"Domostroy" อาจเป็นชุดของบรรทัดฐานที่สมบูรณ์ที่สุดที่ควบคุมชีวิตทางสังคมในยุคกลางของรัสเซีย และชาวรัสเซียอาศัยอยู่ตามกฎอะไรก่อนที่เขาจะปรากฏตัว?

ลัทธินอกรีตและไบแซนเทียม

รัสเซียเป็นรัฐสลาฟปิดมาเป็นเวลานานซึ่งชีวิตถูกควบคุมโดยประเพณีนอกรีต ดังนั้น การลักพาตัวเจ้าสาวจึงถูกฝึกโดยปราศจากความยินยอมจากพวกเขา การมีภรรยาหลายคน ด้วยการก่อตัวของ Kievan Rus และการยอมรับศาสนาคริสต์ความสัมพันธ์ในครอบครัวจึงเริ่มถูกควบคุมโดยกฎบัตรของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น กฎบัตรของเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise มีคำสั่งห้ามการบังคับให้แต่งงาน

กฎหมายไบแซนไทน์แคนนอน (Nomocanon) ยังได้รับการแนะนำและปลูกฝังตามที่การสมรสแบบคู่สมรสคนเดียวได้ก่อตั้งขึ้น ต่อจากนี้ไปการแต่งงานจะเกิดขึ้นได้เฉพาะในคริสตจักรเท่านั้น สามีและภรรยาหลังแต่งงานมีสิทธิไม่เท่าเทียมกันการหย่าร้างเป็นเรื่องยาก

หลังจากแปลเป็นภาษารัสเซียแล้ว Nomocanon ถูกเรียกว่า Pilot Book (ศตวรรษที่สิบเอ็ด) รวมถึงการเพิ่มเติมที่ทำโดยเจ้าชายรัสเซีย บทบัญญัติบางส่วนรวมอยู่ใน "ความจริงของรัสเซีย" โดย Yaroslav the Wise

กฎการปฏิบัติที่มีรายละเอียดชุดแรกที่เรารู้จักได้รับในคำสอนของ Vladimir Monomakh (ศตวรรษที่สิบสอง) ประมวลกฎหมาย 1497 และ 1550 ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับกฎหมายครอบครัว ในบริเวณนี้ จนถึงยุคของ Ivan the Terrible ศีลของโบสถ์ยังคงดำเนินการต่อไป ประดิษฐานอยู่ในกฎหมายไบแซนไทน์

คริสตจักร ครอบครัว รัฐ

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 มีการตีพิมพ์ "หนังสือชื่อ Domostroy" ซึ่งมีข้อมูลที่เป็นประโยชน์ การสอนและคำแนะนำสำหรับคริสเตียนทุกคน - ทั้งสามีและภรรยาและลูกคนใช้และสาวใช้ การรวบรวมนี้มีสาเหตุมาจากนักการศึกษาผู้สารภาพและผู้ร่วมงานของ Ivan the Terrible, Archpriest Sylvester แต่นักประวัติศาสตร์หลายคนโดยเฉพาะ S. M. Solovyov, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov เชื่อว่าข้อความของ "Domostroy "เกิดใน ศตวรรษที่ 15 ใน Veliky Novgorod ระหว่างสาธารณรัฐ Novgorod และเป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน ซิลเวสเตอร์เพียงเขียนข้อความใหม่

บทความนี้ประกอบด้วย 67 บท ให้คำสั่งและคำสอนว่า "คริสเตียนทุกคนควรใช้ชีวิตของตนในทางที่ดี ในความบริสุทธิ์ และการกลับใจใหม่" ครอบคลุมชีวิตของผู้คนเกือบทุกด้าน มีคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเกี่ยวข้องกับศาสนจักร เจ้าหน้าที่ วิธีการปฏิบัติตนในครอบครัว

สำหรับคนทันสมัย ​​Domostroy เกี่ยวข้องกับการกดขี่ของผู้หญิงในครอบครัวเป็นหลัก แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด จุดประสงค์ของการก่อตั้งประเพณี "สร้างบ้าน" ไม่ใช่การกดขี่ของผู้หญิง แต่เป็นการปกป้องสิทธิของเธอ

ไม่ใช่ทุกคนในครอบครัวก่อนที่ Domostroy จะร่าเริง หากในหมู่ชาวสลาฟโบราณการแต่งงานยังคงเกิดขึ้นเพื่อความรัก เมื่อถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นสิ่งที่หายาก: พวกเขามักจะแต่งงานและให้การแต่งงานตามข้อตกลงของผู้ปกครองและเจ้าสาวและเจ้าบ่าวอาจมีอายุที่แตกต่างกันมาก

นับจากนี้เป็นต้นไป โดยได้รับอนุญาตจากศาสนจักร การแต่งงานสามารถทำได้เพียงสามครั้งเท่านั้น ตัวอย่างเช่น การแต่งงานห้าในแปดครั้งของ Ivan the Terrible ถือเป็นโมฆะ

หากสตรีในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 มีเสรีภาพสัมพัทธ์ ดังนั้นตาม Domostroy สิทธิของผู้หญิงก็ถูกจำกัดอย่างมาก ก่อนแต่งงาน ผู้หญิงคนนั้นต้องอยู่ใต้บังคับบัญชาของพ่อ หลังจากแต่งงาน เธอกลายเป็น "ทรัพย์สิน" ของสามี เธอได้รับคำสั่งให้เลี้ยงลูกและรักษาความสงบเรียบร้อยในบ้าน จริงอยู่เธอได้รับสิทธิ์ทางวัตถุ - เป็นสินสอดทองหมั้นในทรัพย์สินของคู่สมรสที่เสียชีวิต ก่อนหน้านี้ผู้หญิงคนหนึ่งทิ้งลูกกำพร้าหรือแม่ม่ายตามกฎหมายไม่ได้รับทรัพย์สินใด ๆ จากญาติของเธอและถูกบังคับให้ขอทานหรือเธอต้องได้รับการสนับสนุนจากชุมชน

อย่างไรก็ตาม ก่อน Domostroy ผู้หญิงในรัสเซียถูกโจมตีด้วยการสู้รบของมนุษย์ แต่ในงานนี้การกระทำนี้ยังคงถูกควบคุม ดังนั้นจึงแนะนำให้ทุบตีภรรยาเฉพาะความผิดร้ายแรงและไม่ต้องสืบพยาน

รัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษถูกแยกส่วนออกเป็นอาณาเขตที่แยกจากกัน ในศตวรรษที่ 16 ได้มีการพัฒนาให้เป็นรัฐที่รวมศูนย์ที่นำโดยซาร์ผู้เผด็จการ แนวคิดนี้รวมอยู่ใน Domostroy แม้กระทั่งในระดับของตระกูลปรมาจารย์ที่นำโดยเจ้าของและเจ้านาย

อะไรที่เปลี่ยนแปลง "Domostroy"?

ดังนั้น "Domostroy" ในอีกด้านหนึ่งจึงรวมบรรทัดฐานและประเพณีที่กำหนดไว้แล้วในรัสเซียเนื่องจากการมาถึงของ Orthodoxy ในทางกลับกันก็ปรับปรุงสิ่งที่ต้องการ

แน่นอน ในสมัยของเรา ใบสั่งยา domostroy จำนวนมากไม่มีที่ในชีวิตอีกต่อไป แต่ในช่วงเวลาอันไกลโพ้น เอกสารนี้เป็นหน่วยงานกำกับดูแลที่จำเป็นซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างระบบรัฐรูปแบบใหม่

Domostroy - สารานุกรมแห่งชีวิตของรัสเซียโบราณ

ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์สถานศึกษางบประมาณแผ่นดิน “โรงเรียนมัธยมศึกษาที่ " เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บทนำ

งานนี้อุทิศให้กับการศึกษาอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียและความคิดทางสังคม "Domostroy" ประเด็นต่างๆ ที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ดีมาก เนื้อหามีนัยสำคัญ เราจะลองพิจารณาจากมุมนี้ - เหตุใด Domostroy จึงเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรมแห่งชีวิตในสมัยนั้น อะไรคือสาเหตุที่นำไปสู่การสร้างเรียงความที่สะท้อนถึงชีวิตในยุคนั้นได้อย่างเต็มที่ และอะไรคือ คุณสมบัติ "ราก" ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของรัสเซียในสมัยนั้นตาม Domostroy " ท้ายที่สุด อาจกล่าวได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีหนังสือเล่มใดที่สะท้อนถึงคุณลักษณะที่สำคัญและหลากหลายที่สุดในชีวิตในยุคนั้นอย่างเต็มที่เท่ากับ Domostroy ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Domostroy เรียกว่า "ตำราอาหาร" ของชีวิตรัสเซีย

มีอยู่ครั้งหนึ่ง หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสืออ้างอิงในรัสเซีย ชื่อเสียงในตอนนี้ถึงแม้จะไม่มาก แต่ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน มีวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับมัน ซึ่งยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง งานของเรากำลังตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติ วิทยานิพนธ์ดั้งเดิมรวมกับการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ที่ได้สัมผัสกับปัญหานี้และศึกษาอย่างลึกซึ้ง

เป็นเวลานาน Domostroy ถือเป็นงานปฏิกิริยา แต่ในศตวรรษที่ 20 ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปบ้าง นักเขียนและนักปรัชญาในประเทศที่ใหญ่ที่สุดได้ทุ่มเทแนวความคิดอันน่าตื่นเต้นที่ได้รับการปกป้องใน Domostroy จะค่อยๆ ชัดเจนขึ้นว่าหนังสือเล่มนี้มีความสำคัญและมีความสำคัญมากน้อยเพียงใดในหนังสือเล่มนี้ ตอนนี้ "Domostroy" มักถูกพิมพ์ซ้ำและเข้าสู่ชีวิตสมัยใหม่มากขึ้นเรื่อย ๆ ในแง่นี้ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงบางส่วนที่ล้าสมัยและยังคงกระตุ้นเราด้วยแนวคิดและภาษาที่สวยงามและน่าฟัง

แนวคิดทั่วไปของ Domostroy

ส่วนนี้จะกล่าวถึงประเด็นการประพันธ์และที่มาของหนังสือ ต้นแบบวรรณกรรม และการจัดประเภทเนื้อหาของงาน

การประพันธ์และที่มา

"DOMOSTROY" เป็นอนุสาวรีย์นิรนามของวรรณคดีฆราวาสรัสเซียในยุคกลางตอนปลาย ซึ่งกล่าวถึงประเด็นต่างๆ มากมายที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางศาสนาและฆราวาสในสมัยนั้น ซึ่งเป็นชุดของกฎเกณฑ์บางประการสำหรับพฤติกรรมของผู้มั่งคั่งซึ่งเขา ต้องใช้ในชีวิตจริง

มุมมองของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาที่มาและการประพันธ์ของ Domostroy นั้นแตกต่างกัน

มีสองสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์เชิงขั้ว Orlov [10] เชื่อว่าข้อความของ Domostroy เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์โดยรวมที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่สิบห้าใน Novgorod และ [9] ให้คุณลักษณะการประพันธ์ของ Domostroy กับผู้ร่วมงานของ Ivan the Terrible นักบวชแห่งอาราม Annunciation Monastery ในมอสโก บุคคลสำคัญทางศาสนาและสาธารณะที่โดดเด่นของซิลเวสเตอร์ศตวรรษที่สิบหก

Domostroy รุ่นที่ใหม่กว่ารวบรวมโดย Abbot Karion (Istomin) ในศตวรรษที่สิบเจ็ด ฉบับนี้รวม Domostroy หลายรุ่นที่มีอยู่ในเวลานั้น

ต้นแบบวรรณกรรม

ประเภทของการสอนหรือการสั่งสอนมีประวัติอันยาวนาน เหล่านี้เป็นการสั่งสอนและพินัยกรรมของนักการศึกษาและบิดาผู้ปกครอง (จักรพรรดิไบแซนไทน์ Constantine Porphyrogenitus และ Basil the First ในตัวเองพวกเขามีความแตกต่างกันมากในธรรมชาติคุณสามารถยกตัวอย่างมากมายจากวรรณคดียุโรป ดังนั้นเรามาพูดถึงคำสั่งของลูกชาย ฤาษีในบารี (ศตวรรษที่สิบสาม), บทความเกี่ยวกับรัฐบาลของเจ้าชายโดยอาร์คบิชอป Colonna (ศตวรรษที่สิบสี่), วาทกรรมของ Pandolfini เกี่ยวกับรัฐบาลของครอบครัว (ศตวรรษที่สิบห้า); งานนิรนามของฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบสาม "คำแนะนำของพ่อต่อลูกชายของเขา" คำสั่งของลูกสาวของ Geoffroy de Latou Landry (ศตวรรษที่สิบสี่), "ปรมาจารย์ปารีส" (ศตวรรษที่สิบห้า) นอกจากนี้ยังมี "หนังสือคำสอนของคริสเตียน" โดย Thomas Shchitny (ศตวรรษที่สิบสี่), "คำแนะนำจากพ่อถึงลูกชายของเขา " โดย Smil Flaschka จาก Pardubice (ศตวรรษที่สิบสี่) "A Brief Instruction to a Young Master" โดย Szymon Lomnicki (ศตวรรษที่สิบหก) ต้นกำเนิดของสาธารณรัฐเช็ก นอกจากนี้กษัตริย์แห่งสเปนยังมีประเพณีในการเขียนเรียงความเกี่ยวกับศีลธรรมให้กับบุตรหลานของตน เรียบเรียงโดยกษัตริย์ดอน ซานโช และอินฟา ดอน-ฮวน มานูเอล นอกจากนี้ กษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์นักบุญได้สั่งสอนพระโอรสของพระองค์ ครั้งหนึ่งหนังสือละตินของ Platina แห่ง Cremona เป็นที่รู้จักซึ่งตีพิมพ์ในการแปลภาษาฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1539 แต่วรรณคดีอิตาลีในศตวรรษที่สิบหกนั้นอุดมไปด้วย "กฎแห่งชีวิต" โดยเฉพาะ หนังสือดังกล่าวรวบรวมโดย Andrea Piccolomini, Andrea Vivis, Antonio della Casa, Stefano Guizzi และ Balthazar Castiglione

สิ่งสำคัญคือต้องเพิ่มว่า "Domostroy" รุ่นก่อนในประเทศคือ "คำสั่ง" ที่มีชื่อเสียงโดย Vladimir Monomakh

