - Untouchables - ประชากรในท้องถิ่น เทพเจ้าผู้สร้างหลัก 3 องค์: 1. พรหม - สร้างจักรวาล 2. พระวิษณุ - รักษาความสงบเรียบร้อยในจักรวาล 3. พระอิศวร - ให้ปุ๋ยการเผาไหม้ ประชากรของอินเดียแบ่งออกเป็น Vishnuites (ธรรมชาติ) และ Shivaites (เลือด) แนวคิดของวรรณคดีเวท: แนวคิดเรื่องการเสียสละ - คุณต้องจ่ายทุกอย่างเสียสละให้แพงที่สุด ความคิดของกรรมคือกฎแห่งเหตุ (การกระทำ, ความปรารถนา) และผลที่ตามมา (ความสุขหรือความโชคร้าย กรรมคือพลังงานที่มีการสั่นสะเทือนและสีของตัวเอง การกลับชาติมาเกิดคือการกลับชาติมาเกิด, การเกิดใหม่ การกลับชาติมาเกิดคือการกลับชาติมาเกิดของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก ขั้นต่อไปในการพัฒนาพระเวทคือพราหมณ์ศตวรรษที่ 15-7 ก่อนคริสต์ศักราช จากยุคแกนที่ 7 - ศาสนามากมายปรากฏในอินเดีย 2:

พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแรกของโลก เกิด 7-6c ก่อนคริสตกาล ในภาคเหนือของอินเดีย ต่อมาได้แพร่กระจายไปยังทิเบต มองโกเลีย จีน ญี่ปุ่น และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คนอินเดีย - ครูพระพุทธเจ้า - นี่ไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นสภาวะแห่งการตื่นรู้หรือการตรัสรู้ชื่อคือสิทธา นี่คือศาสนาที่ปราศจากพระเจ้า สิ่งมีชีวิตทั้งหมดประกอบด้วยธรรมะ (สิ่งที่บรรจุโมเลกุล อะตอม รหัสของจักรวาล) ชีวิตคือกระแสแห่งธรรม ธรรมที่ไม่แน่นอนคือสังสารวัฏ ธรรมที่มั่นคงคือนิพพาน

ตรีลักษณะ (หลักสามประการของพระพุทธศาสนา) 1. การไม่มีอาตมัน (วิญญาณ) ในมนุษย์และผู้สร้าง หน้าที่ของชาวพุทธคือการขัดขวางการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ ๒. ความว่างที่ไม่มีอะไรถาวร 3. ทุกสิ่งในโลกนี้เป็นทุกข์ แก่นแท้ของพระพุทธศาสนาคือโลกเป็นทุกข์ พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระโพธิสัตว์ (นี่คือพระพุทธเจ้าบนดิน) ในระยะต่อมาพวกเขาก็เริ่มทำให้พระพุทธเจ้าเป็นเทวดา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ - พระไตรปิฎก.

อารยธรรมเวท- วัฒนธรรมอินโด-อารยันที่เกี่ยวข้องกับพระเวท ซึ่งเป็นแหล่งที่เก่าแก่ที่สุดของประวัติศาสตร์อินเดีย

สมัยพุทธกาล ในอินเดียเป็นช่วงวิกฤตของศาสนาเวทโบราณซึ่งมีผู้ปกครองเป็นพระสงฆ์

ยุคคลาสสิกยุคคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะโดยการก่อตัวของระบบทางศาสนา วรรณะของชุมชน และเศรษฐกิจที่มีเสถียรภาพของทรัพย์สินจำนวนมากของราชวงศ์เล็ก ๆ ที่เป็นปฏิปักษ์ ซึ่งจะสร้างอำนาจขนาดใหญ่ที่ไม่เสถียรในขอบเขตที่แตกต่างกัน

วัฒนธรรมจีนโบราณ

วัฒนธรรมของจีนมีต้นกำเนิดมาเมื่อ 3 พันปีก่อนคริสตกาล ที่แม่น้ำฮวงเหอ มีต้นกำเนิดมาจากบรรพบุรุษของพระเจ้า Huangdi (คนเหลือง ลัทธิที่ 1 - พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นจักรพรรดิ - เขาเป็นบุตรแห่งสวรรค์อาณาจักรจีนทั้งหมดอยู่ภายใต้สวรรค์ จักรพรรดิ - วังเป็นแนวทางระหว่างโลก ลัทธิที่ 2 ของผู้ตาย ตำแหน่งของมนุษย์ในวัฒนธรรมของจีนไม่ใช่กษัตริย์ แต่เป็นเม็ดทรายซึ่งอยู่ระหว่างสวรรค์และโลก หน้าที่ของบุคคลไม่ใช่การสร้างโลกขึ้นใหม่ แต่เพื่อให้เข้ากับมัน สัญลักษณ์ของโลกทัศน์ เป็นเรือ

โลกทัศน์ของคนจีนนั้นซับซ้อน ไม่มีแนวคิดเรื่องความไม่ลงรอยกัน ความเกลียดชัง ความไม่สมบูรณ์ มีเพียงสิ่งที่ตรงกันข้ามรวมกันเท่านั้น แสงสว่าง-ความมืด สามี-ภรรยา ... 5 ความสมบูรณ์แบบที่มีในธรรมชาติและมนุษย์: หน้าที่ ความเหมาะสม ปัญญา ความจริงใจ มนุษยธรรม ความตายคือการหวนคืนสู่ถิ่นกำเนิด หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดคือหนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง I-tsing (บทความทางศาสนาและปรัชญาการทำนายโดยรูปดาวห้าแฉก) ศาสนาหลัก : พุทธ เต๋า ขงจื๊อ

เต๋า– เต๋าไม่มีอะไรยิ่งใหญ่และเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ซึ่งโลกทั้งใบจะถูกสร้างขึ้น เกิดขึ้นใน 6-5 ปีก่อนคริสตกาล จำหน่ายในญี่ปุ่น เกาหลี ผู้ก่อตั้งลาว Tzu นี่คือหลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญาของการปฐมนิเทศแบบพระเจ้า (ทุกสิ่งเป็นการสำแดงของพระเจ้า) ศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า

ลัทธิขงจื๊อเกิดขึ้น 6-5 ในคริสตศักราช ผู้ก่อตั้ง - ขงจื๊อ แพร่ระบาดในจีน ญี่ปุ่น เกาหลี ผู้ก่อตั้ง Kung Fu Tzu นี่คือระบบจริยธรรม-ศาสนา ศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า การเขียนมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบของอักษรอียิปต์โบราณ จารึกที่ 1 บนเรือและกระดูกออราเคิล หนังสือเล่มที่ 1 - คอลเลกชันของเพลง, เพลงสวดจากจุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 2, Shi-zin - หนังสือของสะสมทางประวัติศาสตร์

สถาปัตยกรรม - กำแพงเมืองจีน (221-224 ปีก่อนคริสตกาล) บ้านถูกสร้างขึ้นบนไม้ค้ำถ่อ บนหลังคาของ drakoe หลังคาที่มีขอบโค้ง เรือเป็นอาคารที่พักอาศัย สิ่งประดิษฐ์ของจีน - หนังสือที่พิมพ์แล้ว เครื่องเคลือบ ผ้าไหม กระจก ร่ม และว่าว เป็นเพียงส่วนน้อยของสิ่งของในชีวิตประจำวันที่ชาวจีนประดิษฐ์ขึ้นและยังคงใช้โดยผู้คนทั่วโลกในปัจจุบัน เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวจีนได้พัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการผลิตเครื่องลายครามเมื่อพันปีก่อนชาวยุโรป! และสิ่งประดิษฐ์ของจีนที่มีชื่อเสียงที่สุดสองอย่างมาจากปรัชญา ในการค้นหาน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ นักเล่นแร่แปรธาตุของลัทธิเต๋าบังเอิญอนุมานสูตรของดินปืนโดยไม่ได้ตั้งใจ และเข็มทิศแม่เหล็กมีพื้นฐานมาจากเครื่องมือที่ใช้สำหรับ geomancy และฮวงจุ้ย

ตอนนี้ หลายปีผ่านไปตั้งแต่ฉันได้ยินนิทานเรื่องแรกจากแม่ของฉัน ฉันบอกคุณได้อย่างมั่นใจว่าไม่มีภาพเทพนิยายสักเรื่องที่จะไม่มีอยู่จริงสถานะสุดท้ายของพวกเอลฟ์ดำรงอยู่จนถึงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ในไอร์แลนด์(และด้วย ) สุดท้าย มังกรถูกสังหารหลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์พ่อมดและแม่มดคนสุดท้ายถูกเผาในยุคกลางที่เสาของการสอบสวน ... ทั้งหมดนี้ที่ฉันต้องการไม่ฉันเพียงแค่ต้องถ่ายทอดให้กับคนที่ต้องการที่จะเชื่อใน เทพนิยาย.

นอกจากนี้ยังมีเหตุผลว่าทำไมฉันถึงไม่สามารถจำกัดตัวเองให้แสดงเฉพาะตัวละครในเทพนิยายในเชิงบวกและเล่าเรื่องเทพนิยายที่จบลงอย่างมีความสุขไม่ได้ อีกทั้งจะไม่เป็นธรรมแก่ผู้อ่าน อันที่จริงในเทพนิยายใด ๆ ไม่เพียง แต่มีเจ้าหญิงที่สวยงามแม่มดที่ดีและยูนิคอร์นที่ฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีมังกรพ่นไฟ สัตว์ประหลาดที่น่ากลัวและพ่อมดที่ชั่วร้าย และในชีวิต เหตุการณ์ทั้งหมดไม่ได้จบลงอย่างสวยงามเหมือนในเทพนิยาย บ่อยครั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง
นี้ได้รับการยืนยันอย่างเต็มที่จากการวิจัยของฉัน ทั้งเอลฟ์ นางฟ้า หรือแม่มดที่ดีไม่สามารถกอบกู้โลกจากชะตากรรมอันน่าสะพรึงกลัวที่ปีศาจร้ายลิขิตมาให้เขาได้ หากเราแปลสิ่งที่เพิ่งพูดเป็นภาษาที่เราคุ้นเคยมากขึ้น นี่จะหมายถึง: ในบางช่วงเวลาของประวัติศาสตร์โลก ไม่มีผู้รักษาสันติภาพคนใดสามารถกอบกู้โลกจากชะตากรรมอันเลวร้ายที่เตรียมไว้สำหรับมันโดยผู้ปกครองที่หมกมุ่นอยู่กับ ความกระหายในผลกำไรและอำนาจ ในบางครั้ง โลกก็สั่นสะเทือนไปถึงฐานราก และประชากรเกือบทั้งโลกของเรา รวมทั้งผู้ปกครองที่ปล่อยสงคราม เสียชีวิตในที่โล่ง เปลวเพลิง และคลื่นของน้ำท่วม
ดังนั้น ฉันไม่สงสัยเลยว่าถ้าผู้คนรู้ชะตากรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาและบทบาทชี้ขาดในการทำลายล้างซึ่งเล่นโดยอาวุธนิวเคลียร์และอาวุธที่ทรงพลังกว่าซึ่งยังคงได้รับการพัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญทางทหารของเรา พวกเขาจะต่อต้านเผ่าพันธุ์อย่างต่อเนื่องและมีสติมากขึ้น อาวุธ และโดยทุกวิถีทางเพื่อช่วยให้มั่นใจว่าเงินจำนวนมหาศาลไม่ได้มุ่งไปที่การทำลายชั้นโอโซนที่เปราะบางอยู่แล้วและโล่แม่เหล็กของโลก แต่เพื่อแก้ปัญหาอาหารโลกค้นหาแหล่งพลังงานทางเลือกและวัตถุดิบเพิ่มขึ้น ปริมาณการวิจัยอวกาศและการเตรียมโครงการสำหรับการย้ายถิ่นฐานของมนุษย์บางส่วนไปยังดาวเคราะห์ดวงอื่น แล้วฉันแน่ใจว่าลูก ๆ ของเรา ลูก ๆ ของลูก ๆ ของเราจะมีเหตุผลทุกอย่างที่จะพูดขอบคุณพ่อ แม่ ปู่ย่าตายายของพวกเขา

บทที่ " จะพิสูจน์การดำรงอยู่ของอารยธรรมยุคก่อนได้อย่างไร?"

© เอ.วี. Koltypin, 2009

ฉันผู้เขียนงานนี้ A.V. Koltypin ฉันอนุญาตให้คุณใช้เพื่อวัตถุประสงค์ใด ๆ ที่ไม่ได้ห้ามโดยกฎหมายปัจจุบัน โดยมีเงื่อนไขว่าต้องระบุผลงานของฉันและไฮเปอร์ลิงก์ไปยังไซต์หรือ http://earthbeforeflood.com

อ่าน ผลงานของฉัน "สงครามนิวเคลียร์ได้ผ่านไปแล้วและทิ้งร่องรอยไว้มากมาย หลักฐานทางธรณีวิทยาของความขัดแย้งทางทหารนิวเคลียร์และแสนสาหัสในอดีต" (ร่วมกับ P. Oleksenko), "วันสุดท้ายของอารยธรรมเหนือที่ยิ่งใหญ่ เกิดอะไรขึ้นในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือของอะแลสกา และมหาสมุทรหิ้งอาร์กติกเมื่อ 12,000 ปีที่แล้ว", "ใครเป็นผู้แพ้สงครามนิวเคลียร์เมื่อ 12,000 ปีก่อน มรดกของอดีตอันไกลโพ้นในตำนานของออสเตรเลีย"
อ่าน ผลงานของฉัน "น้ำมันและก๊าซ - ผลิตภัณฑ์จากการแปรรูปพืชสัตว์และคนที่เสียชีวิตจากภัยพิบัติ" และ "น้ำมันและถ่านหินที่มียูเรเนียม, วานาเดียม, นิกเกิล, อิริเดียมและโลหะอื่น ๆ ในปริมาณสูง - เงินฝากแห่งยุคของ "นิวเคลียร์ สงคราม"

เมื่อพูดถึงอารยธรรมโบราณจำเป็นต้องเน้นว่าอารยธรรมเหล่านี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล

นักวิชาการสมัยใหม่รวมถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม และจิตวิญญาณของประชาชนในสภาพประวัติศาสตร์บางประการเป็นเกณฑ์หลักของอารยธรรม

ตามประวัติศาสตร์ อารยธรรมแรกปรากฏอยู่ในตะวันออกโบราณ กรอบเวลาของพวกเขาไม่เหมือนกัน ในตอนท้ายของ IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมเกิดขึ้นในหุบเขาแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ เช่นเดียวกับระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในเมโสโปเตเมีย ค่อนข้างในภายหลัง - ใน III-II พัน ปีก่อนคริสตกาล - อารยธรรมอินเดียถือกำเนิดขึ้นในหุบเขาอินดัส ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง-จีน

การปรากฏตัวทางตะวันออกของการผลิตพืชผลที่เก่าแก่ที่สุดประเภทหนึ่งมีความก้าวหน้าอย่างมาก เงื่อนไขหลักสำหรับการผลิตพืชผลทางการเกษตรคือกฎระเบียบเทียมของระบอบการปกครองของแม่น้ำด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนและคลองสำหรับการรดน้ำ (hydromelioration) ของดินที่อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ ในสภาพอากาศที่ร้อนจัด สิ่งนี้มีให้ในสภาวะปกติ - ปราศจากภัยธรรมชาติ - ปี ผลผลิตค่อนข้างสูงของธัญพืช ผักและผลไม้

ในกรณีที่ไม่มีการใช้เครื่องจักร มีเพียงแรงงานกลุ่มใหญ่เท่านั้นที่สามารถรับมือกับการก่อสร้างระบบชลประทานได้ ในอีกด้านหนึ่ง ผู้คนควบคุมแม่น้ำ ในทางกลับกัน ทั้งชีวิตของผู้คนถูกควบคุมโดยแม่น้ำ

เนื่องจากการขุดดินด้วยมือนั้นใช้แรงงานมาก (120 - 150,000 คน / ชั่วโมงต่อ 1 กม. ของคลอง) และแรงจูงใจทางวัตถุไม่ได้ผลในเงื่อนไขของการทำฟาร์มเพื่อยังชีพ การจัดการงานเหล่านี้จะต้องไม่รวมศูนย์เท่านั้น แต่ deified ด้วย (ส่วนใหญ่กษัตริย์ถือเป็นพระเจ้าที่มีชีวิตอย่างเป็นทางการ) . นั่นเป็นเหตุผลที่ นักบวชมีบทบาทสำคัญในการปกครองในฐานะล่ามตำนาน

ไม่มีบทบาทที่สำคัญน้อยกว่าโดยระบบราชการซึ่งใช้การควบคุมและการบัญชีสำหรับงาน พอเพียงที่จะบอกว่าในการออกรองเท้าแตะให้กับพนักงานของรัฐบาบิโลนจำเป็นต้องเขียนแผ่นดินเหนียว 9 เม็ด - "ใบตราส่ง"

วิศวกรรมไฮดรอลิกโดยเฉพาะการจ่ายน้ำไปยังพื้นที่ด้านบนนั้นสูงกว่าค่าเฉลี่ย นกกระเรียนอียิปต์โบราณสามารถยกน้ำเกือบสองตันภายในหนึ่งชั่วโมงให้สูงหกเมตร ผลกระทบมีนัยสำคัญ เนื่องจากขาดอุปกรณ์สูบน้ำ ในเมโสโปเตเมีย ซึ่งมีชายฝั่งที่เป็นแอ่งน้ำเป็นแอ่งน้ำ ระบบเขื่อนและลำคลองที่ซับซ้อนทำหน้าที่ส่งน้ำไปยังทุ่งนาอย่างเท่าเทียมกัน แม้ว่าเทคโนโลยีการเพาะปลูกภาคสนามจะยังคงอยู่ในระดับดั้งเดิม: การไถจอบ การหว่านด้วยมือ หลังจากนั้นวัวควายก็เหยียบเมล็ดพืชลงไปในดินด้วยกีบ การนวดด้วยกีบ

