วิกฤตทางวิญญาณในรัสเซียและวิธีเอาชนะมัน ปัญหาทางจิตวิญญาณและวิกฤต

เมื่อเร็ว ๆ นี้สังคมเริ่มให้ความสนใจในการเติบโตส่วนบุคคลและ ความลึกลับ โยคะ และระบบจิตวิญญาณอื่น ๆ ได้กลายเป็นแฟชั่น สำหรับบางคน นี่เป็นวิธีที่จะซ่อนตัวจากความเป็นจริงสีเทา เพื่อลืมหรือรับมือกับบาดแผลร้ายแรง สำหรับบางคน วิถีชีวิตดังกล่าวช่วยให้เอาชีวิตรอดจากวิกฤตทางวิญญาณ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดบ่อยและมักวิกฤต มาดูกันว่ามันคืออะไร มันเกิดขึ้นได้อย่างไร และอะไรคือผลที่ตามมาของปัญหาฝ่ายวิญญาณที่ไม่ได้รับการแก้ไข

แนวคิดทั่วไป

วิกฤตทางวิญญาณ:

• เกี่ยวข้องกับแนวคิดการพัฒนาภายในของมนุษย์
• เป็นส่วนสำคัญของชีวิตมนุษย์ ระยะวิกฤตและช่วงเปลี่ยนผ่านของสภาวะทางจิตใจของแต่ละบุคคล ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงภายในและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ
• มักเกี่ยวข้องกับความกลัว ความเหงา ความซึมเศร้า ความท้อแท้และความสิ้นหวัง ซึ่งปรากฏเป็นผลจากความเครียดจากประสบการณ์

ไม่มีคำนิยามที่ชัดเจนและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของปรากฏการณ์นี้ แต่มีการศึกษามาเป็นเวลานานและนักวิจัยแต่ละคนมีส่วนในการทำความเข้าใจสาระสำคัญของเงื่อนไขนี้และหาวิธีจัดการกับมัน

ความหมายของคำศัพท์ในด้านต่างๆ ของจิตวิทยา

นักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงซึ่งพยายามกำหนดนิยามของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณ หรือวิกฤตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ และได้ศึกษาเรื่องนี้แล้ว ได้แก่ คริสตินาและสตานิสลาฟ กรอฟ พวกเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ใช้วลีนี้ โดยอธิบายถึงสภาวะของจิตสำนึกที่มีลักษณะเหนือธรรมชาติ ในทางจิตวิทยาข้ามบุคคล วิกฤตทางศีลธรรมเรียกว่าวิกฤตทางจิตวิญญาณข้ามบุคคล สาขาจิตวิทยาที่ค่อนข้างใหม่นี้มีบทบาทสำคัญในการศึกษาสภาวะจิตสำนึกของมนุษย์

วลาดิมีร์ คอซลอฟ ผู้สนับสนุนการแบ่งทั้งหมดออกเป็นหลายส่วน นอกเหนือจากฝ่ายวิญญาณ ระบุวิกฤตส่วนตัวประเภทอื่นๆ:

• ทางสังคม;
• วัสดุ.

เขาเชื่อว่าความแตกแยกทางจิตวิญญาณนั้นแสดงออกในความดึงดูดของบุคคลต่อการเปลี่ยนแปลงของโลก ความนับถือ และการรับรู้ถึงจุดประสงค์ที่สูงขึ้นของการดำรงอยู่ Kozlov ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของ Grofs และเรียกวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณว่าเป็นจิตวิญญาณ

อารมณ์ซึมเศร้า: ความเครียดอย่างรุนแรง การโจมตีเสียขวัญและความกลัว ความไม่มั่นคง (และเสรีภาพ) ความรู้สึกของการถูกทอดทิ้ง การแตกแยก ความรู้สึกผิด - ในทางจิตวิทยาอัตถิภาวนิยม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มาพร้อมกับปัญหาทางศีลธรรม แต่เป็นช่วงชีวิตและสาระสำคัญของมัน ความน่าจะเป็นของการแตกแยกทางวิญญาณขึ้นอยู่กับว่าแต่ละคนถูกควบคุมมากแค่ไหน

ใกล้กับคำจำกัดความของวิกฤตที่กำหนดโดย Grofs คือคำจำกัดความของ A.J. Deikman จากจิตวิทยาข้ามบุคคล เขาประกาศเกียรติคุณชื่อโรคจิตลึกลับหมายถึงอารมณ์ทางจิตทั้งหมดที่มีลักษณะลึกลับ

คาร์ล จุงมีความเห็นว่าสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปในรายการไม่จำเป็นต้องเป็นผลของการเจ็บป่วย (ทางร่างกายหรือจิตใจ) อารมณ์ที่ผิดปกติ ความรู้สึกทางร่างกายที่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย จิตใจที่ไม่ธรรมดา เป็นต้น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึก การพัฒนาทางศีลธรรม

จิตเวชศาสตร์ตะวันตกซึ่งมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวิทยาศาสตร์ในประเทศ ไม่ได้พิจารณาอาการที่ชัดเจนของพยาธิสภาพวิกฤต ประสบการณ์ที่ซ่อนอยู่เหล่านี้ภายใต้อิทธิพลของยาและขั้นตอนต่างๆ ไม่อนุญาตให้พัฒนาศักยภาพพิเศษ การเรียนรู้บทเรียน และกลายเป็นบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน การบริโภคยาที่มีศักยภาพอย่างไม่ยุติธรรมจะกด "ฉัน" ที่แท้จริงและทำให้เกิดความรู้สึกมั่นคงและความพึงพอใจในจินตนาการ

รูปแบบและสภาวะต่างๆ ของวิกฤตทางศีลธรรม

Stanislav Grof มุ่งเน้นไปที่แต่ละรัฐที่ถือว่ายากและกดขี่ที่สุด:

• ตื่นตกใจ;
• ความวิตกกังวล;
• กลัว;
• โรคกลัว

เรากำลังพูดถึงความรู้สึกวิตกกังวลที่ไร้เหตุผลและไร้สติซึ่งอาจส่งผลเสียต่อสภาพร่างกายของบุคคล ความกลัวที่เข้าใจได้มากที่สุดที่เราประสบในสถานะนี้คือความกลัวที่จะตายหรือเห็นความตาย บุคคลหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะเข้าใกล้ความตาย เขาจะพัฒนาอารมณ์ซึมเศร้าและความว่างเปล่าในดวงตาของเขา ความเยือกเย็น ตัวสั่น และอาการอื่นๆ

เขารู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้ง หลายคนคุ้นเคยกับความรู้สึกไร้ประโยชน์ แต่ในช่วงวิกฤตทางวิญญาณ บุคคลแม้จะอยู่ท่ามกลางคนอื่นเป็นประจำก็ไม่รู้สึกว่า ... อยู่ที่บ้าน! เขาขาดการติดต่อกับจิตใจที่สูงกว่า ด้วยหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนว่าเขาจะไม่มีใครจำได้ว่าเขาเป็นของเขาเอง ในสภาวะนี้ ผู้คนมักจะฆ่าตัวตาย

ความวิกลจริต, ความหมกมุ่น, ความประมาท - จินตนาการที่ร่ำรวยเล่นตลกโหดร้ายกับผู้คน หลบหนีจากโลกแห่งความเป็นจริงทำให้พวกเขาสร้างโลกในอุดมคติของตัวเอง พวกเขาเริ่มมีวิสัยทัศน์ มีความกลัวที่จะสูญเสียจิตใจ พวกเขาเดาว่าพวกเขารู้สึกและมองเห็นในลักษณะพิเศษในขณะที่พวกเขาโดยทั่วไปมีสุขภาพที่ดี

พฤติกรรมที่แยกจากกันเป็นผลมาจากความเหงา ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ระบุตัวตนด้วยสีครามโดยจงใจ (หรือไม่) ที่แยกตัวออกจากสังคม หากวันหนึ่งเขาไม่ได้รับการยอมรับหรือเข้าใจผิดจากกลุ่ม สิ่งนี้สามารถทิ้งรอยประทับไว้ตลอดชีวิตของเขาและคงเป็นการยากสำหรับเขาที่จะเข้าร่วมทีม

สาเหตุของปัญหาและผลที่ตามมา

มีความเห็นว่าการประสบวิกฤตทางจิตวิญญาณเป็นส่วนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตมนุษย์ แม้แต่ช่วงเวลาที่ยากที่สุดในชีวิตของเราก็สามารถพลิกทุกอย่างกลับหัวกลับหางและเปลี่ยนวิถีชีวิตปกติได้ ความหมายของการทรมานจิตใจคือการมีความสุขมากขึ้น กำจัดขยะที่ไม่จำเป็น หยุดความวุ่นวายและวิตกกังวลด้วยเหตุผลใดก็ตาม และอยู่เหนือสถานการณ์ที่ยากลำบาก เหตุผลเฉพาะอะไรที่ทำให้คนๆ หนึ่งมีปัญหาทางวิญญาณ?

สถานการณ์ภายนอก

ซึ่งรวมถึง:

• การเจ็บป่วยที่รุนแรงและการหมดหนทาง การตั้งครรภ์และรูปลักษณ์ของเด็ก การติดยาเสพติด และไม่สามารถกำจัดมันได้
• อาศัยอยู่ในความยากจนหรือปรากฏการณ์ "ไม่มีเงิน" การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน (การสูญเสียโชคลาภ ครอบครัว งาน การย้ายถิ่นฐาน);
• พลังงานมากเกินไป, ความกลัวที่จะไม่มีเวลาทำบางสิ่งบางอย่างหรือทำมันไม่สมบูรณ์ (ความสมบูรณ์แบบ), ความเหนื่อยล้าเรื้อรัง, ความเหนื่อยหน่าย

ตามที่วลาดิมีร์ Kozlov สาเหตุเหล่านี้จัดอยู่ในหมวดหมู่: อัตตาที่บิดเบี้ยว, การไม่ตระหนักถึงบุคลิกภาพ, ความรู้สึกของความไม่สมบูรณ์ของการดำรงอยู่

ตัวอย่างเช่น ต่อไปนี้คือบางสถานการณ์ที่มีโอกาสเกิดวิกฤตสูง

สถานการณ์ที่ 1. บุคคลอาศัยอยู่ใน "บึง" ของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่คุ้นเคยแม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม และดูเหมือนว่าเขาจะรู้สึกถึงศักยภาพภายในที่จะทำบางสิ่งที่คุ้มค่าให้สำเร็จ แต่มันน่ากลัว ... มันน่ากลัวที่จะสูญเสียสิ่งนี้เช่นกันไม่ต้องแบกรับภาระบนไหล่ที่บอบบาง ทัศนคติ: “ฉันมีความสามารถหลายอย่าง แต่คนส่วนใหญ่คิดว่าฉันเป็นเด็ก อ่อนแอ และน่าเบื่อ ฉันทำไม่ได้!" หากวันหนึ่ง "ชายผู้กล้า" เช่นนี้ตัดสินใจออกจากเขตสบาย นี่เป็นก้าวแรกสู่การรักษาตัวเอง

สถานการณ์ที่ 2 บุคคลยอมรับการท้าทาย เขาพัฒนาแผนสำหรับการดำรงอยู่ในอนาคตของเขา กำจัดคนที่ไม่จำเป็นทิ้งอย่างไร้ความปราณี ออกจากงานที่ไม่มีใครรักและได้ค่าจ้างต่ำ และอีกมากมาย ความมุ่งมั่นและความสามารถในการกระทำการนี้กำหนดบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

สถานการณ์ที่ 3 การตายเพื่อเกิดใหม่อีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำแหน่งที่ดีที่สุด จุดเปลี่ยนที่ยากลำบากเกิดขึ้น และดูเหมือนว่าบุคคลจะตื่นขึ้นหลังจากหลับไปนาน การรีบูตโดยสมบูรณ์ก็เกิดขึ้น Vladimir Kozlov เชื่อว่าการกระโดดที่เฉียบแหลมเช่นนี้การปฏิเสธทุกสิ่งที่มีราคาแพงอาจไม่รอด บางครั้งความตายที่แท้จริงหรือความบ้าคลั่งก็เกิดขึ้น

สถานการณ์ที่ 4 เราได้รับการสอนว่าเราต้องเรียนรู้จากสถานการณ์ใด ๆ อย่างแน่นอน บุคคลที่พัฒนาแล้วและสมบูรณ์สามารถรับมือกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงโดยไม่ตื่นตระหนกและพยายามแก้ไขทุกอย่างและทำความคุ้นเคยกับสถานการณ์ใหม่ ในช่วงเวลาดังกล่าว อัตตาจะไม่แตกออกอีกต่อไป ความสัมพันธ์ทางสังคมมีค่ามากขึ้น

ใครเรียกว่าบุคคลที่มีการพัฒนาฝ่ายวิญญาณและตรัสรู้? บุคคลที่เรียนรู้สิ่งสำคัญจากสถานการณ์ทั้งหมดข้างต้นและเรียนรู้ที่จะใช้มัน เขาจะแบ่งปันความรู้และประสบการณ์กับผู้อื่น ถ้าอย่างนั้นทั้งหมดก็ไม่ไร้ประโยชน์!