การจัดประเภทเนื้อหา

ในศตวรรษที่สิบห้า - สิบหก กระบวนการของการก่อตัวของรัฐรัสเซียที่รวมศูนย์ได้เกิดขึ้น และงานของ "Domostroy" นั้นมีส่วนช่วยในการสร้างระบบการจัดการที่เข้มงวดอย่างมีเหตุผล นี่คือวิธีที่แกนความหมายที่สำคัญของยุคนั้นถูกสร้างขึ้น: พระเจ้า - ราชา - พ่อ - ครอบครัว

ดังนั้นเราจึงได้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับ Domostroy ที่มา การประพันธ์ นอกจากนี้เรายังหันไปหาบรรพบุรุษวรรณกรรมรัสเซียและยุโรปของเขาทันทีและจัดโครงสร้างเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้

ศาสนา

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในแวดวงศาสนาและรัฐคริสตจักรในขณะนั้น ประการแรก เฉพาะในศตวรรษที่สิบหกเท่านั้นที่ลัทธินอกรีตได้หายไปอย่างแท้จริงในรัสเซียเกือบทั้งหมด ที่มั่นซึ่งอยู่บริเวณรอบนอกของอาณาจักรมอสโกว ประการที่สอง Orthodoxy of Russia เป็นครั้งแรกเริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็นกองกำลังรักษาการณ์ ในที่สุด คริสตจักรก็มีความเป็นหนึ่งเดียวกันกับรัฐมากขึ้น: Ivan the Terrible เป็นแกรนด์ดุ๊กที่ "เจิม" คนแรกที่ปกครอง

และเหตุการณ์เหล่านี้ถูกตราตรึงใน Domostroy ซึ่งในทางกลับกันมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับพวกเขา

ประเด็นทางศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งใน Domostroy พวกเขาเริ่มต้นด้วยพวกเขา

ตามความเชื่อดั้งเดิม "Domostroy" นำกฎเกณฑ์และพิธีกรรมหลักของคริสตจักรมาสู่จิตใจของผู้อ่านทุกคน งานเริ่มต้นด้วยสัจพจน์ของธรรมชาติทางศาสนา: คริสเตียนควรเชื่ออย่างไร วิธีรับศีลมหาสนิทและเคารพสิ่งศักดิ์สิทธิ์ วิธีให้เกียรตินักบวช วิธีสวดมนต์ ไปโบสถ์ วิธีตกแต่งบ้านด้วยไอคอน หลักคำสอนของคริสเตียนถูกรวมเข้ากับคำแนะนำง่ายๆ ในการปัดฝุ่นไอคอน และคำแนะนำเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาตามข้อกำหนดของทัศนคติบางอย่างที่มีต่อกษัตริย์และ "ผู้ปกครอง"

"Domostroy" เริ่มต้นด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับหลักคำสอนและสถาบันที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์ - พระคริสต์พระมารดาของพระเจ้าและพระตรีเอกภาพ “เป็นการเหมาะสมสำหรับคริสเตียนทุกคนที่จะรู้วิธีดำเนินชีวิตตามความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ประการแรก ด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ และด้วยความคิดทั้งหมดของคุณ และด้วยความรู้สึกทั้งหมดของคุณ จงเชื่อด้วยศรัทธาอย่างจริงใจในพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ในตรีเอกานุภาพที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้

ในการกลับชาติมาเกิดขององค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า จงเชื่อ เรียกพระมารดาของพระเจ้าผู้ให้กำเนิดพระองค์ และนมัสการไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยศรัทธา เพราะพระเจ้าทรงนำความรอดมาสู่คนทั้งปวงบนนั้น ให้เกียรติสัญลักษณ์ของพระคริสต์และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และกองกำลังศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์และนักบุญทั้งหมดด้วยศรัทธา อย่างที่พวกเขาเอง และด้วยความรักในการสวดอ้อนวอนขอแสดงทั้งหมดนี้ และโค้งคำนับและร้องทูลอ้อนวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า และ จงจุมพิตพระบรมสารีริกธาตุด้วยความเคารพบูชา"

ตามมาด้วยคำแนะนำมากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมของคริสตจักรและชีวิตทางศาสนา - วิธีการปฏิบัติตนกับนักบวช “ใช้ลำดับชั้นเสมอและให้เกียรติพวกเขาตามควร และเรียกร้องพรและคำแนะนำทางวิญญาณจากพวกเขา และล้มลงแทบเท้าของพวกเขา และในทุกสิ่งเชื่อฟังพวกเขาตามพระเจ้า” [ 5 ] แล้วปฏิบัติตนอย่างไรในวัด - "ในคริสตจักรในการรับใช้ ยืนด้วยความกลัวและอธิษฐานในความเงียบ และที่บ้านมักจะร้องเพลง Compline, Midnight Office และ the Hours และใครก็ตามที่เพิ่มกฎเกณฑ์เพื่อความรอดของเขา มันก็อยู่ในน้ำพระทัยของเขา ดังนั้นรางวัลจากพระเจ้าจะยิ่งใหญ่กว่า และภรรยาจะไปที่คริสตจักรของพระเจ้าเมื่อทำได้ ตามความประสงค์และโดยปรึกษาหารือกับสามีของตน ในคริสตจักรอย่าคุยกับใครเลย ยืนนิ่งและตั้งใจฟังการร้องเพลงและการอ่านของพระเจ้า โดยไม่มองไปรอบ ๆ ไม่พิงกำแพงหรือเสาและไม่พิงไม้เท้าโดยไม่เหยียบเท้า ยืนกอดอกตามขวางบนหน้าอกอย่างไม่สั่นคลอนและมั่นคง หลับตาลงและเศร้าโศกในใจ [ 5 ]

ดังนั้น ประเด็นของชีวิตทางศาสนามีความสำคัญยิ่งในความหมายตามตัวอักษรและโดยนัยใน Domostroy ศาสนาออร์โธดอกซ์ที่เสริมความแข็งแกร่งตลอดเวลาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของรากฐานของโครงสร้างทั้งหมดของชีวิตในรัสเซียโบราณในขณะนั้น

ชีวิตสาธารณะ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ระหว่างบทที่อุทิศให้กับศาสนาได้เชื่อมบทหนึ่งที่อุทิศให้กับอำนาจของกษัตริย์เป็นหลัก

“จงยำเกรงกษัตริย์และรับใช้พระองค์อย่างซื่อสัตย์ อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์เสมอ และอย่าพูดเท็จกับเขา แต่จงตอบความจริงกับเขาด้วยความคารวะเช่นเดียวกับพระเจ้าเองและเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง หากคุณรับใช้ราชาแห่งโลกด้วยความจริงและเกรงกลัวเขา คุณจะเรียนรู้ที่จะกลัวราชาแห่งสวรรค์เช่นกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นชั่วคราว และสวรรค์นั้นเป็นนิรันดร์ และผู้พิพากษาไม่หน้าซื่อใจคด และจะตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขา [ 5]

การผสมผสานอำนาจของพระเจ้าและพระราชามีความหมายสูง ท้ายที่สุด ในเวลานี้ความคิดของซาร์ในฐานะ "ผู้ถูกเจิม" ของพระเจ้าถือกำเนิดขึ้นในรัสเซีย Ivan the Terrible จ่ายส่วยพิเศษให้เธอ

ลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคมและการควบคุมพฤติกรรมที่ Domostroy สนับสนุน ได้รับการออกแบบมาอย่างแม่นยำเพื่อจัดโครงสร้างทั้งชีวิตของรัฐที่รวมศูนย์ที่กำลังเติบโตและเสริมสร้างพลังของกลไกของรัฐ

ดังนั้นบทบัญญัติหลายประการของ Domostroy และจิตวิญญาณของมันจึงถูกเรียกร้องให้ช่วยเสริมสร้างการรวมศูนย์อายุน้อยของรัฐรัสเซีย เพื่อจุดประสงค์นี้ Domostroy ถูกสร้างขึ้น

ครอบครัว

รัฐ คริสตจักร และครอบครัวสร้างชุมชน Domostroy สอนสิ่งนี้ รัฐถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานที่เชื่อถือได้ - ครอบครัว เช่นเดียวกับประมุขแห่งรัฐที่เป็นกษัตริย์ - อธิปไตย ดังนั้นในครอบครัว อธิปไตย - หัวหน้าครอบครัว - เป็นหัวหน้าของบ้านทั้งหลัง คำว่า "อธิปไตย" ในทั้งสองกรณีใช้ความหมายเดียวกัน ในระดับครอบครัว ระบบอำนาจอธิปไตยของรัฐดูเหมือนจะซ้ำซาก

หัวหน้าบ้านผู้มีอำนาจสูงสุดใน "สถานะครอบครัว" ของเขาถูกเรียกให้คิดถึงตัวเองไม่โดดเดี่ยว แต่เกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัวทั้งหมด แม้กระทั่งเกี่ยวกับคนรับใช้ของบ้าน สำหรับพวกเขาเขามีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้าและจะตอบในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย หน้าที่และความรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้ากษัตริย์และสังคมทั้งหมดสำหรับการจัดชีวิตในบ้านให้สิทธิ์มหาศาลแก่เจ้าของเขามีอิสระที่จะลงโทษสอนและลงโทษ .. เพื่อสอนชีวิตจริงเขาต้องให้ทุกคนในครอบครัวอยู่ใน บังเหียนที่เข้มงวด

เป็นความรับผิดชอบสูงต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับตนเองและครอบครัว ประการแรก ให้สิทธิอันยิ่งใหญ่แก่สามีในหมู่ญาติพี่น้องและสมาชิกในครัวเรือน “ถ้าสามีเองไม่ทำตามที่เขียนไว้ในหนังสือนี้ และไม่สั่งสอนภรรยาและคนใช้ของเขา และไม่นำบ้านเรือนของตนตามพระเจ้า ไม่สนใจจิตวิญญาณของตน และไม่สอนคนของเขา กฎและตัวเขาเองทำลายในยุคนี้และในอนาคตและบ้านของเขาและส่วนที่เหลือทั้งหมดกับเขา อย่างไรก็ตาม หากสามีที่ดีกังวลเกี่ยวกับความรอดของเขา และสั่งสอนภรรยาและลูก ๆ ของเขา และสอนผู้รับใช้ของเขาถึงความเกรงกลัวพระเจ้าและการดำเนินชีวิตตามหลักกฎหมายของคริสเตียน ตามที่เขียนไว้ที่นี่ เขาร่วมกับทุกคนจะดำเนินชีวิตตามแบบของเขา ชีวิตในความเจริญรุ่งเรืองในทางของพระเจ้าและจะได้รับการตอบแทนด้วยความเมตตาของพระเจ้า .” [ 5 ]

ในกรณีที่ไม่เชื่อฟังความประสงค์ หัวหน้าครอบครัวมีสิทธิที่จะใช้กำลังร่างกายกับสมาชิกในครอบครัวของเขา ในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตบางประเด็น ผู้เขียน Domostroy กล่าวถึงการลงโทษทางร่างกายซ้ำ ๆ ว่าเป็นมาตรการบังคับ มันถูกนำไปใช้ถ้าคำไม่ได้ผล นอกจากนี้ ผลของการทรมานทางร่างกายก็ดี - นี่คือความรอดทางวิญญาณ - "ช่วยคนด้วยความกลัว การสอนและการลงโทษ มิฉะนั้น ตัดสิน และลงโทษทางร่างกาย" [ 5 ]

ความโหดร้ายของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กล่าวถึงใน Domostroy ไม่ได้อยู่เหนือบรรทัดฐานทางศีลธรรมของยุคกลางและโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้แตกต่างจากงานจรรยาบรรณที่คล้ายกันของนักเขียนชาวยุโรป

“จงรักลูกชายของเจ้า จงเพิ่มบาดแผลให้เขา แล้วเจ้าจะยินดีกับเขา จงลงโทษลูกชายของคุณตั้งแต่ยังเด็ก และคุณจะชื่นชมยินดีในวุฒิภาวะของเขา และคุณจะอวดเขาท่ามกลางคนชั่ว และศัตรูของคุณจะอิจฉาคุณ เลี้ยงลูกในข้อห้ามและคุณจะพบความสงบสุขและพรในตัวพวกเขา อย่าหัวเราะเล่นกับเขาในวัยเด็กคุณสนุกในวัยเด็ก แต่เมื่อโตขึ้นคุณจะเศร้าโศกและในอนาคตเหมือนความเจ็บปวดต่อจิตวิญญาณของคุณ ดังนั้นอย่าปล่อยให้เขาเป็นอิสระในวัยหนุ่มของเขา แต่จงขยี้ซี่โครงของเขาในขณะที่เขาเติบโตขึ้นเพื่อว่าเมื่อครบกำหนดแล้วเขาจะไม่มีความผิดในตัวคุณและจะไม่สร้างความรำคาญให้กับคุณและโรคของจิตวิญญาณและความพินาศ ของบ้านและการทำลายทรัพย์สินและการประณามของเพื่อนบ้านและการหัวเราะเยาะของศัตรู , และการชำระเงินให้กับเจ้าหน้าที่และการรบกวนที่ชั่วร้าย [ 5 ] ก่อนที่เราจะเป็นเครื่องบ่งชี้อย่างมากสำหรับความเข้าใจในยุคกลางของการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ซึ่งไม่ทราบแนวคิดเรื่องวัยเด็กเมื่อเด็กถูกมองว่าเป็นผู้ใหญ่ตัวเล็กและเรียกร้องเขาอย่างสูงโดยไม่ทำ เบี้ยเลี้ยงสำหรับอายุ