เศรษฐกิจชลประทานดูเหมือนจะเป็นตัวอย่างแรกสุดของระบบสั่งการและควบคุม ระบบ: หากไม่มีหน่วยงานกลางและการบัญชี จะไม่สามารถรักษาเครือข่ายการชลประทานและการระบายน้ำได้ การก่อสร้างคอมเพล็กซ์ชลประทานจำเป็นต้องมีองค์กรที่ชัดเจนและรัฐแรกจัดหาให้ซึ่งรูปแบบเริ่มต้นคือชื่อที่เรียกว่า

โนมเป็นดินแดนของชุมชนอาณาเขตหลายแห่ง ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบริหาร ศาสนา และวัฒนธรรม ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมือง นครรัฐดังกล่าวเกิดขึ้นครั้งแรกเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในอียิปต์และเมโสโปเตเมียตอนใต้ เมื่อเวลาผ่านไป ชื่อเหล่านี้กลายเป็นความสัมพันธ์ของลุ่มน้ำบางแห่งหรือรวมกันภายใต้การปกครองของชื่อที่เข้มแข็งกว่า รวบรวมบรรณาการจากผู้ที่อ่อนแอกว่า

บทบาทนำในรัฐทางตะวันออกเล่นโดยทรัพย์สินของรัฐซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่ดิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีภาคส่วนรวมของเศรษฐกิจ ซึ่งกรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นของชุมชนในอาณาเขต และมีเพียงอสังหาริมทรัพย์ที่สามารถเคลื่อนย้ายได้เท่านั้นที่เป็นทรัพย์สินส่วนตัวของสมาชิกในชุมชนที่เพาะปลูกการจัดสรรที่ดินที่จัดสรรให้กับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวนามีสิทธิที่จะใช้กรรมพันธุ์เพื่อส่วนแบ่งของการเก็บเกี่ยว ขนาดที่จัดตั้งขึ้นไม่ได้ตามยุ้งฉาง แต่ตามทางชีววิทยา การเก็บเกี่ยว กล่าวคือ กำหนดโดยเจ้าหน้าที่ก่อนการเก็บเกี่ยว

นอกจากนี้ยังมีภาครัฐของเศรษฐกิจ รัฐในฐานะผู้จัดการงานชลประทานและจำหน่ายน้ำ เป็นเจ้าของสูงสุดในที่ดินชลประทานทั้งหมด ซึ่งรัฐนั้นจำหน่ายผ่านทางพระราชา (รัฐ) หรือฟาร์มวัด

อำนาจตามระบอบทหารของกองทัพตะวันออกโบราณใช้แรงงานทาสในภาครัฐและภาคส่วนรวมของเศรษฐกิจ แต่แรงงานดังกล่าวเป็นงานเสริมซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์แบบปรมาจารย์ประเภททาส พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการเป็นทาสในยุคแรกซึ่งยังไม่แยกออกจากระบบชุมชนและชนเผ่าโดยสิ้นเชิง เชลยและลูกหนี้ล้มละลายกลายเป็นทาส บ่อยครั้ง การเป็นทาสเป็นเรื่องของธรรมชาติและดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองและอุดมการณ์ คนรับใช้จำนวนมากในบ้านของกษัตริย์และขุนนางฮาเร็มข้ามชาติ - ทั้งหมดนี้เน้นย้ำศักดิ์ศรีของอำนาจเผด็จการที่ไม่ จำกัด อีกครั้ง

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายคนกล่าวว่าแรงงานการผลิตของทาสไม่ได้ถูกใช้เนื่องจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ: ไม่เพียง แต่ขาดแคลนเท่านั้น แต่ยังมีทรัพยากรแรงงานมากเกินไปเช่น . ประชากรวัยทำงาน. เพื่อสร้างระบบชลประทานและโครงสร้างขนาดมหึมา ส่วนใหญ่ใช้แรงงานของบุคคลที่เป็นอิสระ ผู้ผลิตสินค้าวัสดุหลักในระบบชลประทานคือชาวนาซึ่งเป็นอิสระตามกฎหมาย แต่ต้องใช้บริการแรงงานของรัฐ .

ในช่วงที่เกิดน้ำท่วมในแม่น้ำ เมื่องานเกษตรกรรมหยุดลง รัฐทางตะวันออกโบราณที่ใช้กำลังของชาวนาสามารถสร้างโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ได้ เช่น ปิรามิดอียิปต์ หอคอยบาบิโลน กำแพงเมืองจีน เป็นต้น ต้องบอกว่าเทคโนโลยีสำหรับการสร้างอาคารขนาดยักษ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนั้นมีความดั้งเดิมมาก อียิปต์เช่นไม่รู้จักล้อ ในระหว่างการก่อสร้างปิรามิดแม้จะไม่ได้ใช้กลไกการยกแบบง่ายๆเช่นบล็อกก็ตาม

อย่างไรก็ตาม การก่อสร้างปิรามิด Cheops ซึ่งเป็นอาคารที่สูงที่สุดในโลกก่อนหอไอเฟลนั้นใช้เวลาเพียง 20 ปีเท่านั้น จากการคำนวณของผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ การก่อสร้างพีระมิดดังกล่าวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX จะใช้เวลาอย่างน้อย 40 ปี ความลับทั้งหมดอยู่ในองค์กรของงาน วิศวกรสมัยใหม่ได้ข้อสรุปว่าโครงสร้างดังกล่าวสามารถสร้างขึ้นได้ภายใน 20 ปีก็ต่อเมื่อเลือกตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินงานด้านแรงงานแต่ละครั้ง ซึ่งช่วยลดเวลาหยุดทำงานโดยสิ้นเชิง องค์กรระดับสูงได้รับการชดเชยสำหรับเทคโนโลยีดั้งเดิมซึ่งรับประกันการสืบพันธุ์ที่มั่นคง โครงสร้างดังกล่าวในสมัยโบราณถือเป็น "สิ่งมหัศจรรย์ของโลก" และมีส่วนทำให้เกิดอำนาจรวมศูนย์ที่แข็งแกร่งในตะวันออกโบราณในรูปแบบของเผด็จการ

ตัวอย่างเช่นในหุบเขาไนล์อันเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการของ Nome สองอาณาจักรเกิดขึ้น - อียิปต์ตอนล่างและตอนบน ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยฟาโรห์มีนาผู้ก่อตั้งราชวงศ์แรกของฟาโรห์อียิปต์ เมืองหลวงของรัฐคือเมืองเมมฟิส อียิปต์กลายเป็นรัฐรวมศูนย์ขนาดใหญ่ อิทธิพลของเขาขยายไปถึงภูมิภาคของคาบสมุทรซีนาย ปาเลสไตน์ นูเบีย

สภาพทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจในอียิปต์ทำให้เกิด "ผู้ยิ่งใหญ่" คนแรกในประวัติศาสตร์โลก เมื่อเวลาผ่านไปเนื่องจากการโจมตีอย่างต่อเนื่องของผู้พิชิตการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งของผู้ปกครองการกบฏการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งของท้องถิ่นขุนนางอียิปต์เริ่มสูญเสียอำนาจในอดีต ใน VIv. ปีก่อนคริสตกาล เขาถูกจับโดยเปอร์เซียและจากศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล อยู่ภายใต้การปกครองของกรีก-มาซิโดเนียและตั้งแต่ 30 ปีก่อนคริสตกาล กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของโรมัน

ในภาคใต้ของเมโสโปเตเมียตอนปลายโรงสีที่ 4 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาลซึ่งแตกต่างจากอียิปต์รัฐที่รวมศูนย์ไม่ได้เป็นรูปเป็นร่าง มีศูนย์กลางทางการเมืองหลายแห่งที่นี่ ทั้งในด้านเชื้อชาติ ศาสนา และวัฒนธรรมซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐสุเมเรียน ประเทศนี้ได้รับชื่อนี้จากผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติส ยังไม่ทราบที่มาที่แน่นอน

รัฐที่เป็นศูนย์กลางในเมโสโปเตเมียเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ปีก่อนคริสตกาล ในบริบทของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องของเมืองเพื่ออำนาจสูงสุด ศตวรรษที่ 19 ปีก่อนคริสตกาล ท่ามกลางรัฐอื่น ๆ ทั้งสองรัฐที่มีอิทธิพลมากที่สุดมีความโดดเด่น การแข่งขันที่เป็นตัวกำหนดการพัฒนาของภูมิภาคนี้ในอีกหลายศตวรรษข้างหน้า เหล่านี้คือบาบิโลนและอัสซีเรีย การต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำระหว่างพวกเขาสิ้นสุดลงก็ต่อเมื่อในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล เมโสโปเตเมียถูกเปอร์เซียยึดครองและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจของพวกเขา

ในศตวรรษที่สิบสอง ปีก่อนคริสตกาล รัฐอิสราเอลเริ่มก่อตัวขึ้นในปาเลสไตน์ ศตวรรษที่ XX ปีก่อนคริสตกาล แบ่งออกเป็นสองส่วน: ราชอาณาจักรยูดาห์ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม - ทางตอนใต้ของประเทศ อาณาจักรอิสราเอลอยู่ทางเหนือ อาณาจักรทางเหนือกินเวลาจนถึงต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล เมื่อกองทัพอัสซีเรียถูกทำลาย อาณาจักรทางใต้ตอนปลายศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล ถูกกษัตริย์บาบิโลนจับตัวไป และชาวยิวได้อพยพไปอยู่ในบาบิโลเนีย

โปรดทราบว่าในช่วง USh c. ปีก่อนคริสตกาล - เข็มหมุด. AD ด้วยความพยายามของหลายชั่วอายุคนจึงได้สร้างอนุสาวรีย์ทางศาสนาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เรียกว่า "พระคัมภีร์" (จากหนังสือกรีก) คอลเล็กชั่นงานเขียนของเวลาที่แตกต่างกันและลักษณะที่แตกต่างกันนี้มีแนวคิดเรื่อง monotheism ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างไม่เพียง แต่ศาสนายูดายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาอื่น ๆ ของโลก - ศาสนาคริสต์และ อิสลาม. อย่างไรก็ตาม ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดคือ พุทธศาสนา เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-5 ปีก่อนคริสตกาล มันถูกสร้างขึ้นในอินเดีย ศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล จีนกำลังพัฒนา ลัทธิขงจื๊อและในศตวรรษที่ I-II - เต๋าซึ่งส่งอิทธิพลต่อชีวิตจิตวิญญาณของประชาชนอย่างจริงจังมาเกือบ 2.5-2,000 ปี ตามลำดับ

ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่สอง ปีก่อนคริสตกาล ที่เรียกว่ามหาอำนาจโลกหรือจักรวรรดิเริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกับรัฐบาลกลาง นโยบายภายในประเทศเดียว และอาณาเขตกว้างใหญ่ที่มีคนหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่

รัฐที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางอยู่ในศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล รัฐเปอร์เซีย จากนั้นจึงรวมดินแดนเมโสโปเตเมีย ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อียิปต์ และภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียเป็นหนึ่งเดียว รัฐเปอร์เซียดำรงอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชยึดครองทรัพย์สินทั้งหมดและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของเขา

ต่อมาไม่นาน อารยธรรมอินเดียโบราณและจีนโบราณก็เกิดขึ้น การก่อตัวและการพัฒนาของมลรัฐในอินเดียและจีนเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับในอียิปต์และเมโสโปเตเมีย ประการแรก เมืองโบราณได้เกิดขึ้น จากนั้นก็เป็นรัฐเล็กๆ การต่อสู้ระหว่างพวกเขาจบลงด้วยการก่อตัวของจักรวรรดิสหรัฐอเมริกา ในอินเดีย เป็นอาณาจักรที่ปกครองโดยกษัตริย์ Naid ก่อน จากนั้นจึงปกครองโดย Mauryas ในประเทศจีน - อาณาจักรฉิน แล้วก็ฮัน ในอินเดียและจีนมีการแสดงลักษณะคลาสสิกของอารยธรรมตะวันออกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ

ขอแนะนำให้อาศัยลักษณะเฉพาะที่แสดงออกในแต่ละรัฐตะวันออกโบราณ ในประเทศส่วนใหญ่ มีรูปแบบพิเศษของโครงสร้างทางสังคมและการเมือง - เผด็จการ(จากภาษากรีก - อำนาจไม่ จำกัด รูปแบบของอำนาจไม่ จำกัด เผด็จการ)

ผู้ปกครองของรัฐในระบอบเผด็จการที่พัฒนาแล้วมีอำนาจเต็มที่ถือเป็นพระเจ้าหรือในกรณีร้ายแรงลูกหลานของเหล่าทวยเทพ ในอียิปต์ ฟาโรห์ผู้มีอำนาจสูงสุดในกองทัพ ตุลาการ และพระสงฆ์ ได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพเจ้ารา และในอาณาจักรบาบิโลน กษัตริย์ซึ่งแตกต่างจากฟาโรห์ไม่ใช่พระเจ้าในมุมมองของชาวบาบิโลนแม้ว่าเขาจะมีอำนาจไม่จำกัดก็ตาม นอกจากนี้ในรัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบี (ศตวรรษที่สิบแปดก่อนคริสต์ศักราช) มีการเผยแพร่ประมวลกฎหมายซึ่งจำกัดความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่และมีส่วนในการจัดตั้งกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในประเทศ อย่างไรก็ตาม ในรัฐเผด็จการส่วนใหญ่ ศาสนามีบทบาทในการกำกับดูแลแทนกฎหมายพื้นฐาน อุดมคติทางศาสนาได้กำหนดบรรทัดฐานของชีวิตส่วนตัว สังคม และรัฐไปพร้อม ๆ กัน

ระบบราชการมีบทบาทสำคัญในการปกครองประเทศซึ่งมีระบบยศและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่ชัดเจน ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความโดดเด่นของรัฐเหนือสังคม ลักษณะสำคัญของเผด็จการตะวันออกคือนโยบายการบีบบังคับ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญไม่ใช่การลงโทษผู้กระทำความผิด แต่เป็นการบังคับให้กลัวเจ้าหน้าที่

สังคมตะวันออกโบราณทั้งหมดมีโครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นที่ซับซ้อน ที่ดินที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุดคือขุนนางชนเผ่าและทหาร สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยนักรบและพ่อค้า ถูกเพิกถอนโดยเด็ดขาดเป็นทาสและคนที่อยู่ในความอุปการะ

ประชากรส่วนใหญ่ของรัฐแรกในประวัติศาสตร์คือชาวนาชุมชน ช่างฝีมือเป็นหนึ่งในผู้ผลิต ประชากรที่ทำงานทั้งหมดของรัฐเผด็จการนอกเหนือจากภาษียังได้รับมอบหมายให้มีหน้าที่ของรัฐ - งานสาธารณะที่เรียกว่า เหนือผู้ผลิต ปิรามิดของระบบราชการของรัฐเพิ่มขึ้น ซึ่งประกอบด้วยคนเก็บภาษี ผู้ดูแล ธรรมาจารย์ นักบวช ฯลฯ ร่างของกษัตริย์สวมมงกุฎปิรามิดนี้ สิ่งนี้ทำให้สามารถสร้างโครงสร้างขนาดยักษ์ (ปิรามิด - สุสานหลวง) สร้างคลองชลประทานใหม่และบำรุงรักษาให้อยู่ในสภาพดี

ความคิดริเริ่มบางอย่างมีการแบ่งชนชั้นในอินเดีย ระบบวาร์นาได้พัฒนาขึ้นที่นี่ โฟร์ วาร์นาสเป็นตัวแทนของชนชั้นหลักของสังคมอินเดียโบราณ: สองวาร์นาที่สูงที่สุดคือพราหมณ์ ( ฐานะปุโรหิต), kshatriyas (ขุนนางทหาร), สองล่าง - vaishyas (เกษตรกร - สมาชิกในชุมชน, พ่อค้า, ช่างฝีมือ), shudras (คนรับใช้) พวกที่แตะต้องไม่ได้ซึ่งต้องทำงานที่ยากและต่ำต้อยที่สุดไม่ได้เป็นของวาร์นาใด ๆ

โดยทั่วไปแล้ว ชีวิตทางสังคมของอารยธรรมตะวันออกถูกสร้างขึ้นบนหลักการของลัทธิส่วนรวม บุคลิกภาพ ความเป็นปัจเจกของผู้คนไม่มีค่าในตัวเอง ชายชาวตะวันออกไม่เป็นอิสระ เขาต้องปฏิบัติตามประเพณี พิธีกรรม ดำเนินชีวิตตามที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด รักษาเสถียรภาพ และรักษารากฐานที่จัดตั้งขึ้นของสังคมไว้ไม่เปลี่ยนแปลง

ดังนั้นประเทศตะวันออกโบราณจึงมีแนวทางการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมที่คล้ายคลึงกัน คุณสมบัติหลักสำหรับพวกเขาคือ: เกษตรกรรมชลประทาน; ชุมชน; ระบอบเผด็จการ; การบริหารราชการ