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความลึกลับและการแพร่กระจายของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทุกประเภทนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นต้องผ่านวิกฤตทางจิตวิญญาณหรือการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ตอนนี้หลายคนสนใจความรู้ โดยมองหาวิธีใหม่ๆ ในการพัฒนาจิตวิญญาณ ฉันเป็นใคร? ทำไมฉัน? คุณมาจากที่ไหน? ฉันจะไปไหน และเมื่อบุคคลไม่พอใจคำตอบจากรัฐบาล การศึกษา สังคม ศาสนาอีกต่อไป เขาก็ออกเดินทาง

นักเดินทางสามารถพบเจออะไรได้บ้าง? หลุมพรางอะไรรอเขาอยู่บนเส้นทางนี้?

แนวคิดของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณได้รับการแนะนำโดยผู้ก่อตั้งจิตวิทยาข้ามบุคคลซึ่งเป็นจิตแพทย์ชาวอเมริกันเชื้อสายเช็กที่มีประสบการณ์การวิจัยมากกว่าสามสิบปีในด้านสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา Stanislav Grof ก่อนหน้านี้ จิตเวชได้กำหนดลายฉลุเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคล ประกอบกับสถานะลึกลับและกิจกรรมของศาสนาโลกและการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณกับสาขาจิตพยาธิวิทยา

ประสบการณ์หรือความเครียดที่รุนแรงอาจนำไปสู่วิกฤตทางวิญญาณ

แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะทำให้เกิดวิกฤตทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลทุกประเภท การปฏิบัติทางจิตวิญญาณความหลงใหลในความลึกลับศาสนาที่ลึกซึ้ง การปฏิบัติเหล่านี้ออกแบบมาเพื่อเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับประสบการณ์ลึกลับและการเกิดใหม่ทางวิญญาณ

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่การปลดปล่อยจากการพึ่งพาโลกแห่งวัตถุ ลิงค์หลักของการพึ่งพานี้คืออัตตาของมนุษย์ มันคือการทำลายโปรแกรมอัตตาอย่างแม่นยำซึ่งความพยายามของผู้ที่ปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณนั้นถูกชี้นำ

ประสบการณ์หลักของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณคือการที่บุคคลมองไม่เห็นความหมายของชีวิต อนาคตมืดมน ความรู้สึกที่ว่าเขาขาดสิ่งที่สำคัญและมีค่ามากไม่ทิ้งเขาไป กระบวนการนี้มาพร้อมกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงบุคคลประสบความล้มเหลวเกือบทั้งหมดในชีวิตส่วนตัวสังคมชีวิตสาธารณะหรือในด้านสุขภาพ เมื่อประสบกับช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต เขาจึงเป็นอิสระจากอิทธิพลของอัตตา ได้มาซึ่งการคิดอย่างมีสติในระดับที่สูงขึ้น

จิตบำบัดแบบดั้งเดิมในกรณีนี้สามารถมีบทบาทสนับสนุนเท่านั้น บุคคลที่กำลังผ่านช่วงวิกฤตทางวิญญาณไม่จำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติ! แต่เขาสามารถช่วยเขาให้ผ่านการเปลี่ยนแปลงนี้ไปได้โดยไม่เจ็บปวดที่สุด แต่โดยทั่วไปแล้ว คนๆ หนึ่งสามารถรับมือกับวิกฤตทางวิญญาณได้ด้วยตัวเองเท่านั้น โดยลำพังกับตัวเอง

การสำแดงของวิกฤตทางวิญญาณเป็นเรื่องเฉพาะบุคคล ไม่มีวิกฤตที่เหมือนกันสองประการ แต่สามารถสังเกตรูปแบบหลักของวิกฤตได้ ในมนุษย์ รูปแบบเหล่านี้มักจะทับซ้อนกัน

ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านของจิตวิญญาณ การกระตุ้นที่มีประสิทธิภาพของจิตใจเกิดขึ้น ชั้นของจิตไร้สำนึกขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นที่ผิวน้ำ และสิ่งนี้จะป้องกันไม่ให้บุคคลทำงานตามปกติในชีวิตประจำวัน วิกฤตบางครั้งสามารถลากไปเป็นเวลาหลายปี

เช่นเดียวกับวิกฤตใดๆ ฝ่ายวิญญาณก็มีอันตรายและโอกาสเช่นกัน บุคคลสามารถพังทลายหรือสามารถขึ้นสู่ระดับใหม่เชิงคุณภาพ (การตรัสรู้ที่เรียกว่า)

Stanislav Grof ระบุถึงประสบการณ์ที่คุกคามและยากลำบากที่พบได้บ่อยที่สุดต่อไปนี้ซึ่งปรากฏให้เห็นในกระบวนการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ

กลัว

ดูเหมือนว่าร่างกายจะพังทลาย เกิดความเครียดทางร่างกายใหม่ๆ และความเจ็บปวดที่รบกวนจิตใจ อย่างไรก็ตาม ความกลัวส่วนใหญ่ดูเหมือนจะไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง ราวกับว่ามันแทบไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่ประสบกับมันเลย บางครั้งบุคคลที่เกี่ยวข้องกับวิกฤตสามารถจัดการกับความกลัวได้ค่อนข้างง่าย แต่บางครั้งความรู้สึกกลัวก็พัฒนาไปสู่ความตื่นตระหนกที่ควบคุมไม่ได้อย่างสมบูรณ์

อาจเป็นความกลัวในสิ่งที่ไม่รู้ ภาพที่ออกมาจากจิตใต้สำนึก ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ประตูสู่อีกโลกหนึ่งเปิดออก บางภาพถูกนิมิตหลอกหลอน ความฝันเชิงพยากรณ์ ฯลฯ

กลัวเสียการควบคุม ทุกสิ่งรอบตัวกำลังพังทลาย และบุคคลไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ เขาตระหนักอย่างเจ็บปวดว่าเขาไม่มีอำนาจเหนือชีวิตและความตาย และเขาถูกควบคุมโดยกองกำลังที่ไม่ขึ้นกับความปรารถนาของเขา

กลัวความตายและความกลัวอื่นๆ ที่ไม่สามารถอธิบายได้ มีบ่อยครั้งของความรู้สึกทางร่างกายที่ไม่สามารถเข้าใจได้: ความเจ็บปวดที่ไม่รู้จัก, โรคที่ยากต่อการวินิจฉัย, การระบาดหรือการลดลงอย่างรวดเร็วของพลังงาน, ตัวสั่น, อ่อนแอ, เวียนศีรษะ, ความรู้สึกของการปรากฏตัวของพลังที่ไม่รู้จักซึ่งแทรกซึมร่างกายทั้งหมด

ความเหงา

มันสามารถสัมผัสได้ด้วยจุดแข็งที่แตกต่างกัน - จากความรู้สึกที่คลุมเครือของการพลัดพรากจากคนอื่นและโลก ไปจนถึงการจมดิ่งลงไปในความแปลกแยกที่มีอยู่อย่างลึกซึ้งและสมบูรณ์

บางครั้งบุคคลต้องรับมือกับสภาวะจิตสำนึกที่ผิดปกติซึ่งแตกต่างอย่างมากจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเพื่อนและคนรู้จัก

เมื่อโลกภายในมีความกระตือรือร้นมากขึ้น คนๆ หนึ่งรู้สึกว่าจำเป็นต้องย้ายออกจากชีวิตประจำวัน ตามกฎแล้วคนรอบข้างไม่เข้าใจเขา ใช่ และการสื่อสารซึ่งก่อนหน้านี้ให้ความสุข ตอนนี้ไม่ดึงดูดเลย และบางครั้งทำให้รู้สึกไม่สบาย จนถึงอาการทางร่างกาย (ความอ่อนแอ ปวดหัว คลื่นไส้ ฯลฯ) บ่อยครั้งที่คนที่อยู่ในการค้นหาทางจิตวิญญาณกำลังมองหาสังคมของ "ของตัวเอง" ที่ทุกคนพูดภาษาเดียวกัน เข้าใจและยอมรับซึ่งกันและกัน การรู้ว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวก็สามารถบรรเทาได้

ในช่วงวิกฤตอัตถิภาวนิยม บุคคลรู้สึกว่าถูกตัดขาดจากแก่นแท้ที่ลึกที่สุดของเขา พลังที่สูงกว่าหรือพระเจ้า ผลลัพธ์ของสิ่งนี้คือความเหงาที่เลวร้ายที่สุด - ความแปลกแยกจากอัตถิภาวนิยมที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบที่แทรกซึมไปทั่วทั้งมนุษย์ เขาไม่พบความเกี่ยวข้องกับพระเจ้า แต่กลับถูกหลอกหลอนด้วยความรู้สึกเจ็บปวดที่พระเจ้าทอดทิ้งเขา แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะถูกห้อมล้อมด้วยความรักและการสนับสนุน เขาก็เต็มไปด้วยความเหงาที่ลึกล้ำและร้อนแรง

ผู้ที่เผชิญกับวิกฤตอัตถิภาวนิยมไม่เพียงรู้สึกโดดเดี่ยวเท่านั้น แต่ยังรู้สึกไร้ความหมายอย่างที่สุด ราวกับฝุ่นผงไร้ประโยชน์ในจักรวาลอันกว้างใหญ่ เอกภพเองก็ดูไร้สาระและไร้ความหมาย และกิจกรรมใดๆ ของมนุษย์ก็ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญและว่างเปล่า สำหรับคนเหล่านี้ อาจดูเหมือนว่ามนุษยชาติทั้งหมดต้องดำรงอยู่อย่างแห้งแล้งโดยไม่มีจุดประสงค์ที่เป็นประโยชน์ พวกเขาอาจจมดิ่งลงสู่ภาวะซึมเศร้าและความสิ้นหวังลึกๆ และถึงกับพยายามฆ่าตัวตาย บ่อยครั้งที่พวกเขาเดาว่าแม้แต่การฆ่าตัวตายก็ไม่สามารถแก้ปัญหาได้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่มีทางพ้นจากความทุกข์ทรมานนี้

พฤติกรรมการแยกตัว

ในช่วงวิกฤตทางวิญญาณ บุคคลอาจดู "แตกต่าง" ไปชั่วขณะหนึ่ง

ในวัฒนธรรมของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะแตกต่างจากคนอื่น คนอื่นอาจมองว่าไม่เหมาะสม ความรู้สึกของการแยกจากกันรุนแรงขึ้นเมื่อใดก็ตามที่มีคนบอกหรือให้เข้าใจ: "คุณไม่เหมือนเรา"

ความสนใจและค่านิยมของบุคคลเปลี่ยนไป เขาไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับการซื้อเสื้อผ้าใหม่ได้อีกต่อไป และอดีตเพื่อนฝูงก็กำลังจะย้ายออกไป โอกาสที่จะใช้เวลาช่วงเย็นในคลับที่มีวิสกี้สักแก้วไม่ได้กระตุ้นการมองโลกในแง่ดีอีกต่อไป แต่อาจทำให้เกิดความรังเกียจ

นอกจากนี้ ผู้ที่อยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ได้อย่างมาก

สำหรับบางคน พฤติกรรมรูปแบบใหม่เหล่านี้เป็นเพียงระยะชั่วคราวของการพัฒนาฝ่ายวิญญาณ ในขณะที่สำหรับบางคน พฤติกรรมรูปแบบใหม่เหล่านี้อาจกลายเป็นส่วนถาวรของวิถีชีวิตใหม่

ประสบกับ "ความบ้า"

ในช่วงวิกฤตทางจิตวิญญาณ บทบาทของจิตใจที่มีเหตุผลมักจะอ่อนแอลง และโลกแห่งสัญชาตญาณ แรงบันดาลใจ และจินตนาการที่เต็มไปด้วยสีสันและเต็มไปด้วยสีสันก็ปรากฏขึ้นเบื้องหน้า อารมณ์แปลก ๆ และรบกวนเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดและเมื่อเหตุผลที่คุ้นเคยไม่ได้ช่วยอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น ช่วงเวลาแห่งการพัฒนาจิตวิญญาณนี้บางครั้งน่ากลัวมาก