Domostroy ให้ความสำคัญกับภรรยาของเขาเป็นอย่างมาก - นายหญิงที่แท้จริงของบ้าน

สถานที่พิเศษในลำดับชั้นของครอบครัวถูกครอบครองโดยจักรพรรดินีภรรยาของคฤหบดี เธอต้องอยู่ด้วยความเกรงกลัวสามี ยอมจำนนต่อทุกสิ่ง ปรึกษากับเขา แต่ไม่ควรสรุปคำแนะนำทั้งหมดของ Domostroy เกี่ยวกับคู่สมรส มิฉะนั้นอาจเกิดความคิดเห็นว่าผู้หญิงคนนั้นไม่ได้พูดอะไรนอกจากสิ่งที่สามีบอกกับเธอ ไม่ออกไปหาแขก ไม่เห็นคนอื่น อยู่ในโบสถ์หรือสั่งงานบ้าน ไม่สนุก เฉลิมฉลองวันหยุดและหรือดูควาย อันที่จริงตำแหน่งที่แท้จริงของภรรยาคือตำแหน่งของแม่บ้านและการสนับสนุนจากสามีในบ้าน ขอบเขตของกิจกรรมของเจ้าของและผู้เป็นที่รักต่างกัน: เขาสร้างเธอช่วยชีวิตองค์กรจัดเก็บเสบียงงานและการฝึกอบรมคนใช้บนไหล่ของเธอ ความคิดเห็นของผู้แต่ง Domostroy เกี่ยวกับภรรยาที่คู่ควรนั้นสูง “ภรรยาที่ดีเป็นรางวัลแก่สามีของเธอ และเป็นความเมตตาที่ดีต่อผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้า สำหรับภรรยาที่ให้เกียรติสามีของเธอ ประการแรก เมื่อรักษาพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เธอจะได้รับพร และประการที่สอง ผู้คนก็สรรเสริญเธอเช่นกัน ภรรยาที่ใจดี ขยัน และเงียบเป็นมงกุฎของสามี ถ้าสามีได้พบภรรยาที่ดีของเขา เธอก็จะนำสิ่งดีๆ มาจากบ้านของเขาเท่านั้น ความสุขมีแก่สามีของภรรยาเช่นนี้ และพวกเขามีอายุยืนยาวในโลกที่ดี สำหรับภริยา จงสรรเสริญสามีและให้เกียรติ [ 5 ]

ในเวลาเดียวกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสามีและครอบครัวในยุคกลางว่าเป็นความสัมพันธ์ของการครอบงำที่ชัดเจนของเขา Jacques Le Goff เขียนว่า “ในยุคกลาง บุคคลนี้เป็นของครอบครัวเป็นหลัก ครอบครัวใหญ่ ปิตาธิปไตยหรือชนเผ่า ภายใต้การนำของหัวหน้า เธอปราบปรามบุคคล กำหนดทรัพย์สิน ความรับผิดชอบ และการกระทำร่วมกัน [ 8, 262] ดังนั้น พลังของสามีในครอบครัวจึงแยกออกไม่ได้จากการพึ่งพาอาศัยและความรับผิดชอบของเขาที่มีต่อครอบครัว

โดยสรุปในบทนี้ สมมติว่าปัญหาครอบครัวอยู่ในสถานที่พิเศษใน Domostroy ครอบครัวที่มีระเบียบเรียบร้อยสัมพันธ์กับสังคมที่มีระเบียบเรียบร้อย สามียังเป็นหัวหน้าที่มีอำนาจมหาศาล แต่เขาก็มีความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้าและรัฐในการจัดเตรียมครอบครัว สิทธิที่รู้จักกันดีของอิทธิพลทางกายภาพของหัวหน้าครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวของเขาได้รับการแนะนำโดย Domostroy ภายในกรอบบางอย่าง เป็นเพียงหนทางแห่งความรอดทางวิญญาณสำหรับสมาชิกครอบครัว นอกจากนี้ สามียังได้รับคำสั่งไม่ให้ละเมิดสิทธิในครอบครัว

ปัญหาครัวเรือน

Domostroy มีเคล็ดลับมากมายเกี่ยวกับวิธีการทำงานของครัวเรือน ชีวิตประจำวันปรากฏในรายละเอียดมากโดยมีรายละเอียดที่เล็กที่สุด ผ่านการสนทนาทางธุรกิจ คำแนะนำทางธุรกิจและในชีวิตประจำวันถูกเปิดเผยที่แสดงถึงอุปนิสัยส่วนตัวของสังคมในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นแต่ละคนจึงควรดำเนินชีวิตตามรายได้ของตน “ทุกคน ไม่ว่าจะรวยหรือจน สูงส่งและถ่อมตน ต้องนับและคำนึงถึงทุกอย่างในระบบเศรษฐกิจ ทั้งในด้านการค้าและผลกำไร และในทรัพย์สินทั้งหมด ผู้รับใช้ควรมีชีวิตอยู่โดยคำนวณและคำนึงถึงเงินเดือนและรายได้ของอธิปไตยจากที่ดินและจากมรดกและให้บ้านของเขาและครัวเรือนทั้งหมดมีเสบียงตามรายได้ ตามคำนวนนี้ ให้คนใช้และครัวเรือน มองการค้าขาย รายได้ กิน ดื่ม แต่งกาย รับใช้เผด็จการ รักษาคนใช้ และสื่อสารกับคนดี”[5] เราเห็น ว่าชนชั้น แนวทางสถานะที่นี่ค่อนข้างเข้ากันได้กับบรรทัดฐานของพฤติกรรมทั่วไปในสังคมศักดินาทั้งหมด เจ้าของที่คู่ควรโดยไม่คำนึงถึงสถานะของเขา แต่ประการแรกคือรายได้ของเขา สำรองไว้ล่วงหน้าเพื่อใช้ในอนาคต เพื่อว่าในกรณีที่พืชผลล้มเหลวหรือด้วยเหตุผลอื่นใด เขาจะไม่เสียเปรียบ

Domostroy พูดถึงความประหยัด คำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการล้าง นับและเก็บจาน เย็บเสื้อผ้ากลับหัว ทำความสะอาด ซ่อมแซม และเก็บสิ่งของที่ใช้แล้ว ความตระหนี่ที่บางครั้งติดกับความตระหนี่อาจทำให้เราประหลาดใจ แต่สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าชายในสมัยนั้นปฏิบัติต่อสิ่งต่างๆ แตกต่างกัน มีจำนวนน้อยกว่า มีค่ามากกว่า เป็นมรดก นอกจากนี้ เป็นการยากที่จะไม่รู้จักความถูกต้องและความเกี่ยวข้องของเคล็ดลับบางอย่าง: อย่าทิ้งของเก่า แต่บันทึกไว้เพื่อใช้ซ้ำหากจำเป็น คาดการณ์ล่วงหน้าว่าคุณต้องการอะไรสำหรับฤดูหนาวและเตรียมการที่จำเป็น ในฤดูใบไม้ร่วงเมื่อมีทางเลือกมากขึ้นและราคาที่ถูกกว่า , การลงโทษที่สำคัญและเฉียบคมของความมึนเมา

"Domostroy" พูดถึงชีวิตและเศรษฐกิจของพลเมืองผู้มั่งคั่ง พ่อค้า หรือช่างฝีมือ ลานของเขาไม่ได้ปิดสนิท ล้อมรั้วจากโลกทั้งใบ มันเชื่อมโยงกับตลาดในแง่ของเศรษฐกิจและในแง่ของการสื่อสารของมนุษย์ - กับเพื่อนบ้าน Domostroy ให้การช่วยเหลือซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของเงินกู้

ดังนั้น "Domostroy" จึงครอบคลุมประเด็นทางเศรษฐกิจอย่างแข็งขันและให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์สำหรับโอกาสต่างๆ

บทสรุป

"Domostroy" สะท้อนให้เห็นถึงทั้งชีวิตของรัสเซียในศตวรรษที่สิบห้า - สิบหกโดยมีลักษณะและความขัดแย้งของตัวเอง ศาสนาและชีวิต, ความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา, การเลี้ยงดูบุตร, โครงสร้างของสังคมรัสเซีย, สิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน - ทั้งหมดนี้และประเด็นอื่น ๆ อีกมากมายถูกกล่าวถึง

โดยทั่วไป "Domostroy" เป็นความพยายามที่จะสร้างกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมในยุคนั้นและให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ในการดำเนินการ

Domostroy ถูกประเมินแตกต่างกัน ความคิดเห็นเชิงลบเกี่ยวกับเขาโดยนักปรัชญาเชิงบวกและประชานิยมปฏิวัติเชิงอุดมการณ์เป็นที่รู้จักกันดี แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ กระแสข้อมูลใหม่ได้รับการสรุปไว้ในการประเมินหนังสือเล่มนี้ "ซิลเวสเตอร์พยายามแล้วซึ่งยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้จนถึงขณะนี้ "Domostroy" เป็นความพยายามที่จะสร้างรหัสทางศาสนาและศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งควรจะสร้างและดำเนินการตามอุดมคติของโลกครอบครัวและศีลธรรมอันดี งานนี้ยิ่งใหญ่มาก ขนาดของมันเทียบได้กับสิ่งที่ขงจื๊อทำเพื่อประชาชนของเขา... นี่คือความคิดเห็นของนักปรัชญาและนักเขียนชื่อดัง D. Andreev [2, 143]

นักเขียนหลักในประเทศของศตวรรษที่ 20 - B. Abramov ในนวนิยายเรื่อง "Brothers and Sisters" และ "Home", V. Rasputin ในผลงาน "Live and Drink" และ "Farewell to Matyora" ผนึกความกระสับกระส่ายและความเหงาของชายคนหนึ่ง เวลาของเขาถูกตัดขาดจากรากเหง้าของวัฒนธรรมของเขา ในแง่นี้ แนวคิดเรื่องคาทอลิกและความสามัคคีของบุคคลและสังคมปรากฏต่อหน้าเราว่าดีและช่วยให้รอดอย่างสุดซึ้ง

วรรณกรรม

1. ระบอบเผด็จการในรัสเซีย . ล. วิทยาศาสตร์. ปี 19

2. Andreev Mira, M .: โพรมีธีอุส ปี 19

3. เกี่ยวกับวรรณคดี งานวิจัยบทความ ม.: นิยาย, ยุค 19.

5. โดมอสทรอย เว็บไซต์ http://www. *****/biblio/books/domostroy/Main. เอชทีเอ็ม

6. ผู้หญิง Ivanitsky ในยุค Domostroy // สังคมศาสตร์และความทันสมัย, 1995, ฉบับที่ 3 P.

7. Kostomarov แห่งรัสเซียในชีวประวัติของบุคคลสำคัญ ม.: EKSMO, อายุ 20 ปี.

8. อารยธรรมเลอแห่งสาธารณรัฐยุคกลาง ปี 19

9. ในฉบับของ Domostroy องค์ประกอบและที่มา // วารสารกระทรวงศึกษาธิการ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: กระทรวงศึกษาธิการ 2432 Ch. 261 ฉบับที่ 2 S. 294-324

10. Orlov ตามรายการ Konshinsky และไม่ชอบ // การอ่านของสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุ ม.: มหาวิทยาลัยมอสโก 2451 หนังสือ. 2. ส. 1-104.

11. Orlov // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ในเล่มที่ 10 T. II. ส่วนที่ 1 วรรณคดี 1220-1580. M.-L.: AN SSSR, 1945. S. 441 - 445.

12. Domostroy แห่งศตวรรษที่ 16 บทเรียนประวัติศาสตร์ท้องถิ่นสำหรับโรงเรียนสมัยใหม่ // การศึกษาแห่งชาติ. 2000. หมายเลข 10. S.

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 มีอนุสาวรีย์ประเพณีพื้นบ้าน "Domostroy" ปรากฏขึ้น ไม่เพียงแต่คำแนะนำเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับวิธีลงโทษเด็ก เห็ดเกลือ วางจานสะอาดลงบนโต๊ะ แต่ยังรวมถึงคำแนะนำอื่นๆ: วิธีตกแต่งบ้านของคุณให้ "เหมือนเข้าสู่สรวงสวรรค์"

ป๊อป ซิลเวสเตอร์ถือเป็นผู้แต่ง Domostroy หนังสือเล่มนี้เป็นจรรยาบรรณในการดำรงชีวิตที่บ้าน ผู้เขียน Domostroy ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิธีที่ผู้หญิงควรประพฤติ - แม่ของครอบครัวผู้เป็นที่รักของบ้าน ตาม "Domostroy" ภาระงานบ้านทั้งหมดอยู่บนบ่าของผู้หญิง ผู้หญิงต้องบริหารบ้านอย่างประหยัด ไม่ทิ้งอะไร และสามารถเตรียมอาหารสำหรับอนาคตได้

ผู้หญิงไม่ควรมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ และพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แม้แต่เดินไปตามถนน ยิ่งครอบครัวมีเกียรติมากเท่าไร ความเข้มงวดก็ตกอยู่กับผู้หญิงจำนวนมากเท่านั้น สาวรัสเซียที่โชคร้ายที่สุดคือเจ้าหญิง (พระราชธิดา) มันยากมากสำหรับพวกเขาที่จะแต่งงาน: ศาสนาไม่อนุญาตให้มีอาสาสมัคร - ไม่ตามลำดับสำหรับชาวต่างชาติ สตรีผู้สูงศักดิ์คนอื่นๆ มีชีวิตที่ดีขึ้นเล็กน้อย - พวกเขาถูกซ่อนจากสายตามนุษย์ และแม้แต่ในโบสถ์ ก็มีสถานที่สำหรับพวกเขาโดยเฉพาะ

เมื่อหญิงสาวแต่งงานกัน ไม่มีใครขอความยินยอมจากเธอ และบ่อยครั้งที่เธอได้พบกับเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน

ในเสื้อผ้าสตรีที่แพงที่สุดก็มีความเข้มงวดเช่นกัน ผ้าโพกศีรษะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้หญิงในการเปิดผมของเธอ - "การหลุด" - เป็นความอัปยศอย่างมากสำหรับผู้หญิง ชุดประจำชาติรัสเซีย - sundress - ซ่อนร่างของผู้หญิงอย่างสมบูรณ์จากการชำเลืองมองที่ไม่สุภาพ

"Domostroy" เป็นงานที่โดดเด่นโดยปราศจากการพูดเกินจริง ซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์ของการจัดบ้าน ซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวและการดูแลทำความสะอาด ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่า "Domostroy" ควรช่วยให้คนรัสเซียประพฤติตนอย่างถูกต้องทั้งในสภาพและในชีวิตครอบครัว ยืนยันศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้า ความเมตตาที่แท้จริง ความซื่อสัตย์ ความขยันหมั่นเพียร และความเคารพซึ่งกันและกัน ความเกียจคร้านและความไร้สาระ ความมึนเมาและการกินมากเกินไป การใส่ร้ายและความโลภถูกประณาม

1.: #c1 คำสอนของพ่อถึงลูก

2.: #c2 คริสเตียนสามารถเชื่อในพระตรีเอกภาพและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและในไม้กางเขนของพระคริสต์ได้อย่างไร และวิธีการบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อำนาจที่ไม่มีรูปร่างของสวรรค์ และพระธาตุที่ซื่อสัตย์และศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

3.: #c3 วิธีรับส่วนความลึกลับของพระเจ้าและเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายและคาดหวังการพิพากษาครั้งสุดท้ายและวิธีสัมผัสศาลใด ๆ