ในยุครุ่งเรืองของรัฐโบราณ (จุดสิ้นสุดของ II - จุดสิ้นสุดของ I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้น ในเวลานี้ ยุคสำริดสิ้นสุดลงและยุคเหล็กเริ่มต้นขึ้น วัฒนธรรมเหล็กถูกนำมาสู่ดินแดนของรัฐโบราณโดยผู้คนที่เรียกว่าทะเลซึ่งบุกอียิปต์, เอเชียไมเนอร์, ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและมีผลกระทบอย่างมากต่อตะวันออกกลางทั้งหมด ในภูมิภาคอื่น ๆ ก็ยังมีการเคลื่อนไหวของชนเผ่า ชนเผ่าอินเดียนและเปอร์เซียมาถึงดินแดนของอิหร่าน ชนเผ่าอินโด-อารยันเริ่มพัฒนาหุบเขาคงคาในอินเดีย

การใช้เหล็กและเหล็กกล้าอย่างแข็งขันช่วยเพิ่มผลิตภาพแรงงาน ส่งเสริมการพัฒนาการเกษตร หัตถกรรม และการเติบโตของความสามารถทางการตลาดของการผลิต ดังที่เห็นได้จากการพัฒนาระบบความสัมพันธ์ทางการเงิน การกระจายจะได้รับเงินในรูปแบบการเงินและตามที่นักวิจัยบางคน; ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา เงินกระดาษถือกำเนิดขึ้น

ผลที่ตามมาที่สำคัญของการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินคือการเกิดขึ้นของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน ควบคู่ไปกับทรัพย์สินของรัฐและของชุมชน ที่ดินกำลังเปลี่ยนในหลายรัฐให้กลายเป็นเป้าหมายของการซื้อและขาย แรงงานทาสเริ่มมีอิทธิพลเหนือการผลิตหัตถกรรมในเมือง ในการเกษตร ชาวนาชุมชนยังคงเป็นผู้ผลิตหลัก แม้ว่าที่นี่จะใช้แรงงานทาสในวงกว้างมากขึ้น โดยเฉพาะในที่ดินของรัฐ

ในเวลานี้ มีการสร้างการติดต่อทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมระหว่างภูมิภาคต่างๆ ของตะวันออกกลาง เส้นทางการค้าระหว่างประเทศกำลังก่อตัว การต่อสู้เพื่อครอบครองพวกเขาทวีความรุนแรงขึ้น และจำนวนสงครามพิชิตก็เพิ่มขึ้น

ในครึ่งแรกของอิธูซันและ AD บทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเริ่มมีขึ้นโดยชนเผ่าและประชาชนที่ตั้งอยู่บริเวณรอบนอกของรัฐโบราณ VIII-Vvv. เริ่ม การย้ายถิ่นครั้งใหญ่ซึ่งในหลายกรณีได้กลายเป็นสาเหตุโดยตรงของการล่มสลายของรัฐตะวันออกโบราณ

ในช่วงสุดท้ายของประวัติศาสตร์ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในทุกด้านของสังคม การก่อตัวของความสัมพันธ์ศักดินาใหม่เริ่มต้นขึ้น สมัยโบราณเปิดทางให้ยุคกลาง อย่างไรก็ตาม การอนุรักษ์ทางตะวันออกโดยเฉพาะในจีนและอินเดียในระบบการปกครองแบบรวมศูนย์ไม่มากก็น้อยในรูปแบบของระบอบเผด็จการและบทบาทเด่นของการถือครองที่ดินของรัฐทำให้เกิดการสำแดงที่นี่พร้อมกับลักษณะ ลักษณะเด่นของระบบศักดินา ซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประเทศในแถบยุโรป

ในสภาพของรูปแบบเผด็จการของอำนาจเผด็จการในรัฐทางตะวันออกโบราณ การค้นพบที่ขัดแย้งกันจำนวนมากเกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมพัฒนาได้สำเร็จ และมีความสำเร็จทางทหารบางอย่าง ทางตะวันออกเป็นจุดเริ่มต้นของเลขคณิต ภูมิศาสตร์ และดาราศาสตร์ การพิมพ์ปรากฏขึ้นเร็วกว่าในยุโรปอย่างมีนัยสำคัญ ในอินเดียเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มผลิตน้ำตาลจากน้ำอ้อย ผ้าฝ้าย หมากรุกปรากฏขึ้นที่นี่และสร้างวรรณกรรมที่ร่ำรวยที่สุด - บทกวี "รามเกียรติ์", "มหาภารตะ" ... ในประเทศจีนพวกเขาคิดค้นเข็มทิศวิธีการผลิตไหมการชงชาและอีกมากมาย

ความสำเร็จทางเทคนิค เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สะสมในประเทศแถบเอเชียตะวันตก ตะวันออกกลาง อียิปต์ ซึมซับกรีกโบราณและโรมโบราณ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่รัฐแรกของตะวันตกเกิดขึ้น ครีตซึ่งใกล้ชิดกว่าประเทศอื่นในอารยธรรมตะวันออกโบราณ ดังนั้นโลกโบราณจึงไม่เพียงสืบทอดประสบการณ์ของชาวเมดิเตอร์เรเนียนเท่านั้น แต่ยังได้รับประสบการณ์ของชาวตะวันออกด้วย

ในชีวิตระหว่างประเทศและความสัมพันธ์ทางการฑูตของอียิปต์มีความคล้ายคลึงกันมาก รัฐในเมโสโปเตเมีย อาณาจักรของชาวฮิตไทต์ อัสซีเรีย เปอร์เซีย จีนและอินเดีย ข้อพิพาทระหว่างประเทศมักจะถูกระงับด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังติดอาวุธ เป้าหมายหลักของสงครามที่เกิดขึ้นโดยรัฐทางตะวันออกในสมัยโบราณคือการตระหนักถึงการพิชิตผลประโยชน์ผ่านการปล้นประเทศเพื่อนบ้าน การยึดที่ดิน ทาส ปศุสัตว์ และสิ่งของมีค่าอื่นๆ

ในเวลาเดียวกัน รัฐของตะวันออกโบราณได้พัฒนากิจกรรมทางการฑูตที่มีชีวิตชีวา ความสัมพันธ์ทางการทูตได้ดำเนินการในนามของกษัตริย์ ดังนั้นในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สามแล้ว ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์อียิปต์ได้จัดเตรียมการเดินทางของเอกอัครราชทูตไปยังประเทศ Punt ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลแดง ภายในต้นสหัสวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล ความสัมพันธ์ของอียิปต์กับประเทศเพื่อนบ้านในเอเชียได้ทวีความรุนแรงขึ้น ที่ราชสำนักมีคนรับใช้ประเภทพิเศษปรากฏขึ้น - ผู้ส่งสารซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเอกอัครราชทูตและทูตสมัยใหม่ที่อยู่ห่างไกล งานวรรณกรรมในสมัยนั้นกล่าวถึงแง่ลบของงานของผู้ส่งสาร: “เมื่อผู้ส่งสารไปต่างประเทศ เขาจะยกมรดกให้ ... เพราะกลัวสิงโตและชาวเอเชีย ... เขามีอิฐ เข็มขัดของเขา”

รวมศูนย์ การทูตได้แก้ไขประเด็นที่ค่อนข้างจำกัดที่เกี่ยวข้องกับนโยบายต่างประเทศเชิงรุกของรัฐทหาร-เทวาธิปไตย อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น แนวทางปฏิบัติในการสรุปข้อตกลงก็ปรากฏขึ้น ซึ่งบางข้อตกลงยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ได้มีการพัฒนาจารีตประเพณีส่งสถานฑูตเพื่อแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ของชีวิตระหว่างประเทศ ข่าวกรองทางการทหารและการเมืองเกิดขึ้น

ตะวันออกโบราณรู้จักการเจรจาทางการฑูตก่อนการเปิดศึก ในศตวรรษที่สิบหก BC ในช่วงเวลาแห่งความสัมพันธ์ที่รุนแรงขึ้นอย่างรุนแรงระหว่าง Hyksos เร่ร่อนซึ่งยึดครองทางตอนเหนือของอียิปต์และกษัตริย์ Theban ผู้นำของ Hyksos ได้เสนอความต้องการที่เป็นไปไม่ได้ต่อผู้ปกครองของ Thebes โดยขู่ที่จะเริ่มสงครามในกรณีที่ การปฏิเสธ นี่เป็นกรณีที่เก่าแก่ที่สุดในการนำเสนอคำขาดซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ หลังจากการขับไล่ Hyksos อันเป็นผลมาจากสงครามหนัก การแลกเปลี่ยนสถานทูตอย่างเป็นระบบได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างผู้ปกครองของอียิปต์และรัฐทางตะวันออกโบราณอื่น ๆ

อยู่ตรงกลางของโรงสี II ปีก่อนคริสตกาล พรมแดนติดกับเดือยของราศีพฤษภและแม่น้ำยูเฟรตีส์ และมีบทบาทสำคัญในชีวิตระหว่างประเทศของตะวันออกโบราณ ชาวอียิปต์ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางการค้า วัฒนธรรม และการเมืองที่มีชีวิตชีวากับคนทั้งโลกที่พวกเขารู้จัก - กับรัฐของชาวฮิตไทต์ในเอเชียไมเนอร์ กับรัฐทางเหนือและใต้ของเมโสโปเตเมีย (มิตานี บาบิโลน อัสซีเรีย) ราชอาณาจักรครีต และ หมู่เกาะของทะเลอีเจียนกับเจ้าชายซีเรียและปาเลสไตน์ซึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์ในหลักฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 อยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์

การติดต่อทางการทูตในอียิปต์อยู่ในความดูแลของสำนักงานพิเศษของรัฐ จากอนุเสาวรีย์จำนวนมากของการทูตตะวันออกโบราณ จดหมายโต้ตอบของ El-Amarna และข้อตกลงระหว่างฟาโรห์ฟาโรห์รามเสสที่ 2 แห่งอียิปต์และกษัตริย์ฮิตไทต์ Hattushil III ซึ่งสรุปได้ในปี 1296 ก่อนคริสตกาล เป็นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดในแง่ของปริมาณและความสมบูรณ์ของเนื้อหา อามาร์นาเป็นพื้นที่บนฝั่งขวาของแม่น้ำไนล์ในภาคกลางของอียิปต์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ประทับของฟาโรห์อาเมนโฮเทปที่ 4 ของฟาโรห์อียิปต์ ในปี พ.ศ. 2430-2431 มีการเปิดเอกสารที่มีการติดต่อทางการฑูตของ Amenhotep III และลูกชายของเขา ดินเหนียวประมาณ 360 เม็ดยังคงมีชีวิตรอด เป็นตัวแทนของจดหมายถึงฟาโรห์ที่มีชื่อจากกษัตริย์ของรัฐอื่นๆ และอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชายซีเรียและปาเลสไตน์ การเพิ่มที่สำคัญในเอกสารสำคัญของ El-Amarna คือเอกสารสำคัญของกษัตริย์ฮิตไทต์ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ไม่ไกลจากอังการาสมัยใหม่

ในศตวรรษต่อมา อียิปต์และอาณาจักรฮิตไทต์สูญเสียตำแหน่งผู้นำในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของตะวันออก และถูกยึดครองโดยรัฐของเอเชียตะวันตก - อัสซีเรีย ในขั้นต้นมันเป็นอาณาเขตขนาดเล็ก แต่จากศตวรรษที่สิบสี่ ปีก่อนคริสตกาล อาณาเขตของมันเริ่มขยายตัว อัสซีเรียได้กลายเป็นหนึ่งในรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดของตะวันออกโบราณ ในยุคของการติดต่อสื่อสารของ El-Amarna กษัตริย์อัสซีเรียเรียกตัวเองว่า "เจ้าแห่งจักรวาล" ซึ่งเหล่าทวยเทพเรียกให้ครอบครอง "ประเทศที่อยู่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์"

ในช่วงแรกของประวัติศาสตร์ อัสซีเรียเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรบาบิโลน แต่การที่กษัตริย์อัสซีเรียต้องพึ่งพากษัตริย์บาบิโลนอ่อนแอลงเมื่อเวลาผ่านไป และกษัตริย์อัสซีเรียก็เป็นอิสระ นักวิชาการพบว่าการกล่าวถึงอัสซีเรียเป็นครั้งแรกในฐานะอำนาจที่เป็นอิสระในจดหมายโต้ตอบของเอล-อามาร์นา ซึ่งหมายถึงการมาถึงของเอกอัครราชทูตอัสซีเรียไปยังอียิปต์ กษัตริย์บาบิโลน Burnaburiash ประท้วงอย่างรุนแรงต่อการยอมรับจากฟาโรห์อียิปต์ “ทำไม” เขาถามพันธมิตรของเขา Amenhotep IV “พวกเขามาที่ประเทศของคุณเหรอ? หากคุณมีความโน้มเอียงต่อฉันอย่าเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพวกเขา ปล่อยให้พวกเขาจากไปโดยไม่ทำอะไรเลย ในส่วนของฉัน ฉันกำลังส่งเหมืองหินสีน้ำเงิน 5 เหมือง ทีมม้าห้าทีม และรถรบห้าคันเป็นของขวัญ อย่างไรก็ตาม ฟาโรห์ไม่คิดว่าจะสามารถตอบสนองคำขอของเพื่อนของเขาได้ และไม่ปฏิเสธที่จะรับราชทูตของกษัตริย์อัสซีเรีย

ความเข้มแข็งของอัสซีเรียปลุกผู้ปกครองของรัฐเพื่อนบ้านที่ใหญ่ที่สุด - อาณาจักรฮิตไทต์และอียิปต์ ภายใต้อิทธิพลของความกลัวนี้ พวกเขาสรุปข้อตกลงใน 1296 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งมุ่งโจมตีอัสซีเรียทางอ้อม

อาณาจักรอัสซีเรียบรรลุอำนาจสูงสุดในเวลาต่อมา ภายใต้ซาร์โกไนเดส (VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งมาจากบรรดาผู้นำทางทหาร พวกเขาดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่ในระบบการเมืองและการทหารของอัสซีเรีย เพิ่มขนาดของกองทัพอัสซีเรียเพื่อดำเนินนโยบายพิชิตชัยชนะในวงกว้าง

แรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการเมืองของอัสซีเรียคือความปรารถนาที่จะยึดโอเอซิสที่อุดมสมบูรณ์ ยึดแหล่งแร่โลหะ เหมืองแร่ และผู้คน และยิ่งไปกว่านั้น จัดตั้งอำนาจเหนือเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุด ในเวลานั้น ช่องทางการค้าสองสายมีความสำคัญอย่างยิ่งในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์นี้ หนึ่งในนั้นไปจากทะเลใหญ่ (เมดิเตอร์เรเนียน) ไปยังเมโสโปเตเมียและไปทางตะวันออก ถนนการค้าอีกสายหนึ่งทอดยาวจากเมโสโปเตเมียไปทางตะวันตกเฉียงใต้ มุ่งสู่ชายฝั่งซีโร-ปาเลสไตน์ และไกลออกไปถึงอียิปต์

ก่อนการกำเนิดของเปอร์เซีย อัสซีเรียเป็นมหาอำนาจตะวันออกโบราณที่กว้างขวางที่สุด ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ทำให้เกิดการปะทะกับเพื่อนบ้านอย่างต่อเนื่อง นำไปสู่สงครามอย่างต่อเนื่อง และบังคับให้ผู้ปกครองอัสซีเรียแสดงความเฉลียวฉลาดอย่างมากทั้งในด้านเทคโนโลยีทางทหารและในด้านศิลปะการทูต ทั้งสองมีประสบการณ์ทางเหนือของ Urartu ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาร์เมเนียสมัยใหม่ เต็มไปด้วยหน่วยสอดแนมและนักการทูตชาวอัสซีเรียที่ติดตามกษัตริย์แห่ง Urartu และพันธมิตรของเขาทุกย่างก้าว

การต่อสู้ระหว่างอัสซีเรียกับอูราตูดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แน่ชัด แม้จะมีความพ่ายแพ้หลายครั้งที่ชาวอัสซีเรียทำขึ้น และสำหรับความเฉลียวฉลาดของการทูตของอัสซีเรีย รัฐอูราร์ตูยังคงรักษาเอกราชและอายุยืนกว่าศัตรูที่แข็งแกร่งที่สุด - อัสซีเรียอยู่บ้าง

อัสซีเรียมีอำนาจสูงสุดภายใต้อาเชอร์บานิปาล สิ่งนี้ทำให้เธอสามารถยึดครองประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกกลางและใกล้ พรมแดนของอาณาจักรอัสซีเรียทอดยาวจากยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะของ Urartu ไปจนถึงแก่งของนูเบีย ตั้งแต่ไซปรัสและซิลิเซียไปจนถึงพรมแดนด้านตะวันออกของ Elam อัสซีเรียใช้ประโยชน์จากระบบชลประทานโดยรอบอย่างไร้ความปราณีและเปลี่ยนให้เป็นอาณานิคมของพวกมัน ความรุนแรงเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ

ความกว้างใหญ่ของเมืองอัสซีเรีย ความสง่างามของราชสำนัก และความงดงามของอาคารมีมากกว่าสิ่งใดๆ ที่เคยเห็นในประเทศตะวันออกโบราณ กษัตริย์อัสซีเรียทรงรถม้าไปรอบเมืองซึ่งมีกษัตริย์ที่คุมขังสี่พระองค์ กรงถูกวางไว้ตามถนนโดยมีผู้ปกครองที่พ่ายแพ้ฝังอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม อำนาจของอัสซีเรียมีแนวโน้มลดลง ซึ่งสัญญาณดังกล่าวเริ่มส่งผลกระทบภายใต้อาเชอร์บานิปาลแล้ว สงครามอย่างต่อเนื่องได้หมดประเทศ จำนวนพันธมิตรที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งกษัตริย์อัสซีเรียต้องต่อสู้เพิ่มขึ้น ตำแหน่งของอัสซีเรียเริ่มวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากการรุกรานของผู้คนจากทางเหนือและตะวันออก เธอไม่สามารถทนต่อแรงกดดันนี้ได้และกลายเป็นเหยื่อของผู้พิชิตรายใหม่

อัสซีเรียมีอำนาจสูงสุดภายใต้ผู้ปกครองคนใด?