อยู่ในอำนาจของโลกภายในที่กระฉับกระเฉง เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่งและอารมณ์ที่น่าตื่นเต้น ผู้คนไม่สามารถกระทำการอย่างเป็นกลางและมีเหตุผล พวกเขาอาจมองว่านี่เป็นการทำลายครั้งสุดท้ายของสติสัมปชัญญะที่เหลืออยู่และกลัวว่าพวกเขากำลังเข้าใกล้ความวิกลจริตที่สมบูรณ์และไม่สามารถย้อนกลับได้

ความตายเชิงสัญลักษณ์

อนันดา กุมาราสวามี เขียนว่า: "ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดสามารถบรรลุถึงระดับสูงสุดของความเป็นอยู่ได้โดยไม่สิ้นสุดการดำรงอยู่ปกติของเขา"

ในคนหัวข้อของความตายทำให้เกิดความสัมพันธ์เชิงลบส่วนใหญ่ พวกเขารับรู้ว่าความตายเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักที่น่ากลัว และเมื่อมันเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ภายในของพวกเขา พวกเขาก็รู้สึกสยดสยอง

สำหรับคนจำนวนมากที่กำลังเผชิญกับวิกฤตทางจิตวิญญาณ กระบวนการนี้รวดเร็วและคาดไม่ถึง ทันใดนั้นพวกเขารู้สึกราวกับว่าความสะดวกสบายและความปลอดภัยของพวกเขาหายไปและพวกเขากำลังเคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ไม่รู้จัก วิถีปกติของการเป็นอยู่นั้นไม่ดีอีกต่อไปแล้ว แต่ยังไม่ถูกแทนที่ด้วยวิถีใหม่

อีกรูปแบบหนึ่งของความตายเชิงสัญลักษณ์คือสถานะของการแยกออกจากบทบาท ความสัมพันธ์ โลกและตัวเองที่หลากหลาย เป็นที่รู้จักกันดีในหลายระบบจิตวิญญาณว่าเป็นเป้าหมายหลักของการพัฒนาภายใน

ลักษณะสำคัญของประสบการณ์การตายเชิงสัญลักษณ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงภายในคือความตายของอัตตา เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณสมบูรณ์ จำเป็นที่รูปแบบการดำรงอยู่เดิม "ตาย" อัตตาจะต้องถูกทำลาย ซึ่งเป็นการเปิดทางสำหรับ "ฉัน" ใหม่ เมื่ออัตตาสลาย ผู้คนจะรู้สึกเหมือนกับว่าบุคลิกภาพของตนสลายไป พวกเขาไม่มั่นใจในตำแหน่งของตนในโลกนี้อีกต่อไป ไม่แน่ใจว่าพวกเขาจะยังคงเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ต่อไปได้หรือไม่

ภายนอกความสนใจแบบเก่าของพวกเขาไม่สำคัญอีกต่อไป ระบบค่านิยมและมิตรสหายเปลี่ยนไป และพวกเขาสูญเสียความมั่นใจว่าพวกเขาประพฤติตนอย่างถูกต้องในชีวิตประจำวัน ภายในตัวพวกเขาอาจประสบกับการสูญเสียอัตลักษณ์ทีละน้อยและรู้สึกว่าแก่นแท้ทางร่างกาย อารมณ์ และจิตวิญญาณของพวกเขาถูกทำลายอย่างฉับพลันและรุนแรง พวกเขาอาจคิดว่าพวกเขากำลังจะตายจริงๆ และต้องเผชิญกับความกลัวอย่างสุดซึ้งในทันใด

อาจเป็นความเข้าใจผิดที่น่าสลดใจมากในขั้นนี้ที่จะทำให้ความปรารถนาในความตายของอัตตาสับสนกับการกระตุ้นให้ฆ่าตัวตายจริงๆ คนๆ หนึ่งสามารถสับสนกับความปรารถนาในสิ่งที่เรียกว่า "อัตตา" ได้อย่างง่ายดาย - "การฆ่า" ของอัตตา - ด้วยแรงดึงดูดต่อการฆ่าตัวตาย การฆ่าตัวตาย ผู้คนในขั้นตอนนี้มักถูกขับเคลื่อนโดยความเชื่อมั่นภายในอันทรงพลังว่าบางสิ่งในตัวพวกเขาต้องตาย หากแรงกดดันภายในมีมากพอและหากไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับพลวัตของความตายอัตตา พวกเขาอาจตีความความรู้สึกเหล่านี้ผิดและรวมเอาความรู้สึกเหล่านี้ไว้ในพฤติกรรมการทำลายตนเองภายนอก

จากตัวฉันเองฉันจะเพิ่มสิ่งต่อไปนี้

ความรับผิดชอบเพิ่มขึ้นหรือความรู้มากมาย - ความทุกข์มากมาย

ไม่ช้าก็เร็ว คนที่ลงมือบนเส้นทางจะสังเกตเห็นพลังที่สูงขึ้นของทิศทางต่างๆ ทั้งความมืดและความสว่าง ผู้แสวงหาบางคนรีบวิ่งไปมาในตอนแรก ประสบการล่อลวงและการทดลองมากมาย อย่างไรก็ตามไม่ช้าก็เร็วบุคคลต้องตัดสินใจ

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะสองเส้นทางหลัก - ไสยศาสตร์และความลึกลับ

เส้นทางของไสยศาสตร์เขาศึกษากฎแห่งสวรรค์และใช้เพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง มันขึ้นอยู่กับเหตุผลและเจตจำนง ไม่ใช่ความรัก เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจเพื่อให้กลายเป็นผู้ทำงานร่วมกันที่มีประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมายของเขา

เส้นทางแห่งความลึกลับ.นี่คือเส้นทางแห่งความรักและการเสียสละ ในการเลือกของเขา เขามักจะถูกชี้นำด้วยหัวใจของเขา ความรักทำให้เขาสามารถระบุตัวเองกับพระเจ้าได้

ผู้คนที่ลงมือบนเส้นทางนั้นมีความสามารถเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการโน้มน้าวโลกรอบตัวพวกเขา ผู้คนและสถานการณ์ หากบุคคลดังกล่าวถูกทิ้งไว้โดย "ไม่มีใครดูแล" เขาสามารถทำลายฟืนได้เป็นจำนวนมาก และวันหนึ่งมีคนเข้าใจชัดเจนว่าเขา "อยู่ใต้ประทุน" เมื่อบุคคลถูกกำหนดด้วยทิศทางของเขาในเส้นทาง กองกำลังที่เหมาะสมจะเริ่มนำเขา

ก่อนหน้านี้เหมือนกับทุกคน ดูเหมือนว่าเขาจะทำทุกอย่างที่คิดได้ เขาถูกจำกัดด้วยมโนธรรมและกฎหมายของรัฐเท่านั้น จากนั้นเขาก็เริ่มเข้าใจว่าการกระทำ ความคิด อารมณ์ใดๆ ของเขาทำให้เกิดผลกระทบที่เรียกว่าวงกลมบนน้ำ บุคคลเห็นความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำของเขากับผลที่ตามมาอย่างชัดเจนแล้ว และทั้งหมดนี้ถูกตรวจสอบโดยกองกำลังที่สูงกว่าซึ่งเริ่มแก้ไขพฤติกรรมของเขาอย่างชัดเจนหรือไม่ชัดเจน เหตุการณ์ที่เข้าใจยากเกิดขึ้น นิมิตมา เรียกร้องที่คลุมเครือ บางครั้งมีคำสั่งโดยตรง อาจเป็น "อุบัติเหตุ" ทุกประเภทที่ขัดขวางการดำเนินการตามแผน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นความรู้สึกทางร่างกาย: ขาไม่ไป, คอถูกสกัด, ปวดหัว, หน้าอกถูกบีบ, ถูกแทงด้านข้าง (แต่ละคนมีของตัวเอง) ปฏิกิริยาทางอารมณ์ทุกประเภท เช่น อารมณ์จะเสื่อมลงอย่างรวดเร็วเมื่อนึกถึงการกระทำที่ตั้งใจไว้

การขุดที่เรียกว่ากำลังเกิดขึ้นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ การทำงานนอกนั้นเป็นการฟื้นฟูความสมดุล เอฟเฟกต์บูมเมอแรง นี่คือที่มาของกฎแห่งกรรม และเนื่องจากบุคคลบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณเริ่มดำเนินชีวิตตามกรรมของเขาอย่างเข้มข้น การเลิกจ้างจึงมาหาเขาเร็วกว่าคนธรรมดาหลายเท่า ตัวอย่างที่ง่ายที่สุด: เขาพูดสิ่งที่น่ารังเกียจกับคนเดินผ่านไปมา เดินห่างออกไปไม่กี่เมตร ล้มลง

นอกจากนี้ยังมีข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นสำหรับบุคคลดังกล่าว เขาไม่สามารถซื้อความเหลื่อมล้ำได้อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อน เขาต้องตระหนักและปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด (เราไม่ได้พูดถึงกฎหมายของรัฐ)

โดยสรุปฉันอยากจะพูดต่อไปนี้ สำหรับผู้ที่ก้าวแรกบนเส้นทางนี้แล้วจะไม่มีวันหวนกลับ สิ่งนี้จะเปลี่ยนโลกทัศน์ วิธีคิด และปฏิกิริยาต่อโลกรอบตัวเขาไปตลอดกาล เส้นทางนี้ลำบากมาก เต็มไปด้วยอันตราย มีขึ้นมีลง แต่การกลับไปหานักเดินทางเป็นความเสื่อมโทรม ความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ...

อาร์ไอ Popov อนุมานสูตรความล้มเหลวสำหรับผู้แพ้ลึกลับดังต่อไปนี้:

ฉันต้องการที่จะรู้แจ้ง - ฉันนั่งสมาธิ - ฉันมีความสุข - ความเข้มแข็งของฉันหายไป - อาชีพของฉันหายไป - สังคมไม่เข้าใจฉัน - ฉันเป็นเพียงคนเดียวที่ฉลาด - ฉันก้าวหน้ามาก - ความคิดของฉันมีความหมายมาก - ฉันรู้สึก จักระของฉัน - ฉันได้ยินความคิดของผู้อื่น - ฉันดูดซับสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมดในโลก - ฉันอ้วนและป่วย - ฉันอาจพัฒนาอย่างไม่ถูกต้อง - พยายามฟื้นฟูรูปแบบทางร่างกายและอารมณ์ - ความกลัวตลอดชีวิตของความลึกลับ - ทิ้งไว้ ศาสนาดั้งเดิม - ลัทธิฟิลิสเตีย

ขอให้โชคดีในการเดินทางของคุณ!

