ตัวละครหลักของนวนิยาย Tristan and Isolde ภาพผู้หญิงในตำนาน

ก) ประวัติพล็อต

แหล่งกำเนิด - เซลติก (Drustan และ Essilt) เราพบความคล้ายคลึงกับแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้ในตำนานของตะวันออกโบราณ โบราณ คอเคเซียน ฯลฯ แต่ตำนานนี้มาถึงกวีนิพนธ์ของศักดินายุโรปในการออกแบบเซลติกที่มีชื่อเซลติกที่มีลักษณะเฉพาะในชีวิตประจำวัน ตำนานนี้เกิดขึ้นในภูมิภาคไอร์แลนด์และเซลติกสกอตแลนด์และเป็นครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับชื่อเจ้าชาย Drostan ของ Pictish จากนั้นจึงส่งต่อไปยังเวลส์และคอร์นวอลล์ ซึ่งมีคุณลักษณะใหม่ๆ มากมาย ในศตวรรษที่สิบสอง นักเล่นปาหี่แองโกล-นอร์มันกลายเป็นที่รู้จัก โดยหนึ่งในนั้นประมาณปี ค.ศ. 1140 แปลเป็นนวนิยายฝรั่งเศส ("ต้นแบบ") ซึ่งไม่ได้ลงมาหาเรา แต่เป็นแหล่งรวมของวรรณกรรมเพิ่มเติมทั้งหมด (หรือเกือบทั้งหมด) การปรับตัว

กลับไปที่ "ต้นแบบ" โดยตรง: 1) ลิงค์กลางที่เราสูญเสียซึ่งก่อให้เกิด - a) นวนิยายฝรั่งเศสโดย Berul (ค. 1180 มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิต) และ b) นวนิยายเยอรมันโดย Eilgart von Oberge ( ค. 1190); 2) นวนิยายฝรั่งเศสโดยโทมัส (ค. 1170) ซึ่งให้กำเนิด: ก) นวนิยายเยอรมันโดยกอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์ก (ต้นศตวรรษที่ 13) ข) บทกวีภาษาอังกฤษสั้น ๆ "เซอร์ทริสตรอม" (ปลายศตวรรษที่ 13) และ c) เทพนิยายสแกนดิเนเวียเกี่ยวกับต. ( 1126); 3) บทกวีภาษาฝรั่งเศสตอน "ความบ้าคลั่งของทริสตัน" รู้จักกันในสองเวอร์ชัน (ประมาณ 1170); 4) นวนิยายร้อยแก้วภาษาฝรั่งเศสเกี่ยวกับต. (ค. 1230) ฯลฯ ในทางกลับกันฉบับต่อมา - อิตาลี, สเปน, เช็ก, ฯลฯ กลับไปที่ฉบับภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันที่ระบุไว้จนถึงเรื่องราวของเบลารุส "เกี่ยวกับ Tryshchan และอิโซเท

เนื้อเรื่องเป็นความรักที่น่าเศร้าของ Isolde ภรรยาของกษัตริย์คอร์นิชสำหรับหลานชายของสามีของเธอ มันถูกประมวลผลครั้งแรกโดยกวีชาวฝรั่งเศส รวมทั้ง Berul และ Thomas (70s ของศตวรรษที่ 12) ในระยะหลังการพัฒนาทางจิตวิทยาของตัวละครได้รับการปรับปรุงโดยเน้นความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกของตัวละครกับหน้าที่เกี่ยวกับศักดินาและศีลธรรมที่ชั่งน้ำหนัก หนังสือของทอมเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 แก้ไขโดย Alsatian Gottfried แห่งสตราสบูร์ก

ข) เวอร์ชันหลัก ความสำคัญของการสร้างใหม่ของเบเดียร์

เมื่อเปรียบเทียบเวอร์ชันอนุพันธ์ นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (Bedier, Golter และอื่นๆ) ได้กู้คืนเนื้อหาและการสร้าง "ต้นแบบ" ในคุณสมบัติหลัก มันบอกรายละเอียดเรื่องราวของชายหนุ่มของ T. เจ้าชายเบรอตงผู้ซึ่งถูกกำพร้าก่อนกำหนดและสูญเสียมรดกของเขามาที่ศาลของลุงของเขาคือมาร์คแห่งคอร์นิชผู้เลี้ยงดูเขาอย่างระมัดระวังและตั้งใจเพราะ เพื่อการไม่มีบุตรของเขาเพื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดของเขา Young T. ทำให้บ้านเกิดใหม่ของเขาเป็นบริการที่ยอดเยี่ยมด้วยการสังหาร Morolt ​​ยักษ์ใหญ่ชาวไอริชในการต่อสู้ครั้งเดียวซึ่งเก็บบรรณาการที่มีชีวิตจากคอร์นวอลล์ ทริสตันได้รับบาดเจ็บสาหัสจากอาวุธวางยาพิษของโมโรลต์ ทริสตันลงเรือและแล่นเรือโดยสุ่มเพื่อค้นหาการรักษา ซึ่งเขาได้รับในไอร์แลนด์จากเจ้าหญิงอิโซลเด ผู้มีฝีมือในการรักษา ต่อมาเมื่อข้าราชบริพารบังคับให้มาร์คแต่งงานเพื่อให้ได้ทายาทที่ถูกต้อง ต. สมัครใจมองหาเจ้าสาวและพาฉันมา แต่ระหว่างทาง เขาดื่มยาแห่งความรักกับเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งแม่ของเธอให้เธอ ให้ความรักมั่นคงระหว่างเธอกับสามี จากนี้ไป ต. และฉัน ผูกพันกันด้วยความรักที่เข้มแข็งพอๆ กับชีวิตและความตาย มีการประชุมลับหลายครั้งระหว่างพวกเขา แต่ในที่สุดพวกเขาก็ถูกเปิดเผยและประณาม พวกเขาวิ่งและเร่ร่อนอยู่ในป่าเป็นเวลานาน มาร์คจึงให้อภัยพวกเขาและส่งคืน I. ไปที่ศาล แต่บอกให้ T. ออกไป ต. ออกจากบริตตานีและที่นั่น หลงใหลในความคล้ายคลึงกันของชื่อ เขาแต่งงานกับ I.-Beloruka อีกคน อย่างไรก็ตาม ตามความรู้สึกของเขาที่มีต่อ I. คนแรก เขาไม่ได้ใกล้ชิดกับภรรยาของเขา บาดเจ็บสาหัสในการต่อสู้หนึ่งครั้ง เขาส่งผู้ส่งสารไปยัง I. ของเขาพร้อมกับอ้อนวอนให้มารักษาเขาอีกครั้ง พวกเขาตกลงกันว่าหากผู้ส่งสารจัดการเพื่อนำตัว I. มา เรือใบสีขาวจะถูกยกขึ้นบนเรือของเขา มิฉะนั้นจะเป็นใบสีดำ ที. ภรรยาขี้หึง เมื่อรู้เรื่องนี้จึงบอกสาวใช้ว่า มีเรือใบสีดำปรากฏขึ้น ต. ตายทันที ง. ขึ้นฝั่ง นอนข้างศพ ต. และตายด้วย พวกเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียงและพืชที่เติบโตจากพวกเขาในตอนกลางคืนจะพันกัน

ผู้เขียน "ต้นแบบ" ได้พัฒนาเนื้อเรื่องของตำนานเซลติกอย่างมากโดยเพิ่มคุณสมบัติเพิ่มเติมจำนวนหนึ่งที่เขานำมาจากแหล่งต่าง ๆ - จากตำนานเซลติกสองแห่ง (การเดินทางเพื่อการรักษาของ T.) จากวรรณกรรมโบราณ (Morollt -มิโนทอร์และบรรทัดฐานของใบเรือ - จากตำนานเกี่ยวกับเธเซอุส) จากตำนานท้องถิ่นหรือตะวันออกของประเภทนวนิยาย (ไหวพริบของคู่รัก) เขาย้ายฉากแอ็คชั่นไปสู่ฉากร่วมสมัยของเขา โดยผสมผสานขนบธรรมเนียม แนวความคิด และสถาบันที่กล้าหาญ และโดยส่วนใหญ่ก็หาเหตุผลเข้าข้างตนเองในองค์ประกอบในเทพนิยายและเวทย์มนตร์

แต่นวัตกรรมหลักคือแนวคิดดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักทั้งสาม ต. ถูกทรมานอย่างต่อเนื่องโดยจิตสำนึกของการละเมิดหน้าที่สามประการของเขาที่มีต่อมาร์ค - พ่อบุญธรรมผู้มีพระคุณและนเรศวร (แนวคิดเรื่องความภักดีของข้าราชบริพาร) ความรู้สึกนี้รุนแรงขึ้นจากความเอื้ออาทรของมาร์คที่ไม่แสวงหาการแก้แค้นและพร้อมที่จะยอมแพ้ต่อ I. แต่ปกป้องสิทธิ์ของเขาเพียงในนามของแนวคิดเกี่ยวกับศักดินาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของกษัตริย์และเกียรติยศของสามีของเธอ .

ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกส่วนตัวและอิสระของคนที่รักกับบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมของยุคนั้น ที่แทรกซึมไปทั่วทั้งงาน สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งในสังคมอัศวินและโลกทัศน์ แสดงถึงความรักของ ต. และ ฉัน ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าและการวาดภาพในโทนลบที่รุนแรงของทุกคนที่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสุขของพวกเขา ผู้เขียนไม่กล้าที่จะประท้วงอย่างเปิดเผยต่อแนวคิดและสถาบันที่มีอยู่และ "ปรับ" ความรักของเขา ฮีโร่ที่มีผลร้ายแรงของเครื่องดื่ม อย่างไรก็ตาม นวนิยายของเขากลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบรรทัดฐานและแนวความคิดเกี่ยวกับศักดินาในพันธสัญญาเดิม

นวนิยายหลายฉบับซึ่งส่วนใหญ่เป็นบทกวี (ในหมู่พวกเขานวนิยายฝรั่งเศสของ Berul และ Thomas ซึ่งอยู่ห่างไกลจากการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์และนวนิยายที่ครอบคลุมในภาษาเยอรมันโดย Gottfried of Strasbourg) เริ่มปรากฏให้เห็นตั้งแต่ปลายยุค 60 ของ ศตวรรษที่ 12 ราวปี ค.ศ. 1230 มีการทำแผนฝรั่งเศสที่น่าเบื่อหน่าย อัศวินโต๊ะกลมหลายคนปรากฏตัวในนั้นแล้ว ดังนั้นตำนานของทริสตันและอิเซิลต์จึงรวมอยู่ในบริบททั่วไปของตำนานอาเธอร์ นวนิยายร้อยแก้วมีชีวิตรอดในต้นฉบับไม่กี่โหลและพิมพ์ครั้งแรกในปี 1489

เนื้อหาทางสังคมของ "ต้นแบบ" ในรูปแบบของแนวคิดโศกนาฏกรรมที่พัฒนาขึ้นทางศิลปะนี้ส่งผ่านไปยังการประมวลผลที่ตามมาทั้งหมดในระดับที่มากหรือน้อย และรับรองความนิยมที่โดดเด่นจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในเวลาต่อมา บทกวีนี้ได้รับการพัฒนาหลายครั้งโดยกวีในรูปแบบโคลงสั้น การเล่าเรื่อง และการแสดงละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 การดัดแปลงที่ใหญ่ที่สุดของที่นี่คือ - โอเปร่าของ Wagner "T. and I" (1864; หลังจาก Gottfried of Strasbourg) และองค์ประกอบ J. Bedier "นวนิยายเกี่ยวกับ T. และฉัน",โดยพื้นฐานแล้วการทำซ้ำเนื้อหาและลักษณะทั่วไปของ "ต้นแบบ" โจเซฟ เบเดียร์ หลังจากสร้างนวนิยายขึ้นมาใหม่ ได้ดำเนินการแบบเดียวกันกับตำนานทั้งหมด เขาเรียกสิ่งที่เขากำลังมองหาว่า "ต้นแบบ" (หรือ "ต้นแบบ") ต้องบอกว่าเบเดียร์อธิบายบางประเด็นในนวนิยายซึ่งในตำนานนำเสนอสั้น ๆ สับสนหรือไร้เหตุผล ตัวอย่างเช่น เขาได้รวมบรรทัดฐานของยาแห่งความรักที่ทริสตันและอิโซลเดดื่มบนเรือ (แทนทริสตันและมาร์ค) สิ่งนี้อธิบายพฤติกรรมเพิ่มเติมของตัวละคร

จากจุดเริ่มต้น ความโรแมนติกในราชสำนักของอัศวินคือปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่มีสีทางสังคมที่ค่อนข้างสดใส มันถูกจ่าหน้าถึงกลุ่มคนบางกลุ่มและแน่นอนว่าไม่ใช่ชาวนาหรือพ่อค้า ดังนั้นเขาจึงยกย่องมิตรภาพ ภราดรภาพ และความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แต่มีอัศวินเพียงคนเดียวเท่านั้น เขาเรียกร้องให้มีจิตวิญญาณสูงส่ง แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นอย่างละเอียดและสม่ำเสมอว่ามีเพียงผู้อาศัยในปราสาทเท่านั้นที่สามารถเป็นเจ้าของคุณสมบัติเหล่านี้ได้ อย่างไรก็ตาม "The Romance of Tristan and Isolde" นั้นเหนือกว่า "กรอบทางสังคม" ที่ตั้งใจไว้ เขาถูกส่งไปยังตัวแทนของชั้นเรียนต่างๆ

ธีมหลักของงานนี้คือความรักที่สดใสและสิ้นเปลือง ก่อนหน้านั้นความตายก็ไร้ซึ่งอำนาจ มีหลายช่วงเวลาในนวนิยายเรื่องนี้ที่ดึงดูดใจด้วยความเป็นจริงที่สมจริง: ความสัมพันธ์ระหว่างชาวนากับขุนนางศักดินา คำอธิบายของปราสาทยุคกลางกับชีวิตประจำวันของพวกเขา ภาพรายละเอียดของประเพณีอัศวิน ประสบการณ์ของตัวละครหลักแสดงให้เห็นค่อนข้างสมจริง ที่นี่มีความปรารถนาทางจิตวิทยาความสนใจในตรรกะของการพัฒนาตัวละครมนุษย์บางอย่างและสิ่งนี้ใช้ได้กับตัวละครรอง

แต่ในขณะเดียวกัน นวนิยายเรื่องนี้ก็มีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบที่เหมือนจริงกับคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์อย่างหมดจด ดังนั้น ทริสตันจึงมีโอกาสต่อสู้ไม่เฉพาะกับคู่ต่อสู้ที่สวมเกราะเท่านั้น แต่ยังมีมังกรพ่นไฟด้วย ความรักที่ร้อนแรงของทริสตันที่มีต่ออิโซลเด เจ้าสาวของอาของเขา ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการเดินทางในทะเลร่วมกัน อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาทั้งสองได้ดื่มเครื่องดื่มวิเศษที่กระตุ้นความรักซึ่งกันและกันโดยไม่ได้ตั้งใจ เครื่องดื่มนี้มีไว้สำหรับ Iseult และ King Mark พวกเขาควรจะดื่มในวันแต่งงานของพวกเขา

ในหลาย ๆ แห่งของนวนิยายเรื่องนี้เน้นว่า Queen Isolde เป็นหญิงสาวที่มีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เข้มงวดซึ่งความรู้สึกมีความหมายมากเป็นเวลานาน ดังนั้น แม้จะยังไม่ได้เป็นเจ้าสาวของกษัตริย์มาร์ก เธอรู้ว่าทริสตันได้สังหารลุงของเธอ Morhult ในการสู้รบ ซึ่งมาที่ดินแดนของกษัตริย์มาร์คเพื่อเรียกร้องค่าเครื่องบรรณาการ เธอต้องการการลงโทษที่รุนแรงสำหรับทริสตัน แต่เขาทำผลงานอันยอดเยี่ยมหลายอย่างโดยมุ่งเป้าไปที่ความดีของบ้านเกิดของเขา อาณาจักรแห่งไอร์แลนด์ และไอเซิลต์ก็อ่อนตัวลง เพราะความดีของปิตุภูมิอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ที่นี่เป็นครั้งแรกในวรรณคดีเกี่ยวกับราชสำนัก มีการสรุปหัวข้อว่าหลายปีต่อมาจะได้รับการพัฒนาโดยนักเขียนคลาสสิก (เรื่องของความรักและหน้าที่ถ้าฉันเข้าใจถูกต้อง)

แต่ความรู้สึกของหน้าที่ต่อครอบครัวกลับขัดแย้งกับความรู้สึกของความรัก ในที่สุด อิโซลเดก็ไม่สามารถต้านทานความโน้มเอียงจากใจจริงของเธอได้ หากเหตุผลในการเกิดขึ้นของความรู้สึกของนางเอกนั้นเกิดจากเหตุผลที่ยอดเยี่ยมแล้วการพัฒนาต่อไปของมันก็โดดเด่นด้วยความถูกต้องสมจริงที่ยิ่งใหญ่อีกครั้ง: ความทุกข์ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่รักใครคนหนึ่ง แต่ถูกบังคับให้เป็นภรรยาของคนอื่น ค่อนข้างน่าเชื่อ

ความรักของทริสตันและอิโซลเดเป็นความรักที่น่าเศร้า ทั้งคู่ต้องทนกับความโชคร้ายมากมาย และในนามของความรู้สึก ทั้งคู่ก็ตาย ในเนื้อหาย่อยของนวนิยายเรื่องนี้ แนวคิดที่ว่าบรรทัดฐานและกฎศักดินาที่ล้าสมัย ซึ่งเปลี่ยนโฉมและทำลายความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ไม่มีโอกาสที่จะพัฒนาต่อไปได้อย่างชัดเจนปรากฏขึ้น แนวความคิดสำหรับยุคนั้นค่อนข้างกล้าได้กล้าเสีย ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ภาคส่วนต่างๆ ของสังคม

"The Romance of Tristan and Isolde" เป็นบทกวีที่สูงส่งและไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสนใจอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ บางครั้งเธอเห็นอกเห็นใจกับประสบการณ์ของมนุษย์ บางครั้งเธอก็ประณามพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการโกหกหรือการหลอกลวง

นวนิยายเรื่องนี้ไม่มีคำอธิบายที่ยาวเหยียดเกี่ยวกับธรรมชาติ: ความเฉพาะเจาะจงของมันคือการวางแผนความขัดแย้งและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของวีรบุรุษที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเป็นอันดับแรก สถานที่สำคัญในนิยายคือทะเลธาตุน้ำ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ทริสตันที่ป่วยหนักมอบหมายให้ทะเลเป็นเพื่อนและผู้ตัดสินที่เป็นกลาง เขาขอให้บรรทุกลงเรือและผลักออกจากฝั่ง ทะเลตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของเขาไม่เคยทรยศหรือหลอกลวงจะพาเขาไปที่ที่เขาต้องการ บนเรือ Tristan และ Isolde ดื่มยาแห่งความรัก บนคลื่นทะเลบนเรือใบสีขาว Isolde รีบไปหา Tristan ที่กำลังจะตาย

สถานที่สำคัญในนวนิยายคือสัญลักษณ์ของภาพบางภาพหรือสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน เหตุการณ์ดังกล่าวค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะ: หลังจากการตายของ Tristan และ Isolde ถูกฝังในโบสถ์เดียวกัน พุ่มไม้หนามงอกออกมาจากหลุมศพของ Tristan ซึ่งกิ่งก้านที่ไปถึงหลุมศพของ Isolde ได้หยั่งรากและเติบโตไปในนั้น หลายครั้ง พวกเขาตัดพุ่มไม้นี้และกิ่งเหล่านี้ และหลายต่อหลายครั้งพวกเขาก็เติบโตอีกครั้ง คำบรรยายภาพสัญลักษณ์แห่งความรัก: รู้วิธีชื่นชมความรู้สึกอันสูงส่งของอัศวินผู้ทรงพลัง ช่างฝีมือผู้ถ่อมตน และชาวนาที่เดินอยู่หลังคันไถ

จาก Journ.ru:

1) ประวัติพล็อตนวนิยายเรื่องนี้เป็นของวัฏจักรเบรอตง และนวนิยายบางเล่มของวัฏจักรนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานของเซลติก ขนานกับนวนิยายในเทพนิยายไอริช Expulsion of the son of UsnechtÔ, Persecution of Diarmind and Graine

2) เวอร์ชั่นของนวนิยายตำนานเซลติกของ Tristan และ Isolde เป็นที่รู้จักในการดัดแปลงจำนวนมากในภาษาฝรั่งเศส แต่หลายคนเสียชีวิตไปอย่างสมบูรณ์ในขณะที่คนอื่นรอดชีวิตเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น โดยการเปรียบเทียบนวนิยายภาษาฝรั่งเศสทั้งหมดและบางส่วนทั้งหมดที่เรารู้จัก รวมทั้งการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ กลับกลายเป็นว่าสามารถฟื้นฟูโครงเรื่องและลักษณะทั่วไปของฉบับภาษาฝรั่งเศสที่เก่าที่สุดที่ยังไม่ได้ลงได้ เรา. นวนิยายกลางศตวรรษที่ 12 ซึ่งฉบับทั้งหมดนี้ย้อนหลังไป สิ่งที่ประสบความสำเร็จและข้อเหวี่ยง fr. นักวิทยาศาสตร์ Bedier (เขาอาศัยอยู่ในตอนท้ายของ 19-n. XX. Vannikova ขอร้องไม่ให้ถูกเรียกว่า trouveur หรือ troubadour) XIII (เยอรมัน คุณก็รู้) บทร้อยแก้วที่ดัดแปลงมาจากภาษาฝรั่งเศสนั้นถูกผูกมัดไว้ราวๆ ปี 1230 อัศวินโต๊ะกลมปรากฎตัวในนั้น และด้วยเหตุนี้เอง นวนิยายเรื่องนี้จึงถูกรวมอยู่ในแวดวงนวนิยายของอาเธอร์

3) องค์ประกอบ.ในแนวโรแมนติกของอัศวิน การจัดองค์ประกอบมักจะเป็นเส้นตรง - เหตุการณ์จะตามมาทีหลัง ที่นี่โซ่ขาด + ความสมมาตรของตอนต่างๆ แต่ละตอนในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้มีโทนสีเข้มขึ้น: เรื่องราวการเกิดของต. เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความตาย ใบเรือของ Morol-da (ชัยชนะ, ความปีติยินดี) ใบเรือของ Isolde (การหลอกลวงโดยเจตนา, ความตาย), พิษของมังกรซึ่ง I. รักษาบาดแผลจากอาวุธที่เป็นพิษ แต่ I. ไม่อยู่ ฯลฯ

4) แนวความคิดของความรักและธรรมชาติของความขัดแย้ง. ความรักถูกนำเสนอในฐานะโรคภัยไข้เจ็บ พลังทำลายล้างซึ่งพลังของมนุษย์ไม่มีอำนาจ (นี่คือตัวแทนในตำนานโบราณ) สิ่งนี้ขัดกับความเข้าใจในความรักในราชสำนัก ความตายอยู่เหนือเธอเช่นกันโดยวิธีการก็ไม่มีพลังเช่นกัน: ต้นไม้สองต้นงอกออกมาจากหลุมศพและพันกันด้วยกิ่งก้าน ความขัดแย้งระหว่างหน้าที่และความรู้สึก (โดยตรงเป็นโศกนาฏกรรมของคลาสสิก! จริงในตำรานี้ไม่ได้เรียกว่าสุนัข แต่ศีลธรรมสาธารณะ ตัดสินด้วยตัวคุณเองสิ่งที่ใกล้ชิดกับคุณ): ต. ไม่ควรรัก Isolde เพราะเธอ เป็นภรรยาของอาของเขาที่เลี้ยงดูเขาและรักเหมือนลูกชายของเขาเองและเชื่อมั่นในทุกสิ่ง (รวมถึงการได้รับ Isolde) และอิโซลเดก็ไม่ควรรักทีเช่นกัน เพราะเธอแต่งงานแล้ว ทัศนคติของผู้เขียนต่อความขัดแย้งนี้ไม่ชัดเจน: ในแง่หนึ่งเขาตระหนักถึงความถูกต้องของศีลธรรม (หรือหน้าที่) บังคับให้ต. ต้องทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดในทางกลับกันเขาเห็นอกเห็นใจกับเธอโดยวาดภาพด้วยน้ำเสียงที่เป็นบวก ทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดความรักนี้

การบอกเล่า:

คิงมาร์คครองราชย์ในคอร์นวอลล์ เมื่อเขาถูกศัตรูและเพื่อนของเขาโจมตี ราชา (เทศมณฑล อาณาจักร มารรู้) Loonua Rivalen ก็ไปช่วยเขา และเขารับใช้มาร์กอย่างซื่อสัตย์จนตัดสินใจทิ้งเขาในฐานะน้องสาวคนสวยของแบลนเชเฟลอร์ ผู้ซึ่งริวาเลนหลงรัก

อย่างไรก็ตาม ทันทีที่เขาแต่งงาน เขารู้ว่าศัตรูเก่าของเขา ดยุคแห่งมอร์แกน โจมตีดินแดนของเขา Rivalen ติดตั้งเรือและพร้อมกับภรรยาที่ตั้งครรภ์ของเขาแล่นเรือไปยังอาณาจักรของเขา เขาทิ้งภรรยาไว้ในความดูแลของจอมพลโรอัลด์ และตัวเขาเองก็วิ่งไปต่อสู้

ระหว่างการต่อสู้ มอร์แกนฆ่าริวาเลน แบลนเชเฟลอร์อารมณ์เสียอย่างมาก และโรอัลด์ก็ทำให้เธอสงบลง ในไม่ช้าลูกชายของเธอก็เกิดและเธอตั้งชื่อเขาว่า Tristan (จาก French Triste - เศร้า) เพราะ "เขาเกิดมาพร้อมกับความทุกข์" แล้วเธอก็ตาย ทริสตันถูกโรอัลด์จับตัวไป ในเวลานี้ มอร์แกนกับกองทัพของเขาล้อมปราสาทของพวกเขา และโรอัลด์ต้องยอมจำนน เพื่อป้องกันมอร์แกนจากการฆ่าทริสตัน โรอัลด์แต่งงานกับเขาในฐานะลูกชายของเขาเองและเลี้ยงดูเขาพร้อมกับลูกชายคนอื่นๆ

เมื่อเด็กชายอายุ 7 ขวบ โรอัลด์ได้มอบเขาให้ดูแลคอกม้า Gorvenal Gorvenal สอน Tristan ให้ใช้อาวุธ รักษาคำพูด ช่วยผู้อ่อนแอ เล่นพิณ ร้องเพลง ล่าสัตว์ ทุกคนรอบตัวเขาชื่นชม Tristanche ตัวน้อยและ Roald ก็รักเขาเหมือนลูกชาย

อยู่มาวันหนึ่ง พ่อค้าชาวนอร์เวย์ที่ชั่วร้ายได้ล่อ Tristancheg ตัวน้อยที่น่าสงสารขึ้นไปบนเรือของพวกเขาและนำเขาไปเป็นโจร แต่ธรรมชาติกลับต่อต้านสิ่งนี้ และมีพายุที่พัดพาเรือไปในทิศทางที่ไม่รู้จักเป็นเวลา 8 วัน 8 คืน

หลังจากนั้นลูกเรือเห็นชายฝั่งในแนวปะการังซึ่งเรือของพวกเขาจะพังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาตระหนักดีว่าทริสตันต้องตำหนิทุกอย่างเพราะ ทะเลต่อต้านการลักพาตัวของเขา พวกกะลาสีเอาเขาขึ้นเรือและส่งเขาไปที่ฝั่ง พายุสงบลง พวกกะลาสีแล่นออกไป และทริสตันเชกจอดอยู่ที่ชายฝั่งทราย

Tristan ปีนขึ้นไปที่พื้นและเห็นป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดอยู่ข้างหน้าเขา จากนั้นเขาก็ได้ยินเสียงแตรล่าสัตว์ และในวินาทีต่อมา ตรงหน้าเขา พวกพรานก็ฆ่ากวางผู้น่าสงสารอย่างไร้ความปราณี ทริสตันไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาทำกับกวาง และเขาตัดสินใจที่จะช่วยพวกมัน %) ฉีกผิวหนังของกวาง ฉีกลิ้นของเขา นั่นคือทั้งหมด นักล่าชื่นชมทักษะของเขา พวกเขาถามเขาว่าเขามาจากไหนและเป็นลูกของใคร Tristan ตอบว่าเขาเป็นลูกชายของพ่อค้าและอยากเป็นนักล่าด้วย นักล่าพาทริสตันไปที่ปราสาทของมาร์ค (นี่คือเกาะที่พ่อแม่ของเขาแต่งงานกัน) มาร์คจัดงานเลี้ยงที่เขาเชิญทริสตัน ทริสตันเล่นพิณและร้องเพลงที่นั่น และทุกคนต่างชื่นชมความจริงที่ว่าเขาเป็นลูกชายของพ่อค้าที่ทำอะไรได้มากมาย

