มูเก้น-ริว เฮโฮ

ดาบ Katana ของ Tokugawa Ieyasu เอง

ในสมัยซามูไรในดินแดนอาทิตย์อุทัย มีดาบที่สวยงามมากมายและปรมาจารย์ที่เก่งกาจมากมายที่เชี่ยวชาญศิลปะการฟันดาบอย่างเก่งกาจ อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์ดาบที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเพณีซามูไร ได้แก่ Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi และ Yamaoka Tesshu

Tsukahara Bokuden เกิดที่ Kashima จังหวัดฮิตาชิ ชื่อของปรมาจารย์ในอนาคตคือทาโกโมโตะ พ่อของเขาเป็นทหารซามูไรของไดเมียวของจังหวัดคาชิมะ และสอนลูกชายของเขาให้ใช้ดาบตั้งแต่ยังเด็ก ดูเหมือนว่าทาคาโมโตะจะเกิดมาเป็นนักรบ ในขณะที่เด็กคนอื่นๆ เล่น เขาฝึกด้วยดาบ - อันแรกเป็นไม้ จากนั้นก็ต่อสู้จริง ในไม่ช้าเขาก็ถูกส่งไปเลี้ยงในบ้านของซามูไรผู้สูงศักดิ์ สึคาฮาระ โทโซโนกะ-มิ ยาสุโมโตะ ซึ่งเป็นญาติของไดเมียวเองและถือดาบเก่ง เขาตัดสินใจโอนงานศิลปะพร้อมนามสกุลให้กับลูกชายบุญธรรมของเขา ในตัวเขาเขาพบนักเรียนที่มีความกตัญญูซึ่งมุ่งมั่นที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญใน "วิถีแห่งดาบ"

เด็กชายฝึกฝนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและด้วยแรงบันดาลใจ และความเพียรของเขาได้ผล เมื่อโบคุเด็นอายุได้ยี่สิบปี เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญดาบอยู่แล้ว แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องนี้ และเมื่อชายหนุ่มกล้าท้าทายนักรบชื่อดังจากเกียวโต โอจิไอ โท-ราซาเอมอน หลายคนมองว่านี่เป็นกลอุบายที่กล้าหาญและหุนหันพลันแล่น Ochiai ตัดสินใจสอนบทเรียนให้กับเยาวชนผู้หยิ่งผยอง อย่างไรก็ตาม ทำให้ทุกคนประหลาดใจ Bokuden เอาชนะคู่ต่อสู้ที่มีชื่อเสียงในวินาทีแรกของการต่อสู้ แต่ช่วยชีวิตเขาไว้

Ochiai ไม่พอใจอย่างมากกับความอับอายของความพ่ายแพ้ครั้งนี้และตัดสินใจที่จะแก้แค้น: เขาติดตาม Bokuden และโจมตีเขาจากการซุ่มโจมตี แต่การโจมตีอย่างกะทันหันและร้ายกาจไม่ได้ทำให้ซามูไรหนุ่มแปลกใจ คราวนี้ Ochiai สูญเสียทั้งชีวิตและชื่อเสียงของเขา

การดวลครั้งนี้ทำให้ Bokuden มีชื่อเสียงมาก ไดเมียวหลายคนพยายามที่จะทำให้เขาเป็นบอดี้การ์ด แต่นายน้อยปฏิเสธข้อเสนอที่น่ายกย่องเหล่านี้ทั้งหมด: เขามุ่งมั่นที่จะปรับปรุงงานศิลปะของเขาต่อไป เป็นเวลาหลายปีที่เขาใช้ชีวิตของโรนิน เดินทางไปทั่วประเทศ เรียนรู้จากปรมาจารย์ทุกคนที่โชคชะตาเผชิญหน้ากับเขา และต่อสู้กับนักดาบมากประสบการณ์ ช่วงเวลานั้นช่างรวดเร็ว: สงครามในสมัย ​​Sengoku jidai นั้นเต็มไปด้วยความโกลาหล และ Bokuden ต้องเข้าร่วมในการต่อสู้หลายครั้ง เขาได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจพิเศษทั้งที่มีเกียรติและอันตราย: เขาท้าผู้บังคับบัญชาของศัตรู (ซึ่งหลายคนเป็นนักดาบชั้นหนึ่งเอง) ให้ดวลกันและสังหารพวกเขาต่อหน้ากองทัพทั้งหมด โบคุเด็นเองก็ไม่แพ้ใคร

Pedinok บนหลังคาพระอุโบสถ

หนึ่งในการดวลอันรุ่งโรจน์ที่สุดของเขาคือการดวลกับ Kajiwara Nagato ซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นปรมาจารย์แห่งนางินาตะที่ไม่มีใครเทียบได้ เขายังไม่รู้จักความพ่ายแพ้และมีฝีมือในการใช้อาวุธมากจนเขาสามารถกลืนได้ทันที อย่างไรก็ตาม เมื่อเทียบกับโบคุเด็น งานศิลปะของเขาไร้อำนาจ ทันทีที่นากาโตะเหวี่ยงง้าวของเขา โบคุเด็นก็ฆ่าเขาด้วยการชกครั้งแรก ซึ่งจากภายนอกดูง่ายและเรียบง่าย อันที่จริงมันเป็นเทคนิคอัจฉริยะของ hitotsu-tachi ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งที่ Bokuden ฝึกฝนมาตลอดชีวิตของเขา

"การต่อสู้" ที่น่าสงสัยที่สุดของโบคุเด็นคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาที่ทะเลสาบบิวะ ตอนนั้นโบคุเด็นอายุเกินห้าสิบแล้ว เขามองโลกในแง่ดีแล้วและไม่ต้องการฆ่าคนเพื่อเห็นแก่ความรุ่งโรจน์ที่ไร้ความหมาย โชคดีที่มีอยู่ในเรือที่โบคุเด็นอยู่ท่ามกลางผู้โดยสารคนอื่นๆ มีโรนินที่ดูน่ากลัวตัวหนึ่ง โง่เขลาและก้าวร้าว โรนินคนนี้อวดความสามารถในการดาบของเขาและเรียกตัวเองว่าเป็นนักดาบที่ดีที่สุดในญี่ปุ่น

คนโง่ที่โอ้อวดมักต้องการผู้ฟัง และซามูไรก็เลือกโบคุเด็นสำหรับบทบาทนี้ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้สนใจเขาเลย และการดูหมิ่นเช่นนี้ทำให้โรนินโกรธเคือง เขาท้าทายโบคุเด็นในการดวล ซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตอย่างใจเย็นว่าปรมาจารย์ที่แท้จริงพยายามที่จะไม่เอาชนะ แต่ถ้าเป็นไปได้ เพื่อหลีกเลี่ยงการนองเลือดที่ไร้สติ ความคิดดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าไม่สามารถย่อยได้สำหรับซามูไร และเขายิ่งโมโหเข้าไปอีก เรียกร้องให้โบคุเด็นตั้งชื่อโรงเรียนของเขา โบคุเด็นตอบว่าโรงเรียนของเขาชื่อมุเทคัทสึ-ริว ตามตัวอักษรว่า "โรงเรียนเพื่อชัยชนะโดยปราศจากความช่วยเหลือจากมือ" กล่าวคือไม่มีดาบ

สิ่งนี้ทำให้ซามูไรโกรธมากยิ่งขึ้น “พูดบ้าอะไรเนี่ย!” เขาพูดกับโบคุเด็น และสั่งให้คนพายเรือไปเทียบท่าที่เกาะเล็กๆ อันเงียบสงบ เพื่อที่โบคุเด็นจะได้แสดงข้อดีของโรงเรียนของเขา เมื่อเรือเข้าใกล้เกาะ โรนินเป็นคนแรกที่กระโดดขึ้นฝั่งและชักดาบของเขา ในทางกลับกัน โบคุเด็นรับเสาจากคนพายเรือ ผลักออกจากฝั่ง และในคราวเดียวก็โบกเรือออกจากเกาะ “นี่คือวิธีที่ฉันบรรลุชัยชนะโดยไม่มีดาบ!” - โบคุเด็นพูดแล้วโบกมือให้คนโง่ที่อยู่บนเกาะ

โบคุเด็นมีบุตรบุญธรรมสามคน และเขาได้ฝึกฝนพวกเขาทั้งหมดเกี่ยวกับศิลปะแห่งดาบ เมื่อเขาตัดสินใจที่จะทดสอบพวกเขา และด้วยเหตุนี้ เขาก็วางบล็อกหนักไว้เหนือประตู ทันทีที่ประตูถูกเปิด ท่อนซุงก็ตกลงมาบนคนที่เข้ามา ลูกชายคนโตได้รับเชิญเป็นคนแรกจากโบคุเด็น เขาสัมผัสได้และหยิบท่อนไม้ที่ตกลงมาอย่างช่ำชอง เมื่อบล็อกตกใส่ลูกชายคนกลาง เขาก็หลบทันและดึงดาบออกจากฝักในเวลาเดียวกัน เมื่อถึงคราวที่ลูกชายคนสุดท้อง เขาก็ชักดาบออกมาในพริบตาและฟันท่อนไม้ที่ตกลงมาครึ่งหนึ่งด้วยหมัดอันตระการตา

โบคุเด็นพอใจกับผล "การทดสอบ" นี้มาก เพราะทั้งสามคนอยู่ด้านบนสุด และน้องคนสุดท้องก็แสดงเทคนิคการโจมตีทันทีที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน อย่างไรก็ตาม โบคุเด็นได้ตั้งชื่อลูกชายคนโตของเขาว่าเป็นผู้สืบทอดหลักและเป็นหัวหน้าคนใหม่ของโรงเรียน เพราะเพื่อให้บรรลุชัยชนะ เขาไม่จำเป็นต้องใช้ดาบ และสิ่งนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของคำสอนของโบคุเด็น

น่าเสียดายที่โรงเรียน Bokuden มีอายุไม่ถึงผู้ก่อตั้ง ลูกชายและลูกศิษย์ที่ดีที่สุดของเขาเสียชีวิตในการสู้รบกับกองทัพของโอดะ โนบุนางะ และไม่มีใครเหลือใครที่จะทำตามสไตล์ของเขาได้ ในบรรดานักเรียนเหล่านั้นได้แก่ โชกุน อาชิคางะ โยชิเทรุ ผู้ซึ่งถือดาบเก่งกาจและสละชีวิตของเขาอย่างคุ้มค่าในการสู้รบที่ไม่เท่าเทียมกับเหล่านักฆ่าที่อยู่รายล้อมเขา โบคุเด็นเองเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1571 เมื่ออายุได้แปดสิบเอ็ดปี สิ่งที่เหลืออยู่ในโรงเรียนของเขาคือตำนานมากมายและหนังสือร้อยข้อที่เรียกว่าโบคุเด็น เฮียกุชู ในโองการท่านผู้เฒ่านั้น เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิถีของซามูไรที่วิ่งไปตามเส้นบางๆ เหมือนดาบที่แยกชีวิตออกจากความตาย...