(ค) เอเลรินา

47. วัฒนธรรมย่อยเป็นแนวคิดที่ถือได้ว่าเป็น: ชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมในเชิงลบของวัฒนธรรมดั้งเดิมซึ่งทำหน้าที่เป็นวัฒนธรรมของชั้นหนึ่งของสังคม รูปแบบพิเศษของการจัดระเบียบของผู้คนซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นคนหนุ่มสาวการก่อตัวแบบองค์รวมที่เป็นอิสระภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งกำหนดวิถีชีวิตและความคิดของผู้ถือซึ่งแตกต่างจากประเพณีบรรทัดฐานความซับซ้อนของมูลค่าและแม้แต่สถาบัน ระบบค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เปลี่ยนแปลงโดยการคิดแบบมืออาชีพซึ่งได้รับการแต่งแต้มสีทางอุดมคติที่แปลกประหลาด
วัฒนธรรมของสังคมใด ๆ ก็ไม่ต่างกัน เนื่องจากมีชาติและเชื้อชาติต่างกัน มีกลุ่มสังคมและกลุ่มย่อยต่าง ๆ อยู่ในนั้น ซึ่งมีประเพณีอันทรงคุณค่าของตนเองและความเข้าใจบรรทัดฐานทางสังคมของตนเอง มีวัฒนธรรมย่อยหลากหลาย: ชาติพันธุ์ ศาสนา ชนชั้น เยาวชน ฯลฯ
ปัญหาวิกฤตจิตวิญญาณและการค้นหาจิตวิญญาณของเยาวชน
48. ในขั้นตอนปัจจุบัน เยาวชนรัสเซียกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณที่เกิดจากปรากฏการณ์การทำลายล้างที่เกิดขึ้นในแวดวงการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม

ท่ามกลางสาเหตุของการทำลายล้างที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเยาวชน นักวิจัยตั้งข้อสังเกตเช่น:
การก่อตัวของสังคมประชาธิปไตยเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ โดยไม่เน้นที่ลำดับความสำคัญด้านคุณค่า ความไม่สามารถควบคุมได้ของกระบวนการเหล่านี้สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ร้ายแรง

ในจิตสำนึกมวลชนของคนหนุ่มสาว ทิศทางของค่านิยมได้ก่อตัวขึ้นที่แตกต่างกันไปในทิศทาง

การขาดโอกาสสำหรับการดำเนินการตามทิศทางค่านิยมนำไปสู่การสลายตัวของการก่อตัวทางจิตวิญญาณของเยาวชน

ความไม่ตรงกันที่เพิ่มขึ้นระหว่างระบบการศึกษาและการศึกษานำไปสู่การรวมกันของค่านิยมและแนวโน้มที่ตรงกันข้ามในจิตใจของสาธารณชน

บทบาทของครอบครัวและโรงเรียนในกระบวนการศึกษาลดลง

ตามกฎแล้วการเปลี่ยนแปลงค่านิยมไม่ได้คำนึงถึงผู้ที่มีส่วนร่วมในการศึกษาของคนหนุ่มสาวพวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าของรูปแบบและวิธีการการศึกษาที่จำเป็นในขณะนี้

การศึกษามีการปฏิบัติมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในสภาพแวดล้อมของเยาวชนสมัยใหม่ มีการเพิ่มขึ้นของปัจเจกนิยมและวิกฤตของลัทธิส่วนรวม

จิตวิญญาณถูกกำหนดให้เป็นความทะเยอทะยานของแต่ละบุคคลไปสู่เป้าหมายที่เลือกซึ่งเป็นลักษณะคุณค่าของจิตสำนึก คุณธรรมเป็นชุดของหลักการทั่วไปและบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ที่มีต่อกันและสังคม ร่วมกันสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพ
การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม รวมถึงอิทธิพลทางการสอน สังคม และจิตวิญญาณ

ในการปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม อิทธิพลของปัจจัยการสอนอย่างมีจุดมุ่งหมาย การสร้างการสื่อสารที่ถูกต้องกับโลกแห่งความจริงและจิตวิญญาณ คนหนุ่มสาวจะได้รับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่จำเป็นและประสบการณ์เกี่ยวกับพฤติกรรมทางศีลธรรม
ทางเลือกทางศีลธรรม การควบคุมตนเองทางศีลธรรมและอุดมคติของบุคลิกภาพ

49. การเลือกทางศีลธรรม - การกระทำของกิจกรรมทางศีลธรรมซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าบุคคลที่แสดงอำนาจอธิปไตยของเขากำหนดตนเองเกี่ยวกับระบบค่านิยมและวิธีการดำเนินการในแนวพฤติกรรมหรือการกระทำส่วนบุคคล
การควบคุมตนเองทางศีลธรรมคือความพอประมาณในการกระทำและการแสดงอารมณ์ การยับยั้งแรงกระตุ้นภายใน
บุคลิกภาพในอุดมคติคือความคิดเห็นเกี่ยวกับบุคคลในอุดมคติ การตัดสินนี้อาศัยอยู่ในงานวรรณกรรมและศิลปะตลอดจนในศิลปะพื้นบ้าน ในแต่ละพื้นที่มีอุดมคติทางบุคลิกภาพสองประการ หนึ่งอุดมคติคือสูงส่ง โฆษณาอย่างอิสระ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถเกิดขึ้นได้ จุดประสงค์คือเพื่อเป็นแนวทาง เป็นตัวอย่างที่ดีในการนำนักศึกษาเข้ามาใกล้ให้มากที่สุด อุดมคติที่แท้จริงประการที่สองนั้นค่อนข้างธรรมดา มันมีรูปลักษณ์ที่แท้จริง มันไม่ได้ส่งเสริมอย่างเปิดเผย อุดมคติที่แท้จริงคือวีรบุรุษแห่งยุคของเขา ทุกคนต่างอิจฉาเขา พวกเขาต้องการพบว่าตัวเองอยู่ในที่ของเขา หลายคนต้องการชะตากรรมของเขาสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา
ศาสนาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ศาสนาโลก
50. ศาสนาจากลาดพร้าว ความกตัญญู, ความจงรักภักดี, ศาลเจ้า - โลกทัศน์, พฤติกรรมที่เหมาะสมและการกระทำเฉพาะของลัทธิซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อในการดำรงอยู่ของเทพเจ้าหนึ่งหรือหลายองค์, ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ ลัทธิเป็นกิจกรรมทางศาสนาประเภทหนึ่งซึ่งมีจุดประสงค์คือพลังที่รับรู้ในรูปแบบของภาพทางศาสนาที่ครอบงำผู้คนในชีวิตประจำวัน การบูชาทางศาสนามีสองประเภทหลัก: 1 เวทมนตร์คาถา: มีต้นกำเนิดในสังคมดึกดำบรรพ์และกลายเป็นองค์ประกอบของทุกศาสนา 2 ลัทธิบูชา: หมายถึงพระเจ้าหรือวิญญาณ. วิธีการทางศาสนาของเขาคือ วัด บ้านสวดมนต์ ศิลปะทางศาสนา และวัตถุต่างๆ โลกทัศน์ทางศาสนาเปลี่ยนการปฐมนิเทศของบุคคลจากขอบเขตของภารกิจชีวิตที่จำเป็นทางสังคมไปสู่ขอบเขตของความสนใจส่วนบุคคล ซึ่งความรอดส่วนบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและผลกรรมหลังความตายมีความสำคัญอย่างยิ่ง
ศาสนาโลก - ศาสนาที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนในประเทศและทวีปต่างๆ ในขณะนี้ คำนี้หมายถึงเพียงสามศาสนา ตามลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น:
พุทธศาสนา
ศาสนาคริสต์
อิสลาม.

คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมของสิ่งที่เกิดขึ้นกับโลกของเราในขณะนี้ แม้ว่าบางทีคุณต้องเริ่มด้วยตัวเองใช่ไหม? และนั่นจะเปลี่ยนทุกคนรอบตัว!

วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณ - วิกฤตของอุดมคติและค่านิยมทางสังคมที่ประกอบขึ้นเป็นแกนกลางทางศีลธรรมของวัฒนธรรมและทำให้ระบบวัฒนธรรมมีคุณภาพของความสมบูรณ์ของอินทรีย์ความถูกต้อง วิกฤตการณ์นี้มาพร้อมกับการทวีความรุนแรงขึ้นของกระบวนการทางชาติพันธุ์และสังคมของการล่มสลายและการสลายตัว ความโกลาหลทางศีลธรรม เศรษฐกิจ และทางปัญญา การสูญเสียลำดับความสำคัญทางศีลธรรม การแบ่งขั้วที่คมชัดของสังคม และการทำลายสถาบันทางสังคม วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณของสังคมและอันตรายที่แท้จริงของการสูญเสียเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมทำให้กระบวนการรวมเอกลักษณ์ของชาติเข้มข้นขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งมีการค้นหาคุณค่าของการบูรณาการทางวัฒนธรรมและการรวมชาติอย่างเข้มข้น

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางอุดมการณ์สำหรับการเอาชนะวิกฤตทางจิตวิญญาณคือการสร้างค่านิยมเหล่านั้นขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็นแกนกลางของวัฒนธรรมของชาติและกำหนดเอกลักษณ์ของมัน การฟื้นคืนอุดมการณ์ของชาติ การทำให้เป็นจริงในจิตสำนึกสาธารณะของประชาชนของผู้อ้างอิงทางจิตวิญญาณของประเทศ ...
"พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน". 2013

คนรัสเซียธรรมดาคนหนึ่งหลังจากอ่านคำอธิบายของคำจำกัดความของวิกฤตทางจิตวิญญาณใน "พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน" สมัยใหม่อาจตกอยู่ในอาการมึนงงจากชุดคำและวลีต่างประเทศที่เข้าใจยากซึ่งไม่เพียง แต่ทำไม่ได้จริงๆ อธิบายอะไรก็ได้ แต่ยิ่งทำให้จิตใจมนุษย์สับสนและสร้างคำถามมากขึ้น แต่ยังไม่ให้คำตอบสำหรับคำถามว่าวิกฤตทางวิญญาณคืออะไรและอะไรคือสาเหตุของการปรากฏตัวในโลกรัสเซีย

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ไม่เคยเกิดขึ้นกับใครเลยที่สำหรับบุคคลใดก็ตามที่อาศัยอยู่ในโลกรัสเซีย จะมีความชัดเจนมากขึ้นหากคำอธิบายนั้นให้ในภาษาที่เรียบง่าย ภาษาแม่ และไม่ใช่ชุดของคำและศัพท์ต่างประเทศที่เข้าใจยาก . เป็นการยากที่จะเขียนคำอธิบายในเส้นเลือดนี้หรือไม่:

วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณเป็นสภาพสังคมที่ทำลายล้าง โกลาหล และสับสน ซึ่งวิธีการพื้นฐานที่เสนอและวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้นขัดแย้งกับรากฐานดั้งเดิมของสังคมที่มีวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและประเพณีพื้นบ้านที่มีอายุหลายศตวรรษ เพื่อเอาชนะวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณ สังคมจำเป็นต้องหวนคืนสู่รากเหง้าโบราณและระเบียบดั้งเดิม สู่วัฒนธรรมพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งรักษาความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของผู้คน

ฉันคิดว่าคำอธิบายดังกล่าวจะเป็นสิ่งที่เข้าใจได้มากที่สุดสำหรับคนทั่วไป โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ ศาสนา หรือลัทธิของเขา ไม่เพียงแต่อาศัยอยู่ในโลกรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศใดๆ ในโลกของเราด้วย

ในสังคมสมัยใหม่ที่ค่านิยมทางจิตวิญญาณถูกแทนที่หรือแทนที่ด้วยคุณค่าทางวัตถุเป็นพิเศษ ย่อมมีวิกฤตทางวิญญาณเสมอไม่ช้าก็เร็ว สิ่งนี้จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในประเทศสมัยใหม่ที่เรียกว่า "ประเทศอารยะธรรม" ซึ่งค่านิยมทางจิตวิญญาณถูกปิดบังหรือเยาะเย้ยว่าเป็นความป่าเถื่อนและวัตถุโบราณในอดีตหรือถูกละเลยโดยสิ้นเชิง วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณยังปรากฏให้เห็นแม้ในประเทศที่มีกิจกรรมทางศาสนามากมาย ดังนั้นการปรากฏตัวของผู้นับถือศาสนาจำนวนมากในประเทศและการมีอยู่ของอาคารทางศาสนาจำนวนมาก (วัด, โบสถ์ (โบสถ์), มัสยิด, โบสถ์ยิวหรือดัทสัน) ยังไม่ได้บ่งบอกว่าประเทศนี้ได้รับการคุ้มครองจาก วิกฤตทางจิตวิญญาณ

วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณของสังคมไม่เคยปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน ราวกับสายฟ้าจากสีน้ำเงิน มันไม่มีอยู่โดยตัวมันเองเป็นปรากฏการณ์อิสระ วิกฤตทางจิตวิญญาณของสังคมได้รับพลังทำลายล้างอย่างค่อยเป็นค่อยไป เป็นเวลาหลายปี หลายสิบปีและหลายศตวรรษ และได้รับความแข็งแกร่งนี้จากบุคคลที่ไร้วิญญาณซึ่งขาดความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ แพร่เชื้อสู่คนรอบข้าง ทำให้ขาดความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ จึงเป็นผู้นำ ผู้คนไปสู่วิกฤตทางจิตวิญญาณส่วนบุคคล แล้ววิกฤตทางวิญญาณในโลกของเรามาจากไหน? รากและแหล่งที่มาของมันอยู่ที่ไหน เพื่อให้เข้าใจปัญหาเหล่านี้ คุณต้องมองอดีตอันไกลโพ้นของเรา