ทริสตันอยู่ที่ปราสาทของมาร์ค ทำหน้าที่เป็นนักร้องและนักล่า "และเป็นเวลาสามปีความรักซึ่งกันและกันก็เพิ่มขึ้นในหัวใจของพวกเขา" เส้นสีน้ำเงิน “Tristan and Mark” ควรจะเริ่มต้นที่นี่ แต่ไม่มี = (ตอนนี้ Roald ไปค้นหา Tristan และแล่นไปยัง Cornwall เขาแสดงให้ Mark พลอยสีแดงที่เขามอบให้ Blanchefleur น้องสาวของเขาเป็นของขวัญแต่งงาน ใน นายพล ปรากฎว่า Tristan - หลานชายของ Mark มาร์คเป็นอัศวิน Tristan เขาไปที่อาณาจักรของเขาขับไล่และฆ่ามอร์แกนและเริ่มครอบครองดินแดนที่ถูกกฎหมายของเขา แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขา: เขาตัดสินใจที่จะมอบทรัพย์สินของเขาให้กับโรอัลด์ และตัวเขาเองกลับมาหามาร์คเพราะ "ร่างของเขาเป็นของมาร์ค" (เข้าใจตามที่คุณต้องการ) ทริสตันกลับไปที่คอร์นวอลล์และทุกคนก็เศร้าเพราะกษัตริย์ไอริชกำลังรวบรวมกองทัพที่คอร์นวอลล์เพราะมาร์คหยุดส่งส่วยเขา ( เขาต้องส่งเด็กชายและเด็กหญิงในคอร์นวอลล์ โมโรลด์ยักษ์ไอริชมาถึงและบอกว่ามาร์คมีโอกาสสุดท้ายที่จะทำตามพระประสงค์ของกษัตริย์ไอริช Morold เสนอที่จะต่อสู้กับนักรบของมาร์คคนเดียวบนเกาะทริสตันเห็นด้วย แต่ละคนแล่นเรือไปที่เกาะ บนเรือของเขา แต่โมโรลด์ผูกเรือไว้ และทริสตันผลักมันออกจากฝั่งด้วยเท้าของเขา เมื่อถูกถามโดย Morold ว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนี้ Tristan ตอบว่ามีเพียงเรือเดียวเท่านั้นที่จะกลับมาและเรือลำเดียวก็เพียงพอสำหรับเขา เป็นเวลานานที่พวกเขาต่อสู้ ในที่สุด ตอนเที่ยง เรือของโมโรลด์ก็ปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้า และในเรือ Tristan ยืนอยู่ด้วยดาบสองเล่มที่ยกขึ้น ชื่นชมยินดีเป็นสากล ศพของโมโรลด์ถูกส่งไปยังไอร์แลนด์ ที่ซึ่งเขาถูกครอบครัวของเขาไว้ทุกข์ รวมทั้งหลานสาวของเขา อิซึลต์ด้วย พวกเขาทั้งหมดสาปแช่งทริสตัน และในคอร์นวอลส์ ปรากฏว่าโมโรลด์ทำร้ายทริสตันด้วยหอกพิษ และเขาก็แย่ลงทุกวัน ทริสตันขอให้ลงเรือพร้อมกับพิณและส่งให้ลอยไป ทะเลพาเขาไป 7 วัน 7 คืน แต่สุดท้ายก็ถึงฝั่ง เขาถูกชาวประมงหยิบขึ้นมาและดูแล Isolde อิโซลเดรักษาเขาให้หาย ทริสตันรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน และรีบหนีกลับไปหามาร์ค มีบารอนหลายคนที่ราชสำนักของมาร์คซึ่งเกลียดชังทริสตัน มาร์กไม่มีบุตรและพวกเขารู้ว่าเขาจะยกมรดกทั้งอาณาจักรให้ทริสตัน และพวกเขาเริ่มยุยงให้บารอนคนอื่น ๆ ต่อต้าน Tristan เรียกเขาว่าพ่อมด (เพราะเขาไม่สามารถเอาชนะ Morold รักษาบาดแผล ฯลฯ ) เป็นผลให้พวกเขาโน้มน้าวใจยักษ์ใหญ่และเริ่มเรียกร้องให้มาร์คแต่งงาน มาร์คขัดขืนอยู่นาน เมื่อนกนางแอ่นสองตัวบินเข้ามาในห้องของเขา และตัวหนึ่งมีขนยาวสีทองอยู่ในปากของมัน มาร์คประกาศกับขุนนางของเขาว่าเขาจะแต่งงานกับคนที่เป็นเจ้าของผมนี้เท่านั้น ทริสตันเมื่อเห็นผมนั้น นึกถึงอิโซลเดที่มีผมสีทอง และสัญญากับมาร์คว่าจะตามหาเจ้าหญิงที่มีผมแบบนี้ ทริสตันติดตั้งเรือและสั่งให้คนถือหางเสือเรือแล่นไปยังชายฝั่งไอร์แลนด์ เขาสั่นเพราะ รู้ว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโมโรลด์ กษัตริย์แห่งไอร์แลนด์ได้รับคำสั่งให้ยึดเรือคอร์นิชทั้งหมดและแขวนคอพวกวายร้าย เมื่อแล่นเรือไปไอร์แลนด์แล้วเขาได้ให้ตัวเองและคนถือหางเสือเรือเป็นพ่อค้าชาวอังกฤษ อยู่มาวันหนึ่ง Tristan ได้ยินเสียงหอนที่น่ากลัวและถามเด็กผู้หญิงที่เดินผ่านไปมาซึ่งคำรามเช่นนั้น เธอตอบว่านี่เป็นสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวที่มาถึงประตูเมืองและไม่ยอมให้ใครเข้าหรือออกจนกว่าพวกเขาจะให้ผู้หญิงกิน ราชาแห่งไอร์แลนด์ประกาศว่าเขาจะมอบ Isolde ลูกสาวของเขาให้กับใครบางคนที่สามารถเอาชนะสัตว์ประหลาดตัวนี้ได้ อัศวินหลายคนพยายาม แต่เสียชีวิตในการต่อสู้ Tristan เอาชนะสัตว์ประหลาด ตัดลิ้นของเขา แต่เขากลับกลายเป็นว่าถูกวางยาพิษ และ Trestancheg ที่รักของเราล้มลงโดยไม่มีร่องรอยของชีวิต ต้องบอกว่า Isolde มีผู้ชื่นชมคนหนึ่งที่อยากได้มือของเธอ ทุกเช้าเขาซุ่มโจมตีและต้องการจะฆ่าสัตว์ประหลาด แต่ความกลัวเอาชนะเขาและเขาก็วิ่งหนีไป เมื่อเห็นสัตว์ประหลาดที่ถูกสังหาร เขาก็ตัดศีรษะของเขาและนำไปให้กษัตริย์แห่งไอร์แลนด์ เรียกร้องให้ใช้มือของ Iseult กษัตริย์ไม่เชื่อ แต่เชิญเขาไปที่ปราสาท 3 วันต่อมาเพื่อพิสูจน์ความกล้าหาญของเขา อิโซลเดไม่เชื่อคนขี้ขลาดคนนี้ และไปที่ถ้ำของสัตว์ประหลาด ที่นั่นเธอพบทริสตันและคนใช้ของเธอพาเขาไปที่ปราสาท แม่ของ Isolde มาถึงห้องของ Tristan และบอกว่าเขาต้องพิสูจน์ความกล้าหาญของเขาในการดวลกับผู้ชนะในจินตนาการของสัตว์ประหลาด จากนั้นเขาจะได้รับมือของลูกสาวของเธอ Isolda ปฏิบัติต่อ Tristan ถูเขาด้วยขี้ผึ้งทุกประเภท พบดาบของเขาเห็นรอยหยักบนมัน เธอหยิบเศษดาบที่โมโรลด์ถูกฆ่าจากโลงศพออกมา วางลงบนดาบของทริสตันและเห็นว่าพวกมันมาบรรจบกัน จากนั้นเธอก็วิ่งไปที่ห้องของ Tristan ยกดาบขึ้นเหนือเขา และสัญญาว่าจะฆ่าเขาทันที เขาตอบเธอว่าเธอมีสิทธิ์ที่จะฆ่าเขาเพราะ ช่วยชีวิตเขาไว้สองครั้ง ครั้งแรกที่เขาแกล้งทำเป็นพ่อค้าและตอนนี้ เขาพยายามพิสูจน์ให้เธอเห็นว่าการต่อสู้กับโมโรลด์นั้นยุติธรรม และนอกจากนี้ เขายังฆ่าสัตว์ประหลาดเพื่อเธอ อิโซลเดถามว่าทำไมเขาถึงพยายามจับเธอ ทริสตันเอาผมสีทองของนกนางแอ่นให้เธอดู อิโซลเด้โยนดาบทิ้งแล้วจูบทริสแทน อีก 2 วัน ทุกคนจะไปดวลกัน คนขี้ขลาดที่ถูกกล่าวหาว่าฆ่ามังกรเมื่อเห็นทริสตันสารภาพว่าโกหกทันที เมื่อผู้ชมรู้ว่าผู้ชนะคือทริสตัน ศัตรูที่ฆ่าโมโรลด์ พวกเขาก็เริ่มบ่น แต่ทริสตันประกาศว่าเพื่อสร้างสันติภาพระหว่างอาณาจักร กษัตริย์มาร์คแห่งคอร์นวอลล์จะรับอิซึลต์เป็นภรรยาของเขา Isolde รู้สึกขุ่นเคืองที่ Tristan ได้เธอมาและละเลยเธอ เมื่อถึงเวลาต้องแล่นเรือไปคอร์นวอลล์ แม่ของ Isolde เตรียมยาแห่งความรัก มอบให้สาวใช้ของ Isolde และบอกให้เธอเทยาลงในถ้วยของ Mark และ Isolde ก่อนคืนวันแต่งงาน ระหว่างทางไปคอร์นวอลส์ พวกกะลาสีตัดสินใจหยุดที่เกาะแห่งหนึ่ง มีเพียง Tristan, Isolde และสาวใช้เท่านั้นที่อยู่บนเรือ อากาศร้อนและกระหายน้ำจึงขอไวน์จากสาวใช้ เธอหยิบเหยือกออกมาโดยไม่รู้ว่ามียาแห่งความรัก และมอบให้แก่ทริสตันและอิโซลเด เมื่อ Brangien สาวใช้ของแม่ของ Iseult เห็นสิ่งที่เกิดขึ้น เธอจึงโยนขวดโหลลงน้ำและเริ่มคร่ำครวญ ทริสตันและอิโซลเดมีเงินแสนสนุก และดูเหมือนพวกเขาจะทำทุกอย่างที่ทำได้ ในไม่ช้าพวกเขาก็แล่นเรือไปที่คอร์นวอลล์และมาร์กก็รับอิซึลต์เป็นภรรยาของเขา ในคืนวันแต่งงาน แบรงเจียนไปที่ห้องของมาร์คเพื่อเห็นแก่นายหญิงของเธอ และอิโซลเดก็ไปหาทริสตัน มาร์คไม่ได้สังเกต โดยทั่วไปนี่คือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ ไม่มีใครที่อยู่ใกล้เขาสังเกตเห็นอะไรแปลก ๆ และไอโซลเดก็นอนกับทริสตันต่อไป แต่อิโซลเดกลัวว่าแบรงเจียนจะทรยศพวกเขาและเริ่มทรยศ เธอเรียกทาสสองคนและสัญญากับพวกเขาว่าเป็นอิสระหากพวกเขาพา Brangien เข้าไปในป่าและฆ่าเธอ พวกเขาทำเช่นนั้น แต่สงสารเธอและผูกเธอไว้กับต้นไม้เท่านั้น แต่พวกเขาฆ่าลูกสุนัขและตัดลิ้นของเขา เมื่อพวกเขากลับมาที่ Isolde และแสดงลิ้นของเธอให้เธอดู (หรือถูกกล่าวหาว่า Brangien) เธอเริ่มเรียกพวกเขาว่าฆาตกร และบอกว่าเธอไม่มีวันสั่งให้พวกเขาทำอย่างนั้นได้ อิโซลเดสัญญาว่าจะบอกทุกคนว่าพวกเขาได้ฆ่าเธอ แต่แล้วทาสที่หวาดกลัวก็สารภาพว่าแบรงเจียนยังมีชีวิตอยู่ เธอถูกนำกลับไปที่ปราสาท เธอกับอิโซลเดโอบกอด และทุกอย่างก็กลับมาสวยงามอีกครั้ง บารอนผู้เกลียดชังทริสตันได้รู้ถึงความรักที่เขามีต่อราชินีและบอกทุกอย่างเกี่ยวกับมาร์ค แต่เขาไม่เชื่อเพราะเชื่อว่าพวกเขาแค่อิจฉาทริสตัน อย่างไรก็ตาม เขายังจำสิ่งที่พวกเขาบอกเขา และเริ่มติดตามทริสตันและอิโซลเดโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ Brangien สังเกตเห็นและเตือน T. และ I. Mark ได้เรียก Tristan มาให้เขา และหลังจากที่ได้เล่าให้เขาฟังถึงความน่าสนใจของเหล่าขุนนางแล้ว ก็ขอให้เขาออกจากปราสาทไปชั่วขณะหนึ่ง Tristan ตระหนักว่าเขาไม่สามารถไปได้ไกลและตั้งรกรากอยู่ในเมืองใกล้เคียง ทั้ง Tristan และ Isolde เสียใจอย่างสุดซึ้ง ในท้ายที่สุด บรันจิเอน่าตัดสินใจช่วยพวกเขา เธอมาที่ Tristan และสอนวิธีเข้าไปในปราสาท พระองค์ทรงเลื่อยกิ่งไม้และปล่อยให้ไปตามแม่น้ำที่ไหลผ่านปราสาท Isolde เห็นกิ่งไม้และเดินไปที่สวน ซึ่งเธอได้พบกับ T. ในเวลานี้ Brangien ทำให้ Mark และบารอนเสียสมาธิ แต่บารอนพบว่าไอโซลเดหายไปไหน และไปหาพ่อมดแคระโฟรซิน โฟรซินแนะนำว่าขุนนางและกษัตริย์จัดการล่าสัตว์และราวกับว่าบังเอิญออกไปที่ T. และฉัน เมื่อพวกเขาอยู่ในป่า Frosin แนะนำให้กษัตริย์ปีนต้นสนที่สูงที่สุด ดังนั้น กษัตริย์จึงประทับบนต้นสน และ Trestancheg ของเราย่องเข้าไปในสวน โยนกิ่งไม้ลงไปในน้ำและเห็นเงาสะท้อนของกษัตริย์ แต่เขาไม่สามารถหยุดกิ่งไม้ได้อีกต่อไป และในไม่ช้า Isolde ก็ปรากฏตัวขึ้นในสวน เธอยังเห็นเงาสะท้อนของกษัตริย์ในน้ำ พวกเขาแสดงฉากหนึ่ง ราวกับว่าทริสตันสนใจในอิซึลต์ว่าทำไมกษัตริย์ถึงเกลียดเขา และขับไล่เขาออกจากปราสาท กษัตริย์เชื่อพวกเขาและสงบลง ทริสตันกลับไปที่ปราสาท ที่บารอนอีกครั้ง พวกเขาพบเขากับไอโซลเด และไปขอให้มาร์คขับไล่ทริสตัน เขาเชิญคนแคระโฟรซินอีกครั้ง ซึ่งบอกมาร์คว่าต้องทำอะไร เขาเสนอให้ส่งทริสตันเป็นผู้ส่งสารไปยังอาณาจักรอื่น และดูว่าทริสตันจะไปบอกลาอิโซลเดอย่างไร ค่ำแล้ว พระราชาและทริสตันเข้านอน (ทั้งสองนอนในห้องเดียวกัน และพระราชินีอยู่ในห้องเดียวกัน) ในเวลากลางคืน Tristan เห็นคนแคระคลุมพื้นด้วยแป้งเพื่อให้เห็นรอยเท้าของ Tristan เมื่อเขาไปหาราชินี ราชากับคนแคระออกไป และทริสตันตัดสินใจกระโดดจากเตียงของเขาไปที่เตียงของกษัตริย์ วันก่อน เขาได้รับบาดเจ็บจากหมูป่าในป่า และระหว่างการกระโดด บาดแผลก็เปิดออก เลือดไหลออกมา พระราชาเสด็จเข้ามา เห็นเลือดอยู่บนเตียง เขาพูดว่า: “แค่นั้นแหละ Trestancheg อย่าชักชวน พรุ่งนี้คุณจะต้องตาย!” ทริสตันขอความเมตตาจากราชินี พวกบารอนผูกมัดทั้งสองไว้ มาร์คบอกให้จุดไฟ Bound Tristan ถูกนำออกจากปราสาท ผู้ขับขี่ Dinas "วุฒิสภาผู้รุ่งโรจน์" รีบตามพวกเขาและสั่งให้ Tristan ถูกปลดปล่อย (เพราะมันไม่สมควรที่เขาจะผูกมัด) ทริสตันเห็นโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้ชายฝั่งและขอให้เจ้าหน้าที่ไปอธิษฐานที่นั่น เขากระโดดออกจากหน้าต่างโบสถ์ไปที่โขดหิน แต่พระเจ้าช่วยเขา และเขาก็ตกลงบนก้อนหินอย่างแผ่วเบา บนชายฝั่ง เขาได้พบกับกอร์เวนัล ผู้มอบดาบและชุดเกราะให้เขา Isolde ยืนอยู่หน้ากองไฟ แต่แล้วผู้ป่วยบางคนก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอวิธีลงโทษให้ Mark อีกวิธีหนึ่ง (เพื่อที่เธอจะได้ทนทุกข์ทรมานนานขึ้น) มาร์คเห็นด้วย คนโรคเรื้อนขอให้มาร์คมอบราชินีให้พวกเขาเพื่อพวกเขาจะได้สนุกกับเธอ ไอโซลเดถูกคนป่วยพาตัวไป แต่ทริสตันโจมตีพวกเขาและได้ราชินีกลับมา Tristan และ Isolde ตั้งรกรากอยู่ในป่า เมื่อพวกเขาเจอกระท่อมของฤาษี Ogryn ผู้ซึ่งขอร้องพวกเขาเป็นเวลานานเพื่อกลับใจ อย่างไรก็ตาม Tristan มีสุนัขตัวหนึ่งเหลืออยู่ในปราสาท ซึ่งหยุดกินทันทีที่เจ้าของของมันหายตัวไป สุนัขถูกมัดและเธอเดินตามทริสตัน แต่นักรบของมาร์คไม่กล้าเข้าไปในป่าทึบ ทริสตันไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับสุนัขตัวนี้ เพราะเสียงเห่าของเธอ พวกมันจึงถูกพบร่วมกับไอโซลเด ในที่สุด Tristan ก็ฝึกสุนัขให้ล่าสัตว์โดยไม่เห่า เมื่อขุนนางคนหนึ่งเดินไปที่ปราสาทและ Gorvenal ซึ่งอาศัยอยู่กับ T. & I. ฆ่าเขา ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครกล้าเข้าไปในป่าของพวกเขา เจ้าหน้าที่ป่าไม้มาข้ามกระท่อมของพวกเขาและพบว่า T. กับ I. นอนอยู่ที่นั่น เขาวิ่งไปบอก Mark เกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาไปถึงกระท่อม มาร์คเข้าไปข้างในแล้วเห็นว่าระหว่าง ต. กับฉัน มีดาบอยู่ และนี่คือสัญญาณของพรหมจรรย์ ฯลฯ เขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถฆ่าพวกเขาได้ แต่เขาตัดสินใจที่จะทำให้พวกเขาเข้าใจว่าเขาอยู่ที่นี่ เขาทิ้งถุงมือที่ Isolde มอบให้เขา แลกแหวนแต่งงานกับเธอ และเปลี่ยนดาบของ Tristan เป็นดาบของเขาเองด้วย เมื่อที.และฉันตื่นขึ้น พวกเขารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นและตัดสินใจหนีไปเวลส์ พวกเขาวิ่งหนีไป และมโนธรรมของพวกเขาเริ่มทรมานพวกเขา ว่าตนมีความผิดต่อหน้ามาร์คและต่อหน้ากัน และพวกเขาตัดสินใจกลับไปที่ฤาษีออร์แกน ทริสตันขอให้ออร์จินคืนดีกับเขาเพื่อคืนดีกับเขากับมาร์ก ในทางกลับกัน เขาจะคืนภรรยาให้กษัตริย์ Orgin เขียนข้อความถึง Mark ในนามของ Tristan และคนหลังก็ส่งข้อความนี้ไปที่ปราสาท เขาทิ้งมันไว้นอกห้องของมาร์คและวิ่งหนีไป

มาร์คมอบจดหมายที่ได้รับจาก Tristan ถึงอนุศาสนาจารย์ซึ่งอ่านข้อความให้ผู้ชมฟังซึ่ง Tristan หลีกเลี่ยงการก่ออาชญากรรมทั้งหมดจากตัวเองอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม - พวกเขากล่าวว่าเขาไม่ได้ลักพาตัว Isolde แต่ปลดปล่อยราชินีของเขาจากมือของคนโรคเรื้อนและหลบหนีจาก ภายใต้การคุ้มกันกระโดดจากโบสถ์ด้วยก้อนหินเพื่อดื่มน้ำและไม่ตายภายใต้มือร้อนของมาร์ค Tristan บอกว่าตอนนี้เขามีความสุขที่จะให้ Mark ภรรยาของเขา (เขาใช้มัน - เขาไม่ชอบ "เงินคืน" โดยทั่วไป) และเขาพร้อมที่จะเอาชนะผู้ที่แบกพายุหิมะและใส่ร้าย Tristan หรือ Isolde ตามประเพณีของอัศวินในการต่อสู้ตุลาการ (โดยทั่วไป "คุณต้องตอบสำหรับตลาด") ไม่มีแกะตัวไหนตัดสินใจเสี่ยงชีวิตและยินดีที่จะรับราชินีกลับ อย่างไรก็ตาม ขอแนะนำให้ส่งทริสตันออกจากประเทศไปนรก (เช่น ไปไซบีเรีย เหมืองยูเรเนียม) มาร์คสั่งให้เขียนข้อความและตอกตะปูใกล้ป่าเพื่อแสดงความรักอันแรงกล้าต่อทริสตันและตกลงทำข้อตกลง

หลังจากได้รับข้อความ Tristan ก็เริ่มบอกลา Isolde และทั้งคู่ก็แลกของขวัญ - Isolde ได้รับ Husden ซึ่งเป็นลูกผสมที่น่าสังเวชของ Tristan และ Tristan ได้รับแหวนทองคำและแจสเปอร์ของ Isolda (นี่คือตลาดที่ซื่อสัตย์และเปิดกว้าง!) ซึ่ง พวกเขาตกลงจะทำหน้าที่เป็นสัญญาณ - ถ้า Isolde เห็นแหวนนี้จากใครซักคนก็จะหมายความว่าเขาเป็นผู้ส่งสารของ Tristan ในระหว่างนี้ ในขณะที่นกพิราบกำลังส่งเสียงร้อง ฤาษีเก่า Ogrin เดินผ่านร้านบูติกเพื่อที่เงินที่สะสมมาหลายปีของฤาษีและชีวิตขอทานก็เพียงพอแล้วสำหรับการซื้อเสื้อโค้ทขนสัตว์ที่หรูหราและเสื้อผ้าอื่นๆ สำหรับ Isolde

สามวันต่อมาตามที่ตกลงกัน Tristan มอบ Isolde ให้กับ Mark และซ่อนซึ่งถูกกล่าวหาว่าออกจากประเทศแล้วในความเป็นจริงในกรณีที่ตามคำขอของ Isolde เขาซ่อนตัวอยู่ในบ้านของเพื่อนชาวป่า Orry และแกล้งทำเป็น บราวนี่สำหรับการสมรู้ร่วมคิด

ผ่านไประยะหนึ่ง เหล่าวายร้ายของยักษ์ใหญ่ก็นอนไม่หลับในตอนกลางคืน และเกิดอาการคันขึ้นในบางส่วนของร่างกายทำให้พวกเขาเริ่มกระซิบบอกมาร์คอีกครั้งว่าไม่เหมาะกับอิโซลเด เธอจึงอาศัยอยู่ร่วมกับชาวนามาหลายราย เดือนและตอนนี้ที่นอนก็อุ่นขึ้นอีกครั้งในเตียงของกษัตริย์ พวกเขาเสนอให้ทดสอบ Isolde เกี่ยวกับความสำเร็จล่าสุดของเทคโนโลยีสมัยใหม่ เครื่องจับเท็จประเภทยุคกลาง - การทดสอบด้วยเหล็กร้อนแดง มาร์คเชิญอิโซลเดให้มาทำโทษตนเองอย่างสนุกสนาน และเธอก็เห็นด้วย เนื่องจากคำให้ร้ายของนายใหญ่ของเธอได้ทรมานเธออย่างตรงไปตรงมาแล้ว นอกจากนี้ ผู้ค้ำประกันเกียรติของเธอจะไม่ใช่ใครอื่นนอกจากดาราดังระดับโลก ความฝันของสาวร่างเพรียวและสาวแก่ที่ดุร้าย สัญลักษณ์ทางเพศของ 3 ศตวรรษที่ผ่านมา เขาเป็นกษัตริย์อาเธอร์เช่นเดียวกับเพื่อนของเขาหลายคน การแสดงจะครบกำหนดใน 10 วันและจำหน่ายตั๋วเหมือนลูกแมวฮอตเค้ก

Isolde ส่ง PERINIS เด็กชายไปธุระของเธอเพื่อทักทาย Tristan และขอให้เขาอยู่ใกล้ ๆ ในวันที่เช็ค นอกจากนี้ Tristan ที่สวมชุดรัดรูปมีสไตล์อยู่ที่ไหนสักแห่ง ระหว่างทางกลับ PERINIS ไปสะดุดกับคนป่าคนเดิมที่เคยเช่าเซฟเฮาส์ของ Tristan และ Isolde ไปที่บาร์แห่งหนึ่ง และเพื่อเป็นการฉลอง ชายหนุ่มบังเอิญแทงคนหลอกลวงคนนั้นและอาจต้องการพาเขาไปที่ คลินิก บังเอิญส่งเขาลงไปในหลุมหมาป่าที่เต็มไปด้วยเดิมพัน

สิบวันต่อมาบนชายฝั่งของเกาะซึ่งจะมีขั้นตอนที่ไม่พึงประสงค์ แต่จำเป็นทั้งสองฝ่ายรวมตัวกัน - มาร์คกับบริวารและอาเธอร์รายล้อมไปด้วยเพื่อนและผู้ชื่นชม โชคดีที่มี แต่ในขณะนั้นลูกเรือเดินออกจากบันไดและเพื่อที่จะขึ้นฝั่ง Isolde ต้องขอให้ผู้แสวงบุญคนหนึ่งยืนและจ้องมองที่ชายฝั่งเพื่อรับเธอจากเรือและพาเธอไปที่ ฝั่ง; สิ่งที่ทริสตันสวมชุดคนจรจัดจากคอลเลกชั่นสปริง-ซัมเมอร์ล่าสุดจากปุชชีและกิบบอนนั้นไม่เป็นที่รู้จักของใครนอกจากไอโซลเด เมื่อพิธีเริ่มต้น Isolde สาบานว่าจะไม่มีใครแตะต้องร่างกายของเธอ ยกเว้นสำหรับ Mark สามีสุดที่รักของเธอและแม้แต่ผู้แสวงบุญที่จริงแล้วคือ Tristan หลังจากนั้นเธอก็คว้าแท่งเหล็กร้อนแดงบนกองไฟด้วยมือของเธอ เดิน 10 ก้าวและ โยนมันทิ้งลงที่ผู้ชมที่อยากรู้อยากเห็นนั่งอยู่ด้านล่าง ทำไมอากาศเริ่มมีกลิ่นเหมือนเนื้อไหม้ หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้นไม่มีการเผาไหม้เหลืออยู่ในมือของ Izolda และทุกคนยอมรับว่าเธอพูดความจริงซึ่งหมายความว่าเกียรติยศของเธอได้รับการล้างสีขาว (พวกเขาไม่ทราบเกี่ยวกับวัสดุที่ดีเช่นแร่ใยหิน) ทุกคนกลับบ้านไม่พอใจกับความสุข สิ้นสุด

ในขณะเดียวกัน Tristan ได้พัฒนาอาการคันในสถานที่อื่นที่ด้านซ้ายของหน้าอกของเขาและเขาเดินผ่านรูปกติในรั้วและผ่านสวนไปยังแสงหลวง ที่ซึ่งเขาพบและสร้างสัตว์บนหลังสองหลังกับ Isolde เป็นประจำ แต่ละครั้งจะซ่อนตัวจากสวนของราชวงศ์อย่างอิสระ และวิ่งเข้าไปในกับดักหลายแห่งระหว่างทาง ซึ่งกษัตริย์ตั้งไว้เพื่อป้องกันมังกรจรจัด อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน ยักษ์ใหญ่ก็เริ่มสงสัยอะไรบางอย่าง บ่นกับมาร์ค แต่เขาไม่อยากฟัง จากนั้นตามคำแนะนำของชาวสวนที่ชนทริสตันและอิโซลเดอยู่เรื่อยๆ พวกเขาจึงตัดสินใจปิดหนึ่งในนั้นใน ห้องใต้หลังคาของห้องนอนเพื่อมีส่วนร่วมในการแอบดูจากที่นั่นการสอดแนมคู่เดทโอกาสที่สนุกสนานตกอยู่ที่บารอน กอนโดอินุ; ในวันรุ่งขึ้นทริสตันซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในตอนเช้าโดยเสียงเตือนที่ส่งเสียงดังใต้หน้าต่างรถของใครบางคนไปที่ Isolde ก่อนหน้านี้เล็กน้อยและระหว่างทางเห็น GONDOIN ควบม้าไปที่ห้องใต้หลังคาอันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของตัดสินใจที่จะจบเขา แต่แล้วเขาก็เห็นได-เอทิลีนกระโดดอยู่ใกล้ๆ (เดโนอาเลนา) ซึ่งเขาฟันหัวของเขาด้วยดาบจากนิสัยชอบทารุณตามธรรมชาติของเขา เมื่อมาถึงสวน เขาได้พบกับ Isolde ซึ่งสังเกตเห็น GONDOIN จอมปลอมที่ชั่วร้าย และขอให้ Tristan "แสดงความสามารถของเขาในฐานะมือปืน" หลังจากนั้น Tristan ก็สั่งคันธนูมหากาพย์ของเขาโดยไม่ลังเล พร้อมอุปกรณ์มองเห็นและตัวเก็บเสียง และ โจมตีบารอนที่กำลังแอบดูอย่างกระตือรือร้นด้วยลูกธนูเข้าที่ดวงตาโดยไม่ทำให้หนังสัตว์เสีย หลังจากนั้น ทั้งคู่ก็เกลี้ยกล่อมเป็นครั้งที่ 47 ให้แยกจากกันในที่สุด ทริสตันเตือนไอโซลเดถึงเครื่องหมายระบุตัวตน - แหวน - และโชคดีที่ยังคงออกจากเกาะมาร์ค

ในระหว่างการเร่ร่อน Tristan รับใช้กับ Duke of Gilin ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการฆ่ายักษ์ตัวหนึ่ง (จริงๆแล้วคือ Pantagruel ไอ้สารเลวที่ฆ่าเขา?) เขาได้รับสุนัขกลายพันธุ์สีประสาทหลอนที่มีชื่อน่ารัก Petit Crap (Petit Cru) ได้รับจาก Duke เป็นของขวัญจากความปรารถนาในอดีตของเธอ - นางฟ้าที่มาพร้อมกับเสียงคำรามรอบคอของเธอมันคุ้มค่าที่จะเรียกและลูบสัตว์ในขณะที่ความยากลำบากและความเศร้าโศกทั้งหมดถูกลืม ( เหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่ผิดปกติของสุนัขที่ผิดปกติและสั่น อย่างไรก็ตาม มันคล้ายกับสถานะของความอิ่มเอิบยาเสพติด) Tristan มอบรางวัลให้กับ Isolde ซึ่งหลังจากเล่นกับ tsatskaya และสัตว์ร้ายมาระยะหนึ่งแล้วเธอก็ขว้างเสียงสั่นสะเทือนที่ไม่เหมือนใครลงไปในน้ำซึ่งมีมูลค่าไม่น้อยกว่าโชคลาภในการประมูลของเก่าโดยบอกว่าถ้า Tristan ปฏิเสธในความโปรดปรานของเธอจากการรับรองจากความโชคร้าย จากนั้นเธอก็ปฏิเสธและเขาต้องการส่งสุนัขตามเขาไป แต่แล้วเจ้าสัตว์ตัวนี้ก็สงสาร

การเดินทางไปทั่วโลกในฐานะตัวตลกผู้มาเยือนและเป็นวีรบุรุษเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ทริสตันประสบความสำเร็จหลายอย่าง รวมถึงครั้งหนึ่งในบริตทานี เขากลายเป็นเพื่อนกับวาโลคอร์ดิน (คาร์ดิน) บุตรชายของกษัตริย์โฮเอลในท้องถิ่น ซึ่งปราสาทถูกโจมตีโดยราวิโอลล์ผู้ทรยศ (ริออล) ที่ต้องการจะแต่งงานกับลูกสาวของโฮเอล ชื่อเดียวกับไอโซลเดผู้เป็นที่รักของทริสตัน มีชื่อเล่นเพื่อไม่ให้สับสน ตรงกันข้ามกับภรรยาของมาร์ค อิโซลเดผมขาว อิโซลเด มือขาว (ใช่ และแน่นอนว่าไม่มีใครสับสน!) Tristan ได้เข้าไปในปราสาทผ่านทางท่อระบายน้ำพร้อมกับ Valocordin แล้วทำการจู่โจมยามค่ำคืนบนเกวียนของ Ravioll อย่างกล้าหาญ หลังจากนั้นเขาก็ต่อสู้กับกองทัพ Hoel อย่างกล้าหาญเพื่อต่อสู้กับกองทัพของผู้รุกราน ด้วยความกตัญญูต่อ Tristan พวกเขาให้ช่างฝีมือหญิงช่างฝีมือนักเรียนและสมาชิก Komsomol ซึ่งเป็นอาวุธสีขาว Isolde แต่เขาจะทำให้เกียรติชายไม่แตะต้องภรรยาของเขาในคืนแรกหรือคืนต่อ ๆ ไป ละเลงอย่างน่าสมเพช ตัวเองด้วยคำสาบานของพรหมจรรย์ มีเพียง Valocordin คนสนิทของเขา (คำพูดที่สวยงามเพียงภาษากรีกโบราณและการแปลของ Zhukovsky และ Gnedich smacks!) Tristan เล่าตั้งแต่ต้นเรื่องที่น่าเศร้าทั้งหมดของเขาปรุงรสด้วยนิทานและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเพื่อให้เพื่อนไม่ตายจากความเบื่อหน่าย เช่นเดียวกับคุณผู้ที่อ่านเรื่องนี้ตอนนี้กามโรคและโรคเกาต์ที่รัก (และนี่ไม่ใช่ Rabelais? ขอโทษ) Kaerdin ตัดสินใจว่า Tristan ที่ร้ายกาจประพฤติตัวไร้ค่าเลวทรามและหลอกลวงความหวังของ Isolde น้องสาวของเขาหลังจากนั้นเขาก็คว้า Tristan หมดแรงจากภาวะซึมเศร้าและพาเขาไปที่ Tintagel เมืองหลวงและที่อยู่อาศัยของ King Mark หลังจากส่งพ่อค้า Dynius (Dinas) กับแหวนแจสเปอร์ไปยัง Isolde ผู้ซึ่งสังเกตเห็นแหวนได้เดินผ่านพ่อค้า Tristan เกี่ยวกับแผนของวังและกำหนดการเดินทางของขบวนทหารในเดือนถัดไปโดยมีการหยุดทั้งหมด ใน Tintagel และบริเวณโดยรอบ Tristan และ Valocordin พยายามแอบสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับ Isolde ซึ่งได้รับการปกป้องโดย Andryusha (Andret) ผู้ร้ายเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตจากการนินทา คอลัมน์ในหนังสือพิมพ์ Avalon Times ส่ง Tristan ไปทั้งสี่ทิศทาง แต่ตระหนักว่าเธอหึงอย่างไร้ประโยชน์เธอเริ่มสวมเสื้อผม เม่นที่มีอาการศีรษะล้าน) ทริสตันเศร้าแล้วแสร้งทำเป็นว่าเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์และได้รับแรงบันดาลใจจากความรักที่บ้าคลั่งของดอนกิโฆเต้ เขาแสร้งทำเป็นบ้าและแต่งตัวในชุดคนจรจัดที่คุ้นเคยและทาหน้าด้วยการแต่งหน้าไป Tintagel ที่ซึ่งใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์อย่างไร้ยางอายเขาใช้อำนาจอย่างเป็นทางการของเขาและตรงไปที่วังซึ่งเขาพูดโดยไม่สบตากับกษัตริย์ว่าเขาคือ Tristan ที่เขาและ Isolde และ เกือบแม่ของเธอบน ... น้ำลายม้าหมุน แต่ทุกคนรวมถึงบารอนและอิโซลเดที่ปัจจุบันปฏิเสธที่จะรับคนโง่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับทริสตัน มีเพียงถุงหมัดเก่าเท่านั้น ฮัสเดน จำเจ้าของได้ และต่อมาทริสตันก็ยังคงไปเยี่ยมเยียน ห้องนอนของราชินีซึ่งจำเขาได้โดยไม่มีใครรู้จัก และหลังจากลังเลทางศีลธรรมและการตรวจสอบความถูกต้องของทริสตันโดยใช้การวิเคราะห์ดีเอ็นเอ มอบให้ในอ้อมแขนพายของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เห็นได้ชัดว่า Tristan รู้สึกเบื่ออีกครั้งกับ Isolde ที่มีผมสีขาว และเพื่อที่จะทำให้ชีวิตส่วนตัวของเขามีความหลากหลาย เขาจึงสวมชุด Holy Fool และกลับไปที่ Brittany เพื่อไปหา White-HAND Isolde ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขาด้วย ซึ่งอย่างไรก็ตามเขายังคงประพฤติตนอย่างมุ่งร้ายไม่ปฏิบัติตามหน้าที่การสมรสของเขา

กลับมาที่ปราสาทของเขา Tristan ไปช่วยเหลือ Valocordin ซึ่งอยู่ในโรงเตี๊ยมอย่างเมามัน ปะทะกับ Baron Bedalisov (Bedalis) เต้นเจ็ดครั้งในคราวเดียว แต่ถูกแทงด้วยหอกพิษและเริ่มเหี่ยวเฉา ก้าวกระโดด รู้ว่ามีเพียงเภสัชกรที่มีประสบการณ์ Izolda ที่มีผมสีขาวเท่านั้นที่สามารถรักษาเขาจากไวรัสอันตรายจากหอกที่ไม่ติดเชื้อ Tristan ส่ง Valocordin ไปหาเธอโดยให้แหวนแก่เธอ แต่คำขอนั้นได้ยินผ่านกำแพงโดยภรรยาที่ถูกกฎหมายของ Tristan ที่เป็นเจ้าของแมลงสายลับและจุดประกายเหมือนนาปาล์มด้วยความริษยา Valocordin ลักพาตัว Isolde ที่ออกไปเดินเล่นบนทุ่งหญ้าฆ่า Andryusha คนร้ายคนสุดท้ายของยักษ์ใหญ่ปกป้องราชินีด้วยพาย (ที่เหลือหมดแล้ว) ระหว่างทาง เรือ Valocordin ถูกพายุจับ และเรือแล่นไปที่บ้านของ Tristan อย่างลำบาก (ใช่ ที่นั่น แม้ว่าจะห้ามไม่ให้สร้างปราสาทตามแนวชายฝั่งโดยเด็ดขาด เนื่องจากที่นี่เต็มไปด้วยการพังทลายและปราสาทก็ค่อยๆ เคลื่อนไปที่ด้านล่างของทะเล) และแขวนไว้บนเสากระโดงของเรือเช่นเดียวกับในตำนานของเธเซอุสใบเรือสีขาวไม่ใช่สีดำซึ่งหมายความว่า Iseult อยู่บนเรือ อย่างไรก็ตาม ยังคงไม่พบถังดับเพลิงสำหรับความหึงหวงของเธอ Isolde ติดอาวุธสีขาวให้คำมั่นกับ Tristan ซึ่งสวมสกีอยู่แล้วเพื่อเคลื่อนย้ายพวกเขา ว่าใบเรือนั้นเป็นสีดำ ทริสตันเคลื่อนสกีอย่างรวดเร็วด้วยความผิดหวัง มอบไม้โอ๊ค เล่นในกล่อง และทำกิจกรรมที่ไม่มีความหมายเหล่านี้เสร็จแล้ว อย่างสงบ แต่ตายด้วยความเจ็บปวด White-HAND Isolde อารมณ์เสีย แต่อารมณ์เสียมากกว่าคือ White-HAND Isolde ซึ่งอยู่ตรงหน้าภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเธอบนเตียงกับคนตายและไปในทิศทางเดียวกับเขา - เห็นได้ชัดว่าไปสู่นรก ศพจะถูกวางตามคำสั่งของกะลาสีทันทีที่ได้รับโทรเลขสนุกสนานโลงศพที่ทำจากอัญมณีซึ่งแน่นอนว่าจ่ายจากคลัง แต่พวกเขาถูกฝังแยกกัน แต่ในตอนเช้าปรากฎว่ามีคนที่น่าขบขันบางคนปลูกพุ่มไม้หนามกลายพันธุ์ในหลุมฝังศพของ Tristan ซึ่งเอนตัวไปที่หลุมศพของ Isolde ที่ยืนอยู่ในระยะไกลเพื่อค้นหาแร่ธาตุใหม่ (การย่อยสลาย Tristan ไม่เพียงพออย่างแน่นอน พืช) แต่เรียกคนสวนด้วยกรรไกรตัดแต่งกิ่งสามครั้งตัดต้นไม้ไม่สามารถทำอะไรได้ - หนามดำเติบโตในคืนเดียว มาร์คผู้ซึ่งชื่นชมพืชพรรณหายากของพืชพันธุ์นี้ห้ามไม่ให้มีการกลายพันธุ์

15. Yvain นวนิยายของ Chrétien de Troy หรืออัศวินกับสิงโต

Chretien de Troyes เป็นกวีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลานานที่ราชสำนักของ Mary of Champagne ผู้สร้างนวนิยายอาเธอร์ผู้ให้ตัวอย่างที่ดีที่สุดของประเภทนี้ เขาใช้ตำนานเซลติกเป็นวัตถุดิบ ใส่ความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โครงงานจำนวนมากของเขาได้เข้าสู่คลังแสงของวรรณคดียุโรปอย่างแน่นหนา กรอบของราชสำนักอาเธอร์ทำหน้าที่เป็นเพียงการตกแต่งเท่านั้น ซึ่งเขาใช้ภาพของสังคมที่กล้าหาญร่วมสมัยอย่างสมบูรณ์ วางตัวและแก้ไขปัญหาที่สำคัญของเวลานั้น ดังนั้นปัญหาจึงสูงกว่าการผจญภัยที่น่าตื่นเต้น ผลงานที่มีชื่อเสียง: "Erec and Enida", "Lancelot, or the Knight of the Cart", "Ivain, or the Knight with a Lion"

"อีเวนหรืออัศวินกับสิงโต"พล็อตและตัวละครของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงกับวัฏจักรของอังกฤษเกี่ยวกับ King Arthur, Seneschal Kei, Queen Genievre, อัศวิน Yvein, Lancelot และอื่น ๆ สัญญาณสำคัญของโลกที่เหล่าฮีโร่อาศัยและกระทำคือการผสมผสานขององค์ประกอบที่สมจริงและน่าอัศจรรย์ ตามคำอธิบายของการแข่งขัน, การล่าสัตว์ที่แออัด, การล้อม, เราสามารถเข้าใจถึงชีวิตของชาวเมืองและปราสาทในยุคกลาง, การเฉลิมฉลอง; ในขณะเดียวกัน ความอัศจรรย์ก็ถูกพบในนิยายทุกย่างก้าว (ธรรมชาติล้วนมีมนต์เสน่ห์และอาศัยอยู่โดยสิ่งมีชีวิตลึกลับ) และถ่ายทอดผ่านชีวิตประจำวัน ทุกวัน โลกที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของ Chrétien de Troyes เป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญ และการกระทำของวีรบุรุษที่อาศัยอยู่ในโลกนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ "การผจญภัย" ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่ความรักที่ผลักให้อัศวิน "ผจญภัย" แม้ว่าความรักที่มีต่อผู้หญิงจะมีบทบาทสำคัญมากในนวนิยายเรื่องนี้ เพราะความสามารถในการรักคือคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้ของอัศวินตัวจริง - เขาถูกขับเคลื่อนโดย ความหลงใหลในการผจญภัยในระหว่างที่เขาฝึกฝนทักษะทางทหาร, ศึกษาเจตจำนง, แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญ ในเวลาเดียวกันในนวนิยาย Yvain Chrétienแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จในตัวเองนั้นไร้ความหมายว่า "การผจญภัย" จะต้องเต็มไปด้วยความหมายภายในและมีเป้าหมายอย่างแน่นอน: นี่คือการปกป้องผู้หญิงที่ถูกใส่ร้ายช่วยญาติของเพื่อนกำจัด จากไฟของหญิงสาว ขุนนางและการปฏิเสธตนเองของ Ivain นั้นเน้นเชิงเปรียบเทียบในนวนิยายโดยมิตรภาพของเขากับสิงโตราชาแห่งสัตว์เดรัจฉานซึ่งความรอดนั้นชี้ขาดในการสร้างตัวละครของฮีโร่ และเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ใช่ความสำเร็จทางทหาร แต่การกระทำที่เป็นประโยชน์โดยมีเป้าหมายนำฮีโร่ไปสู่ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมทำให้เขาเป็นอัศวินที่แท้จริงไม่เพียง แต่กล้าหาญและคล่องแคล่ว แต่ยังครอบครองความกว้างและความสูงส่งทางจิตวิญญาณ

พล็อตพัฒนาอย่างรวดเร็วเหตุการณ์เกิดขึ้นตามลำดับ องค์ประกอบเชิงเส้นที่ซับซ้อน ซึ่งหมายความว่า ตัวอย่างเช่น ในงานเลี้ยงของอาเธอร์ คาโลเกรแนนพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ เกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต แต่ในนวนิยายมีตอนไม่กี่ตอนโดยทั่วไปแล้วทุกอย่างเกิดขึ้นทีละอย่าง

ควรให้ความสนใจกับความไม่ชอบมาพากลของความขัดแย้งซึ่งเป็นลักษณะของนวนิยายอัศวิน ความรักและหน้าที่ขัดแย้งกัน Chrétienตั้งคำถามว่าความรักเข้ากันได้กับการกระทำที่กล้าหาญหรือไม่ อย่างที่คุณเห็นมีปัญหา ด้านหนึ่ง ลอนดินาปล่อยให้สามีไปเที่ยว แต่เขาให้เวลาเขาปีหนึ่ง ไม่ใช่อีกวัน มิฉะนั้นเธอจะหยุดรักเขา ในทางกลับกัน อีเวนได้รับผลกระทบจากกาเวน เพื่อนของเขาที่เลิกรากับลูเน็ตต์อันเป็นที่รักของเขาได้ง่ายๆ แต่อีเวนต้องผ่านความยากลำบากทั้งหมดและในที่สุดเขาก็ได้รับรางวัล - เขาเป็นอัศวินที่มีชื่อเสียงและภรรยาของเขาให้อภัยเขา ซึ่งหมายความว่าอัศวินที่ไม่มีความสำเร็จนั้นไม่มีอะไร แต่ความสำเร็จจะต้องคุ้มค่า ไม่เหมือนลูกพี่ลูกน้อง Yvain Calogrenan ผู้ซึ่งมีปัญหากับความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ได้ใช้งาน แต่เหมือน Yvain ที่ยืนหยัดเพื่อคนขัดสน