เทคนิค one-hit ที่พัฒนาโดย Bokuden และแนวคิดในการบรรลุชัยชนะโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากดาบนั้นถูกรวมเข้าไว้ในโรงเรียนอื่นของ ken-jutsu ที่เรียกว่า Yagyu-Shinkage Ryu ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Shinka-ge คือนักรบชื่อดัง Kamiizumi Nobutsuna ซึ่งเป็นนักดาบที่ Takeda Shingen ชื่นชมตัวเอง นักเรียนและทายาทที่ดีที่สุดของเขาคือ Yagyu Muneyoshi นักดาบชื่อดังอีกคนหนึ่ง

มิยาโมโตะ มูซาชิกับดาบสองเล่ม จากภาพวาดของศิลปินนิรนามแห่งศตวรรษที่ 17

มุเนโยชิที่มีทักษะมากมายก่อนจะพบกับโนบุทสึนะ ท้าเขาให้ดวลกัน อย่างไรก็ตาม โนบุทสึนะแนะนำว่ามุเนโยชิต่อสู้ด้วยดาบไม้ไผ่ก่อนกับฮิกิดะ โทโยโกรู นักเรียนของเขา ยากิวและฮิกิดะพบกันสองครั้ง และฮิกิดะสองครั้งก็ส่งเสียงแหลมของยากิวอย่างรวดเร็ว ซึ่งเขาไม่มีเวลาที่จะปัดป้อง จากนั้นโนบุทสึนะเองก็ตัดสินใจสู้กับยากิว มุเนโยชิ ผู้พ่ายแพ้อย่างเห็นได้ชัด แต่เมื่อคู่ต่อสู้สบตากัน ดูเหมือนสายฟ้าฟาดลงมาระหว่างพวกเขา และมุเนโยชิซึ่งล้มลงแทบเท้าของโนบุตสึนะจึงขอเป็นลูกศิษย์ของเขา โนบุทสึนะเต็มใจรับมุเนโยชิและสอนเขาเป็นเวลาสองปี

ในไม่ช้ามุเนโยชิก็กลายเป็นนักเรียนที่ดีที่สุดของเขา และโนบุทสึนะก็ตั้งชื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดของเขา โดยเริ่มใช้เทคนิคลับทั้งหมดและความลับทั้งหมดของทักษะของเขา ดังนั้นโรงเรียนของครอบครัว Yagyu จึงรวมเข้ากับโรงเรียน Shinkage และทิศทางใหม่ก็เกิดขึ้น Yagyu-Shinkage Ryu ซึ่งกลายเป็นศิลปะคลาสสิกของ Ken-jutsu ชื่อเสียงของโรงเรียนนี้แพร่หลายไปทั่วประเทศ และข่าวลือเรื่องยางกิว มุเนโยชิผู้โด่งดังก็มาถึงหูของโทคุทาวะ อิเอยาสุ ซึ่งตอนนั้นยังไม่ใช่โชกุน แต่ถือว่าเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในญี่ปุ่น อิเอยาสึตัดสินใจทดสอบปรมาจารย์ที่แก่ชราแล้ว ผู้ซึ่งกล่าวว่าดาบไม่จำเป็นเลยที่จะชนะชัยชนะ

ในปี ค.ศ. 1594 อิเอยาสึได้เชิญมุเนโยชิมาที่บ้านเพื่อทดสอบทักษะของเขาในทางปฏิบัติ ในบรรดาผู้คุ้มกันของ Ieyasu มีซามูไรจำนวนมากที่ใช้ดาบอย่างยอดเยี่ยม เขาสั่งให้คนที่ดีที่สุดพยายามฟันดาบมุเนโยชิที่ไม่มีอาวุธ แต่ทุกครั้งที่เขาหลบใบมีดในนาทีสุดท้าย ให้ปลดอาวุธผู้โจมตีแล้วโยนเขาลงไปที่พื้นเพื่อให้ผู้เคราะห์ร้ายคลานออกไปทั้งสี่หรือไม่สามารถลุกขึ้นได้เลย

ในท้ายที่สุด บอดี้การ์ดที่ดีที่สุดของอิเอยาสึก็พ่ายแพ้ จากนั้นเขาก็ตัดสินใจโจมตีมุเนโยชิเป็นการส่วนตัว แต่เมื่อ Ieyasu ยกดาบขึ้นเพื่อโจมตี นายเฒ่าก็ก้มลงไปใต้ดาบและดันด้ามดาบด้วยมือทั้งสอง ดาบที่อธิบายส่วนโค้งเป็นประกายในอากาศตกลงไปที่พื้น หลังจากปลดอาวุธโชกุนในอนาคตแล้วอาจารย์ก็พาเขาไปที่โยน แต่เขาไม่ได้ลาออก เพียง "กด" เล็กน้อย แล้วสนับสนุนอิเอยาสึอย่างสุภาพซึ่งสูญเสียการทรงตัว เขายอมรับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ของ Muneyoshi และชื่นชมทักษะของเขา เสนอตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของครูสอนฟันดาบส่วนตัวให้เขา แต่นายเฒ่ากำลังจะออกไปที่วัดและถวายมุเนโนริลูกชายของเขาแทนตัวเอง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นปรมาจารย์ดาบที่ยอดเยี่ยมด้วย

Munenori เป็นครูสอนฟันดาบทั้งภายใต้โชกุน Hidetada ลูกชายของ Ieyasu และภายใต้ Iemitsu หลานชายของเขา ด้วยเหตุนี้โรงเรียน Yagyu-Shinkage จึงมีชื่อเสียงไปทั่วญี่ปุ่นในไม่ช้า Munenori เองก็ยกย่องตัวเองในการต่อสู้ที่ Sekigahara และระหว่างการโจมตีปราสาทโอซาก้า เขาเป็นหนึ่งในผู้คุ้มกันของโชกุนและสังหารทหารศัตรูที่พยายามบุกเข้าไปในสำนักงานใหญ่ของ Tokutawa และทำลาย Ieyasu และ Hideta-du ลูกชายของเขา สำหรับการหาประโยชน์ของเขา มุเนโนริได้รับการเลื่อนยศเป็นไดเมียว ใช้ชีวิตอย่างมีเกียรติและมั่งคั่ง และทิ้งงานมากมายเกี่ยวกับวิชาดาบเอาไว้

โรงเรียน Yagyu-Shinkage ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาความรู้สึกโดยสัญชาตญาณของศัตรูที่กำลังใกล้เข้ามา การโจมตีที่ไม่คาดคิด และอันตรายอื่นๆ เส้นทางสู่ความสูงของศิลปะนี้ในประเพณี Yagyu-Shinkage เริ่มต้นด้วยการทำความเข้าใจเทคนิคการโค้งคำนับที่ถูกต้อง: ทันทีที่นักเรียนก้มศีรษะต่ำเกินไปและหยุดการตรวจสอบพื้นที่โดยรอบเขาก็ได้รับการกระแทกที่ศีรษะทันทีโดยไม่คาดคิด ด้วยดาบไม้ และมันก็ดำเนินต่อไปจนกระทั่งเขาเรียนรู้ที่จะหลบเลี่ยงพวกเขาโดยไม่ขัดจังหวะคันธนูของเขา

ในสมัยก่อนศิลปะของนักรบได้รับการสอนอย่างโหดเหี้ยมยิ่งขึ้น เพื่อปลุกคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของนักเรียนอาจารย์จึงตบหน้าเขาตลอด 24 ชั่วโมง: เขาย่องเข้ามาหาเขาอย่างเงียบ ๆ ด้วยไม้เมื่อเขานอนหลับหรือทำงานบ้าน (โดยปกตินักเรียนในอาจารย์ บ้านได้ทำงานที่ต่ำต้อยทั้งหมด) และเฆี่ยนตีเขาอย่างไร้ความปราณี ในท้ายที่สุด นักเรียนที่ต้องเผชิญกับการกระแทกและความเจ็บปวดเริ่มคาดการณ์วิธีการทรมานของเขาและคิดว่าจะหลีกเลี่ยงการถูกโจมตีได้อย่างไร นับแต่นั้นเป็นต้นมา ระยะการฝึกงานใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น: อาจารย์ไม่ได้ถือไม้เท้าอีกต่อไป แต่เป็นดาบซามูไรตัวจริงและสอนเทคนิคการต่อสู้ที่อันตรายมากไปแล้ว บ่งบอกว่านักเรียนได้พัฒนาความสามารถในการคิดและทำไปพร้อม ๆ กัน และด้วยความเร็วฟ้าผ่า

ปรมาจารย์ดาบบางคนได้พัฒนาศิลปะของแซนชินให้สมบูรณ์แบบจนเกือบเหนือธรรมชาติ ตัวอย่างนี้คือฉากทดสอบซามูไรใน Seven Samurai ของคุโรซาวะ อาสาสมัครได้รับเชิญให้เข้าไปในบ้านหลังประตูซึ่งมีชายคนหนึ่งซ่อนตัวอยู่กับไม้กระบองที่พร้อมและตีหัวผู้คนโดยไม่คาดคิด คนหนึ่งพลาดการโจมตี อีกคนพยายามหลบหลีกและปลดอาวุธผู้โจมตี แต่ซามูไรได้รับการยอมรับว่าดีที่สุดซึ่งปฏิเสธที่จะเข้าไปในบ้านเพราะเขารู้สึกว่าถูกจับได้

ยางิว มุเนโนริเองก็ถือเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ซังชินที่แข็งแกร่งที่สุด วันฤดูใบไม้ผลิอันสดใสวันหนึ่ง เขาและลูกน้องของเขาชื่นชมดอกซากุระในสวนของเขา ทันใดนั้น เขาเริ่มรู้สึกว่ามีใครบางคนกำลังเตรียมที่จะแทงเขาที่ด้านหลัง อาจารย์ตรวจดูทั้งสวน แต่ไม่พบสิ่งใดที่น่าสงสัย เสนาบดีประหลาดใจกับพฤติกรรมแปลก ๆ ของอาจารย์ถามเขาว่าเกิดอะไรขึ้น เขาบ่นว่าเขาอาจจะแก่แล้ว: เขาเริ่มลดความรู้สึกของซันชิน - สัญชาตญาณพูดถึงอันตรายซึ่งอันที่จริงแล้วกลายเป็นจินตภาพ จากนั้นชายคนนั้นก็ยอมรับว่ายืนอยู่ด้านหลังสุภาพบุรุษชื่นชมเชอร์รี่ เขาคิดว่าเขาสามารถฆ่าเขาได้อย่างง่ายดายมาก ทำให้เกิดการระเบิดอย่างไม่คาดคิดจากด้านหลัง จากนั้นทักษะทั้งหมดของเขาจะไม่ช่วย Munenori มูเนโนริยิ้มให้กับสิ่งนี้และยินดีที่สัญชาตญาณของเขายังคงอยู่ ยกโทษให้ชายหนุ่มที่คิดบาปของเขา

มิยาโมโตะ มูซาชิต่อสู้กับศัตรูหลายคนที่ถือหอก

โชกุน Tokutawa Iemi-tsu เองก็ได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้และตัดสินใจทดสอบ Munenori เขาเชิญเขาไปยังที่ของเขาเพื่อสนทนา และมุเนโนริก็นั่งลงที่เท้าของผู้ปกครองบนเสื่อที่ปูอยู่บนพื้นตามที่ซามูไรควรจะเคารพ อิเอมิตสึพูดกับเขา และในระหว่างการสนทนา เขาก็โจมตีเจ้านายด้วยหอก แต่การเคลื่อนไหวของโชกุนนั้นไม่คาดคิดมาก่อนสำหรับนายท่าน - เขาสามารถสัมผัสได้ถึงเจตนาที่ "ไม่ดี" ของเขาเร็วกว่าที่เขาทำ ดังนั้นจึงทำให้อิเอมิตสึถูกตัดออกทันที และโชกุนก็พลิกคว่ำโดยไม่มีเวลาเข้าใจอะไร เกิดขึ้นแล้วและไม่ได้แกว่งอาวุธของคุณ ...