4.: #c4 วิธีรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านของคุณด้วยสุดวิญญาณ เกรงกลัวพระเจ้า และระลึกถึงความตาย

5.: #c5 วิธีให้เกียรติกษัตริย์หรือเจ้าชายและเชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่งและยอมจำนนต่ออำนาจใด ๆ และรับใช้พวกเขาด้วยความจริงในทุกสิ่งทั้งใหญ่และเล็กตลอดจนป่วยและอ่อนแอ - กับใครก็ตามที่เขา เป็น; และคิดทบทวนเอาเอง

6.: #c6 วิธีที่ผู้คนควรให้เกียรติบรรพบุรุษทางจิตวิญญาณของพวกเขาและเชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่ง

7.: #c7 วิธีการให้เกียรติพระสังฆราช พระสงฆ์ และพระสงฆ์ ในทุกความเศร้าโศกทางวิญญาณและทางกาย การสารภาพบาปต่อพวกเขานั้นเป็นประโยชน์

8.: #c8 คริสเตียนจะรักษาจากความเจ็บป่วยและความทุกข์ยากทุกประเภทได้อย่างไร - สำหรับกษัตริย์ เจ้าชาย และผู้คนทุกประเภท พระสังฆราช นักบวช พระสงฆ์ และคริสเตียนทุกคน

[เกี่ยวกับเวทมนตร์และพ่อมด]

9.: #c9 วิธีเยี่ยมผู้ทุกข์ทรมานในอาราม โรงพยาบาล และคุกใต้ดิน

10.: #c10 วิธีมาพร้อมกับของกำนัลในคริสตจักรและอารามของพระเจ้า

11.: #c11 วิธีตกแต่งบ้านด้วยรูปเคารพและรักษาบ้านให้สะอาด

12.: #c12 สามีภรรยาและสมาชิกในครัวเรือนสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าที่บ้านได้อย่างไร

13.: #c13 สามีภรรยาอธิษฐานในโบสถ์อย่างไร รักษาความสะอาด หลีกเลี่ยงความชั่วร้ายทั้งหมด

14.: #c14 วิธีเชิญพระภิกษุสงฆ์มาที่บ้านเพื่อสวดมนต์

15.: #c15 วิธีปฏิบัติอย่างสุดซึ้งเมื่อมาที่บ้านของคุณกับสมาชิกในครอบครัวของคุณ

16.: #c16 สามีและภรรยาปรึกษากันได้อย่างไรว่าจะลงโทษแม่บ้านในเรื่องห้องอาหาร ครัว และร้านเบเกอรี่

17.: #c17 คำสั่งแม่บ้านกรณีมีงานเลี้ยง

18.: #c18 คำสั่งของอาจารย์ถึงผู้ดูแลหลักในการเตรียมอาหารไม่ติดมันและเนื้อสัตว์ และให้อาหารครอบครัวระหว่างผู้กินเนื้อและระหว่างการอดอาหาร

19.: #c19 วิธีเลี้ยงดูบุตรหลานของคุณในคำสอนต่างๆ และความเกรงกลัวพระเจ้า

20.: #c20 วิธีเลี้ยงลูกสาวและแต่งงานกับพวกเขาด้วยสินสอดทองหมั้น

21.: #c21 วิธีสอนเด็กและช่วยพวกเขาด้วยความกลัว

22.: #c22 วิธีที่เด็กๆ รักและหวงแหนพ่อและแม่ของพวกเขา เชื่อฟังพวกเขา และปลอบโยนพวกเขาในทุกสิ่ง

23.: #c23 สรรเสริญสามี

24.:#c24 วิธีปักผ้าให้ทุกคนและทำธุรกิจอะไรก็ตามพร

25.: #c25 คำสั่งของสามีภรรยาและลูกๆ และคนใช้ว่าควรดำเนินชีวิตอย่างไร

26.: #c26 ชนิดของผู้รับใช้ที่จะอยู่กับคุณและวิธีดูแลพวกเขาในการสอนทั้งหมดของพวกเขาและตามพระบัญญัติของพระเจ้าและในงานบ้าน

27.: #c27 ถ้าสามีเองไม่ได้สอนสิ่งที่ดี พระเจ้าจะทรงลงโทษเขา แต่ถ้าเขาทำความดีและสั่งสอนภรรยาและคนในบ้านว่า เขาจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้า

28.: #c28 เกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่ไม่ชอบธรรม

29.: #c29 เกี่ยวกับชีวิตที่ชอบธรรม

30.: #c30 ผู้ชายสามารถอยู่ในความหมายของเขาได้อย่างไร

31.: #c31 ใครอยู่อย่างประมาท

32.: #c32 ใครคอยดูแลคนใช้โดยไม่มีการควบคุมดูแล

33.: #c33 สามีจะอบรมสั่งสอนภรรยาของเขาได้อย่างไร เพื่อที่เธอทั้งสองจะได้พอพระทัยพระเจ้าและปรับตัวให้เข้ากับสามีของเธอได้ เพื่อที่เธอจะได้จัดบ้านของเธอได้ดีขึ้น และรู้จักงานบ้านและงานเย็บปักถักร้อยทั้งหมด และฝึกคนใช้ และทำงานด้วยตัวเอง

34.: #c34 เกี่ยวกับช่างฝีมือสตรี ภรรยาที่ดี เกี่ยวกับความประหยัดและสิ่งที่ต้องตัด วิธีประหยัดของเหลือและของตกแต่ง

35.: #c35 วิธีตัดเสื้อผ้าแบบต่างๆ และประหยัดของเหลือและของตกแต่ง

36.: #c36 วิธีรักษาความสงบเรียบร้อยที่บ้านและจะทำอย่างไรถ้าคุณต้องขออะไรจากคนอื่นหรือมอบของให้คนอื่น

37.: #c37 ในฐานะนายหญิง เธอควรดูแลคนใช้ในบ้านและงานเย็บปักถักร้อยทุกวัน และเธอเองควรเก็บทุกอย่างและเพิ่มทุกอย่าง

38.: #c38 เมื่อคุณส่งคนใช้ไปหาคน บอกพวกเขาว่าอย่าพูดมาก

39.: #c39 ภรรยาและสามีควรปรึกษากันทุกวันอย่างไรและถามถึงทุกสิ่ง: วิธีเยี่ยมเยียน วิธีเชิญพวกเขามาที่บ้านของคุณ และสิ่งที่จะพูดคุยกับแขก

40.: #c40 คำแนะนำแก่ภรรยาเกี่ยวกับความมึนเมาและเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา (และแก่คนใช้ด้วย): ไม่แอบเก็บสิ่งใด ๆ ไว้ แต่อย่าวางใจการใส่ร้ายและการหลอกลวงของคนใช้โดยไม่ต้องสอบสวน เพื่อสั่งสอนพวกเขาอย่างจริงจัง (และภรรยาของเขาด้วย) และวิธีอยู่ในงานเลี้ยงและประพฤติตนให้ถูกต้องที่บ้าน

41.: #c41 วิธีการสวมใส่เสื้อผ้าที่แตกต่างกันสำหรับภรรยาและวิธีการเย็บ

42.: #c42 วิธีเก็บจานและการดูแลทำความสะอาดให้เรียบร้อย รักษาทุกห้องให้สะอาด เป็นนายหญิงเพื่อสั่งสอนคนรับใช้ในเรื่องนี้และสำหรับสามีเพื่อตรวจสอบภรรยาของเขาสอนและบันทึกด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า

43.: #c43 ในฐานะเจ้าของเองหรือผู้ที่เขาสั่งให้ซื้อเสบียงเป็นเวลาหนึ่งปีและสินค้าอื่น ๆ

44.: #c44 ฉันจะซื้อสินค้าต่างประเทศต่าง ๆ จากดินแดนห่างไกลด้วยค่าใช้จ่ายของฉันได้อย่างไร

45.: #c45 จะซื้ออะไรให้คนไม่มีหมู่บ้านเมื่อไหร่และจะซื้ออะไร ของใช้ในบ้าน หน้าร้อนและหน้าหนาว เลี้ยงยังไงให้อยู่ได้เป็นปี เลี้ยงโคทุกชนิดที่บ้าน เลี้ยงอาหารและ ดื่มอย่างต่อเนื่อง

46.: #c46

47.: #c47 เกี่ยวกับกำไรจากสต็อกเพื่อใช้ในอนาคต

48.: #c48 วิธีการจัดสวนและจัดสวน.

49.: #c49 เสบียงเครื่องดื่มที่เจ้าของควรเก็บไว้สำหรับตนเองและแขก และคนใช้ควรเตรียมเครื่องดื่มอย่างไร

50.: #c50 คำแนะนำในการปรุงอาหาร: วิธีชงเบียร์และป้อนทุ่งหญ้า และไวน์รมควัน

51.: #c51 วิธีดูแลพ่อครัว คนทำขนมปัง และทุกที่ - ทั้งบ้าน

52.: #c52 เช่นเดียวกับในยุ้งฉางและในถังขยะ คนเก็บกุญแจจะมีเมล็ดข้าวและอุปกรณ์อื่นๆ ทั้งหมดให้ปลอดภัย

53.: #c53 นอกจากนี้ ในเครื่องอบผ้า ผู้ดูแลกุญแจควรดูแลปลา ตากแห้งและตากแห้ง สำหรับเนื้อพลาสติดและลิ้น

54.: #c54 วิธีเก็บทุกอย่างไว้ในห้องใต้ดิน บนธารน้ำแข็ง และในหลุมฝังศพ

55.: #c55 วิธีเก็บทุกอย่างให้เป็นระเบียบในกรง ห้องใต้ดิน และโรงนา ตามคำสั่งของผู้รักษากุญแจของอาจารย์

56.: #c56 วิธีเก็บหญ้าแห้งในโรงเก็บหญ้าแห้งและม้าในคอกม้า และในบ้านมีฟืนและไม้ซุง และดูแลปศุสัตว์ทั้งหมด

57.: #c57 วิธีทำอาหารในครัว เบเกอรี่ และห้องทำงาน และวิธีทำความเข้าใจกับสิ่งที่ปรุงแล้ว

58.: #c58 วิธีดูแลห้องใต้ดินและธารน้ำแข็งให้ดีที่สุด ในยุ้งฉางและเครื่องเป่า ในโรงนาและคอกม้า

59.: #c59 ในฐานะปรมาจารย์ เมื่อพบทุกสิ่งแล้ว ให้บำเหน็จแก่ผู้รับใช้ตามบุญของพวกเขา และลงโทษคนชั่ว

60.: #c60 เกี่ยวกับพ่อค้าและเจ้าของร้าน: วิธีชำระเงินให้ดีที่สุด

61.: #c61 วิธีการจัดสวนหรือร้านค้าหรือยุ้งฉางและหมู่บ้าน.

62.: #c62 ก็เหมือนภาษีบ้านที่จะจ่ายจากร้านค้าหรือจากหมู่บ้านมาจ่าย และให้ลูกหนี้ชำระหนี้

63.: #c63 สอนคีย์คีย์ถึงวิธีเก็บเสบียงเกลือทุกชนิดในห้องใต้ดิน - ในถังและในอ่าง และในเมอนิก และในถัง และในถังเนื้อ ปลา กะหล่ำปลี แตงกวา ลูกพลัม มะนาว ,คาเวียร์,เห็ดและเห็ด.

64.: #c64 หมายเหตุสำหรับทั้งปี สิ่งที่ต้องเสิร์ฟที่โต๊ะ อาหารประเภทเนื้อและถั่ว เกี่ยวกับแป้งหยาบ วิธีทำแป้ง และอะไรจากม้วนโรงอาหาร และเกี่ยวกับม้วนทุกชนิด

65.: #c65 กฎเกี่ยวกับน้ำผึ้งซิเชนีที่แตกต่างกัน วิธีปรนเปรอน้ำผึ้งทุกประเภท วิธีการปรุงน้ำผลไม้เบอร์รี่ และใส่น้ำผึ้ง kvass แบบง่ายๆ และเบียร์ง่ายๆ สำหรับเติมน้ำผึ้ง และเตรียมแป้งเปรี้ยว

66.: #c66 กฎเกี่ยวกับผักประเภทต่างๆ วิธีการปรุง แต่งตัว และเก็บรักษา หมายเหตุที่แตกต่างไปตลอดทั้งปี: เสิร์ฟอาหารบนโต๊ะในเครื่องกินเนื้อ Uspensky

67.: #c67 พิธีแต่งงาน; เกี่ยวกับวิธีการแต่งงานกับเจ้าชายน้อย - สี่บทความ, สี่พิธี: พิธีกรรมขนาดใหญ่และขนาดกลางและขนาดเล็ก

คำนำของหนังสือเล่มนี้ ดังนั้น ขอให้เป็นอย่างนั้น!