ในนวนิยายเรื่องนี้ Chrétien สานต่อแนวคิดเรื่องความรักที่เขาเริ่มต้นใน Erec และ Enid แต่ความรักได้รับชัยชนะในฐานะความรู้สึกที่เรียบง่ายของมนุษย์ ปราศจากมารยาท ที่นี่ Chrétien ไปไกลกว่านั้น เขาประนีประนอม - ทั้งความสำเร็จและความรักเป็นสิ่งที่จำเป็น ไม่ควรแสดงความสุภาพในการชนะใจสาวงาม สิ่งหนึ่งเป็นที่รัก อีกสิ่งหนึ่งคือการเอารัดเอาเปรียบ ความสำเร็จควรมีความหมายและเต็มไปด้วยความกล้าหาญและความสูงส่ง อีเวนไม่สามารถปลอบโยนได้เมื่อความรักของเขาทำให้เขาหมดรัก แต่เขาเห็นความผิดของเขาและไม่พยายามตอบแทนความโปรดปรานของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักของเขา ตรงกันข้าม เขาพเนจรแบบไม่ระบุตัวตน ซ่อนชื่อจริงของเขาไว้เพราะเขารู้สึกละอายใจกับการกระทำผิดของเขา

ในนวนิยายเรื่อง "Tristan and Isolde" ปัญหาความรักและศีลธรรมปะทะกัน ทริสตันไม่ต้องการทำให้ลุงมาร์คของเขาเป็นมลทิน แต่เขาไม่สามารถต้านทานพลังของยาแห่งความรักได้เช่นกัน ถ้าไม่ดื่มก็คงไม่มีความรัก ใน Yvain หรือ Knight with the Lion ปัญหาของความรักและหน้าที่ก็ชนกัน แต่ไม่มีบุคคลที่สามที่นี่ Yvain แค่ต้องเลือก: การหาประโยชน์หรือความรัก? ไม่มีโศกนาฏกรรมดังกล่าวที่นี่ แม้ว่าบางครั้งข้าพเจ้าจะประสบปัญหา แต่ก็ไม่มีความสิ้นหวังเช่นในทริสตันและไอโซลเด และเมื่ออีเวนบอก Lunette ขณะที่เธอนั่งอยู่ในโบสถ์ ให้เผาบนเสา ว่าเขาเป็นคนที่น่าสงสารที่สุดในโลก ฟังดูไม่น่าเชื่อเลย

บทสรุปของนวนิยาย:

งานเลี้ยงในห้องของกษัตริย์อาเธอร์ ทุกคนดื่ม อาร์เธอร์อยากเข้านอน ภรรยาของเขาไม่ยอมให้เขาเข้ามา - แขก - เขาผล็อยหลับไปอยู่ที่โต๊ะ ราชินีถูกห้อมล้อมด้วยสังคมชายในทันทีเพื่อให้ความบันเทิงกับเธอด้วยการสนทนา โดดเด่นดังต่อไปนี้: คาโลเกรแนน (ไม่ต้องถามจากสองคำ ... ), ยวน (ลูกพี่ลูกน้องของเขา), กาเวน (ยังเป็นอัศวิน, เพื่อนที่ดีที่สุดของยเวน) และซาเกรมอร์, เคย์-เซเนชาล (นี่คือคนเดียวใน อนาคตแค่เคย์) ด้วยเหตุผลบางอย่าง Calogrenan ตัดสินใจเล่าถึงความอับอายของเขา เขาเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการตามการผจญภัย เขาขี่ม้าไปที่ป่า Broceliande ที่ซึ่งเขาพักค้างคืนครั้งแรกในปราสาทกับเจ้าของอัธยาศัยดีและลูกสาวคนสวยของเขา แล้วเขาก็ได้พบกับยักษ์เลี้ยงแกะที่บอกว่ามี ฤดูใบไม้ผลิที่ยอดเยี่ยมในป่า มีโบสถ์อยู่ใต้ต้นสนอายุหนึ่งร้อยปี น้ำพุน้ำแข็งเดือด และถ้าคุณเอาทัพพีทองคำออกจากต้นสนแล้วเทหินออกจากสปริง (อ้างแล้ว) อาร์มาเก็ดดอนจะเริ่มขึ้น - พายุ ต้นไม้ที่มีราก ฯลฯ Kalogrenan อย่าเป็นคนโง่ควบม้าไปที่ต้นสนพายุเริ่มเขาดีใจที่เขายังมีชีวิตอยู่ ... แล้วอัศวินก็ขี่ม้าขึ้น เขาสาบานอย่างสกปรกและตบที่คอของ Kalogrenan เหล่านั้น. พวกเขาต่อสู้อัศวินเคาะ K. ออกจากม้าของเขาเอาสัตว์และชุดเกราะ คาโลเกรแนนจบเรื่องราวของเขา ราชินียกย่องเขา อาร์เธอร์สงบสติอารมณ์และตื่นขึ้น เคย์เริ่มเยาะเย้ย อีเวนตัดสินใจล้างแค้นลูกพี่ลูกน้องของเขา และในขณะที่อาเธอร์กำลังรวบรวมผู้ติดตามเพื่อออกเดินทาง ประมาณหนึ่งในสามของนวนิยายเรื่องนี้ได้ผ่านไปแล้ว I. กลัวว่าคนอื่นจะเอาชนะผู้กระทำความผิด K. จึงรีบเร่งให้ดีที่สุด ป่า - ปราสาท - คนเลี้ยงแกะ - ลำธาร - พายุ - อัศวิน - ดวล (“ Ivain ตีดาบจนดาบอยู่ในสมองราวกับว่าอยู่ในแป้ง, หน้าผากถูกตัดด้วยหมวกกันน็อคด้วยกัน สมองบนเกราะเช่น โคลน") แต่ศัตรูไม่ตายทันที ม้าพาเขาไปที่ปราสาทของเขา I. ข้างหลังเขา - เขาต้องการหลักฐานการแก้แค้น ในปราสาทมีขวานประตูซึ่งผ่าม้าของ I. ลงครึ่งหนึ่งและกีดกันรองเท้าเดือยของเขา ตัวเขาเองยังมีชีวิตอยู่ แต่ถูกขังไว้ รอวันตาย. หญิงสาวคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น เธอรู้จักฉัน และรู้สึกขอบคุณเขาที่ปกป้องเธอเมื่อเธอเพิ่งเริ่มต้นอาชีพในราชสำนัก ให้แหวนล่องหนแก่เขาโดยซ่อนไว้ในห้องนอนบนเตียง (ไม่มีสิ่งสกปรก) I. ค้นหาเป็นเวลานาน แต่ไม่ประสบความสำเร็จ พวกเขาอุ้มผู้ตายผ่านเขา (Esklados - ชื่อ 1 ครั้ง) เขาเห็นทั้งหญิงม่ายหรือเจ้าสาวของชายที่ถูกฆ่าและตกหลุมรักเธอ ชื่อของหญิงสาวผู้ช่วยชีวิตคือ Lunetta เธอเห็นความรู้สึกของ I. และพูดกับผู้หญิงคนนั้น (ตามเส้นทางของ Londina de Londuc ซึ่งถูกกล่าวถึง 1 ครั้งด้วย) เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเธอต้องการผู้พิทักษ์ เธอให้อภัยฉันเพราะเธอเข้าใจว่าเขาปกป้องตัวเองและมีตำนานเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขา ได้แต่งงาน. ที่นี้อาเธอร์ยังไปถึงลำธาร ฉันวิ่งเข้าไปในพายุแล้ว และต่อสู้กับผู้เยาะเย้ย-Kei ทุกคนมีความสุขงานเลี้ยง แต่แล้วกาเวนก็ปลุกระดมให้ฉันทิ้งภรรยาของเขาเพื่อไม่ให้เปรี้ยว - เขาเป็นอัศวิน! ภรรยาปล่อยผมไป แต่แค่ปีหนึ่งวันต่อวันไม่อย่างนั้นเธอบอกว่าแค่นั้นเอง แน่นอนว่าเขาไม่มีเวลาจำวันที่หลังจากนั้น (ควรจะกลับมาในวันที่ 27 ธันวาคม จำได้ในเดือนสิงหาคม) นี่คือผู้ส่งสารจากหญิงสาว - นั่นคือทั้งหมดที่สิ้นสุด ก. เป็นบ้า, ท่องป่า, กินเนื้อดิบ. อยู่มาวันหนึ่ง ผู้หญิงที่คุ้นเคยคนหนึ่งของเขาพบว่าเขาเปลือยกายอยู่ในป่าโดยไม่รู้ตัว เขาทาด้วยยาหม่องฉันก็พอแล้ว เขาเห็นการต่อสู้ระหว่างสิงโตกับพญานาค และเมื่อตัดสินใจว่า "คนมีพิษเป็นอาชญากร" เขาจึงฆ่าพญานาค ลีโออยู่กับเขาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา I. มาถึงฤดูใบไม้ผลิทันใดนั้นหมดสติล้มลงดาบอยู่ด้านบน - มันตัดผ่านจดหมายลูกโซ่และบาดเจ็บเล็กน้อย I. เลฟตัดสินใจว่าฉันตายแล้วดึงดาบออกจากบาดแผลด้วยฟันของเขาแท่ง มันอยู่บนต้นสนและต้องการฆ่าตัวตายด้วยการเริ่มวิ่ง ขอบคุณพระเจ้า ขณะที่สิงโตกำลังลื่นไถล I. รู้สึกตัว และเขาตัดสินใจว่า Lunetta กำลังนั่งอยู่ในโบสถ์ซึ่งภรรยาของเขาถูกกล่าวหาว่าทรยศ ในวันที่แอลถูกจุดไฟ ฉันและสิงโตของเขาทำให้ผู้กระทำความผิดทั้งสามของเธอกระจัดกระจายและจากไป ทั้งคู่ได้รับบาดเจ็บ พวกเขาได้รับการรักษาในปราสาทแห่งหนึ่ง โดยที่ I. ลากสิงโตมาไว้ในอ้อมแขนของเขา จากนั้นพวกเขาก็เดินเตร่ I. ดำเนินการหลายอย่าง แต่อย่างใด: พวกเขาปกป้องผู้หญิงคนนั้นและคืนสมบัติของเธอ แต่ปฏิเสธที่จะแต่งงานช่วยญาติของกาเวนจากยักษ์ ชื่อเสียงของ "อัศวินกับสิงโต" ทั่วบริตตานี ต่อมาพี่สาวสองคนซึ่งบิดาได้เสียชีวิตไปแล้วได้หันไปหา ก. เพื่อแบ่งปันมรดก คนโตรับกาเวนเป็นผู้พิทักษ์และต้องการยึดทุกสิ่ง น้องคนสุดท้องไปหา "อัศวินกับสิงโต" (ไม่มีใครรู้ว่าเป็นฉัน) ระหว่างทาง เขาทำสำเร็จอีกขั้น ปลดปล่อยสาวเชลยในปราสาทที่ถูกสาปจาก "ซาตาน" และปีศาจสองตัว กาเวนกับฉันทะเลาะกัน ต่อสู้กันเป็นเวลาหนึ่งวันอย่างเท่าเทียมกัน จากนั้นฉันขอให้จีบอกชื่อของเขา และเมื่อเขาได้ยินว่านี่คือเพื่อนที่ดีที่สุดของเขา เขาก็ทิ้งอาวุธลง พวกเขาใช้เวลานานเพื่อค้นหาว่าใครชนะ และอาเธอร์ตัดสินเรื่องนี้โดยถามว่า “คนโกหกที่ต้องการเอามรดกไปจากพี่สาวของเธออยู่ที่ไหน” คนโตตอบกษัตริย์จับเธอโกหก แต่ฉันไม่ได้อยู่กับอาเธอร์ไปที่ฤดูใบไม้ผลิเทก้อนหินจากทัพพีด้วยความเศร้าโศก ในปราสาท คนรักของเขาตัวสั่นด้วยความกลัว แต่ด้วยความกลัว เธอสาบานกับ Lunette ว่าเธอจะให้อภัยอัศวินที่มีสิงโตซึ่งมีปัญหา "กับผู้หญิงบางคน" ถ้าเขาปกป้องเธอ แอลวิ่งตามอีเวน นายหญิงโกรธจัด แต่เธอสาบาน เธอจึงต้องให้อภัย จบด้วยดี. (ฉันอ่านจาก lib.ru มีการแปลโดย Mikushevich เขียนด้วย iambic tetrameter ในภาษาที่เรียบง่ายมาก - เหมือนลูกผสมของเทพนิยายของ Pushkin และ Tale of Fedot the Archer Filatov)

การฟื้นฟู

ข้อมูลที่คล้ายกัน

หน่วยงานกลางเพื่อการศึกษา

SEI HPE "มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐยาโรสลาฟ

พวกเขา. เค.ดี. Ushinsky

สาขาภาษาเยอรมัน

พิเศษ033200.00 ภาษาต่างประเทศ

หลักสูตรการทำงาน

ว่าด้วยเรื่อง : ประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนแปลงเรื่องราวเกี่ยวกับทริสตันและอิโซลเดในวรรณคดีภาษาเยอรมันและยุโรปตะวันตก

ผลงานของนักเรียน

Petukhova Natalya Gennadievna

ที่ปรึกษาวิทยาศาสตร์

Blatova Natalya Konstantinovna

ยาโรสลาฟล์

……………5

……………………………...………...9

2. ประวัติการแปลงโครงเรื่อง

เกี่ยวกับ Tristan และ Isolde…………………………………………….………...14

2.1. ที่มาของโครงเรื่อง…………………………………………….……...14

……………………………….……………18

…………………….…………20

…………………………..…...22

………………………..24

3. ก็อตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์ก…………………………………………………..26

…………………..….28

…………………………………………………………...……….30

…………………………………….…...32

…………………………….….34

การออกแบบผลงาน………………………………………..……….38

บทสรุป………………………………………………………………………43
บรรณานุกรม…………………………………………………………....44

บทนำ

อนุสาวรีย์ทางศิลปะของความรักแบบอัศวินในราชสำนัก ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าในอดีตและมีบทบาทสำคัญในการพัฒนากระบวนการทางวรรณกรรมทั้งหมดในยุคของเรา มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่สำหรับวรรณคดีโลกสมัยใหม่

จากผลงานในยุคนั้นเราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับวิถีชีวิต โลกทัศน์ งานอดิเรก ความทะเยอทะยาน และความทะเยอทะยานของผู้คนในสมัยนั้น นอกจากนี้ พวกเขายังหารือในหัวข้อและประเด็นที่มนุษย์เป็นอมตะและเป็นกังวลจนถึงทุกวันนี้: สิ่งเหล่านี้เป็นหัวข้อของความดีและความชั่ว ความรักและความเกลียดชัง ความจงรักภักดีและการทรยศ มิตรภาพ เกียรติและศักดิ์ศรี ด้วยเหตุนี้งานวรรณกรรมในราชสำนักจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องและเป็นที่นิยมในยุคของเรา

หนึ่งในนวนิยายของอัศวินเหล่านี้คือ “The Romance of Tristan and Isolde” สร้างขึ้นบนพื้นฐานของเนื้อเรื่องของตำนานโบราณและมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในการตีความมากมาย เรื่องนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและมีรากฐานมาจากอดีตอันไกลโพ้น มีการเขียนงานจำนวนมากนักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนได้ศึกษามัน งานนี้อุทิศให้กับการศึกษาตำนานนี้ด้วย

หัวข้อของงานนี้คือ "ประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนแปลงพล็อตเรื่อง Tristan และ Isolde ในวรรณคดีภาษาเยอรมันและยุโรปตะวันตก"

หัวข้อนี้ดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้อง เพราะถึงแม้ข้อเท็จจริงที่ว่านักวิจารณ์วรรณกรรมจำนวนมากได้ทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้และดูเหมือนจะเป็นประโยชน์สำหรับการวิจัยเพิ่มเติม

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือเนื้อเรื่องของนิทานเก่าเกี่ยวกับความรักที่น่าเศร้าของอัศวินผู้กล้าหาญ Tristan และ Queen Iseult Blond ที่สวยงาม

หัวข้อของการศึกษาคือการเปลี่ยนแปลงของโครงเรื่องตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันในวรรณคดีภาษาเยอรมันและยุโรปตะวันตก

จุดมุ่งหมายของงานคือเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของตำนานนี้ การเปลี่ยนแปลงและการตีความเมื่อเวลาผ่านไป

เป้าหมายคือเพื่อแก้ไขงานต่อไปนี้:

การวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมอัศวินของ Courtly ซึ่งเป็นตำนานที่เป็นปัญหา

การระบุแหล่งที่มาหลักของคำอธิบายนี้และการวิเคราะห์เนื้อหาที่ตั้งใจไว้

การระบุผลงานที่เคยสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพล็อตนี้

ดำเนินการวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานสองชิ้นที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานนี้

การศึกษาได้ดำเนินการเกี่ยวกับเนื้อหาของสารานุกรมและหนังสือต่างๆ ในหัวข้อนี้ ตลอดจนบนพื้นฐานของการวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานศิลปะสองชิ้น "Tristan" โดยนักเขียนชาวเยอรมัน Gottfried of Strasbourg และ "The Romance of Tristan and Isolde" " โดยนักวิทยาศาสตร์และนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศส Joseph Bedier สร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้ พล็อต

วิธีการศึกษานี้กำหนดโดยวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของงาน ได้แก่ วิธีรวบรวมและศึกษาข้อมูล วิธีพรรณนา วิธีวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษาเกิดจากการที่เส้นทางประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงของพล็อตภายใต้การพิจารณานั้นถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ที่สุด การศึกษาเปรียบเทียบงานของ Gottfried แห่ง Strasbourg และ Joseph Bedier สร้างขึ้นบนพื้นฐานของสิ่งนี้ พล็อตถูกดำเนินการ

งานหลักสูตรที่นำเสนอประกอบด้วยคำนำ ห้าบท บทสรุป และรายการบรรณานุกรม

1. วรรณกรรมในราชสำนัก

1.1. แนวคิดทั่วไปและโลกทัศน์ของวรรณคดีในราชสำนัก

เนื้อเรื่องของ Tristan และ Isolde เป็นของคลังวรรณกรรมในราชสำนักและอยู่ภายใต้หัวข้อของความรักแบบอัศวิน ดังนั้นจึงแนะนำให้อาศัยแนวคิดของวรรณกรรมในราชสำนักและความโรแมนติกของอัศวิน

ตามสารานุกรมเสรี Wikipedia:

วรรณกรรมของ Courtly คือชุดของงานวรรณกรรมของชาวคริสต์ในยุคกลางของยุโรปตะวันตก ที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความซับซ้อนของคุณลักษณะเฉพาะเรื่องและโวหารที่เป็นเนื้อเดียวกัน

ในหลักวรรณกรรมเกี่ยวกับราชสำนักสะท้อนให้เห็นถึงอุดมการณ์ทางจิตของชนชั้นอัศวินบริการ (รัฐมนตรี) ซึ่งกระจุกตัวอยู่ที่ศาลของขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 12-14 ในยุคของเปเรสทรอยก้าที่ใกล้เข้ามา ระบบศักดินาทางทหารที่เติบโตขึ้นมาบน พื้นฐานของเศรษฐกิจยังชีพภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของทุนการค้าและการแยกเมืองและชนบท ในเวลาเดียวกัน วรรณกรรมในราชสำนักเป็นเครื่องมือในการต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ใหม่นี้เพื่อต่อต้านโลกทัศน์ของระบบศักดินาและคริสตจักรในยุคก่อน

ในการเชื่อมต่อกับคำจำกัดความนี้เป็นที่น่าสังเกตคุณสมบัติหลัก

วรรณกรรมในราชสำนัก

สถานที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีเกี่ยวกับราชสำนักถูกครอบครองโดยความสำเร็จของความกล้าหาญ การผจญภัยแบบอัศวินในตัวเอง (l'aventure, diu âventiure) ดำเนินการโดยไม่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของเผ่าและเผ่า ประการแรกเพื่อเชิดชูเกียรติส่วนตัว (onor, êre) ของอัศวิน และผ่านสิ่งนี้เท่านั้น - เกียรติของสตรีและนายทหารของเขา แต่การผจญภัยเองก็เป็นที่สนใจของกวีในราชสำนักไม่มากนักจากการผสมผสานเหตุการณ์และการกระทำภายนอกเข้าด้วยกัน แต่ด้วยประสบการณ์ที่ปลุกให้ตื่นขึ้นในตัวฮีโร่ ความขัดแย้งในวรรณกรรมของราชสำนักเป็นการปะทะกันของความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน ส่วนใหญ่มักเป็นการปะทะกันของเกียรติยศและความรักของอัศวิน

ทัศนะของวรรณคดีในราชสำนักมีลักษณะเฉพาะ โดยประการแรกคือ การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของปัจเจกบุคคล ที่ศูนย์กลางของนวนิยายในราชสำนักคือบุคลิกที่กล้าหาญ - อัศวินที่สุภาพ ฉลาด และปานกลาง ซึ่งทำผลงานที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในดินแดนกึ่งนางฟ้าอันห่างไกลเพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีของเขา พลังของสหภาพชนเผ่านั้นลดลงจนไม่มีสิ่งใด ฮีโร่ของนวนิยายในราชสำนักมักไม่รู้ว่าเผ่าพันธ์ของเขาเป็นอย่างไร (Tristan เติบโตในครอบครัวของข้าราชบริพาร เติบโตในป่า Perceval เลี้ยงดูโดยนางฟ้าแห่งทะเลสาบ แลนสล็อต); และนายกับศาลของเขาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการผจญภัย

ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการเติบโตโดยทั่วไปของความประหม่าของแต่ละบุคคลคือการระเหิดของความสัมพันธ์ทางเพศในวรรณคดีในราชสำนัก คริสตจักรประณามว่าเป็นหนึ่งในบาปเจ็ดประการของการคบชู้ องค์กรทางทหารของระบบศักดินาเพื่อยังชีพ-เศรษฐกิจได้ขจัดผู้หญิงออกจากมรดกและจำกัดสิทธิทางเศรษฐกิจและการเมืองของเธอ ในมหากาพย์ผู้กล้า ภาพซีดของภรรยาและเจ้าสาวของอัศวินผู้ปราดเปรื่องและอ่อนน้อมถ่อมตนในสงครามจะปรากฏเฉพาะในเบื้องหลังเท่านั้น มิฉะนั้น -- ในโครงสร้างเศรษฐกิจใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเติบโตของเมือง การพัฒนาระบบหมุนเวียนเงิน องค์กรที่มั่นคงของการจัดการนิคมอุตสาหกรรม จุดเริ่มต้นของการรวมอำนาจรัฐแบบรวมศูนย์ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การจำกัดสิทธิทางเศรษฐกิจและการเมืองของทายาทแห่งความระหองระแหงใหญ่จะสูญเสียความหมายไป และโพรวองซ์ - แหล่งกำเนิดของการบริการอย่างสุภาพต่อสุภาพสตรี - เป็นครั้งแรก "ปลดปล่อย" ผู้หญิงคนหนึ่งจากชนชั้นสูงของชนชั้นปกครองทำให้สิทธิในการรับมรดกของเธอเท่าเทียมกันกับผู้ชาย: ในศตวรรษที่ XII การจัดการจำนวนมาก ความบาดหมาง - เขต Carcassonne, ขุนนางแห่ง Aquitaine, วิสเคานต์ของ Bezoers, Narbonne, Nimes - กลายเป็นอยู่ในมือของผู้หญิง

ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นที่แท้จริงจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ศักดินาระหว่างสตรีผู้สูงศักดิ์ - เจ้าของความบาดหมาง - และอัศวินรับใช้ที่แต่ง panegyrics สำหรับเธอ - รัฐมนตรีที่ต่ำต้อย แต่ในวรรณคดีในราชสำนัก ความสัมพันธ์เหล่านี้ได้รับการตีความใหม่อย่างแปลกประหลาด: การเติบโตของความประหม่าของแต่ละบุคคลสะท้อนให้เห็นในการตีความกามของรูปแบบการบริการในระบบศักดินา (แม้ว่าจะถูก จำกัด โดยระดับอย่างเคร่งครัด) ของความสัมพันธ์ทางเพศ: panegyric ของข้าราชบริพารกับสุภาพสตรีผู้ยิ่งใหญ่กลายเป็นข้ออ้างอย่างเร่งด่วนสำหรับ "รางวัลอันแสนหวาน" ที่คริสตจักรตราหน้าด้วยคำว่า "การผิดประเวณี" ที่น่าละอายในการเชิดชูการล่วงประเวณี และเช่นเดียวกับในโลกศักดินา การให้บริการต่อท่านลอร์ดผสานกับการรับใช้พระเจ้าของชุมชนคริสตจักรคริสเตียน ดังนั้นในกวีนิพนธ์ในราชสำนัก ความสัมพันธ์ความรักจึงไม่เพียงแต่เป็นระบบศักดินาเท่านั้น แต่ยังถูกหลอมรวมในรูปแบบของลัทธิด้วย ตามที่ Wexler ได้พิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือ ( Das Kulturproblem des Minnesanges ) ตำแหน่งของนักร้องที่เกี่ยวข้องกับสุภาพสตรีของเขาได้คัดลอกไปยังรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับตำแหน่งของคาทอลิกที่เชื่อในความสัมพันธ์กับพระแม่มารีและนักบุญอื่น ๆ เช่นเดียวกับผู้ศรัทธา คู่รักมีประสบการณ์ในการไตร่ตรองถึงผู้หญิงของเขาตลอดขั้นตอนของการไตร่ตรองอย่างลึกลับของเทพ และสูตรทางเทววิทยาของ "ความเคารพ", "ความชื่นชม", "การวิงวอน", "ความเมตตา" ที่ส่งถึงธรรมิกชนและพระมารดาของพระเจ้าจนถึงเวลานั้น เต็มไปด้วยเนื้อหาอีโรติกใหม่ กลายเป็นองค์ประกอบเฉพาะของเนื้อร้องของศาล การใช้หัวข้อของกวีนิพนธ์คริสตจักรในลักษณะเดียวกันในเชิงศาสนา ยิ่งกว่านั้น ในความหมายที่ต่อต้านศาสนา เราพบในวรรณกรรมคลาสสิกของมหากาพย์แห่งราชสำนัก

ดังนั้นการระเหิดของความสัมพันธ์ทางเพศจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของศาสนาใหม่ในการให้บริการของผู้หญิง ในหน้ากากของผู้หญิง คู่รักในราชสำนักบูชาค่านิยมที่ค้นพบใหม่ - บุคลิกภาพของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบการยืนยันของความสุขทางโลก ในอะมอร์คาร์นาลิสที่ถูกประณามโดยคริสตจักร เขาเห็นที่มาและที่มาของพรทั้งหมด

วรรณคดีเชิงศาลขัดต่อลัทธิเชื่อผีแห่งโลกทัศน์ของพระศาสนจักร ด้วยการประณามอย่างเฉียบขาดของความสุขทางโลกชั่วครู่ พร้อมการให้เหตุผลทางสุนทรียะและการยกย่องเนื้อหนัง และเพื่อให้สอดคล้องกับศาสนาใหม่ ฆราวาส จริยธรรมใหม่กำลังเติบโตขึ้น ตามแนวคิดของคอร์เทเซีย - โฮเวสชีต์ (ความรู้) แนวคิดเรื่องความสุภาพสมบูรณ์นั้นขึ้นอยู่กับสองประเด็นหลัก: ความมีเหตุผลและความสมดุลที่กลมกลืนกัน สำหรับตัวแทนที่คู่ควรของสังคมในราชสำนัก คุณธรรมพื้นฐานทั้งหมดที่เป็นแบบฉบับของชนชั้นที่ไม่ได้ผลิตในยุคก่อนทุนนิยมนั้นอยู่ภายใต้ข้อกำหนดสุดท้าย: ความเอื้ออาทร ความพร้อมสำหรับค่าใช้จ่ายจำนวนมาก ที่คู่ควรกับอัศวินผู้สูงศักดิ์ ความสง่างามของการรักษา เกียรติและความกล้าหาญ ความสนุกสนานและความสามารถในการสร้างความบันเทิง

“Cortezia non es al mas mesura” (ความนับถือไม่ใช่อะไรนอกจากความพอประมาณ) ร้องอุทานของ Folket จาก Marseille และมหากาพย์แห่งศาลจะประณามอย่างเท่าเทียมกัน - ตรงกันข้ามกับความกล้าหาญที่ดื้อรั้นและหยิ่งของวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ผู้กล้าหาญ - และ Erek ที่ลืมความกล้าหาญเพื่อเห็นแก่

ความรักและอีเวนที่ลืมความรักในการกระทำของเขา อยู่ภายใต้เหตุผลและความสมดุลที่กลมกลืน ความรักยังเกิดขึ้นในวรรณกรรมของ Courtly ทั้งแองโกล-นอร์มัน โธมัส และรัฐมนตรีแชมเปญ Chretien de Troy และนักเขียนชาวสตราสบูร์กก็อตต์ฟรีดซึ่งจะกล่าวถึงในงานนี้ ควบคุมพล็อตของทริสตันและ Isolde จะถูกประณามและกำจัด แนวคิดของความหลงใหลร้ายแรงที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งละเมิดกฎหมายทั้งหมดทั้งศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ - บรรทัดฐานที่เก็บรักษาไว้ในการบอกเล่าคร่าวๆของนักเล่นปาหี่ Berul ความสมเหตุสมผลยังแทรกซึมเนื้อเพลงในราชสำนัก สำหรับงานของคณะนักร้องไม่ใช่แค่การระบายความรู้สึกของเขาเท่านั้น แต่เป็นการให้ความกระจ่างในเชิงปรัชญาในปัญหาหลักของการรับใช้ผู้หญิงด้วยความรัก เพื่อสั่งสอนและสั่งสอน - ดังนั้นความเฟื่องฟูในเนื้อร้องของศาลของประเภทบทสนทนา

1.2. ธีมของวรรณคดีในราชสำนัก

แก่นของวรรณคดีเกี่ยวกับราชสำนักมีลักษณะเฉพาะด้วยการขับไล่ที่ชัดเจนทั้งจากช่วงของธีมในพระคัมภีร์ไบเบิลและที่ไม่มีหลักฐานของกวีนิพนธ์ทางศาสนา และจากประเพณีของมหากาพย์วีรกรรม ในการค้นหาวัสดุที่ยืดหยุ่นพอที่จะเปิดเผยโลกทัศน์ใหม่ วรรณคดีในราชสำนัก จากตำนานการต่อสู้ของชนเผ่าและการปะทะกันของระบบศักดินา หันแผนการและแรงจูงใจไปสู่สมัยโบราณอันห่างไกล ไปสู่ตำนานเซลติกที่คลุมเครือไม่น้อย (ข้อพิพาทที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับองค์ประกอบเซลติกของ มหากาพย์แห่งราชสำนักได้รับการแก้ไขแล้วในแง่บวก) ) สู่ดินแดนตะวันออกที่ร่ำรวยซึ่งเพิ่งเปิดกว้างสู่ความทะเยอทะยานของนักล่าชาวยุโรป

ดังนั้นจึงกำหนดวัฏจักรหลักสามรอบของมหากาพย์แห่งราชสำนัก: a) วัฏจักรโบราณซึ่งครอบคลุมเนื้อเรื่องของ Alexandria, Aeneid, Theban และ Trojan wars ตามการดัดแปลงภาษาละตินตอนปลายของคลาสสิกกรีกที่ไม่รู้จักในยุคกลาง b ) วัฏจักรไบแซนไทน์ - ตะวันออกซึ่งอยู่ติดกับวัฏจักรโบราณซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่นแผน "Floire et Blanchefleur", "L'escoufle", "Heraclius", "Cliges" และนวนิยายผจญภัยอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง และในที่สุด c) วัฏจักรเบรอตงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของวรรณคดีของ Courtly ต่อมาปนเปื้อนไม่เพียง แต่กับวัฏจักรอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อเรื่องของมหากาพย์วีรบุรุษซึ่งครอบคลุมโครงเรื่อง Tristan ที่สรุปไว้อย่างแน่นหนาและวงเวียนที่ขยายตัวอย่างต่อเนื่องของ แผนการของกษัตริย์อาเธอร์ โครงเรื่องประเภทการเล่าเรื่องขนาดใหญ่ของมหากาพย์ในราชสำนักและนวนิยายร้อยแก้วที่เติบโตจากการขยายตัวของ epigone ของร้อยแก้วรูปแบบนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโครงเรื่องของรูปแบบการเล่าเรื่องขนาดเล็ก - le lyrical-epic "le" ใช้ควบคู่ไปกับ ตำนานเซลติกลวดลายของไบแซนไทน์ตะวันออกและต้นกำเนิดโบราณ (ในสมัยหลัง พล็อต " Metamorphoses" โดย Ovid)

เช่นเดียวกับโครงเรื่อง สุนทรียศาสตร์และหัวข้อของวรรณกรรมในราชสำนักแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีการขับไล่อย่างชัดเจนจากภาพ สถานการณ์ และสูตรการเล่าเรื่องตามแบบฉบับของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ ในเวลาเดียวกัน โลกทัศน์ของราชสำนักจำเป็นต้องมีการจัดวางสไตล์ของความเป็นจริงที่ปรากฎสำหรับการแสดงผล ดังนั้นในมหากาพย์แห่งราชสำนักจึงมีการสร้างภาพถาวรสถานการณ์และประสบการณ์ที่ จำกัด อย่างเข้มงวดซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างเข้มงวดซึ่งจะต้องถูกทำให้เป็นแบบอย่างและทำให้เป็นอุดมคติ

การถ่ายโอนความขัดแย้งไปสู่ประสบการณ์ของแต่ละบุคคลทำให้สามารถแนะนำคำอธิบายของสถานการณ์ที่สงบสุขที่ไม่ใช่ทหารในการเล่าเรื่อง: วรรณกรรมในศาลในหัวข้อนี้ใช้คำอธิบายของการตกแต่งที่หรูหราเครื่องใช้และเสื้อผ้างานฉลองสถานเอกอัครราชทูต การล่าสัตว์ การแข่งขัน; ผ้าไหมและผ้า งาช้างและอัญมณีล้ำค่าของตะวันออกลึกลับ มีบทบาทสำคัญในการนำคำอธิบายและการเปรียบเทียบไปใช้ ความปิติยินดีที่ซ่อนเร้นของเนื้อหนังที่ได้รับการฟื้นฟูดังก้องอยู่ในคำบรรยายของการเผชิญหน้ากันของความรัก ซึ่งมีรายละเอียดมากในมหากาพย์แห่งราชสำนัก ในทางกลับกัน ในการสร้างแรงบันดาลใจให้กับความสำเร็จส่วนตัวแบบพอเพียง มหากาพย์แห่งราชสำนักได้ดึงเอาคลังสมบัติของตำนานก่อนคริสต์ศักราชอย่างไม่เห็นแก่ตัว: ปราสาทที่มีเสน่ห์และสวนมหัศจรรย์ที่ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มองไม่เห็น เกาะลึกลับ และเรือที่ลอยอยู่ตามลำพัง สะพาน " ใต้น้ำ" และสะพาน "คมเหมือนดาบใบมีด", สปริง, น้ำที่ถูกรบกวนซึ่งทำให้เกิดพายุ, นางฟ้า, คนแคระ, ยักษ์, มนุษย์หมาป่า - ผู้คน - เหยี่ยวและมนุษย์ - หมาป่า - เป็นเวลาห้าศตวรรษมากเกินไป นวนิยาย ลักษณะเด่นของทัศนคติที่เคร่งครัดของวรรณคดีในราชสำนัก: การสื่อสารกับโลกมหัศจรรย์นี้ ซึ่งถูกประณามโดยคริสตจักร อย่างน้อยที่สุดก็ไม่เป็นอันตรายต่อชื่อเสียงที่ดีของอัศวินในราชสำนัก ในมหากาพย์เกี่ยวกับศักดินา โรแลนด์ได้ปฏิบัติตามหน้าที่ของเขาต่อครอบครัว ชนเผ่า ขุนนางและคริสตจักร ที่กำลังจะตาย มอบถุงมือของเขาให้กับหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล ในมหากาพย์แห่ง Chrétien de Troyes ที่สุภาพที่สุด Lancelot ในการไล่ตามผู้ลักพาตัวของ Queen Ginevra เข้าไปในรถเข็นวิเศษของคนแคระใจดีซึ่งทำให้เขาอับอายในฐานะอัศวิน (อาชญากรถูกประหารชีวิตในรถเข็น ) และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งความรัก สวมมงกุฎด้วยการเหยียบย่ำสายสัมพันธ์ของการแต่งงานในคริสตจักร "รางวัลอันแสนหวาน"

ในเนื้อร้องของศาล โครงเรื่องและสุนทรียศาสตร์ถูกกำหนดโดยลักษณะเด่นของเนื้อร้อง ดังนั้นในอีกด้านหนึ่งการพิมพ์ภาพในอุดมคติของผู้เป็นที่รักซึ่งแสดงถึงความซับซ้อนตามเงื่อนไขของคุณสมบัติเชิงบวกภายนอกและภายใน ในทางกลับกัน เป็นผลจากความบาดหมางที่คมชัดระหว่างความรักในจินตนาการและความสัมพันธ์ที่แท้จริงของสตรีผู้ยิ่งใหญ่และรัฐมนตรีที่ผอมบางของเธอ การครอบงำของแรงจูงใจในการรับใช้ที่ไร้ประโยชน์ ความหวังที่ไร้ค่า ในตอนท้าย "poésie de l'amour galant" " ของศตวรรษที่ XIV-XV แข็งตัวเป็นสถานการณ์ของ belle dame sans merci (ผู้เป็นที่รักที่สวยงามและยืนกราน); ในที่นี้ เราต้องมองหาคำอธิบายสำหรับเนื้อเพลงที่ได้รับความนิยม ซึ่งเป็นหนึ่งในเพลงยอดนิยม (สถานที่ทั่วไป) - การร้องเรียนเกี่ยวกับผู้สร้างการแยกความอิจฉาริษยาที่ชั่วร้าย

แต่สำหรับโลกทัศน์ของศาล ไม่เพียงแต่เป็นการรื้อฟื้นพล็อตเรื่องมหากาพย์แห่งราชสำนักและกวีนิพนธ์ในราชสำนักเท่านั้นที่บ่งบอกถึง - ที่บ่งบอกถึงการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในวรรณคดีในราชสำนักเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในวิธีการที่สร้างสรรค์เช่น ทั้งหมด.