ชะตากรรมของยากิว มุเนโนริ นักรบผู้โดดเดี่ยว มิยาโมโตะ มูซาชิ ผู้กลายมาเป็นวีรบุรุษในตำนานซามูไร กลับกลายเป็นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขายังคงเป็นโรนินที่ไม่อยู่นิ่งไปตลอดชีวิต และในการต่อสู้ของเซกิงาฮาระและในการต่อสู้ที่ปราสาทโอซาก้า เขาอยู่เคียงข้างคู่ต่อสู้ที่แพ้โทคุทาวะ เขาใช้ชีวิตเหมือนนักพรตที่แท้จริง แต่งกายด้วยผ้าขี้ริ้วและดูหมิ่นประเพณีมากมาย เขาฝึกฝนเทคนิคการฟันดาบมาตลอดชีวิต แต่เขาเห็นความหมายของ "วิถีแห่งดาบ" ในการทำความเข้าใจความไร้ที่ติของวิญญาณ และนี่คือสิ่งที่ทำให้เขาได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขามที่สุด เนื่องจากมิยาโมโตะ มูซาชิรังเกียจสังคมและเป็นวีรบุรุษผู้โดดเดี่ยว จึงไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของเขา มิยาโมโตะ มูซาชิตัวจริงถูกบดบังด้วยวรรณกรรมคู่ขนานของเขา ซึ่งเป็นภาพที่มาจากนวนิยายผจญภัยยอดนิยมที่มีชื่อเดียวกันโดยนักเขียนชาวญี่ปุ่นชื่อ Yoshikawa Eji

มิยาโมโตะ มูซาชิเกิดในปี 1584 ในหมู่บ้านมิยาโมโตะ ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโยชิโนะ จังหวัดมิมะซากะ ชื่อเต็มของเขาคือ Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin มูซาชิเป็นผู้เชี่ยวชาญดาบอย่างที่พวกเขาพูดจากพระเจ้า เขาเรียนฟันดาบครั้งแรกจากพ่อของเขา แต่ฝึกฝนทักษะของเขาด้วยตัวเอง - ในการฝึกฝนที่เหน็ดเหนื่อยและการดวลที่อันตรายกับคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขาม สไตล์โปรดของ Musashi คือ nito-ryu - การฟันดาบด้วยดาบสองเล่มในคราวเดียว แต่เขาก็ไม่ได้ช่ำชองด้วยดาบเดียวและตรีศูลที่กระปรี้กระเปร่า และยังใช้วิธีการใดๆ ในมือแทนอาวุธจริง เขาได้รับชัยชนะครั้งแรกเมื่ออายุได้ 13 ปี โดยท้าทายปรมาจารย์ดาบชื่อดัง อาริมะ คิเบอิ ซึ่งอยู่ในโรงเรียนชินโต ริว ให้ดวลกัน Arima ไม่ได้จริงจังกับการดวลครั้งนี้ เพราะเขาไม่สามารถยอมรับได้ว่าเด็กอายุสิบสามปีอาจกลายเป็นคู่ต่อสู้ที่อันตรายได้ มูซาชิเข้าร่วมการต่อสู้ด้วยอาวุธด้ามยาวและดาบวากิซาชิสั้น เมื่ออาริมะพยายามจะตี มูซาชิก็ขัดขวางมือของเขาอย่างช่ำชอง ขว้างและตีด้วยเสา การระเบิดครั้งนี้เป็นอันตรายถึงชีวิต

ตอนอายุสิบหก เขาท้าดวลนักรบที่น่าเกรงขามยิ่งกว่าคือทาดาชิมะ อากิยามะ และเอาชนะเขาได้โดยไม่ยาก ในปีเดียวกันนั้น มูซาชิหนุ่มได้เข้าร่วมในยุทธการเซกิงาฮาระภายใต้ร่มธงของตระกูลอาชิคางะ ซึ่งต่อต้านกองทหารโทคุทาวะ กองกำลังอาชิคางะพ่ายแพ้อย่างที่สุด และซามูไรส่วนใหญ่วางหัวที่โหดเหี้ยมในสนามรบ มูซาชิยังได้รับบาดเจ็บสาหัสและน่าจะเสียชีวิตหากเขาไม่ถูกดึงออกจากสมรภูมิโดยพระชื่อดังทากวน โซโห ผู้ซึ่งออกมาจากชายหนุ่มที่ได้รับบาดเจ็บและมีอิทธิพลทางจิตวิญญาณอย่างมากต่อเขา (ตามที่ระบุไว้ในนวนิยายถึงแม้จะเป็นการสร้างงานศิลปะก็ตาม)

เมื่อมูซาชิอายุยี่สิบเอ็ดปี เขาได้ไปมุสยะชูโงะ - ทหารพเนจร มองหาคู่ต่อสู้ที่คู่ควรเพื่อฝึกฝนวิชาดาบของเขาและก้าวไปสู่อีกระดับ ในระหว่างการเดินเตร่เหล่านี้ มูซาชิสวมเสื้อผ้าสกปรก ขาด และดูไม่เรียบร้อยมาก แม้แต่ในอ่างเขาก็อาบน้ำไม่ค่อยมากเพราะมีตอนที่ไม่พอใจมาก ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมัน เมื่อ Musashi ตัดสินใจที่จะล้างตัวเองและปีนขึ้นไปใน o-furo ซึ่งเป็นห้องอาบน้ำแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม - น้ำร้อนขนาดใหญ่ถังหนึ่งเขาถูกโจมตีโดยฝ่ายตรงข้ามคนหนึ่งของเขาซึ่งพยายามใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาที่นักรบที่มีชื่อเสียงไม่มีอาวุธ และผ่อนคลาย แต่มูซาชิสามารถ "ออกจากน้ำให้แห้ง" และเอาชนะศัตรูติดอาวุธด้วยมือเปล่าได้ แต่หลังจากเหตุการณ์นี้ เขาเกลียดการว่ายน้ำ เหตุการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นขณะอาบน้ำกับมูซาชิเป็นพื้นฐานสำหรับเซนโคอันผู้โด่งดังถามว่านักรบควรทำอย่างไรเพื่อเอาชนะศัตรูที่อยู่รอบ ๆ ตัวเขาที่จับเขายืนเปลือยกายอยู่ในถังน้ำและถูกลิดรอนไม่เพียง ทั้งเสื้อผ้าและอาวุธ

บางครั้งพวกเขาพยายามอธิบายลักษณะที่เลอะเทอะของมูซาชิด้วยกลอุบายทางจิตวิทยา: ถูกหลอกโดยชุดที่สวมใส่ของเขา คู่แข่งดูถูกคนจรจัดและไม่พร้อมสำหรับการโจมตีด้วยสายฟ้า อย่างไรก็ตามตามคำให้การของเพื่อนสนิทที่สุดของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ตั้งแต่เด็กปฐมวัยทั้งร่างกายและศีรษะของเขาถูกปกคลุมด้วยสะเก็ดน่าเกลียดอย่างสมบูรณ์ดังนั้นเขาจึงอายที่จะเปลื้องผ้าในที่สาธารณะไม่สามารถล้างในอ่างอาบน้ำและสวมใส่ไม่ได้ ทรงผมซามูไรแบบดั้งเดิมเมื่อครึ่งศีรษะของเขาถูกโกนหัวโล้น ผมของมูซาชิยุ่งเหยิงและรกอยู่เสมอ เหมือนปีศาจคลาสสิกจากเทพนิยายญี่ปุ่น ผู้เขียนบางคนเชื่อว่า Musashi ได้รับความทุกข์ทรมานจากซิฟิลิส แต่กำเนิดและโรคร้ายแรงนี้ซึ่งทรมานอาจารย์มาตลอดชีวิตและในที่สุดก็ฆ่าเขา กำหนดลักษณะของ Miyamoto Musashi: เขารู้สึกแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมดเหงาและเสียโฉมและโรคนี้ ซึ่งทำให้เขาภูมิใจและถอนตัวออกไป ทำให้เขาประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ในด้านศิลปะแห่งสงคราม

เป็นเวลาแปดปีแห่งการพเนจร มูซาชิต่อสู้ในการดวลหกสิบครั้งและได้รับชัยชนะจากพวกเขา เอาชนะคู่ต่อสู้ทั้งหมดของเขา ในเกียวโต เขามีการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมกับตัวแทนของตระกูล Yoshioka ซึ่งทำหน้าที่เป็นครูสอนฟันดาบให้กับครอบครัว Ashikaga Musashi เอาชนะ Yoshioka Genzae-mon พี่ชายของเขาและแฮ็คน้องชายของเขาจนตาย จากนั้นเขาก็ถูกท้าให้ดวลโดยลูกชายของเกนซาเอมอน ฮันชิจิโร อันที่จริง ครอบครัวโยชิโอกะตั้งใจภายใต้ข้ออ้างของการต่อสู้เพื่อล่อมูซาชิให้ติดกับดัก โจมตีเขาพร้อมกับฝูงชนทั้งหมด และฆ่าเขาอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม มูซาชิได้รู้เกี่ยวกับการเสี่ยงภัยครั้งนี้ และตัวเขาเองก็ซุ่มอยู่หลังต้นไม้ ซึ่งใกล้กับโยชิโอกะผู้ทรยศ จู่ๆ มุซาชิก็กระโดดออกมาจากหลังต้นไม้โดยกระโจนเข้าใส่ฮันชิจิโรและญาติๆ หลายคน ขณะที่คนอื่นๆ หนีไปด้วยความกลัว

มูซาชิยังเอาชนะนักรบที่มีชื่อเสียงเช่น มุโซ กอนโนะสุเกะ ชิชิโดะ ไบคัน ปรมาจารย์แห่งเสาที่ไม่มีใครเทียบได้มาก่อน ซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นปรมาจารย์คุซาริคามะ และปรมาจารย์ของพระหอกชูจิ ซึ่งแต่ก่อนนี้ขึ้นชื่อว่าเป็นผู้อยู่ยงคงกระพัน อย่างไรก็ตาม การดวลที่มีชื่อเสียงที่สุดของมิยาโมโตะ มูซาชิถือเป็นการดวลของเขากับ Sasa-ki Ganryu ครูสอนฟันดาบของเจ้าชาย Hosokawa Tadatoshi นักดาบที่เก่งที่สุดในคิวชูตอนเหนือทั้งหมด Musashi ท้า Ganryu ในการดวล ความท้าทายนี้ได้รับการยอมรับและได้รับการอนุมัติจากไดเมียว Hosokawa เอง การต่อสู้มีกำหนดในช่วงเช้าของวันที่ 14 เมษายน 2155 บนเกาะ Funajima ขนาดเล็ก

ระเบิดแรกเป็นหมัดสุดท้าย!

เมื่อถึงเวลานัด กันริวมาถึงเกาะพร้อมกับคนของเขา เขาสวมชุดฮาโอริและฮากามะสีแดงสดและคาดเอวด้วยดาบอันวิจิตรงดงาม ในทางกลับกัน Musashi มาสายไปหลายชั่วโมง - เขานอนเกินจริง - และตลอดเวลานี้ Ganryu เดินไปมาตามชายฝั่งของเกาะอย่างประหม่าและประสบกับความอัปยศอดสูอย่างรุนแรง ในที่สุดเรือก็พามูซาชิมาด้วย เขาดูง่วงนอน เสื้อผ้าของเขายับและขาดรุ่งริ่งเหมือนผ้าขี้ริ้วขอทาน ผมของเขาเป็นลอนและเป็นลอน เพื่อเป็นอาวุธในการดวล เขาเลือกชิ้นส่วนของไม้พายเก่า

การเยาะเย้ยกฎของมารยาทที่ดีอย่างตรงไปตรงมาดังกล่าวทำให้คู่ต่อสู้ที่เหนื่อยล้าและโกรธเคืองอยู่แล้วและ Ganryu ก็เริ่มหมดความเท่ห์ เขาชักดาบออกมาด้วยความเร็วสูงและพุ่งเข้าใส่หัวของมูซาชิอย่างโกรธจัด ในเวลาเดียวกัน มูซาชิก็ทุบหัวกันริวด้วยท่อนไม้ของเขา แล้วก้าวถอยหลัง ลูกไม้ที่มัดผมของเขากลับกลายเป็นว่าถูกตัดด้วยดาบ Ganryu ตัวเองล้มลงกับพื้นหมดสติ พักฟื้นความรู้สึก Ganryu เรียกร้องความต่อเนื่องของการดวล และคราวนี้ ด้วยความชำนาญ เขาสามารถตัดเสื้อผ้าของคู่ต่อสู้ของเขา อย่างไรก็ตาม Musashi เอาชนะ Ganryu ในจุดนั้น เขาล้มลงกับพื้นและไม่ลุกขึ้นอีก เลือดไหลออกจากปากของเขาและเขาก็ตายทันที

หลังจากการดวลกับ Sasaki Ganryu Musashi เปลี่ยนไปมาก การดวลไม่ดึงดูดใจเขาอีกต่อไป แต่เขาเริ่มหลงใหลในการวาดภาพเซนในสไตล์ซุยโบกุ-กะ และได้รับชื่อเสียงในฐานะศิลปินและนักคัดลายมือที่ยอดเยี่ยม ในปี ค.ศ. 1614-1615 เขาเข้าร่วมการต่อสู้ที่ปราสาทโอซาก้า ซึ่งเขาได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญและทักษะทางการทหาร (อย่างไรก็ตาม ไม่ทราบว่าเขาต่อสู้กับฝ่ายใด)