ต้องบอกว่าการพิชิตระบบชลประทานนำไปสู่การหยุดชะงักของจังหวะชีวิตทางเศรษฐกิจครั้งหนึ่งในเมโสโปเตเมีย อียิปต์ จีน และเอเชียไมเนอร์ ทุกครั้งที่พวกเขาทรุดโทรมและทุกครั้งที่พวกเขาเกิดใหม่เพราะหากไม่มีการชลประทานก็ไม่อาจมีชีวิตได้

ในศตวรรษที่หก ก่อนคริสตกาล เปอร์เซียกลายเป็นรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดของโลกยุคโบราณ ที่รวมทุกประเทศในเอเชียตะวันตกและแม้แต่อียิปต์ให้อยู่ภายใต้การปกครอง รัฐ Achaemenids ของเปอร์เซียเป็นหนึ่งในรูปแบบการเมืองตะวันออกโบราณที่ทรงพลังที่สุด อิทธิพลของมันแผ่ขยายออกไปไกลเกินขอบเขตของตะวันออกคลาสสิก ทั้งในทิศตะวันออกและทิศตะวันตก

ในช่วงเวลาแห่งการจับกุมเมโสโปเตเมียโดยกองทหารเปอร์เซีย กษัตริย์ไซรัสได้กล่าวถึงแถลงการณ์การออกอากาศต่อชาวบาบิโลนและฐานะปุโรหิต ในแถลงการณ์นี้ ผู้พิชิตเปอร์เซียเรียกตัวเองว่าเป็นผู้ปลดปล่อยชาวบาบิโลนจากกษัตริย์นาโบนิดัสผู้เกลียดชัง ทรราชและผู้กดขี่ของศาสนาเก่า

คำอุทธรณ์ของกษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus กล่าวว่า: “ฉันคือ Cyrus ราชาแห่งโลก ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งบาบิโลน ราชาแห่ง Sumer และ Akkad ราชาแห่งสี่ประเทศทั่วโลก . .. ลูกหลานของอาณาจักรนิรันดร์ ... เมื่อฉันเข้าสู่บาบิโลนอย่างสงบสุขและด้วยความปีติยินดีและเปรมปรีดิ์ในวังของกษัตริย์ครอบครองที่ประทับของราชวงศ์ Marduk ลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่ได้กราบไหว้ฉันด้วยหัวใจอันสูงส่งของชาวบาบิโลนเพราะ ฉันคิดทุกวันเกี่ยวกับความเคารพของเขา

อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจที่สุดของการทูตตะวันออกโบราณและกฎหมายระหว่างประเทศคือกฎหมายมนูของอินเดียโบราณซึ่งข้อความดั้งเดิมไม่ได้มาถึงเรา มีเพียงการถ่ายทอด (บทกวี) ในภายหลังของเขาเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ในทุกโอกาสย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช AD ฉบับนี้เปิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และในศตวรรษที่ 19-20 ได้รับการแปลจากภาษาสันสกฤตคลาสสิกเป็นภาษาต่างๆ ของยุโรป รวมทั้งภาษารัสเซีย

ตามประเพณีของอินเดีย กฎของมนูมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ เนื่องจากมนูในตำนานเป็นที่เคารพนับถือในฐานะบรรพบุรุษของชาวอารยัน โดยธรรมชาติแล้ว กฎของมนูคือชุดของกฎอินเดียโบราณต่างๆ ที่พัฒนาขึ้นตลอด 1000 ปีก่อนคริสตกาล ปีก่อนคริสตกาล และเกี่ยวข้องกับการเมือง กฎหมายระหว่างประเทศ การค้าและการทหาร จากมุมมองที่เป็นทางการ กฎของมนูคือประมวลกฎหมายของอินเดียโบราณ แต่เนื้อหาของอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์นี้กว้างและหลากหลายกว่ามาก มันอุดมไปด้วยวาทกรรมเชิงปรัชญา มีกฎเกณฑ์ทางศาสนาและศีลธรรม

พื้นฐานของปรัชญาอินเดียโบราณเป็นหลักคำสอนของปราชญ์ที่สมบูรณ์แบบ การทูตก็มองจากมุมนี้เช่นกัน บทบัญญัติที่ว่าความสำเร็จของภารกิจทางการฑูตขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของนักการทูตยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ว่าศิลปะการฑูตอยู่ในความสามารถในการป้องกันสงครามและเสริมสร้างสันติภาพที่นักการทูตแจ้งอธิปไตยของเขาเกี่ยวกับความตั้งใจและแผนการของผู้ปกครองต่างประเทศซึ่งจะปกป้องรัฐจากอันตรายที่คุกคามมัน ดังนั้นนักการฑูตจึงต้องเป็นคนมีวิจารณญาณ มีการศึกษาอย่างครอบคลุมและสามารถเอาชนะใจคนได้ สามารถรับรู้แผนการของอธิปไตยต่างประเทศได้ ไม่เพียงแต่ด้วยคำพูดหรือการกระทำเท่านั้น แต่ด้วยท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าด้วย

บทบัญญัติทางทฤษฎีเหล่านี้มีไว้สำหรับใช้ในกิจกรรมทางการทูต เนื่องจากผู้ปกครองของอินเดียเริ่มส่งเอกอัครราชทูตไปยังประเทศที่ห่างไกล เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับรัฐในเอเชียกลาง อียิปต์ ซีเรีย มาซิโดเนีย เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับการมาเยือนของเอกอัครราชทูตอินเดียประจำจักรวรรดิโรมัน

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การก่อตัวของรัฐที่ครอบครองทาสครั้งแรกในเอเชียตะวันออกเกิดขึ้นที่ต้นน้ำลำธารตอนกลางของแม่น้ำเหลืองในช่วงต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ปีก่อนคริสตกาล KXII ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล พวกเขารวมกันเป็นอาณาจักรใหญ่เพียงแห่งเดียว ซึ่งแตกออกเป็นสี่ศตวรรษต่อมาเป็นอาณาจักรอิสระขนาดใหญ่และขนาดเล็กจำนวนหนึ่ง ตอนนี้เมื่อเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน ตอนนี้เข้าสู่การเจรจาฉันมิตรและสิ้นสุดการเป็นพันธมิตร พวกเขาจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน

การพัฒนาตามธรรมชาติของรัฐจีนโบราณถูกรบกวนโดยการโจมตีทำลายล้างซ้ำหลายครั้งของชนเผ่าเร่ร่อนของสเตปป์เอเชียกลางซึ่งในประเทศจีนเรียกว่า "ฮุนนู" ( ฮั่น). เพื่อป้องกันการโจมตีของฮั่น ผู้ปกครองของรัฐจีนโบราณถูกบังคับให้รวมกันเป็นพันธมิตรและในกลางศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล สรุปข้อตกลงที่กำหนดให้ปฏิเสธที่จะแก้ไขข้อพิพาทด้วยความช่วยเหลือของกองกำลังทหารและการอุทธรณ์บังคับของทั้งสองฝ่ายที่ขัดแย้งกันต่อศาลอนุญาโตตุลาการ

อย่างไรก็ตาม "สนธิสัญญาไม่รุกราน" ฉบับแรกซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์การทูตก็ถูกละเมิดในไม่ช้า ผู้ปกครองของแต่ละรัฐของจีนเข้าสู่การต่อสู้ที่ตึงเครียดอีกครั้งซึ่งสิ้นสุดลงในกลางศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ชัยชนะของผู้ปกครองอาณาจักรฉิน เขาเอาชนะกองกำลังทหารของคู่แข่งทั้งหมดและสร้างระบอบเผด็จการทาสจีนโบราณขึ้นมาใหม่

เจิ้งผู้ได้รับตำแหน่ง Qin-shi huang di (ราชาเหลืองแห่งราชวงศ์ชิง) รวมกันภายใต้การปกครองของเขาทั้งหมดตามแนวแม่น้ำ Huang He และ Yangtze ได้จัดการสำรวจหลายครั้งเพื่อพิชิต ชนเผ่าและสัญชาติเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม แม้ภายหลังการสิ้นพระชนม์ (209 ปีก่อนคริสตกาล) ทางตอนใต้ ในลุ่มน้ำเพิร์ลและบนชายฝั่งทะเลจีนใต้ รัฐเล็กๆ ที่เป็นทาสซึ่งเป็นอิสระจากผู้ปกครองของจักรวรรดิจีน ก็ยังคงมีอยู่

ภายใต้กษัตริย์แห่งราชวงศ์ถัดไป - ราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสตกาล - 220 AD) - เผด็จการทาสของจีนกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจรวมศูนย์ซึ่งผู้ปกครองซึ่งมีกองกำลังทหารขนาดใหญ่และระบบการบริหารราชการที่มีการจัดการที่ดี ดังนั้นในช่วงเวลานั้น เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตการเมืองทั้งในประเทศและต่างประเทศจึงได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในราชสำนักของจีน

จักรพรรดิจีนยังได้แลกเปลี่ยนสถานทูตกับผู้ปกครองของรัฐในเอเชียกลาง, กษัตริย์ของอิหร่าน, ผู้นำของสมาคมชนเผ่าเร่ร่อนของเอเชียกลาง, ผู้ปกครองของเกาหลี, รัฐทางตะวันออกเฉียงใต้ของแผ่นดินใหญ่ในเอเชียและญี่ปุ่น หมู่เกาะ

ดังนั้นในขณะที่อารยธรรมท้องถิ่นตะวันออกโบราณพัฒนาขึ้น การแลกเปลี่ยนสถานทูตก็ทวีความรุนแรงขึ้น มารยาทที่แปลกประหลาดจึงถูกจัดตั้งขึ้นในการเจรจาทางการฑูต สนธิสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษรปรากฏขึ้นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ การอุทธรณ์ของผู้ปกครองบางคนต่อผู้อื่น หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือที่เป็นสาระสำคัญของอำนาจเอกอัครราชทูต รายงาน ของเอกอัครราชทูตในการปฏิบัติภารกิจที่ได้รับมอบหมาย ทั้งหมดนี้เป็นวัสดุที่ทรงคุณค่าสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณ

หนึ่งในอารยธรรมโบราณของโลกยุคโบราณคืออารยธรรมของกรีกโบราณและโรมโบราณ

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนถูกเรียกว่า "ทะเลไม่มากเท่าโลก" ตามที่จี. เค. เชสเตอร์ตันกล่าวไว้อย่างถูกต้อง ในช่วงเปลี่ยน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี บรรพบุรุษของชาวกรีกในภายหลัง (Achaeans) บุกคาบสมุทรบอลข่านโดยเคลื่อนตัวจากด้านหลังแม่น้ำดานูบ จากนั้นทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในบริเวณนี้มีผู้คนที่พูดภาษาที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มอินโด - ยูโรเปียนหรือกลุ่มเซมิติกอาศัยอยู่ ต่อมาชาว Achaeans เริ่มเรียกตัวเองว่าประชากรที่ปกครองตนเอง (ชนพื้นเมือง) ของกรีซ แต่พวกเขายังเก็บความคิดของการดำรงอยู่ของคนโบราณก่อนกรีกบางคน Carians, Lelegs หรือ Pelasgians ซึ่งเดิมอาศัยอยู่ที่เฮลลาส และเกาะใกล้เคียง

ควรสังเกตว่านักวิจัยเริ่มศึกษาประวัติศาสตร์ของกรีซตั้งแต่สมัยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตอนนั้นเองที่คำว่า "สมัยโบราณ" ปรากฏขึ้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เรียกว่ายุคกรีกโบราณและกรุงโรมโบราณ จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์ของกรีซและวัฒนธรรมเริ่มขึ้นใน 776 ปีก่อนคริสตกาล e. คือ ตั้งแต่โอลิมปิกครั้งแรก นักวิชาการหลายคนที่ไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ ถูกบังคับให้ยอมรับว่าทุกอย่างที่เกิดขึ้นก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกเป็นเรื่องแต่งและตำนาน เช่น George Groth นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษที่พิจารณาในประวัติศาสตร์กรีซของเขา บางคนตั้งคำถามถึงการมีอยู่ของโฮเมอร์กวีชาวกรีกโบราณและบทกวีของเขา

Heinrich Schliemann (1822 - 1890) ผู้ซึ่งยกย่องชื่อของเขาด้วยการค้นพบทางโบราณคดีที่ยิ่งใหญ่ได้ทำการปฏิวัติในมุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกรีซ เขาค้นพบทรอยและทำการขุดบนแผ่นดินใหญ่ของกรีซที่ Mycenae และ Tiryns สำรวจแหล่ง Homeric ที่นั่น จากการขุดค้น 20 ปี Schliemann ได้ค้นพบโลก Aegean ที่ไม่รู้จักมาก่อนของกรีกยุคก่อนโฮเมอร์ วัฒนธรรมที่เขาค้นพบมีมาตั้งแต่ยุคสำริด กรอบลำดับเหตุการณ์ถูกกำหนดโดยนักวิจัยคนอื่นแล้ว บุญของชลีมันน์ไม่เพียงแต่ทำให้เขาค้นพบโลกอีเจียนเท่านั้น แต่ยังดึงความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ให้สนใจข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในส่วนลึกของมหากาพย์และตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ ความสามารถและความขยันหมั่นเพียรของเขา ความรักที่เหลือเชื่อสำหรับโฮเมอร์ทำให้สังคมสนใจโลกโบราณของกรีซ ตามคำกล่าวของ L. Akimova "โบราณคดี ประวัติศาสตร์ โฮเมอร์ ศิลปะโบราณเป็นครั้งแรกที่เข้าสู่จิตใจของชาวยุโรปอย่างแพร่หลายร่วมกับ Schliemann"

ขั้นตอนต่อไปที่สำคัญในการค้นพบประวัติศาสตร์ของกรีซถูกสร้างขึ้นโดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ในอ็อกซ์ฟอร์ด อาเธอร์ อีแวนส์ (1851 - 1941) อันเป็นผลมาจากการขุดค้นในยุคของเขาบนเกาะครีตซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1900 โลกทั้งใบถูกค้นพบซึ่งเขาเรียกว่าวัฒนธรรมมิโนอันหลังจากกษัตริย์ในตำนานแห่งครีตไมนอส ก่อนหน้านั้น มีคนรู้จักเกาะครีตน้อยกว่าเกี่ยวกับเมืองทรอย อียิปต์ และเมโสโปเตเมีย จากตำนานและตำนานตลอดจนจากคำให้การที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของนักเขียนโบราณ (Homer, Herodotus, Thucydides) เป็นที่ทราบกันว่าครั้งหนึ่งมีรัฐที่เข้มแข็งในเกาะครีตนำโดยกษัตริย์ Minos ที่ฉลาดและยุติธรรม แต่เมื่อชาวครีตเป็นใคร วัฒนธรรมของพวกเขาเป็นอย่างไร และพวกเขาพูดภาษาอะไร ยังคงเป็นปริศนา

ในวันที่สามของการขุดค้น อีแวนส์เขียนในไดอารี่ของเขาว่า: "ปรากฏการณ์พิเศษ - ไม่มีภาษากรีก ไม่มีอะไรเป็นโรมัน ... " แท้จริงแล้ววัฒนธรรมของเกาะครีตกลายเป็นของดั้งเดิมและดั้งเดิม อันเป็นผลมาจากการวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์เป็นเวลาหลายปี ภาพลักษณ์แบบองค์รวมของวัฒนธรรมอีเจียนที่มีอายุหลายศตวรรษได้ถูกสร้างขึ้นโดยประชากรก่อนกรีกและในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี และด้วยการมีส่วนร่วมของชาวกรีก Achaean ผู้สร้างวัฒนธรรมประเภทไมซีนี ครีตเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการเมืองของโลกอีเจียนและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมไมซีนี วัฒนธรรมทั่วไปของโลก Aegean เรียกว่า Aegean หรือ Cretan-Mycenaean อีแวนส์เรียกวัฒนธรรมของเกาะครีตซึ่งเป็นช่วงแรกของทะเลอีเจียนว่าชาวมิโนอัน

ดังนั้น ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณจึงแบ่งออกเป็น 5 ยุคสมัย ซึ่งเป็นยุควัฒนธรรมเช่นกัน:

ครั้งแรก - ทะเลอีเจียนหรือครีต - ไมซีนี - ชายแดน III - II สหัสวรรษ อี - จุดสิ้นสุดของ II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. คือ ช่วงเวลาของอารยธรรมโบราณ - Minoan และ Mycenaean (Achaean, Aegean);

ที่สอง - โฮเมอร์ - XI - IX ศตวรรษ BC อี.;

ที่สาม - โบราณ - VIII - VI ศตวรรษ BC อี.;

ที่สี่ - คลาสสิก - จุดสิ้นสุดของ VI - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สี่ BC อี.;

ที่ห้า - ขนมผสมน้ำยา - ครึ่งหลังของค 4 BC อี - กลางค. BC เอ่อ..