เนื้อเพลงมหากาพย์ที่กล้าหาญและฆราวาสของยุคกลางตอนต้นถูกสร้างขึ้นเพื่อที่จะพูดใน "วิธีการรับรู้ภายนอก": เฉพาะสิ่งที่มองเห็นและการได้ยินเท่านั้นที่จะได้รับการแก้ไขด้วยคำพูด - คำพูดและการกระทำของฮีโร่ สามารถคาดเดาเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาเท่านั้น มิฉะนั้นในวรรณคดีของศาล เป็นครั้งแรกที่นักประพันธ์แนะนำบทกวีเกี่ยวกับฆราวาสว่า "วิธีการสร้างสรรค์แบบครุ่นคิด" ซึ่งเป็นรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา สถานการณ์ภายนอกได้รับในการเริ่มต้นแบบดั้งเดิมเท่านั้น - สูตรของการเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ: ส่วนที่เหลือของงานโคลงสั้น ๆ นั้นอุทิศให้กับการวิเคราะห์ประสบการณ์ของกวีแน่นอนตามวิธีการของจิตวิทยาที่แพร่หลายของยุคกลาง - วิธีการเปิดเผยทางวิชาการ การแจงนับ และการจำแนกแนวคิดเชิงอภิปรัชญาที่เป็นนามธรรม

ดังนั้น - ลักษณะเฉพาะของรูปแบบของเนื้อเพลงในราชสำนัก: แรงดึงดูดต่อการให้เหตุผลเชิงวิชาการเชิงนามธรรม การแสดงออกที่เรียนรู้และมืดมน บางครั้งก็เข้าใจได้เฉพาะกับผู้ที่เป็นเจ้าของเงื่อนไขของปรัชญาและเทววิทยา ในการเล่นกับการแสดงตัวตนของแนวคิดนามธรรม (ความรัก วิญญาณ ความคิด หัวใจ) และสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ซับซ้อน อุปมานิทัศน์ดังกล่าว เช่น “เส้นทางแห่งความรักผ่านดวงตาสู่หัวใจ” “การมองผ่านดวงตาของหัวใจ” “การโต้เถียงระหว่างหัวใจกับร่างกาย” “การขโมยหัวใจ” เป็นต้น เนื้อเพลงราชสำนัก ดังนั้นการปรับโครงสร้างประเภทโคลงสั้น ๆ แบบเก่าด้วยความปิติยินดีในฤดูใบไม้ผลิดั้งเดิมและการกระทำภายนอกมากมายไปสู่การอภิปรายเชิงเดี่ยวและเชิงโต้ตอบเกี่ยวกับปัญหานามธรรมของความรัก

แต่วิธีการสร้างสรรค์แบบไตร่ตรองไม่เพียงแต่ครอบงำในเนื้อเพลงเท่านั้น แต่ยังควบคุมแนวเพลงที่ยิ่งใหญ่ด้วย ดังนั้นคุณสมบัติหลักของโครงสร้างของนวนิยายในราชสำนักโดยคลาสสิกของทิศทางของChrétien de Troy, Hartmann von der Aue, Gottfried of Strasbourg กล่าวคือความอยู่ใต้บังคับบัญชาของโครงเรื่องไปยังงานทฤษฎีที่มีชื่อเสียงโดยใช้มันอย่างครอบคลุม ให้ความสว่างแก่ปัญหาที่เป็นนามธรรม สร้างโครงเรื่องเกี่ยวกับความขัดแย้งภายใน ดังนั้นคุณสมบัติขององค์ประกอบของมหากาพย์แห่งราชสำนักที่มองเห็นได้ง่ายและชัดเจนโดยคลาสสิกของประเภทและต่อมาโดย epigones ที่พร่ามัวไปสู่การผจญภัยที่ไร้รูปแบบ ดังนั้นในท้ายที่สุด การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์ของตัวละคร ซึ่งถูกใส่กรอบไว้ในบทพูดคนเดียวและบทสนทนาที่มักจะบดบังโครงเรื่อง การเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของกวีแต่ละคนพบการแสดงออกในการพูดนอกเรื่องหลายครั้งโดยผู้เขียน การแนะนำองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของการสอนลงในมหากาพย์ของศาล

ชาดกกลายเป็นรูปแบบเฉพาะของการสอนในราชสำนัก - ตามเหตุผลทั่วไปของวรรณคดีในราชสำนัก - ชาดก ทั้งฉากและเหตุการณ์ส่วนตัว ตลอดจนคุณสมบัติภายนอกและภายในของวีรบุรุษในราชสำนักและสุภาพสตรีของเขา อยู่ภายใต้การตีความเชิงเปรียบเทียบ - ตัวอย่างเช่น Gottfried of Strasbourg มีคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบของถ้ำที่ Tristan และ Isolde เป็นคู่รัก ซ่อนตัว ในทางกลับกัน การแนะนำตัวตนของแนวคิดเชิงนามธรรมซึ่งถูกกล่าวถึงข้างต้นเมื่อวิเคราะห์รูปแบบของกวีนิพนธ์ในราชสำนัก เป็นเรื่องปกติของมหากาพย์แห่งราชสำนัก

การแสดงบทบาทเสริมในเนื้อร้องและมหากาพย์ อุปมานิทัศน์ ควบคู่ไปกับบทสนทนา เป็นรูปแบบการสอนของราชสำนัก โดยใช้รูปแบบการนอนหลับ การเดิน การมองเห็นอย่างกว้างขวาง ("โรมันแห่งดอกกุหลาบ" อันโด่งดังสร้างขึ้นจากลวดลายเหล่านี้) เพื่อประมวลผลภาพเชิงเปรียบเทียบของการล่าสัตว์ ซึ่งพบได้ทั่วไปสำหรับมหากาพย์ในราชสำนัก ศาล การล้อม การต่อสู้ คำอธิบายเกี่ยวกับเครื่องใช้ เสื้อผ้า เครื่องประดับ การตั้งค่าทางศาสนาของวรรณคดีในราชสำนักสะท้อนให้เห็นที่นี่ไม่เพียง แต่ในการใช้รูปแบบของบทกวีของคริสตจักร (ชาดกเชิงเทววิทยา) สำหรับการสอนทางโลก แต่ยังรวมถึงการรวมไว้ในวิหารของการแสดงตนของคุณธรรมในราชสำนักของเทพโบราณ - วีนัส, กามเทพ ฯลฯ .

ด้วยการต่ออายุหัวข้อ หัวข้อ และรูปแบบใน Courtly Literature ควบคู่ไปกับการต่ออายุเมตริกและภาษา ภาษาของ Courtly Literature มีลักษณะเฉพาะโดยมีแนวโน้มที่พิถีพิถันอย่างชัดเจนในคำศัพท์ นอกจากการกำจัดภาษาถิ่นของสังคมแล้ว ภาษาถิ่นก็ถูกขจัดออกไป ซึ่งนำไปสู่การสร้างวรรณคดีที่คล้ายคลึงกัน (คลาส) ของวรรณคดี (die mittelhochdeutsche Hofsprache) ในบางประเทศ

ในเวลาเดียวกัน กวีในราชสำนักเต็มใจเติมสุนทรพจน์ของตนด้วยเงื่อนไขที่เรียนรู้ของปรัชญาและเทววิทยา การเล่นคำพ้องความหมายและคำพ้องความหมาย เผยให้เห็นความรู้เกี่ยวกับรายละเอียดปลีกย่อยทางไวยากรณ์ โครงสร้างคำพูดเป็นระยะพัฒนาอย่างเห็นได้ชัด ในด้านเมตริก ต้องขอบคุณการจัดประเภทเนื้อหาและแนวโน้มที่เป็นทางการของวรรณคดี Courtly จึงมีวิวัฒนาการและเสริมสร้างรูปแบบที่เข้มงวด ควบคู่ไปกับบทที่ซับซ้อนของเนื้อเพลงในมหากาพย์ โมโนริม laisse ที่ซ้ำซากจำเจซึ่งมักจะยึดด้วย assonances เท่านั้นถูกแทนที่ด้วยโคลงแปดพยางค์ที่คล้องจอง ยืดหยุ่น และเบา บางคราวถูกขัดจังหวะด้วย quatrains; ในมหากาพย์แห่งราชสำนักของเยอรมัน มันสอดคล้องกับข้อสี่เน้นที่มีการเติมจำกัดโดยไม่มีพยางค์เน้น รูปแบบเมตริกของวรรณคดีในราชสำนักเป็นแบบอย่างที่มีความพยายามในการใช้การอ่านมิเตอร์เป็นพื้นฐานสำหรับการกำหนดระยะเวลาของวรรณคดียุคกลางบางฉบับ

2. เรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงของเนื้อเรื่องเกี่ยวกับ Tristan และ Isolde

2.1. ที่มาของโครงเรื่อง

Tristan และ Isolde (Tristan & Isolde หรือ Tristan & Yseult) เป็นตัวละครในตำนานของความรักแบบอัศวินยุคกลางของศตวรรษที่ 12

ขนานกับแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้สามารถพบได้ในตำนานของตะวันออกโบราณ, โบราณ, คอเคเซียน ฯลฯ แต่ตำนานนี้มาถึงกวีนิพนธ์ของศักดินายุโรปในการออกแบบเซลติกด้วยชื่อเซลติกที่มีลักษณะเฉพาะในชีวิตประจำวัน

ตำนานนี้เกิดขึ้นในภูมิภาคไอร์แลนด์และเซลติกสกอตแลนด์ และเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อของเจ้าชายดรอสตัน (Drostan) แห่งพิกทิช (ศตวรรษที่ VIII) จากนั้นจึงส่งต่อไปยังเวลส์และคอร์นวอลล์ ซึ่งมีคุณลักษณะใหม่ๆ มากมาย ในศตวรรษที่ 12 นักเล่นปาหี่แองโกล - นอร์มันกลายเป็นที่รู้จักซึ่งหนึ่งในนั้นประมาณปี ค.ศ. 1140 แปลเป็นนวนิยายฝรั่งเศส ("ต้นแบบ") ซึ่งไม่ได้ลงมาให้เรา แต่เป็นแหล่งสำหรับทุกคน ( หรือเกือบทั้งหมด) ของการประมวลผลทางวรรณกรรมเพิ่มเติม

ตรงไปที่ "ต้นแบบ" ขึ้นไป:

* ลิงค์กลางที่หายไปซึ่งก่อให้เกิด:

* นวนิยายฝรั่งเศสโดย Berul (ค. 1180 มีเฉพาะข้อความที่ตัดตอนมาเท่านั้น)

*นวนิยายเยอรมันโดย Eilhart von Oberge (ค. 1190)

นวนิยายอิงจากผลงานของ Eilhart และ Berul:

*La Folie Tristan (ต้นฉบับของเบอร์นีส)

*ภาษาฝรั่งเศสแนวรักโรแมนติก (1125-1130)

*นวนิยายโดย Ulrich von Türheim (1240)

* นวนิยายโดย Heinrich von Freiberg (1290)

* Tristan เวอร์ชันเช็ก (ศตวรรษที่ 14)

* โรแมนติกอัศวินเยอรมันในร้อยแก้ว (ศตวรรษที่ 15)

* นวนิยายฝรั่งเศสโดย Thomas (ค. 1170) ซึ่งก่อให้เกิด:

* ลา โฟลี ทริสตัน (อ็อกซ์ฟอร์ด มิสซิสซิปปี)

*นวนิยายเยอรมันโดย Gottfried of Strassburg (ต้นศตวรรษที่ 13)

* เทพนิยายสแกนดิเนเวียของ Tristan (1126)

* นวนิยายนอร์เวย์เป็นร้อยแก้ว (1226)

* Tristrams เทพนิยายไอซ์แลนด์

* บทกวีภาษาอังกฤษขนาดเล็ก "เซอร์ ทริสทรอม" (ปลายศตวรรษที่ 13)

* หลายบทจาก La Tavola Ritonda

(ร้อยแก้วโรแมนติกของความกล้าหาญของอิตาลี 1300)

* บทกวีภาษาฝรั่งเศสตอน "ความบ้าคลั่งของทริสตัน" ที่รู้จักกันในสอง

รุ่นต่างๆ (ประมาณ 1170)

* นวนิยายร้อยแก้วภาษาฝรั่งเศสเกี่ยวกับทริสตัน (ค. 1230) เป็นต้น

* นวนิยายฝรั่งเศส Tristan und Isolde โดย Joseph Bedier (1900)

ในทางกลับกัน ฉบับต่อมา - อิตาลี, สเปน, เช็ก ฯลฯ กลับไปที่ฉบับที่ระบุถึงเรื่องราวของเบลารุส "เกี่ยวกับ Tryshchan และ Izhot"

Eleanor of Aquitaine (b. 1122) ผู้ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณที่ "สุภาพ" ในสมัยของเธอ มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ตำนานของ Tristan ปู่ของเธอ วิลเลียมที่ 9 แห่งอากีแตน เป็นนักร้องชาวโพรวองซ์คนแรกที่รู้จัก William X พ่อของเธอเสียชีวิตอย่างกะทันหันในปี 1137 เอเลนอร์อายุสิบห้าปีกลายเป็นทายาทที่ร่ำรวยที่สุดของ Uvropa ในปีเดียวกันเธอแต่งงานกับหลุยส์ที่ 7 แต่ในระหว่างสงครามครูเสดที่เธอเข้าร่วม การทะเลาะวิวาทระหว่างเธอกับหลุยส์ และการหย่าร้างตามมาในไม่ช้า Eleanor ยื่นมือให้กับ Henry Plantagenet กษัตริย์ในอนาคตของอังกฤษ Henry III เจ้าชายองค์นี้เป็นข้าราชบริพารและผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ที่ราชสำนักแองโกล-นอร์มัน เช่นเดียวกับในปัวตู เอเลนอร์เริ่มเสพติดบทกวี ลูกสาวของเธอ Mathilde และ Mary of Champagne เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะเช่นกัน ในไม่ช้าราชินีก็ทะเลาะกับสามีคนที่สองของเธออีกครั้งและเริ่มยุยงให้ลูกชายของเธอต่อต้านเขา เอเลนอร์อายุยืนกว่าสามีของเธอหลายปี

ศูนย์กลางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาลเอลีนอร์แห่งอากีแตนคือปัวตีเย บางทีอาจเป็นที่นี่ที่ต้นแบบของตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับ Tristan, Urtristan ถูกสร้างขึ้นราวปี 1150 ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้

ในไม่ช้านักร้อง Bernard de Ventadour ก็เปรียบเทียบตัวเองกับ Tristan

โหยหาคนรักของเขา

คำถามเกิดขึ้นว่าตำนานของ Tristan มาถึงปัวติเยร์อย่างไร เมื่อพิจารณาจากนิรุกติศาสตร์ของชื่อ ทริสตันเคยเป็นวีรบุรุษของพิกทิชแห่งสกอตแลนด์ และต่อมาได้กลายเป็นชาวเบรอตง ว่ากันว่านักร้องนำเที่ยว Bledrick (หรือ Brery, Blary) ได้แนะนำศาลของพ่อของ Eleanor ให้รู้จักกับตำนานของชาวเวลส์ องค์ประกอบเซลติกของเทพนิยาย Tristan อาจเข้าสู่ Provence ผ่าน Bledrick นี้ อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า Brery ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญเพียงคนเดียวในเทพนิยายของเวลส์ เนื่องจากไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีนักเล่าเรื่อง Breton (นักเล่าเรื่อง Breton) หลายคนในศาลของ William X ที่สามารถบอกเล่าเรื่องราวของ Tristan ได้เช่นกัน

Chrétien de Troyes เป็นกวีคนแรกที่รู้จักชื่อของเรา ผู้สร้าง Tristan เวอร์ชันของเขาเอง: เขากล่าวถึง Tristan ในนวนิยายเรื่อง "Clijès" ซึ่งคล้ายกับเรื่องราวของ Tristan ในหลายวิธี

บางทีเอลีนอร์อาจพา Urtristan มาที่อังกฤษ และที่นั่น ที่ศาลของเธอ โธมัสตัดสินใจเขียน Tristan ในแบบของเขาเอง

Eilhart ได้แนะนำประวัติศาสตร์ของ Tristan ต่อสาธารณชนชาวเยอรมันเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1190 แทบไม่มีใครรู้เรื่องชีวิตของ Eilhart: เขาเขียนเป็นภาษาถิ่น West Rhenish (ในสมัยนั้นภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางทางวรรณกรรมที่สำคัญ) พ่อของ Eilhart เป็นข้าราชการในราชสำนักของ Henry the Lion Eilhart อาจได้เรียนรู้เรื่องราวของ Tristan ที่ศาลของ Matilda ลูกสาวของ Eleanor of Aquitaine นวนิยายของ Eilhart ยังไม่ได้เขียนในสไตล์เรียบง่าย "สุภาพ" ในเวอร์ชันของเขา ยาแห่งความรักมีอายุเพียงสี่ปีเท่านั้น ไม่ใช่ตลอดชีวิต

ความนิยมอย่างมากของนวนิยายของ Eilhart ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สืบทอดของ Gottfried of Strassburg อิงความต่อเนื่องของ Tristan ในเวอร์ชั่นของ Eilhart ไม่ใช่ของ Gottfried

โธมัส กวีชาวแองโกล-นอร์มัน คือที่มาของกอตต์ฟรีด โทมัสสร้างเวอร์ชันของเขาขึ้นเมื่อประมาณปลายศตวรรษที่ 12 เขาได้พบกับชื่ออิโซลต์เป็นครั้งแรก แทนที่จะเป็นอิซาลเด โทมัสยังเปลี่ยนรายละเอียดบางอย่าง: คู่รักไม่ได้อาศัยอยู่ในป่า แต่อยู่ในถ้ำ Tristan - ครูของ Isolde; เป็นต้น โทมัสเป็นโคลงสั้น ๆ เขาปรับเทพนิยายเก่าให้เข้ากับรสนิยมของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ ผู้เขียนอธิบายการปลุกความรู้สึกอย่างเชี่ยวชาญและโดยทั่วไปแล้วจะทุ่มเทพื้นที่ให้กับความคิดของตัวละครการสนทนาของพวกเขามากขึ้น นอกจากนี้ นวนิยายของโธมัสมีเหตุผลมากกว่า: ความต้องการเครื่องบรรณาการของมอร์โฮลท์นั้นสมเหตุสมผล เนื่องจากผู้เขียนอธิบายความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างอังกฤษและไอร์แลนด์ อธิบายว่าเหตุใด Mark ถึงผูกพันกับ Iseult มาก: ในงานแต่งงาน เขาดื่มยาแห่งความรักและติดอยู่กับ Iseult ตลอดไป ขณะที่เธอทำถ้วยน้ำหกใส่

2.2. เทพนิยายดั้งเดิมของ Tristan

เป็นไปได้มากว่าเทพนิยาย Tristan ดั้งเดิมจะแบ่งออกเป็นสามส่วน: เรื่องราวของ Morholt; เทพนิยายของเจ้าหญิงที่มีผมสีทอง อิโซลเด เบโลรูคายา

1) เรื่องราวของ Morholt มีต้นกำเนิดจากเซลติกอย่างชัดเจน โดยเล่าถึงชัยชนะของฮีโร่หนุ่มชาวคอร์นิชเหนือ Morholt ยักษ์ ซึ่งยกย่องสรรเสริญจากผู้คน ความคล้ายคลึงของ David-Goliath นั้นชัดเจน หลังจากได้รับบาดเจ็บ พระเอกหนุ่มก็ถูกนำตัวลงเรือที่ไม่มีคนดูแลและปล่อยลงทะเล การเดินทางในเรือลำดังกล่าวไปยังชายฝั่งของแดนสวรรค์เพื่อค้นหาการรักษานั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวการเดินทางของชาวไอริชที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่ง ("imram")

ความนิยมของการเดินทางดังกล่าวได้รับการพิสูจน์โดยตำนานของชาวอาเธอร์และนวนิยายเรื่อง "Gijmar" โดย Mary of France เรื่องราวของ Morholt ยังเผยให้เห็นถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายอีกด้วย มาร์ค ในบางเวอร์ชั่น เป็นคนร่วมสมัยของอาเธอร์ (ศตวรรษที่ 6) อย่างไรก็ตาม ไม่ทราบว่าอาเธอร์เดิมเกี่ยวข้องกับทริสตันหรือไม่ ความสัมพันธ์ที่ Arthur - Guinevere - Mordred สามารถเป็นแบบอย่างให้กับกวี Tristan ในเวอร์ชั่นของ Gottfried of Strasbourg, Arthur และ Mark ไม่ใช่ผู้ร่วมสมัย ครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงมาร์คในประวัติศาสตร์คือในปี 884 ใน Vita Sancti Pauli Aureliani (ชีวิตของ Saint Paul Aurelius) ที่เขียนโดยพระบางองค์ ตามนิรุกติศาสตร์ของชื่อตัวละคร เราสามารถระบุแหล่งกำเนิดของนิยายเกี่ยวกับวีรชนและ "การเดินทาง" ที่ตามมาได้ ชื่อ "มาร์ค" (ในนิทานเซลติกเก่า Eochaid) ดูเหมือนจะหมายถึงสัตว์เช่น equus (Irl. Ech) ชื่อ "Mariadoc" มีต้นกำเนิดจากเบรอตง Rivalin พ่อของ Tristan (เช่น Riwalin, Rivalen, fr. Meliadus) ปรากฏในเทพนิยาย Armorican ในฐานะบรรพบุรุษของเจ้าชายเบรอตง ในเวอร์ชันเวลส์จะเรียกว่า Tallwich

ประเทศ Tristan มีชื่อว่า Parmenie = Ermenia = Armorica ชื่อ "Isolde" นำเสนอความยากลำบากอย่างมาก: สำหรับ Berul มันคือ Iseut หรือ Yseut; โธมัสมีอิโซลต์และอีโซลต์ ในเทพนิยายนอร์เวย์ - Isond; ในนวนิยายภาษาอังกฤษ "Sir Tristrom" - Ysonde; Eilhart มี Ysalde, Isalde; ในเวลส์ - เอซิลท์ สิ่งเดียวที่สามารถพูดได้ก็คือชื่อมักจะมีการเปลี่ยนแปลงการออกเสียง จึงไม่น่าแปลกใจที่มีชื่อเดียวกันหลายเวอร์ชัน

ชื่อ "Tristan" มาจาก Celtic อย่างชัดเจน ถ้าไม่ใช่ชื่อ Pictish อย่างแน่นอน รูปแบบต่างๆของชื่อนี้คือ: (Berul) Tristran(t); (โทมัส) ทริสต์(r)an; (Eilhart) Trist(r)ant เป็นต้น บ้านเดิมของทริสตันอาจเป็น "ลูเนีย" ในสกอตแลนด์ ทริสตันภายหลังกลายเป็นอัศวินชาวเบรอตงกับลูกชายของริวาลิน ตามที่ Marie de France กล่าว Tristan มาจาก South Wales: (Le Chevrefeuil) Tristan…en South-wales, ou il etait ne…" อย่างน้อยจากชื่อที่กล่าวถึงข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าเทพนิยายของเรามีรากฐานของเซลติก สิ่งที่เรา ไม่รู้ว่าตำนานเซลติกนี้ชื่ออะไร หรือมีบทกวีเซลติกแยกต่างหากเกี่ยวกับทริสตันหรือไม่

2) เรื่องราวเกี่ยวกับการค้นหาเจ้าหญิงผมสีทองกลับไปสู่ลวดลายในเทพนิยาย รายละเอียดอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา: 1) การเดินทางที่อันตรายในการหาเจ้าสาวให้ตัวเอง ซึ่งมักจะรวมถึงการต่อสู้กับมังกร มีร่องรอยของนิทานพื้นบ้านดั้งเดิมในเรื่องนี้: ตัวอย่างเช่น Tristan ตัดลิ้นของสัตว์ประหลาดเพื่อพิสูจน์ชัยชนะของเขาเหนือเขา 2) แรงจูงใจแห่งความรักของหลานชายต่อเจ้าสาวของอาและเจ้านายของเขา บรรทัดฐานนี้มักพบในนิทานไอริช

3) Isolde Belorukaya แห่งเบรอตง ความคล้ายคลึงคลาสสิกของเรื่องนี้คือตำนานของปารีสและยูนอนหรือใบเรือสีดำของเธเซอุส

มีนวนิยายเกี่ยวกับอัศวินหลายเล่มที่เด็กผู้หญิงคนหนึ่งมีชื่อของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักที่หลงหาย: ในภาษาอังกฤษ "King Horn" คือ Riemenhilde และ Reynilde; ใน "Elidyuk" - Guildeuec และ Guilliadun เป็นต้น ที่สำคัญที่สุดนี่คืออิทธิพลของอาหรับใน "Tristan" เช่นในนิทานภาษาอาหรับเกี่ยวกับ Kais ibn Doreig ผู้ซึ่งแยกจาก Lobna อันเป็นที่รักของเขาไปแสวงหาความตาย . ที่นี่เช่นเดียวกับใน "Tristan and Isolde" ชื่อของคนรักคนแรกของเขาก็คือความรักครั้งที่สองของเขาซึ่งนำไปสู่งานแต่งงาน นอกจากนี้ อิทธิพลของชาวอาหรับยังสามารถเห็นได้ในตำนานของกิ่งก้านสองกิ่งที่พันกันเหนือหลุมศพของคู่รัก

2.3. พล็อตของ "ต้นแบบ" ของตำนาน Tristan

เมื่อเปรียบเทียบเวอร์ชันอนุพันธ์ นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (Bedier, Golter และอื่นๆ) ได้กู้คืนเนื้อหาและการสร้าง "ต้นแบบ" ในคุณสมบัติหลัก มันบอกรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องราวของชายหนุ่มของ Tristan เจ้าชายบริตตานีผู้ซึ่งถูกกำพร้าและถูกไล่ออกจากงานแต่เนิ่นๆ มาที่ศาลของลุงของเขาคือ Mark แห่ง Cornish ผู้ซึ่งเลี้ยงดูเขาอย่างระมัดระวังและตั้งใจเนื่องจากการไม่มีบุตรของเขา เพื่อให้เขาเป็นทายาทของเขา เด็ก Tristan ให้บริการที่ยอดเยี่ยมแก่บ้านเกิดใหม่ของเขาด้วยการสังหาร Morolt ​​ยักษ์ไอริชในการต่อสู้ครั้งเดียวซึ่งรับบรรณาการที่มีชีวิตจากคอร์นวอลล์ ตัวเขาเองได้รับบาดเจ็บสาหัสจากอาวุธวางยาพิษของโมโรลต์ ทริสตันเข้าไปในเรือและแล่นเรือโดยสุ่มเพื่อค้นหาการรักษา ซึ่งเขาได้รับในไอร์แลนด์จากเจ้าหญิงอิเซิลต์ ผู้มีฝีมือในการรักษา

ต่อมา เมื่อข้าราชบริพารบังคับให้มาร์คแต่งงานเพื่อให้ได้ทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย ทริสตันสมัครใจหาเจ้าสาวให้เขาและพาอิโซลเดมา แต่ระหว่างทาง เขาดื่มยาแห่งความรักกับเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งแม่ของเธอให้เธอเพื่อรับประกันความรักที่ยั่งยืนระหว่างเธอกับสามีของเธอ จากนี้ไป Tristan และ Isolde ผูกพันกันด้วยความรักที่เข้มแข็งพอๆ กับชีวิตและความตาย (ใน Thomas Tristan กล่าวว่า: “Isolde เป็นที่รักของฉัน Isolde เป็นที่รักของฉัน ชีวิตของฉันอยู่ในคุณ ความตายของฉันอยู่ในคุณ”) มีการประชุมลับหลายครั้งระหว่างพวกเขา แต่ในที่สุด พวกเขาถูกเปิดเผยและประณาม พวกเขาวิ่งและเร่ร่อนอยู่ในป่าเป็นเวลานาน มาร์คจึงให้อภัยพวกเขาและส่งอิซึลต์กลับศาล แต่ทริสตันบอกให้ออกไป

ทริสตันออกจากบริตตานีและที่นั่น หลงใหลในชื่อที่คล้ายคลึงกัน เขาแต่งงานกับอิโซลเด เบโลรูกาอีกคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ตามความรู้สึกของเขาที่มีต่ออิโซลเดคนแรก เขาไม่ได้ใกล้ชิดกับภรรยาของเขา บาดเจ็บสาหัสในการต่อสู้หนึ่งครั้ง เขาส่งผู้ส่งสารไปยังไอโซลเดของเขาพร้อมกับอ้อนวอนให้มารักษาเขาอีกครั้ง พวกเขาตกลงกันว่าหากผู้ส่งสารสามารถนำ Isolde มาได้ จะมีการแล่นเรือสีขาวขึ้นบนเรือของเขา มิฉะนั้นจะเป็นเรือสีดำ

เมื่อรู้เรื่องนี้ ภรรยาขี้หึงของทริสตันจึงบอกสาวใช้ว่าเรือใบสีดำได้ปรากฏตัวขึ้น ทริสตันตายทันที อิโซลเดขึ้นฝั่ง นอนลงข้างร่างของทริสตันและเสียชีวิตด้วย พวกเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียงและพืชที่เติบโตจากพวกเขาในตอนกลางคืนจะพันกัน

2.4. การวิเคราะห์ "ต้นแบบ" ของตำนาน Tristan

ผู้เขียน "ต้นแบบ" ได้พัฒนาเนื้อเรื่องของตำนานเซลติกอย่างมากโดยเพิ่มคุณสมบัติเพิ่มเติมจำนวนหนึ่งที่เขานำมาจากแหล่งต่าง ๆ - จากตำนานเซลติกสองแห่ง (การเดินทางเพื่อการรักษาของ Tristan) จากวรรณกรรมโบราณ (Morollt-Minotaur และ ลวดลายของใบเรือ - จากตำนานของเธเซอุส) จากนิทานท้องถิ่นหรือตะวันออกของประเภทนวนิยาย (ไหวพริบของคู่รัก) เขาย้ายการกระทำไปสู่ฉากร่วมสมัยของเขา โดยผสมผสานขนบธรรมเนียม แนวความคิด และสถาบันที่กล้าหาญ และโดยพื้นฐานแล้วทำให้องค์ประกอบในเทพนิยายและเวทย์มนตร์หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง

แต่นวัตกรรมหลักคือแนวคิดดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักทั้งสาม ทริสตันถูกทรมานอย่างต่อเนื่องโดยจิตสำนึกของการละเมิดหน้าที่สามประการของเขาที่มีต่อมาร์ค - พ่อบุญธรรมผู้อุปถัมภ์และนริศ (แนวคิดเรื่องความจงรักภักดีต่อข้าราชบริพาร) ความรู้สึกนี้รุนแรงขึ้นด้วยความเอื้ออาทรของมาร์คที่ไม่แสวงหาการแก้แค้นและพร้อมที่จะมอบ Isolde ให้กับเขา แต่ปกป้องสิทธิของเขาเพียงในนามของแนวคิดเกี่ยวกับศักดินาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของกษัตริย์และเกียรติยศของสามีของเธอ .

ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกส่วนตัวและอิสระของคนที่รักกับบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมของยุคนั้น ที่แทรกซึมไปทั่วทั้งงาน สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งในสังคมอัศวินและโลกทัศน์

แสดงให้เห็นถึงความรักของ Tristan และ Isolde ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้นและการวาดภาพในโทนลบที่รุนแรงของทุกคนที่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสุขของพวกเขา ผู้เขียนไม่กล้าประท้วงอย่างเปิดเผยต่อแนวคิดและสถาบันที่มีอยู่และ "ปรับ" ความรักของวีรบุรุษของเขาด้วย ผลร้ายแรงของเครื่องดื่ม อย่างไรก็ตาม นวนิยายของเขากลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบรรทัดฐานและแนวความคิดเกี่ยวกับศักดินาในพันธสัญญาเดิม

เนื้อหาทางสังคมของ "ต้นแบบ" ในรูปแบบของแนวคิดโศกนาฏกรรมที่พัฒนาขึ้นทางศิลปะนี้ส่งผ่านไปยังการประมวลผลที่ตามมาทั้งหมดในระดับที่มากหรือน้อย และรับรองความนิยมที่โดดเด่นจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในเวลาต่อมา บทกวีนี้ได้รับการพัฒนาหลายครั้งโดยกวีในรูปแบบโคลงสั้น การเล่าเรื่อง และการแสดงละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 การดัดแปลงที่ใหญ่ที่สุดของที่นี่คือโอเปร่าของ Wagner "Tristan and Isolde" (1864; หลังจาก Gottfried of Strasbourg) และการประพันธ์เพลงของ Joseph Bedier "The Romance of Tristan and Isolde" (1898; ตีพิมพ์หลายครั้งในภาษารัสเซีย) ส่วนใหญ่ทำซ้ำเนื้อหาและ ตัวละครทั่วไป "ต้นแบบ"

2.5. "ทริสตันและอิโซลเด" ในวรรณคดีและศิลปะ

ความนิยมของเรื่องราวของ Tristan นำไปสู่องค์ประกอบใหม่ในเรื่องราวดั้งเดิม: ตำนานการกำเนิดของฮีโร่ ดวล; เรื่องราวเกี่ยวกับบาดแผลที่ทนไม่ได้ การรักษาด้วยน้ำมือของศัตรู ยาความรัก ฯลฯ เรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้ ทั้งทางตรงและทางอ้อม ทำให้เรื่องราวดั้งเดิมสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ชีวิตของคู่รักในป่ากลับไปสู่มหากาพย์ฝรั่งเศสโบราณ Girard de Roussillon

ตำนานของ Tristan แพร่หลายในศิลปะการตกแต่งและในภาพประกอบหนังสือ ผลงานชิ้นเอกชิ้นหนึ่งคือผ้าม่าน Vinhausen ซึ่งแสดงให้เห็นตอนต่างๆ จากชีวิตของเหล่าฮีโร่ พรมอื่นๆ อยู่ใน Lüneburg ภาพวาดฝาผนังยังพรรณนาฉากจากทริสตัน (เช่น ในรุนเคลสไตน์ใกล้โบเซล) นอกจากนี้ยังมีภาพประกอบหนังสือและไม้แกะสลักมากมาย พบประติมากรรมจากยุคคลาสสิกเยอรมันยุคกลางใน Naumberg และ Bamberg

ตำนานของ Girard de Roussillon เป็นหนึ่งในตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดของยุคกลาง เพลงที่ทำให้ตำนานนี้โด่งดังแต่งขึ้นระหว่างปี 1160 ถึง 1170 เธอเป็นนิรนาม เวอร์ชันแรกสุดเขียนเป็นภาษาถิ่น Franco-Provençal มันเป็นองค์ประกอบโปรวองซ์ที่ทำให้นักวิทยาศาสตร์สงสัยว่าพร้อมกับเพลงในภาษาน้ำมัน (ฝรั่งเศสตอนเหนือ) มีเพลงในภาษา oc (ทางใต้ของฝรั่งเศส) หรือไม่ ทุกวันนี้ นักวิชาการต่างเห็นพ้องกันว่าไม่มีมหากาพย์ใดๆ เกิดขึ้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศสเลย ยังคงมีคำอธิบายอยู่สองประการ: อาจมีพื้นที่ระหว่างฝรั่งเศสและโพรวองซ์ซึ่งใช้ภาษาถิ่นของฝรั่งเศส-โพรวองซ์ หรือเนื้อความของเพลงที่ส่งมาให้เราถูกคัดลอกมาจากเพลงที่หายไปในวันนี้ ต้นฉบับอาจเขียนเป็นภาษาถิ่น Burgundian และข้อความที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นเป็นผลงานของอาลักษณ์Provençal เป็นการผสมผสานของภาษาถิ่นที่เป็นที่สนใจของนักภาษาศาสตร์เป็นพิเศษ

เพลงนี้เล่าถึงการต่อสู้ระหว่าง Charles the Bald และ Girard de

รุสซิยง. ทรัพย์สินของ Girard มีขนาดใหญ่มาก หากกษัตริย์ครอบครองทางตอนเหนือของฝรั่งเศส คู่ต่อสู้ของเขาคือ Burgundy และดินแดนทางตอนใต้ของ Loire ทั้งหมด เมื่อกองทัพของพวกเขาปะทะกันในสนามรบ ฝรั่งเศสทั้งสองส่วนก็ปะทะกัน

สงครามเกิดจากการแข่งขันในความรัก จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลทรงสัญญาว่าจะมอบพระธิดาทั้งสองพระองค์ให้เป็นมเหสีแก่ชาร์ลส์และจิราร์ดเนื่องในความกตัญญูที่เข้าร่วมในสงครามกับพวกซาราเซ็นใกล้กรุงโรม

ชาร์ลส์แห่งฝรั่งเศสจะแต่งงานกับเบอร์ธาพี่สาวคนโต ในทางกลับกัน Girard ควรจะได้ Elissanta ที่อายุน้อยที่สุดและมีเสน่ห์ แต่คาร์ลเปลี่ยนใจและรับเอาเอลิสเซนตาออกจากสองคนนี้ดีกว่า โดยทิ้งเบอร์ธา จิราร์ด ความใจร้ายดังกล่าวจะทำให้เกิดสงครามระหว่างชาร์ลส์กับจิราร์ด

ในเพลงนี้ ความเห็นอกเห็นใจของผู้แต่งอยู่เคียงข้างจิราร์ด เขาเป็นตัวแทนของชายผู้กล้าหาญที่มีคุณธรรมของคริสเตียนทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม Karl ถูกมองว่าเป็นคนขี้หึงตามอำเภอใจไม่ยุติธรรมและพยาบาท อย่างไรก็ตาม จิราร์ดยังทำความโหดร้ายหลายอย่างซึ่งเขาจะถูกลงโทษจากสวรรค์

เมื่อพ่ายแพ้โดยชาร์ลส์ จิราร์ดจะต้องท่องป่า Ardennes กับเบอร์ตาภรรยาของเขา เพื่อหาเลี้ยงชีพ Girard กลายเป็นคนขุดถ่านหินและภรรยาของเขาเป็นช่างเย็บผ้า แต่วันหนึ่งฤาษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้สั่งสอนกิราร์ดถึงเส้นทางที่แท้จริง แสดงให้เขาเห็นว่าความทุกข์ทรมานและอันตรายของการไปนรกเป็นอย่างไร นี่เป็นหน้าที่อยากรู้อยากเห็นและหายากมากในการอ่านเรื่องศีลธรรมในมหากาพย์ฝรั่งเศสโบราณ หลังจากใช้ชีวิตเร่ร่อนมานาน 22 ปี ด้วยความช่วยเหลือจากควีนเอลิสเซนตา จิราร์ดและเบอร์ธาจะสามารถกลับไปฝรั่งเศสและนำดินแดนของพวกเขากลับคืนมาได้

3. ก็อตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์ก

"Tristan and Isolde" โดย Gottfried of Strasbourg (ประมาณ 1210) เป็นของคลังวรรณกรรมโลก นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยตำนาน เทพนิยาย ตำนาน เคลติก และลวดลายคลาสสิก และเหนือสิ่งอื่นใดในเนื้อเรื่องเอง

Tristan und Isolde ปรากฏตัวในปีเดียวกับที่ Wolfram von Eschenbach คู่แข่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Gottfried ได้จบนิยาย Parzival ของเขา นวนิยายเรื่องสตราสบูร์กเขียนขึ้นประมาณห้าปีก่อนการลงนามใน Magna Carta หรือห้าปีก่อนพิธีราชาภิเษกของ Frederick II ในปี 1215 เมื่อ Gottfried เขียนงานของเขา Walther von der Vogelweide ยุ่งอยู่กับการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างตำแหน่งสันตะปาปากับจักรวรรดิ Albrecht von Halberstadt เริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงของเขา และ Hartmann von Aue ได้เสร็จสิ้น Yvein แล้ว (ก่อนปี 1204)