ตลอดชีวิตของเขา มูซาชิเดินทางไปทั่วญี่ปุ่นพร้อมกับลูกชายบุญธรรมของเขา และเมื่อถึงวาระสุดท้ายของชีวิตเขาก็ตกลงที่จะรับใช้ไดเมียว โฮโซกาวะ ทาดาโทชิ ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่กันริวผู้ล่วงลับไปแล้วเคยรับใช้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Tadatoshi ก็ตาย และ Musashi ก็ออกจากบ้าน Hosokawa กลายเป็นนักพรต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเขียน "Book of Five Rings" ที่โด่งดังในขณะนี้ ("Go-rin-no shu") ซึ่งเขาได้ไตร่ตรองถึงความหมายของศิลปะการต่อสู้และ "วิถีแห่งดาบ" เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1645 โดยทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับตัวเองในฐานะนักปราชญ์และปราชญ์ผู้เดินผ่านไฟ น้ำ และท่อทองแดง

ประเพณีใด ๆ รวมทั้งประเพณีของศิลปะการต่อสู้รู้ถึงช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อมโทรม ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายเมื่อประเพณีถูกขัดจังหวะเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ - ตัวอย่างเช่นเมื่ออาจารย์ไม่ทราบว่าจะโอนงานศิลปะของเขาให้ใครหรือสังคมเองก็หมดความสนใจในงานศิลปะนี้ มันจึงเกิดขึ้นว่าในทศวรรษแรกหลังการฟื้นฟูเมจิ สังคมญี่ปุ่นถูกปรับโครงสร้างใหม่ตามแบบยุโรป หมดความสนใจในประเพณีประจำชาติของตนเอง สวนสวยหลายแห่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับเกียรติจากกวี ถูกโค่นลงอย่างไร้ความปราณี และอาคารโรงงานที่มีปล่องควันมีปล่องไฟก็เกิดขึ้นแทนที่ วัดพุทธและพระราชวังโบราณหลายแห่งถูกทำลาย การอยู่รอดของประเพณีศิลปะการต่อสู้ของซามูไรก็ถูกคุกคามเช่นกัน เพราะหลายคนเชื่อว่ายุคของดาบได้ผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และการฝึกฝนดาบเป็นการเสียเวลาเปล่าๆ อย่างไร้จุดหมาย อย่างไรก็ตาม ประเพณีของซามูไร ต้องขอบคุณการบำเพ็ญตบะของปรมาจารย์หลายคน จึงสามารถเอาชีวิตรอดและหาที่สำหรับตัวเองในญี่ปุ่นที่เปลี่ยนแปลงไป และกระทั่งกระเด็นออกไปนอกพรมแดน

หนึ่งในปรมาจารย์เหล่านี้ที่ได้ช่วยชีวิตศิลปะอันสูงส่งของดาบจากการสูญพันธุ์คือ Yamaoka Tesshu ซึ่งชีวิตของเขาตกอยู่ในช่วงการล่มสลายของระบอบ Tokutawa และพระอาทิตย์ตกของ "ยุคทอง" ของซามูไร บุญของเขาอยู่ในความจริงที่ว่าเขาสามารถวางสะพานที่ศิลปะการต่อสู้ของซามูไรได้ผ่านเข้าสู่ยุคใหม่ Yamaoka Tesshu มองเห็นความรอดของประเพณีในการเปิดให้ตัวแทนของทุกชนชั้นที่ต้องการอุทิศชีวิตให้กับ "เส้นทางแห่งดาบ"

อาจารย์ Yamaoka Tesshu เกิดในปี พ.ศ. 2378 ในครอบครัวซามูไร และเช่นเคย เขาได้รับทักษะดาบครั้งแรกจากบิดาของเขา เขาฝึกฝนทักษะของเขาภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญหลายคน คนแรกคือนักดาบชื่อดัง ชิบะ ชูซากุ หัวหน้าโรงเรียนโฮคุชิน อิตโต ริว จากนั้น Tesshu เมื่ออายุ 20 ปี ก็ถูกรับเลี้ยงในตระกูลซามูไร Yamaoka ซึ่งตัวแทนจากรุ่นสู่รุ่นมีชื่อเสียงด้านศิลปะแห่งหอก (soojutsu) หลังจากแต่งงานกับลูกสาวของหัวหน้าครอบครัวนี้ Tesshu ใช้นามสกุล Yamaoka และเริ่มเข้าสู่ความลับภายในสุดของโรงเรียนสอนดาบของครอบครัว

การผสมผสานความรู้ที่ได้รับและแรงบันดาลใจจากแนวคิดของเซน Tesshu ได้สร้างรูปแบบการใช้ดาบของตัวเองขึ้นโดยเรียกมันว่า Muto Ryu - "รูปแบบที่ปราศจากดาบ" อย่างแท้จริง ที่ห้องโถงสำหรับฝึกฟันดาบของเขาเอง เขาได้ตั้งชื่อกวีว่า “Syumpukan” (“Hall of the Spring Wind”) ซึ่งยืมมาจากกวีนิพนธ์ของปรมาจารย์เซนผู้โด่งดัง Bukko ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 คนเดียวที่ช่วย Hojo Tokimune ขับไล่การรุกรานของชาวมองโกล อย่างไรก็ตาม ภาพของลม - เร็ว ไม่รู้อุปสรรค และสามารถเปลี่ยนเป็นพายุเฮอริเคนที่ทำลายล้างในทันที - กลายเป็นหนึ่งในตำนานที่สำคัญที่สุดที่เผยให้เห็นภาพของปรมาจารย์ดาบที่พัฒนามาหลายศตวรรษ

ในวัยยี่สิบของเขา Tesshu มีชื่อเสียงในด้านชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือนักดาบที่มีทักษะมากมาย อย่างไรก็ตาม เขามีคู่ต่อสู้หนึ่งคน ซึ่ง Tesshu พ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง - Asari Gimei หัวหน้าโรงเรียน Nakanishi-ha Itto Ryu ในที่สุด Tesshu ก็ขอให้ Asari เป็นครูของเขา ตัวเขาเองฝึกฝนด้วยความอุตสาหะและโหดเหี้ยมเพื่อตัวเองจนได้รับฉายาปีศาจ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความดื้อรั้นของเขา Tesshu ก็ไม่สามารถเอาชนะ Asari ได้เป็นเวลาสิบเจ็ดปี ในเวลานี้ ผู้สำเร็จราชการโทคุทาวะล้มลง และในปี พ.ศ. 2411 Tesshu ได้เข้าร่วมในการสู้รบของ "สงครามโบชิน" ที่ด้านข้างของบาคุฟุ

พุทธศาสนานิกายเซนช่วยให้ Tesshu ก้าวไปสู่ระดับใหม่ของความเชี่ยวชาญ Tesshu มีที่ปรึกษาของเขาคือ Tekisui พระภิกษุสงฆ์แห่ง Zen แห่งวัด Tenryu-ji Tekisui มองเห็นเหตุผลของการพ่ายแพ้ของ Tesshu ในความจริงที่ว่าเขาด้อยกว่า Asari ไม่มากในด้านความเชี่ยวชาญดาบ (เขาได้รับการฝึกฝนจนถึงขีดสุด) แต่ในจิตวิญญาณ Tekisui แนะนำให้เขานั่งสมาธิกับโคอันนี้: “เมื่อดาบประกายสองเล่มมาพบกัน ไม่มีที่ไหนให้ซ่อน ใจเย็น ๆ เหมือนดอกบัวที่เบ่งบานท่ามกลางเปลวเพลิงที่โหมกระหน่ำทะลุสวรรค์! เมื่ออายุ 45 ปี Tesshu เท่านั้นที่สามารถเข้าใจในการทำสมาธิความลับซึ่งอธิบายไม่ได้ในคำพูดความหมายของโคอันนี้ เมื่อเขาฟันดาบกับอาจารย์อีกครั้ง Asari หัวเราะ โยนดาบทิ้งและแสดงความยินดีกับ Tesshu เรียกเขาว่าผู้สืบทอดและหัวหน้าคนใหม่ของโรงเรียน

Tesshu มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่เป็นจ้าวแห่งดาบเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ปรึกษาที่โดดเด่นซึ่งทิ้งนักเรียนไว้มากมาย Tesshu ชอบพูดว่าผู้ที่เข้าใจศิลปะแห่งดาบนี้เข้าใจแก่นแท้ของทุกสิ่ง เพราะเขาเรียนรู้ที่จะเห็นทั้งชีวิตและความตายในเวลาเดียวกัน อาจารย์สอนผู้ติดตามของเขาว่าจุดประสงค์ที่แท้จริงของศิลปะดาบไม่ใช่เพื่อทำลายศัตรู แต่เพื่อสร้างจิตวิญญาณของตัวเอง - เฉพาะเป้าหมายดังกล่าวเท่านั้นที่คุ้มค่ากับเวลาที่ใช้ในการบรรลุเป้าหมาย

ปรัชญาของ Tesshu นี้สะท้อนให้เห็นในระบบที่เรียกว่า seigan ที่พัฒนาโดยเขา ซึ่งยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นต่างๆ Seigan ในพุทธศาสนานิกายเซนหมายถึงคำปฏิญาณว่าพระภิกษุให้การทดสอบที่รุนแรงซึ่งแสดงความแข็งแกร่งของจิตใจ ตามวิธี Tesshu นักเรียนต้องฝึกฝนอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 1,000 วันหลังจากนั้นเขาเข้ารับการทดสอบครั้งแรก: เขาต้องต่อสู้ 200 ครั้งในหนึ่งวันโดยมีเวลาพักสั้น ๆ เพียงครั้งเดียว หากนักเรียนผ่านการทดสอบนี้ เขาก็สามารถผ่านการทดสอบครั้งที่สองที่ยากขึ้นได้ ในสามวันเขาต้องเข้าร่วมในการต่อสู้สามร้อยครั้ง การทดสอบครั้งสุดท้ายครั้งที่สามเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ 1,400 ครั้งในเจ็ดวัน การทดสอบดังกล่าวมีมากกว่าความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับทักษะการใช้ดาบ: เพื่อที่จะทนต่อภาระดังกล่าวได้ เพียงแค่ฝึกฝนเทคนิคการฟันดาบให้เชี่ยวชาญเท่านั้นก็ไม่เพียงพอ นักเรียนต้องรวมความแข็งแกร่งทางร่างกายทั้งหมดของเขาเข้ากับความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและบรรลุความตั้งใจอันยิ่งใหญ่ที่จะผ่านการทดสอบนี้จนจบ ผู้ที่สอบผ่านเช่นนี้สามารถถือว่าตนเองเป็นซามูไรแห่งจิตวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งก็คือยามาโอกะ เทสชูเอง

ซามูไรเป็นตัวเป็นตนภาพของนักรบในอุดมคติที่เคารพในวัฒนธรรมและกฎหมาย และจริงจังกับเส้นทางชีวิตที่เขาเลือก เมื่อซามูไรล้มเหลวเจ้านายของเขาหรือตัวเขาเองตามประเพณีท้องถิ่นเขาต้องอยู่ภายใต้พิธีกรรม "seppuku" - การฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมเช่น ฮาราคีรี

1. โฮโจ อุจิสึนะ (1487 - 1541)

อุจิสึนะจุดไฟความบาดหมางที่มีมาช้านานกับกลุ่มอุเอสึงิซึ่งเป็นเจ้าของปราสาทเอโดะ ซึ่งปัจจุบันได้เติบโตขึ้นเป็นมหานครขนาดมหึมาของโตเกียว แต่ในขณะนั้นกลับกลายเป็นปราสาทธรรมดาที่กำบังหมู่บ้านชาวประมง ด้วยการยึดครองปราสาทเอโดะเป็นของตัวเอง อุจิสึนะสามารถกระจายอิทธิพลของครอบครัวไปทั่วภูมิภาคคันโต (เกาะที่มีประชากรมากที่สุดของญี่ปุ่น เมืองหลวงของรัฐคือโตเกียว) และเมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1541 ตระกูลโฮโจก็เป็นหนึ่งเดียว ของตระกูลที่มีอำนาจและโดดเด่นที่สุดในญี่ปุ่น

2. ฮัตโตริ ฮันโซ (1542 - 1596)