อะไรที่ทำให้โลกรัสเซียแตกต่างจากโลกภายนอก โลกของรัสเซียโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของพลังทางจิตวิญญาณมหาศาลในผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น ความอิ่มตัวของพลังทางจิตวิญญาณนั้นยิ่งใหญ่มากจนผู้คนนอกโลกรัสเซียรับรู้แม้กระทั่งอวัยวะของกลิ่น จำนิทานสลาฟเก่า ตำนาน และประเพณีซึ่งกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้: "ฉันได้กลิ่นวิญญาณของรัสเซีย", "นี่คือวิญญาณของรัสเซีย นี่มันมีกลิ่นของรัสเซีย" ฯลฯ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่การเปลี่ยนคำพูดที่สวยงามเมื่อ สำนวนเหล่านี้ถูกใช้ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งเป็นภาพที่สะท้อนถึงโลกแห่งวัตถุประสงค์ในความหลากหลายทั้งหมด ผู้เชี่ยวชาญหลายคนจากวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการและผู้คลางแคลงใจอาจไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวดังกล่าว โดยได้ตีความวลีเหล่านี้อย่างมากมายอย่างเหลือเชื่อ แต่พวกเขาจะอธิบายการสำแดงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอย่างมหึมาของชาวรัสเซียได้อย่างไรว่าเป็นความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ท้ายที่สุด ตลอดประวัติศาสตร์โลกที่เป็นที่รู้จัก สงครามใดๆ กับโลกรัสเซียจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของผู้รุกราน ซึ่งไม่เพียงแต่สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของรัสเซียด้วยจมูกเท่านั้น แต่ยังรับรู้ถึงความสามัคคีทางจิตวิญญาณของคนรัสเซียด้วยเส้นใยทั้งหมดของพวกเขา วิญญาณ

โลกรัสเซียมีผู้หวังร้ายและศัตรูเพียงพอตลอดเวลาตลอดประวัติศาสตร์โลก อะไรในโลกของรัสเซียที่ขัดขวางไม่ให้กองกำลังที่เป็นศัตรูเหล่านี้ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในประเทศของพวกเขา? เหตุผลหลักคือการปรากฏตัวในโลกของรัสเซียที่มีพลังวิญญาณมหาศาล นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในดินแดนที่ชนเผ่าและชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่มีแหล่งพลังทางจิตวิญญาณมากมาย ชาวสลาฟได้ยกย่องสถานที่ที่กระแสแห่งพลังวิญญาณออกมาจากโลก สร้างวัดและวิหารในสถานที่เหล่านี้ สร้างวัดสำหรับเทพเจ้าโบราณของพวกเขาเหนือน้ำพุ และตั้งรกรากอยู่ข้างพวกเขา การใช้ชีวิตในเมืองและการตั้งถิ่นฐานใกล้กับแหล่งดังกล่าวทำให้ผู้คนมีความแข็งแกร่งทางวิญญาณอย่างมาก พลังนี้ไม่เพียงแต่เสริมความแข็งแกร่งให้กับจิตวิญญาณของบุคคลเท่านั้น แต่ยังพัฒนาจิตวิญญาณของเขาอย่างครอบคลุม และเติมเต็มร่างกายของเขาด้วยพลังธรรมชาติที่มีชีวิต เหล่านี้คือผู้คนในโลกรัสเซียที่กลายเป็นอุปสรรคต่อกองกำลังที่เป็นศัตรูระหว่างทางไปสู่การครอบครองโลก

โดยตระหนักว่าโลกรัสเซียไม่สามารถจับและทำลายจากภายนอกได้ กองกำลังที่เป็นศัตรูจึงตัดสินใจทำให้โลกอ่อนแอลงจากภายใน โดยใช้คุณสมบัติพื้นฐานของตนเองเพื่อต่อต้านชาวสลาฟ เช่น ความอยากรู้อยากเห็น ความเหมาะสม ความจริงใจ ความอดทนทางศาสนา ความใจง่าย และธรรมชาติที่ดี ท้ายที่สุดชาวสลาฟไม่เคยยกระดับตนเองเหนือชนชาติอื่นไม่ได้บอกคนอื่นว่าจะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องอย่างไรและควรเชื่ออะไรพวกเขาถือว่าทุกคนบนโลกเท่าเทียมกันและคล้ายคลึงกัน

ประการแรกพร้อมกับคาราวานการค้าตัวแทนของลัทธิและศาสนาต่าง ๆ ไปที่ดินแดนสลาฟจากประเทศต่าง ๆ พวกเขาอธิบายลักษณะของพวกเขาที่ตลาดสลาฟโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพ่อค้าและพ่อค้าจากประเทศอื่น ๆ จำเป็นต้องนำ trebs และของขวัญมาสู่พระเจ้าของพวกเขาหลังจากการค้าขายหรือการแลกเปลี่ยนที่ประสบความสำเร็จ ชาวสลาฟสงบนิ่งเกี่ยวกับคำอธิบายเหล่านี้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่มีความจำเป็น เพราะพวกเขายังนำเทรบและของขวัญมาสู่เทพเจ้าโบราณของพวกเขาหลังจากสิ้นสุดการค้าขาย นอกจากนี้ ชาวสลาฟยังช่วยนักบวชต่างชาติสร้างอาคารลัทธิสำหรับเทพเจ้าอื่นๆ ใกล้ตลาด เพื่อที่ว่าครั้งหน้าจะมีกองคาราวานค้าขายเข้ามาเพื่อการค้าและการแลกเปลี่ยน

แต่แล้วสิ่งแปลก ๆ ก็เกิดขึ้น พ่อค้าที่มีกองคาราวานเดินทางไปยังประเทศบ้านเกิดของพวกเขา และคนแปลกหน้า นักบวชของลัทธิต่าง ๆ และศาสนาของเทพเจ้าอื่น ๆ ยังคงอยู่ใกล้ตลาดในอาคารลัทธิที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขา ในตอนแรกมีคำอธิบายว่าพวกเขายังคงต้องทำหลายสิ่งหลายอย่างในวัดของพวกเขาและนำความงามมาที่นั่นสำหรับการมาถึงของคาราวานค้าขายครั้งต่อไปจากนั้นก็มีการคิดค้นเหตุผลอื่น ๆ และหลังจากนั้นครู่หนึ่งชาวสลาฟก็คุ้นเคยกับข้อเท็จจริง ที่วัดของเทพเจ้าอื่น ๆ ถัดจากตลาด นักบวชของลัทธิและศาสนาต่าง ๆ อาศัยอยู่อย่างต่อเนื่อง

การสั่งเครื่องใช้ที่จำเป็นสำหรับวัดจากช่างฝีมือ ซื้อของ และอาหารจากพ่อค้า นักบวชได้รู้จักกับคนที่เขาต้องการ เมื่อได้รับความเชื่อมั่นในผู้คนแล้วนักบวชก็เริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอย่างสงบเสงี่ยมเกี่ยวกับประเทศที่เขาไปเยือนเกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันน่าพิศวงที่เกิดขึ้นในโลกและค่อย ๆ ย้ายไปยังเรื่องราวเกี่ยวกับศาสนาของเขาเกี่ยวกับมนต์เสน่ห์ ปาฏิหาริย์และ พระคุณที่ลัทธิหรือศาสนาของเขา. เรื่องราวเหล่านี้สร้างความประทับใจเป็นพิเศษให้กับคนรุ่นใหม่ หลังจากนั้นครู่หนึ่งก็ประทับใจกับเรื่องราวเหล่านี้ เด็ก ๆ และบางครั้งพ่อแม่ของพวกเขาก็มาหานักบวชเพื่อฟังเรื่องราวที่น่าสนใจของเขาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในโลกและเกี่ยวกับศรัทธาที่ไม่ธรรมดาที่ให้พระคุณแก่ผู้ติดตาม

ผู้คนในโลกรัสเซียมักจะสื่อสารกัน แบ่งปันข่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเดือนสุดท้ายของฤดูใบไม้ร่วง เมื่อมีการเก็บเกี่ยวในทุ่งนาและถังทั้งหมดจะถูกเติม เช่นเดียวกับในฤดูหนาวที่ยาวนานเมื่อพวกเขาอยู่ ไม่ยุ่งกับงานภาคสนามและการค้าขนาดใหญ่ได้เข้าสู่ภาวะจำศีล ในเวลานี้ ผู้คนมาชุมนุมกันเพื่อหารือเกี่ยวกับข่าวและข่าวลือต่างๆ เป็นที่ชุมนุมดังกล่าวที่ได้ยินเรื่องราวที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ในต่างประเทศเกี่ยวกับลัทธิและศาสนาที่ผิดปกติของเทพเจ้าอื่น ๆ ซึ่งพ่อค้าและช่างฝีมือเล่าให้ฟังว่าพวกเขาได้ยินเรื่องเหล่านี้จากนักบวชที่อาศัยอยู่ในวัดต่างประเทศใกล้ตลาด บรรดาผู้ที่สนใจเรื่องราวเหล่านี้หลังจากการชุมนุมดังกล่าว พวกเขาเองเริ่มที่จะมาหาพระสงฆ์ต่างประเทศเพื่อค้นหาสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศที่ห่างไกลให้มากที่สุด ผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างไรและพวกเขานับถือพระเจ้าอะไร ความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์ไม่ใช่สิ่งรอง แต่เป็นเพียงวิธีการขยายขอบเขตอันไกลโพ้น

เมื่อมาถึงวัดแปลก ๆ นอกจากนักบวชแล้ว พวกเขาได้พบกับบรรยากาศที่ไม่ธรรมดา การตกแต่งภายในที่ทาสีด้วยสีสดใส บางครั้งก็เป็นรูปหรือรูปปั้นของเทพเจ้าต่างดาว รวมถึงกลิ่นแปลก ๆ จากสมุนไพรและน้ำมันบางชนิดที่ถูกเผาในชามพิเศษ ฉันคิดว่าไม่จำเป็นที่จะต้องอธิบายในสิ่งที่คนของรัฐนำโดยคำบรรยายของนักบวชที่ซ้อนทับด้วยภาพวาดสีสดใสและกลิ่นพิเศษ สภาพนี้ให้ความรู้สึกสง่างามอย่างพิสดาร ผู้คนเริ่มไปเยี่ยมชมวัดของคนอื่นบ่อยขึ้นเพื่อให้รู้สึกผิดปกติ พวกเขาค่อยๆลืมไปเยี่ยมชมวัดวาอารามและวิหารของเทพเจ้าโบราณของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยงจากแหล่งพลังทางวิญญาณในสมัยโบราณอีกต่อไป

เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ มาที่วัดและสถานที่สักการะของเทพเจ้าต่างประเทศ ซึ่งหมายความว่าจำนวนวัดและสถานที่สักการะดังกล่าวเพิ่มขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้นั้นเป็นที่น่าพอใจสำหรับศัตรูของโลกรัสเซียเพราะชาวสลาฟน้อยลงเรื่อย ๆ ที่ได้รับความแข็งแกร่งทางวิญญาณจากแหล่งโบราณของพวกเขา หลังจากผ่านไปหลายชั่วอายุคน เผ่าสลาฟตะวันตกและชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของยุโรปตะวันออกและยุโรปตะวันตกได้สูญเสียแหล่งพลังทางจิตวิญญาณโบราณของพวกเขา เนื่องจากหลายคนถูกลืม และวัดและวิหารสลาฟโบราณหลายแห่งที่ยืนอยู่เหนือแหล่งที่มาถูกทำลาย และ นักบวชที่กักขังพวกเขาไว้ถูกทำลาย

ในอนาคตภาพเดียวกันนี้ถูกพบในดินแดนที่พำนักของเผ่าสลาฟตะวันออกและชนเผ่า การกระทำของผู้ไม่หวังดีจากต่างประเทศและศัตรูของโลกรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปจนถึงต้นทศวรรษ 1920 เมื่อพวกบอลเชวิคเข้าสู่อำนาจในรัสเซียหลังจักรวรรดิ พวกเขาไม่เข้าใจประเด็นทางจิตวิญญาณเลย พวกเขาเพียงประกาศให้ทุกศาสนา ลัทธิและความเชื่อทั้งหมดเป็น “ฝิ่นเพื่อประชาชน” ห้ามการสารภาพทั้งหมด นักบวชของศาสนาและความเชื่อต่าง ๆ ยิงพวกเขาหรือส่งพวกเขาไปยังเรือนจำหรือค่ายกักกัน และวัดวาอารามและสำนักสงฆ์โบราณเริ่มทำลายหรือใช้ตามความต้องการของตนเอง ...