"Tristan" มีร่องรอยของอายุและสังคมที่ผู้เขียนอาศัยอยู่ทั้งหมดและในเวลานั้นงานของ minnesingers และ "ความรักอย่างสุภาพ" ก็เฟื่องฟู

Gottfried von Strassburg (1165 หรือ 1180 - ประมาณ 1215) - หนึ่งในกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคกลางของเยอรมันผู้แต่งมหากาพย์ "Tristân" ซึ่งแสดงถึงบทกวีที่มีชื่อเดียวกันโดย Anglo-Norman truver โธมัสชาวอังกฤษและสร้างเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของวัฏจักรเบรอตงเวอร์ชัน "สุภาพ" - เรื่องราวความรักของทริสตันและอิโซลเด

บทกวี Tristan of Strasbourg เสิร์ฟ R. Wagner เป็นแหล่งรวมบทละคร Tristan und Isolde ของเขา

วิทยาศาสตร์ไม่มีข้อมูลที่ทันสมัยเกี่ยวกับชีวิตของ Gottfried of Strasbourg มีเพียงข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับเขาเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ก็อตต์ฟรีดไม่ใช่อัศวิน แต่เป็นเสมียน นักเขียน และเชี่ยวชาญด้านศิลปศาสตร์และเทววิทยา

Tristan (Tristan) Gottfried สร้างขึ้นบนหลักการชีวประวัติ - อธิบายเรื่องราวของชีวิตของ Tristan ลูกชายของเจ้าชายแห่ง Rivalen แห่ง Breton และ Blanchefleur น้องสาวของ Cornish king Mark ข้อความบ่งชี้บางอย่างวันที่ Tristan ถึงประมาณ 1210 บทกวีจำนวน 19,552 บทในโคลงสี่คู่ที่คล้องจองกัน ยังคงอ่านไม่เสร็จเมื่อผู้เขียนถึงแก่กรรม ภาพสะท้อนของ Tristan ซึ่งกำลังจะแต่งงานกับ Isolde Beloruka มีตอนจบสองตอนจบที่แต่งโดยกวี - Ulrich von Türheim จาก Swabia (ประมาณ 1240) และ Heinrich von Freiberg จาก Upper Saxony (ประมาณ 1300) ความต่อเนื่องที่สามที่เขียนในภาษาถิ่นต่ำแฟรงก์ยังมีชีวิตอยู่ในเศษเล็กเศษน้อย

โครงเรื่องที่ทำใหม่ซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเขาคือโธมัสแห่งบริเตน Gottfried แห่งสตราสบูร์กทำให้เกิดทักษะที่น่าทึ่ง ความไพเราะและความเบาของกลอน ทำได้โดยการสลับถ้วยรางวัลและ iambs และการกรอกขนาดที่ถูกต้อง การทำลายความซ้ำซากจำเจของโคลงกลอนด้วยการสัมผัสโดยตรงโดยการนำ quatrains และ enjambements มามากมาย บทกวีมากมาย (มีเพียงสามเพลงที่ไม่ถูกต้องเท่านั้นที่พบทั่วทริสตัน); ใช้การเล่นคำบ่อยครั้ง, คำคล้องจอง, โคลงเคลง; ขาดรูปแบบโบราณ การแนะนำคำภาษาฝรั่งเศสและแม้แต่บททั้งหมดลงในคำพูดภาษาเยอรมัน ในที่สุด ชอบคำเปรียบเทียบและสิ่งที่ตรงกันข้าม เน้นย้ำด้วยการทำซ้ำ - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของ Gottfried of Strasbourg ในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรูปแบบศาล - "รูปแบบที่ได้รับการขัดเกลาจนถึงจุดที่มีความแม่นยำ ตื้นตันใจด้วยเสน่ห์และความปิติยินดีที่สดใส ความสูงส่งนั้น ของความรู้สึกและความมึนเมาเล็กน้อยที่กวียุคกลางเรียกว่า la joie" (J. Bedier)

นวนิยายของสตราสบูร์กถูกตีความและแปลเป็นหลายภาษาในเวลาต่อมา ข้อความของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันสมัยใหม่ในปี พ.ศ. 2398 โดยกวีและนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Karl Josef Simrock (08/28/1802 - 07/18/1876)

4. โจเซฟ เบดิเยร์ นักวิชาการและนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศส

Joseph Bedier เกิดเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2406 ที่กรุงปารีส จากปี 1880 ถึง 1903 เขาประสบความสำเร็จในการสอนที่มหาวิทยาลัย Fribourg (สวิตเซอร์แลนด์) ที่มหาวิทยาลัย Cannes และที่ Higher Normal School (ปารีส) ใน 1,903 เขาแทนที่ G. Paris ที่ภาควิชาภาษาและวรรณคดีฝรั่งเศสโบราณที่ College de France. ใน 1,921 เขาได้รับเลือกเข้าสู่ French Academy; ในปี ค.ศ. 1929 เขาได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีวิทยาลัยเดอฟรองซ์ ในตำแหน่งที่เขาดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเกษียณอายุในปี ค.ศ. 1936

งานทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญชิ้นแรกของเบดิเยร์คือวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา Fablio เรียงความเกี่ยวกับวรรณกรรมยอดนิยมและประวัติศาสตร์วรรณกรรมของยุคกลาง (Les Fabliaux, tudes de littrature populaire et d "histoire littraire du moyen ge, 1893, พิมพ์ซ้ำ 2437 และ 2467) ใน ซึ่งเขาได้หักล้างทฤษฎีที่แพร่หลายในขณะนั้นเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดทางทิศตะวันออกของประเภทการเล่าเรื่อง fablio (fabliau) และพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่ามีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 13 และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบรรยากาศทางสังคมและวรรณกรรมในสมัยนั้น

หนังสือเล่มต่อไปของเขา The Romance of Tristan and Iseult (Le Roman de Tristan et Iseult, 1900) ซึ่งเป็นการสร้างนวนิยายเกี่ยวกับ Tristan ในศตวรรษที่ 12 ขึ้นมาใหม่โดยไม่มีค่าใช้จ่าย ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก เป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วฝรั่งเศสในการสร้างความสามารถด้านการเรียนรู้และวรรณกรรมอย่างเท่าเทียมกัน อีกสองปีต่อมา Bedier ได้ตีพิมพ์เล่มแรกของ Romance of Tristan (ในสองเล่ม 1903-1905) ซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนสำคัญในการศึกษารูปแบบความรักของอัศวินยุคกลางในยุคแรก ๆ Bedier พิสูจน์ให้เห็นอย่างไม่อาจหักล้างได้ว่าเรื่องราวที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดนี้ไม่ได้ย้อนกลับไปที่คลังข้อมูลที่ไม่มีรูปแบบของนิทานเซลติกอย่างที่เชื่อกันก่อนหน้านี้ แต่เป็นบทกวีฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 ที่หายไป

ความสำเร็จสูงสุดของเบเดียร์ในการศึกษาวรรณกรรมมหากาพย์คือบทเพลงแห่งโรแลนด์ฉบับวิจารณ์ (Chanson de Roland, 1922) รวมถึงการแปลเนื้อร้องของเพลงเป็นภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ ซึ่งนอกจากจะให้ความกระจ่างแก่ต้นฉบับแล้ว ยังมีคุณค่าทางกวีสูงอีกด้วย นักอนุรักษ์นิยมที่กล้าหาญแสดงโดย Bedier ในการจัดการต้นฉบับเก่าที่ยังหลงเหลืออยู่ของ Song of Roland สามารถเป็นตัวอย่างของการดูแลที่เกี่ยวข้องกับข้อความ

5. การวิเคราะห์เปรียบเทียบนวนิยายเรื่อง Tristan และ Iseult นำเสนอโดย Gottfried of Strasbourg และ Joseph Bedier

เรื่องราวของ Tristan และ Isolde เป็นงานกวีนิพนธ์ยุคกลางที่แพร่หลายและเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในหมู่ประชาชนในยุโรปตะวันตก ผู้เขียนหลายคนตีความเรื่องนี้ไปในทางที่แตกต่างกัน แต่น่าเสียดายที่งานบางชิ้นสูญหายไปตามกาลเวลาหรือตกอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ถือได้ว่านวนิยายเกี่ยวกับ Tristan และ Isolde ซึ่งนำเสนอโดยนักวิทยาศาสตร์เมืองชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคกลาง Gottfried of Strasbourg มาถึงยุคปัจจุบันแล้ว งานนี้ครอบครองสถานที่อันสมควรในคลังวรรณกรรมโลกอย่างถูกต้องเหมาะสม Gottfried of Strasbourg เมื่อเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Tristan ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ในงานนี้ ถือว่าเป็นเรื่องราวที่รู้จักกันดีอยู่แล้วว่า "Tristan" โดย Thomas of Britain แต่ควรสังเกตว่าสตราสบูร์กสกีเน้นย้ำในเรื่องนี้ในแบบของเขาเอง Gottfried ไม่ได้เขียนเรื่องราวการผจญภัยของคู่รักสองคนที่ขัดแย้งกับสังคม แต่เป็นนวนิยายจิตวิทยาที่ความสนใจของผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่สภาพจิตใจของตัวละครและการต่อสู้ของพวกเขาด้วยความรักและในที่สุดเพื่อความรัก เป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งยืนยันชีวิต ผู้เขียนวาดภาพความรักที่เต็มไปด้วยเลือดต่อหน้าผู้อ่านของเขาซึ่งปลุกพลังและศักดิ์ศรีของบุคคลให้ตื่นขึ้น

Tristan Gottfried ไม่ได้มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติและความสมบูรณ์แบบของอัศวินเลย ในการต่อสู้ดิ้นรนของชีวิต เขาไม่ได้โหยหาการต่อสู้ เขาถูกบังคับให้ต้องสู้ และในทุกสิ่งที่เขาไม่ได้อาศัยความรู้และจรรยาบรรณ แต่อยู่ที่สามัญสำนึกและการทูต

จากผลงานของ Gottfried of Strasbourg เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ ในอดีต Joseph Bedier นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้สร้างนวนิยายของเขาเกี่ยวกับ Tristan และ Iseult โดยผสมผสานความรู้ที่ยอดเยี่ยมเข้ากับไหวพริบทางศิลปะที่ละเอียดอ่อน Bedier กำลังรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับต้นฉบับของตำนานเกี่ยวกับ Tristan และด้วยเหตุนี้ นวนิยายจึงถูกสร้างขึ้นใหม่โดยเขาและเสนอให้ผู้อ่านซึ่งเป็นทั้งคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาและบทกวี

"Tristan and Isolde" Bedier มีภาพสะท้อนที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ระหว่างอัศวินศักดินาและอัศวินของฝรั่งเศสในยุคกลางและความขัดแย้งที่ลึกซึ้งและน่าเศร้าของพวกเขา ความสำเร็จอันน่าทึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ทั้งในฝรั่งเศสและในประเทศอื่น ๆ อธิบายได้อย่างแม่นยำโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันมีการวิพากษ์วิจารณ์ระบบศักดินาอย่างเป็นกลางด้วยชนชั้นและศีลธรรมทางศาสนาซึ่งกดขี่บุคลิกภาพของมนุษย์และทำให้หายใจไม่ออกความรู้สึกอิสระ

ความรักของ Tristan และ Isolde ในผลงานของ Joseph Bedier ดึงดูดผู้อ่านไม่เพียง แต่จากการสัมผัสและความจริงใจเท่านั้นและไม่เพียง แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนวาดภาพอย่างเชี่ยวชาญในฉากหลังของการผจญภัยที่งดงามและน่าตื่นเต้น แต่ส่วนใหญ่มาจากข้อเท็จจริง ว่าความรู้สึกนี้ถูกพรรณนาถึงความขัดแย้งที่เฉียบแหลมและไม่สามารถประนีประนอมกับหลักการและรากฐานของสังคมศักดินาอัศวินทุกคน

ผลงานสองชิ้นนี้ - โดย Gottfried of Strasbourg และ Joseph Bedier - มีคุณค่าอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมโลกทั้งใบและแตกต่างจากงานอื่น ๆ โดยนักเขียนหลายคนที่เคยเขียนในเรื่องนี้ Gottfried กำหนดสำเนียงใหม่ในเวอร์ชันที่นำหน้าเขา และนี่คือสิ่งที่ทำให้นวนิยายของเขาน่าสนใจ และ Bedier พยายามบนพื้นฐานของการตีความหลายอย่างเพื่อสร้างแหล่งที่มาหลักของเรื่องราวเกี่ยวกับอัศวินทริสตันและราชินี Isolde ดังนั้น นวนิยายสองเล่มนี้จึงได้รับความสนใจอย่างมากจากนักวิชาการด้านวรรณกรรมจากทั่วทุกมุมโลก

หนึ่งในวัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกสองชิ้นนี้: "Tristan" โดย Gottfried of Strasbourg แปลเป็นภาษาเยอรมันสมัยใหม่โดย Karl Simrock และ "The Romance of Tristan and Isolde" โดย Joseph Bedier แปลเป็น ภาษาอังกฤษโดย G. Belloc

ขอแนะนำให้เปรียบเทียบนวนิยายทั้งสองนี้ในหลายระดับ: ที่ระดับของรูปแบบการนำเสนองาน ที่ระดับคำศัพท์และโวหาร และงานหลักของการวิเคราะห์นี้คือการระบุและพิจารณาความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในโครงเรื่องของงานเหล่านี้

5.1. แบบนำเสนอผลงาน

รูปแบบการเขียนงาน - ร้อยแก้วหรือบทกวี - มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรับรู้ทั่วไปของงานนี้และสำหรับการแสดงแนวคิดหลักและเนื้อหา

ควรสังเกตว่า Gottfried แห่ง Strasbourg และ Joseph Bedier เลือกรูปแบบการนำเสนอที่แตกต่างกันสำหรับข้อความของพวกเขา

นวนิยายของกอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์กเขียนในรูปแบบกวีซึ่งให้ความหมายและบทกวีเป็นพิเศษ เรื่องราวของ Tristan และ Isolde เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความรัก และเป็นการดีที่สุดที่จะเขียนเกี่ยวกับความรู้สึกอันสูงส่งและคารวะเช่นความรักในข้อ

นอกจากนี้ รูปแบบบทกวีที่สตราสบูร์กเลือกให้ผู้อ่านได้สัมผัสถึงความงดงามและความยิ่งใหญ่ของความรู้สึกนี้ที่เกิดขึ้นระหว่างตัวละครหลักได้ดีขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อให้เข้าใจความรู้สึกและแรงจูงใจของตัวละครอื่นๆ ที่อธิบายไว้ในผลงาน และแน่นอน เพื่อให้เข้าใจและเข้าใจโศกนาฏกรรมทั้งหมดของเรื่องราวที่น่าเศร้านี้ได้ดียิ่งขึ้น

นักจิตวิทยาหลายคนโต้แย้งว่ากวีนิพนธ์มีอิทธิพลต่อบุคคลและจิตสำนึกของเขามากกว่าร้อยแก้ว พวกมันส่งผลกระทบกับจิตวิญญาณของมนุษย์ได้ดีกว่า ทำให้เกิดความรู้สึกและอารมณ์มากมายในตัวเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะดึงดูดผู้อ่าน ทำให้เขาต้องอ่านเพิ่มเติมและเจาะลึกลงไปในงาน

นอกเหนือจากทั้งหมดข้างต้น รูปแบบบทกวียังโดดเด่นด้วยการออกแบบที่สวยงามมากกว่าร้อยแก้ว

อย่างไรก็ตาม รูปแบบของการนำเสนอร้อยแก้วที่โจเซฟ เบเดียร์เลือกสร้างผลงานก็มีข้อดีหลายประการเช่นกัน

การนำเสนอเป็นร้อยแก้วนั้นคุ้นเคยกับบุคคลมากกว่าและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น มันเลียนแบบการพูดตามปกติของการสื่อสารของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าผู้อ่านใกล้ชิดและเข้าใจมากขึ้น เมื่ออ่านงานร้อยแก้ว ผู้อ่านอาจมีความรู้สึกสื่อสารโดยตรงกับผู้เขียน

นอกจากนี้ ข้อได้เปรียบที่สำคัญของร้อยแก้วคือในการนำเสนอนี้ ผู้เขียนมีโอกาสที่จะอธิบายสถานการณ์ที่บรรยายได้ครบถ้วนและกว้างมากขึ้น เพื่อเปิดเผยภาพของตัวละครได้ดีขึ้น เพื่อให้คำอธิบายโดยละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการกระทำและการกระทำของพวกเขา

ทั้งหมดนี้ช่วยให้ผู้อ่านจินตนาการและเข้าใจสถานการณ์ที่อธิบายไว้ได้ดีขึ้น เพื่อที่จะมองเห็นในสภาพแสงที่สมจริงยิ่งขึ้น ดังนั้นเมื่ออ่านงานร้อยแก้วคน ๆ หนึ่งจะกลายเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอกหรือผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ที่ปรากฎซึ่งก่อให้เกิดความรู้สึกและอารมณ์มากมายในตัวเขา

นอกจากนี้ ตามคำวิจารณ์วรรณกรรมบางคน ในข้อความร้อยแก้ว ผู้เขียนสามารถแสดงความคิดเห็นและความคิดเห็นของเขาได้อย่างถูกต้องและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ดังนั้นจึงสร้างทัศนคติบางอย่างและการตัดสินคุณค่าในตัวผู้อ่าน

จากที่กล่าวมาข้างต้น เป็นการยากที่จะสรุปได้อย่างชัดเจนว่ารูปแบบใดของการนำเสนอที่ประสบความสำเร็จมากกว่าในการถ่ายทอดโครงเรื่องนี้: กลอนของสตราสบูร์กหรือร้อยแก้วของเบดิเยร์ รูปแบบบทกวีของ Gottfried แห่งสตราสบูร์กเป็นบทกวีเชิงโคลงสั้น ๆ และดึงดูดความรู้สึกของผู้อ่านมากขึ้น ในทางกลับกัน รูปแบบร้อยแก้วของโจเซฟ เบเดียร์ทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความเป็นจริงที่ยิ่งใหญ่กว่าของเรื่องราวที่เปิดเผยต่อหน้าพวกเขา

แน่นอนว่าทั้งคู่มีข้อดีและข้อเสียของตัวเอง และค้นหาผู้สนับสนุนของพวกเขาจากผู้อ่านที่หลากหลาย ซึ่งเกิดจากลักษณะเฉพาะของผู้คน ความโน้มเอียงส่วนบุคคล และความชอบของแต่ละคน

ไม่ว่าในกรณีใด งานทั้งสองนี้ควรค่าแก่การเอาใจใส่ โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบการนำเสนอ

5.2. ความเหมือนและความแตกต่างในโครงเรื่อง

"Tristan" แห่ง Strasbourg และ "The Romance of Tristan and Isolde" โดย Bedier ถูกเขียนขึ้นตามโครงเรื่องทั่วไป นอกจากนี้ ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น โจเซฟ เบเดียร์ยังสร้างผลงานโดยใช้นวนิยายของกอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์กเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูล ดังนั้นจึงค่อนข้างสมเหตุสมผลที่งานทั้งสองนี้มีความคล้ายคลึงกันค่อนข้างมากเกี่ยวกับโครงเรื่อง อย่างไรก็ตาม นวนิยายเหล่านี้มีความแตกต่างกันมากมาย

ความคล้ายคลึงกันหลักระหว่าง "Tristan" และ "The Romance of Tristan and Isolde" อยู่ในเนื้อหาทั่วไปของนวนิยาย ทั้งคู่เล่าถึงความรักอันน่าเศร้าของคนหนุ่มสาวสองคนที่ไร้ขอบเขต สัมผัสได้ และในขณะเดียวกัน อัศวินผู้รุ่งโรจน์ Tristan และภรรยาของอาและเจ้านายของเขา ราชินี Iseult Blond ที่สวยงาม

นอกจากนี้ ในงานทั้งสองงาน จะรักษาห่วงโซ่ของเหตุการณ์หลักเดียวกันไว้ ทั้งนวนิยายของ Strassburgsky และนวนิยายของ Bedier ถูกแบ่งออกเป็นบทที่แยกจากกัน และบทเหล่านี้ส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น ทั้ง Strasbourg และ Bedier มีบทเช่น "Rivalin and Blanchefleur", "Tristan's Childhood", "Morold", "Wooing the Bride", "Love Potion", "God's Judgment", "Peticru" ( โดย Strasbourg ; "The Little Magic Bell" โดย Bedier), "Isolde Belorukaya" เนื้อหาของบทเหล่านี้เกือบจะเหมือนกันในทั้งผู้เขียนและแตกต่างกันในรายละเอียดเล็กน้อยเท่านั้น

นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าบทบางบทที่แยกออกมาต่างหาก เป็นอิสระโดยสตราสบูร์ก ถูกถักทอเป็นบทอื่นๆ โดยเบดิเยร์ และในทางกลับกัน - แยกเดี่ยวโดยเบเดียร์รวมอยู่ในบทอื่นโดยสตราสบูร์ก ตัวอย่างเช่น ตามคำแปลของ Karl Simrock กอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์กแยกเป็นบท "การต่อสู้กับมังกร", "เกมที่ชนะ", "แบรงเจียน", "เนรเทศ", "ภาพลวงตา" ในขณะที่โจเซฟ เบดิเยร์ ตามการแปลของ G. Belloc รวมบทเหล่านี้ในบทอื่น ๆ โดยไม่แยกออกเป็นบทที่เป็นอิสระ

เมื่อพูดถึงความแตกต่างระหว่างงานเหล่านี้ ขอแนะนำให้ใส่ใจกับระดับความสมบูรณ์ของงานแต่ละงาน สาระสำคัญของคำกล่าวนี้คือ นวนิยาย "Tristan" ของ Gottfried of Strasbourg ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ยังไม่เสร็จเนื่องจากผู้เขียนถึงแก่กรรม ในทางกลับกัน The Romance of Tristan and Isolde โดย Joseph Bedier เป็นงานที่สมบูรณ์และมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่านวนิยายของสตราสบูร์กสกีมีตอนมากกว่านวนิยายของเบเดียร์ Gottfried มี 30 บท ในขณะที่งานของ Bedier ประกอบด้วยสามส่วน ซึ่งส่วนแรกมี 7 บท และบทที่สองและสาม - 4 บทต่อบท ดังนั้น "The Romance of Tristan and Isolde" จึงมีเพียง 15 บท ซึ่งมีขนาดเพียงครึ่งเดียวของ "Tristan" ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่า Bedier ได้สรุปบางบทที่ระบุโดย Gottfried ซึ่งได้ระบุไว้ข้างต้นแล้ว

ด้านล่างนี้เป็นเนื้อหาของนวนิยายโดย Gottfried of Strasbourg ที่แปลเป็นภาษาเยอรมันสมัยใหม่โดย Karl Simrock และเนื้อหาของงานของ Joseph Bedier ที่แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย G. Belloc:

Tristan und Isolde Karl Simrock (Ubersetzung ฟอน Gottfried von Strassburg)

ครั้งที่สอง ริวาลินและแบลนเชฟเลอร์

สาม. รูอัล ฟัวเตแนนต์.

IV. ดาส ชัคซาเบลสปีล.

หก. Das höfische Kind.

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ไวเดอร์ฟินเดน

แปด. ไดชเวิร์ทไลต์.

สิบสอง เบราท์เวอร์บุง.

สิบสาม เดอร์ ดราเชนแคมป์

สิบสี่ เดอร์ สปลิตเตอร์

XV. เกวอนเนน สปีล

เจ้าพระยา เดอร์ มินเนตรงค์

XVII. ดาย อาร์ซเน่

สิบแปด แบรงเกน.

สิบเก้า Rotte und Harfe.

XXI ตาย Bittfahrt.

XXII. เมลอต เดอร์ ซเวร์ก

XXIII. เดอร์ โอลบอม.

XXIV ดาส ก็อตเตสเกอริชท์.

XXVI. เวอร์บันนัง.

XXVII. ดาย มินเนกรอตต์

XXVIII. เตาชุง.

XXIX. เอนเทอุชุง.

XXX. ไอโซลเด ไวส์ชาน

ความโรแมนติกของ Tristan และ Iseult (J. Bedier Rendered เป็นภาษาอังกฤษโดย H. Belloc)

วัยเด็กของ Tristan (วัยเด็กของ Tristan)

The Morholt จากไอร์แลนด์ (Morholt Irish)

ภารกิจของหญิงผมทอง

The Philtre (ยาแห่งความรัก)

ต้นสนสูง (ต้นสนสูง)

การค้นพบ

The Chantry Leap

ไม้แห่งโมรอยส์

Ogrin theฤาษี (Ogrin the Hermit)

ฟอร์ด

The Ordeal by Iron (การพิพากษาของพระเจ้า / การทดสอบเหล็ก)

The Little Fairy Bell (กระดิ่งนางฟ้าตัวน้อย)

Iseult of the White Hands (ไอโซลเด เบโลรูคายา)

ความบ้าคลั่งของ Tristan

ความตายของ Tristan (ความตายของ Tristan)

อย่างที่คุณเห็นในนวนิยายของ Gottfried of Strasbourg สองบทสุดท้ายที่ยุติงานของ Joseph Bedier หายไป นั่นคือ "The Madness of Tristan" และ "The Death of Tristan" สำหรับประวัติศาสตร์ คำถามที่ว่ากอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์กจะจบนวนิยายของเขาได้อย่างไรจะยังคงเป็นปริศนาตลอดไป บางทีเขาอาจจะลงโทษฮีโร่ของเขาให้ตายด้วย หรือบางทีเขาอาจจะมอบความสุขนิรันดร์ให้กับพวกเขาสำหรับความทุกข์ทรมานที่พวกเขาต้องทน เราสามารถคาดเดาได้โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่เราทราบ มุมมองและแนวคิดของยุคนั้น

อย่างไรก็ตาม นวนิยายของสตราสบูร์กสกีแตกต่างไปจากนวนิยายของโจเซฟ เบดิเยร์เล็กน้อย และน่าจะจบลงด้วยความเศร้าเช่นเดียวกัน ผลงานทั้งสองแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของโครงเรื่อง แต่ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง เนื่องจากสไตล์ของผู้เขียนแต่ละคนต่างกัน การเลือกคำที่แตกต่างกัน เทคนิคในการอธิบายลักษณะเฉพาะของตัวละคร ปรากฏการณ์ การกระทำ

ในการพิจารณาและศึกษาการเลือกคำศัพท์และอุปกรณ์โวหารที่ผู้แต่งแต่ละคนใช้ ขอแนะนำให้ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมในบทใดตอนหนึ่งของนวนิยาย

หนึ่งในบทที่สำคัญที่สุดของ Tristan และ The Romance of Tristan and Isolde คือบท "Love Potion" ซึ่ง Tristan และ Isolde ดื่มยาความรักที่มีมนต์ขลังโดยไม่ได้ตั้งใจสำหรับคืนแต่งงานของ Isolde และสามีในอนาคตของเธอคือ King Mark เมื่อดื่มเครื่องดื่มนี้แล้ว อัศวินผู้กล้าหาญและราชินีก็ตกหลุมรักซึ่งกันและกันโดยปราศจากความทรงจำ และลงโทษตนเองด้วยความทุกข์ทรมานและความตายมากมาย

บทนี้ช่วยให้คุณศึกษาการเลือกองค์ประกอบคำศัพท์และวิธีการโวหารที่ Strasbourg และ Bedier ใช้ในการสร้างผลงานได้ดีทีเดียว อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าบทวิจารณ์นี้ใช้คำแปลของ Carl Simrock และ G. Belloc ผู้ซึ่งพยายามรักษาสไตล์ของผู้แต่งต้นฉบับในนวนิยายทั้งสองเล่ม

5.3. การวิเคราะห์องค์ประกอบคำศัพท์และโวหาร

การออกแบบผลงาน

เนื่องจากนวนิยายเกี่ยวกับทริสตันและอิโซลเดถูกเขียนขึ้นตามเนื้อเรื่องของตำนานดึกดำบรรพ์โบราณและเป็นวรรณกรรมของอัศวินในราชสำนัก พวกเขาจึงใช้คำศัพท์ที่ล้าสมัยจำนวนมาก ลัทธิประวัติศาสตร์และโบราณคดีทุกประเภท ทั้งหมดนี้ช่วยถ่ายทอดความสง่างามของนวนิยายสไตล์ราชสำนักเพื่อถ่ายทอดธรรมชาติอันเก่าแก่ของตำนานแก่ผู้อ่าน

ตัวอย่างเช่น Karl Simrock ใช้คำและสำนวนที่ล้าสมัยต่อไปนี้ในการแปลของเขา:

Der Minnetrank (ยาแห่งความรัก)

Und verhehlteไม่มีอะไร ตาย เอ็มä อีกครั้ง(ลำดับคำย้อนกลับ: ตำนานไม่ได้ซ่อน)

Die Landherren allzumal,

Sprachen, der Frieden ware

Ihnen eine liebe แมเร, (มาร์ f=, -enสูง. เก่า. ตำนาน, ตำนาน;

เรื่องแปลก [เหลือเชื่อ])

เอ้อ นั่นอีกด้วย ( mhd. ททท.)

ทุต es fur sie und Thutsขน mich :( mhd. ตุน)

Es geschieht mit meinen มินเนน, (มันจะเกิดขึ้นกับพรของฉันที่เธอ

Daß sie mit euch fahren ฮินเน่น. จะจากไป จากที่นี่กับคุณ; ฮินเนน- ระดับความสูงที่ล้าสมัย)

ตายกันหมด Massenîe. (mhd. Dienerschaft ฉ=คนใช้ คนรับใช้)

Seine kunftige Amoe, (mhd. เกลิบเต ฉสูง. ปาก. ที่รัก)

Seine unerkannte Herzens ไม่มีอะไร, (mhd. ไม่ ฉ=ต้องการ, จำเป็น; ปัญหา)

ไฟตาย, วอนนิเกไอโซต, ( สูงน่ารัก น่าเอ็นดู)

แม่ชีสงคราม zu ihrer Reise
Den Fraun nach Tristans ประเมินค่า(~ ตามคำสั่งของทริสตัน)
Eine Schiffskemenate
ใน dem Kiele bereit

ซู Gemachและไฮม์ลิชเคท (เกมาช น–(จ)sเก่า. สูง. – อีห้อง,

»Ihr erschluget mir den โอไฮม์.« (โอไฮม์ ม –(e)s, -eเก่า. ลุง)

»จ๋า ไมสเตอร์ ทริสตัน« sprach ตาย Magd, (แม็กด f=, แม็กเดเก่า. แม่บ้าน)
»Ich nähme ลีเบอร์, wie ihr sagt,
Eine mäßige Sache
มิต ลีบ อุน มิต Gemache, (ไอเทล – สูง. เก่า. แข็ง;

Als bei grosser Herrlichkeit Ungemach – พี –(อี)sกวี. เก่า. ความเศร้าโศก

ไอเทล Ungemach und Leid "ปัญหาความไม่สะดวก)

นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนของคำดังกล่าวจากบทนี้ยังมีอีกมากมาย งานทั้งหมดเต็มไปด้วยคำศัพท์ดังกล่าวอย่างแท้จริง

นอกจากนี้ เพื่อสื่อถึงความสง่างามของสไตล์ที่สุภาพเรียบร้อย Karl Simrock ใช้คำจำนวนมากที่เป็นของสไตล์ชั้นสูง เช่น:

เวียร์ verheissenหมวก ( สูง. สัญญา)

Und Die ในอวน Herren บ้านน(บ้านน ม –(e)s, -e สูง. มนตร์เสน่ห์)

Es ist ein ติดตามเดอร์ มินเน่ (ติดตาม ม–(จ)สกวี. ดื่ม;

มินเน่ ฉ= กวี ist. รัก)

นอกจากนี้ ในข้อความคุณจะพบคำหลายคำที่ลงท้ายแบบไม่เหมือนใครสำหรับคำเหล่านั้น –e. เทคนิคนี้ช่วยรักษากวีนิพนธ์ของรูปแบบและผลงานโดยรวม ตัวอย่างของคำดังกล่าวคือ:

Die ich als Ritter oder Kinde

Tristan zu seinem Kiele,

Der ihm zu eigen fiele,

Eine allgemeine ไวน์

ดังนั้น เราจึงสามารถสรุปได้อย่างชัดเจนว่า Karl Simrock สามารถรักษาสไตล์อันสูงส่งที่มีอยู่ในวรรณกรรมของราชสำนัก ซึ่ง Gottfried แห่งสตราสบูร์กได้สร้างงานนิรันดร์ของเขาในการแปล

ต่างจาก C. Simrock ตรงที่ G. Belloc ในการแปล "The Romance of Tristan and Isolde" Bedier ไม่ได้ใช้ Historicalism หรือคำที่มีสไตล์ประเสริฐ (อย่างน้อยก็ในบท "Love Potion") การแปลของเขาอยู่ในรูปแบบที่เป็นกลางและมีคำศัพท์ทั่วไปเป็นส่วนใหญ่

“…วันหนึ่งเมื่อ ลมได้ล้มลงและ ใบเรือห้อยหย่อน Tristan

ลดลง สมอโดยเกาะหนึ่งร้อยอัศวินแห่งคอร์นวอลล์และ

กะลาสี, สวมใส่ของทะเล, ลงจอดทั้งหมด. อิซึลท์คนเดียว ยังคงอยู่

กระดานและอีกเล็กน้อย แม่บ้านเสิร์ฟเมื่อทริสตันมาใกล้พระราชินีถึง

สงบเธอ ความเศร้าโศก. พระอาทิตย์ก็ร้อนอยู่เหนือพวกเขาและพวกเขา กระหายน้ำและ,

อย่างพวกเขา เรียกว่า, สาวใช้ตัวน้อย มองหาดื่มเพื่อพวกเขาและ

พบนั่น เหยือกซึ่งมารดาของอิซึลท์ ได้ให้เข้าไปข้างใน

แบรงเจียน การรักษา. และเมื่อเธอ มามันเด็ก ร้องไห้, "ฉันมี

พบคุณไวน์!” ตอนนี้เธอไม่พบเหล้าองุ่น - แต่ ความชอบและ จอยที่สุด

คมและ ความปวดร้าวไม่มีที่สิ้นสุดและ ความตาย.»

คำกวีสไตล์สูงคำเดียวที่ใช้ในที่นี้คือคำว่า ที่ Philtre A ที่แสดงถึงชื่อเรื่องของบท

อา Philtre – กวี. ยาวิเศษ, เวทมนต์, ยาความรัก

อย่างไรก็ตาม ไม่ควรข้ามไปที่ข้อสรุปว่าโจเซฟ เบเดียร์ยึดถือลักษณะเดียวกันในการนำเสนอนวนิยายเกี่ยวกับทริสตัน ในการแปลของเขา

ทำงานเป็นภาษารัสเซีย A. A. Veselovsky ใช้คำและคำและสำนวนที่ล้าสมัยจำนวนมากเช่น: ปาก; ถ้วย;เด็ก ของฉัน; ดื่ม; ความคิด; เสียใจ; ชาวต่างชาติ โกรธ;แล้ว ไม่มีไวน์แล้ว มีความหลงใหล; นายหญิง; ระบาย; อุทาน; เรือ; ดื่ม; หอม; ทรมาน; อ่อนระโหยโรยแรง จักรพรรดินี; ไม้บรรทัด; ทาส; ได้ลิ้มรสความหวานแห่งความรัก ชาม ฯลฯ

ข้อเท็จจริงนี้อาจบ่งชี้ว่าโจเซฟ เบดิเยร์ยังคงเขียน "The Romance of Tristan and Iseult" โดยใช้คำศัพท์ที่มีสไตล์สูง รวมทั้งมีการรวมเอาประวัติศาสตร์นิยมและโบราณวัตถุไว้ด้วย

เมื่อเปรียบเทียบงานแปลทั้งสองนี้โดย Carl Simrock และ G. Belloc ซึ่งคงไว้ซึ่งรูปแบบที่แตกต่างกัน เราไม่อาจมองข้ามได้ว่างานแปลแต่ละฉบับมีลักษณะเฉพาะและข้อดีต่างกันไป

"Tristan" แห่งสตราสบูร์กในการแปล Simrock สร้างความประทับใจให้กับความสง่างามและความซับซ้อนของสไตล์และนำผู้อ่านเข้ามาใกล้ยุคราชสำนักมากที่สุดโดยถ่ายทอดลักษณะและบรรยากาศที่เป็นลักษณะเฉพาะ ต้องขอบคุณสิ่งนี้ เช่นเดียวกับรูปแบบการนำเสนอที่เป็นบทกวี ความรู้สึกและสภาพจิตใจของตัวละครจึงถูกแสดงออกมาอย่างเชี่ยวชาญ

“ นวนิยายเกี่ยวกับ Tristan and Isolde” โดย Bedier แปลโดย G. Belloc ตรงกันข้ามเป็นที่นิยมมากขึ้น เขาดึงความสนใจของผู้อ่านมากกว่าไม่ใช่เพื่อความสวยงามและความประณีตของรูปแบบของงาน แต่เพื่อการกระทำและเหตุการณ์ที่นำเสนอในนั้นถึงเนื้อเรื่องเอง แน่นอนว่าการนำเสนอในข้อความนี้เป็นคำอธิบายความรู้สึกของตัวละคร แต่ลำดับความสำคัญยังคงเป็นของโครงเรื่อง ช่วยอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจความหมายของงานในหมู่ประชาชนทั่วไปเพื่อให้ประชาชนเข้าถึงได้ง่ายขึ้น

ดังนั้นงานแต่ละชิ้นจึงมีจุดสนใจ คุณค่าและความคิดริเริ่มของตนเอง และควรค่าแก่การเอาใจใส่และการยอมรับโดยทั่วไป

บทสรุป
ในยุคของความกล้าหาญ นวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นความบันเทิง แต่ยังเข้ามาแทนที่ประวัติศาสตร์ โดยเล่าถึงสมัยโบราณและในตำนาน เป็นการอ่าน "วิทยาศาสตร์ยอดนิยม" อย่างที่เคยเป็น โดยให้ข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ สุดท้ายท่านได้ให้บทเรียนทางศีลธรรม เล่าถึงกรณีของความสมบูรณ์ทางศีลธรรมขั้นสูงสุด

นวนิยายเกี่ยวกับอัศวินยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ โดยบอกผู้อ่านสมัยใหม่เกี่ยวกับแรงบันดาลใจอันสูงส่งในอดีต น่าตื่นเต้นและดึงดูดใจพวกเขาด้วยพล็อตเรื่องที่น่าทึ่งและมักจะเหลือเชื่อ โดดเด่นด้วยความบริสุทธิ์และความรู้สึกสูงส่ง

นวนิยายเรื่องหนึ่งคือ The Romance of Tristan และ Isolde ตามโครงเรื่อง มีการสร้างผลงานมากมายที่กล่าวถึงในงานนี้ นักวิทยาศาสตร์หลายคนทั้งในอดีตและปัจจุบันได้ศึกษาประวัติศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงชั่วขณะของโครงเรื่องนี้ งานนี้ได้พยายามจัดโครงสร้างข้อมูลที่มีอยู่และมีส่วนร่วมเล็กน้อยในการศึกษาหัวข้อที่นำเสนอ

ในระหว่างการทำงาน การวิเคราะห์เปรียบเทียบได้ดำเนินการจากงานวรรณกรรมภาษาเยอรมันและวรรณกรรมยุโรปตะวันตกสองชิ้น ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตำนานของทริสตันและอิโซลเด จากการวิเคราะห์นี้ ความเหมือนและความแตกต่างบางอย่างถูกเปิดเผยในการตีความเรื่องนี้โดยกอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์กและโจเซฟ เบดิเยร์ ผู้เขียนที่อยู่ในยุคต่างๆ กัน ดังนั้นจึงมีมุมมองที่แตกต่างกัน ควรสังเกตว่าการวิเคราะห์นี้ดำเนินการบนพื้นฐานของการแปลงานเหล่านี้เป็นภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษสมัยใหม่ การเปรียบเทียบการแปลเหล่านี้เกิดขึ้นในหลายระดับ: ที่ระดับของรูปแบบการนำเสนองาน ที่ระดับของโครงเรื่อง เช่นเดียวกับที่ระดับศัพท์และโวหาร

บทสรุปของการศึกษาครั้งนี้เป็นการยืนยันว่าการตีความโครงเรื่องแต่ละครั้งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีความแปลกใหม่และควรค่าแก่การเอาใจใส่ และผู้อ่านหลากหลายกลุ่มพิจารณาอย่างถี่ถ้วน

บรรณานุกรม

Grivenko A. N. วรรณคดีเยอรมันตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน = Deutsche Literatur von den Anfangen bis zur Gegenwart: พจนานุกรมอ้างอิง / A. N. Grivenko - ม.: ฟลินตา: เนาก้า, 2546. - 101 น.