ชื่อนี้อาจคุ้นเคยสำหรับแฟน ๆ ของผลงานของ Quentin Tarantino เนื่องจากเป็นพื้นฐานของชีวประวัติที่แท้จริงของ Hattori Hanzo ที่ Quentin ได้สร้างภาพลักษณ์ของนักดาบสำหรับภาพยนตร์เรื่อง "Kill Bill" ตั้งแต่อายุ 16 เขาต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด เข้าร่วมการต่อสู้มากมาย ฮันโซอุทิศตนให้กับโทคุงาวะ อิเอยาสุ ซึ่งช่วยชีวิตชายผู้นี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งรัฐบาลโชกุน ซึ่งเป็นผู้นำญี่ปุ่นมานานกว่า 250 ปี (1603 - 1868) ทั่วประเทศญี่ปุ่น เขาเป็นที่รู้จักในฐานะซามูไรผู้ยิ่งใหญ่และอุทิศตนซึ่งกลายเป็นตำนาน ชื่อของเขาสามารถพบได้ที่ทางเข้าพระราชวัง

3. อุเอสึกิ เคนชิน (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin เป็นผู้นำทางทหารที่แข็งแกร่งและเป็นผู้นำนอกเวลาของตระกูล Nagao เขามีชื่อเสียงในด้านความสามารถที่โดดเด่นของเขาในฐานะผู้บัญชาการ ส่งผลให้กองทัพของเขาได้รับชัยชนะมากมายในสนามรบ การแข่งขันของเขากับทาเคดะ ชินเง็น ขุนศึกอีกคนหนึ่ง เป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่โด่งดังที่สุดในยุคเซ็นโกคุ พวกเขาทะเลาะกันเป็นเวลา 14 ปี ในระหว่างนั้นพวกเขาได้เข้าร่วมการต่อสู้แบบตัวต่อตัวหลายครั้ง เคนชินเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1578 สถานการณ์การเสียชีวิตของเขายังไม่ชัดเจน นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่าเป็นสิ่งที่คล้ายกับมะเร็งกระเพาะอาหาร

4. ชิมาสึ โยชิฮิสะ (1533 - 1611)

นี่เป็นขุนศึกชาวญี่ปุ่นอีกคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ตลอดช่วง Sengoku ที่นองเลือด ในขณะที่ยังเป็นชายหนุ่มอยู่ เขาได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้บัญชาการที่มีความสามารถ ต่อมาลักษณะนี้ทำให้เขาและสหายของเขาสามารถยึดพื้นที่ส่วนใหญ่ของคิวชูได้ โยชิฮิสะเป็นคนแรกที่รวมดินแดนคิวชูทั้งหมดเข้าด้วยกัน ต่อมาเขาพ่ายแพ้โดยโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (ผู้นำทางทหารและการเมือง การรวมชาติของญี่ปุ่น) และกองทัพที่ 200,000 ของเขา

5. โมริ โมโตนาริ (1497 - 1571)

โมริ โมโตนาริ เติบโตขึ้นมาในความมืดมิด แต่ก็ไม่ได้หยุดเขาจากการควบคุมกลุ่มใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่นและกลายเป็นหนึ่งในขุนศึกที่เกรงกลัวและทรงพลังที่สุดในยุค Sengoku การปรากฏตัวของเขาบนเวทีทั่วไปเป็นไปอย่างฉับพลัน เช่นเดียวกับชัยชนะที่ไม่คาดฝันที่เขาได้รับเหนือคู่แข่งที่แข็งแกร่งและน่านับถือ ในที่สุด เขาก็ยึด 10 จังหวัดจาก 11 จังหวัดของภูมิภาคชูโกกุ ชัยชนะหลายครั้งของเขาได้รับชัยชนะจากฝ่ายตรงข้ามจำนวนมากและมีประสบการณ์มากกว่า ซึ่งทำให้การหาประโยชน์ของเขาน่าประทับใจยิ่งขึ้น

6. มิยาโมโตะ มูซาชิ (1584 - 1645)

มิยาโมโตะ มูซาชิเป็นซามูไรที่คำพูดและความคิดเห็นยังคงตราตรึงในญี่ปุ่นสมัยใหม่ วันนี้เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียน The Book of Five Rings ซึ่งอธิบายกลยุทธ์และปรัชญาของซามูไรในการต่อสู้ เขาเป็นคนแรกที่ใช้รูปแบบการต่อสู้ใหม่ในเทคนิคการกวัดแกว่งดาบเคนจุทสึ เรียกมันว่า นิเต็น อิจิ เมื่อการต่อสู้เป็นการต่อสู้ด้วยดาบสองเล่ม ตามตำนาน เขาเดินทางผ่านญี่ปุ่นโบราณ และในระหว่างการเดินทางเขาสามารถเอาชนะในการต่อสู้หลายครั้ง แนวคิด กลยุทธ์ ยุทธวิธี และปรัชญาของเขาเป็นหัวข้อของการศึกษามาจนถึงทุกวันนี้

7. โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (1536 - 1598)

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิถือเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นหนึ่งในสามคนที่มีการกระทำที่ช่วยรวมประเทศญี่ปุ่นและยุติยุคเลือดนองเลือดของ Sengoku อันยาวนาน ฮิเดโยชิเข้ามาแทนที่โอดะ โนบุนางะ อดีตอาจารย์ของเขา และเริ่มดำเนินการปฏิรูปสังคมและวัฒนธรรมที่กำหนดทิศทางในอนาคตของญี่ปุ่นเป็นระยะเวลา 250 ปี เขาสั่งห้ามการครอบครองดาบโดยผู้ที่ไม่ใช่ซามูไร และเริ่มค้นหาดาบและอาวุธอื่นๆ ทั่วประเทศซึ่งต่อจากนี้ไปเป็นของซามูไรเท่านั้น แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งนี้จะรวมอำนาจทางทหารทั้งหมดไว้ในมือของซามูไร การเคลื่อนไหวดังกล่าวถือเป็นความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่บนเส้นทางสู่สันติภาพร่วมกันตั้งแต่รัชสมัยเซ็นโกคุ

8. ทาเคดะ ชินเก็น (1521 - 1573)

Takeda Shingen เป็นผู้บัญชาการที่อันตรายที่สุดตลอดกาลในยุค Sengoku เมื่อมีการเปิดเผยว่าพ่อของเขากำลังจะทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างให้ลูกชายอีกคนของเขา Shingen ได้ร่วมมือกับกลุ่มซามูไรที่มีอำนาจอีกหลายกลุ่ม ซึ่งผลักดันให้เขาย้ายออกนอกจังหวัด Kai ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา Shingen กลายเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถเอาชนะกองทัพของ Oda Nabunaga ซึ่งในเวลานั้นประสบความสำเร็จในการยึดครองดินแดนอื่นของญี่ปุ่น เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1573 ด้วยอาการป่วย แต่เมื่อถึงจุดนี้เขาก็พร้อมที่จะรวบรวมอำนาจทั่วญี่ปุ่น

วรรณะซามูไรปกครองญี่ปุ่นมาหลายศตวรรษ นักรบของชนชั้นสูงซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องความดุร้ายและความภักดีต่อเจ้านายของพวกเขา พวกเขาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคนทั้งประเทศ รหัสซามูไรบางส่วนถูกสังเกตโดยชาวญี่ปุ่นในปัจจุบัน นักสู้ที่ไม่มีใครเทียบได้เหล่านี้ทำให้ดินแดนอาทิตย์อุทัยเป็นแบบที่โลกสมัยใหม่มองเห็น

ดาเตะ มาซามุเนะ
Data Masamune เป็นที่รู้จักจากความรักในความรุนแรง เป็นหนึ่งในนักรบที่น่าเกรงขามที่สุดในยุคของเขา เมื่อเด็กตาบอดข้างเดียว ชายหนุ่มจึงถูกบังคับให้พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักสู้ที่เต็มเปี่ยม ดาต้า มาซามุเนะ ผู้นำทางทหารที่กล้าหาญและเจ้าเล่ห์ได้รับชื่อเสียงจากการเอาชนะกลุ่มคู่ต่อสู้ของเขา หลังจากนั้นเขาย้ายไปรับใช้โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ และโทคุงาวะ อิเอยาสึ

อุเอสึกิ เคนชิน
Kenshin หรือที่รู้จักในนามมังกร Echigo เป็นนักรบที่ดุร้ายและเป็นผู้นำของตระกูล Nagao เขาเป็นที่รู้จักจากการแข่งขันกับ Takeda Shingen และสนับสนุนการรณรงค์ทางทหารของ Oda Nobunaga เคนชินไม่ได้เป็นเพียงนักสู้ผู้กล้าหาญเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บัญชาการที่ไม่มีใครเทียบได้

โทคุงาวะ อิเอยาสึ
โทคุงาวะ อิเอยาสุผู้ยิ่งใหญ่แต่เดิมเป็นพันธมิตรของโอดะ โนบุนางะ หลังจากการตายของผู้สืบทอดของโนบุนางะ โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ อิเอยาสึได้รวบรวมกองทัพของเขาเองและเริ่มสงครามนองเลือดที่ยาวนาน ด้วยเหตุนี้ ในปี ค.ศ. 1600 เขาได้สถาปนาการปกครองของโชกุนโทคุงาวะซึ่งคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2411

ฮัตโตริ ฮันโซ
ผู้นำของตระกูลอิงะ ฮัตโตริ ฮันโซ เป็นหนึ่งในซามูไรหายากที่ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักรบนินจา เขาเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของ Tokugawa Ieyasu และช่วยเจ้านายของเขาจากความตายหลายครั้ง เมื่อโตขึ้น Hanzo ก็กลายเป็นพระภิกษุและสิ้นสุดวันที่เขาอยู่ในอาราม

ฮอนด้า ทาดาคัตสึ
เขาได้รับฉายาว่า "นักรบผู้พิชิตความตาย" ในช่วงชีวิตของเขา ทาดาคัตสึมีส่วนร่วมในการต่อสู้หลายร้อยครั้งและไม่แพ้ใครเลย ดาบเล่มโปรดของฮอนด้าคือหอกแมลงปอในตำนาน ซึ่งจุดประกายความกลัวให้กับศัตรู Tadakatsu เป็นผู้นำกองกำลังหนึ่งในการต่อสู้ที่เด็ดขาดของ Sekigahara ซึ่งนำไปสู่ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น

มิยาโมโตะ มูซาชิ
มิยาโมโตะ มูซาชิเป็นหนึ่งในนักดาบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของญี่ปุ่น มูซาชิจัดการต่อสู้ครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปี: เขาต่อสู้เคียงข้างตระกูลโทโยโทมิกับตระกูลโทคุงาวะ มิยาโมโตะใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตเดินทางไปทั่วประเทศ พบกับปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในการต่อสู้แบบมนุษย์ ในตอนท้ายของการเดินทาง นักรบผู้ยิ่งใหญ่ได้เขียนบทความเรื่อง Five Rings ซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเทคนิคการถือดาบ

ชิมาสึ โยชิฮิสะ
หนึ่งในขุนศึกที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุค Sengoku Shimazu Yoshihisa มาจากจังหวัด Satsuma ชิมาสึพยายามรวมคิวชูให้เป็นหนึ่งเดียวและได้รับชัยชนะมากมาย ตระกูลของนายพลปกครองเกาะส่วนใหญ่มาหลายปี แต่ในที่สุดก็พ่ายแพ้ต่อโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ชิมาสึ โยชิฮิสะเองกลายเป็นพระภิกษุและเสียชีวิตในอาราม

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่ ซามูไรญี่ปุ่นถูกแสดงเป็นนักรบยุคกลาง คล้ายกับอัศวินตะวันตก นี่ไม่ใช่การตีความแนวคิดที่ถูกต้องนัก ในความเป็นจริง ซามูไรเป็นขุนนางศักดินาเป็นหลักซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินของตนเองและเป็นกระดูกสันหลังของอำนาจ ที่ดินนี้เป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในอารยธรรมญี่ปุ่นในสมัยนั้น