สามยุคแรกมักถูกจัดกลุ่มภายใต้ชื่อสามัญของยุคพรีคลาสสิก ในกรณีนี้ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของกรีซแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาหลัก: ยุคก่อนคลาสสิก คลาสสิก และขนมผสมน้ำยา กรีกโบราณมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในยุคคลาสสิก

Achaean Greek (ช่วงเปลี่ยน III - II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของยุโรป เมื่อถึงเวลานั้นสังคมที่แบ่งออกเป็นชั้นเรียนเกิดขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านและบนเกาะใกล้เคียง ชนเผ่ากรีกกลุ่มแรกที่มาถึงทางใต้ของคาบสมุทรบอลข่านคือชาวไอโอเนียนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในแอตติกาและชายฝั่งภูเขาของเพโลพอนนีสเป็นส่วนใหญ่ ตามด้วยชาวอีโอเลียนซึ่งยึดครองเมืองเทสซาลีและบูโอเทีย และ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20) คริสตศักราช) ชาว Achaeans ซึ่งย้าย Ionians และ Aeolians จากส่วนหนึ่งของดินแดนที่พวกเขาเชี่ยวชาญ (ตะวันออกเฉียงเหนือของ Thessaly, Peloponnese) และผู้ที่เชี่ยวชาญส่วนหลักของบอลข่านกรีซ เมื่อถึงเวลาของการรุกรานของกรีก ภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของ Pelasgians, Lelegs และ Carians ซึ่งมีระดับการพัฒนาที่สูงกว่าผู้พิชิต: พวกเขาเข้าสู่ยุคสำริดแล้ว การแบ่งชั้นทางสังคมและการก่อตัวของรัฐได้เริ่มต้นขึ้น โปรโต -เมืองเกิดขึ้น (ยุคกรีกโบราณของศตวรรษที่ XXVI-XXI)

การพิชิตของชาวกรีกเกิดขึ้นทีละน้อยและยืดเยื้อไปหลายศตวรรษ (ศตวรรษ XXIII-XVII ก่อนคริสต์ศักราช) ตามกฎแล้วผู้มาใหม่ยึดดินแดนใหม่โดยใช้กำลังทำลายผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นและการตั้งถิ่นฐาน แต่ในขณะเดียวกันก็มีการดูดกลืน

แม้ว่าชาว Achaeans จะเพิ่มคุณค่าให้กับเทคโนโลยี (ล้อช่างหม้อ, เกวียน, รถรบ) และโลกของสัตว์ (ม้า) ของพื้นที่ที่ถูกยึดครอง การรุกรานของพวกเขานำไปสู่การถดถอยทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม - การลดลงอย่างรวดเร็วในการผลิตเครื่องมือโลหะ (ความเด่นกว่า) ของหินและกระดูก) และการหายตัวไปของประเภทการตั้งถิ่นฐานในเมือง ( การปกครองของหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีบ้านอิฐหลังเล็ก) เห็นได้ชัดว่าในสมัยกรีกกลาง (ศตวรรษที่ XX-XVII ก่อนคริสต์ศักราช) มาตรฐานการครองชีพของชาว Achaeans ต่ำมาก ซึ่งทำให้สามารถรักษาทรัพย์สินและความเท่าเทียมกันทางสังคมในระยะยาวได้ ความต้องการอย่างต่อเนื่องในการต่อสู้เพื่อดำรงชีวิตกับชนเผ่า Achaean ที่อยู่ใกล้เคียงและส่วนที่เหลือของประชากรในท้องถิ่นเป็นตัวกำหนดธรรมชาติของชุมชนทหารในวิถีชีวิตของพวกเขา

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก Achaean เป็นประวัติศาสตร์ของสงครามนองเลือด บางครั้งอาณาจักรหลายแห่งรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับผู้ร่ำรวยและมีอำนาจมากกว่า (เช่น การรณรงค์ของกษัตริย์ทั้งเจ็ดแห่ง Argos กับ Thebes) หรือเพื่อการสำรวจนอกประเทศ (เช่น สงครามโทรจันที่มีชื่อเสียงเมื่อ 1240 - 1250 ปีก่อนคริสตกาลสำหรับช่องแคบ ของมาร์มาราและทะเลดำ)

โดยศตวรรษที่สิบสี่ ปีก่อนคริสตกาล ไมซีนีทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งเริ่มอ้างสิทธิ์ในบทบาทของเจ้าอาวาสแห่งอาเคียนกรีซ ในศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ไมซีนีสามารถปราบปรามสปาร์ตาผ่านการแต่งงานของราชวงศ์และบรรลุการอยู่ใต้บังคับบัญชา (อย่างน้อยก็เป็นทางการ) ของรัฐ Achaean อื่น ๆ (Tirynth, Pylos) ข้อมูลในตำนานแสดงให้เห็นว่าในสงครามทรอย กษัตริย์อากาเม็มนอนของไมซีนีถูกมองว่าเป็นผู้ปกครองสูงสุด

ในศตวรรษที่ XV-XIII ปีก่อนคริสตกาล ชาว Achaeans เริ่มขยายกองทัพและการค้าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้า ปีก่อนคริสตกาล ก่อตั้งการควบคุมเหนือเกาะครีตในศตวรรษที่ XIV-XIII ปีก่อนคริสตกาล อาณานิคมก่อตั้งขึ้นบนชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของเอเชียไมเนอร์ บนโรดส์และไซปรัส ทางตอนใต้ของอิตาลี ในเวลาเดียวกัน กองกำลัง Achaean ก็มีส่วนร่วมในการบุกรุกของ "ผู้คนแห่งท้องทะเล" ในอียิปต์

ด้านหนึ่ง สงครามต่อเนื่องนำไปสู่การพร่องและการทำลายทรัพยากรมนุษย์และวัสดุของ Achaean Greek และในอีกด้านหนึ่ง เป็นการเสริมคุณค่าของชนชั้นสูงที่ปกครอง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง ปีก่อนคริสตกาล กรีซถูกรุกรานโดยชนเผ่ากรีกดอเรียน ซึ่งผ่านกรีซตอนกลาง ตั้งรกรากในเมการิสและทางตะวันออกเฉียงใต้ของเพโลพอนนีส - ในโครินเทีย, อาร์โกลิส, ลาโคเนียและเมสเซเนีย ชาวดอเรียนยังเข้าครอบครองเกาะจำนวนหนึ่งทางตอนใต้ของหมู่เกาะคิคลาดีสและหมู่เกาะสปอราดีส (เมลอส เถระ คอส โรดส์) ที่ราบเรียบของเกาะครีต แทนที่ส่วนที่เหลือของประชากรมิโนอัน-อาแชนไปยังพื้นที่ภูเขา และชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ทางตะวันตกเฉียงใต้ (Doris of Asia Minor) ชนเผ่ากรีกตะวันตกเฉียงเหนือที่เกี่ยวข้องกับดอเรียนตั้งรกรากอยู่ในเอพิรุส อะคาร์นาเนีย เอโทเลีย โลคริส เอลิส และอาเคีย Ionians, Aeolians และ Achaeans ออกไปใน Thessaly, Boeotia, Attica และ Arcadia และบางคนอพยพไปยังเกาะต่างๆของทะเลอีเจียนและเอเชียไมเนอร์ชายฝั่งตะวันตกที่ Ionians ตกเป็นอาณานิคมและชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือโดย ชาวอีโอเลียน

การพิชิต Dorian เช่นเดียวกับการพิชิต Achaean ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชนำกรีซไปสู่การถดถอยครั้งใหม่ - จำนวนประชากรลดลงอย่างรวดเร็วมาตรฐานการครองชีพลดลงการหยุดชะงักของการก่อสร้างอนุสาวรีย์และหินโดยทั่วไปการลดลงของ งานฝีมือ (การเสื่อมสภาพของคุณภาพทางเทคนิคและศิลปะของผลิตภัณฑ์ลดการแบ่งประเภทและปริมาณ) การลดลงของการติดต่อทางการค้าการสูญเสียการเขียน ด้วยการล่มสลายของป้อมปราการ Achaean ทั่วกรีซ (รวมถึงป้อมปราการที่ไม่ได้ครอบครองโดยพวกดอเรียน) การก่อตัวของรัฐในอดีตก็หายไปและมีการจัดตั้งระบบชุมชนดั้งเดิมขึ้น อีกครั้ง รูปแบบหลักของการตั้งถิ่นฐานมีขนาดเล็ก การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าที่ยากจน จากความสำเร็จของอารยธรรมไมซีเนียน ชาวดอเรียนได้ยืมแต่ล้อช่างหม้อ เทคนิคการแปรรูปโลหะและการต่อเรือ วัฒนธรรมการปลูกองุ่นและต้นมะกอก ในเวลาเดียวกัน ชาวดอเรียนได้นำศิลปะการหลอมและการแปรรูปเหล็กมาใช้ด้วย การฝึกใช้ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องประดับ (เช่นเดียวกับในสมัยไมซีนี) แต่ในด้านการผลิตและการทหาร

ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณา กรีซเป็นโลกของชุมชนรัฐเล็กๆ หลายร้อยแห่งในนครรัฐเล็กๆ ที่รวมเกษตรกรชาวนาไว้ด้วยกัน เป็นโลกที่หน่วยเศรษฐกิจหลักคือตระกูลปิตาธิปไตย เศรษฐกิจพอเพียงและเกือบจะเป็นอิสระ มีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย ไม่มีความสัมพันธ์ภายนอก โลกที่ส่วนบนสุดของสังคมยังไม่แยกออกจากจำนวนมากอย่างรวดเร็ว ของประชากรที่ซึ่งการแสวงประโยชน์ของมนุษย์โดยมนุษย์เพิ่งเกิดขึ้น ภายใต้รูปแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบทางสังคม ยังไม่มีกองกำลังใดที่สามารถบังคับผู้ผลิตจำนวนมากให้มอบผลิตภัณฑ์ส่วนเกินของตนออกไป แต่นี่เป็นศักยภาพทางเศรษฐกิจของสังคมกรีกอย่างแม่นยำ ซึ่งเผยให้เห็นตัวเองในยุคประวัติศาสตร์ถัดไป และรับรองการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของสังคมกรีก

ความพยายามครั้งที่สามในการสร้างรัฐหมายถึงการสิ้นสุดของศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล เมื่อมีการกำหนดนโยบายในกรีซ โพลิสคือนครรัฐ ชุมชนพลเรือน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญบางคนทราบ การก่อตัวของนโยบายส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของกรีซในศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช ประวัติศาสตร์ เมืองกรีกโบราณที่แข็งแกร่งที่สุดเมืองแรกคือสปาร์ตา รัฐโปรโตอีกแห่งซึ่งเกิดขึ้นค่อนข้างช้ากว่าสปาร์ตันในศตวรรษที่ VIII-VII ปีก่อนคริสตกาล - เอเธนส์

ฐานหลักของโครงสร้างโพลิสมีขนาดเล็กและแยกออกจากกันอย่างเห็นได้ชัดจากกลุ่มสมาชิกชุมชนที่อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานแบบหมู่บ้านและมีทั้งที่ดินที่เป็นเจ้าของร่วมกันและการจัดสรรที่ดิน - cleres ซึ่งมอบให้กับสมาชิกเต็มและฟรีของ ชุมชนส่วนใหญ่มักจะโดยมาก

โครงสร้างทางสังคมของนโยบายสันนิษฐานว่ามีสามชนชั้นหลัก: ชนชั้นปกครอง; ผู้ผลิตรายย่อยฟรี ทาสและลูกจ้างประเภทต่าง ๆ แก่นของโครงสร้างทางสังคมของกรีกโปลิสเป็นกลุ่มพลเรือน ซึ่งรวมถึงพลเมืองที่เต็มเปี่ยม ลักษณะที่จำกัดของนโยบายปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้อพยพจากนโยบายอื่น ชาวต่างชาติ ผู้หญิง ทาสไม่สามารถเป็นพลเมืองของตนได้ กลุ่มพลเรือนของนโยบายต่างกัน ความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์เพิ่มทรัพย์สินและความแตกต่างทางสังคมของกลุ่มพลเรือน นำไปสู่การแบ่งชั้นและการอ่อนตัวลง เศรษฐกิจโพลิสซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการเกษตรได้เปิดโอกาสมากกว่าในภาคตะวันออกในการพัฒนาความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ การสะสมความมั่งคั่ง และเป็นผลให้การพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวอย่างรวดเร็วในสังคมตะวันตก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยความจริงที่ว่าในการเกษตรของรัฐโบราณมีลักษณะเฉพาะและในภาคตะวันออกมันเป็นชุมชน

โดยทั่วไปแล้ว ประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณสามารถสืบหาได้จากตัวอย่างของสปาร์ตาและเอเธนส์ สปาร์ตา ซึ่งเป็นรัฐที่เข้มแข็งที่สุดของยุคโบราณ เกิดขึ้นเร็วมาก ไม่นานหลังจากการพิชิตกรีซแผ่นดินใหญ่โดยชาวดอเรียน กล่าวคือ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-9 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากยึดครองดินแดนแล้ว Dorians - Spartans ได้ปราบปรามประชากรต่างด้าวที่อยู่ใกล้เคียงส่วนใหญ่ทำให้พวกเขากลายเป็นทาส - helots เมื่อพิจารณาว่ามีความโกรธแค้นมากกว่าชาวสปาร์ตันหลายเท่า และด้วยความกลัวสถานการณ์ความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้น พลเมืองที่เต็มเปี่ยมตั้งเป้าหมายที่จะทำให้พวกเขาหวาดกลัว ซึ่งในบางครั้งพวกเขาก็จัดระเบียบ "cryptia" - การดำเนินการลงโทษ

ตามหลักแล้ว ชาวสปาร์ตันนำโดยกษัตริย์สององค์ ซึ่งเป็นของสองราชวงศ์และสืบทอดสถานะเป็นมรดก Gerusia เป็นผู้นำ "ชุมชนแห่งความเท่าเทียมกัน" นั่นคือ สภาผู้สูงอายุ. พระราชาและ gerousia เสนอคำตัดสินและกฎหมายเพื่อขออนุมัติจากรัฐสภา ซึ่งส่วนใหญ่มักจะอนุมัติการตัดสินใจเหล่านี้โดยไม่ต้องอภิปราย ต่อมา นอกจากสมัชชาแห่งชาติ เกรูเซียและกษัตริย์แล้ว ยังมีการเพิ่มอำนาจที่สำคัญอีกประการหนึ่งลงในระบบหน่วยงานของรัฐ - อุปมาอุปไมยห้าประการ ผู้ดูแล เรียกร้องให้ใช้การควบคุมอย่างสูงสุด

โครงสร้างทางสังคมของ Sparta สามารถแสดงได้ดังนี้: 9-19,000 Spartans เป็น "ชุมชนแห่งความเท่าเทียมกัน"; 30,000 คนเป็นไท แต่คนไม่ครบบริบูรณ์ 200,000 helots เกือบจะเป็นทาสแม้ว่าจะไม่ได้แยกจากวิธีการผลิต: พวกเขามีที่อยู่อาศัย, บ้าน, ปลูกพืชผลและส่งมอบให้กับนายของพวกเขา

ภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดของกรีกโบราณคือแอตติกา โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเอเธนส์ ประชาธิปไตยในเอเธนส์ถือเป็นรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด สมบูรณ์ที่สุด และสมบูรณ์แบบที่สุดของระบอบประชาธิปไตยของรัฐโบราณ อำนาจหลักและเด็ดขาดในเอเธนส์คือสภาประชาชนซึ่งมีอำนาจกว้างขวาง สภามีบทบาทสำคัญด้วยซึ่งประกอบด้วยคน 500 คน พร้อมด้วยสภาห้าร้อยแห่งในระบบประชาธิปไตยของเอเธนส์ มีสภาอาเรโอปากัส ซึ่งเป็นหนึ่งในหน่วยงานรัฐบาลที่เก่าแก่ที่สุดในเอเธนส์ ศาลเอเธนส์ประกอบด้วยสมาชิกชีวิตซึ่งรับรองความเป็นอิสระ ใน 621 ปีก่อนคริสตกาล ภายใต้แรงกดดันจากการสาธิต อาร์คอน ดรากอน (มังกร) ได้คิดค้นชุดของมาตรการทางกฎหมายที่เข้มงวด (กฎหมายมังกร) ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้ถูกกฎหมายและยิ่งกว่านั้นด้วยมาตรการที่โหดร้ายในทุกวิถีทางเพื่อปกป้องทรัพย์สินส่วนตัว ขจัดธรรมเนียมโบราณของเลือด ความบาดหมางและจำกัดความเด็ดขาดของศาลด้วย กฎเหล่านี้และกฎใหม่อื่นๆ ซึ่งส่วนหนึ่งกลับไปเป็นกฎหมายจารีตประเพณี แต่ส่วนใหญ่สะท้อนถึงความสนใจของการสาธิต เพิ่มความใส่ใจในนโยบาย บรรเทาตำแหน่งของคนส่วนใหญ่บ้าง แต่ไม่ได้แก้ปัญหาทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บรรทัดฐานที่รุนแรงของการกดขี่ญาติผู้ยากไร้ที่เป็นทาสด้วยหนี้ซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจ ยังคงมีผลบังคับใช้ อันที่จริง อาร์คอน โซลอน สมาชิกสภานิติบัญญัติรายใหญ่ที่สุดของเอเธนส์ ออกมากล่าวออกมาขัดต่อบรรทัดฐานนี้ การปฏิรูป 594 ปีก่อนคริสตกาล สัมผัสชีวิตเกือบทุกด้านของนโยบายและมีส่วนทำให้การพัฒนาอย่างรวดเร็วและก้าวหน้า

ประการแรก โซลอนกำจัดการเป็นทาส เขาจำกัดอัตราดอกเบี้ย สิทธิในการรับมรดกสำหรับครอบครัวและสิทธิในพินัยกรรมก็ได้รับการคุ้มครองซึ่งทำให้สถาบันทรัพย์สินส่วนตัวแข็งแกร่งขึ้น มีการกำหนดที่ดินสูงสุดซึ่งจำกัดการเติบโตของการถือครองที่ดินขนาดใหญ่และทำให้ขุนนางของชนเผ่าอ่อนแอลง การแนะนำหน่วยใหม่ของระบบการวัดและตุ้มน้ำหนักสนับสนุนการพัฒนางานฝีมือและการค้า