2. J. Bedier "นวนิยายเกี่ยวกับ Tristan and Isolde" / เป็นภาษาฝรั่งเศส / ed. ส. เวลิคอฟสกี – ม.: ความคืบหน้า 2510 – 224 น.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน: [Trans. จากภาษาเยอรมัน]: ใน 3 เล่ม / [ทั่วไป. เอ็ด อ. ดิมิทรีวา]. – ม.: ราดูก้า, 2528 – 350 น.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน. ใน 5 เล่ม [ภายใต้ทั่วไป. เอ็ด N. I. Balashova และคนอื่น ๆ]. – ม.: เนาก้า, 2509 – 586 น.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน: [ตำรา. คู่มือสำหรับ fact-tov และ inst-tov ต่างประเทศ แลง / N. A. Gulyaev, I. P. Shibanov, V. S. Bunyaev และคนอื่น ๆ] - ม.: ม.ต้น, 2518 - 526 น.

Martens KK, Levinson L.S. วรรณคดีเยอรมันตั้งแต่ยุคกลางถึงเกอเธ่และชิลเลอร์ / . – ม.: ตรัสรู้, 1971. – 319 น.

Martynova O.S. ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน: ยุคกลาง - ยุคแห่งการตรัสรู้: นามธรรม - ผู้อ่าน: Proc. เบี้ยเลี้ยงสำหรับนักเรียน ภาษาลิงกู ปลอม สูงกว่า หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ม.: สถาบันการศึกษา, 2547. - 176 น.

"ความรักไม่มีสิทธิ์ที่จะพินาศอย่างไร้ร่องรอย...": ตำนานแห่งความรักและมิตรภาพ คอลเล็คชั่น / คอมพ์ R.G. Podolny. – ม.: มอสค์. คนงาน พ.ศ. 2529 - 525 น. - (วรรณคดีคลาสสิกเล่มเดียว).

คู่มือวรรณคดีอังกฤษ / ed. M. Drabble และ D. Stringer [แปลจากภาษาอังกฤษ]. – ม.: ราดูก้า, 2546 – ​​927 น.

“ นวนิยายเกี่ยวกับ Tristan and Isolde” โดย J. Bedier / แปลจากภาษาฝรั่งเศสโดย A. A. Veselovsky - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์หนังสือ Middle - Ural, 1978. - 143 p.

"นวนิยายและเรื่องราวในยุคกลาง": [ชุดที่หนึ่งเล่มที่ 22] / เอ็ด ส. ชลาโพเบอร์สกายา - ม.: นิยาย 2517 - 640 น.

12. สารานุกรมวีรบุรุษวรรณกรรม: วรรณคดีต่างประเทศ. สมัยโบราณ วัยกลางคน. เล่ม 2 - ม.: โอลิมปัส; LLC บริษัท "AST Publishing House", 1998. - 480 p.

13. Erwin Laaths “Geschichte der Weltliteratur”, Europäischer Buchklub: Stuttgart – Zürich – Salzburg, 1953 J. – 799 S.

วรรณกรรม Geschichte der deutschen Mitte des 12. bis Mitte des 13. Jahrhunderts, v. อี Autorenkollektiv กับ Leitung v. R. Bräuer, เบอร์ลิน 1990, หน้า 326-370.

สตราสบูร์ก

http://en.wikipedia.org/wiki/Bedier

http://en.wikipedia.org/wiki/อัศวิน

http://manybooks.net/authors/bedierm.html

www.fh-augsburg.de

www.projekt.gutenberg.de

ก) ประวัติพล็อต

แหล่งกำเนิด - เซลติก (Drustan และ Essilt) เราพบความคล้ายคลึงกับแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้ในตำนานของตะวันออกโบราณ โบราณ คอเคเซียน ฯลฯ แต่ตำนานนี้มาถึงกวีนิพนธ์ของศักดินายุโรปในการออกแบบเซลติกที่มีชื่อเซลติกที่มีลักษณะเฉพาะในชีวิตประจำวัน ตำนานนี้เกิดขึ้นในภูมิภาคไอร์แลนด์และเซลติกสกอตแลนด์และเป็นครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับชื่อเจ้าชาย Drostan ของ Pictish จากนั้นจึงส่งต่อไปยังเวลส์และคอร์นวอลล์ ซึ่งมีคุณลักษณะใหม่ๆ มากมาย ในศตวรรษที่สิบสอง นักเล่นปาหี่แองโกล-นอร์มันกลายเป็นที่รู้จัก โดยหนึ่งในนั้นประมาณปี ค.ศ. 1140 แปลเป็นนวนิยายฝรั่งเศส ("ต้นแบบ") ซึ่งไม่ได้ลงมาหาเรา แต่เป็นแหล่งรวมของวรรณกรรมเพิ่มเติมทั้งหมด (หรือเกือบทั้งหมด) การปรับตัว

กลับไปที่ "ต้นแบบ" โดยตรง: 1) ลิงค์กลางที่เราสูญเสียซึ่งก่อให้เกิด - a) นวนิยายฝรั่งเศสโดย Berul (ค. 1180 มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิต) และ b) นวนิยายเยอรมันโดย Eilgart von Oberge ( ค. 1190); 2) นวนิยายฝรั่งเศสโดยโทมัส (ค. 1170) ซึ่งให้กำเนิด: ก) นวนิยายเยอรมันโดยกอตต์ฟรีดแห่งสตราสบูร์ก (ต้นศตวรรษที่ 13) ข) บทกวีภาษาอังกฤษสั้น ๆ "เซอร์ทริสตรอม" (ปลายศตวรรษที่ 13) และ c) เทพนิยายสแกนดิเนเวียเกี่ยวกับต. ( 1126); 3) บทกวีภาษาฝรั่งเศสตอน "ความบ้าคลั่งของทริสตัน" รู้จักกันในสองเวอร์ชัน (ประมาณ 1170); 4) นวนิยายร้อยแก้วภาษาฝรั่งเศสเกี่ยวกับต. (ค. 1230) ฯลฯ ในทางกลับกันฉบับต่อมา - อิตาลี, สเปน, เช็ก, ฯลฯ กลับไปที่ฉบับภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันที่ระบุไว้จนถึงเรื่องราวของเบลารุส "เกี่ยวกับ Tryshchan และอิโซเท

เนื้อเรื่องเป็นความรักที่น่าเศร้าของ Isolde ภรรยาของกษัตริย์คอร์นิชสำหรับหลานชายของสามีของเธอ มันถูกประมวลผลครั้งแรกโดยกวีชาวฝรั่งเศส รวมทั้ง Berul และ Thomas (70s ของศตวรรษที่ 12) ในระยะหลังการพัฒนาทางจิตวิทยาของตัวละครได้รับการปรับปรุงโดยเน้นความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกของตัวละครกับหน้าที่เกี่ยวกับศักดินาและศีลธรรมที่ชั่งน้ำหนัก หนังสือของทอมเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 แก้ไขโดย Alsatian Gottfried แห่งสตราสบูร์ก

ข) เวอร์ชันหลัก ความสำคัญของการสร้างใหม่ของเบเดียร์

เมื่อเปรียบเทียบเวอร์ชันอนุพันธ์ นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (Bedier, Golter และอื่นๆ) ได้กู้คืนเนื้อหาและการสร้าง "ต้นแบบ" ในคุณสมบัติหลัก มันบอกรายละเอียดเรื่องราวของชายหนุ่มของ T. เจ้าชายเบรอตงผู้ซึ่งถูกกำพร้าก่อนกำหนดและสูญเสียมรดกของเขามาที่ศาลของลุงของเขาคือมาร์คแห่งคอร์นิชผู้เลี้ยงดูเขาอย่างระมัดระวังและตั้งใจเพราะ เพื่อการไม่มีบุตรของเขาเพื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดของเขา Young T. ทำให้บ้านเกิดใหม่ของเขาเป็นบริการที่ยอดเยี่ยมด้วยการสังหาร Morolt ​​ยักษ์ใหญ่ชาวไอริชในการต่อสู้ครั้งเดียวซึ่งเก็บบรรณาการที่มีชีวิตจากคอร์นวอลล์ ทริสตันได้รับบาดเจ็บสาหัสจากอาวุธวางยาพิษของโมโรลต์ ทริสตันลงเรือและแล่นเรือโดยสุ่มเพื่อค้นหาการรักษา ซึ่งเขาได้รับในไอร์แลนด์จากเจ้าหญิงอิโซลเด ผู้มีฝีมือในการรักษา ต่อมาเมื่อข้าราชบริพารบังคับให้มาร์คแต่งงานเพื่อให้ได้ทายาทที่ถูกต้อง ต. สมัครใจมองหาเจ้าสาวและพาฉันมา แต่ระหว่างทาง เขาดื่มยาแห่งความรักกับเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งแม่ของเธอให้เธอ ให้ความรักมั่นคงระหว่างเธอกับสามี จากนี้ไป ต. และฉัน ผูกพันกันด้วยความรักที่เข้มแข็งพอๆ กับชีวิตและความตาย มีการประชุมลับหลายครั้งระหว่างพวกเขา แต่ในที่สุดพวกเขาก็ถูกเปิดเผยและประณาม พวกเขาวิ่งและเร่ร่อนอยู่ในป่าเป็นเวลานาน มาร์คจึงให้อภัยพวกเขาและส่งคืน I. ไปที่ศาล แต่บอกให้ T. ออกไป ต. ออกจากบริตตานีและที่นั่น หลงใหลในความคล้ายคลึงกันของชื่อ เขาแต่งงานกับ I.-Beloruka อีกคน อย่างไรก็ตาม ตามความรู้สึกของเขาที่มีต่อ I. คนแรก เขาไม่ได้ใกล้ชิดกับภรรยาของเขา บาดเจ็บสาหัสในการต่อสู้หนึ่งครั้ง เขาส่งผู้ส่งสารไปยัง I. ของเขาพร้อมกับอ้อนวอนให้มารักษาเขาอีกครั้ง พวกเขาตกลงกันว่าหากผู้ส่งสารจัดการเพื่อนำตัว I. มา เรือใบสีขาวจะถูกยกขึ้นบนเรือของเขา มิฉะนั้นจะเป็นใบสีดำ ที. ภรรยาขี้หึง เมื่อรู้เรื่องนี้จึงบอกสาวใช้ว่า มีเรือใบสีดำปรากฏขึ้น ต. ตายทันที ง. ขึ้นฝั่ง นอนข้างศพ ต. และตายด้วย พวกเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียงและพืชที่เติบโตจากพวกเขาในตอนกลางคืนจะพันกัน

ผู้เขียน "ต้นแบบ" ได้พัฒนาเนื้อเรื่องของตำนานเซลติกอย่างมากโดยเพิ่มคุณสมบัติเพิ่มเติมจำนวนหนึ่งที่เขานำมาจากแหล่งต่าง ๆ - จากตำนานเซลติกสองแห่ง (การเดินทางเพื่อการรักษาของ T.) จากวรรณกรรมโบราณ (Morollt -มิโนทอร์และบรรทัดฐานของใบเรือ - จากตำนานเกี่ยวกับเธเซอุส) จากตำนานท้องถิ่นหรือตะวันออกของประเภทนวนิยาย (ไหวพริบของคู่รัก) เขาย้ายฉากแอ็คชั่นไปสู่ฉากร่วมสมัยของเขา โดยผสมผสานขนบธรรมเนียม แนวความคิด และสถาบันที่กล้าหาญ และโดยส่วนใหญ่ก็หาเหตุผลเข้าข้างตนเองในองค์ประกอบในเทพนิยายและเวทย์มนตร์

แต่นวัตกรรมหลักคือแนวคิดดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักทั้งสาม ต. ถูกทรมานอย่างต่อเนื่องโดยจิตสำนึกของการละเมิดหน้าที่สามประการของเขาที่มีต่อมาร์ค - พ่อบุญธรรมผู้มีพระคุณและนเรศวร (แนวคิดเรื่องความภักดีของข้าราชบริพาร) ความรู้สึกนี้รุนแรงขึ้นจากความเอื้ออาทรของมาร์คที่ไม่แสวงหาการแก้แค้นและพร้อมที่จะยอมแพ้ต่อ I. แต่ปกป้องสิทธิ์ของเขาเพียงในนามของแนวคิดเกี่ยวกับศักดินาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของกษัตริย์และเกียรติยศของสามีของเธอ .

ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกส่วนตัวและอิสระของคนที่รักกับบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมของยุคนั้น ที่แทรกซึมไปทั่วทั้งงาน สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งในสังคมอัศวินและโลกทัศน์ แสดงถึงความรักของ ต. และ ฉัน ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าและการวาดภาพในโทนลบที่รุนแรงของทุกคนที่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสุขของพวกเขา ผู้เขียนไม่กล้าที่จะประท้วงอย่างเปิดเผยต่อแนวคิดและสถาบันที่มีอยู่และ "ปรับ" ความรักของเขา ฮีโร่ที่มีผลร้ายแรงของเครื่องดื่ม อย่างไรก็ตาม นวนิยายของเขากลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบรรทัดฐานและแนวความคิดเกี่ยวกับศักดินาในพันธสัญญาเดิม

นวนิยายหลายฉบับซึ่งส่วนใหญ่เป็นบทกวี (ในหมู่พวกเขานวนิยายฝรั่งเศสของ Berul และ Thomas ซึ่งอยู่ห่างไกลจากการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์และนวนิยายที่ครอบคลุมในภาษาเยอรมันโดย Gottfried of Strasbourg) เริ่มปรากฏให้เห็นตั้งแต่ปลายยุค 60 ของ ศตวรรษที่ 12 ราวปี ค.ศ. 1230 มีการทำแผนฝรั่งเศสที่น่าเบื่อหน่าย อัศวินโต๊ะกลมหลายคนปรากฏตัวในนั้นแล้ว ดังนั้นตำนานของทริสตันและอิเซิลต์จึงรวมอยู่ในบริบททั่วไปของตำนานอาเธอร์ นวนิยายร้อยแก้วมีชีวิตรอดในต้นฉบับไม่กี่โหลและพิมพ์ครั้งแรกในปี 1489

เนื้อหาทางสังคมของ "ต้นแบบ" ในรูปแบบของแนวคิดโศกนาฏกรรมที่พัฒนาขึ้นทางศิลปะนี้ส่งผ่านไปยังการประมวลผลที่ตามมาทั้งหมดในระดับที่มากหรือน้อย และรับรองความนิยมที่โดดเด่นจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในเวลาต่อมา บทกวีนี้ได้รับการพัฒนาหลายครั้งโดยกวีในรูปแบบโคลงสั้น การเล่าเรื่อง และการแสดงละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 การดัดแปลงที่ใหญ่ที่สุดของที่นี่คือ - โอเปร่าของ Wagner "T. and I" (1864; หลังจาก Gottfried of Strasbourg) และองค์ประกอบ J. Bedier "นวนิยายเกี่ยวกับ T. และฉัน",โดยพื้นฐานแล้วการทำซ้ำเนื้อหาและลักษณะทั่วไปของ "ต้นแบบ" โจเซฟ เบเดียร์ หลังจากสร้างนวนิยายขึ้นมาใหม่ ได้ดำเนินการแบบเดียวกันกับตำนานทั้งหมด เขาเรียกสิ่งที่เขากำลังมองหาว่า "ต้นแบบ" (หรือ "ต้นแบบ") ต้องบอกว่าเบเดียร์อธิบายบางประเด็นในนวนิยายซึ่งในตำนานนำเสนอสั้น ๆ สับสนหรือไร้เหตุผล ตัวอย่างเช่น เขาได้รวมบรรทัดฐานของยาแห่งความรักที่ทริสตันและอิโซลเดดื่มบนเรือ (แทนทริสตันและมาร์ค) สิ่งนี้อธิบายพฤติกรรมเพิ่มเติมของตัวละคร

จากจุดเริ่มต้น ความโรแมนติกในราชสำนักของอัศวินคือปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่มีสีทางสังคมที่ค่อนข้างสดใส มันถูกจ่าหน้าถึงกลุ่มคนบางกลุ่มและแน่นอนว่าไม่ใช่ชาวนาหรือพ่อค้า ดังนั้นเขาจึงยกย่องมิตรภาพ ภราดรภาพ และความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แต่มีอัศวินเพียงคนเดียวเท่านั้น เขาเรียกร้องให้มีจิตวิญญาณสูงส่ง แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นอย่างละเอียดและสม่ำเสมอว่ามีเพียงผู้อาศัยในปราสาทเท่านั้นที่สามารถเป็นเจ้าของคุณสมบัติเหล่านี้ได้ อย่างไรก็ตาม "The Romance of Tristan and Isolde" นั้นเหนือกว่า "กรอบทางสังคม" ที่ตั้งใจไว้ เขาถูกส่งไปยังตัวแทนของชั้นเรียนต่างๆ

ธีมหลักของงานนี้คือความรักที่สดใสและสิ้นเปลือง ก่อนหน้านั้นความตายก็ไร้ซึ่งอำนาจ มีหลายช่วงเวลาในนวนิยายเรื่องนี้ที่ดึงดูดใจด้วยความเป็นจริงที่สมจริง: ความสัมพันธ์ระหว่างชาวนากับขุนนางศักดินา คำอธิบายของปราสาทยุคกลางกับชีวิตประจำวันของพวกเขา ภาพรายละเอียดของประเพณีอัศวิน ประสบการณ์ของตัวละครหลักแสดงให้เห็นค่อนข้างสมจริง ที่นี่มีความปรารถนาทางจิตวิทยาความสนใจในตรรกะของการพัฒนาตัวละครมนุษย์บางอย่างและสิ่งนี้ใช้ได้กับตัวละครรอง

แต่ในขณะเดียวกัน นวนิยายเรื่องนี้ก็มีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบที่เหมือนจริงกับคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์อย่างหมดจด ดังนั้น ทริสตันจึงมีโอกาสต่อสู้ไม่เฉพาะกับคู่ต่อสู้ที่สวมเกราะเท่านั้น แต่ยังมีมังกรพ่นไฟด้วย ความรักที่ร้อนแรงของทริสตันที่มีต่ออิโซลเด เจ้าสาวของอาของเขา ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการเดินทางในทะเลร่วมกัน อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาทั้งสองได้ดื่มเครื่องดื่มวิเศษที่กระตุ้นความรักซึ่งกันและกันโดยไม่ได้ตั้งใจ เครื่องดื่มนี้มีไว้สำหรับ Iseult และ King Mark พวกเขาควรจะดื่มในวันแต่งงานของพวกเขา

ในหลาย ๆ แห่งของนวนิยายเรื่องนี้เน้นว่า Queen Isolde เป็นหญิงสาวที่มีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เข้มงวดซึ่งความรู้สึกมีความหมายมากเป็นเวลานาน ดังนั้น แม้จะยังไม่ได้เป็นเจ้าสาวของกษัตริย์มาร์ก เธอรู้ว่าทริสตันได้สังหารลุงของเธอ Morhult ในการสู้รบ ซึ่งมาที่ดินแดนของกษัตริย์มาร์คเพื่อเรียกร้องค่าเครื่องบรรณาการ เธอต้องการการลงโทษที่รุนแรงสำหรับทริสตัน แต่เขาทำผลงานอันยอดเยี่ยมหลายอย่างโดยมุ่งเป้าไปที่ความดีของบ้านเกิดของเขา อาณาจักรแห่งไอร์แลนด์ และไอเซิลต์ก็อ่อนตัวลง เพราะความดีของปิตุภูมิอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ที่นี่เป็นครั้งแรกในวรรณคดีเกี่ยวกับราชสำนัก มีการสรุปหัวข้อว่าหลายปีต่อมาจะได้รับการพัฒนาโดยนักเขียนคลาสสิก (เรื่องของความรักและหน้าที่ถ้าฉันเข้าใจถูกต้อง)

แต่ความรู้สึกของหน้าที่ต่อครอบครัวกลับขัดแย้งกับความรู้สึกของความรัก ในที่สุด อิโซลเดก็ไม่สามารถต้านทานความโน้มเอียงจากใจจริงของเธอได้ หากเหตุผลในการเกิดขึ้นของความรู้สึกของนางเอกนั้นเกิดจากเหตุผลที่ยอดเยี่ยมแล้วการพัฒนาต่อไปของมันก็โดดเด่นด้วยความถูกต้องสมจริงที่ยิ่งใหญ่อีกครั้ง: ความทุกข์ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่รักใครคนหนึ่ง แต่ถูกบังคับให้เป็นภรรยาของคนอื่น ค่อนข้างน่าเชื่อ

ความรักของทริสตันและอิโซลเดเป็นความรักที่น่าเศร้า ทั้งคู่ต้องทนกับความโชคร้ายมากมาย และในนามของความรู้สึก ทั้งคู่ก็ตาย ในเนื้อหาย่อยของนวนิยายเรื่องนี้ แนวคิดที่ว่าบรรทัดฐานและกฎศักดินาที่ล้าสมัย ซึ่งเปลี่ยนโฉมและทำลายความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ไม่มีโอกาสที่จะพัฒนาต่อไปได้อย่างชัดเจนปรากฏขึ้น แนวความคิดสำหรับยุคนั้นค่อนข้างกล้าได้กล้าเสีย ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ภาคส่วนต่างๆ ของสังคม

"The Romance of Tristan and Isolde" เป็นบทกวีที่สูงส่งและไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสนใจอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ บางครั้งเธอเห็นอกเห็นใจกับประสบการณ์ของมนุษย์ บางครั้งเธอก็ประณามพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการโกหกหรือการหลอกลวง

นวนิยายเรื่องนี้ไม่มีคำอธิบายที่ยาวเหยียดเกี่ยวกับธรรมชาติ: ความเฉพาะเจาะจงของมันคือการวางแผนความขัดแย้งและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของวีรบุรุษที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเป็นอันดับแรก สถานที่สำคัญในนิยายคือทะเลธาตุน้ำ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ทริสตันที่ป่วยหนักมอบหมายให้ทะเลเป็นเพื่อนและผู้ตัดสินที่เป็นกลาง เขาขอให้บรรทุกลงเรือและผลักออกจากฝั่ง ทะเลตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของเขาไม่เคยทรยศหรือหลอกลวงจะพาเขาไปที่ที่เขาต้องการ บนเรือ Tristan และ Isolde ดื่มยาแห่งความรัก บนคลื่นทะเลบนเรือใบสีขาว Isolde รีบไปหา Tristan ที่กำลังจะตาย

สถานที่สำคัญในนวนิยายคือสัญลักษณ์ของภาพบางภาพหรือสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน เหตุการณ์ดังกล่าวค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะ: หลังจากการตายของ Tristan และ Isolde ถูกฝังในโบสถ์เดียวกัน พุ่มไม้หนามงอกออกมาจากหลุมศพของ Tristan ซึ่งกิ่งก้านที่ไปถึงหลุมศพของ Isolde ได้หยั่งรากและเติบโตไปในนั้น หลายครั้ง พวกเขาตัดพุ่มไม้นี้และกิ่งเหล่านี้ และหลายต่อหลายครั้งพวกเขาก็เติบโตอีกครั้ง คำบรรยายภาพสัญลักษณ์แห่งความรัก: รู้วิธีชื่นชมความรู้สึกอันสูงส่งของอัศวินผู้ทรงพลัง ช่างฝีมือผู้ถ่อมตน และชาวนาที่เดินอยู่หลังคันไถ

1) ประวัติพล็อตนวนิยายเรื่องนี้เป็นของวัฏจักรเบรอตง และนวนิยายบางเล่มของวัฏจักรนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานของเซลติก ขนานกับนวนิยายในเทพนิยายไอริช Expulsion of the son of UsnechtÔ, Persecution of Diarmind and Graine

2) เวอร์ชั่นของนวนิยายตำนานเซลติกของ Tristan และ Isolde เป็นที่รู้จักในการดัดแปลงจำนวนมากในภาษาฝรั่งเศส แต่หลายคนเสียชีวิตไปอย่างสมบูรณ์ในขณะที่คนอื่นรอดชีวิตเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น โดยการเปรียบเทียบนวนิยายภาษาฝรั่งเศสทั้งหมดและบางส่วนทั้งหมดที่เรารู้จัก รวมทั้งการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ กลับกลายเป็นว่าสามารถฟื้นฟูโครงเรื่องและลักษณะทั่วไปของฉบับภาษาฝรั่งเศสที่เก่าที่สุดที่ยังไม่ได้ลงได้ เรา. นวนิยายกลางศตวรรษที่ 12 ซึ่งฉบับทั้งหมดนี้ย้อนหลังไป สิ่งที่ประสบความสำเร็จและข้อเหวี่ยง fr. นักวิทยาศาสตร์ Bedier (เขาอาศัยอยู่ในตอนท้ายของ 19-n. XX. Vannikova ขอร้องไม่ให้ถูกเรียกว่า trouveur หรือ troubadour) XIII (เยอรมัน คุณก็รู้) บทร้อยแก้วที่ดัดแปลงมาจากภาษาฝรั่งเศสนั้นถูกผูกมัดไว้ราวๆ ปี 1230 อัศวินโต๊ะกลมปรากฎตัวในนั้น และด้วยเหตุนี้เอง นวนิยายเรื่องนี้จึงถูกรวมอยู่ในแวดวงนวนิยายของอาเธอร์

3) องค์ประกอบ.ในแนวโรแมนติกของอัศวิน การจัดองค์ประกอบมักจะเป็นเส้นตรง - เหตุการณ์จะตามมาทีหลัง ที่นี่โซ่ขาด + ความสมมาตรของตอนต่างๆ แต่ละตอนในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้มีโทนสีเข้มขึ้น: เรื่องราวการเกิดของต. เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความตาย ใบเรือของ Morol-da (ชัยชนะ, ความปีติยินดี) ใบเรือของ Isolde (การหลอกลวงโดยเจตนา, ความตาย), พิษของมังกรซึ่ง I. รักษาบาดแผลจากอาวุธที่เป็นพิษ แต่ I. ไม่อยู่ ฯลฯ

4) แนวความคิดของความรักและธรรมชาติของความขัดแย้ง. ความรักถูกนำเสนอในฐานะโรคภัยไข้เจ็บ พลังทำลายล้างซึ่งพลังของมนุษย์ไม่มีอำนาจ (นี่คือตัวแทนในตำนานโบราณ) สิ่งนี้ขัดกับความเข้าใจในความรักในราชสำนัก ความตายอยู่เหนือเธอเช่นกันโดยวิธีการก็ไม่มีพลังเช่นกัน: ต้นไม้สองต้นงอกออกมาจากหลุมศพและพันกันด้วยกิ่งก้าน ความขัดแย้งระหว่างหน้าที่และความรู้สึก (โดยตรงเป็นโศกนาฏกรรมของคลาสสิก! จริงในตำรานี้ไม่ได้เรียกว่าสุนัข แต่ศีลธรรมสาธารณะ ตัดสินด้วยตัวคุณเองสิ่งที่ใกล้ชิดกับคุณ): ต. ไม่ควรรัก Isolde เพราะเธอ เป็นภรรยาของอาของเขาที่เลี้ยงดูเขาและรักเหมือนลูกชายของเขาเองและเชื่อมั่นในทุกสิ่ง (รวมถึงการได้รับ Isolde) และอิโซลเดก็ไม่ควรรักทีเช่นกัน เพราะเธอแต่งงานแล้ว ทัศนคติของผู้เขียนต่อความขัดแย้งนี้ไม่ชัดเจน: ในแง่หนึ่งเขาตระหนักถึงความถูกต้องของศีลธรรม (หรือหน้าที่) บังคับให้ต. ต้องทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดในทางกลับกันเขาเห็นอกเห็นใจกับเธอโดยวาดภาพด้วยน้ำเสียงที่เป็นบวก ทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดความรักนี้

การบอกเล่า:

คิงมาร์คครองราชย์ในคอร์นวอลล์ เมื่อเขาถูกศัตรูและเพื่อนของเขาโจมตี ราชา (เทศมณฑล อาณาจักร มารรู้) Loonua Rivalen ก็ไปช่วยเขา และเขารับใช้มาร์กอย่างซื่อสัตย์จนตัดสินใจทิ้งเขาในฐานะน้องสาวคนสวยของแบลนเชเฟลอร์ ผู้ซึ่งริวาเลนหลงรัก

อย่างไรก็ตาม ทันทีที่เขาแต่งงาน เขารู้ว่าศัตรูเก่าของเขา ดยุคแห่งมอร์แกน โจมตีดินแดนของเขา Rivalen ติดตั้งเรือและพร้อมกับภรรยาที่ตั้งครรภ์ของเขาแล่นเรือไปยังอาณาจักรของเขา เขาทิ้งภรรยาไว้ในความดูแลของจอมพลโรอัลด์ และตัวเขาเองก็วิ่งไปต่อสู้

ระหว่างการต่อสู้ มอร์แกนฆ่าริวาเลน แบลนเชเฟลอร์อารมณ์เสียอย่างมาก และโรอัลด์ก็ทำให้เธอสงบลง ในไม่ช้าลูกชายของเธอก็เกิดและเธอตั้งชื่อเขาว่า Tristan (จาก French Triste - เศร้า) เพราะ "เขาเกิดมาพร้อมกับความทุกข์" แล้วเธอก็ตาย ทริสตันถูกโรอัลด์จับตัวไป ในเวลานี้ มอร์แกนกับกองทัพของเขาล้อมปราสาทของพวกเขา และโรอัลด์ต้องยอมจำนน เพื่อป้องกันมอร์แกนจากการฆ่าทริสตัน โรอัลด์แต่งงานกับเขาในฐานะลูกชายของเขาเองและเลี้ยงดูเขาพร้อมกับลูกชายคนอื่นๆ

เมื่อเด็กชายอายุ 7 ขวบ โรอัลด์ได้มอบเขาให้ดูแลคอกม้า Gorvenal Gorvenal สอน Tristan ให้ใช้อาวุธ รักษาคำพูด ช่วยผู้อ่อนแอ เล่นพิณ ร้องเพลง ล่าสัตว์ ทุกคนรอบตัวเขาชื่นชม Tristanche ตัวน้อยและ Roald ก็รักเขาเหมือนลูกชาย

อยู่มาวันหนึ่ง พ่อค้าชาวนอร์เวย์ที่ชั่วร้ายได้ล่อ Tristancheg ตัวน้อยที่น่าสงสารขึ้นไปบนเรือของพวกเขาและนำเขาไปเป็นโจร แต่ธรรมชาติกลับต่อต้านสิ่งนี้ และมีพายุที่พัดพาเรือไปในทิศทางที่ไม่รู้จักเป็นเวลา 8 วัน 8 คืน

หลังจากนั้นลูกเรือเห็นชายฝั่งในแนวปะการังซึ่งเรือของพวกเขาจะพังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาตระหนักดีว่าทริสตันต้องตำหนิทุกอย่างเพราะ ทะเลต่อต้านการลักพาตัวของเขา พวกกะลาสีเอาเขาขึ้นเรือและส่งเขาไปที่ฝั่ง พายุสงบลง พวกกะลาสีแล่นออกไป และทริสตันเชกจอดอยู่ที่ชายฝั่งทราย

Tristan ปีนขึ้นไปที่พื้นและเห็นป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดอยู่ข้างหน้าเขา จากนั้นเขาก็ได้ยินเสียงแตรล่าสัตว์ และในวินาทีต่อมา ตรงหน้าเขา พวกพรานก็ฆ่ากวางผู้น่าสงสารอย่างไร้ความปราณี ทริสตันไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาทำกับกวาง และเขาตัดสินใจที่จะช่วยพวกมัน %) ฉีกผิวหนังของกวาง ฉีกลิ้นของเขา นั่นคือทั้งหมด นักล่าชื่นชมทักษะของเขา พวกเขาถามเขาว่าเขามาจากไหนและเป็นลูกของใคร Tristan ตอบว่าเขาเป็นลูกชายของพ่อค้าและอยากเป็นนักล่าด้วย นักล่าพาทริสตันไปที่ปราสาทของมาร์ค (นี่คือเกาะที่พ่อแม่ของเขาแต่งงานกัน) มาร์คจัดงานเลี้ยงที่เขาเชิญทริสตัน ทริสตันเล่นพิณและร้องเพลงที่นั่น และทุกคนต่างชื่นชมความจริงที่ว่าเขาเป็นลูกชายของพ่อค้าที่ทำอะไรได้มากมาย