การเกิดของอสังหาริมทรัพย์

ราวศตวรรษที่ 18 นักรบกลุ่มเดียวกันก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีผู้สืบทอดเป็นซามูไร ศักดินาญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากการปฏิรูปไทก้า จักรพรรดิใช้ความช่วยเหลือจากซามูไรในการต่อสู้กับไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะ สำหรับคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่น คนเหล่านี้ซึ่งรับใช้รัฐเป็นประจำได้ซื้อที่ดินและเงินใหม่ เผ่าและราชวงศ์ที่มีอิทธิพลซึ่งเป็นเจ้าของทรัพยากรที่สำคัญได้ก่อตัวขึ้น

ประมาณศตวรรษที่ X-XII ในญี่ปุ่นมีกระบวนการคล้ายกับยุโรปเกิดขึ้น - ประเทศถูกเขย่าโดยขุนนางศักดินาต่อสู้กันเองเพื่อที่ดินและความมั่งคั่ง ในเวลาเดียวกัน อำนาจของจักรวรรดิก็ถูกสงวนไว้ แต่ก็อ่อนแอลงอย่างมากและไม่สามารถป้องกันการเผชิญหน้าทางแพ่งได้ ตอนนั้นเองที่ซามูไรญี่ปุ่นได้รับกฎเกณฑ์ของพวกเขา - บูชิโด

โชกุนนาเตะ

ในปี ค.ศ. 1192 ระบบการเมืองเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาเรียกว่าระบบการปกครองทั้งประเทศที่ซับซ้อนและสองระบบ เมื่อจักรพรรดิและโชกุนปกครองพร้อมกัน - กล่าวโดยนัยคือหัวหน้าซามูไร ระบบศักดินาของญี่ปุ่นอาศัยประเพณีและอำนาจของครอบครัวผู้มีอิทธิพล หากยุโรปเอาชนะความขัดแย้งทางแพ่งของตนเองในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อารยธรรมเกาะที่ห่างไกลและโดดเดี่ยวก็อาศัยอยู่เป็นเวลานานตามกฎยุคกลาง

นี่เป็นช่วงเวลาที่ซามูไรถือเป็นสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดในสังคม โชกุนญี่ปุ่นมีอำนาจทุกอย่างเนื่องจากเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิได้อนุญาตให้ผู้ถือตำแหน่งนี้มีสิทธิผูกขาดในการยกกองทัพในประเทศ กล่าวคือ ผู้แสร้งทำเป็นหรือก่อการจลาจลของชาวนาคนอื่นๆ ไม่สามารถจัดการรัฐประหารได้เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของกำลัง โชกุนกินเวลาตั้งแต่ 1192 ถึง 1867

ลำดับชั้นศักดินา

ชนชั้นซามูไรมีความโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดมาโดยตลอด ที่ด้านบนสุดของบันไดนี้คือโชกุน รองลงมาคือไดเมียว เหล่านี้เป็นหัวหน้าครอบครัวที่สำคัญและมีอำนาจมากที่สุดในญี่ปุ่น หากโชกุนเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทายาท ผู้สืบทอดของเขาจะได้รับเลือกจากเมียวเท่านั้น

ในระดับกลางคือขุนนางศักดินาซึ่งมีที่ดินขนาดเล็ก จำนวนโดยประมาณของพวกเขาผันผวนประมาณหลายพันคน ถัดมาเป็นข้าราชบริพารของข้าราชบริพารและทหารธรรมดาที่ไม่มีทรัพย์สิน

ในช่วงรุ่งเรือง ชนชั้นซามูไรคิดเป็น 10% ของประชากรทั้งหมดของญี่ปุ่น สมาชิกในครอบครัวสามารถนำมาประกอบกับเลเยอร์เดียวกันได้ อันที่จริง อำนาจของขุนนางศักดินานั้นขึ้นอยู่กับขนาดของทรัพย์สินและรายได้จากทรัพย์สินของเขา บ่อยครั้งที่วัดเป็นข้าว - อาหารหลักของอารยธรรมญี่ปุ่นทั้งหมด กับทหารรวมทั้งจ่ายปันส่วนตามตัวอักษร สำหรับ "การค้า" ดังกล่าวยังมีระบบการวัดและน้ำหนักของตัวเอง โกคูเท่ากับข้าว 160 กิโลกรัม ปริมาณอาหารโดยประมาณนี้เพียงพอต่อความต้องการของคนคนหนึ่ง

เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของข้าวในนั้นเพียงพอที่จะยกตัวอย่างเงินเดือนของซามูไร ดังนั้น ผู้ใกล้ชิดกับโชกุนจึงได้รับข้าวตั้งแต่ 500 ถึงหลายพันโคคุต่อปี ขึ้นอยู่กับขนาดของที่ดินและจำนวนข้าราชบริพารของพวกเขาเอง ซึ่งยังต้องให้อาหารและบำรุงรักษาอีกด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างโชกุนกับไดเมียว

ระบบลำดับชั้นของชนชั้นซามูไรอนุญาตให้ขุนนางศักดินาที่รับใช้ประจำสามารถปีนขึ้นไปบนบันไดสังคมได้สูงมาก พวกเขากบฏต่ออำนาจสูงสุดเป็นระยะ โชกุนพยายามรักษาไดเมียวและข้าราชบริพารให้อยู่ในแนวเดียวกัน ในการทำเช่นนี้พวกเขาใช้วิธีการดั้งเดิมที่สุด

ตัวอย่างเช่นในญี่ปุ่นเป็นเวลานานมีประเพณีตามที่ไดเมียวต้องไปรับเจ้านายปีละครั้งเพื่อรับการต้อนรับ เหตุการณ์ดังกล่าวมาพร้อมกับการเดินทางไกลทั่วประเทศและค่าใช้จ่ายสูง หากไดเมียวถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ โชกุนสามารถจับสมาชิกในครอบครัวของข้าราชบริพารที่น่ารังเกียจของเขาเป็นตัวประกันในระหว่างการเยือนดังกล่าว

รหัสบูชิโด

นอกจากการพัฒนาของโชกุนแล้ว ซามูไรญี่ปุ่นที่เก่งที่สุดก็ปรากฏตัวในฐานะผู้เขียนด้วย กฎชุดนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดทางพุทธศาสนา ศาสนาชินโต และลัทธิขงจื๊อ คำสอนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากแผ่นดินใหญ่ในญี่ปุ่น โดยเฉพาะจากประเทศจีน แนวคิดเหล่านี้ได้รับความนิยมจากซามูไร ซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางหลักของประเทศ

ศาสนาชินโตต่างจากศาสนาพุทธหรือหลักคำสอนของขงจื๊อ ศาสนาชินโตโบราณ มีพื้นฐานอยู่บนบรรทัดฐานเช่นการบูชาธรรมชาติ บรรพบุรุษ ประเทศ และจักรพรรดิ ศาสนาชินโตยอมให้มีการดำรงอยู่ของเวทมนตร์และวิญญาณนอกโลก ในบูชิโด ลัทธิความรักชาติและการบริการที่ซื่อสัตย์ต่อรัฐก่อนอื่นหมดไปจากศาสนานี้

ต้องขอบคุณพุทธศาสนา รหัสของซามูไรญี่ปุ่นได้รวมเอาแนวคิดเช่นทัศนคติพิเศษต่อความตายและมุมมองที่ไม่แยแสต่อปัญหาชีวิต ขุนนางมักฝึกฝนเซน เชื่อในการเกิดใหม่ของวิญญาณหลังความตาย

ปรัชญาซามูไร

นักรบซามูไรญี่ปุ่นได้รับการฝึกฝนในบูชิโด เขาต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดทั้งหมดอย่างเคร่งครัด บรรทัดฐานเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการบริการสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

การเปรียบเทียบความนิยมของอัศวินและซามูไรนั้นผิดเพียงในแง่ของการเปรียบเทียบรหัสแห่งเกียรติยศของยุโรปและกฎของบูชิโด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ารากฐานทางพฤติกรรมของอารยธรรมทั้งสองนั้นแตกต่างกันอย่างมากจากความโดดเดี่ยวและการพัฒนาในสภาพและสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่น ในยุโรปมีธรรมเนียมปฏิบัติที่ดีในการให้เกียรติคุณเมื่อตกลงทำข้อตกลงบางอย่างระหว่างขุนนางศักดินา สำหรับซามูไรนั่นจะเป็นการดูถูก ในเวลาเดียวกัน จากมุมมองของนักรบญี่ปุ่น การจู่โจมศัตรูอย่างกะทันหันก็ไม่ถือเป็นการละเมิดกฎ สำหรับอัศวินชาวฝรั่งเศส นี่หมายถึงความหลอกลวงของศัตรู

เกียรติยศทางทหาร

ในยุคกลาง ทุกคนในประเทศรู้จักชื่อซามูไรญี่ปุ่น เนื่องจากพวกเขาเป็นรัฐและชนชั้นสูงด้านการทหาร ไม่กี่คนที่ประสงค์จะเข้าร่วมที่ดินนี้สามารถทำได้ (เพราะความเฉลียวฉลาดหรือเพราะพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม) ความใกล้ชิดของชนชั้นซามูไรประกอบด้วยความจริงที่ว่าคนแปลกหน้าไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้เข้าไป

ลัทธิและความผูกขาดเฉพาะตัวมีอิทธิพลอย่างมากต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบ สำหรับพวกเขา ความนับถือตนเองอยู่ในระดับแนวหน้า หากซามูไรนำความอับอายมาสู่ตนเองด้วยการกระทำที่ไม่คู่ควร เขาต้องฆ่าตัวตาย การปฏิบัตินี้เรียกว่าฮาระคีรี

ซามูไรทุกคนต้องตอบคำพูดของเขา ประมวลกฎหมายแห่งเกียรติยศของญี่ปุ่นกำหนดให้คิดหลายครั้งก่อนจะกล่าวสิ่งใด นักรบต้องมีความพอประมาณในอาหาร และหลีกเลี่ยงความเจ้าชู้ ซามูไรตัวจริงจำความตายได้เสมอและเตือนตัวเองทุกวันว่าไม่ช้าก็เร็วเส้นทางบนโลกของเขาจะสิ้นสุด ดังนั้นสิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือเขาจะสามารถรักษาเกียรติของตัวเองได้หรือไม่

ทัศนคติต่อครอบครัว

การนมัสการประจำครอบครัวเกิดขึ้นในประเทศญี่ปุ่นด้วย ตัวอย่างเช่น ซามูไรต้องจำกฎของ "กิ่งก้านและลำต้น" ตามธรรมเนียมแล้ว ครอบครัวนี้เปรียบเสมือนต้นไม้ พ่อแม่เป็นลำต้นและเด็กเป็นเพียงกิ่งก้าน

หากนักรบปฏิบัติต่อผู้อาวุโสด้วยความดูถูกหรือดูหมิ่น เขาจะกลายเป็นคนนอกสังคมโดยอัตโนมัติ กฎข้อนี้ตามมาด้วยชนชั้นสูงทุกชั่วอายุ รวมทั้งซามูไรคนสุดท้ายด้วย ลัทธิประเพณีนิยมของญี่ปุ่นมีอยู่ในประเทศมาหลายศตวรรษแล้ว และความทันสมัยหรือวิธีการแยกตัวออกจากกันไม่สามารถทำลายมันได้

ทัศนคติต่อรัฐ

ซามูไรได้รับการสอนว่าทัศนคติของพวกเขาต่อรัฐและอำนาจที่ถูกต้องควรมีความอ่อนน้อมถ่อมตนเช่นเดียวกับครอบครัวของพวกเขาเอง สำหรับนักรบ ไม่มีความสนใจใดสูงไปกว่าเจ้านายของเขา อาวุธของซามูไรญี่ปุ่นรับใช้ผู้ปกครองจนถึงที่สุด แม้ว่าจำนวนผู้สนับสนุนของพวกเขาจะมีน้อยมาก

ทัศนคติที่จงรักภักดีต่อเจ้านายมักอยู่ในรูปของประเพณีและนิสัยที่ไม่ปกติ ดังนั้น ซามูไรจึงไม่มีสิทธิที่จะเข้านอนด้วยเท้าของตนไปยังที่พักของนายของตน นอกจากนี้ นักรบยังระมัดระวังที่จะไม่เล็งอาวุธไปในทิศทางของเจ้านายของเขา