วิกฤตการณ์ฝ่ายวิญญาณในรัสเซียและปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรม

ปรากฎการณ์วิกฤต. ในช่วงหลายปีหลังจากการล่มสลายของรัฐโซเวียต รัสเซียเข้าสู่ช่วงวิกฤตทางจิตวิญญาณซึ่งยังคงเข้มข้นขึ้น อย่างแรกคือสิ่งนี้คือหลักฐาน ระดับคุณธรรมลดลงอย่างรวดเร็วซึ่งแสดงออกในพฤติกรรมทางสังคมและทัศนคติของผู้คนที่มีต่อกันในระดับการศึกษาของพวกเขาในลักษณะของคำพูดและความสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของคนหนุ่มสาว ระดับคุณธรรมของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียจำนวนมากไม่เพียงแต่น่ากลัวเท่านั้น แต่บางครั้งก็น่ากลัวอีกด้วย คำศัพท์ของพวกเขาโดดเด่นในเรื่องความขัดสนและดั้งเดิม และคำพูดเกือบทุกที่ก็เต็มไปด้วยคำหยาบคาย แม้แต่ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัย พฤติกรรมและลักษณะการแต่งตัวเริ่มหยาบคายมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในกลุ่มผู้ชาย ในสายตาของคนหนุ่มสาว ความว่างเปล่าและความเบื่อหน่าย และความสนใจหลักของพวกเขาลดลงเหลือเพียงเงิน ความบันเทิง เพศ ไพ่และยา ขาดความเคารพต่อบุคคลในทุกระดับ - หนึ่งในความชั่วร้ายหลักของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ ผู้คนไม่เคารพตนเองและผู้อื่น ประชาชนไม่เคารพรัฐของตน และรัฐไม่เคารพพลเมืองของตน ผู้ขับขี่และคนเดินเท้าไม่เคารพซึ่งกันและกัน ครูไม่เคารพนักเรียน ในทางกลับกัน พวกเขาไม่เคารพ ครู ... ให้รายการดำเนินต่อไป ทุกคนพยายามที่จะได้รับพรมากที่สุดจากชีวิตนี้ ให้โดดเด่นโดยการกดขี่ผู้อื่น ความสัมพันธ์ของความรักลดลงเหลือเพียงการเป็นคู่นอนล้วนๆ และมิตรภาพมักถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว ปัญหานี้มีรากฐานมายาวนานตั้งแต่สมัยที่พลเมืองของรัฐถูกมองว่าเป็นกลไกของกลไกของรัฐขนาดใหญ่ "ล้อและฟันเฟืองในระบบเดียว" อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ สถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลง เนื่องจากศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ก่อนหน้านี้ได้จำกัดความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ไว้ได้ในระดับหนึ่ง แต่ตอนนี้พวกเขาได้ออกมาแล้ว และหากไม่มีข้อจำกัดใดๆ เลย ในทางปฏิบัติได้เข้ายึดทุกส่วนของสังคม บรรยากาศทางศีลธรรมที่ไม่ดีต่อสุขภาพ การขาดโอกาสในอนาคต ควบคู่ไปกับสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่เอื้ออำนวย เป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ชาวรัสเซียที่มีความสามารถจำนวนมากจากไปในต่างประเทศ (ระบายสมอง) นักวิทยาศาสตร์ดีเด่น บุคคลสำคัญด้านวัฒนธรรมและศิลปะ นักกีฬา และผู้ประกอบการ ไม่ได้จากไปเพราะมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและปลอดภัย (แม้ว่าสิ่งนี้จะมีความสำคัญ!) แต่เพราะพวกเขาไม่สามารถตระหนักถึงศักยภาพภายในอันมั่งคั่งภายในประเทศของตนได้ เมื่ออยู่ในสภาพที่เอื้ออำนวยมากขึ้น พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านกิจกรรมที่เลือก ในเวลาเดียวกัน รัสเซียกำลังสูญเสียพลังทางปัญญาและจิตวิญญาณที่ดีที่สุด ซึ่งอาจมีส่วนสำคัญต่อความผาสุกและความเจริญรุ่งเรือง ผู้ที่ยังคงอยู่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำเงินมากขึ้นหรือเพียงแค่การต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด พวกเขาต้องทนทุกข์จากความว่างเปล่าทางวิญญาณที่อยู่รายล้อมพวกเขา ขาดโอกาสที่ชัดเจน อันเป็นผลมาจากภาวะซึมเศร้าที่แพร่หลาย อุบัติการณ์และการเสียชีวิตของประชากรเพิ่มขึ้น ในที่สุด การปรากฏตัวของวิกฤตทางจิตวิญญาณอีกอย่างหนึ่งก็คือปัญหาสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ระดับโลก มีลักษณะเฉพาะของตัวเองในรัสเซีย ไม่ใช่ในทุกประเทศในโลกที่จะทิ้งขยะบนถนน ทิ้งก้นบุหรี่ที่ยังไม่ได้ดับลงบนพื้น และโยนพลาสติกเปล่าและแม้แต่ขวดแก้วออกจากหน้าต่างของรถไฟฟ้า การปฏิบัติที่ป่าเถื่อนของเพื่อนพลเมืองของเราด้วยธรรมชาติทำให้คนตัวสั่น ป่าไม้ ชายหาด สระน้ำ และสถานที่พักผ่อนหย่อนใจอื่นๆ ของเราค่อยๆ กลายเป็นกองขยะ ธรรมชาติร้องไห้จากการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมเช่นนี้! เราคั้นน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากดินแดนที่ยากจนของเราโดยไม่ต้องคิด แต่อะไรรอเราและลูก ๆ ของเราในอนาคต เฉพาะผู้ที่ไม่เคารพตนเอง ผู้อื่น หรือประเทศชาติเท่านั้นที่ทำเช่นนี้ ดังนั้นปัญหาการรักษาสิ่งแวดล้อมจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาด้านศีลธรรมหรือขาดหายไป สาเหตุของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณ. สาเหตุหลักประการหนึ่งของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณที่ทำให้เกิดความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมและศีลธรรมในประเทศคือการไม่มีอุดมการณ์ใหม่ในรัสเซียหลังยุคเปเรสทรอยก้า อุดมการณ์ของสังคมในอนาคต โครงการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมสำหรับอนาคต. หลังจากการล่มสลายของรัฐโซเวียตและตามหลักลัทธิคอมมิวนิสต์ ประเทศก็พบว่าตนเองอยู่ในสุญญากาศทางวิญญาณ อุดมการณ์แห่งเสรีภาพ ประชาธิปไตย และมนุษยนิยม ที่หล่อเลี้ยงบนผืนดินตะวันตกซึ่งเกิดขึ้นโดยการปฏิวัติในเดือนสิงหาคม 2534 ภายใต้เงื่อนไขของรัสเซียนั้นอาจให้หน่ออ่อนมาก หรือไม่งอกเลย หรือเสื่อมโทรมเป็นสิ่งที่น่าเกลียด ก่อนหน้านี้ เราสร้างชีวิตของเราตามหลักการของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นแนวทางทางสังคมที่ชัดเจน พวกเขากลายเป็นยูโทเปีย และตอนนี้หลังจาก 16 ปีไม่มีการสร้างอุดมการณ์ใดในประเทศมาแทนที่! ไม่มีแนวทางทางสังคมที่ชัดเจนสำหรับอนาคต รัสเซียไม่รู้จะไปไหน! เช่นเดียวกับบุคคลที่ไม่มีเป้าหมายและความฝันนำไปสู่ชีวิตที่ไม่เป็นระเบียบและไร้ประโยชน์ดังนั้นสภาพที่ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาในอนาคตซึ่งไม่มีอุดมคติทางสังคมก็ตกอยู่ในความโกลาหลทางวิญญาณ ค่านิยมของสังคมผู้บริโภคตะวันตกซึ่งห่างไกลจากค่านิยมที่ดีที่สุดซึ่งหลอมรวมอย่างแข็งขันโดยพลเมืองเพื่อนของเรา เทลงในช่องว่างที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของลัทธิสังคมนิยม สื่อต่างๆ ตลอดจนวรรณกรรมมากมายที่ปรากฎบนชั้นวาง สอนให้เรารู้จักวิธีประสบความสำเร็จในชีวิต รายการทีวีสาธิตวิธีเป็นเศรษฐี เงินจะกลายเป็นค่าสัมบูรณ์ การมีอยู่ซึ่งเป็นตัววัดความสำคัญส่วนบุคคล คุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวไม่เพียงลดระดับลงในพื้นหลังเท่านั้น แต่ยังถูกละเลย เหตุผลที่สอง อยู่ในความจริงที่ว่ารัฐในยุคหลังเปเรสทรอยก้าได้เปลี่ยนจากปัญหาการให้การศึกษาด้านศีลธรรมและการรักษาสุขภาพทางจิตวิญญาณของชาติโดยมุ่งเน้นที่การแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นหลักด้วยเหตุนี้ สื่อจึงหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาอย่างแข็งขัน กำหนดอุดมคติทางศีลธรรมของสังคมรัสเซียในแบบของตนเอง โดยเน้นที่ตัวอย่างวัฒนธรรมตะวันตกที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น บางทีรัฐอาจเชื่อว่าการศึกษาเรื่องศีลธรรมเป็นธุรกิจของคริสตจักร แต่อิทธิพลของมันไม่มีนัยสำคัญเกินไป! เสรีภาพในสภาพวัฒนธรรมและศีลธรรมในระดับต่ำนำไปสู่ความโกลาหลและการยอมจำนน (ความหมายก่อนอื่น เสรีภาพในการพูด เสรีภาพของสื่อและสื่อ) การสำแดงที่ธรรมดาที่สุดของมนุษย์ออกมาและทวีคูณขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นสิ่งชั่วร้ายขนาดมหึมาในสังคม ความชั่วร้ายเหล่านี้ถูกนำเสนอโดยสื่อ ซึ่งหากไม่มีข้อจำกัดทางศีลธรรม จะกลายเป็นกระบอกเสียงสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อของความรุนแรง การผิดศีลธรรม และความหยาบคาย ทุกคนรู้ว่ากรุงโรมไม่ได้ถูกทำลายโดยคนป่าเถื่อน แต่เป็นเพราะศีลธรรมเสื่อมถอย รัสเซียจะกลายเป็นเหยื่อของความเสื่อมโทรมทางวิญญาณอีกรายหรือไม่? เกี่ยวกับโอกาสก้าวข้ามวิกฤต. ปัญหาของการเอาชนะวิกฤตทางจิตวิญญาณและปัญหาของการศึกษาคุณธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดควรกลายเป็นงานสำคัญยิ่งของชาติ! จำเป็นต้องมีนโยบายพิเศษในพื้นที่นี้! สังคมต้องมีอุดมการณ์ที่ชัดเจน เราจะไปที่ไหน? อนาคตของเราจะเป็นอย่างไรในอีก 50, 100 ปี? คนในอนาคตควรเป็นอย่างไร? เขาควรมีลักษณะนิสัยอย่างไร? ลักษณะนิสัยอะไรที่ต้องหล่อเลี้ยงในตัวเขา? รัสเซียต้องการอุดมการณ์ใหม่อย่างเร่งด่วน! กองกำลังที่มีสุขภาพดีของสังคมที่เกี่ยวข้องกับอนาคตของประเทศรัสเซียจะต้องรวมตัวกันเพื่อแก้ปัญหาการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของประเทศ การเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่มีความสำคัญเป็นพิเศษ คนหนุ่มสาวชาวรัสเซียจะได้เรียนรู้คุณค่าอะไร? เราสามารถมุ่งเน้นไปที่อุดมคติแบบตะวันตกได้หรือไม่?