ทริสตันอยู่ที่ปราสาทของมาร์ค ทำหน้าที่เป็นนักร้องและนักล่า "และเป็นเวลาสามปีความรักซึ่งกันและกันก็เพิ่มขึ้นในหัวใจของพวกเขา" เส้นสีน้ำเงิน “Tristan and Mark” ควรจะเริ่มต้นที่นี่ แต่ไม่มี = (ตอนนี้ Roald ไปค้นหา Tristan และแล่นไปยัง Cornwall เขาแสดงให้ Mark พลอยสีแดงที่เขามอบให้ Blanchefleur น้องสาวของเขาเป็นของขวัญแต่งงาน ใน นายพล ปรากฎว่า Tristan - หลานชายของ Mark มาร์คเป็นอัศวิน Tristan เขาไปที่อาณาจักรของเขาขับไล่และฆ่ามอร์แกนและเริ่มครอบครองดินแดนที่ถูกกฎหมายของเขา แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขา: เขาตัดสินใจที่จะมอบทรัพย์สินของเขาให้กับโรอัลด์ และตัวเขาเองกลับมาหามาร์คเพราะ "ร่างของเขาเป็นของมาร์ค" (เข้าใจตามที่คุณต้องการ) ทริสตันกลับไปที่คอร์นวอลล์และทุกคนก็เศร้าเพราะกษัตริย์ไอริชกำลังรวบรวมกองทัพที่คอร์นวอลล์เพราะมาร์คหยุดส่งส่วยเขา ( เขาต้องส่งเด็กชายและเด็กหญิงในคอร์นวอลล์ โมโรลด์ยักษ์ไอริชมาถึงและบอกว่ามาร์คมีโอกาสสุดท้ายที่จะทำตามพระประสงค์ของกษัตริย์ไอริช Morold เสนอที่จะต่อสู้กับนักรบของมาร์คคนเดียวบนเกาะทริสตันเห็นด้วย แต่ละคนแล่นเรือไปที่เกาะ บนเรือของเขา แต่โมโรลด์ผูกเรือไว้ และทริสตันผลักมันออกจากฝั่งด้วยเท้าของเขา เมื่อถูกถามโดย Morold ว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนี้ Tristan ตอบว่ามีเพียงเรือเดียวเท่านั้นที่จะกลับมาและเรือลำเดียวก็เพียงพอสำหรับเขา เป็นเวลานานที่พวกเขาต่อสู้ ในที่สุด ตอนเที่ยง เรือของโมโรลด์ก็ปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้า และในเรือ Tristan ยืนอยู่ด้วยดาบสองเล่มที่ยกขึ้น ชื่นชมยินดีเป็นสากล ศพของโมโรลด์ถูกส่งไปยังไอร์แลนด์ ที่ซึ่งเขาถูกครอบครัวของเขาไว้ทุกข์ รวมทั้งหลานสาวของเขา อิซึลต์ด้วย พวกเขาทั้งหมดสาปแช่งทริสตัน และในคอร์นวอลส์ ปรากฏว่าโมโรลด์ทำร้ายทริสตันด้วยหอกพิษ และเขาก็แย่ลงทุกวัน ทริสตันขอให้ลงเรือพร้อมกับพิณและส่งให้ลอยไป ทะเลพาเขาไป 7 วัน 7 คืน แต่สุดท้ายก็ถึงฝั่ง เขาถูกชาวประมงหยิบขึ้นมาและดูแล Isolde อิโซลเดรักษาเขาให้หาย ทริสตันรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน และรีบหนีกลับไปหามาร์ค มีบารอนหลายคนที่ราชสำนักของมาร์คซึ่งเกลียดชังทริสตัน มาร์กไม่มีบุตรและพวกเขารู้ว่าเขาจะยกมรดกทั้งอาณาจักรให้ทริสตัน และพวกเขาเริ่มยุยงให้บารอนคนอื่น ๆ ต่อต้าน Tristan เรียกเขาว่าพ่อมด (เพราะเขาไม่สามารถเอาชนะ Morold รักษาบาดแผล ฯลฯ ) เป็นผลให้พวกเขาโน้มน้าวใจยักษ์ใหญ่และเริ่มเรียกร้องให้มาร์คแต่งงาน มาร์คขัดขืนอยู่นาน เมื่อนกนางแอ่นสองตัวบินเข้ามาในห้องของเขา และตัวหนึ่งมีขนยาวสีทองอยู่ในปากของมัน มาร์คประกาศกับขุนนางของเขาว่าเขาจะแต่งงานกับคนที่เป็นเจ้าของผมนี้เท่านั้น ทริสตันเมื่อเห็นผมนั้น นึกถึงอิโซลเดที่มีผมสีทอง และสัญญากับมาร์คว่าจะตามหาเจ้าหญิงที่มีผมแบบนี้ ทริสตันติดตั้งเรือและสั่งให้คนถือหางเสือเรือแล่นไปยังชายฝั่งไอร์แลนด์ เขาสั่นเพราะ รู้ว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโมโรลด์ กษัตริย์แห่งไอร์แลนด์ได้รับคำสั่งให้ยึดเรือคอร์นิชทั้งหมดและแขวนคอพวกวายร้าย เมื่อแล่นเรือไปไอร์แลนด์แล้วเขาได้ให้ตัวเองและคนถือหางเสือเรือเป็นพ่อค้าชาวอังกฤษ อยู่มาวันหนึ่ง Tristan ได้ยินเสียงหอนที่น่ากลัวและถามเด็กผู้หญิงที่เดินผ่านไปมาซึ่งคำรามเช่นนั้น เธอตอบว่านี่เป็นสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวที่มาถึงประตูเมืองและไม่ยอมให้ใครเข้าหรือออกจนกว่าพวกเขาจะให้ผู้หญิงกิน ราชาแห่งไอร์แลนด์ประกาศว่าเขาจะมอบ Isolde ลูกสาวของเขาให้กับใครบางคนที่สามารถเอาชนะสัตว์ประหลาดตัวนี้ได้ อัศวินหลายคนพยายาม แต่เสียชีวิตในการต่อสู้ Tristan เอาชนะสัตว์ประหลาด ตัดลิ้นของเขา แต่เขากลับกลายเป็นว่าถูกวางยาพิษ และ Trestancheg ที่รักของเราล้มลงโดยไม่มีร่องรอยของชีวิต ต้องบอกว่า Isolde มีผู้ชื่นชมคนหนึ่งที่อยากได้มือของเธอ ทุกเช้าเขาซุ่มโจมตีและต้องการจะฆ่าสัตว์ประหลาด แต่ความกลัวเอาชนะเขาและเขาก็วิ่งหนีไป เมื่อเห็นสัตว์ประหลาดที่ถูกสังหาร เขาก็ตัดศีรษะของเขาและนำไปให้กษัตริย์แห่งไอร์แลนด์ เรียกร้องให้ใช้มือของ Iseult กษัตริย์ไม่เชื่อ แต่เชิญเขาไปที่ปราสาท 3 วันต่อมาเพื่อพิสูจน์ความกล้าหาญของเขา อิโซลเดไม่เชื่อคนขี้ขลาดคนนี้ และไปที่ถ้ำของสัตว์ประหลาด ที่นั่นเธอพบทริสตันและคนใช้ของเธอพาเขาไปที่ปราสาท แม่ของ Isolde มาถึงห้องของ Tristan และบอกว่าเขาต้องพิสูจน์ความกล้าหาญของเขาในการดวลกับผู้ชนะในจินตนาการของสัตว์ประหลาด จากนั้นเขาจะได้รับมือของลูกสาวของเธอ Isolda ปฏิบัติต่อ Tristan ถูเขาด้วยขี้ผึ้งทุกประเภท พบดาบของเขาเห็นรอยหยักบนมัน เธอหยิบเศษดาบที่โมโรลด์ถูกฆ่าจากโลงศพออกมา วางลงบนดาบของทริสตันและเห็นว่าพวกมันมาบรรจบกัน จากนั้นเธอก็วิ่งไปที่ห้องของ Tristan ยกดาบขึ้นเหนือเขา และสัญญาว่าจะฆ่าเขาทันที เขาตอบเธอว่าเธอมีสิทธิ์ที่จะฆ่าเขาเพราะ ช่วยชีวิตเขาไว้สองครั้ง ครั้งแรกที่เขาแกล้งทำเป็นพ่อค้าและตอนนี้ เขาพยายามพิสูจน์ให้เธอเห็นว่าการต่อสู้กับโมโรลด์นั้นยุติธรรม และนอกจากนี้ เขายังฆ่าสัตว์ประหลาดเพื่อเธอ อิโซลเดถามว่าทำไมเขาถึงพยายามจับเธอ ทริสตันเอาผมสีทองของนกนางแอ่นให้เธอดู อิโซลเด้โยนดาบทิ้งแล้วจูบทริสแทน อีก 2 วัน ทุกคนจะไปดวลกัน คนขี้ขลาดที่ถูกกล่าวหาว่าฆ่ามังกรเมื่อเห็นทริสตันสารภาพว่าโกหกทันที เมื่อผู้ชมรู้ว่าผู้ชนะคือทริสตัน ศัตรูที่ฆ่าโมโรลด์ พวกเขาก็เริ่มบ่น แต่ทริสตันประกาศว่าเพื่อสร้างสันติภาพระหว่างอาณาจักร กษัตริย์มาร์คแห่งคอร์นวอลล์จะรับอิซึลต์เป็นภรรยาของเขา Isolde รู้สึกขุ่นเคืองที่ Tristan ได้เธอมาและละเลยเธอ เมื่อถึงเวลาต้องแล่นเรือไปคอร์นวอลล์ แม่ของ Isolde เตรียมยาแห่งความรัก มอบให้สาวใช้ของ Isolde และบอกให้เธอเทยาลงในถ้วยของ Mark และ Isolde ก่อนคืนวันแต่งงาน ระหว่างทางไปคอร์นวอลส์ พวกกะลาสีตัดสินใจหยุดที่เกาะแห่งหนึ่ง มีเพียง Tristan, Isolde และสาวใช้เท่านั้นที่อยู่บนเรือ อากาศร้อนและกระหายน้ำจึงขอไวน์จากสาวใช้ เธอหยิบเหยือกออกมาโดยไม่รู้ว่ามียาแห่งความรัก และมอบให้แก่ทริสตันและอิโซลเด เมื่อ Brangien สาวใช้ของแม่ของ Iseult เห็นสิ่งที่เกิดขึ้น เธอจึงโยนขวดโหลลงน้ำและเริ่มคร่ำครวญ ทริสตันและอิโซลเดมีเงินแสนสนุก และดูเหมือนพวกเขาจะทำทุกอย่างที่ทำได้ ในไม่ช้าพวกเขาก็แล่นเรือไปที่คอร์นวอลล์และมาร์กก็รับอิซึลต์เป็นภรรยาของเขา ในคืนวันแต่งงาน แบรงเจียนไปที่ห้องของมาร์คเพื่อเห็นแก่นายหญิงของเธอ และอิโซลเดก็ไปหาทริสตัน มาร์คไม่ได้สังเกต โดยทั่วไปนี่คือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ ไม่มีใครที่อยู่ใกล้เขาสังเกตเห็นอะไรแปลก ๆ และไอโซลเดก็นอนกับทริสตันต่อไป แต่อิโซลเดกลัวว่าแบรงเจียนจะทรยศพวกเขาและเริ่มทรยศ เธอเรียกทาสสองคนและสัญญากับพวกเขาว่าเป็นอิสระหากพวกเขาพา Brangien เข้าไปในป่าและฆ่าเธอ พวกเขาทำเช่นนั้น แต่สงสารเธอและผูกเธอไว้กับต้นไม้เท่านั้น แต่พวกเขาฆ่าลูกสุนัขและตัดลิ้นของเขา เมื่อพวกเขากลับมาที่ Isolde และแสดงลิ้นของเธอให้เธอดู (หรือถูกกล่าวหาว่า Brangien) เธอเริ่มเรียกพวกเขาว่าฆาตกร และบอกว่าเธอไม่มีวันสั่งให้พวกเขาทำอย่างนั้นได้ อิโซลเดสัญญาว่าจะบอกทุกคนว่าพวกเขาได้ฆ่าเธอ แต่แล้วทาสที่หวาดกลัวก็สารภาพว่าแบรงเจียนยังมีชีวิตอยู่ เธอถูกนำกลับไปที่ปราสาท เธอกับอิโซลเดโอบกอด และทุกอย่างก็กลับมาสวยงามอีกครั้ง บารอนผู้เกลียดชังทริสตันได้รู้ถึงความรักที่เขามีต่อราชินีและบอกทุกอย่างเกี่ยวกับมาร์ค แต่เขาไม่เชื่อเพราะเชื่อว่าพวกเขาแค่อิจฉาทริสตัน อย่างไรก็ตาม เขายังจำสิ่งที่พวกเขาบอกเขา และเริ่มติดตามทริสตันและอิโซลเดโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ Brangien สังเกตเห็นและเตือน T. และ I. Mark ได้เรียก Tristan มาให้เขา และหลังจากที่ได้เล่าให้เขาฟังถึงความน่าสนใจของเหล่าขุนนางแล้ว ก็ขอให้เขาออกจากปราสาทไปชั่วขณะหนึ่ง Tristan ตระหนักว่าเขาไม่สามารถไปได้ไกลและตั้งรกรากอยู่ในเมืองใกล้เคียง ทั้ง Tristan และ Isolde เสียใจอย่างสุดซึ้ง ในท้ายที่สุด บรันจิเอน่าตัดสินใจช่วยพวกเขา เธอมาที่ Tristan และสอนวิธีเข้าไปในปราสาท พระองค์ทรงเลื่อยกิ่งไม้และปล่อยให้ไปตามแม่น้ำที่ไหลผ่านปราสาท Isolde เห็นกิ่งไม้และเดินไปที่สวน ซึ่งเธอได้พบกับ T. ในเวลานี้ Brangien ทำให้ Mark และบารอนเสียสมาธิ แต่บารอนพบว่าไอโซลเดหายไปไหน และไปหาพ่อมดแคระโฟรซิน โฟรซินแนะนำว่าขุนนางและกษัตริย์จัดการล่าสัตว์และราวกับว่าบังเอิญออกไปที่ T. และฉัน เมื่อพวกเขาอยู่ในป่า Frosin แนะนำให้กษัตริย์ปีนต้นสนที่สูงที่สุด ดังนั้น กษัตริย์จึงประทับบนต้นสน และ Trestancheg ของเราย่องเข้าไปในสวน โยนกิ่งไม้ลงไปในน้ำและเห็นเงาสะท้อนของกษัตริย์ แต่เขาไม่สามารถหยุดกิ่งไม้ได้อีกต่อไป และในไม่ช้า Isolde ก็ปรากฏตัวขึ้นในสวน เธอยังเห็นเงาสะท้อนของกษัตริย์ในน้ำ พวกเขาแสดงฉากหนึ่ง ราวกับว่าทริสตันสนใจในอิซึลต์ว่าทำไมกษัตริย์ถึงเกลียดเขา และขับไล่เขาออกจากปราสาท กษัตริย์เชื่อพวกเขาและสงบลง ทริสตันกลับไปที่ปราสาท ที่บารอนอีกครั้ง พวกเขาพบเขากับไอโซลเด และไปขอให้มาร์คขับไล่ทริสตัน เขาเชิญคนแคระโฟรซินอีกครั้ง ซึ่งบอกมาร์คว่าต้องทำอะไร เขาเสนอให้ส่งทริสตันเป็นผู้ส่งสารไปยังอาณาจักรอื่น และดูว่าทริสตันจะไปบอกลาอิโซลเดอย่างไร ค่ำแล้ว พระราชาและทริสตันเข้านอน (ทั้งสองนอนในห้องเดียวกัน และพระราชินีอยู่ในห้องเดียวกัน) ในเวลากลางคืน Tristan เห็นคนแคระคลุมพื้นด้วยแป้งเพื่อให้เห็นรอยเท้าของ Tristan เมื่อเขาไปหาราชินี ราชากับคนแคระออกไป และทริสตันตัดสินใจกระโดดจากเตียงของเขาไปที่เตียงของกษัตริย์ วันก่อน เขาได้รับบาดเจ็บจากหมูป่าในป่า และระหว่างการกระโดด บาดแผลก็เปิดออก เลือดไหลออกมา พระราชาเสด็จเข้ามา เห็นเลือดอยู่บนเตียง เขาพูดว่า: “แค่นั้นแหละ Trestancheg อย่าชักชวน พรุ่งนี้คุณจะต้องตาย!” ทริสตันขอความเมตตาจากราชินี พวกบารอนผูกมัดทั้งสองไว้ มาร์คบอกให้จุดไฟ Bound Tristan ถูกนำออกจากปราสาท ผู้ขับขี่ Dinas "วุฒิสภาผู้รุ่งโรจน์" รีบตามพวกเขาและสั่งให้ Tristan ถูกปลดปล่อย (เพราะมันไม่สมควรที่เขาจะผูกมัด) ทริสตันเห็นโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้ชายฝั่งและขอให้เจ้าหน้าที่ไปอธิษฐานที่นั่น เขากระโดดออกจากหน้าต่างโบสถ์ไปที่โขดหิน แต่พระเจ้าช่วยเขา และเขาก็ตกลงบนก้อนหินอย่างแผ่วเบา บนชายฝั่ง เขาได้พบกับกอร์เวนัล ผู้มอบดาบและชุดเกราะให้เขา Isolde ยืนอยู่หน้ากองไฟ แต่แล้วผู้ป่วยบางคนก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอวิธีลงโทษให้ Mark อีกวิธีหนึ่ง (เพื่อที่เธอจะได้ทนทุกข์ทรมานนานขึ้น) มาร์คเห็นด้วย คนโรคเรื้อนขอให้มาร์คมอบราชินีให้พวกเขาเพื่อพวกเขาจะได้สนุกกับเธอ ไอโซลเดถูกคนป่วยพาตัวไป แต่ทริสตันโจมตีพวกเขาและได้ราชินีกลับมา Tristan และ Isolde ตั้งรกรากอยู่ในป่า เมื่อพวกเขาเจอกระท่อมของฤาษี Ogryn ผู้ซึ่งขอร้องพวกเขาเป็นเวลานานเพื่อกลับใจ อย่างไรก็ตาม Tristan มีสุนัขตัวหนึ่งเหลืออยู่ในปราสาท ซึ่งหยุดกินทันทีที่เจ้าของของมันหายตัวไป สุนัขถูกมัดและเธอเดินตามทริสตัน แต่นักรบของมาร์คไม่กล้าเข้าไปในป่าทึบ ทริสตันไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับสุนัขตัวนี้ เพราะเสียงเห่าของเธอ พวกมันจึงถูกพบร่วมกับไอโซลเด ในที่สุด Tristan ก็ฝึกสุนัขให้ล่าสัตว์โดยไม่เห่า เมื่อขุนนางคนหนึ่งเดินไปที่ปราสาทและ Gorvenal ซึ่งอาศัยอยู่กับ T. & I. ฆ่าเขา ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครกล้าเข้าไปในป่าของพวกเขา เจ้าหน้าที่ป่าไม้มาข้ามกระท่อมของพวกเขาและพบว่า T. กับ I. นอนอยู่ที่นั่น เขาวิ่งไปบอก Mark เกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาไปถึงกระท่อม มาร์คเข้าไปข้างในแล้วเห็นว่าระหว่าง ต. กับฉัน มีดาบอยู่ และนี่คือสัญญาณของพรหมจรรย์ ฯลฯ เขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถฆ่าพวกเขาได้ แต่เขาตัดสินใจที่จะทำให้พวกเขาเข้าใจว่าเขาอยู่ที่นี่ เขาทิ้งถุงมือที่ Isolde มอบให้เขา แลกแหวนแต่งงานกับเธอ และเปลี่ยนดาบของ Tristan เป็นดาบของเขาเองด้วย เมื่อที.และฉันตื่นขึ้น พวกเขารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นและตัดสินใจหนีไปเวลส์ พวกเขาวิ่งหนีไป และมโนธรรมของพวกเขาเริ่มทรมานพวกเขา ว่าตนมีความผิดต่อหน้ามาร์คและต่อหน้ากัน และพวกเขาตัดสินใจกลับไปที่ฤาษีออร์แกน ทริสตันขอให้ออร์จินคืนดีกับเขาเพื่อคืนดีกับเขากับมาร์ก ในทางกลับกัน เขาจะคืนภรรยาให้กษัตริย์ Orgin เขียนข้อความถึง Mark ในนามของ Tristan และคนหลังก็ส่งข้อความนี้ไปที่ปราสาท เขาทิ้งมันไว้นอกห้องของมาร์คและวิ่งหนีไป

มาร์คมอบจดหมายที่ได้รับจาก Tristan ถึงอนุศาสนาจารย์ซึ่งอ่านข้อความให้ผู้ชมฟังซึ่ง Tristan หลีกเลี่ยงการก่ออาชญากรรมทั้งหมดจากตัวเองอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม - พวกเขากล่าวว่าเขาไม่ได้ลักพาตัว Isolde แต่ปลดปล่อยราชินีของเขาจากมือของคนโรคเรื้อนและหลบหนีจาก ภายใต้การคุ้มกันกระโดดจากโบสถ์ด้วยก้อนหินเพื่อดื่มน้ำและไม่ตายภายใต้มือร้อนของมาร์ค Tristan บอกว่าตอนนี้เขามีความสุขที่จะให้ Mark ภรรยาของเขา (เขาใช้มัน - เขาไม่ชอบ "เงินคืน" โดยทั่วไป) และเขาพร้อมที่จะเอาชนะผู้ที่แบกพายุหิมะและใส่ร้าย Tristan หรือ Isolde ตามประเพณีของอัศวินในการต่อสู้ตุลาการ (โดยทั่วไป "คุณต้องตอบสำหรับตลาด") ไม่มีแกะตัวไหนตัดสินใจเสี่ยงชีวิตและยินดีที่จะรับราชินีกลับ อย่างไรก็ตาม ขอแนะนำให้ส่งทริสตันออกจากประเทศไปนรก (เช่น ไปไซบีเรีย เหมืองยูเรเนียม) มาร์คสั่งให้เขียนข้อความและตอกตะปูใกล้ป่าเพื่อแสดงความรักอันแรงกล้าต่อทริสตันและตกลงทำข้อตกลง

หลังจากได้รับข้อความ Tristan ก็เริ่มบอกลา Isolde และทั้งคู่ก็แลกของขวัญ - Isolde ได้รับ Husden ซึ่งเป็นลูกผสมที่น่าสังเวชของ Tristan และ Tristan ได้รับแหวนทองคำและแจสเปอร์ของ Isolda (นี่คือตลาดที่ซื่อสัตย์และเปิดกว้าง!) ซึ่ง พวกเขาตกลงจะทำหน้าที่เป็นสัญญาณ - ถ้า Isolde เห็นแหวนนี้จากใครซักคนก็จะหมายความว่าเขาเป็นผู้ส่งสารของ Tristan ในระหว่างนี้ ในขณะที่นกพิราบกำลังส่งเสียงร้อง ฤาษีเก่า Ogrin เดินผ่านร้านบูติกเพื่อที่เงินที่สะสมมาหลายปีของฤาษีและชีวิตขอทานก็เพียงพอแล้วสำหรับการซื้อเสื้อโค้ทขนสัตว์ที่หรูหราและเสื้อผ้าอื่นๆ สำหรับ Isolde

สามวันต่อมาตามที่ตกลงกัน Tristan มอบ Isolde ให้กับ Mark และซ่อนซึ่งถูกกล่าวหาว่าออกจากประเทศแล้วในความเป็นจริงในกรณีที่ตามคำขอของ Isolde เขาซ่อนตัวอยู่ในบ้านของเพื่อนชาวป่า Orry และแกล้งทำเป็น บราวนี่สำหรับการสมรู้ร่วมคิด

ผ่านไประยะหนึ่ง เหล่าวายร้ายของยักษ์ใหญ่ก็นอนไม่หลับในตอนกลางคืน และเกิดอาการคันขึ้นในบางส่วนของร่างกายทำให้พวกเขาเริ่มกระซิบบอกมาร์คอีกครั้งว่าไม่เหมาะกับอิโซลเด เธอจึงอาศัยอยู่ร่วมกับชาวนามาหลายราย เดือนและตอนนี้ที่นอนก็อุ่นขึ้นอีกครั้งในเตียงของกษัตริย์ พวกเขาเสนอให้ทดสอบ Isolde เกี่ยวกับความสำเร็จล่าสุดของเทคโนโลยีสมัยใหม่ เครื่องจับเท็จประเภทยุคกลาง - การทดสอบด้วยเหล็กร้อนแดง มาร์คเชิญอิโซลเดให้มาทำโทษตนเองอย่างสนุกสนาน และเธอก็เห็นด้วย เนื่องจากคำให้ร้ายของนายใหญ่ของเธอได้ทรมานเธออย่างตรงไปตรงมาแล้ว นอกจากนี้ ผู้ค้ำประกันเกียรติของเธอจะไม่ใช่ใครอื่นนอกจากดาราดังระดับโลก ความฝันของสาวร่างเพรียวและสาวแก่ที่ดุร้าย สัญลักษณ์ทางเพศของ 3 ศตวรรษที่ผ่านมา เขาเป็นกษัตริย์อาเธอร์เช่นเดียวกับเพื่อนของเขาหลายคน การแสดงจะครบกำหนดใน 10 วันและจำหน่ายตั๋วเหมือนลูกแมวฮอตเค้ก

Isolde ส่ง PERINIS เด็กชายไปธุระของเธอเพื่อทักทาย Tristan และขอให้เขาอยู่ใกล้ ๆ ในวันที่เช็ค นอกจากนี้ Tristan ที่สวมชุดรัดรูปมีสไตล์อยู่ที่ไหนสักแห่ง ระหว่างทางกลับ PERINIS ไปสะดุดกับคนป่าคนเดิมที่เคยเช่าเซฟเฮาส์ของ Tristan และ Isolde ไปที่บาร์แห่งหนึ่ง และเพื่อเป็นการฉลอง ชายหนุ่มบังเอิญแทงคนหลอกลวงคนนั้นและอาจต้องการพาเขาไปที่ คลินิก บังเอิญส่งเขาลงไปในหลุมหมาป่าที่เต็มไปด้วยเดิมพัน

สิบวันต่อมาบนชายฝั่งของเกาะซึ่งจะมีขั้นตอนที่ไม่พึงประสงค์ แต่จำเป็นทั้งสองฝ่ายรวมตัวกัน - มาร์คกับบริวารและอาเธอร์รายล้อมไปด้วยเพื่อนและผู้ชื่นชม โชคดีที่มี แต่ในขณะนั้นลูกเรือเดินออกจากบันไดและเพื่อที่จะขึ้นฝั่ง Isolde ต้องขอให้ผู้แสวงบุญคนหนึ่งยืนและจ้องมองที่ชายฝั่งเพื่อรับเธอจากเรือและพาเธอไปที่ ฝั่ง; สิ่งที่ทริสตันสวมชุดคนจรจัดจากคอลเลกชั่นสปริง-ซัมเมอร์ล่าสุดจากปุชชีและกิบบอนนั้นไม่เป็นที่รู้จักของใครนอกจากไอโซลเด เมื่อพิธีเริ่มต้น Isolde สาบานว่าจะไม่มีใครแตะต้องร่างกายของเธอ ยกเว้นสำหรับ Mark สามีสุดที่รักของเธอและแม้แต่ผู้แสวงบุญที่จริงแล้วคือ Tristan หลังจากนั้นเธอก็คว้าแท่งเหล็กร้อนแดงบนกองไฟด้วยมือของเธอ เดิน 10 ก้าวและ โยนมันทิ้งลงที่ผู้ชมที่อยากรู้อยากเห็นนั่งอยู่ด้านล่าง ทำไมอากาศเริ่มมีกลิ่นเหมือนเนื้อไหม้ หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้นไม่มีการเผาไหม้เหลืออยู่ในมือของ Izolda และทุกคนยอมรับว่าเธอพูดความจริงซึ่งหมายความว่าเกียรติยศของเธอได้รับการล้างสีขาว (พวกเขาไม่ทราบเกี่ยวกับวัสดุที่ดีเช่นแร่ใยหิน) ทุกคนกลับบ้านไม่พอใจกับความสุข สิ้นสุด

ในขณะเดียวกัน Tristan ได้พัฒนาอาการคันในสถานที่อื่นที่ด้านซ้ายของหน้าอกของเขาและเขาเดินผ่านรูปกติในรั้วและผ่านสวนไปยังแสงหลวง ที่ซึ่งเขาพบและสร้างสัตว์บนหลังสองหลังกับ Isolde เป็นประจำ แต่ละครั้งจะซ่อนตัวจากสวนของราชวงศ์อย่างอิสระ และวิ่งเข้าไปในกับดักหลายแห่งระหว่างทาง ซึ่งกษัตริย์ตั้งไว้เพื่อป้องกันมังกรจรจัด อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน ยักษ์ใหญ่ก็เริ่มสงสัยอะไรบางอย่าง บ่นกับมาร์ค แต่เขาไม่อยากฟัง จากนั้นตามคำแนะนำของชาวสวนที่ชนทริสตันและอิโซลเดอยู่เรื่อยๆ พวกเขาจึงตัดสินใจปิดหนึ่งในนั้นใน ห้องใต้หลังคาของห้องนอนเพื่อมีส่วนร่วมในการแอบดูจากที่นั่นการสอดแนมคู่เดทโอกาสที่สนุกสนานตกอยู่ที่บารอน กอนโดอินุ; ในวันรุ่งขึ้นทริสตันซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในตอนเช้าโดยเสียงเตือนที่ส่งเสียงดังใต้หน้าต่างรถของใครบางคนไปที่ Isolde ก่อนหน้านี้เล็กน้อยและระหว่างทางเห็น GONDOIN ควบม้าไปที่ห้องใต้หลังคาอันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของตัดสินใจที่จะจบเขา แต่แล้วเขาก็เห็นได-เอทิลีนกระโดดอยู่ใกล้ๆ (เดโนอาเลนา) ซึ่งเขาฟันหัวของเขาด้วยดาบจากนิสัยชอบทารุณตามธรรมชาติของเขา เมื่อมาถึงสวน เขาได้พบกับ Isolde ซึ่งสังเกตเห็น GONDOIN จอมปลอมที่ชั่วร้าย และขอให้ Tristan "แสดงความสามารถของเขาในฐานะมือปืน" หลังจากนั้น Tristan ก็สั่งคันธนูมหากาพย์ของเขาโดยไม่ลังเล พร้อมอุปกรณ์มองเห็นและตัวเก็บเสียง และ โจมตีบารอนที่กำลังแอบดูอย่างกระตือรือร้นด้วยลูกธนูเข้าที่ดวงตาโดยไม่ทำให้หนังสัตว์เสีย หลังจากนั้น ทั้งคู่ก็เกลี้ยกล่อมเป็นครั้งที่ 47 ให้แยกจากกันในที่สุด ทริสตันเตือนไอโซลเดถึงเครื่องหมายระบุตัวตน - แหวน - และโชคดีที่ยังคงออกจากเกาะมาร์ค

ในระหว่างการเร่ร่อน Tristan รับใช้กับ Duke of Gilin ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการฆ่ายักษ์ตัวหนึ่ง (จริงๆแล้วคือ Pantagruel ไอ้สารเลวที่ฆ่าเขา?) เขาได้รับสุนัขกลายพันธุ์สีประสาทหลอนที่มีชื่อน่ารัก Petit Crap (Petit Cru) ได้รับจาก Duke เป็นของขวัญจากความปรารถนาในอดีตของเธอ - นางฟ้าที่มาพร้อมกับเสียงคำรามรอบคอของเธอมันคุ้มค่าที่จะเรียกและลูบสัตว์ในขณะที่ความยากลำบากและความเศร้าโศกทั้งหมดถูกลืม ( เหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่ผิดปกติของสุนัขที่ผิดปกติและสั่น อย่างไรก็ตาม มันคล้ายกับสถานะของความอิ่มเอิบยาเสพติด) Tristan มอบรางวัลให้กับ Isolde ซึ่งหลังจากเล่นกับ tsatskaya และสัตว์ร้ายมาระยะหนึ่งแล้วเธอก็ขว้างเสียงสั่นสะเทือนที่ไม่เหมือนใครลงไปในน้ำซึ่งมีมูลค่าไม่น้อยกว่าโชคลาภในการประมูลของเก่าโดยบอกว่าถ้า Tristan ปฏิเสธในความโปรดปรานของเธอจากการรับรองจากความโชคร้าย จากนั้นเธอก็ปฏิเสธและเขาต้องการส่งสุนัขตามเขาไป แต่แล้วเจ้าสัตว์ตัวนี้ก็สงสาร

บทเรียนที่ 13

"The Romance of Tristan and Isolde": ประวัติศาสตร์และตัวเลือก; คุณสมบัติของกวีนิพนธ์ "Romance of Tristan" เมื่อเปรียบเทียบกับนวนิยายอาเธอร์คลาสสิก เปลี่ยนการทำงานของแฟนตาซีในนวนิยาย เอกลักษณ์ของความขัดแย้งหลัก คุณสมบัติของแนวคิดเรื่องความรักใน "Romance of Tristan"; ความเป็นคู่ของการประเมินความสัมพันธ์ระหว่าง Tristan และ Isolde ของผู้เขียน

ปัญหาแรกที่เราเผชิญเมื่อวิเคราะห์นวนิยายคือการกำเนิดของมัน มีสองทฤษฎี: ทฤษฎีแรกมาจากการมีอยู่ของนวนิยายต้นทางหลักที่ไม่ได้มาถึงเรา ซึ่งก่อให้เกิดรูปแบบต่างๆ ที่เรารู้จัก ประการที่สองยืนยันความเป็นอิสระของตัวแปรเหล่านี้ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือนวนิยายฝรั่งเศสของ Thomas และ Bereole ซึ่งแบ่งเป็นชิ้น ๆ และวรรณกรรมเยอรมัน Gottfried of Strasbourg คำแนะนำทางวิทยาศาสตร์ของนวนิยายต้นแบบได้ดำเนินการเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดยนักยุคกลางชาวฝรั่งเศส C. Bedier และในท้ายที่สุดมันก็ไม่เพียง แต่เป็นเวอร์ชันที่สมบูรณ์ที่สุด แต่ยังสมบูรณ์แบบทางศิลปะอีกด้วย

คุณสมบัติของกวีนิพนธ์ "Romance of Tristan and Isolde" (เมื่อเทียบกับนวนิยายอาเธอร์): 1) การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ของจินตนาการ; 2) ลักษณะผิดปกติของความขัดแย้งหลัก 3) เปลี่ยนแนวความคิดเรื่องความรัก

การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ของแฟนตาซีนั้นแสดงให้เห็นในการทบทวนตัวละครดั้งเดิมสำหรับนวนิยายอาเธอร์เช่นยักษ์และมังกร ใน The Romance of Tristan ยักษ์ไม่ใช่ยักษ์ป่าจากพุ่มไม้ที่สวยงามที่ถูกลักพาตัว แต่เป็นขุนนางน้องชายของราชินีไอริชที่ยุ่งอยู่กับการรวบรวมบรรณาการจากผู้พ่ายแพ้ มังกรยังเปลี่ยนพื้นที่ปกติ (ห่างไกลและลึกลับ) ของมัน บุกรุกชีวิตในเมืองหนาทึบ: ปรากฏในสายตาของท่าเรือที่ประตูเมือง ความหมายของการเคลื่อนไหวของตัวละครที่น่าอัศจรรย์ดังกล่าวในพื้นที่ของชีวิตประจำวันสามารถเข้าใจได้สองวิธี: 1) สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความเปราะบางและความไม่น่าเชื่อถือของความเป็นจริงที่ตัวละครในนวนิยายมีอยู่; 2) ในทางตรงกันข้าม การหยั่งรากของสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ในชีวิตประจำวัน ทำให้เกิดความผูกขาดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ในความเป็นจริงนี้ ประการแรกคือ ความขัดแย้งหลักของนวนิยาย

ความขัดแย้งนี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ในตัวแปรของเบเดียร์ มันมีธรรมชาติทางจริยธรรมและจิตวิทยาและถูกตีความโดยนักวิจัยไม่ว่าจะเป็นการปะทะกันระหว่างคู่รักสองคนกับศัตรู แต่สิ่งเดียวที่เป็นไปได้คือลำดับชีวิต - หรือเป็นความขัดแย้งในใจของ Tristan การสั่นระหว่างความรักที่มีต่อ Isolde และหน้าที่ที่จะ คิงมาร์ค.

แต่จะแม่นยำกว่าถ้าจะบอกว่านี่เป็นความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกกับความรู้สึก เนื่องจากในนวนิยายเวอร์ชั่นที่ดีที่สุดและละเอียดอ่อนทางจิตใจที่สุด Tristan และ King Mark เชื่อมโยงกันด้วยความรักใคร่ซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้ง ไม่ถูกทำลายโดย Tristan เปิดเผย ความผิดหรือการประหัตประหารของเขา ความสูงส่งและความเอื้ออาทรของ Mark ไม่เพียงแต่สนับสนุนความรู้สึกนี้เท่านั้น แต่ยังทำให้ Tristan แย่ลงไปอีก - จิตสำนึกที่ทนไม่ได้เกี่ยวกับความต่ำต้อยของเขาสำหรับเขา เพื่อกำจัดเขา Tristan ถูกบังคับให้ส่ง Iseult กลับไปหา King Mark ในนวนิยายอาเธอร์ (แม้แต่ใน Chrétien ไม่ต้องพูดถึงผู้ติดตามของเขา) ความขัดแย้งที่รุนแรงและลึกซึ้งนั้นเป็นไปไม่ได้ ใน The Romance of Tristan เขาเป็นผลมาจากแนวคิดเรื่องความรักที่เปลี่ยนไป ห่างไกลจากความเอื้อเฟื้อแบบคลาสสิก ความแตกต่างมีดังนี้: 1) ความรักของ Tristan และ Isolde ไม่ได้สร้างขึ้นในลักษณะที่เป็นธรรมชาติเพื่อความสุภาพ (“รังสีแห่งความรัก” ที่เล็ดลอดออกมาจากดวงตาของผู้หญิงคนหนึ่ง) แต่เกิดจากยาของแม่มด; 2) ความรักของ Tristan และ Isolde แตกต่างกับกฎเกณฑ์ปกติของธรรมชาติ: ดวงอาทิตย์เป็นศัตรูสำหรับพวกเขา และชีวิตเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อไม่มีอยู่จริง ("ในดินแดนแห่งชีวิตที่ดวงอาทิตย์ไม่เคยมีอยู่" ). เป็นการยากที่จะหาสิ่งใดที่ห่างไกลจากต้นแบบที่มั่นคงของ canson ไปกว่านี้ - เปรียบเทียบความงามของผู้หญิงกับแสงแดด 3) ความรักของ Tristan และ Isolde ขับไล่พวกเขาออกจากสังคมมนุษย์ เปลี่ยนราชินีและทายาทสู่บัลลังก์ให้เป็นคนป่า (ตอนหนึ่งในป่าแห่ง Morois) ในขณะที่จุดประสงค์ของความรักในราชสำนักคือการทำให้นักรบผู้หยาบคายมีอารยธรรม

การประเมินความรักนี้โดยผู้เขียนเป็นสองเท่าในนวนิยายทุกเวอร์ชัน ความเป็นคู่นี้ทำให้เราระลึกถึงคุณลักษณะของความคิดในยุคกลางที่ถูกยกเลิกไปก่อนหน้านี้ ในอีกด้านหนึ่ง ความรักของทริสตันและอิโซลเดเป็นความผิดทางอาญาและเป็นบาป แต่ในขณะเดียวกัน ด้วยความไม่เห็นแก่ตัว ความประมาท และความแข็งแกร่ง ความรักของคริสเตียนก็ใกล้เคียงกับอุดมคติที่ประกาศไว้ในคำเทศนาบนภูเขา การประเมินทั้งสองนี้ เช่นเดียวกับในกรณีของโรแลนด์ ไม่สามารถประนีประนอมหรือประนีประนอมได้