การสอนและการลงโทษบิดาฝ่ายวิญญาณแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนเกี่ยวกับการเชื่อในพระตรีเอกภาพและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและในไม้กางเขนของพระคริสต์และในอำนาจแห่งสวรรค์และเพื่อบูชาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และรับส่วนศีลระลึกของ นักบุญและวิธีการใช้ส่วนอื่นๆ ของศาลเจ้า เกี่ยวกับวิธีการให้เกียรติซาร์และเจ้าชายและขุนนางของเขาสำหรับอัครสาวกกล่าวว่า: "ผู้ที่ให้เกียรติคือเกียรติผู้ที่ส่วยเป็นเครื่องบรรณาการผู้ที่ให้คือการให้", "เขาไม่ได้ถือดาบอย่างไร้ประโยชน์ แต่ สรรเสริญผู้มีคุณธรรม แต่โทษคนโง่” “เจ้าไม่อยากกลัวอำนาจหรือ? ทำความดีเสมอ" - ต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้าเธอ เชื่อฟังเธอในทุกสิ่งและรับใช้ด้วยความจริง คุณจะเป็นภาชนะที่เลือกสรรและคุณจะถือพระนามในตัวเอง

และเกี่ยวกับการให้เกียรตินักบุญ พระสงฆ์ และพระภิกษุ - และรับประโยชน์จากพวกเขาและขอคำอธิษฐานขอพรบ้านของคุณและทุกความต้องการของคุณทั้งทางวิญญาณและร่างกาย แต่ที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณ - และฟังพวกเขาด้วยความขยันหมั่นเพียรและฟัง กับคำสอนของพวกเขาราวกับว่ามาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า

และในหนังสือเล่มนี้ คุณจะได้พบกับกฎบัตรเกี่ยวกับโครงสร้างทางโลก เกี่ยวกับวิธีที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขกับภรรยาและลูกๆ และสมาชิกในครัวเรือน วิธีการสอนและสั่งสอนพวกเขา และช่วยพวกเขาด้วยความกลัวและห้ามอย่างเคร่งครัดและทั้งหมด กิจการของตนเพื่อรักษาตนให้บริสุทธิ์ ฝ่ายวิญญาณ และทางกาย ดูแลเสมือนว่าเป็นส่วนของร่างกายของตน เพราะพระยาห์เวห์ตรัสว่า “ให้พวกท่านทั้งสองเป็นเนื้อเดียวกัน” เพราะอัครสาวกกล่าวว่า “ถ้าคนหนึ่ง สมาชิกทุกข์แล้วทุกคนก็ทุกข์ด้วย”; คุณก็เช่นกัน อย่ากังวลเรื่องตัวเองเพียงลำพัง แต่ให้ห่วงภรรยาและลูกๆ ของคุณ และเกี่ยวกับทุกคนด้วย - กับครอบครัวสุดท้าย เพราะเราทุกคนผูกพันด้วยความเชื่อในพระเจ้าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และด้วยความพากเพียรดีๆ เช่นนี้ นำความรักมาสู่ทุกคนที่ดำเนินชีวิตในทางอันศักดิ์สิทธิ์ ดั่งดวงตาแห่งดวงใจ มองดูพระเจ้า แล้วท่านจะเป็นเหมือนภาชนะที่เลือกสรร ไม่พาตัวเองไปหาพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวแต่มากมายแล้วท่านจะ ได้ยิน: “ผู้รับใช้ที่ดี ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ จงชื่นชมยินดีในพระเจ้าของพวกเขา!”

และในหนังสือเล่มนี้ คุณจะได้พบกับกฎบัตรในการสร้างบ้าน วิธีการสอนภรรยาและลูกๆ และคนใช้ และวิธีเก็บสต็อคต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นธัญพืชและเนื้อสัตว์ ปลา และผัก และเกี่ยวกับการดูแลทำความสะอาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ยากลำบาก . และทั้งหมดที่นี่คุณจะพบ 67 บท

1. การสอนจากพ่อสู่ลูก

ฉันอวยพรคนบาป (ชื่อ) และสอนและสั่งสอนและตักเตือนลูกชายคนเดียวของฉัน (ชื่อ) และภรรยาของเขา (ชื่อ) และลูก ๆ ของพวกเขาและสมาชิกในครอบครัว - ให้ปฏิบัติตามกฎหมายของคริสเตียน ดำเนินชีวิตด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนและตามความจริง ด้วยศรัทธาโดยถือตามพระประสงค์ของพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ และยืนหยัดในความเกรงกลัวพระเจ้าและในชีวิตที่ชอบธรรม สอนภรรยาและสมาชิกในครัวเรือนของเขาไม่ด้วยการบีบบังคับ ไม่ใช่ด้วยการเฆี่ยนตี ไม่ใช่ด้วยการทำงานหนัก แต่เหมือนลูกๆ ว่า พวกเขามักจะพักผ่อน แต่งกายและกินอาหาร และอยู่ในบ้านที่อบอุ่นและโอเคเสมอ ข้าพเจ้าฝากข้อความนี้ไว้เป็นที่ระลึกแก่ท่านผู้ดำเนินชีวิตตามแบบคริสเตียน เพื่อเป็นการเตือนสติท่านและลูกๆ ของท่าน หากท่านไม่ยอมรับงานเขียนของเรา ท่านไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำ ไม่ดำเนินชีวิตตามนั้น และไม่ทำตามที่กล่าวไว้นี้ ให้คำตอบสำหรับตัวท่านเองในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย และฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมและบาปของคุณ มันไม่ใช่ความผิดของฉัน ฉันอวยพรคุณเพื่อชีวิตที่ดี นั่งสมาธิ อธิษฐาน สอน และเขียนจดหมายถึงคุณ อย่างไรก็ตาม หากคุณยอมรับคำสอนที่เรียบง่ายของฉันและคำสั่งสอนที่ไม่มีนัยสำคัญของฉันด้วยความบริสุทธิ์ทั้งหมดของจิตวิญญาณของคุณและอ่าน ขอความช่วยเหลือและความเข้าใจจากพระเจ้าให้มากที่สุด และหากพระเจ้าตรัสรู้ ให้ปฏิบัติตามนั้นทั้งหมด ความเมตตากรุณา ของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด และผู้ทำการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ และพระพรของเราจากนี้ไปจนสิ้นยุค และบ้านของคุณ และลูก ๆ ของคุณ ทรัพย์สินและความมั่งคั่งของคุณ ซึ่งพระเจ้าได้ส่งคุณมาพร้อมกับพรของเราและการงานของคุณ ขอให้พวกเขาได้รับพรและเต็มไปด้วยพรทั้งหมดตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

2. คริสเตียนสามารถเชื่อในตรีเอกานุภาพและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและในไม้กางเขนของพระคริสต์ได้อย่างไร และวิธีการบูชาพลังศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ ไม่มีรูปร่าง และพระธาตุที่ซื่อสัตย์และศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

คริสเตียนทุกคนควรรู้วิธีดำเนินชีวิตตามความเชื่อในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างศักดิ์สิทธิ์ ประการแรก ด้วยสุดจิตวิญญาณและความคิดใดๆ ด้วยความรู้สึกทั้งหมดของเขา ด้วยศรัทธาที่จริงใจ ที่จะเชื่อในพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ใน ทรินิตี้แบ่งแยกไม่ได้; ในการจุติของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าจงเชื่อเรียกมารดาของเขาผู้ให้กำเนิดพระมารดาของพระเจ้าและนมัสการด้วยศรัทธาไม้กางเขนของพระคริสต์เพราะพระเจ้านำความรอดมาสู่คนเหล่านี้ ให้เกียรติไอคอนของพระคริสต์และมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขาและกองกำลังที่ศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์และนักบุญทุกคนด้วยศรัทธาตลอดจนตัวเองและด้วยความรักในการสวดอ้อนวอนกล่าวทั้งหมดนี้และโค้งคำนับและร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและ จุมพิตและบูชาพระบรมสารีริกธาตุด้วยความเคารพ

3. วิธีเข้าร่วมความลึกลับของพระเจ้าและเชื่อในการฟื้นคืนชีพจากความตายและคาดหวังการพิพากษาครั้งสุดท้ายและวิธีสัมผัสศาลเจ้าใด ๆ

เชื่อในความลึกลับของพระเจ้า รับส่วนของร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้าด้วยความกังวลใจในการชำระล้างและชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อการปลดบาปและเพื่อชีวิตนิรันดร์ เชื่อในการฟื้นคืนชีพจากความตายและในชีวิตนิรันดร์ จำการพิพากษาครั้งสุดท้าย - และเราทุกคนจะได้รับรางวัลสำหรับการกระทำของเรา เมื่อเราได้เตรียมตัวทางวิญญาณแล้ว เราสัมผัสพวกเขาด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน จูบไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของพระธาตุที่ซื่อสัตย์ ปาฏิหาริย์ และรักษาได้หลายอย่างด้วยการสวดอ้อนวอน และหลังจากการละหมาด ข้ามตัวเองแล้วจูบพวกเขา สูดอากาศในตัวคุณและไม่ตบริมฝีปากของคุณ และพระเจ้าตกลงที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ดังนั้นด้วยช้อนของนักบวชที่เอาเข้าไปในปากของเขาอย่างระมัดระวังอย่าตบริมฝีปากของเขา แต่เอามือแตะหน้าอกของเขาด้วยไม้กางเขน และถ้าใครมีค่าควร Dora และ Prosphyra และทุกสิ่งที่ชำระให้บริสุทธิ์จะต้องกินอย่างระมัดระวังด้วยศรัทธาและด้วยความกังวลใจและไม่ควรทิ้งเศษขนมปังบนพื้นและไม่กัดฟันเหมือนที่คนอื่นทำ ขนมปังหักใส่เป็นชิ้นเล็ก ๆ ในปากเคี้ยวด้วยริมฝีปากและปากของคุณอย่าเป็นแชมป์ และอย่ากิน prosphyra กับเครื่องปรุงรส แต่เพียงจิบน้ำหรือเติมเหล้าองุ่นของโบสถ์ลงในน้ำต้มและอย่าผสมสิ่งอื่นใดลงไป

ก่อนอาหารใด ๆ โพรสไฟราจะถูกกินในโบสถ์และที่บ้าน อย่ากินโพรสไฟรากับคุตยาหรืออีฟ ร่วมกับสารเติมแต่งอื่น ๆ และอย่าใส่โพรสไฟราบนคุตยา และถ้าคุณจูบกับใครซักคนในพระคริสต์แล้วในขณะที่จูบโดยถืออากาศอยู่ในตัวคุณอย่าตบริมฝีปากของคุณ คิดเอาเอง: เราเกลียดความอ่อนแอของมนุษย์ กลิ่นกระเทียมที่สังเกตได้เล็กน้อย เช่นเดียวกับกลิ่นเหม็นของมึนเมา ป่วย และกลิ่นเหม็นอื่นๆ - กลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของเราน่าขยะแขยงเพียงใด - นั่นคือเหตุผลที่คุณควรทำทั้งหมดนี้ด้วยความระมัดระวัง

4. วิธีรักพระเจ้าและคนที่คุณรักด้วยสุดใจ ยำเกรงพระเจ้า และระลึกถึงชั่วโมงแห่งความตาย

ดังนั้น จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสุดจิตของท่านและด้วยสุดจิตของท่าน และพยายามอย่างเต็มที่ด้วยการกระทำ นิสัย และนิสัยที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย ในเวลาเดียวกัน จงรักคนที่คุณรัก สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า นั่นคือ คริสเตียนทุกคน แบกความเกรงกลัวพระเจ้าไว้ในใจและความรักที่ไม่เสแสร้งเสมอ และระลึกถึงความตาย ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์เสมอ พระเจ้าตรัสว่า: "สิ่งที่ฉันพบคุณฉันตัดสินโดยสิ่งนั้น" เพื่อให้คริสเตียนทุกคนพร้อมที่จะพบพระเจ้า - ดำเนินชีวิตตามความดีในการกลับใจและความบริสุทธิ์ยอมรับสารภาพเสมอรอเวลาแห่งความตายอยู่เสมอ .

เพิ่มเติมเกี่ยวกับเดียวกัน ถ้าท่านรักพระเจ้าด้วยสุดจิตของท่าน จงให้ความกลัวอยู่ในใจของท่าน จงเป็นทั้งคนชอบธรรมและยุติธรรม และดำเนินชีวิตด้วยความถ่อมตน ก้มหน้าลงสู่เบื้องล่าง ยืดจิตใจขึ้นสู่สวรรค์ อธิษฐานต่อพระเจ้าและพูดเป็นมิตรกับผู้คน จงปลอบโยนผู้เศร้าโศก อดทนในปัญหา สุภาพต่อทุกคน เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ รักคนยากจนและอัธยาศัยดี เสียใจในบาปและชื่นชมยินดีในพระเจ้า อย่าโลภในความมึนเมาและโลภในความตะกละ จงสุภาพ สงบเงียบ รักเพื่อนแต่ไม่ทอง ไม่รีบร้อน เกรงกลัวต่อกษัตริย์ พร้อมทำตามพระประสงค์ ตอบอย่างสุภาพ และอธิษฐานบ่อยขึ้น ผู้แสวงหาพระเจ้าที่สุขุม ไม่ประณามใคร ผู้ปกป้องผู้ด้อยโอกาส ไม่หน้าซื่อใจคด - ลูกแห่งข่าวประเสริฐ บุตรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ทายาทแห่งชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา จงรุ่งโรจน์ตลอดไป

5. จะให้เกียรติกษัตริย์หรือเจ้าชายและเชื่อฟังในทุกสิ่งและยอมจำนนต่ออำนาจใด ๆ และรับใช้พวกเขาด้วยความจริงในทุกสิ่งทั้งใหญ่และเล็กตลอดจนป่วยและอ่อนแอ - ต่อบุคคลใด ๆ ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร ; และคิดให้ถ้วนถี่

จงเกรงกลัวกษัตริย์และรับใช้พระองค์อย่างซื่อสัตย์ อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์เสมอ และอย่าพูดเท็จกับเขา แต่จงตอบความจริงกับเขาด้วยความคารวะเหมือนพระเจ้าเองเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง หากคุณปรนนิบัติกษัตริย์ในโลกด้วยความจริงและเกรงกลัวพระองค์ คุณก็จะเรียนรู้ที่จะเกรงกลัวกษัตริย์ในสวรรค์เช่นกัน สิ่งนี้อยู่ชั่วคราว และสวรรค์ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เขาเป็นผู้พิพากษาที่ไม่เสแสร้ง เขาจะตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขา นอกจากนี้ ยอมจำนนต่อเจ้าชาย ให้เกียรติพวกเขา เพราะพวกเขาถูกส่งมาจากพระเจ้าเพื่อลงโทษผู้กระทำความผิดและให้รางวัลแก่ผู้มีคุณธรรม ยอมรับเจ้าชายและเจ้าหน้าที่ของคุณ อย่าคิดร้ายกับพวกเขา สำหรับอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ฤทธิ์อำนาจทั้งสิ้นมาจากพระเจ้า” ดังนั้นผู้ใดที่ต่อต้านอำนาจก็จะขัดขืนพระบัญญัติของพระเจ้า และอย่าคิดที่จะหลอกลวงกษัตริย์และเจ้าชายและขุนนางใด ๆ พระเจ้าจะทรงทำลายผู้ที่พูดเท็จและการนินทาและใส่ร้ายผู้คนจะถูกสาปแช่ง สำหรับผู้ที่มีอายุมากกว่าคุณ ให้เกียรติและโค้งคำนับ ให้เกียรติคนกลางในฐานะพี่น้อง ปลอบโยนผู้อ่อนแอและเศร้าโศกด้วยความรัก และรักน้องเหมือนเด็ก อย่าเป็นผู้ร้ายต่อการสร้างพระเจ้าเพียงคนเดียว อย่าปรารถนาความรุ่งโรจน์ทางโลกในสิ่งใด ๆ ขอพระเจ้าเพื่อความสุขนิรันดร์ ทนความเศร้าโศกและภาระด้วยความกตัญญู: หากพวกเขาขุ่นเคืองอย่าแก้แค้นหากพวกเขาดูหมิ่นสวดอ้อนวอนอย่าตอบแทนความชั่วเพราะการใส่ร้าย - ใส่ร้าย; อย่าประณามผู้ที่ทำบาป จงระลึกถึงบาปของคุณ ดูแลพวกเขาก่อน; ปฏิเสธคำแนะนำของคนชั่ว ริษยาผู้อยู่ในความจริง นำการกระทำของตนมาสู่ใจ และทำเช่นเดียวกัน