ในด้านการเมือง โซลอนแทนที่อำนาจของชนเผ่าด้วยระบอบประชาธิปไตย - อำนาจตามความมั่งคั่ง เขาสร้างสภา 400 สมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย ซึ่งมีส่วนทำให้สิทธิของอาเรโอปากัสอ่อนแอลง และเพิ่มบทบาทของสมัชชาประชาชน โซลอนสร้างวิทยาลัยผู้พิพากษาแห่งใหม่ ฮีเลียม ซึ่งประชาชนทุกคนสามารถเลือกได้ และถึงแม้จะยังต้องดำเนินการอีกมาก แต่ก็สามารถระบุได้ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าโซลอนเป็นผู้วางรากฐานของระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ในรูปแบบที่พัฒนาอย่างสูง ซึ่งไม่เคยเป็นที่รู้จักของคนทั้งโลกมาก่อน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล กรีซเข้าสู่ยุคคลาสสิกที่สี่ของการพัฒนา ในช่วง 508-500 ปีก่อนคริสตกาล การปฏิรูปของ Cleisthenes ได้ดำเนินการ การแนะนำแผนกบริหารใหม่ของแอตติกามีความสำคัญ ตามนั้นสภาสี่ร้อยถูกเปลี่ยนเป็นสภาห้าร้อย คณะกรรมการยุทธศาสตร์ 10 คนที่สำคัญชุดใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจการทหาร Cleisthenes ยังได้ก่อตั้ง "ศาลแห่งเศษเหล็ก" หรือ "การคว่ำบาตร" ซึ่งเป็นรูปแบบเดิมของการกำจัดบุคคลที่กระตือรือร้นมากเกินไปในเอเธนส์ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อนโยบาย อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา การกีดกันกลายเป็นเครื่องมือในการต่อสู้ทางการเมือง

ความมั่งคั่งของนักประวัติศาสตร์ประชาธิปไตยที่เป็นเจ้าของทาสชาวเอเธนส์เรียกว่า "วันครบรอบ 50 ปีทอง" (480-431 ปีก่อนคริสตกาล) ในเวลานี้ สงครามกรีก-เปอร์เซียเกิดขึ้นในระหว่างที่ ขั้นแรก ขุนนางที่นำโดยทูซิดิดีสได้รับการเสริมกำลัง และในขั้นตอนที่สอง การสาธิตนำโดยเพอริเคิลส์ใน 457 ปีก่อนคริสตกาล Pericles มาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ของ Athenian eupatrides การศึกษาของนักปรัชญาชื่อดัง Anaxagoras Pericles ได้สนับสนุนอย่างยิ่งให้เอเธนส์เป็นประชาธิปไตยต่อไป เป็นความคิดริเริ่มของเขาที่มีการปฏิรูปเพื่อให้พลเมืองที่ยากจนมีส่วนร่วมในการทำงานขององค์กรปกครองตนเองที่สำคัญ ควรสังเกตว่าในการประชุมแต่ละครั้งผู้เข้าร่วมจะได้รับเงินซึ่งทำให้กิจกรรมทางการเมืองของชาวเอเธนส์เพิ่มขึ้น

นักวิจัยกล่าวว่าประชาธิปไตยในเอเธนส์เป็นสถานะที่ก้าวหน้าที่สุดของสังคมทาส ในขณะเดียวกันก็มีจำกัด เนื่องจาก 9/10 ของประชากรในเอเธนส์ไม่ใช่พลเมือง ประชาธิปไตยในเอเธนส์ที่อ่อนแอลงนี้ ก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในหลายประการ ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นอันเป็นผลมาจากการปะทะกันประจำปีที่ทำลายล้างกับสปาร์ตาในปี 431-421 ปีก่อนคริสตกาล

ในตอนท้ายของยุค 30 ของศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล ความขัดแย้งทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตารุนแรงขึ้นเป็นพิเศษ ซึ่งนำไปสู่การระบาดของสงครามเพโลพอนนีเซียน (431-404 ปีก่อนคริสตกาล) มันแสดงให้เห็นจุดอ่อนของเอเธนส์และสปาร์ตา มีผลกระทบอย่างมากต่อโครงสร้างของนโยบาย และความตึงเครียดทางสังคมส่งผลให้เกิดสงครามกลางเมืองที่แท้จริง หนึ่งในความพยายามที่จะแก้ปัญหาทางสังคมและการเมืองของนโยบายกรีกในศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล เป็นการก่อตั้งเผด็จการตอนปลาย ตามกฎแล้วผู้นำทางทหารที่ได้รับความนิยมหรือผู้บัญชาการกองกำลังทหารรับจ้างได้ยึดอำนาจซึ่งในไม่ช้าก็ขึ้นสู่อำนาจทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างรุนแรงในทุกส่วนของประชากรพลเรือน

ออกจากนโยบายวิกฤตในศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล พวกเขากำลังมองหาในการสร้างพันธมิตร นี้ยังอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อนบ้านของกรีซ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศด้อยพัฒนา เริ่มมีความเข้มแข็ง ในหมู่พวกเขาคือมาซิโดเนีย ฟิลิปที่ 2 กษัตริย์องค์แรกของมาซิโดเนียได้รับการยกย่องจากประเพณีโบราณด้วยการปฏิรูปต่างๆ มากมาย หลังจากนั้นมาซิโดเนียก็กลายเป็นหนึ่งในรัฐที่เข้มแข็งที่สุด หลังจากความพ่ายแพ้ของกองทหารรักษาการณ์ชาวกรีกใกล้เมือง Chaeronea ใน 338 ปีก่อนคริสตกาล ในเมืองคอรินธ์ ตามความคิดริเริ่มของฟิลิปที่ 2 ได้มีการจัดการประชุมรัฐสภากรีก ซึ่งควรจะรวมการยืนยันอำนาจของมาซิโดเนียเหนือกรีซอย่างถูกกฎหมาย การตัดสินใจที่สำคัญอย่างหนึ่งของรัฐสภาคอรินเทียนคือการประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์กับสถาบันกษัตริย์เปอร์เซีย แต่มันไม่ได้เริ่มต้นเนื่องจากการลอบสังหาร Philip II โดยข้าราชบริพารคนหนึ่งของเขา อเล็กซานเดอร์ พระราชโอรสและลูกศิษย์ของอริสโตเติลเป็นผู้ประกาศกษัตริย์มาซิโดเนีย ต้องขอบคุณชัยชนะที่ประสบความสำเร็จ อเล็กซานเดอร์แห่งมาซิโดเนียจึงสามารถสถาปนาอาณาจักรขนาดมหึมาที่ไม่มีใครเห็นได้ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำสินธุ อย่างไรก็ตาม การต่อสู้แย่งชิงมรดกอย่างดุเดือดภายหลังการสิ้นพระชนม์ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิ

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของกรีซเกี่ยวข้องกับการอพยพครั้งใหญ่ของชาวกรีกไปทางทิศตะวันออกหลังจากการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ การเคลื่อนไหวของเส้นทางการค้าหลักที่นั่น การเกิดขึ้นของศูนย์กลางเศรษฐกิจใหม่ที่นั่น การพร่องของทรัพยากรธรรมชาติของพวกเขาเองนำไปสู่ ศตวรรษที่ III-II ปีก่อนคริสตกาล การสูญเสียตำแหน่งผู้นำของบอลข่านกรีซในระบบเศรษฐกิจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ในทะเลอีเจียน บทบาทของโรดส์และเปอร์กามัม (ต่อมาคือเดลอส) ได้เพิ่มความเสียหายให้กับนโยบายแผ่นดินใหญ่ (รวมถึงเอเธนส์) ซึ่งพบว่าตนเองอยู่นอกขอบเขตการค้าระหว่างประเทศ ในเมืองต่างๆ มาตรฐานการครองชีพของประชากรที่ลดลงโดยทั่วไปเกิดขึ้นกับภูมิหลังของความเข้มข้นของความมั่งคั่งที่อยู่ในมือของคนไม่กี่คน ในภาคเกษตรกรรม การระดมที่ดินมีความรุนแรงมากขึ้น แนวปฏิบัติในการได้มาซึ่งที่ดินในนโยบายเพื่อนบ้านแผ่ขยายออกไป การแบ่งชั้นทรัพย์สินทำให้การเผชิญหน้าทางสังคมรุนแรงขึ้นอย่างมาก ได้ยินข้อเรียกร้องอย่างต่อเนื่องสำหรับการยกเลิกหนี้และการจัดสรรที่ดิน ในหลายนโยบาย เจ้าหน้าที่ได้พยายามดำเนินการปฏิรูปที่ดินและหนี้ (สปาร์ตา, เอลิส, โบโอเทีย, แคสซานเดรีย)

นโยบายต่างประเทศของกรีซมีพื้นฐานมาจาก "proxenia" นั่นคือการต้อนรับ Proxenia มีอยู่ทั้งระหว่างบุคคล เผ่า เผ่า และระหว่างรัฐทั้งหมด ผู้อาศัยในเมืองหนึ่ง (proxen) ได้รับทั้งพลเมืองและเอกอัครราชทูตจากเมืองอื่นและได้รับการคุ้มครองผลประโยชน์ของเมืองนี้และภาระผูกพันทางศีลธรรมที่จะเป็นตัวกลางระหว่างเมืองกับเจ้าหน้าที่ของนโยบายพื้นเมืองของเขา ในทางกลับกัน ในนโยบายที่เกี่ยวข้องกับพร็อกซี่ เขามีข้อได้เปรียบบางอย่างเหนือชาวต่างชาติอื่น ๆ - ในส่วนที่เกี่ยวกับการค้า ภาษี ศาล และสิทธิพิเศษกิตติมศักดิ์ทุกประเภท การเจรจาทางการฑูตดำเนินการผ่านตัวแทน สถานเอกอัครราชทูตที่มาถึงเมืองได้หันไปหาตัวแทนของตนก่อน สถาบัน proxenia ซึ่งแพร่หลายมากในกรีซ เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ตามมาทั้งหมดของโลกกรีกโบราณ

ในยุคกรีกโบราณ ครอบคลุมศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสตกาล ระบบของรัฐถูกสร้างขึ้นซึ่งมีความสัมพันธ์ทางการทูต วัฒนธรรม และเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่อง ระบบนี้รวมถึงอำนาจอันยิ่งใหญ่ที่ราชาธิปไตยของอเล็กซานเดอร์มหาราชสลายตัว: อาณาจักรของปโตเลมีในอียิปต์และไซรีน, รัฐอันยิ่งใหญ่ของ Seleucids ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้, อาณาจักร Antigonides ในมาซิโดเนียและกรีซ, อาณาจักร Pergamon, Bithynia และ Pontus ในเอเชียไมเนอร์ เกาะโรดส์ เมืองชายฝั่งหลายแห่งในกรีซ สหภาพ Achaean และ Aetolian ซิซิลี คาร์เธจ และโรมในภายหลัง

ตามประเพณีทางประวัติศาสตร์ กรุงโรมก่อตั้งขึ้นเมื่อ 753 ปีก่อนคริสตกาล อี เริ่มแรกเป็นนโยบายขนาดเล็ก (พื้นที่ไม่เกิน 10 ตารางกิโลเมตรและมีประชากร 10,000 คน) ในที่สุดกรุงโรมก็กลายเป็นศูนย์กลางของมหาอำนาจโลกขนาดมหึมา ซึ่งมีทรัพย์สินอยู่ในสามทวีป (ยุโรป เอเชีย แอฟริกา) และ ซึ่งมีประชากรเกิน 60 ล้านคน รัฐโรมันเป็นรัฐที่มีทาสเป็นใหญ่ที่สุดของโลกยุคโบราณ ที่ซึ่งการเป็นทาสได้ผ่านพ้นไปในทุกขั้นตอนของการพัฒนา ตั้งแต่ปิตาธิปไตยไปจนถึงแบบคลาสสิก โดยธรรมชาติแล้ว ระบบของรัฐก็ไม่เปลี่ยนแปลง โดยปกติจะมีสามช่วงเวลาในการพัฒนา:

VIII - VI ศตวรรษ BC อี - ช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐ ("สมัยราชวงศ์")

509 - 27 ปี BC อี - สมัยสาธารณรัฐ

27 ปีก่อนคริสตกาล อี - 476 AD อี - ช่วงเวลาของจักรวรรดิแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน - การปกครองและการครอบงำซึ่งเป็นขอบเขตระหว่างศตวรรษที่สาม น. อี

ในขั้นตอนสุดท้ายของประวัติศาสตร์ จักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ตะวันตกและตะวันออก จักรวรรดิโรมันตะวันตกหยุดอยู่ใน 476 จักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนเทียม) กินเวลาเกือบหนึ่งพันปีและพินาศเนื่องจากการพิชิตตุรกีในปี ค.ศ. 1453

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ VIII BC อี สามเผ่า (ละติน ซาบีน อีทรัสคัน) ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำไทเบอร์รวมกันเป็นชุมชนเดียวซึ่งเป็นศูนย์กลางของกรุงโรม เมืองนี้ตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งเหมาะสำหรับการตั้งรับ และได้รับบทบาทเป็นตำแหน่งทางทหารที่สำคัญ ข้อดีของกรุงโรมในฐานะศูนย์กลางเศรษฐกิจที่มีแนวโน้มสดใสก็ปรากฏขึ้นค่อนข้างเร็วเช่นกัน เนื่องจากเป็นทางแยกของเส้นทางการค้าที่เชื่อมอิตาลีกับกรีซและตะวันออก

การเพาะพันธุ์โคและเกษตรกรรมได้รับการพัฒนาในบริเวณใกล้เคียงของกรุงโรม เหมืองเกลือเป็นแหล่งรายได้ที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับชุมชนโรมัน ประชากรพื้นเมืองซึ่งประกอบขึ้นเป็นชุมชนโรมันดั้งเดิม ถูกเรียกว่าผู้รักชาติ (patricii) และเป็นตัวแทนของพลเมืองโรมันที่เต็มเปี่ยมซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดการกิจการสาธารณะ ในยุคที่เก่าแก่ที่สุดของประวัติศาสตร์โรมัน การมีอยู่ของสัญญาณทั้งหมดของระบบชนเผ่าจะถูกบันทึกไว้ เซลล์ต่ำสุดของสังคมคือสกุลซึ่งสมาชิกคิดว่าตัวเองสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษคนหนึ่ง หัวหน้ากลุ่มเป็นตัวแทนที่เชื่อถือได้มากที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของตระกูลผู้สูงศักดิ์ซึ่งได้รับเลือกจากที่ประชุมใหญ่ของตระกูล สมาชิกของกลุ่มแต่ละคนเป็นเจ้าของร่วมของกองทุนที่ดิน สามารถเรียกร้องส่วนแบ่งของเขาในการแบ่งทรัพย์สินของชนเผ่า ได้รับการคุ้มครองและความช่วยเหลือจากญาติพี่น้อง เข้าร่วมในการแก้ปัญหาทั่วไปและปฏิบัติลัทธิร่วมกัน มีความแตกต่างระหว่างกลุ่ม: กลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดถือเป็น "รุ่นพี่" ภายในกลุ่มนั้นเอง ชนชั้นสูงตามกรรมพันธุ์ได้ก่อตั้งขึ้น การกำจัดทรัพย์สินของตระกูล (รวมถึงที่ดิน) และสูงตระหง่านอยู่เหนือญาติพี่น้องของพวกเขา

จำนวนตระกูลขุนนางทั้งหมดคือ 300 ทุก ๆ 10 สกุลจะรวมกันเป็นคูเรีย ทุก ๆ 10 คูเรียเป็นเผ่า ดังนั้นจึงมี 30 คูเรียและ 3 เผ่า ความสามัคคีดังกล่าวซึ่งมีตราประทับที่ชัดเจนของระเบียบเทียมได้ติดตามเป้าหมายทางทหารอย่างชัดเจน กองทหารโรมันที่เก่าแก่ที่สุด ประกอบด้วยทหารราบ 3,000 นายและพลม้า 300 นาย คัดเลือกโดยทหารราบ 100 นายและทหารม้า 10 นายจากแต่ละคูเรีย

หน่วยงานปกครองของกรุงโรมในสมัยที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์มีลักษณะเด่นด้วยองค์ประกอบหลักสามประการซึ่งมักจะมีลักษณะเฉพาะของสิ่งที่เรียกว่า ยุคประชาธิปไตยทหาร กษัตริย์มีอำนาจสูงสุดในชุมชนโรมันเป็นตัวเป็นตน ตำแหน่งนี้ถูกแทนที่ด้วยการเลือกตั้งซึ่งประชาชนที่เต็มเปี่ยมซึ่งรวบรวมโดยคูเรียเข้าร่วม พระราชอำนาจหลักของกษัตริย์คือการบริหารสูงสุด (ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อสร้างความมั่นใจในระเบียบภายในปกป้อง "ประเพณีและประเพณีของบรรพบุรุษ") คำสั่งทางทหารสูงสุด (รวมถึงองค์กรของกองทหารรักษาการณ์ที่มีสิทธิแต่งตั้งที่ต่ำกว่า ผู้นำทางทหาร) อำนาจตุลาการ (ขึ้นอยู่กับสิทธิของชีวิตและความตาย) หน้าที่ของนักบวชสูงสุด (รวมถึงผู้นำในพิธีกรรมสาธารณะและการเสียสละ) วุฒิสภา (จากภาษาละติน senex - ผู้เฒ่า, ผู้เฒ่า) ทำหน้าที่เป็นคณะที่ปรึกษาภายใต้กษัตริย์ ในขั้นต้นรวมถึงผู้เฒ่าเผ่าทั้งหมด เมื่อบทบาทของประเพณีชนเผ่าอ่อนแอลง กษัตริย์ก็เริ่มแต่งตั้งวุฒิสภาจากตัวแทนของชนชั้นขุนนางโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวพันของชนเผ่าโดยเฉพาะ เกี่ยวกับการเลือกตั้งสมาชิกวุฒิสภาคนใหม่จำเป็นต้องแจ้งให้สภาประชาชนทราบ สิทธิที่จะเรียกประชุมวุฒิสภาและเป็นประธานการประชุมนั้นเป็นของกษัตริย์ มติของวุฒิสภาที่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของการบริหารราชการ (การประกาศสงครามและการสร้างสันติภาพ การให้สัญชาติ การบูชาทางศาสนา ฯลฯ) มักจะต้องนำมาพิจารณาโดยกษัตริย์ แต่ไม่มีคุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับเขา วุฒิสภายังพิจารณาคดีอาญาบางคดี