ต้นกำเนิดของตำนาน-ประวัติศาสตร์นี้สูญหายไปในช่วงหลายศตวรรษ และเป็นเรื่องยากมากที่จะหามันเจอ เมื่อเวลาผ่านไป ตำนานของ Tristan ได้กลายเป็นหนึ่งในบทกวีที่แพร่หลายที่สุดในยุโรปยุคกลาง ในเกาะอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมนี สเปน นอร์เวย์ เดนมาร์ก และอิตาลี เธอกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนเรื่องสั้นและความรักของอัศวิน ในศตวรรษที่ XI-XIII มีตำนานวรรณกรรมเรื่องนี้ปรากฏอยู่หลายฉบับ พวกเขากลายเป็นส่วนสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ที่แพร่หลายในขณะนั้นของอัศวินและคณะผู้ร้องเพลงรักโรแมนติกอันยิ่งใหญ่ ตำนานของ Tristan รุ่นหนึ่งก่อให้เกิดรุ่นหนึ่งถึงหนึ่งในสาม แต่ละอันต่อมาขยายพล็อตหลักเพิ่มรายละเอียดใหม่และสัมผัส บางส่วนกลายเป็นงานวรรณกรรมอิสระซึ่งเป็นงานศิลปะของแท้
เมื่อมองแวบแรก ในงานทั้งหมดเหล่านี้ ความสนใจหลักถูกดึงดูดไปยังธีมหลักของความรักที่น่าสลดใจและชะตากรรมของตัวละคร แต่เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ โครงเรื่องคู่ขนานกัน ที่สำคัญกว่านั้นก็ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นหัวใจชั้นในสุดของตำนาน นี่คือเรื่องราวของอัศวินผู้กล้าหาญ ผ่านอันตรายและการดิ้นรนมากมาย ผู้ซึ่งมาเข้าใจความหมายของการดำรงอยู่ของเขา ชัยชนะในการทดลองทั้งหมดที่โชคชะตากำหนดไว้ต่อหน้าเขา เขากลายเป็นบุคคลองค์รวม เป็นส่วนสำคัญ และเข้าถึงความสูงในทุกด้าน: จากความสมบูรณ์แบบในการต่อสู้ไปจนถึงความสามารถที่จะเป็นความรักอมตะอันยิ่งใหญ่
ลัทธิความรักโรแมนติกสำหรับสุภาพสตรีและความเลื่อมใสของอัศวินของเธอ ร้องโดยกวี นักดนตรี และนักร้อง มีสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง การรับใช้ท่านหญิงยังหมายถึงการรับใช้จิตวิญญาณอมตะ อุดมคติอันสูงส่งและบริสุทธิ์แห่งเกียรติยศ ความซื่อสัตย์ และความยุติธรรม
เราพบแนวคิดเดียวกันนี้ในตำนานอื่นๆ ซึ่งต้นกำเนิดนั้นหายากพอๆ กับที่มาของตำนานของทริสตัน เช่น ในเทพนิยายของกษัตริย์อาเธอร์และการค้นหาจอกและตำนานกรีกของเธเซอุส ผู้เอาชนะมิโนทอร์ด้วยความรักของหญิงสาวผู้เป็นหัวใจ - Ariadne การเปรียบเทียบสัญลักษณ์ของตำนานทั้งสองนี้กับสัญลักษณ์ที่พบในตำนานของ Tristan เราจะเห็นว่ามีความคล้ายคลึงกันในหลาย ๆ ด้าน ยิ่งไปกว่านั้น เราเห็นว่ามันเป็นอย่างไร เมื่อเนื้อเรื่องหลักดำเนินไป ความคล้ายคลึงกันนี้จะชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ
งานวิจัยของเรายังซับซ้อนด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในตำนานเหล่านี้ องค์ประกอบของประวัติศาสตร์ ตำนาน ตำนาน นิทานพื้นบ้านท้องถิ่นและสากลนั้นเชื่อมโยงกันอย่างน่าประหลาดใจ ทำให้เกิดผลงานที่น่าสนใจ แต่ซับซ้อนมากซึ่งยากต่อการเข้าใจตั้งแต่แรกเห็น
บางคนแนะนำว่าตำนานของ Tristan ย้อนกลับไปที่ชาวเคลต์ เนื่องจากมันสะท้อนถึงองค์ประกอบมหัศจรรย์ของความเชื่อในสมัยโบราณที่ย้อนไปถึงช่วงก่อนศตวรรษที่ 12 คนอื่น ๆ ที่อ้างถึงความสัมพันธ์ของสัญลักษณ์ชี้ให้เห็นว่าต้องหากุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจตำนานในโหราศาสตร์ ยังมีคนอื่นเห็น "เทพแห่งดวงจันทร์" ใน Tristan ในขณะที่คนอื่นเชื่อว่าเรื่องราวในชีวิตของเขาเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของดวงอาทิตย์
นอกจากนี้ยังมีผู้ที่เน้นเฉพาะเนื้อหาทางจิตวิทยาของการเล่าเรื่องในละครมนุษย์ที่ตัวละครอาศัยอยู่ ดูเหมือนว่าขัดแย้งกันที่แม้จะอยู่ในยุคที่เรื่องนี้ปรากฏในวรรณคดี ตัวละครในเรื่องนี้ก็ไม่ได้สัมผัสกับความรู้สึกทางศาสนาใด ๆ กล่าวคือสำนึกผิดต่อพฤติกรรมของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น คู่รักจะรู้สึกบริสุทธิ์และไร้เดียงสา และได้รับการคุ้มครองโดยพระเจ้าและธรรมชาติ มีบางสิ่งที่แปลกและลึกลับในเหตุการณ์ในตำนานนี้ ซึ่งทำให้วีรบุรุษเหนือขอบเขตของ "ความดี" และ "ความชั่ว" นักวิจัยบางคนยังชี้ไปที่ต้นกำเนิดทางทิศตะวันออกที่เป็นไปได้ของบางตอนหรืองานทั้งหมดโดยรวม ตามความเห็นของพวกเขา เรื่องนี้ถูกย้ายจากตะวันออกไปตะวันตกโดยชาวอาหรับที่ตั้งรกรากอยู่ในคาบสมุทรไอบีเรีย
นักวิชาการคนอื่นๆ เน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงที่ว่าตำนานนี้ในเวอร์ชันต่างๆ มีการทำซ้ำหลายครั้งทั่วชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป สิ่งนี้นำพวกเขาไปสู่ความคิดที่ว่าต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปสู่ส่วนลึกของประวัติศาสตร์ ไปสู่ชาวแอริโอ-แอตแลนติส ซึ่งอาศัยอยู่ก่อนเซลติกส์มานาน เป็นที่น่าสนใจว่าโดยไม่คำนึงถึงสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดและประวัติของตำนานของ Tristan นักวิจัยเกือบทุกคนสรุปได้ว่ามีแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจร่วมกันซึ่งเป็นตำนานโบราณดั้งเดิมเรื่องหนึ่ง เธอเป็นผู้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับรุ่นหลัง ๆ และนวนิยายอัศวินเกี่ยวกับทริสตัน แต่ละตัวเลือกเหล่านี้สะท้อนรายละเอียดและความแตกต่างของเรื่องราวดั้งเดิมได้อย่างแม่นยำไม่มากก็น้อย

พล็อต

เราพยายามพิจารณาเวอร์ชันที่รู้จักทั้งหมดของตำนาน Tristan และหลังจากวิเคราะห์แล้ว ให้ระบุโครงเรื่องหลัก แม้ว่าจะไม่ตรงกับรายละเอียดทั้งหมดกับผลงานที่มีชื่อเสียงของ Richard Wagner แต่ช่วยให้เข้าใจความหมายของสัญลักษณ์ต่างๆ ที่ปรากฏภายในโครงเรื่องได้ดีขึ้น

ทริสตันเป็นเจ้าชายน้อยซึ่งอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของอาของเขา คิงมาร์คแห่งคอร์นวอลล์ ในการต่อสู้ที่เลวร้าย เขาเอาชนะ Morolt ​​​​แห่งไอร์แลนด์ซึ่ง Mark ต้องมอบเครื่องบรรณาการให้กับเด็กผู้หญิง 100 คนทุกปี อย่างไรก็ตาม ตัวเขาเองได้รับบาดเจ็บสาหัสจากลูกศรพิษ ทริสตันออกจากลานบ้านโดยไม่มีไม้พาย ใบเรือ และหางเสือ ใช้เพียงพิณของเขาและแล่นเรือออกไปในเรือ ปาฏิหาริย์ เขาไปถึงชายฝั่งไอร์แลนด์ ซึ่งเขาได้พบกับ Iseult Golden-Haired ซึ่งเป็นเจ้าของศิลปะแห่งเวทมนตร์และการรักษา ซึ่งสืบทอดมาจากแม่ของเธอ เธอรักษาบาดแผลของเขา Tristan แกล้งทำเป็น Tantris แต่ Iseult จำได้ว่าเขาเป็นผู้ชนะของ Morolt ​​โดยเปรียบเทียบรอยบากบนดาบของ Tristan กับเศษโลหะที่เธอถอดออกจากกะโหลกศีรษะของ Morolt ​​ที่เสียชีวิต
เมื่อกลับมาที่ราชสำนักของกษัตริย์มาร์ค ทริสตันได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจที่สำคัญอย่างยิ่ง: เพื่อค้นหาผู้หญิงที่ลุงของเขาอยากจะแต่งงานด้วยผมสีทองที่ร่วงหล่นจากนกนางแอ่น Tristan จำผมสีทองของ Iseult หลังจากทำผลงานได้อย่างน่าชื่นชมมากมาย เช่น ชัยชนะในการต่อสู้กับสัตว์ประหลาดที่เหมือนงูที่ทำลายล้างไอร์แลนด์ และหวาดกลัวแม้กระทั่งอัศวินที่กล้าหาญที่สุด เขาก็ชนะหญิงสาวสวยให้กับลุงของเขา
ระหว่างทางจากไอร์แลนด์ไปคอร์นวอลล์ สาวใช้ของ Isolde บังเอิญผสมเครื่องดื่มวิเศษที่เจ้าหญิงถือมาด้วย Isolde ตาบอดด้วยความขุ่นเคือง จึงเสนอเครื่องดื่ม Tristan ที่นำความตายมาให้ แต่ด้วยความผิดพลาดของสาวใช้ แทนที่จะเป็นยาพิษ ทั้งคู่จึงดื่มยาหม่องแห่งความรัก ซึ่งผูกมัดคู่รักหนุ่มสาวด้วยความรู้สึกอมตะและความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้
วันแต่งงานของ Isolde และ Mark กำลังใกล้เข้ามา อย่างไรก็ตาม ราชินีสาวและทริสตันที่ถูกพรากจากกันด้วยความปวดร้าวใจและโหยหากันและกัน สานต่อความรักอันร้อนแรงของพวกเขาต่อไปจนกว่ากษัตริย์จะเปิดเผยพวกเขา นอกจากนี้ ตำนานของ Tristan แต่ละเวอร์ชันยังนำเสนอผลลัพธ์ของเรื่องราวในเวอร์ชันของตัวเองอีกด้วย
ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง อัศวินบางคนของคิงมาร์คสร้างบาดแผลให้ทริสตัน หลังจากนั้นฮีโร่ก็ออกไปที่ปราสาทบรรพบุรุษของเขา รอความตายหรือการปรากฏตัวของอิโซลเด ผู้ซึ่งสามารถช่วยเขาได้อีกครั้ง และแน่นอน Isolde แล่นเรืออยู่บนเรือ แต่เธอถูกคิงมาร์คและอัศวินของเขาไล่ตาม ข้อไขข้อข้องใจกลายเป็นเลือด: ทุกคนตาย ยกเว้นกษัตริย์มาร์ค พยานเงียบในละคร เมื่อกล่าวคำอำลาชีวิต ทริสตันและอิโซลเดร้องเพลงสรรเสริญความรักอมตะอันยิ่งใหญ่ เปี่ยมด้วยความรู้สึกอันสูงส่งที่เอาชนะความตาย และปรากฏว่าแข็งแกร่งกว่าความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานอย่างมาก
ตามเวอร์ชั่นอื่นทันทีหลังจากการเปิดเผยการทรยศ King Mark ก็ขับไล่คู่รักออกไป พวกเขาลี้ภัยอยู่ในป่า (หรือในถ้ำป่า) ที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษ อยู่มาวันหนึ่ง มาร์กพบว่าพวกเขาหลับใหลและเห็นว่าดาบของทริสตันวางอยู่ระหว่างพวกเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ ไร้เดียงสา และพรหมจรรย์ กษัตริย์ให้อภัยภรรยาของเขาและพาเธอไปกับเขา Tristan ถูกส่งไปยัง Armorica ซึ่งเขาแต่งงานกับลูกสาวของดยุคท้องถิ่น Iseult Belorukoy แต่ความทรงจำถึงความรักอันยิ่งใหญ่ในอดีตของเขาไม่อนุญาตให้ทริสตันรักภรรยาของเขาหรือแตะต้องเธอ
ปกป้องเพื่อนของเขา วันหนึ่ง Tristan ได้รับบาดเจ็บสาหัสอีกครั้ง เขาส่งเพื่อนไปหา Iseult Golden-haired ซึ่งเป็นคนเดียวที่สามารถรักษาเขาได้ เรือใบสีขาวบนเรือที่ถูกส่งไปเพื่อค้นหา Isolde ควรจะหมายความว่าพบเธอแล้ว และใบสีดำ - ที่เธอหาไม่พบ เรือที่เดินทางกลับจากการเดินทางปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้าภายใต้ใบเรือสีขาว แต่ Isolde Belorukaya ภรรยาของ Tristan ด้วยความหึงหวงบอกสามีของเธอว่าใบเรือเป็นสีดำ ดังนั้นความหวังสุดท้ายของ Tristan จึงตาย และชีวิตก็ออกจากร่างของเขาไป Isolde Golden-haired ปรากฏตัว แต่สาย เมื่อเห็นคนรักของเธอตาย เธอจึงนอนลงข้างเขาและตายด้วย

ตัวละคร: ชื่อและลักษณะ

Tristan (บางครั้ง Tristram, Tristan) เป็นชื่อของแหล่งกำเนิดเซลติก Tristan หรือ Drostan เป็นรูปแบบจิ๋วของชื่อ Drost (หรือ Drust) ซึ่งกษัตริย์ Pictish บางคนสวมใส่ในศตวรรษที่ 7-9 ชื่อนี้ยังเชื่อมโยงกับคำว่า "tristeza" ซึ่งหมายถึงความโศกเศร้าและพาดพิงถึงความจริงที่ว่าแม่ของเขาเสียชีวิตในการคลอดบุตรไม่นานหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต Tristan เป็นบุตรชายของ Rivalen ราชาแห่ง Lyon (Loonoys) และ Blancheflor น้องสาวของ Mark of Cornwall
ทริสตันคือ "วีรบุรุษที่ไม่เท่าเทียม เป็นความภาคภูมิใจของอาณาจักรและที่พำนักแห่งความรุ่งโรจน์" Tristan ใช้ชื่อ "Tantris" ทุกครั้งที่เขาไปถึงไอร์แลนด์: เมื่อเขาต่อสู้กับ Morolt ​​ครั้งแรก เขาได้รับบาดแผลที่ถึงตายและอยู่ในความปราณีของโชคชะตาในเรือที่ไม่มีพาย แล่นเรือ และหางเสือ และเมื่อเขากลับมาเพื่อคว้าชัยชนะ มือของอิซึลท์-อิเซยะและส่งต่อให้ลุงของเขามาร์ค ในทั้งสองกรณี ชื่อนี้เต็มไปด้วยความหมายพิเศษ
เป็นสัญลักษณ์ไม่เพียง แต่พยางค์เปลี่ยนสถานที่ในชื่อ แต่ยังเปลี่ยนค่านิยมชีวิตของ Tristan ทั้งหมดด้วย เขาเลิกเป็นอัศวินโดยปราศจากความกลัวและประณามและกลายเป็นเหมือนชายที่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่นำไปสู่ความตายและควบคุมตัวเองไม่ได้อีกต่อไป เขาไม่ใช่อัศวินผู้กล้าหาญอีกต่อไป แต่เป็นคนที่อ่อนแอในด้านหนึ่งต้องการความช่วยเหลือจากแม่มด Izeya ในทางกลับกันเพื่อหลอกลวงความรักและความไว้วางใจของเธอโดยตั้งใจจะมอบเธอให้กับชายอื่น
Izeya (Izeut, Isaut, Isolt, Isolde, Isotta) เป็นชื่อเซลติกอีกชื่อหนึ่งซึ่งอาจย้อนกลับไปที่คำว่าเซลติก "essilt" ซึ่งหมายถึงโก้เก๋หรือชื่อดั้งเดิม Ishild และ Iswald
Mario Roso de Luna ในงานวิจัยของเขาไปไกลกว่านั้นอีกและเชื่อมโยงชื่อของ Isolde กับชื่อเช่น Isa, Isis, Elsa, Eliza, Isabelle, Isis-Abel โดยมองว่านางเอกของเราเป็นสัญลักษณ์ของภาพศักดิ์สิทธิ์ของ Isis - บริสุทธิ์ วิญญาณที่ให้ชีวิตแก่ทุกคน Isolde เป็นลูกสาวของราชินีแห่งไอร์แลนด์และหลานสาวของ Morolt ​​(ตามเวอร์ชั่นอื่นเจ้าสาวหรือน้องสาวของเขา) เธอเป็นแม่มดที่เป็นเจ้าของศิลปะเวทย์มนตร์แห่งการรักษาและคล้ายกับ Medea จากตำนานของ Jason และ Argonauts รวมถึง Ariadne จากตำนานของเธเซอุส
Iseult Belorukaya เป็นธิดาของ Howell กษัตริย์หรือ Duke of Armorica หรือ Britannia Minor ตัวละครนี้ถือว่าผู้เขียนส่วนใหญ่มาภายหลัง เป็นไปได้มากว่ามันถูกเพิ่มเข้าไปในเนื้อเรื่องดั้งเดิมของตำนาน
Morolt ​​​​(Marhalt, Morhot, Armoldo, Morloth, Moroldo) เป็นบุตรเขยของกษัตริย์แห่งไอร์แลนด์ชายร่างใหญ่ที่ไปคอร์นวอลล์ทุกปีเพื่อรวบรวมส่วย - เด็กผู้หญิง 100 คน ในตำนานรุ่น Wagerian Morolt ​​​​เป็นคู่หมั้นของ Izeya ที่เสียชีวิตในการดวลกับ Tristan; ร่างของเขาถูกโยนทิ้งบนเกาะร้าง และศีรษะของเขาถูกแขวนคอในดินแดนไอร์แลนด์
"มอร์" ในภาษาเซลติกหมายถึง "ทะเล" แต่ยัง "สูง", "ใหญ่" ด้วย นี่คือสัตว์ประหลาดที่มีชื่อเสียงตัวเดียวกันที่ไม่เพียงแต่ Tristan เท่านั้น แต่ยังต้องเอาชนะเธเซอุสในตำนานกรีกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่เก่าล้าสมัยและกำลังจะตายในมนุษยชาติ เขาถูกต่อต้านโดยความแข็งแกร่งของเยาวชนของฮีโร่ความสามารถในการแสดงความสามารถที่ยอดเยี่ยมทำปาฏิหาริย์และนำไปสู่ระยะทางใหม่
มาร์ค (มารอส มาร์ค มาร์โค มาร์ส มาเรส) เป็นราชาแห่งคอร์นวอลล์ ลุงของทริสตัน และสามีของอิเซยา ตามคำกล่าวของ Roso de Luna มันเป็นสัญลักษณ์ของกรรมหรือกฎแห่งโชคชะตา เขาเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตจากข้อไขข้อข้องใจอันน่าทึ่ง แต่เหตุการณ์ทั้งหมดในตำนานเกิดขึ้นรอบตัวเขา เขาเป็นคนที่เป็นต้นเหตุที่ก่อให้เกิดผลที่ตามมาทั้งหมดของละครเรื่องนี้ที่เรารู้จัก
Brangweina (Brangel, Brangana, Brangena, Brangien) เป็นสาวใช้ที่ซื่อสัตย์ของ Izeya ซึ่งตามเวอร์ชั่นต่างๆ ตั้งใจหรือตั้งใจแลกเปลี่ยนเครื่องดื่มสำหรับ Tristan และ Izeya ในงานของแว็กเนอร์ แบรงไวน์นาถูกขอให้มอบเครื่องดื่มวิเศษให้ทริสตันและอิเซยาที่นำความตายมาให้ แต่เธอไม่ว่าจะด้วยความกลัวหรือไม่ก็ตาม เธอจึงให้เครื่องดื่มวิเศษที่ก่อให้เกิดความรักแก่พวกเขาด้วยความกลัวหรือขาดสติ แหล่งข่าวบางแหล่งระบุว่า แบรงไวน์นาแทนที่อิเซยาที่เตียงแต่งงานด้วยมาร์คเพื่อปกปิดความผิดของนายหญิงของเธอ

ตอนสัญลักษณ์

ในตำนานของ Tristan เราพบความคล้ายคลึงกันมากมายกับตำนานของเธเซอุสและมิโนทอร์ เช่นเดียวกับเธเซอุส ทริสตันต้องเอาชนะสัตว์ประหลาด - โมโรลต์ยักษ์ เรียกร้องการยกย่องในรูปของหญิงสาวสวย หรือมังกรทำลายล้างดินแดนไอร์แลนด์ ในตำนานบางรุ่น ยักษ์โมโรลต์และมังกรมีความโดดเด่นอย่างชัดเจนและเป็นตัวละครที่แตกต่างกัน ในขณะที่บางรุ่นรวมกันเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดมหึมาตัวเดียว
ตามรอยเท้าของเธเซอุส Tristan ชนะ Izea แต่ไม่ใช่เพื่อตัวเอง: เธเซอุสมอบ Ariadne ให้กับ Dionysus และ Tristan มอบ Izea ให้กับ King Mark ลุงของเขา
ในตอนท้ายของเรื่อง เรือภายใต้ใบเรือสีขาวหมายถึงการกลับมาของเธเซอุส (หรือการตายของพ่อของเขา Aegeus) และการกลับมาของ Izeya และภายใต้ใบเรือสีดำ - ความตายสำหรับคู่รักทั้งสอง บางครั้งมันไม่ได้เกี่ยวกับการแล่นเรือ แต่เกี่ยวกับธงพิเศษ: ในงานของ Wagner เรือของ Isolde เข้าใกล้ฝั่งด้วยธงบนเสากระโดงแสดง "ความสุขที่ส่องสว่างสดใสกว่าแสงเอง ... "

พล็อตจากตำนานของกษัตริย์อาเธอร์

มีอยู่ครั้งหนึ่ง Wagner วางแผนที่จะรวมแผนการของ Tristan และ Parsifal: “ฉันได้ร่างสามการกระทำที่ฉันตั้งใจจะใช้แผนทั้งหมดของ Tristan อย่างครบถ้วน Tristan ได้รับบาดเจ็บสาหัสยังคงต่อสู้และไม่หายใจครั้งสุดท้ายแม้ว่า ชั่วโมงของเขาผ่านไปแล้วถูกระบุในจิตวิญญาณของฉันด้วย Amfortas ตัวละครจากเรื่องราวของ Grail ... "
อัมฟอร์ทัส - ราชาผู้พิทักษ์จอก - ได้รับบาดเจ็บจากหอกเวทย์มนตร์ หลงเสน่ห์โดยหนึ่งในนักเวทย์มนตร์ดำที่มีชื่อเสียงและถูกประณามความทุกข์ทรมานอย่างมาก: เนื่องจากคาถา บาดแผลของเขาไม่เคยหาย สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับ Tristan ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสถึงสองครั้ง (หรือสามครั้ง); Isolde เท่านั้นที่สามารถรักษาพวกเขาได้ ปัจจัยของเวทมนตร์และเวทมนตร์ไม่อาจปฏิเสธได้ที่นี่ Tristan ได้รับบาดเจ็บจาก Morolt ​​​​หรือมังกรและมีเพียง Izeya เท่านั้นที่เป็นเจ้าของศิลปะเวทย์มนตร์ที่สามารถทนต่อผลร้ายของการบาดเจ็บ Tristan ที่บาดเจ็บสูญเสียคุณสมบัติของเขาในฐานะอัศวินผู้กล้าหาญและกลายเป็น Tantris เพราะเขากลายเป็นเหยื่อของคาถามนต์ดำและมีเพียง Izeya ที่ฉลาดเท่านั้นที่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อขจัดคาถาอันน่ากลัวที่นำความตายไปจากเขา การบิดเบี้ยวที่ไม่คาดคิดในโครงเรื่องชวนให้นึกถึงเศษส่วนของนิทานแอตแลนติสโบราณ เมื่อเห็นคนรักที่กำลังจะตายของเธอ อิเซยะก็เสียสละครั้งสุดท้ายและทำการรักษาครั้งใหญ่ครั้งสุดท้าย เธอไม่ได้มองหาวิธีการที่สามารถทำให้ Tristan ฟื้นคืนชีพได้อีกต่อไป แต่เลือกเส้นทางแห่งความตายเป็นหนทางเดียวแห่งความรอดและการเปลี่ยนแปลง
มีความคล้ายคลึงกันอีกประการหนึ่งกับเนื้อเรื่องของตำนานอาเธอร์: มาร์คพบว่าคู่รักนอนหลับอยู่กลางป่าด้วยดาบระหว่างพวกเขา กษัตริย์อาเธอร์เห็นเหตุการณ์ที่คล้ายกันเมื่อเขาพบ Guinevere และ Lancelot ซึ่งหนีไปอยู่ในป่า ไม่สามารถซ่อนความรักจากกันและกันได้อีกต่อไป ยิ่งกว่านั้น คอลเลกชั่นบทกวีของกาลิเซีย-โปรตุกีสยังตั้งข้อสังเกตว่าทริสตันและอิเซียอาศัยอยู่ในปราสาทที่แลนสล็อตมอบให้พวกเขา จากนั้นทริสตันก็ตัดสินใจเข้าร่วมการค้นหาจอกและออกเดินทางตามประเพณีตามด้วยคนหนุ่มสาวที่กำลังมองหาการผจญภัย เขานำพิณและโล่สีเขียวตามที่อธิบายไว้ในหนังสือรักอัศวิน ของเวลานั้น ดังนั้นชื่อที่กำหนดให้กับเขา: อัศวินดาบเขียวหรืออัศวินโล่เขียว ความตายของ Tristan นั้นแตกต่างกันโดยผู้เขียนหลายคน มีตอนที่มีใบเรือที่เรากล่าวถึง มีหลายแบบตามที่กษัตริย์มาร์คหรืออัศวินในราชสำนักคนใดคนหนึ่งทำร้ายทริสตัน โดยได้พบเขากับอิเซยะในสวนของพระราชวัง มีเวอร์ชันอื่นๆ รวมทั้ง Wagner เวอร์ชันที่เป็นที่รู้จัก แต่บ่อยครั้งที่มาร์คถือดาบหรือหอกพิษร้ายแรงอยู่ในมือ ซึ่งมอร์กาน่าส่งมาเพื่อทำลายอัศวินโดยเฉพาะ

คำถามเกี่ยวกับยาเสพติด

โดยไม่พูดถึงพล็อตเรื่องเครื่องดื่มแห่งความรักที่ราชินีแห่งไอร์แลนด์เตรียมไว้สำหรับงานแต่งงานของลูกสาวของเธอ และความผิดพลาดที่ทำให้ Tristan และ Isolde ดื่มมัน เรามาดูคำอธิบายของเรื่องนี้กัน
เบาะแสเชิงสัญลักษณ์เดียวกันนี้สามารถนำไปใช้เพื่อทำความเข้าใจความหมายของตำนานกรีกของเธเซอุสและตำนานของทริสตัน
ตามแนวทางเหล่านี้ Tristan เป็นสัญลักษณ์ของบุคคลและ Izeya - จิตวิญญาณของเขา จึงเป็นธรรมดาที่ทั้งสองจะรวมกันเป็นหนึ่งด้วยสายสัมพันธ์แห่งความรัก แม้กระทั่งก่อนที่พวกเขาจะได้ดื่มยาพิษ แต่ในชีวิตมักจะเกิดขึ้นที่สถานการณ์ต่างๆ บังคับให้คนลืมเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขา ปฏิเสธการดำรงอยู่ของมัน หรือเพียงแค่เลิกคำนึงถึงความต้องการและประสบการณ์ของตน ผลที่ได้คือ "ความแตกแยก" จากกันเพราะทั้งสองฝ่ายต้องทนทุกข์ทรมาน แต่จิตใจไม่เคยยอมแพ้ Izeya ชอบความตายมากกว่าการทรยศต่อคนรักของเธอโดยเชื่อว่าตายด้วยกันดีกว่าแยกจากกัน: เธอเสนอให้ Tristan ดื่มเครื่องดื่มแห่งการประนีประนอมที่ถูกกล่าวหาซึ่งอันที่จริงแล้วกลายเป็นยาพิษนั่นคือเครื่องดื่มที่นำไปสู่ ความตาย. แต่บางทีนี่อาจไม่ใช่ทางออกเดียว บางทีความตายไม่เพียงแต่จะสามารถคืนดีกับคนๆ หนึ่งกับจิตวิญญาณของเขาได้? ความผิดพลาดอย่างมีความสุขเกิดขึ้น: เครื่องดื่มถูกเปลี่ยนและทั้งคู่ดื่มยาแห่งความรัก ได้กลับมาคืนดีกันอีกครั้งด้วยพลังแห่งความรักอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่เพื่อที่จะตาย แต่เพื่ออยู่และเอาชนะความยากลำบากของชีวิตด้วยกัน ที่นี่เราพิจารณาพล็อตจากมุมมองเชิงปรัชญา มากที่เกี่ยวข้องกับตำนานนี้ เราสามารถประยุกต์ใช้มุมมองเชิงปรัชญาของเพลโตผู้ยิ่งใหญ่ได้
ทริสตันเป็นคนที่ถูกตรึงระหว่างโลกแห่งความรู้สึกและโลกแห่งวิญญาณ ระหว่างความสุขของชีวิตทางโลกและความกระหายในความงามนิรันดร์ เพื่อความรักนิรันดร์ในสวรรค์ซึ่งสามารถทำได้โดยความตายของด้านเงาของบุคลิกภาพเท่านั้น โดยการครอบงำเหนือพวกเขาเท่านั้น
ทริสตันไม่เคยรู้สึกผิดสำหรับความรักของเขา แต่เขารู้สึกผิดในบาปแห่งความจองหองที่กระทบหัวใจของเขา แทนที่จะต่อสู้เพื่อความเป็นอมตะของเขาเอง เขายอมจำนนต่อราคะในอำนาจและสง่าราศีทางโลก และหากจำเป็นต้องให้จิตวิญญาณของเขาด้วยเหตุนี้ แน่นอน เขาจะเสียสละมันโดยไม่ลังเล ดังนั้นทริสตันจึงเสียสละไอโซลเด ยอมให้เธอแต่งงานกับมาร์ค
ทริสตันได้รับความเป็นอมตะจากความตายของเขาเองเท่านั้น ซึ่งกลายเป็นการไถ่ให้เขา ปลดปล่อยจากสิ่งสกปรกทั้งหมดของชีวิตในโลก จากช่วงเวลานั้นเริ่มต้นการเกิดใหม่ของเขา การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายและเด็ดขาดของเขาจากอาณาจักรแห่งเงาและความเจ็บปวดไปสู่อาณาจักรแห่งแสงสว่างและความสุข ความตายถูกพิชิตด้วยความอมตะ บทเพลงของนักร้องนำบทเพลงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ พิณและดอกกุหลาบแห่งความรักกลายเป็นดาบแห่งชีวิตและความตายที่เปล่งประกาย ทริสตันพบจอกของเขา
เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงหลักคำสอนที่ยิ่งใหญ่ของวิญญาณแฝดด้วย เพราะวีรบุรุษของเราค่อยๆ บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ ยิ่งกว่าความหลงใหลในโลกธรรมดาทั่วไป ความรักของพวกเขากลายเป็นความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ เป็นการผสานกันอย่างลึกซึ้ง ให้กลายเป็นความสามัคคีอันลึกลับของจิตวิญญาณ ต้องขอบคุณการที่แต่ละคนกลายเป็นส่วนหนึ่งที่แยกจากกันไม่ได้

แทนบทสรุป

มีสัญลักษณ์และเบาะแสเชิงสัญลักษณ์มากมายเชื่อมโยงกันในเรื่องนี้ ทริสตันเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ ทั้งจิตวิญญาณที่อ่อนเยาว์และกล้าหาญ มีความสามารถในการต่อสู้ ความรัก และความเข้าใจในความงาม Wise Izeya เป็นภาพของเทวดาผู้พิทักษ์ที่ห่วงใยมนุษยชาติ เป็นตัวเป็นตนในร่างของ Tristan - ภาพที่เป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับนิรันดร์ของการเป็นซึ่งมีสองใบหน้าเสมอมีสองสิ่งที่ตรงกันข้าม: จิตใจและเพศ ชีวิตและความตาย ความรัก และสงคราม ความเป็นคู่ "จิตใจ - เพศ" มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีลึกลับโบราณที่เล่าถึงจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์หลังจากผ่านไปซึ่งบุคคลได้รับประกายแห่งเหตุผล ชายและหญิง (ในวรรณคดีในราชสำนัก - อัศวินและสุภาพสตรี) ต้องประสบกับความเจ็บปวดจากการพลัดพรากเป็นครั้งแรกซึ่งในขณะเดียวกันก็มีบางสิ่งที่น่าสนใจ อย่างไรก็ตาม จิตใจที่สูงกว่าที่เกิดใหม่ยังไม่สามารถเข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ตั้งแต่นั้นมา ความรักก็ถูกรับรู้ผ่านแรงดึงดูดของเพศตลอดจนผ่านความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่มาพร้อมกับความรัก แต่การรับรู้ดังกล่าวแตกต่างอย่างมากจากความรู้สึกบริสุทธิ์ แข็งแกร่ง และอุดมคติในอุดมคติของความรักสวรรค์นิรันดร์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งสามารถสัมผัสได้อย่างเต็มที่ด้วยจิตใจที่สูงส่งซึ่งปลุกขึ้นในตัวบุคคลเท่านั้น
คู่ตรงข้ามอื่น ๆ: "ชีวิต - ความตาย", "ความรัก - สงคราม" - เราจะพยายามอธิบายบนพื้นฐานของหลักปรัชญาของ Logoi ซึ่งส่งผลต่อสภาพของมนุษย์ในแง่มุมสามประการ Tristan ดึงประสบการณ์ของเขามาจาก Supreme Mind ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโลโก้ที่สาม เขาเป็นอัศวินที่มีจิตใจที่ทำให้เขาเก็บเกี่ยวความรุ่งโรจน์ในโลกแห่งรูปแบบ เป็นผู้ชนะในการต่อสู้หลายครั้ง แต่เขายังไม่รู้สงครามที่แท้จริง เขาเป็นสุภาพบุรุษที่กล้าหาญและเป็นคนเจ้าเล่ห์ของสาวงาม แต่เขายังไม่รู้จักความรักที่แท้จริง เขาเป็นนักร้องและนักดนตรีที่ประณีต แต่เขายังไม่รู้จักความงามที่แท้จริง เขาสัมผัสได้ถึงการมีอยู่ของอิเซยะ แต่ยังขาดสติปัญญาที่จะจดจำเธอว่าเป็นวิญญาณของเขาเอง
ความตายนำพาเขาไปสู่ขั้นต่อไป ความตายที่เปิดประตูให้เขาซึ่งนำไปสู่โลโก้ที่สอง - สู่พลังงาน-ชีวิต ความรัก-ปัญญา การตายของเปลือกร่างกายของเขาทำให้เขาเข้าใจถึงความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของพลังงานแห่งชีวิตซึ่งน้ำผลไม้ที่สำคัญถูกซ่อนไว้ซึ่งหล่อเลี้ยงทั้งจักรวาลซึ่งเป็นสาเหตุของความเป็นอมตะ: ชีวิตเข้าใจได้โดยความตายและผ่าน ความตายในที่สุดความรักก็เข้าใจเช่นกัน เหตุผลของเขากลายเป็นปัญญา และจากช่วงเวลานั้นเองเท่านั้นที่เขาสามารถชนะสงครามใหญ่ การต่อสู้ครั้งใหญ่ ซึ่งอธิบายโดย Bhagavad Gita วัยพันปีในการต่อสู้เพื่อค้นหาจิตวิญญาณของตัวเองเพื่อค้นหาตัวเอง
ในเวลานี้ที่นักดนตรีและคู่รักกลายเป็นคนฉลาด ตอนนี้เขารู้แล้วว่าศิลปะและความรักเป็นสองส่วนของความงามนิรันดร์หนึ่งซึ่งแยกจากกันไม่ได้
อีกขั้นหนึ่ง - และเขามีชีวิตอยู่ในความปีติยินดีแห่งความตายเพื่อเห็นแก่ความรัก สถานะนี้ทำให้เขามีวิสัยทัศน์ใหม่เปิดตาของจิตวิญญาณนำความเข้าใจ:
ความสวยงามก็เหมือนกันกับความดีและความยุติธรรม
เหตุผลเป็นเพียงชัยชนะและชัยชนะในโลกที่ห่างไกลจากจิตวิญญาณ
รูปแบบเป็นเพลงของเสียงโลก
พลังงานคือชีวิตและความรู้เกี่ยวกับความตายของรูปแบบ
ความรักคือภูมิปัญญา ศิลปะ และความงามที่ได้รับในสงครามเพื่อค้นหาตัวเอง
กฎหมายคือความงาม ความเมตตา และความยุติธรรม
ความตั้งใจคือการเอาชนะการทดลองทั้งหมด การระเหิดของความปรารถนา
ทริสตันเป็นบุคคลต้นแบบที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบของเส้นทาง ซึ่งเรียกโดยพลอตินุส นีโอเพลโตนิสม์ "การขึ้นสู่ความจริง"
ทริสตันเป็นทั้งคู่รักและนักดนตรี แต่ความหลงใหลในโลกนี้ทำให้ความรักของเขากลายเป็นดอกกุหลาบสีแดงที่มีหนามที่เปื้อนเลือด และพิณของเขากลายเป็นดาบที่สามารถบาดแผลถึงตายได้ และทันใดนั้นเขาก็เข้าสู่โลกแห่งความคิด นักดนตรีและคู่รักสามารถเข้าใจและมองเห็นได้แล้ว เขาได้เดินทางแล้ว ผ่านน่านน้ำอันตราย ปกป้องตัวเองด้วยโล่ตามวิญญาณของเขา เขาได้มาถึงประตูของคนใหม่แล้ว ชีวิตรูปแบบใหม่
นั่นคือเส้นทางของนักดนตรีที่แท้จริง จากรูปแบบสู่ความคิด จากความปรารถนาสู่ความตั้งใจ จากนักรบสู่มนุษย์
แก่นแท้ของเส้นทางนี้อธิบายได้ดีที่สุดโดยริชาร์ด แวกเนอร์ ผู้บรรยายประสบการณ์และประสบการณ์ของความรัก ซึ่งมักจะรวมเอาสิ่งที่ต้องแยกจากกันด้วยความไม่รู้ของเรา คำพูดของเขาแสดงให้เห็นเส้นทางทั้งหมดของ Tristan และ Isolde ซึ่งจมอยู่ในคลื่นแห่งความปรารถนาที่ไม่รู้จักพอในตอนแรก ซึ่งเกิดจากการสารภาพที่เรียบง่ายและขี้อาย เติบโตและได้รับความแข็งแกร่ง ... ถอนหายใจครั้งแรกด้วยความเหงา จากนั้นจึงหวัง จากนั้นจึงพอใจและเสียใจ สุขและทุกข์ .. คลื่นเติบโตถึงจุดสูงสุดสู่ความเจ็บปวดอย่างรุนแรงจนพบช่องว่างที่ประหยัดซึ่งความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่และแข็งแกร่งของหัวใจหลั่งไหลออกมาเพื่อละลายในมหาสมุทรแห่งความสุขอันไม่รู้จบ ความรัก: "แม้ความมึนเมาดังกล่าวจะนำไปสู่ความว่างเปล่า สำหรับหัวใจ ไม่สามารถต้านทานได้อย่างสมบูรณ์ยอมจำนนต่อกิเลสและถูกยึดโดยความปรารถนาที่ไม่พอใจก็สูญเสียความแข็งแกร่งอีกครั้ง ... เพราะมันไม่เข้าใจว่าความปรารถนาที่พอใจแต่ละอย่างเป็นเพียงเมล็ดพืชของ ใหม่ โลภมากขึ้น ... ที่ลมกรดของกิเลสในที่สุดนำไปสู่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และเมื่อทุกอย่างจบลงในจิตวิญญาณถูกทรมานด้วยลมหมุนแห่งความปรารถนาโดยตระหนักว่ายังคงพังทลายอีกครั้งเป็นลางสังหรณ์ของผู้อื่น ความยินดีสูงสุด - ความหวานแห่งความตายและการไม่มีอยู่จริง การไถ่บาปครั้งสุดท้าย ทำได้เฉพาะในอาณาจักรที่ยอดเยี่ยมนั้น ซึ่งยิ่งห่างไกลจากเรามากเท่าไร เราก็ยิ่งพยายามเจาะเข้าไปที่นั่นมากเท่านั้น
เรียกว่าตายได้ไหม? หรือนี่คือดินแดนลึกลับของความลึกลับซึ่งให้เมล็ดพันธุ์แห่งความรักซึ่งเถาวัลย์และไม้เลื้อยเติบโตพันกันอย่างใกล้ชิดและพันรอบหลุมฝังศพของ Tristan และ Iseult ตามที่ตำนานกล่าวไว้?

บทความต้นฉบับอยู่ในเว็บไซต์ของนิตยสาร "New Acropolis"