ลักษณะของพฤติกรรมของซามูไรคือทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความตายในสนามรบ ที่น่าสนใจคือมีการจัดพิธีบังคับขึ้นที่นี่ ดังนั้น หากนักรบรู้ว่าการต่อสู้ของเขาพ่ายแพ้ และเขาถูกล้อมอย่างสิ้นหวัง เขาต้องให้ชื่อของเขาเองและตายอย่างสงบจากอาวุธของศัตรู ซามูไรที่บาดเจ็บสาหัสก่อนตายได้ประกาศชื่อซามูไรระดับอาวุโสของญี่ปุ่น

การศึกษาและประเพณี

ชนชั้นนักรบศักดินาไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นทหารของสังคมเท่านั้น ซามูไรได้รับการศึกษาเป็นอย่างดี ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับตำแหน่งของพวกเขา นักรบทุกคนศึกษามนุษยศาสตร์ เมื่อมองแวบแรก พวกมันใช้ไม่ได้ในสนามรบ แต่ในความเป็นจริง มันกลับตรงกันข้าม ชาวญี่ปุ่นไม่สามารถปกป้องเจ้าของที่วรรณกรรมช่วยชีวิตเขาได้

สำหรับนักรบเหล่านี้ มันเป็นบรรทัดฐานที่จะชื่นชอบบทกวี มินาโมโตะนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 11 สามารถไว้ชีวิตศัตรูที่พ่ายแพ้ได้หากเขาอ่านบทกวีดีๆ ให้เขาฟัง ภูมิปัญญาของซามูไรคนหนึ่งกล่าวว่าอาวุธเป็นมือขวาของนักรบ ในขณะที่วรรณกรรมเป็นมือซ้าย

พิธีชงชาเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวัน ธรรมเนียมการดื่มเครื่องดื่มร้อนเป็นเรื่องของธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ พิธีกรรมนี้นำมาจากพระภิกษุผู้นั่งสมาธิในลักษณะนี้ ซามูไรยังจัดการแข่งขันดื่มชากันเองอีกด้วย ขุนนางแต่ละคนจำเป็นต้องสร้างศาลาแยกต่างหากในบ้านของเขาสำหรับพิธีสำคัญนี้ จากขุนนางศักดินา นิสัยการดื่มชาได้ส่งต่อไปยังชนชั้นชาวนา

การฝึกซามูไร

ซามูไรได้รับการฝึกฝนฝีมือมาตั้งแต่เด็ก มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักรบที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคการถืออาวุธหลายประเภท ทักษะการชกก็มีมูลค่าสูงเช่นกัน ซามูไรและนินจาชาวญี่ปุ่นไม่เพียงแต่ต้องแข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังต้องแข็งแกร่งอย่างที่สุดด้วย นักเรียนแต่ละคนต้องว่ายน้ำในแม่น้ำที่ปั่นป่วนในชุดเต็มตัว

นักรบที่แท้จริงสามารถเอาชนะศัตรูได้ไม่เพียงแค่อาวุธเท่านั้น เขารู้วิธีปราบปรามคู่ต่อสู้อย่างมีศีลธรรม สิ่งนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของการต่อสู้แบบพิเศษ ซึ่งทำให้ศัตรูที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้รู้สึกอึดอัด

ตู้เสื้อผ้าทุกวัน

ในชีวิตของซามูไร เกือบทุกอย่างถูกควบคุม ตั้งแต่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นไปจนถึงเสื้อผ้า เธอยังเป็นเครื่องหมายทางสังคมที่ขุนนางแตกต่างจากชาวนาและชาวเมืองธรรมดา ซามูไรเท่านั้นที่สามารถสวมผ้าไหมได้ นอกจากนี้ สิ่งของของพวกเขายังมีการตัดแบบพิเศษอีกด้วย กิโมโนและฮากามะเป็นข้อบังคับ อาวุธก็ถือเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าด้วย ซามูไรพกดาบสองเล่มติดตัวไปด้วยตลอดเวลา พวกเขาถูกซ่อนอยู่ในเข็มขัดกว้าง

เฉพาะขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมใส่เสื้อผ้าดังกล่าวได้ ชาวนาห้ามตู้เสื้อผ้าดังกล่าว สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่านักรบมีลายทางที่แสดงถึงความเกี่ยวพันกับเผ่าของเขาในแต่ละสิ่งของของเขา ซามูไรทุกคนมีเสื้อคลุมแขนเช่นนั้น คำแปลจากคำขวัญภาษาญี่ปุ่นสามารถอธิบายได้ว่ามันมาจากไหนและรับใช้ใคร

ซามูไรสามารถใช้สิ่งของใดก็ได้ที่เป็นอาวุธ ดังนั้นตู้เสื้อผ้าจึงถูกเลือกเพื่อป้องกันตัว แฟนซามูไรกลายเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยม มันแตกต่างจากสามัญตรงที่พื้นฐานของการออกแบบคือเหล็ก ในกรณีที่ศัตรูจู่โจมกะทันหัน แม้แต่สิ่งไร้เดียงสาเช่นนี้ก็อาจคร่าชีวิตศัตรูที่จู่โจมได้

เกราะ

หากเสื้อผ้าไหมธรรมดามีไว้สำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน ซามูไรแต่ละคนก็มีตู้เสื้อผ้าพิเศษสำหรับการต่อสู้ ชุดเกราะทั่วไปของญี่ปุ่นยุคกลางนั้นรวมถึงหมวกเหล็กและแผ่นเกราะอก เทคโนโลยีสำหรับการผลิตเกิดขึ้นในยุครุ่งเรืองของโชกุน และแทบไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

เกราะถูกสวมใส่สองครั้ง - ก่อนการสู้รบหรือเหตุการณ์เคร่งขรึม เวลาที่เหลือพวกเขาถูกเก็บไว้ในที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในบ้านของซามูไร หากทหารออกรบเป็นเวลานาน เครื่องแต่งกายของพวกเขาก็ถูกบรรทุกในขบวนเกวียน ตามกฎแล้วคนรับใช้จะคอยดูเกราะ

ในยุโรปยุคกลาง องค์ประกอบหลักของอุปกรณ์คือเกราะป้องกัน ด้วยความช่วยเหลือจากมัน อัศวินได้แสดงสมบัติของขุนนางศักดินาคนใดคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง ซามูไรไม่มีเกราะ เพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน พวกเขาใช้เชือกสี แบนเนอร์ และหมวกกันน๊อคที่มีลวดลายสลักตราอาร์ม

ซามูไรคือใคร? พวกเขาเป็นตัวแทนของชนชั้นศักดินาของญี่ปุ่นซึ่งได้รับความเคารพและความเคารพอย่างสูงท่ามกลางดินแดนอื่น ๆ ทั้งหมด ซามูไรกลัวและเคารพต่อความโหดร้ายในการต่อสู้และขุนนางในชีวิตพลเรือน ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของซามูไรของญี่ปุ่นถูกเขียนขึ้นในเรื่องที่จะจดจำบุคคลในตำนานเหล่านี้ตลอดไป

นี่เป็นความคล้ายคลึงของอัศวินชาวยุโรปที่สาบานว่าจะรับใช้เจ้านายอย่างซื่อสัตย์และมีบทบาทสำคัญในชุมชนชาวญี่ปุ่น กิจกรรมและวิถีชีวิตของพวกเขาถูกผูกมัดอย่างแน่นหนาด้วยจรรยาบรรณที่เรียกว่า "บูชิโด" ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ของญี่ปุ่นต่อสู้เพื่อขุนนางศักดินาหรือไดเมียว - ผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดของประเทศซึ่งเชื่อฟังโชกุนที่ทรงพลัง

ยุคของไดเมียวกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลานี้ ซามูไรสามารถห้อมล้อมตัวเองด้วยรัศมีแห่งขุนนาง พวกเขาหวาดกลัวและเคารพแม้อยู่นอกประเทศแห่งอาทิตย์อุทัย มนุษย์ปุถุชนชื่นชมพวกเขา โค้งคำนับต่อหน้าความโหดร้าย ความกล้าหาญ ไหวพริบ และไหวพริบของพวกเขา การกระทำหลายอย่างเกิดจากซามูไร แต่ความจริงแล้วเป็นเรื่องที่ธรรมดากว่ามาก - ซามูไรที่มีชื่อเสียงของญี่ปุ่นเป็นนักฆ่าธรรมดา แต่อะไรคือธรรมชาติของอาชญากรรมของพวกเขา!

ซามูไรที่มีชื่อเสียงที่สุดในญี่ปุ่น

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ได้ไม่รู้จบ เรื่องราวของพวกเขาปกคลุมไปด้วยรัศมีแห่งความลึกลับและความสูงส่ง บ่อยครั้งมักมีสาเหตุมาจากการกระทำที่ไม่สมควรได้รับ แต่บุคลิกเหล่านี้ยังคงเป็นหัวข้อของการบูชาและความเคารพที่ไม่สนใจ

• ไทระ โนะ คิโยโมริ (1118 - 1181)

เขาเป็นผู้บัญชาการและนักรบ ต้องขอบคุณระบบการปกครองของซามูไรระบบแรกในประวัติศาสตร์ของรัฐญี่ปุ่นที่ถูกสร้างขึ้น ก่อนเริ่มกิจกรรม ซามูไรทั้งหมดได้รับการว่าจ้างให้เป็นนักรบสำหรับขุนนาง หลังจากนั้นเขาได้รับการคุ้มครองจากตระกูล Taira และประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในกิจกรรมทางการเมือง ในปี ค.ศ. 1156 คิโยโมริพร้อมด้วยมินาโมโตะ โนะ โยชิโมโตะ (หัวหน้ากลุ่มมินาโมโตะ) ได้จัดการบดขยี้กลุ่มกบฏและเริ่มปกครองสองกลุ่มนักรบที่สูงที่สุดในเกียวโต เป็นผลให้สหภาพของพวกเขากลายเป็นคู่แข่งที่ขมขื่นและในปี 1159 คิโยโมริเอาชนะโยชิโมโตะ ดังนั้นคิโยโมริจึงกลายเป็นหัวหน้ากลุ่มนักรบที่ทรงพลังที่สุดในเกียวโต

คิโยโมริสามารถยกระดับอาชีพได้อย่างจริงจัง ในปี ค.ศ. 1171 เขาได้ให้ธิดาแต่งงานกับจักรพรรดิทาคาคุระ ต่อมาไม่นาน ลูกคนแรกของพวกเขาก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งมักใช้เป็นคันโยกกดดันจักรพรรดิ อย่างไรก็ตาม แผนการของซามูไรไม่เป็นจริง เขาเสียชีวิตด้วยอาการไข้ในปี ค.ศ. 1181

• อี นาโอมาสะ (1561 - 1602)

เขาเป็นนายพลที่มีชื่อเสียงหรือไดเมียวในช่วงที่โชกุนโทคุงาวะ อิเอยาสุอยู่ในอำนาจ เป็นซามูไรที่อุทิศตนมากที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น เขาก้าวหน้าอย่างมากในอันดับและได้รับการยอมรับอย่างมากหลังจากทหาร 3,000 คนภายใต้การนำของเขาชนะการรบที่นากาคุเตะ (1584) เขาต่อสู้ด้วยความแข็งแกร่งที่แม้แต่ฝ่ายตรงข้ามก็ชื่นชมพฤติกรรมของเขาในสนามรบ ความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้เขามีการต่อสู้ที่ Sekigahara ในระหว่างการสู้รบ เขาถูกกระสุนหลงทาง หลังจากนั้นเขาไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้เต็มที่ กองกำลังของเขาถูกเรียกว่า "ปีศาจแดง" เนื่องจากสีของชุดเกราะที่นักรบสวมระหว่างการต่อสู้เพื่อข่มขู่ฝ่ายตรงข้าม

• ดาเตะ มาซามุเนะ (1567 - 1636)