บทบาทของร่างกายนี้เพิ่มขึ้นอย่างมากในสภาวะสงครามหรือความวุ่นวายภายในที่รุนแรง อย่างไรก็ตาม อำนาจของวุฒิสภามีถึงระดับสูงสุดในกรณีที่กษัตริย์สิ้นพระชนม์เมื่อถึงช่วงระหว่างกาล ในกรณีเหล่านี้ วุฒิสภาได้เลือกบุคคล 10 คนจากท่ามกลางสภา ซึ่งในทางกลับกัน แต่ละคนปกครองรัฐเป็นเวลา 5 วัน จนกว่าจะมีการกำหนดผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ ก่อนหน้านี้ ผู้สมัครที่เสนอชื่อถูกอภิปรายในวุฒิสภา และนำเสนอต่อสภาประชาชน การตัดสินใจของสมัชชาราษฎรในการเลือกกษัตริย์องค์ใหม่ก็ขึ้นอยู่กับการอนุมัติในวุฒิสภาเช่นกัน โดยธรรมชาติแล้ว วุฒิสภามีความสนใจที่จะขยายวาระการดำรงตำแหน่ง เนื่องจากในช่วงเวลานี้อำนาจที่แท้จริงทั้งหมดอยู่ในมือของเขา

การชุมนุมของประชาชน (comitia) เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วมของผู้ใหญ่ (สามารถแบกรับอาวุธได้) พลเมืองที่เต็มเปี่ยมในการแก้ปัญหาที่มีความสำคัญต่อสาธารณะ การประชุมสาธารณะประเภทที่เก่าแก่ที่สุดคือการประชุมคูเรีย การประชุมราษฎรดำเนินไปตามพระราชดำริของกษัตริย์ผู้ทรงเสนอข้อเสนอของพระองค์ที่นั่น นอกจากความประสงค์ของกษัตริย์แล้ว การชุมนุมของประชาชนก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

มวลทั้งหมดของประชากรของกรุงโรมซึ่งอยู่นอกองค์กรชนเผ่าได้รับชื่อ plebeian (plebei, plebs) หมวดหมู่นี้เกิดขึ้นจากสองแหล่งหลัก ส่วนหนึ่งคือผู้มาใหม่โดยสมัครใจซึ่งถูกดึงดูดโดยผลประโยชน์ทางการค้าและผู้ประกอบการ ส่วนที่สองถูกบังคับให้ตั้งรกรากใหม่อันเป็นผลมาจากสงครามในกรุงโรมกับชนชาติเพื่อนบ้าน plebeians เป็นอิสระส่วนตัว ครอบครองทรัพย์สิน สิทธิในทรัพย์สิน มีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้า มีส่วนร่วมในการรับราชการทหาร (แม้ว่าจะอยู่ในกองกำลังเสริม) สามารถดำเนินคดีและรับผิดชอบต่อกฎหมายได้อย่างอิสระ การร้องเรียนจำนวนมากของ plebeians เกี่ยวกับความรุนแรงของภาระหนี้ที่มีต่อขุนนางระบุว่าความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างชนชั้นเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นไปได้ แต่ยังมีการกระจายที่กว้างที่สุดด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งในด้านความสัมพันธ์พลเรือนส่วนตัว plebeians มีความเท่าเทียมกับขุนนาง ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางการเมือง สถานะของนิคมเหล่านี้ถูกต่อต้านอย่างสิ้นเชิง: ประชาชนทั่วไปไม่มีสิทธิทางการเมืองใดๆ ดังนั้นจึงขาดโอกาสในการมีส่วนร่วมในการแก้ไขกิจการชุมชนโดยสิ้นเชิง plebeians ยังถูกห้ามไม่ให้เจาะกลุ่มผู้ดีผ่านการแต่งงาน

ไม่ควรคิดว่าคำร้องเป็นมวลที่เป็นเนื้อเดียวกัน ภายในนั้น ชนชั้นสูงด้านการค้าและงานฝีมือมีความเข้มแข็ง ค่อยๆ ยึดตำแหน่งสำคัญในระบบเศรษฐกิจของกรุงโรม ในทางกลับกัน จำนวนคนธรรมดาที่ยากจนเพิ่มขึ้น ซึ่งในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางสังคม อาจกลายเป็นพันธมิตรของทาสได้อย่างเป็นกลาง

ความต้องการหลักของ plebeians คือการเข้าถึงพาร์ทิชันเนื่องจากความหนาแน่นของดินสำหรับ plebeians นั้นทนไม่ได้มากขึ้นเรื่อย ๆ ประชาชนสามารถแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจนี้ได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาสามารถเข้าถึงสำนักงานสาธารณะได้ ดังนั้นความต้องการทางเศรษฐกิจและการเมืองของพรรคประชาธิปัตย์จึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและมีเงื่อนไขร่วมกัน การต่อสู้ของ plebeians กับผู้ดีกลายเป็นเนื้อหาหลักของชีวิตทางสังคมและการเมืองและดังนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์โรมันตอนต้น การต่อสู้ครั้งนี้ซึ่งกินเวลานานหลายศตวรรษได้เกิดขึ้นในรูปแบบที่เฉียบคมในบางครั้ง ทำให้ประเทศอยู่ในภาวะสงครามกลางเมืองซ้ำแล้วซ้ำเล่า การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะของชาวประชานิยม: ชุมชนชนเผ่าผู้ดีถูกทำลายและรัฐก็ก่อตัวขึ้นบนซากปรักหักพัง ซึ่งในที่สุดทั้งผู้ดีและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรก็สลายไป

ประเพณีทางประวัติศาสตร์เชื่อมโยงการรวมชัยชนะของ plebeians และการเกิดขึ้นของรัฐในกรุงโรมโบราณกับการปฏิรูปของ King Servius Tullius ลงวันที่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เห็นได้ชัดว่า การปฏิรูปเหล่านี้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างยาวนานในชีวิตทางสังคมของกรุงโรม ซึ่งอาจยืดเยื้อถึงศตวรรษ

การปฏิรูปของ Servius Tullius ได้วางรากฐานสำหรับการจัดระเบียบทางสังคมของกรุงโรมในด้านทรัพย์สินและหลักการของดินแดน

ประชากรที่เป็นอิสระทั้งหมดของกรุงโรม - ทั้งสมาชิกของกลุ่มโรมันและกลุ่ม plebeians - ถูกแบ่งออกเป็นประเภททรัพย์สิน การแบ่งตามขนาดของที่ดินที่บุคคลเป็นเจ้าของ (ต่อมา เมื่อมีการถือกำเนิดของเงินในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล จึงมีการแนะนำการประเมินมูลค่าทรัพย์สินทางการเงิน) ผู้ที่มีการจัดสรรเต็มจำนวนจะรวมอยู่ในประเภทแรก สามในสี่ของการจัดสรร - ในการจัดสรรครั้งที่สอง และอื่นๆ นอกจากนี้ ประชาชนกลุ่มพิเศษถูกแยกออกจากประเภทแรก - พลม้า และกรรมาชีพ - กรรมาชีพถูกแยกออกเป็นประเภทที่หกแยกจากกัน

การปฏิรูปของ Servius Tullius ได้เสร็จสิ้นกระบวนการทำลายรากฐานของระบบชนเผ่า แทนที่ด้วยโครงสร้างทางสังคมและการเมืองใหม่ตามการแบ่งแยกดินแดนและความแตกต่างของทรัพย์สิน การรวมประชาชนใน "ชาวโรมัน" ไว้ใน "คนโรมัน" ทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการชุมนุมที่เป็นที่นิยมของ centuriate และสาขาย่อย พวกเขามีส่วนทำให้การรวมตัวของพลเมืองอิสระและรับรองการครอบงำของพวกเขาเหนือทาส

สองศตวรรษถัดไปในประวัติศาสตร์ของกรุงโรมมีลักษณะเฉพาะด้วยความต่อเนื่องของการต่อสู้ของ plebeians เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันกับผู้รักชาติ

มีสองขั้นตอนหลักในการต่อสู้ครั้งนี้ ในศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล plebeians ประสบความสำเร็จในการจำกัดความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วเป็นผู้รักชาติ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ใน 494 ปีก่อนคริสตกาล Tribune of the Plebs ถูกสร้างขึ้น ศาล plebeian ซึ่งได้รับเลือกจาก plebeians จำนวนไม่เกิน 10 คนไม่มีอำนาจในการจัดการ แต่พวกเขามีสิทธิ์ที่จะยับยั้ง - สิทธิที่จะห้ามการบังคับตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ใด ๆ และแม้แต่การตัดสินใจของวุฒิสภา . ความสำเร็จที่สำคัญประการที่สองของ plebeians คือการตีพิมพ์ใน 451-450 ปีก่อนคริสตกาล กฎหมายของตาราง XII ซึ่งจำกัดความสามารถของผู้พิพากษาขุนนางในการตีความบรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีตามอำเภอใจ กฎหมายเหล่านี้เป็นพยานถึงความเท่าเทียมกันเกือบทั้งหมดของ plebeians กับ patricians ในสิทธิพลเมือง - คำว่า "plebeian" ซึ่งตัดสินโดยคำอธิบายของข้อความของกฎหมายที่มาถึงเรานั้นถูกกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวที่เกี่ยวข้องกับ การรักษาคำสั่งห้ามการแต่งงานระหว่างประชาชนและผู้รักชาติ อย่างไรก็ตาม การห้ามนี้ในไม่ช้าใน 445 ปีก่อนคริสตกาล ถูกยกเลิกโดยกฎของคานูเล่

ขั้นตอนที่สองเป็นของศตวรรษที่สี่ ก่อนคริสตกาล เมื่อประชาชนได้รับสิทธิในการดำรงตำแหน่งราชการ ใน 367 ปีก่อนคริสตกาล กฎหมายของ Licinius และ Sextius กำหนดว่าหนึ่งในสองกงสุล (เจ้าหน้าที่ระดับสูง) จะได้รับการเลือกตั้งจาก plebeians และกฎหมายจำนวน 364-337 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้รับสิทธิในการดำรงตำแหน่งอื่นของรัฐบาล ในศตวรรษเดียวกันนั้นก็มีการออกกฎหมายที่มีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวของพรรคประชาธิปัตย์และขุนนาง กฎหมายของ Licinius และ Sextius ที่กล่าวถึงจำกัดจำนวนที่ดินที่ผู้รักชาติสามารถถือครองได้จากกองทุนที่ดินสาธารณะ ซึ่งเพิ่มการเข้าถึงกองทุนนี้ของ plebeians โดยกฎ Petelian 326 ปีก่อนคริสตกาล ทาสหนี้ที่รักษาไว้โดยกฎหมายของตาราง XII ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับความเดือดร้อนจากประชาชนส่วนใหญ่ถูกยกเลิก

จุดจบของการต่อสู้เพื่อสิทธิความเท่าเทียมคือการยอมรับใน 287 ปีก่อนคริสตกาล กฎแห่งฮอร์เทนเซียตามที่การตัดสินใจของการรวมกลุ่ม plebeian โดยชนเผ่าเริ่มใช้ไม่เพียง แต่กับ plebeians เท่านั้นและด้วยเหตุนี้จึงได้รับพลังแห่งกฎหมายเช่นเดียวกับการตัดสินใจของการชุมนุมของ centuriate

ใน 509 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันขับไล่กษัตริย์ Tarquinius องค์สุดท้ายออกไปเพราะเขาไม่ได้ปรึกษากับวุฒิสภาซึ่งตัดสินประหารชีวิตพลเมืองอย่างไม่เป็นธรรมด้วยการริบทรัพย์สิน ประชาชนสาบานว่าจะไม่ยอมให้มีการฟื้นฟูพระราชอำนาจ สาธารณรัฐก่อตั้งขึ้นที่กินเวลาห้าศตวรรษ อำนาจในสาธารณรัฐมอบให้แก่กงสุลสองคนเป็นระยะเวลาหนึ่งปี คนหนึ่งต้องเป็นผู้มีเกียรติ แต่ละคนมีอำนาจเต็มที่ แต่มีเพียงคำสั่งที่มาจากกงสุลทั้งสองเท่านั้นที่บังคับ ได้ดำเนินการคุ้มครองสิทธิของประชามติ จุดยืนของผู้คน

จาก 509 ถึง 265 ปีก่อนคริสตกาล เหตุการณ์ทั้งหมดในประวัติศาสตร์โรมันเข้าข่ายสองกระบวนการ: การต่อสู้ของประชามติกับขุนนางเพื่อสิทธิพลเมืองและการต่อสู้ของชาวโรมันเพื่อปราบปรามอิตาลีทั้งหมด 20 ปีหลังจากการขับไล่กษัตริย์ในกรุงโรม การจลาจลของ plebeians ต่อต้านขุนนางซึ่งส่งผลให้มีการปฏิรูปการบริหารราชการ: นอกเหนือจากกงสุลผู้ดีสองคนแล้วยังมีการตัดสินใจเลือกศาลสองแห่งของ plebs เป็นประจำทุกปี ซึ่งมีสิทธิที่จะ "ยับยั้ง" คำสั่งของกงสุลและวุฒิสภาเกี่ยวกับประชาชน อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของขุนนางและประชาชนใน 471 ปีก่อนคริสตกาล ปรากฏขึ้น กฎหมายมหาชน,โดยที่ตอนนี้ประชาชนมีสิทธิที่จะดำรงตำแหน่งกงสุลและตำแหน่งอื่น ๆ และรับที่ดินในเขตชุมชน ห้ามไม่ให้ชาวโรมันกลายเป็นทาสในหนี้

เกษตรกรรมยังคงเป็นพื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจ นอกจากที่ดินขนาดเล็กแล้ว ฟาร์มขนาดใหญ่ที่มีการใช้แรงงานทาสก็ปรากฏตัวขึ้น ข้าวสาลีกลายเป็นพืชผลทางการเกษตรหลัก อันดับแรก เหรียญทองแดงจะปรากฏขึ้น และจากนั้นก็เหรียญเงินที่เต็มเปี่ยม การพัฒนางานฝีมือในกรุงโรมนั้นช้าเนื่องจากทาสมีส่วนร่วมในงานฝีมือเล็ก ๆ ในทุกบ้าน นอกจากนี้รัฐซึ่งมุ่งเน้นไปที่เจ้าของที่ดินไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาของพวกเขา

ภายในศตวรรษที่ IV-III ปีก่อนคริสตกาล รวมถึงมาตรการต่างๆ มากมายในการรักษาความสะอาดในเมือง การรักษาความปลอดภัย การสั่งอาคาร โรงอาบน้ำ โรงเตี๊ยม ที่ อัปเปีย คลอเดีย,ซึ่งดำรงตำแหน่งเซ็นเซอร์กงสุลและกลายเป็น 292 ปีก่อนคริสตกาล เผด็จการ วุฒิสภาถอนตัวจากระบบก่อนหน้าของการใช้จ่ายอย่างสุดโต่ง: โครงสร้างราคาแพง แต่มีประโยชน์ถูกสร้างขึ้น ถนนที่ยอดเยี่ยมไปยังส่วนต่าง ๆ ของอิตาลีรวมถึงทาง Appian ที่มีชื่อเสียง ระบบประปาที่ดีเยี่ยมในกรุงโรม พื้นที่กว้างใหญ่ถูกระบายออกไปซึ่งสร้างสถานที่ใหม่สำหรับการตั้งถิ่นฐาน ฯลฯ Appius ถือเป็นผู้ก่อตั้งนิติศาสตร์

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ III ก่อนคริสต์ศักราช ทรัพย์สินของกรุงโรมเข้ามาใกล้เกาะซิซิลี แต่ที่นี่ความทะเยอทะยานของชาวโรมันชนกับ คาร์เธจคราวนี้กลายเป็นพลังทางทะเลที่แข็งแกร่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน นี่คือวิธีการกำหนดสงครามของกรุงโรมกับ Carthaginians (Punians)

จาก 264 ถึง 241 สงครามพิวนิกครั้งที่ 1 เกิดขึ้น จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวปูเนียน (คาร์เธจ) ซึ่งถูกบังคับให้สละซิซิลีและซาร์ดิเนียและชดใช้ค่าเสียหายแก่โรม แต่ชาวโรมันยังคงไม่พอใจกับผลของสงคราม เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเมืองคาร์เธจที่ร่ำรวยที่สุดในขณะนั้น

ระหว่างสงครามพิวนิกครั้งที่ 2 (218-201 ปีก่อนคริสตกาล) คาร์เธจสูญเสียดินแดนนอกทวีปแอฟริกาทั้งหมดและบทบาทของมหาอำนาจ สงครามที่สั้นที่สุดคือสงครามพิวนิกครั้งที่ 3 (148-146 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งคาร์เธจถูกยึดครอง ปล้น เผา และกวาดล้างพื้นพิภพตามคำสั่งของวุฒิสภาโรมัน ในช่วงปีเดียวกันนั้น ชาวโรมันเอาชนะมาซิโดเนีย เอาชนะกองทัพของกษัตริย์ซีเรีย และต่อมาก็ปราบปรามกรีซและส่วนตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ด้วยอำนาจของพวกเขา ดังนั้นภายในปลายศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล โรมกลายเป็นศูนย์กลางของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