คุณควรรู้วิธีให้เกียรติบิดาฝ่ายวิญญาณของลูกคุณด้วย มองหาพ่อทางจิตวิญญาณ ใจดี รักพระเจ้าและสุขุมรอบคอบ สุขุมและมั่นคงในศรัทธา ผู้ที่จะเป็นแบบอย่าง ไม่ขี้เมา ไม่ขี้เมา ไม่รักเงิน ไม่โกรธ บุคคลควรให้เกียรติและเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง และกลับใจต่อหน้าเขาด้วยน้ำตา สารภาพบาปโดยไม่ละอายและปราศจากความกลัว และปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาและปฏิบัติตามการปลงอาบัติตามบาปของตน โทรหาเขาที่บ้านของคุณบ่อยๆ และมาหาเขาเพื่อสารภาพผิดในมโนธรรมทั้งหมด ฟังคำสอนของเขาด้วยความกตัญญู เชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง ให้เกียรติเขา และตบหน้าผากของคุณให้เขาต่ำ เขาเป็นครูและที่ปรึกษาของเรา และอยู่ต่อหน้าเขาด้วยความกลัวและความกตัญญูเพื่อไปหาเขาและถวายเครื่องบูชาจากผลงานของคุณถ้าเป็นไปได้ ปรึกษากับเขาบ่อยขึ้นเกี่ยวกับชีวิตที่มีประโยชน์เพื่อหลีกเลี่ยงความบาปทุกประเภท สามีจะสั่งสอนและรักภรรยา ลูก และคนใช้ได้อย่างไร ภรรยาจะเชื่อฟังสามีได้อย่างไร ปรึกษากับเขาทุกวันเกี่ยวกับทุกสิ่ง แต่เราควรสารภาพบาปต่อหน้าบิดาฝ่ายวิญญาณและเปิดเผยบาปทั้งหมดและยอมจำนนต่อเขาในทุกสิ่ง เพราะพวกเขาดูแลจิตวิญญาณของเราและจะให้คำตอบแก่เราในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย และไม่ควรดุหรือประณามหรือตำหนิ แต่ถ้าพวกเขาเริ่มขอใครสักคนให้ฟังสิ่งนี้และลงโทษผู้กระทำผิดโดยดูจากความผิด แต่ก่อนอื่นให้พูดถึงทุกสิ่ง

มาหานักบวชและถวายเกียรติแด่พวกเขาเสมอ ขอพรและการนำทางทางจิตวิญญาณจากพวกเขา และก้มลงแทบเท้าของพวกเขา เชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย ปฏิบัติต่อพระสงฆ์และพระภิกษุด้วยความไว้วางใจและความรัก ยอมจำนนและเชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่ง รับความรอดของจิตวิญญาณของคุณจากพวกเขา ในเรื่องยากๆ อย่าลังเลที่จะขอคำแนะนำจากพวกเขาเกี่ยวกับทั้งฝ่ายวิญญาณและทุกสิ่งที่เป็นบาป และหากความทุกข์ใด ๆ ประสบแก่ท่าน ไม่ว่าทางกายหรือทางกาย ความเจ็บป่วย หรือความเจ็บป่วยใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นไฟ น้ำท่วม การลักทรัพย์ การชิงทรัพย์ ความอัปยศของกษัตริย์ หรือพระพิโรธขององค์พระผู้เป็นเจ้า การดูหมิ่น ดูหมิ่น หรือความสูญเสียนับไม่ถ้วน และความเศร้าโศกอื่น ๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเวลาเดียวกันอย่าตกอยู่ในความสิ้นหวัง จดจำบาปก่อนหน้านี้ของคุณที่นำความเศร้าโศกมาสู่พระเจ้าหรือผู้คน และหลั่งน้ำตาอย่างจริงใจต่อหน้าอธิปไตยผู้ทรงเมตตาและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและต่อหน้าวิสุทธิชนทุกคน หันไปหาสวรรค์อันเงียบสงบเพื่อให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณเหล่านี้สารภาพบาปและความเศร้าโศกของคุณ - ด้วยความอ่อนโยนและด้วยน้ำตาด้วยความสำนึกผิดของหัวใจและพวกเขาจะรักษาคุณในปัญหาทั้งหมดช่วยบรรเทาจิตวิญญาณของคุณ และถ้าพระสงฆ์สั่งการสิ่งใด ก็จงทำทั้งหมด กลับใจจากบาป เพราะพวกเขาเป็นผู้รับใช้และวิงวอนต่อกษัตริย์สวรรค์ พระเจ้าได้ทรงประทานความกล้าที่จะขอสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับจิตวิญญาณและร่างกายของเราแก่พวกเขา และเพื่อ การอภัยบาปและเพื่อชีวิตนิรันดร์

8. คริสตชนจะหายจากความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานทุกรูปแบบได้อย่างไร ทั้งกษัตริย์และเจ้าชาย และทุกยศของผู้คน และพระสงฆ์และพระสงฆ์และชาวคริสต์ทุกคน

หากพระเจ้าส่งความเจ็บป่วยหรือความทุกข์ทรมานบางอย่างมาสู่ใครบางคน เราควรได้รับการเยียวยาด้วยความเมตตาและการอธิษฐานและน้ำตาของพระเจ้า การอดอาหาร การมอบให้แก่คนยากจนและการกลับใจอย่างจริงใจ ด้วยความกตัญญูและการให้อภัย ด้วยความเมตตาและความรักที่ไม่เสแสร้งต่อทุกคน หากคุณทำให้ใครบางคนขุ่นเคือง คุณต้องขอการให้อภัยอย่างหมดจดและไม่ขุ่นเคืองในอนาคต และในขณะเดียวกัน ให้เลี้ยงบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณ นักบวช และพระภิกษุสงฆ์ทั้งหมดเพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า ร้องเพลงสวด และชำระน้ำให้บริสุทธิ์ด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิตที่ซื่อสัตย์และจากพระธาตุและจากรูปเคารพและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำมัน เดินในสถานที่อัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ตามคำปฏิญาณ สวดอ้อนวอนด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน จึงได้รับการรักษาจากพระเจ้าสำหรับโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ และละเว้นบาปทั้งหลายและต่อไปไม่ทำอันตรายแก่ผู้ใด เพื่อปฏิบัติตามคำสั่งของบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณและแก้ไขการปลงอาบัติและด้วยเหตุนี้จึงชำระตนเองจากบาป รักษาความเจ็บป่วยทางจิตใจและร่างกาย วิงวอนต่อพระเมตตาของพระเจ้า คริสเตียนทุกคนมีหน้าที่ต้องกำจัดความเจ็บป่วยทั้งทางร่างกายและจิตใจ จากความทุกข์ทางจิตใจและความเจ็บปวด ให้ดำเนินชีวิตตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ตามประเพณี patristic และตามกฎหมายของคริสเตียน (ตามที่เขียนไว้ตอนต้นของเรื่องนี้ หนังสือ ตั้งแต่บทแรก สิบห้าบทแรก และบทอื่นๆ ทั้งหมดของหนังสือด้วย); อ่านบทที่ยี่สิบเก้า: คิดถึงพวกเขาและสังเกตทุกอย่าง - จากนั้นคน ๆ หนึ่งจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยและช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รอดและเอาชนะบาปและรับสุขภาพจิตใจและร่างกายและได้รับพรนิรันดร์

ผู้ใดในความอวดดีและความยำเกรงพระเจ้า ไม่มีและไม่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ปฏิบัติตามกฎของประเพณีบิดาของคริสเตียน ไม่คิดถึงคริสตจักรของพระเจ้า และเกี่ยวกับการร้องเพลงของคริสตจักร และเกี่ยวกับกฎของเซลล์ และเกี่ยวกับการอธิษฐานและการสรรเสริญพระเจ้า ไม่ได้คิด กินและดื่มโดยปราศจากความยับยั้งชั่งใจจนกินมากเกินไปและเมามายในเวลาที่ไม่เหมาะสม และไม่ปฏิบัติตามกฎของหอพัก: ในวันอาทิตย์ วันพุธและวันศุกร์ วันหยุด และมหาพรตและ การถือศีลอดอัสสัมชัญ การล่วงประเวณีโดยไม่ละเว้นในเวลาที่ไม่เหมาะสม ละเมิดธรรมชาติและกฎหมายหรือจากภริยาที่พวกเขาล่วงประเวณีหรือทำบาปที่เล่นสวาทและทำสิ่งที่น่ารังเกียจทุกประเภทและการกระทำที่ไร้พระเจ้าทุกประเภท: การล่วงประเวณี, การมึนเมา, ภาษาหยาบคายและการใส่ร้าย, เพลงปีศาจ เต้นรำ กระโดด เล่นรำมะนา เป่าแตร เป่าแตร นำหมี นก สุนัขล่าสัตว์ การจัดแข่งม้า ทุกสิ่งที่เป็นที่พอใจของปีศาจ ความลามกอนาจาร ความเย่อหยิ่ง นอกนั้น เวทมนตร์คาถา เวทมนตร์คาถา , โหราศาสตร์, สมุดดำ, อ่านหนังสือเสีย, ปูม, หนังสือทำนายดวง, หกปีก, เชื่อในลูกศรสายฟ้าและ นกพัฟฟิน ในหนวดและในมดลูก ในหินวิเศษและกระดูก และในอุบายอื่นๆ ของปีศาจ ถ้ามีคนเลี้ยงคนด้วยเวทมนตร์และยาพิษ รากสมุนไพร ความตายหรือความวิกลจริต หรือคำสาปแช่ง ความหมกมุ่นและใส่ร้าย ชักนำผู้อื่นไปสู่ความชั่วร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การล่วงประเวณี หรือถ้ามีคนสาบานเท็จด้วยพระนามของพระเจ้าหรือใส่ร้าย เพื่อนคนหนึ่ง – อ่านบทที่ยี่สิบแปดทันที ด้วยการกระทำเช่นนี้ จารีตประเพณี ความเย่อหยิ่ง ความเกลียดชัง ความขุ่นเคือง ความโกรธ ความเกลียดชัง ความขุ่นเคือง การโกหก การลักขโมย การสาปแช่ง การใส่ร้าย ภาษาหยาบคาย เวทมนตร์คาถา การเยาะเย้ย ดูหมิ่น ความตะกละและความมึนเมานับไม่ถ้วน เกิดในคน ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ และการกระทำชั่วทุกชนิด การล่วงประเวณีอย่างร้ายแรง และการมึนเมาใดๆ และพระเจ้าผู้ใจบุญผู้ใจดีที่ไม่ยอมรับศีลธรรมอันชั่วร้ายของผู้คนและประเพณีและการกระทำที่ไม่เหมือนกันทุกประเภทเช่นพ่อที่รักลูกช่วยพวกเราทุกคนให้รอดพ้นความทุกข์และนำไปสู่ความรอดสั่งสอนลงโทษบาปมากมายของเรา แต่ทำ ไม่ตายเร็ว ไม่ต้องการความตายของคนบาป แต่รอการกลับใจเพื่อให้บุคคลนั้นดีขึ้นและมีชีวิต หากพวกเขาไม่แก้ไขตัวเอง อย่ากลับใจจากการทำชั่ว พระเจ้าจะทรงนำเราตามบาปของเราเมื่อเกิดการกันดารอาหาร เมื่อเกิดโรคระบาด หรือแม้แต่ไฟ หรือแม้แต่น้ำท่วม หรือแม้แต่การเป็นเชลยและความตายด้วยน้ำมือของ พวกนอกรีตและเมืองต่างๆ ถูกทำลายล้าง การทำลายคริสตจักรของพระเจ้าและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทุกอย่าง และการปล้นทรัพย์สินทั้งหมด และการใส่ร้ายเพื่อน บางครั้งความพินาศ การประหารชีวิตอย่างไร้ความปราณี และความตายอันน่าอับอายเกิดขึ้นกับคุณด้วยความโกรธของกษัตริย์ บางครั้งมาจากโจร - การฆาตกรรมและการโจรกรรม และจากโจร - การโจรกรรม และจากผู้พิพากษา - ทั้งสินบนและค่าใช้จ่าย ที่ขาดฝน - แล้วฝนก็ตกไม่สิ้นสุด ปีที่ไม่ประสบผลสำเร็จ ฤดูหนาวที่ไม่เหมาะสม และน้ำค้างแข็งรุนแรง ดินแดนที่แห้งแล้ง และสิ่งมีชีวิตทุกชนิด - ปศุสัตว์ตายและสัตว์ร้าย นก ปลา และความยากจนทุกชนิด ขนมปัง; และทันใดนั้นการสูญเสียพ่อแม่และภรรยาและลูกจากการตายอย่างหนักและรวดเร็วและฉับพลันหลังจากความทุกข์ทรมานอย่างรุนแรงและขมขื่นในความเจ็บป่วยและการตายที่ชั่วร้าย สำหรับคนชอบธรรมจำนวนมากรับใช้พระเจ้าอย่างแท้จริงตามพระบัญญัติของพระเจ้าพวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่พวกเราคนบาป แต่ในโลกนี้พระเจ้าประหารพวกเขาอย่างเท่าเทียมกันกับคนบาปเพื่อว่าหลังจากความตายพวกเขาจะได้รับเกียรติด้วยมงกุฎที่ส่องแสงที่สุดจากพระเจ้า แต่ สำหรับเราคนบาปการทรมานนั้นแย่กว่านั้น - ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่คนชอบธรรมก็ยังต้องทนทุกข์ทรมานจากความชั่วช้าของเรา แท้จริงในความทุกข์ยากทั้งหมดนี้ เราจะไม่แก้ไขตนเอง จะไม่เรียนรู้อะไรเลย และจะไม่กลับใจ ตื่นขึ้น ไม่กลัวหรือ เห็นการลงโทษเช่นนี้จากพระพิโรธอันชอบธรรมของพระเจ้า เพื่อบาปที่ไม่รู้จบของเรา? และอีกครั้งหนึ่ง พระเจ้า ทรงสั่งสอนเราและนำทางเราไปสู่ความรอด ล่อใจเรา เหมือนโยบผู้ทนทุกข์ ทรงส่งความทุกข์ ความเจ็บป่วย ความเจ็บป่วยร้ายแรง จากการทรมานวิญญาณชั่วร้าย ร่างกายที่เร่าร้อน ปวดกระดูก บวมและบวม กับสมาชิกทุกคนอาการท้องผูกในทั้งสองทางเดิน และนิ่วในไตและกระดูกงูและอวัยวะที่เป็นความลับของการเน่าเสีย, ท้องมานและหูหนวก, ตาบอดและเป็นใบ้, ปวดท้องและอาเจียนอย่างรุนแรง, และลงทั้งทางเดินและเลือดและหนอง, และ การบริโภคและการไอและปวดศีรษะและปวดฟันและไส้เลื่อนและโรคเกาต์, เดือดและผื่น, อ่อนแอและตัวสั่น, ก้อนและ buboes, และตกสะเก็ดและโคก, คอ, ขาบิดและแขนและตาเหล่ และโรคร้ายแรงอื่นๆ ทุกประเภท - การลงโทษทั้งหมดจากพระพิโรธของพระเจ้า และตอนนี้ - เราลืมบาปทั้งหมดของเราแล้ว เราไม่ได้กลับใจ เราไม่ต้องการที่จะแก้ไขตัวเองหรือกลัวสิ่งใด ๆ ไม่มีอะไรจะสอนเรา!