รายชื่อ "ซามูไรที่โด่งดังที่สุด" ยังคงเป็นบุคคลในตำนานนี้ต่อไป ไดเมียวนั้นโหดเหี้ยมและไร้ความปราณี เกือบทุกคนพูดถึงเขาอย่างนั้น เขาเป็นนักรบที่โดดเด่นและเป็นนักยุทธศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม และบุคลิกของเขาก็ยิ่งน่าจดจำมากขึ้นไปอีกเนื่องจากการสูญเสียตาข้างหนึ่ง ซึ่งมาซามุเนะได้รับฉายาว่า "มังกรตาเดียว" เขาควรจะเป็นผู้นำในกลุ่มหลังจากพ่อของเขา แต่การสูญเสียตาทำให้เกิดความแตกแยกในครอบครัวและน้องชายดาเตะเข้ามามีอำนาจ เมื่อเป็นนายพลแล้ว ซามูไรก็สามารถได้รับชื่อเสียงที่ดีและถือว่าเป็นผู้นำอย่างถูกต้อง หลังจากนั้นเขาได้ปลดปล่อยการรณรงค์เพื่อเอาชนะกลุ่มใกล้เคียง สิ่งนี้สร้างความตื่นเต้นอย่างมาก เป็นผลให้กลุ่มเพื่อนบ้านหันไปหาพ่อเพื่อขอให้ควบคุมลูกชายคนโต Terumune ถูกลักพาตัว แต่เขาสามารถเตือนลูกชายของเขาเกี่ยวกับผลลัพธ์ของเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันและขอให้เขาฆ่าสมาชิกทั้งหมดของตระกูลใกล้เคียง ดาเตะ มาซามุเนะทำตามคำแนะนำของพ่อ

แม้ว่าสิ่งนี้จะขัดแย้งกับความคิดบางอย่างเกี่ยวกับซามูไร แต่ดาเตะ มาซามุเนะเป็นผู้สนับสนุนศาสนาและวัฒนธรรม เขารู้จักพระสันตะปาปาเป็นการส่วนตัวด้วยซ้ำ

• ฮอนด้า ทาดาคัตสึ (1548 - 1610)

เขาเป็นแม่ทัพและเป็นหนึ่งในสี่ราชาแห่งสวรรค์แห่งอิเอยาสึร่วมกับอี นาโอมาสะ ซาคากิบาระ ยาสุมาสะ และซาไก ทาทัทสึงุ ในสี่คันนั้น Honda Tadakatsu มีชื่อเสียงว่าเป็นคนที่อันตรายและไร้ความปราณีที่สุด เขาเป็นนักรบที่แท้จริง แม้กระทั่งในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา ตัวอย่างเช่น Oda Nobunaga ผู้ซึ่งไม่ค่อยพอใจกับผู้ติดตามของเขาถือว่า Tadakatsu เป็นซามูไรตัวจริงท่ามกลางซามูไรคนอื่น ๆ มีคนพูดถึงเขาบ่อยๆ ว่าฮอนด้าเลี่ยงความตาย เพราะเขาไม่เคยได้รับบาดเจ็บสาหัส แม้ว่าจำนวนการต่อสู้ของเขาจะเกิน 100 ครั้งก็ตาม

• ฮัตโตริ ฮันโซ (1542 - 1596)

เขาเป็นซามูไรและนินจาที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุค Sengoku ต้องขอบคุณเขา จักรพรรดิโทคุงาวะ อิเอยาสุจึงรอดชีวิต และหลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นผู้ปกครองของญี่ปุ่นที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ฮัตโตริ ฮันโซ แสดงกลวิธีทางทหารอันยอดเยี่ยม ทำให้เขาได้รับฉายาว่า เดวิล ฮันโซ เขาชนะการต่อสู้ครั้งแรกเมื่ออายุยังน้อย - ฮันโซอายุเพียง 16 ปีเท่านั้น หลังจากนั้น เขาก็สามารถปลดปล่อยลูกสาวของโทคุงาวะจากตัวประกันที่ปราสาทคามิโนโกะได้ในปี ค.ศ. 1562 1582 เป็นปีที่สำคัญสำหรับเขาในอาชีพการงานและในการเป็นผู้นำ - เขาช่วยโชกุนในอนาคตให้หนีจากการไล่ล่าของเขาไปยังจังหวัดมิคาวะ ในการดำเนินการนี้ เขาได้รับความช่วยเหลือจากนินจาท้องถิ่น

ฮัตโตริ ฮันโซเป็นนักดาบที่เก่งกาจ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตามแหล่งประวัติศาสตร์ เขาซ่อนตัวอยู่ใต้หน้ากากของพระ หลายคนมักกล่าวถึงความสามารถเหนือธรรมชาติของซามูไรคนนี้ ว่ากันว่าเขาสามารถซ่อนตัวและปรากฏตัวในสถานที่ที่ไม่คาดคิดที่สุดได้ทันที

• เบนเคย์ (1155 - 1189)

เขาเป็นพระนักรบที่รับใช้มินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ Benkei อาจเป็นตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขามีหลายด้าน บางคนอ้างว่าเขาเกิดมาเพื่อผู้หญิงที่ถูกข่มขืน ในขณะที่คนอื่นๆ มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าเบ็นเคเป็นทายาทของพระเจ้า มีข่าวลือว่าซามูไรคนนี้ฆ่าคนอย่างน้อย 200 คนในแต่ละการต่อสู้ของเขา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ - ตอนอายุ 17 เขาสูงมากกว่า 2 เมตร เขาได้เรียนรู้ศิลปะของนางินาตะ (อาวุธยาวที่เป็นส่วนผสมของหอกและขวาน) และออกจากวัดในพุทธศาสนาเพื่อเข้าร่วมนิกายของพระสงฆ์บนภูเขา

ตามตำนานเล่าว่า เขาไปที่สะพานโกโจในเกียวโต และสามารถปลดอาวุธนักดาบทุกคนที่ผ่านไปได้ ดังนั้นเขาจึงสามารถรวบรวมดาบได้ 999 เล่ม ระหว่างการสู้รบครั้งที่ 1000 กับมินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ เบ็นเคย์พ่ายแพ้และถูกบังคับให้เป็นข้าราชบริพารของเขา ไม่กี่ปีต่อมา โยชิสึเนะฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมขณะที่เบนเคย์ต่อสู้เพื่อเจ้านายของเขา มีข่าวลือว่าทหารที่เหลือกลัวที่จะต่อต้านยักษ์ตัวนี้ ในการต่อสู้ครั้งนั้น ซามูไรได้วางทหารประมาณ 300 นายซึ่งเห็นด้วยตาตนเองว่ายักษ์ที่ถูกลูกศรแทงนั้นยังคงยืนอยู่ได้อย่างไร ดังนั้นทุกคนจึงสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับ "การสิ้นพระชนม์ของเบ็นเค"

• อุเอสึกิ เคนชิน (1530 - 1578)

เขาเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการที่มีอำนาจมากที่สุดในยุค Sengoku ในญี่ปุ่น เขาเชื่อในเทพเจ้าแห่งสงครามของชาวพุทธ และสาวกของเขาเชื่อว่า Uesugi Kenshin เป็นอวตารของ Bishamonten เขาเป็นผู้ปกครองที่อายุน้อยที่สุดของจังหวัดเอจิโกะ - ตอนอายุ 14 เขาเข้ามาแทนที่พี่ชายของเขา

เขาตกลงที่จะต่อต้านผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ทาเคดะ ชินเง็น ในปี ค.ศ. 1561 การต่อสู้ครั้งใหญ่ที่สุดระหว่าง Shingen และ Kenshin เกิดขึ้น ผลของการต่อสู้นั้นปะปนกัน เนื่องจากทั้งสองฝ่ายสูญเสียทหารไปประมาณ 3,000 นายในการต่อสู้ครั้งนี้ พวกเขาเป็นคู่แข่งกันมานานกว่า 14 ปี แต่ความจริงเรื่องนี้ก็ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการแลกเปลี่ยนของขวัญ และเมื่อ Shingen เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1573 เคนชินไม่สามารถยอมรับการสูญเสียคู่ต่อสู้ที่คู่ควรได้

ข้อมูลเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Uesugi Kenshin นั้นคลุมเครือ มีคนบอกว่าเขาเสียชีวิตจากผลที่ตามมาของการดื่มหนักบางคนก็เอนเอียงไปทางเวอร์ชั่นที่เขาป่วยหนัก

• ทาเคดะ ชินเก็น (1521 - 1573)

นี่อาจเป็นซามูไรที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น เขาเป็นที่รู้จักในวงกว้างสำหรับยุทธวิธีทางทหารที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา มักเรียกกันว่า "ไก่ไทเกอร์" เนื่องจากมีลักษณะเด่นในสนามรบ เมื่ออายุได้ 20 ปี เขาได้นำกลุ่มทาเคดะมาอยู่ภายใต้การดูแลของเขา จากนั้นจึงรวมตัวกับกลุ่มอิมากาวะ ส่งผลให้ผู้บัญชาการรุ่นเยาว์ได้รับอำนาจเหนือดินแดนใกล้เคียงทั้งหมด

นี่เป็นซามูไรเพียงคนเดียวที่มีพละกำลังและทักษะเพียงพอที่จะเอาชนะโอดะ โนบุนางะผู้ทรงพลัง ผู้ซึ่งปรารถนาจะมีอำนาจเหนือญี่ปุ่นทั้งหมด Singen เสียชีวิตขณะเตรียมตัวสำหรับการต่อสู้ครั้งต่อไป บางคนบอกว่าทหารทำร้ายเขา ในขณะที่คนอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าซามูไรเสียชีวิตด้วยโรคร้ายแรง

• โทคุงาวะ อิเอยาสุ (1543 - 1616)

เขาเป็นโชกุนคนแรกและเป็นผู้ก่อตั้งโชกุนโทคุงาวะ ครอบครัวของเขาปกครองดินแดนอาทิตย์อุทัยตั้งแต่ ค.ศ. 1600 จนถึงการเริ่มต้นการฟื้นฟูเมจิในปี พ.ศ. 2411 อิเอยาสึได้รับอำนาจในปี ค.ศ. 1600 กลายเป็นโชกุนในอีก 3 ปีต่อมา และอีก 2 ปีต่อมาเขาก็สละราชสมบัติ แต่ยังคงอยู่ในอำนาจตลอดเวลาจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เป็นนายพลที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

ซามูไรผู้นี้มีอายุยืนกว่าผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงมากมายในช่วงชีวิตของเขา โอดะ โนบุนางะวางรากฐานสำหรับโชกุน โทโยโทมิ ฮิเดโยชิยึดอำนาจ ชินเก็นและเคนชิน สองคู่แข่งที่แข็งแกร่งที่สุดได้ตายไปแล้ว โชกุนโทคุงาวะต้องขอบคุณความคิดที่ฉลาดแกมโกงและความคิดเชิงกลยุทธ์ของอิเอยาสุ ที่จะปกครองญี่ปุ่นต่อไปอีก 250 ปี

• โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (1536 - 1598)

นอกจากนี้ยังเป็นซามูไรที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทเดียวกัน เขาเป็นนักการเมืองทั่วไปและยิ่งใหญ่แห่งยุค Sengoku รวมทั้งเป็นผู้รวมชาติที่สองของญี่ปุ่นและชายผู้ยุติยุครัฐสงคราม ฮิเดโยชิได้พยายามสร้างมรดกทางวัฒนธรรมบางอย่าง ตัวอย่างเช่น เขาแนะนำข้อจำกัดที่ตามมาว่ามีเพียงสมาชิกของคลาสซามูไรเท่านั้นที่สามารถพกอาวุธได้ นอกจากนี้ เขายังให้เงินสนับสนุนการก่อสร้างและบูรณะวัดหลายแห่ง และยังมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นอีกด้วย

ฮิเดโยชิแม้จะมีภูมิหลังเป็นชาวนา แต่ก็สามารถเป็นแม่ทัพที่ยิ่งใหญ่ของโนบุนางะได้ เขาล้มเหลวในการได้รับตำแหน่งโชกุน แต่ทำให้ตัวเองเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และสร้างพระราชวัง เมื่อสุขภาพของเขาเริ่มแย่ลง ฮิเดโยชิก็เริ่มพิชิตราชวงศ์หมิงด้วยความช่วยเหลือจากเกาหลี การปฏิรูปชั้นเรียนที่ซามูไรดำเนินการเปลี่ยนแปลงระบบสังคมของญี่ปุ่นอย่างมีนัยสำคัญ