แม้ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล กรุงโรมและกลายเป็นมหาอำนาจโลกก็มีแนวโน้มเสื่อมถอยลง เพราะด้วยการพัฒนาการถือครองที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งใช้แรงงานทาสที่พัฒนาอย่างมหาศาล ปัจจัยที่รัฐใช้มาช้านานได้ถูกทำลายลงโดยพื้นฐานแล้ว นั่นคือ เศรษฐกิจของเจ้าของที่ดินรายย่อย ในทุกสาขาของกิจกรรม มีการใช้แรงงานทาส ซึ่งทำงานด้านงานฝีมือ บริหารจัดการองค์กรขนาดใหญ่ของเจ้านาย สอนลูกๆ และจัดการการดำเนินงานด้านการธนาคาร จำนวนของพวกเขามีมาก และสถานการณ์ก็ยากมาก ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล การลุกฮือของทาสเกิดขึ้นในอิตาลีอย่างต่อเนื่อง: 134-132 ปีก่อนคริสตกาล - การจลาจลในซิซิลี มีผู้เสียชีวิตกว่า 20,000 คน 73-71 ปี ปีก่อนคริสตกาล - นำการจลาจล สปาร์ตาคัสกว่า 6,000 คนถูกประหารชีวิต

อย่างไรก็ตาม ภัยคุกคามต่อรัฐไม่ได้เกิดขึ้นจากการจลาจลของทาส แต่เป็นการล่มสลายของชนชั้นเจ้าของรายย่อย ซึ่งพัฒนาควบคู่ไปกับการเสริมสร้างความเป็นทาส รัฐบาลโรมันสนับสนุนการถือครองของเกษตรกรรายย่อยเสมอโดยแจกจ่ายที่ดินที่ได้มาใหม่ให้แก่คนยากจน อย่างไรก็ตาม หลังสงครามพิวนิก กระบวนการนี้ชะลอตัวลง และจำนวนพลเมืองโรมันทั้งหมดลดลง

ชาวโรมันที่ดีที่สุดเห็นอันตรายของแนวโน้มดังกล่าวและคิดถึงความจำเป็นในการปฏิรูป คนเหล่านี้เป็นพี่น้องกัน ไทบีเรียสและกาย กราซชี่.เลือกเมื่อ 133 ปีก่อนคริสตกาล ในทริบูนของประชาชน Tiberius เสนอกฎหมายโดยให้นำที่ดินของรัฐทั้งหมดที่ครอบครองโดยบุคคลส่วนตัวไปที่คลังและแจกจ่ายให้กับพลเมืองที่ไม่มีที่ดินในแปลง 7.5 เอเคอร์สำหรับการใช้งานซึ่งเจ้าของต้องจ่ายในระดับปานกลาง เช่า. ในช่วงห้าปีหลังจากการบังคับใช้กฎหมายนี้ ประชาชน 75,000 คนได้รับที่ดินอีกครั้งและถูกรวมอยู่ในรายชื่อพลเมือง Tiberius Gracchus ถูกฆ่าตาย และ Guy น้องชายของเขายังคงทำงานต่อไป เนื่องจากขาดที่ดินในอิตาลี เขาจึงเสนอให้ถอนอาณานิคมของพลเมืองในต่างประเทศ อำนวยความสะดวกในการรับราชการทหาร แนะนำการบรรเทาทุกข์ในกฎหมายอาญา และทำให้ชนชั้นสูงในปกครองอ่อนแอลง โดยการจำกัดอำนาจของวุฒิสภา เขาได้รวมอำนาจอันยิ่งใหญ่ไว้ในมือของเขาเอง: การแจกจ่ายที่ดิน, ขนมปัง, การกำกับดูแลการเลือกคณะลูกขุน, กงสุล, การจัดการเส้นทางการสื่อสารและอาคารสาธารณะ

ในช่วงกลางของค. ปีก่อนคริสตกาล สาธารณรัฐโรมกำลังเผชิญกับการล่มสลาย: ถูกเขย่าโดยการจลาจลในจังหวัดที่ถูกยึดครอง, สงครามหนักในภาคตะวันออก, สงครามกลางเมืองในกรุงโรมเอง ใน 82 ปีก่อนคริสตกาล ผู้บัญชาการ ลูเซียส คอร์เนลิอุส ซุลลา(138-78 ปีก่อนคริสตกาล) สถาปนาอำนาจแต่เพียงผู้เดียวและประกาศตัวเองอย่างไม่มีกำหนดเป็นครั้งแรก เผด็จการ.การปกครองแบบเผด็จการของเขามุ่งเป้าไปที่การเอาชนะวิกฤตการณ์ของรัฐในกรุงโรม แต่ใน 79 ปีก่อนคริสตกาล เขายอมรับว่าเขาไม่บรรลุเป้าหมายและลาออก

ผู้ก่อตั้งอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิโรมันคือ ไกอัส จูเลียส ซีซาร์(100-44 ปีก่อนคริสตกาล) เลือกใน 59 ปีก่อนคริสตกาล กงสุลในกรุงโรม เมื่อตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิรูปอย่างจริงจังเพื่อเปลี่ยนระบอบเผด็จการให้เป็นจักรวรรดิ ซีซาร์จึงเริ่มจ่ายเงินให้กับทหารในกองทัพของเขามากเป็นสองเท่าของผู้นำทางทหารคนอื่นๆ แก่พันธมิตรของกรุงโรม เขาได้แจกจ่ายสิทธิในการถือสัญชาติโรมันอย่างไม่เห็นแก่ตัว ประกาศใน 45 ปีก่อนคริสตกาล เผด็จการเพื่อชีวิตซีซาร์ผ่านกฎหมายที่เปลี่ยนระบบการเมืองของรัฐโรมัน การชุมนุมที่ได้รับความนิยมสูญเสียความสำคัญวุฒิสภาเพิ่มขึ้นเป็น 900 คนและเติมเต็มด้วยผู้สนับสนุนของซีซาร์ วุฒิสภาให้ตำแหน่งจักรพรรดิซีซาร์โดยมีสิทธิที่จะส่งต่อไปยังลูกหลานของเขา เขาเริ่มสร้างเหรียญทองด้วยรูปของเขาเพื่อให้ปรากฏในเครื่องหมายแห่งศักดิ์ศรีของราชวงศ์ ความปรารถนาของซีซาร์ในอำนาจของกษัตริย์ทำให้วุฒิสมาชิกหลายคนต่อต้านเขา พวกเขาจัดระเบียบแผนการที่นำโดย มาร์ค บรูตัส(85-42 ปีก่อนคริสตกาล) และ ผู้ชาย Cassius. ใน 44 ปีก่อนคริสตกาล ซีซาร์ถูกลอบสังหาร แต่การฟื้นตัวของสาธารณรัฐขุนนางที่ผู้สมรู้ร่วมคิดหวังว่าจะไม่เกิดขึ้น

ใน 43 ปีก่อนคริสตกาล มาร์ค แอนโทนี(83-30 ปีก่อนคริสตกาล), Octavian(63 ปีก่อนคริสตกาล - 14 ปีก่อนคริสตกาล), Lepidus(ประมาณ 89-13 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกันเอง ในที่สุดก็เอาชนะพวกรีพับลิกันและแบ่งออกเป็น 42 ปีก่อนคริสตกาล ระหว่างพวกเขาเองกับจักรวรรดิโรมัน อย่างไรก็ตามการดิ้นรนเพื่ออำนาจส่วนตัว Antony และ Octavian ในปี 31 เริ่มสงครามกลางเมืองครั้งใหม่ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของ Octavian ที่ได้รับตำแหน่งจากวุฒิสภา สิงหาคมและประกาศตั้งแต่ 27 ปีก่อนคริสตกาล จักรพรรดิ. ออคตาเวียนได้รับสิทธิของทริบูน ผู้บัญชาการกองทหารทั้งหมด และแม้แต่มหาปุโรหิต

ออกุสตุส (27 ปีก่อนคริสตกาล - 14 ปีก่อนคริสตกาล) นำการปฏิรูปของซีซาร์มาสู่จุดสิ้นสุด เขาทิ้งจักรวรรดิโรมันขนาดมหึมา ซึ่งครอบครองดินแดนอาร์เมเนียและเมโสโปเตเมีย ไปจนถึงทะเลทรายซาฮาราและชายฝั่งทะเลแดง

หลังจากการล่มสลายของสาธารณรัฐในกรุงโรม การถือครองที่ดินขนาดใหญ่ของจักรพรรดิโรมันได้เกิดขึ้น (เกลือ),ซึ่งอยู่ในอิตาลี จังหวัด ส่วนใหญ่ในแอฟริกา ซัลตัสหรือกลุ่มของพวกเขาเป็นเจ้าหน้าที่พิเศษ - อัยการ

ภายใต้จักรพรรดิ Trajan(53-117 ครองราชย์ตั้งแต่ 98) สงครามยึดครองได้รับการต่ออายุและจักรวรรดิโรมันถึงขีด จำกัด สูงสุด แต่ในอนาคต การพิชิตก็หยุดลง การหลั่งไหลของทาสใหม่เข้ามาในจักรวรรดิก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ในศตวรรษที่ 3 ในจักรวรรดิโรมัน วิกฤตเศรษฐกิจเริ่มต้นขึ้น ความเสื่อมโทรมของเกษตรกรรม งานฝีมือ การค้า การหวนคืนสู่รูปแบบเศรษฐกิจตามธรรมชาติ ความสัมพันธ์ทางบกรูปแบบใหม่กำลังเกิดขึ้น - อาณานิคม.เจ้าของที่ดินรายใหญ่ให้เช่าที่ดินปศุสัตว์ที่จำเป็นสำหรับการทำงานของเครื่องมือ เรียกผู้เช่ารายย่อย ค่อย ๆ ตกต่ำพึ่งพาเจ้าของที่ดินเนื่องจากหนี้สิน เรียกว่า คอลัมน์พวกเขาจ่ายค่าเช่าให้กับเจ้าของที่ดินและภาษีให้กับรัฐด้วยผลิตภัณฑ์ เสาค่อยๆ กลายเป็นข้ารับใช้ที่ไม่มีสิทธิ์ออกจากหมู่บ้าน และช่างฝีมือในเมืองก็สูญเสียสิทธิ์ในการเปลี่ยนอาชีพและถิ่นที่อยู่ การใช้จ่ายจำนวนมากในการบำรุงรักษากองทัพและราชสำนักอันหรูหราของจักรพรรดิ ในคณะละครสัตว์ เอกสารแจกให้กับคนจนที่ไม่มีอิสระ บังคับให้ผู้ปกครองชาวโรมันเพิ่มภาษีจากประชากรในจังหวัดต่างๆ

ในส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิ การจลาจลของประชากรและการจลาจลของนักรบได้ปะทุขึ้น ไม่พอใจกับการรับใช้อย่างหนัก ในช่วงสุดท้ายของจักรวรรดิโรมัน กระบวนการสองกระบวนการพัฒนาควบคู่กันไปคือ กระบวนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิ และกระบวนการรุกรานปกติของชาวป่าเถื่อนในยุโรป

ศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในจังหวัดโรมันของแคว้นยูเดียในศตวรรษที่ 1 AD ตามหลักคำสอนทางศาสนาและสังคมเรื่องความรอดทางจิตวิญญาณของผู้คนผ่านศรัทธาในอำนาจการไถ่ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้าซึ่งได้รับการเทศนาจากนิกายยูดายเช่น Zealots และ Essenes แนวคิดของศาสนาคริสต์มีพื้นฐานมาจากพันธกิจไถ่ของพระเยซูคริสต์ การประหารชีวิต การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จมาครั้งที่สองแก่ผู้คน การพิพากษาครั้งสุดท้าย การแก้แค้นบาป การสถาปนาอาณาจักรสวรรค์นิรันดร์

หลังจากต่อสู้กับศาสนาคริสต์มาอย่างยาวนานและไม่ประสบความสำเร็จ จักรพรรดิก็ยอมให้สารภาพศรัทธาในพระเยซูคริสต์ (Edict of Milan, Constantine, 313) เมื่อเวลาผ่านไป ผู้ปกครองเองก็รับบัพติศมา (Konstantin, 330) และประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติเพียงแห่งเดียว (Theodosius I, 381) พวกเขาเข้าร่วมสภาคริสตจักรและพยายามนำคริสตจักรมาอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ กองทัพ ระบบราชการ และคริสตจักรคริสเตียนกลายเป็นเสาหลักสามประการของการครอบงำ - การทหาร การเมือง และอุดมการณ์

ในที่สุด เนื่องจากภาคตะวันออกของจักรวรรดิค่อนข้างน้อยกว่าตะวันตก ถูกโจมตีโดยชนเผ่าอนารยชนและมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้น คอนสแตนตินจึงย้ายเมืองหลวงไปที่นั่น - ไปยังเมืองไบแซนเทียมของกรีกโบราณ ทำให้ได้ชื่อใหม่ว่าคอนสแตนติโนเปิล . ในปี 330 คอนสแตนติโนเปิลได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ การย้ายเมืองหลวงไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รวมกระบวนการแตกสลายของจักรวรรดิออกเป็นสองส่วน ซึ่งในปี 395 ได้นำไปสู่การแบ่งส่วนสุดท้ายออกเป็นจักรวรรดิโรมันตะวันตกและจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนเทียม)

การแยกตัวทางเศรษฐกิจและการแบ่งแยกทางการเมืองของจักรวรรดิเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของวิกฤตการณ์ทั่วไปของระบบทาสที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเป็นการสำแดงและผลลัพธ์ของมัน การแบ่งแยกของรัฐเดียวเป็นความพยายามที่จะป้องกันการตายของระบบนี้อย่างเป็นกลาง ซึ่งถูกทำลายโดยการต่อสู้ทางการเมืองและอุดมการณ์ที่ดุเดือด การลุกฮือของชนชาติที่ถูกยึดครอง และการรุกรานของชนเผ่าป่าเถื่อน ซึ่งจักรวรรดิโรมันตะวันตกได้รับความเดือดร้อนเป็นพิเศษ

ในปี ค.ศ. 476 ผู้บัญชาการทหารองครักษ์เยอรมัน Odoacer ได้โค่นล้มจักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายจากบัลลังก์และส่งสัญญาณแห่งศักดิ์ศรีของจักรพรรดิไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิโรมันตะวันตกหยุดอยู่

ทางเลือกของบรรณาธิการ

ต้มซุปไก่นานแค่ไหน?

เป็นการยากที่จะหาส่วนใดส่วนหนึ่งของไก่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซุปไก่ ซุปอกไก่ ซุปไก่...

มะเขือเทศสีเขียวยัดไส้สำหรับฤดูหนาว - ของว่างแสนอร่อย

ในการเตรียมมะเขือเทศยัดไส้สำหรับฤดูหนาวคุณต้องใช้หัวหอม, แครอทและเครื่องเทศ ตัวเลือกสำหรับการเตรียมน้ำดองผัก ...

มะเขือเทศสำหรับฤดูหนาวยัดไส้ด้วยกระเทียมและสมุนไพร

มะเขือเทศและกระเทียมเป็นส่วนผสมที่อร่อยที่สุด สำหรับการเก็บรักษานี้คุณต้องใช้มะเขือเทศลูกพลัมสีแดงหนาแน่นขนาดเล็ก ...

Grissini - พิสูจน์สูตรขนมปังแท่งอิตาลี

Grissini เป็นขนมปังแท่งกรอบจากอิตาลี พวกเขาอบส่วนใหญ่จากฐานยีสต์โรยด้วยเมล็ดพืชหรือเกลือ สง่างาม...

Raf coffee: ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และทางเลือกในการเตรียมเครื่องดื่มกาแฟ

กาแฟราฟเป็นส่วนผสมร้อนของเอสเพรสโซ่ ครีม และน้ำตาลวานิลลา ตีด้วยไอน้ำของเครื่องชงกาแฟเอสเปรสโซในเหยือก คุณสมบัติหลักของมัน...

อาหารว่างจานด่วน

ของว่างบนโต๊ะเทศกาลมีบทบาทสำคัญ ท้ายที่สุดพวกเขาไม่เพียงแต่ให้แขกได้ทานของว่างง่ายๆ แต่ยังสวยงาม...

เคล็ดลับการทำอาหารที่มีประโยชน์สำหรับแม่บ้าน

คุณใฝ่ฝันที่จะเรียนรู้วิธีการปรุงอาหารอย่างอร่อยและสร้างความประทับใจให้แขกและอาหารรสเลิศแบบโฮมเมดหรือไม่? ในการทำเช่นนี้คุณไม่จำเป็นต้องดำเนินการใดๆ เลย ...

มายองเนสมังสวิรัติที่บ้าน

สวัสดีเพื่อน! หัวข้อการวิเคราะห์ของเราในวันนี้คือมายองเนสมังสวิรัติ ผู้เชี่ยวชาญด้านการทำอาหารที่มีชื่อเสียงหลายคนเชื่อว่าซอส ...

พายแอปเปิ้ล - สูตรอาหารด่วน

พายแอปเปิ้ลเป็นขนมที่เด็กผู้หญิงทุกคนถูกสอนให้ทำอาหารในชั้นเรียนเทคโนโลยี มันเป็นพายกับแอปเปิ้ลที่จะมาก ...

ใหม่

เป็นที่นิยม