และแม้ว่าเราจะเห็นการลงโทษของพระเจ้าในทั้งหมดนี้และทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยที่รุนแรงจากบาปของเรามากมายที่ลืมพระเจ้าที่สร้างเราไม่ใช่ขอความเมตตาหรืออภัยจากพระเจ้า เรากำลังทำอะไรชั่วร้ายหันไปหาปีศาจที่ไม่สะอาดซึ่งเราแล้ว ละทิ้งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับจากการกระทำของพวกเขาและเราขอเชิญพ่อมดนักมายากลและนักมายากลหมอผีและหมอทุกชนิดด้วยรากของพวกเขาซึ่งเราคาดหวังความช่วยเหลือจากจิตวิญญาณและชั่วคราวและด้วยสิ่งนี้เราเตรียมตัวเองให้อยู่ในมือของ มารในขุมนรกถูกทรมานตลอดกาล โอ้คนโง่เขลา! อนิจจาความโง่เขลาของคุณเราไม่รู้จักบาปของเราซึ่งพระเจ้าดำเนินการและทรมานเราและเราไม่กลับใจจากพวกเขาเราไม่หลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและการกระทำลามกอนาจารเราไม่คิดถึงนิรันดร์ แต่เราฝันถึง เน่าเสียได้และชั่วคราว ฉันอธิษฐาน - และอีกครั้งฉันอธิษฐาน: ปฏิเสธความชั่วร้ายและการกระทำทางจิตวิญญาณทั้งหมดให้เราชำระตัวเองอย่างจริงใจด้วยการกลับใจและขอให้พระเจ้าผู้ทรงเมตตากรุณาเมตตาเราในบาปให้สุขภาพร่างกายและความรอดแก่จิตวิญญาณและไม่กีดกันเรา แห่งพระพรอันเป็นนิรันดร์ และถ้าพวกเราคนใดคนหนึ่งทนอยู่ในโลกนี้ด้วยความซาบซึ้งในความเจ็บป่วยต่าง ๆ ในความทุกข์ยากทุกชนิดเพื่อที่จะได้รับการชำระจากบาปแห่งอาณาจักรของเขาเพื่อเห็นแก่สวรรค์เขาจะไม่เพียง แต่ได้รับการอภัยบาปเท่านั้น แต่ยังจะได้รับ ทายาทแห่งพรนิรันดร์ เพราะมีเขียนไว้ในอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ว่า "เราต้องเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยความทุกข์ยากมากมาย" พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “ทางนั้นแคบและเศร้าโศก นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์ แต่กว้างและกว้างขวาง นำไปสู่ความพินาศ” และพระเจ้าตรัสด้วยว่า: “เป็นการยากที่จะไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเฉพาะผู้ที่พยายามเท่านั้นที่จะได้รับมัน”

ขอให้เราระลึกถึงผู้บริสุทธิ์ ความทุกข์ของพวกเขาเพื่อเห็นแก่พระเจ้า โรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ และความอดทนที่ดีของผู้ที่ไม่เรียกตัวเองว่าพ่อมดหรือนักมายากลหรือหมอผีหรือนักสมุนไพรหรือหมอผีใด ๆ แต่ วางความหวังทั้งหมดไว้กับพระเจ้า ชำระล้างบาปของตนด้วยความขอบคุณ และเห็นแก่ความสุขชั่วนิรันดร์ เช่น โยบพระที่ทนทุกข์นานหรือลาซารัสผู้น่าสงสาร ซึ่งนอนอยู่หน้าประตูกองมูลสัตว์ที่อุดมด้วยมูลสัตว์ ถูกหนองและหนอนกัดกิน และบัดนี้อยู่ในอ้อมอกของอับราฮัม และเหมือนสิเมโอนชาวสไตไลต์ซึ่งตัวเขาเองเน่าเปื่อยเป็นฟองด้วยหนอน และคนชอบธรรมมากมายที่พอพระทัยพระเจ้า ทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ นานา สุดซึ้งทนความรอดทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณของพวกเขาและเพื่อประโยชน์ของชีวิตนิรันดร์และสำหรับความทุกข์เหล่านั้นพวกเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์มากมาย - ทั้ง รวยและจน - ของเผ่าพันธุ์คริสเตียนผู้คนทุกระดับ - และเจ้าและโบยาร์และนักบวชและพระ - ทุกข์ทรมานในความเจ็บป่วยและโรคภัยไข้เจ็บไม่รู้จบถูกหมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกทุกประเภทและแม้กระทั่งทนดูถูกดูหมิ่นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า และขอความเมตตาจากพระเจ้าและหวังความช่วยเหลือจากพระองค์

จากนั้นพระเจ้าผู้ทรงเมตตาจะเทความเมตตาอย่างไม่มีที่สิ้นสุดแก่ผู้รับใช้ของพระองค์และให้การรักษาและอภัยบาปและช่วยให้พ้นจากความทุกข์ทรมาน: ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือจากไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและรูปเคารพที่น่าอัศจรรย์รูปศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าเทวทูตและ ธรรมิกชนทั้งหมดและโดยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และการเจิมด้วยน้ำมันและการชำระให้บริสุทธิ์ของน้ำมันและผ่านการสวดมนต์ในพิธีซึ่งจัดขึ้นที่ Vespers ในโบสถ์และอารามศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในสถานที่อัศจรรย์และที่บ้านและระหว่างทาง และบนผืนน้ำ - ทุกหนทุกแห่งเรียกร้องด้วยศรัทธาต่อพระเจ้าพระเจ้า พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า เพื่อประทานการอภัยโทษแก่นักบุญ สุขภาพร่างกายและจิตวิญญาณ ความรอด

หลายคนเสียชีวิตในโรคภัยไข้เจ็บและโรคร้ายแรง ในความทุกข์ยากต่างๆ ได้รับการชำระจากบาปแล้ว พวกเขาจึงได้รับชีวิตนิรันดร์ ขอให้เราเข้าใจความหมายของสิ่งนี้อย่างถ่องแท้ ให้เราเลียนแบบชีวิตและความอดทนของพวกเขา ในชีวิตที่แข่งขันกับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เผยพระวจนะ และอัครสาวก ธรรมิกชนและมรณสักขี ธรรมิกชนและคนโง่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ กับภรรยาผู้บริสุทธิ์ ซาร์และเจ้าชายออร์โธดอกซ์ ,พระสงฆ์และพระภิกษุ - กับคริสตชนทุกคนที่มีวัยบำเพ็ญกุศล

ขอให้เราเข้าใจว่าในชีวิตนี้พวกเขาอดทนต่อความทุกข์ทรมานของพระคริสต์เพื่อเห็นแก่ - ผู้ที่อดอาหารอธิษฐานและอดกลั้นความกระหายและความหิวโหยการเปลือยกายในน้ำค้างแข็งหรือในความร้อนแรงของดวงอาทิตย์ตำหนิและถ่มน้ำลาย การประณาม การเฆี่ยนตี และการทรมานทุกประเภทจากกษัตริย์ที่ชั่วร้ายด้วยการทรมานต่างๆ เพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ พวกเขาถูกประหารชีวิต ถูกเผาด้วยไฟ สัตว์กินเสีย ฆ่ามันด้วยก้อนหิน จมน้ำตายในถ้ำ ในทะเลทราย และในขุมลึกของโลก “แล้วใครจะนับพวกเขา?” - ตามที่พระไตรปิฎกกล่าวไว้

และสำหรับความทุกข์ทรมานเช่นนี้ สำหรับการทรมานของพวกเขา ช่างเป็นรางวัลที่พวกเขาได้รับจากพระคริสต์ในชีวิตนี้และในชีวิตนิรันดร์จริงๆ! ความเบิกบานในพระพรนิรันดร ที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และไม่ได้มอบแก่ใจมนุษย์ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์ และวันนี้พวกเขาได้รับเกียรติอย่างไร คริสตจักรของพระเจ้ายกย่องพวกเขาอย่างไร! เราสวดอ้อนวอนต่อวิสุทธิชนเหล่านี้เท่านั้น เราขอความช่วยเหลือจากพวกเขาด้วยการร้องขอให้อธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเรา และเราได้รับการรักษาจากรูปเคารพอันอัศจรรย์และพระธาตุที่เคารพนับถือ ให้เราติดตามธรรมิกชนเหล่านั้นไปสู่ชีวิตและทนทุกข์ด้วยความสำนึกคุณและสุภาพ และเพื่อเป็นรางวัล เราจะได้รับพระคุณที่คล้ายคลึงกันจากพระเจ้า

[เกี่ยวกับเวทมนตร์และพ่อมด]

กฎ ๖๑ แห่งสภาที่ ๖ และสำหรับผู้ที่เคยชินกับเวทมนตร์หรือที่เรียกว่าปราชญ์ (หรือประเภทเดียวกันที่สามารถทำนายได้) หากใครต้องการเปิดเผยสิ่งที่ไม่รู้จักตามบัญญัติแรกที่ได้รับจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บิดาก็จงถือเอาศีลเสีย ๖ ปี ละสังขารไป เหมือนพวกที่นำหมีหรือสัตว์อื่น ๆ เพื่อความสนุกสนานของหมู่ชนและหารายได้ ผู้ทำนายชะตาแต่กำเนิดและสืบเชื้อสายจาก ดาราและด้วยคำพูดดังกล่าวทำให้ผู้คนเข้าใจผิด หมอดูหมอดูผู้ผลิตเครื่องรางและนักมายากลซึ่งกำลังยุ่งอยู่กับสิ่งนี้และไม่ถอยหนีจากการกระทำนอกรีตที่เป็นอันตรายเหล่านี้ - เราทุกคนเรียกร้องให้พวกเขาถูกขับออกจากโบสถ์ตามที่กฎหมายสั่งนักบวช "ความสว่างมีอะไรที่เหมือนกันกับความมืด" - ตามที่อัครสาวกกล่าวและคริสตจักรของพระเจ้ารวมกับรูปเคารพนอกรีตเป็นอย่างไร? อะไรคือหุ้นส่วนของผู้ศรัทธากับคนไม่เชื่อ? อะไรคือข้อตกลงระหว่างพระคริสต์กับมาร?

การตีความ. บรรดาผู้ตามคาถาอาถรรพ์จะไปหาพ่อมดและนักเวทย์มนตร์หรือเชิญพวกเขาไปที่บ้านของพวกเขาโดยปรารถนาที่จะเรียนรู้บางสิ่งที่อธิบายไม่ได้ผ่านพวกเขาเช่นเดียวกับผู้ที่ให้อาหารและเลี้ยงหมีหรือสุนัขหรือนกล่าเหยื่อบางชนิดเพื่อล่าสัตว์หรือความบันเทิงและเพื่อหลอกลวงฝูงชน หรือเชื่อในพรหมลิขิตและพงศาวดาร กล่าวคือ ในสตรีที่คลอดบุตร และในคาถาโดยดวงดาว และการทำนายดวงโดยเมฆที่ไหลลงมา บรรดาผู้ทำสิ่งนี้ มหาวิหารได้รับคำสั่งให้คว่ำบาตรเป็นเวลาหกปีจากการเป็นหนึ่งเดียวกัน ให้พวกเขายืนขึ้น กับครูสอนเป็นเวลาสี่ปี และอีกสองปีที่เหลือกับผู้ซื่อสัตย์ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจะได้รับของประทานจากสวรรค์รับรอง อย่างไรก็ตาม หากพวกเขาไม่แก้ไขตัวเอง และหลังจากการคว่ำบาตรและไม่ทิ้งการหลอกลวงของคนนอกศาสนา ให้ขับไล่พวกเขาออกจากคริสตจักรทุกที่และทุกเวลา พ่อที่มีพระเจ้าและครูในโบสถ์พูดถึงพ่อมดและพ่อมด และที่สำคัญที่สุดคือ John Chrysostom กล่าวว่า: บรรดาผู้ที่ฝึกเวทมนตร์และแสดงคาถาแม้ว่าพวกเขาจะเอ่ยชื่อ Holy Trinity แม้ว่าพวกเขาจะสร้างเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ ของพระคริสต์ก็ยังเป็นการเหมาะสมสำหรับพวกเขาที่จะหลีกเลี่ยงและหลีกเลี่ยงจาม

ในกฎข้อที่ 24 ของสภาอันซีรา บรรดาผู้ปฏิบัติเวทมนตร์ ผู้ปฏิบัติตามประเพณีของพวกนอกรีต และผู้ที่นำนักเวทย์มนตร์เข้ามาในบ้านเพื่อทำการคาถาและชำระล้างพิษ ถูกลิดรอนจากการมีส่วนร่วมตามกฎเป็นเวลาห้าปีในลำดับที่แน่นอน: สามปี ให้อยู่ในและนอกคริสตจักรเป็นเวลาสองปี - เฉพาะคำอธิษฐานที่ปราศจากผู้ประเสริฐและปราศจากการมีส่วนร่วม