สังคมตะวันตกที่เน้นการบริโภควัตถุและสินค้าทางจิตวิญญาณอยู่ข้างหน้าเราอย่างมีนัยสำคัญทั้งในแง่ของตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจและสังคม (มาตรฐานการครองชีพ) และในแง่ของศีลธรรม (การปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนการเคารพในความเป็นมนุษย์) และเรายังมีอีกมากที่ต้องทำเพื่อไปให้ถึงระดับที่ประเทศพัฒนาแล้วมี ดังนั้นการปฐมนิเทศที่มีต่อค่านิยมตะวันตกจึงสมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง แต่สิ่งที่อยู่เบื้องหลังนี้? การเพิ่มขึ้นของภาวะซึมเศร้าและการฆ่าตัวตายในหลายประเทศที่ค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองบ่งชี้ว่าสังคมเหล่านี้อยู่ห่างไกลจากความเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ ผู้อยู่อาศัยในยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือยังมีแนวโน้มที่จะเป็นโรคเรื้อรังไม่น้อยไปกว่าชาวรัสเซีย ในหลายประเทศ อัตราการเกิดลดลง และจำนวนผู้หญิงที่มีบุตรยากเพิ่มขึ้น ความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมสมัยใหม่ - การติดยา, โรคพิษสุราเรื้อรัง, ความสำส่อนทางเพศ, การรักร่วมเพศ, ฯลฯ - แพร่กระจายด้วยความเร็วที่น่าสะพรึงกลัวและพวกมันได้ ตามคำพูดของชาวรัสเซียหลายคนที่เคยไปต่างประเทศ ระดับของวัฒนธรรมและศีลธรรมของเยาวชนตะวันตกนั้นต่ำมาก ผลประโยชน์ทั้งหมดทำได้ง่าย ๆ ไม่จำเป็นต้องต่อสู้เพื่ออะไร แต่จะทำอย่างไรต่อไป? ความหมายของชีวิตหายไป เห็นได้ชัดว่าการขาดแนวคิดเกี่ยวกับอนาคตสำหรับประเทศที่พัฒนาแล้วก็เป็นปัญหาเช่นกัน ดังนั้นค่านิยมของสังคมผู้บริโภคไม่ควรเป็นแนวทางสำหรับรัสเซียเพราะก่อนอื่นเราจะซึมซับความชั่วร้ายของมัน อุดมคติของความรุนแรงและความรักเสรีกำลังปรากฏอยู่ในสังคมของเราแล้ว คุณเพียงแค่ต้องเปิดทีวีหรือหยิบหนังสือพิมพ์ ความเสื่อมโทรมทางวิญญาณของคนหนุ่มสาวเพิ่มขึ้นทุกปีและก่อให้เกิดความรู้สึกอับจนหนทางและสิ้นหวัง ความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐไม่สามารถตัดสินได้จากระดับค่าจ้าง การเติบโตของรายได้ของประชากร และจำนวนคนรวยเท่านั้น หากการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลนั้นล่าช้ากว่าระดับความผาสุกทางวัตถุของเขา จะเกิดวิกฤตทางวิญญาณขึ้นซึ่งปรากฏการณ์ดังกล่าวได้แสดงไว้ข้างต้นอย่างชัดเจน นี่ไม่ได้หมายความว่ารัฐไม่ควรพยายามเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมือง! แต่ในตอนแรกควรจะมีความกังวลเกี่ยวกับการศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่จะอนุญาตให้บุคคลยอมรับผลประโยชน์เหล่านี้โดยไม่เป็นอันตรายต่อตัวเอง ความมั่งคั่งที่มาถึงบุคคลที่ไม่สมควรได้รับอย่างแท้จริง (ไม่ได้เติบโตขึ้นมากับเขาในแง่ของคุณสมบัติส่วนตัวของเขา) เสียหาย ทำให้เสียบุคลิกและกีดกันความหมายของชีวิต เกี่ยวกับหลักการการศึกษามุมมองใหม่ในการพัฒนาอุดมการณ์ในอนาคต จำเป็นต้องพึ่งพามรดกทางจิตวิญญาณอันรุ่มรวยจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตของเรา ซึ่งรวมถึงหลักการของออร์ทอดอกซ์ ความรักชาติและลัทธิส่วนรวม ตลอดจนความสำเร็จที่โดดเด่นของความคิดทางปรัชญาและจริยธรรมของโลก อุดมคติของมนุษยนิยมควรอยู่ในระดับแนวหน้านั่นคือการทำบุญการเคารพบุคคลซึ่งดังที่ได้กล่าวมาแล้วนั้นไม่มีอยู่ในสังคมรัสเซียสมัยใหม่ ในอีกด้านหนึ่ง นี่เป็นอนุสรณ์ของยุคศักดินา ในทางกลับกัน เป็นมรดกของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต อุดมการณ์ที่เห็นอกเห็นใจที่ประกาศลำดับความสำคัญของมนุษย์เป็นสิ่งที่ดีที่เราต้องเรียนรู้จากเพื่อนบ้านชาวตะวันตกของเรา รัสเซียควรใช้ประเพณีที่ดีที่สุดของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของตนเองและของผู้อื่นและละทิ้งสิ่งเหล่านั้น กำจัดสิ่งเหล่านั้นที่เป็นอุปสรรคต่อการสร้างชุมชนใหม่ของผู้คนที่พัฒนาทางจิตวิญญาณ (โดยเฉพาะคุณสมบัติเช่นเผด็จการความเฉยเมยความรับผิดชอบต่ำการขาด ของความคิดริเริ่ม) โอบทบาทเคร่งศาสนาไทยมีสติและฉัน. จำเป็นต้องกลับไปสู่แนวคิดเรื่องต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์เนื่องจากคำสอนของดาร์วินว่ามนุษย์เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของบิชอพทำให้เกิดความเสียหายทางศีลธรรมอย่างใหญ่หลวงต่อมนุษยชาติ ตามทฤษฎีนี้ บุคคลปรากฏขึ้นโดยบังเอิญ และสังคมมนุษย์เกิดขึ้นจากสัญญาทางสังคม หรือในระหว่างการพัฒนาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแสวงประโยชน์ และยังไม่ชัดเจนว่ามนุษย์กำลังรออะไรอยู่ในอนาคต ผู้คนประกอบหลักคำสอนทางสังคมที่แตกต่างกัน ยูโทเปีย ซึ่งถูกหักล้างด้วยชีวิตเอง แต่ที่แย่ที่สุดคือกฎของอาณาจักรสัตว์ถูกถ่ายโอนไปยังความสัมพันธ์ของมนุษย์โดยอัตโนมัติ (ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดรอดชีวิตซึ่งทำลายและปราบปรามคู่แข่ง) อย่างไรก็ตาม ในแง่หนึ่ง แม้แต่สัตว์ก็มีความเมตตามากกว่ามนุษย์! นักวัตถุนิยมอาจคัดค้านว่าการมีอยู่ของจิตใจสูงสุดและต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ อย่างไรก็ตาม แง่มุมทางศีลธรรมของปัญหาไม่สามารถลดลงเหลือแค่ประเด็นทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ ได้! สถานการณ์ในประเทศของเราและบนโลกโดยรวมเป็นเช่นนั้น คำถามเกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรมมนุษย์อยู่ในวาระการประชุม ปัญหาของการก่อการร้าย ความถี่ที่เพิ่มขึ้นของภัยธรรมชาติเป็นผลโดยตรงจากการละเมิดกฎทางศีลธรรมของมนุษย์ซึ่งไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยมนุษย์ แต่เป็นไปตามกฎธรรมชาติและจักรวาลสูงสุดของโลก ดังนั้นการกลับมาของแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์จึงถูกกำหนดโดยเป้าหมายสูงสุดซึ่งเป็นภารกิจของการอยู่รอดของมนุษยชาติ! วิธีที่จะไม่จำ Kant ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความคิดของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการให้เหตุผลทางศีลธรรมเพื่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า! คำพูดของอัจฉริยบุคคลในวรรณคดีของเรา เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี ว่า "ถ้าไม่มีพระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างก็ได้รับอนุญาต" พี่น้องคารามาซอฟคนหนึ่งกล่าวกลายเป็นคำทำนาย ในศตวรรษที่ 20 และในตอนต้นของสหัสวรรษใหม่ มนุษยชาติได้จมดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งหายนะที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งเท่าๆ กับที่ประวัติศาสตร์ไม่เคยรู้ ความหายนะ ผู้กระทำผิดคือคนที่หันหลังให้กับศรัทธาในพระเจ้าและ จินตนาการว่าตัวเองเป็นพระเจ้า ชีวิตของเราจะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงถ้าทุกคนรู้ตั้งแต่วัยเด็กว่าการปรากฏตัวของเขาบนโลกของเราไม่ใช่อุบัติเหตุ ระดับคุณธรรมจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหากแต่ละคนตระหนักว่าพวกเขาเป็นผลมาจากการสร้างอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนสูงสุดที่รวบรวมไว้บนโลกเพื่อเติมเต็มชะตากรรมของพวกเขาและมีส่วนในการพัฒนาจักรวาลและเพื่อการสร้าง ความสามัคคีของโลก เกี่ยวกับการใช้ประสบการณ์ด้านบวกในอดีต. ในปัจจุบัน คริสตจักรจัดการกับปัญหาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นส่วนใหญ่ แต่อิทธิพลของปัญหานั้นไม่มีนัยสำคัญเกินไป รัฐควรรวมพลังกับคริสตจักร! การแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักรนั้นสมเหตุสมผลภายใต้เงื่อนไขของเราหรือไม่? เพื่อแก้ปัญหาการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซียจำเป็นต้องมีส่วนร่วมกับพลังสร้างสรรค์ที่ดีต่อสุขภาพของสังคม - นักปรัชญา ตัวแทนของคริสตจักร นักเขียน นักการเมือง นักจิตวิทยา และทุกคนที่ไม่สนใจอนาคตของประชาชนและรัฐของเรา . พวกเขาต้องพัฒนาโปรแกรมที่เป็นหนึ่งเดียวเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของรัฐและสังคมซึ่งควรกลายเป็นแกนหลักของอุดมการณ์ใหม่หรือประกาศการแข่งขันสำหรับโปรแกรมดังกล่าว บางทีการปฏิบัติตามแผนห้าปีอาจมีประโยชน์ แน่นอน เราไม่ได้พูดถึงกฎข้อบังคับเล็กๆ น้อยๆ ในทุกๆ ด้านของชีวิต แต่เป็นเพียงการสร้างแนวทางที่ชัดเจนสำหรับการพัฒนาในด้านต่างๆ ของการพัฒนาสังคม - ทั้งด้านเศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม และศีลธรรม ทำไมไม่ยืมจุดแข็งของมันจากระบบที่ผ่านมา? คุณธรรมและโรงเรียน ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการทำงานร่วมกับสถาบันการศึกษา มีคนกล่าวไว้แล้วว่าระดับวัฒนธรรมและศีลธรรมของเยาวชนทำให้เกิดความกลัวต่ออนาคตของเรา บรรยากาศทางศีลธรรมในหลายโรงเรียนเป็นเช่นนั้น ตัวแทนที่ดีที่สุดของอาจารย์ผู้สอนมักถูกบังคับให้ออกจากโรงเรียนหรือไม่มาที่นั่นเลย เด็กนักเรียนมีสิ่งของที่ไม่จำเป็นในชีวิตมากเกินไปโดยไม่จำเป็น สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจของพวกเขา แต่ที่แย่ที่สุดคือบรรยากาศทางจิตใจและศีลธรรมที่ไม่แข็งแรงในโรงเรียนรัสเซียหลายแห่งซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมสมัยใหม่เฟื่องฟูในตัวพวกเขา - การติดยา, ลัทธิแห่งอำนาจ, การดูหมิ่นและดูถูกบุคคล, ความสำส่อนทางเพศ ฯลฯ ดังนั้นผู้ปกครองจากครอบครัวที่ร่ำรวยจึงพยายามย้ายลูกไปโรงเรียนเอกชนเพื่อปกป้องพวกเขาจากอิทธิพลที่เป็นอันตรายนี้ วิชาชีพครูเป็นหนึ่งในวิชาชีพที่ได้รับค่าตอบแทนต่ำที่สุดและมีชื่อเสียงน้อยที่สุด ดังนั้นผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของวิทยาลัยอาชีวศึกษาจึงไม่กล้าทำงานที่โรงเรียน (และด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้น) รัฐจำเป็นต้องพัฒนาระบบมาตรการอย่างเร่งด่วนเพื่อปรับปรุงบรรยากาศในโรงเรียน มิฉะนั้น เราเสี่ยงที่จะเลี้ยงดูคนรุ่นหลังที่ป่วยทางวิญญาณ ซึ่งผลที่ตามมาอาจเป็นหายนะได้มากที่สุด ควรใช้แนวทางที่ระมัดระวังมากขึ้นในการพัฒนาเกณฑ์ในการคัดเลือกบุคคลที่เข้าสู่ความเชี่ยวชาญพิเศษด้านการสอน ซึ่งอาจแนะนำการตรวจสอบคุณธรรมพิเศษสำหรับครู ซึ่งควรสร้างค่าคอมมิชชั่นพิเศษเกี่ยวกับจริยธรรมการสอน จำเป็นต้องยกระดับศักดิ์ศรีของกิจกรรมการสอนเพื่อแก้ไขระบบการชำระเงินและประกันสังคมของครู ในการเพิ่มประสิทธิภาพระบบการศึกษาของโรงเรียน จำเป็นต้องรวมความพยายามกับคริสตจักร คริสตจักรต้องดูแลโรงเรียนประถมและมัธยม! อิทธิพลของมันควรจะแข็งแกร่งขึ้นไม่เพียง แต่ในแง่ของการแนะนำการสอนของสาขาวิชาพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมนอกหลักสูตรด้วย! เป็นประโยชน์ในการระลึกถึงประเพณีที่ดีที่สุดขององค์กรเด็กและเยาวชน ค่ายผู้บุกเบิกแห่งยุคก่อน! องค์กรเหล่านี้ ตลอดจนแวดวงต่างๆ และส่วนที่น่าสนใจ ควรติดต่อเด็กและวัยรุ่นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ใช้เวลาว่างที่ประตูบ้าน บุหรี่และเบียร์ หรือในการค้นหายาเสพติด สำหรับสิ่งนี้ ไม่เพียงแต่จะต้องสนับสนุนสโมสรเด็กเท่านั้น แต่ยังต้องสร้างแวดวงดังกล่าวที่โรงเรียนด้วย ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อส่งเสริมการริเริ่มที่เป็นประโยชน์ของครู แน่นอนว่าวิธีการให้เด็กมีส่วนร่วมไม่ควรเป็นทางการ แต่ควรขึ้นอยู่กับความต้องการและความสนใจของพวกเขา ทุกคนที่ทำงานกับรุ่นน้องต้องถูกคัดเลือกอย่างมีคุณธรรมที่สุด เพราะอนาคตของประเทศอยู่ในกำมือของพวกเขา! ควรให้การฝึกอบรมด้านมนุษยธรรมและศีลธรรมที่เหมาะสมแก่แพทย์ เนื่องจากแพทย์หลายคนลืมไปว่าทัศนคติของมนุษย์ที่มีต่อผู้ป่วยเป็นอย่างไร เกี่ยวกับการศึกษาสิ่งแวดล้อม. ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ปัญหาทางนิเวศวิทยาเกิดจากปัญหาทางศีลธรรม หรือที่พูดให้ตรงกว่าคือปัญหาการผิดศีลธรรมของผู้คน ดังนั้นการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมจึงควรมีบทบาทสำคัญ นอกจากการศึกษาคุณธรรมแล้ว ควรปลูกฝังให้เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยให้รักธรรมชาติ สอนให้ดูแลสัตว์และพืช ปลูกฝังความถูกต้อง และความปรารถนาในความสะอาด จำเป็นต้องให้สื่อมวลชนมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหานี้ เพื่อแสดงภาพยนตร์และรายการเกี่ยวกับธรรมชาติ เกี่ยวกับสัตว์โลก เกี่ยวกับโลกของเราให้บ่อยขึ้น จะต้องสร้างวงกลมและองค์กรทางนิเวศวิทยาในโรงเรียนจึงเป็นประโยชน์ในการดำเนินการบุกตรวจค้นทางนิเวศวิทยาและการรวมตัวของนักท่องเที่ยว หากชาวรัสเซียรุ่นใหม่ไม่ตระหนักถึงความสำคัญของการปกป้องสิ่งแวดล้อม เราจะสูญเสียความมั่งคั่งตามธรรมชาติของเราในอนาคตอันใกล้ และสิ่งนี้จะนำไปสู่หายนะทางนิเวศวิทยา ไม่ช้าก็เร็ว และอารยธรรมของเราถึงแก่ความตาย ว่าด้วยหลักธรรมศึกษา การศึกษาคุณธรรมของเด็ก ควรรวมถึงการสร้างโลกทัศน์ที่ถูกต้องและลักษณะนิสัยที่เหมาะสม ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ทำการสำรวจในหมู่นักเรียนนอกเวลานั่นคือคนที่เป็นผู้ใหญ่แล้วมีครอบครัวแล้วพวกเขาต้องการที่จะปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมให้กับลูก ๆ ของพวกเขาอย่างไร ปรากฎว่าผู้ตอบแบบสอบถามเกือบทั้งหมดมีความคิดที่แย่มากเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากำลังสอน! พ่อแม่และครูควรจินตนาการภาพในอุดมคติของคนในอนาคตอย่างชัดเจน (อุดมคติทางการสอน) และให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยลักษณะนิสัยที่เหมาะสม 1. ในวัยเด็ก พ่อแม่ควรช่วยให้เด็กตระหนักถึงภารกิจชีวิตที่ได้รับมอบหมายจากเบื้องบน ช่วยเขาค้นหาวิถีชีวิตของเขา ตามนี้ ควรมีการเลือกอาชีพ 2. จำเป็นต้องปลูกฝังให้เด็กต้องพัฒนาความสามารถและความสามารถซึ่งได้รับจากเบื้องบนเพื่อเติมเต็มชะตากรรมของเขา 3. บุคคลควรมุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขาอย่างต่อเนื่องลักษณะนิสัยเชิงบวกและการตระหนักรู้ในตนเองสูงสุด ทุกคนควรตระหนักว่าหลักการนี้เป็นหนึ่งในกฎฝ่ายวิญญาณขั้นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ เพราะหากการพัฒนาและการเติบโตทางจิตวิญญาณหยุดลง ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพเกิดขึ้น ร่างกายจะถูกทำลาย บุคคลจะเจ็บป่วยและเสียชีวิตก่อนเวลาอันควร 4. เยาวชนทุกคนควรตระหนักว่างานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขาคือการสร้างครอบครัวและเลี้ยงดูบุตร จำเป็นต้องปลูกฝังทัศนคติที่มีสติและสมดุลต่อการเลือกคู่ชีวิตที่ถูกต้อง เกณฑ์หลักที่ควรเป็นความรักและชุมชนทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่ความหลงใหลหรือการคำนวณ เยาวชนทุกคนควรเตรียมพร้อมที่จะเป็นพ่อแม่และรับผิดชอบโดยตรงต่อบุตรหลานของตน สุขภาพและอุปนิสัยทางศีลธรรม จำเป็นต้องห้ามการโฆษณาชวนเชื่อในสื่อและวรรณกรรมเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพทางเพศ เนื่องจากจะทำให้บุคคลเสียโฉม 5. หลักการมนุษยนิยมจะต้องกลายเป็นพื้นฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน จำเป็นต้องปลูกฝังความเคารพและความอดทนต่อเพื่อนพลเมือง พลเมืองของรัฐอื่น ต่อความคิดเห็นและความคิดที่เป็นปฏิปักษ์ หลักการสำคัญประการหนึ่งควรเป็นการปลูกฝังความรู้สึกรัก - เพื่อตนเอง ส่วนหนึ่งของจักรวาล เพื่อผู้อื่น เพื่อธรรมชาติและโลกของเรา 6. แต่ละคนต้องเข้าใจว่าเขามีความรับผิดชอบต่อคำพูดและความคิดของเขา บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลเขาเชื่อมต่อกับมันด้วยพื้นที่ข้อมูลเดียวและต้องจำไว้ว่าความคิดและคำพูดที่ผิดและก้าวร้าวของเราอาจทำให้เกิดอันตรายต่อทั้งผู้คนรอบข้างเราและโลกโดยรวม เช่นเดียวกับตัวเราเอง 7. ตั้งแต่อายุยังน้อยควรสอนให้เด็กดูแลสุขภาพโดยพิจารณาว่านี่เป็นหนึ่งในภารกิจหลักในชีวิตของเขา ร่างกายของเราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และเราต้องรักษามันด้วยความระมัดระวังเช่นเดียวกับสิ่งแวดล้อมรอบตัวเรา การพัฒนาของบุคคลโดยรวมไม่ควรถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ส่วนตัวของรัฐและสถานการณ์ทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไป แต่ควรอยู่บนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับกฎของจักรวาล! เกี่ยวกับศูนย์โอ้การตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาจิตวิญญาณ เพื่อสร้างโลกทัศน์ที่ถูกต้องในรุ่นน้อง ให้การศึกษาลักษณะนิสัยเชิงบวกและพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุด ในด้านหนึ่ง ตลอดจนเปิดเผยความสามารถและพรสวรรค์ที่มีอยู่ในตัวเด็ก และเพิ่มการรับรู้ความสามารถภายในให้สูงสุด จึงเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อปฏิรูประบบการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูในภาพรวมอย่างมีนัยสำคัญ ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ต้องการเสนอแนวคิดในการสร้างสถาบันการศึกษาพิเศษ ศูนย์พัฒนาจิตวิญญาณและการตระหนักรู้ในตนเอง ผสมผสานการศึกษาก่อนวัยเรียน (อนุบาล) การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและการศึกษาระดับอุดมศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ ควรมีการฝึกอบรมและคัดเลือกอาจารย์ผู้สอนอย่างรอบคอบเพื่อทำงานในสถาบันดังกล่าว สถาบันเหล่านี้จะทำงานได้ไม่เฉพาะกับเด็กเท่านั้น แต่กับผู้ปกครองด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่คาดว่าจะมีบุตร เนื่องจากผลกระทบด้านการศึกษาเริ่มต้นตั้งแต่ในครรภ์ก่อนคลอด ชะตากรรมของลูก ๆ ในอนาคตของเธอส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพจิตใจและสุขภาพของหญิงตั้งครรภ์! นักการศึกษาและครู ผู้นำในแวดวงทุกคนต้องมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เหมาะสมเพื่อปลูกฝังให้เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยถึงมุมมองที่ถูกต้องของโลก หลักการเคารพตนเองและบุคคลอื่นอย่างไม่มีเงื่อนไข รักตัวเอง คนอื่น บ้านเกิด ธรรมชาติ โลกและจักรวาล นอกจากโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยแล้ว ศูนย์พัฒนาจิตวิญญาณควรมีชมรมต่างๆ ส่วนกีฬา โรงเรียนดนตรี โรงละคร ฯลฯ เพื่อให้เด็กแต่ละคนสามารถค้นพบตัวเองและตระหนักถึงความสามารถของตนอย่างเต็มที่ โรงเรียนมัธยมศึกษาควรได้รับการชี้นำโดยมาตรฐานการศึกษาของรัฐ โดยรวมถึงปรัชญา ศาสนาศึกษา จิตวิทยา และจริยธรรม แต่สิ่งสำคัญคือสถาบันการศึกษาเหล่านี้ควรมีบรรยากาศทางศีลธรรมที่ดีต่อสุขภาพบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกัน ความรักและความรับผิดชอบ! การคัดเลือกครูในสายมนุษยศาสตร์ต้องเข้มงวดเป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขาเองจะต้องมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและลักษณะนิสัยที่เหมาะสมที่จะสอนเด็ก ๆ ได้! การศึกษาด้านแรงงานควรเป็นข้อบังคับ - การทำสวน, การทำสวน, การสอนเย็บผ้า, ถักนิตติ้ง, การทำอาหาร, พื้นฐานของการดูแลทำความสะอาด, เด็กผู้ชาย - ช่างไม้และประปาเป็นต้น องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดควรเป็นการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม เป็นที่พึงปรารถนาที่จะวางศูนย์ดังกล่าวนอกเขตเมืองหรือมีไซต์ค่ายนอกเมือง แนะนำให้เดินป่า รวบรวมนักท่องเที่ยว บุกเก็บกักเก็บน้ำและป่าไม้ ศูนย์เหล่านี้ควรอยู่ในความร่วมมือกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และตัวแทนของคริสตจักรอื่นๆ จำเป็นต้องปลูกฝังให้คนหนุ่มสาวมีความอดทนทางศาสนาและเคารพตัวแทนของเชื้อชาติและศาสนาอื่น ๆ ดูเหมือนจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะร่วมมือกับองค์กรระหว่างประเทศที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับมนุษยนิยมและนิเวศวิทยาเพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์และการเสริมสร้างจิตวิญญาณ ผู้เขียนหวังว่าแนวคิดนี้จะพบการสนับสนุนของพลังที่ดีในหมู่ผู้ประกอบการรัสเซีย กังวลเกี่ยวกับอนาคตของลูกๆ และประเทศของพวกเขา เพื่อสนับสนุนสถาบันดังกล่าว แต่ก่อนอื่น ข้าพเจ้าอยากจะเชื่อว่ารัฐของเราตระหนักดีว่าการปลูกฝังด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นงานในระดับรัฐ และในอนาคตอันใกล้จะนำไปปฏิบัติเพื่อป้องกันความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณต่อไปใน เพื่อพัฒนาประเทศ ลดอัตราการเสียชีวิตและการอพยพมวลชนของผู้แทนที่ดีที่สุดของประเทศไปต่างประเทศ สังคมรัสเซียมีศักยภาพมหาศาล ชาวรัสเซียมีความสามารถมากและมีเงินสำรองทางจิตวิญญาณที่สำคัญซึ่งสามารถนำประเทศของเราไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและมีส่วนทำให้โลกทั้งใบดีขึ้น