การตีความ. ถ้าใครเชื่อพวกโหราจารย์ หมอผี นักสมุนไพร หรือคนอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน แล้วเรียกพวกเขามาที่บ้านของเขาเพื่อลองเสี่ยงโชค และพวกเขาชี้แจงให้เขาทราบถึงสิ่งที่เขาต้องการ หรือระหว่างคาถาต้องการรู้สิ่งลี้ลับ เขาก็บอกโชคชะตาบน น้ำเพื่อรักษาความชั่วร้าย - ให้เขายืนกับ catechumens เป็นเวลาสามปีและกับผู้ซื่อสัตย์เป็นเวลาสองปีมีส่วนร่วมกับพวกเขาโดยการอธิษฐานเท่านั้น แต่หลังจากผ่านไปห้าปีเขาจะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

61 กฎของสภาที่หกซึ่งเกิดขึ้นในวังทรูล เป็นเวลาหกปีที่เขาไม่ได้สั่งให้คนเหล่านี้มีส่วนร่วมในความลึกลับนั่นคือไม่เข้าร่วม

สภาที่หกในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในวังตรูลลาศีลที่ 11 ไม่ควรมีสามัคคีธรรมระหว่างคริสเตียนกับชาวยิว ดังนั้น หากพบใครที่กินขนมปังไร้เชื้อหรือเชิญแพทย์ให้รักษา หรือผู้ที่อาบน้ำร่วมกับพวกเขา หรือสื่อสารกับพวกเขาด้วยประการใด ถ้าเขามาจากคณะสงฆ์ เขาจะถูกขับออกจากโบสถ์ หากเป็นฆราวาส ถูกขับไล่

จากกฎโหระพามหาราช 72. เมื่อวางใจจอมเวทหรือคนที่คล้ายกันที่ฆ่าเวลาแล้วปล่อยให้มันกลายเป็นสิ่งต้องห้าม

การตีความ. ผู้ใดไปศึกษาวิปัสสนาญาณแก่พวกนักเล่นกล หมอผี หรือนักวิทยาศาตร์ ให้รับโทษในฐานะผู้จงใจฆ่า แต่ผู้ที่เชื่อพวกโหราจารย์หรือนำพวกเขาเข้าไปในบ้านของเขาเพื่อรับการรักษาจากการเป็นพิษหรือทำนายอนาคต - ให้เขาถูกลงโทษเป็นเวลาหกปีตามคำสั่งของศีล 61 ของสภา Ecumenical ที่หกซึ่งอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในวัง Trull และ 83 ศีลในข้อความเดียวกันของ Basil the Great

9. วิธีเยี่ยมผู้ทุกข์ทรมานในอาราม โรงพยาบาล และคุกใต้ดิน

ในวัดและในโรงพยาบาล อย่างสันโดษและในคุกใต้ดินของนักโทษ ไปบิณฑบาตตามกำลังความสามารถของคุณ ให้สิ่งที่พวกเขาขอ พิจารณาปัญหาและความทุกข์ทรมาน ในทุกความต้องการ และความช่วยเหลือ เท่าที่ทำได้และทั้งหมด ผู้ทนทุกข์ในความยากจนและขัดสนอย่าดูถูกคนจนเชิญเขาเข้าไปในบ้านของคุณและพาเขาเข้ามาในบ้านของคุณ” ให้ดื่ม, ให้อาหาร, อบอุ่น, ด้วยความรักและด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน, ยินดีต้อนรับ; โดยคำอธิษฐานของพวกเขา คุณจะได้รับความเมตตาและการอภัยบาปจากพระเจ้า ระลึกถึงพ่อแม่ของผู้ล่วงลับของคุณด้วยการถวายเครื่องบูชาและพิธีการที่คริสตจักรของพระเจ้า และจัดพิธีไว้อาลัยให้กับพวกเขาที่บ้าน และให้ทานแก่คนยากจน แล้วพระเจ้าจะไม่ทรงลืมคุณเช่นกัน

10. วิธีการมาพร้อมกับของกำนัลให้กับคริสตจักรของพระเจ้าและอาราม

มาที่คริสตจักรของพระเจ้าด้วยศรัทธาเสมอ ไม่ใช่ด้วยความโกรธและปราศจากความอิจฉาริษยา ไม่มีศัตรู แต่ด้วยปัญญาอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตนและความบริสุทธิ์ของร่างกายเสมอ และด้วยการถวายบูชา ด้วยเทียนและพรวิเศษ ด้วยธูปและธูป ในวันก่อนและด้วยคุตยะและด้วยบิณฑบาต - และเพื่อสุขภาพและเพื่อความสงบสุขและสำหรับวันหยุดคุณจะไปวัด - ด้วยบิณฑบาตและของถวาย เมื่อคุณนำของกำนัลไปที่แท่นบูชา จงจำพระวจนะของพระกิตติคุณ: “ถ้าพี่ชายของคุณมีสิ่งใดต่อต้านคุณ ก็จงวางของถวายของคุณไว้ที่หน้าแท่นบูชา และไปสร้างสันติภาพกับพี่น้องของคุณก่อน” แล้วจึงถวายของถวายแด่พระเจ้าเท่านั้น จากความดีของคุณ : จากการได้มาโดยมิชอบ การบริจาคเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ มีคนพูดกับคนรวยว่า: "อย่าปล้นยังดีกว่าให้บิณฑบาตจากคนที่ได้มาอย่างไม่ยุติธรรม" ส่งคืนสิ่งที่คุณได้รับอย่างไม่ชอบธรรมให้กับคุณ - นี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การบิณฑบาต พระเจ้าพอพระทัยด้วยของประทานแห่งการดีอันชอบธรรม

11. วิธีแต่งบ้านด้วยรูปเคารพและให้บ้านสะอาด

คริสเตียนทุกคนต้องมีในบ้านของเขา ทุกห้อง ตามผู้อาวุโส ให้แขวนรูปศักดิ์สิทธิ์และซื่อสัตย์บนผนัง ทาสีบนไอคอน ตกแต่ง และใส่ตะเกียงซึ่งจุดเทียนระหว่างการสวดมนต์ต่อหน้ารูปเคารพและหลัง บริการดับไฟ ปิดม่านจากสิ่งสกปรกและฝุ่นละออง อย่างเคร่งครัด เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อความปลอดภัย คุณควรแปรงพวกมันด้วยปีกที่สะอาดและเช็ดด้วยฟองน้ำนุ่ม ๆ และรักษาห้องนี้ให้สะอาดอยู่เสมอ ในการสัมผัสพระรูปเท่านั้นด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน ระหว่างพิธี ขณะร้องเพลง สวดมนต์ ให้จุดเทียนและธูปด้วยเครื่องหอมและธูปหอม และรูปของนักบุญก็เรียงตามลำดับอาวุโสดังที่กล่าวไปแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือ ในการสวดอ้อนวอนและการเฝ้า ในการโค้งคำนับ และในการสรรเสริญพระเจ้าทุกครั้ง เราต้องให้เกียรติพวกเขาเสมอ - ด้วยน้ำตาและการร้องไห้ และด้วยใจที่เศร้าโศก สารภาพบาปของพวกเขา ขอการอภัยบาป

12. สามีภรรยาและสมาชิกในบ้านจะอธิษฐานต่อพระเจ้าได้อย่างไร

ทุกวันในตอนเย็นสามีกับภรรยาและลูก ๆ และกับสมาชิกในครัวเรือนถ้าใครรู้จดหมาย - ร้องเพลง Vespers, Companion, เงียบ ๆ ด้วยความสนใจ, มาอย่างนอบน้อมด้วยการสวดอ้อนวอน, ด้วยธนู, ร้องเพลงตามและชัดเจน, หลังบริการไม่ดื่มไม่กินไม่พูดไม่จา ใช่ และทุกอย่างมีกฎเกณฑ์ของตัวเอง เข้านอน คริสเตียนแต่ละคนวางคันธนูบนพื้นโลกสามคันก่อนไอคอน แต่เมื่อเที่ยงคืน ให้ลุกขึ้นอย่างลับๆ ด้วยน้ำตา เป็นการดีที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้า ให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะทำได้ เกี่ยวกับบาปของคุณ และในตอนเช้า ให้ลุกขึ้น - อีกด้วย; และทุกคนกระทำตามกำลังและความปรารถนาของตน และสตรีมีครรภ์ก็กราบด้วยเอว คริสเตียนทุกคนควรสวดอ้อนวอนเพื่อบาปของเขาและการปลดบาป เพื่อสุขภาพของกษัตริย์และราชินี และลูกๆ ของพวกเขา และพี่น้องของเขา และโบยาร์ของเขา และเพื่อกองทัพที่รักพระคริสต์ เพื่อขอความช่วยเหลือจากศัตรู การปล่อยตัวเชลย และเพื่อธรรมิกชน นักบวช และพระสงฆ์ และเกี่ยวกับบิดาฝ่ายวิญญาณ และเกี่ยวกับผู้ป่วย เกี่ยวกับผู้ถูกจองจำ และสำหรับคริสตชนทุกคน ในทางกลับกัน ภรรยาต้องสวดอ้อนวอนเพื่อบาปของเธอ - เพื่อสามีของเธอและเพื่อลูก ๆ และสำหรับสมาชิกในครอบครัวและเพื่อญาติและพ่อทางจิตวิญญาณ และในยามเช้าที่ขึ้นก็อธิษฐานต่อพระเจ้าด้วย ร้องเพลงในช่วงเช้าและชั่วโมง และพิธีสวดมนต์ด้วยการอธิษฐาน แต่ในความเงียบด้วยความถ่อมตน ร้องเพลงอย่างกลมกลืนและฟังด้วยความสนใจและกราบไหว้รูปเคารพ และถ้าไม่มีใครร้องเพลงให้อธิษฐานมากขึ้นในตอนเย็นและตอนเช้า ในทางกลับกัน สามีจะต้องไม่พลาดวันร้องเพลงของโบสถ์: ไม่ว่าจะเป็นสายัณห์หรือมาตินส์หรือมิสซา แต่ภรรยาและสมาชิกในครัวเรือน - ตามที่พวกเขาตัดสินใจ: ในวันอาทิตย์และวันหยุดและในวันหยุดศักดิ์สิทธิ์ .

13. สามีภรรยาจะอธิษฐานในโบสถ์ได้อย่างไร รักษาความสะอาด และหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายทั้งหมด

ในคริสตจักร ในการปรนนิบัติ ให้ยืนสั่นสะท้านและอธิษฐานอย่างเงียบๆ ที่บ้านร้องเพลงตอนเย็นเสมอ ทำงานเที่ยงคืนและชั่วโมง และใครก็ตามที่เพิ่มบริการคริสตจักรเพื่อประโยชน์ของความรอดของเขา สิ่งนี้อยู่ในน้ำพระทัยของเขา เพราะเมื่อนั้นบำเหน็จจะยิ่งใหญ่กว่าจากพระเจ้า และภรรยาไปคริสตจักรของพระเจ้าเท่าที่จะทำได้ - ตามความประสงค์และโดยปรึกษาหารือกับสามีของพวกเขา ในโบสถ์ เธอไม่ควรคุยกับใคร ยืนเงียบ ฟังดนตรีอย่างตั้งใจ อ่านพระไตรปิฎก ไม่ดูที่ไหน ไม่พิงกำแพงหรือเสา ไม่ยืนถือไม้เท้า ไม่เหยียบเท้า ; ยืนด้วยมือของคุณพับตามขวางบนหน้าอกของคุณอย่างไม่สั่นคลอนและมั่นคงลดดวงตาของร่างกายลงและด้วยหัวใจของคุณ - ต่อพระเจ้า อธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่นด้วยการถอนหายใจและน้ำตา อย่าออกจากคริสตจักรจนกว่าจะสิ้นสุดการนมัสการ แต่จงมาถึงจุดเริ่มต้น ในวันอาทิตย์และในงานเลี้ยงของพระเจ้า ในวันพุธและวันศุกร์ ในเทศกาลมหาพรตอันศักดิ์สิทธิ์และวัน Theotokos ให้คงอยู่ในความบริสุทธิ์ แต่ความตะกละและความมึนเมา และการสนทนาที่ว่างเปล่า เสียงหัวเราะที่ลามกอนาจาร พึงระวังไว้เสมอ จากการลักขโมยและการผิดประเวณี จากการโกหก การดูหมิ่น จากความอิจฉาริษยาและทุกสิ่งที่ได้มาอย่างไม่เป็นธรรม จากกินดอกเบี้ย จากการให้อาหาร การติดสินบนและจากอุบายอื่น ๆ ละทิ้งและไม่โกรธใครไม่จดจำความชั่ว แต่เป็นการปล้นชิงทรัพย์และความรุนแรง ใด ๆ และไม่เคยทำการตัดสินที่ไม่ชอบธรรม จากอาหารต้น (และเครื่องดื่ม) และจากช่วงดึก - หลังการนมัสการ - ให้งดเว้น แต่ถ้าคุณดื่มและกินแล้วไปสู่สง่าราศีของพระเจ้าและเฉพาะในเวลาที่อนุญาตเท่านั้น เด็กเล็กและคนงานให้อาหารตามดุลยพินิจของเจ้าของ

คุณไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่เข้าอาณาจักรของพระเจ้า? – ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ถ้าใครรู้จักว่าเป็นคนผิดประเวณี คนโลภ คนรูปเคารพ คนเยาะเย้ย คนขี้เมา หรือโจร อย่ารับประทานอาหารร่วมกับคนเช่นนั้น”? และท่านยังกล่าวอีกว่า “อย่ายกยอเลย คนผิดประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนล่วงประเวณี คนโสโครก คนเล่นสวาท คนโลภ ขโมย คนขี้เมา หรือโจร จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า ” คริสเตียนทุกคนต้องป้องกันความชั่วร้ายทั้งหมด

คริสเตียนควรถือสายประคำและคำอธิษฐานของพระเยซูโดยไม่เหน็ดเหนื่อย และในโบสถ์ ที่บ้าน และที่ตลาด - คุณไป ไม่ว่าคุณจะยืน ไม่ว่าคุณจะนั่ง และในทุกๆ ที่ ตามคำกล่าวของผู้เผยพระวจนะเดวิด: “ในทุกสถานที่ จงสรรเสริญพระเจ้า จิตวิญญาณของข้าพเจ้า!” อธิษฐานดังนี้: “พระองค์เจ้าข้า พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า! โปรดเมตตาฉันคนบาป" และพูดอย่างนั้นหกร้อยครั้งและเจ็ดร้อย - ถึงพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด: "คุณผู้หญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าโปรดเมตตาฉันคนบาป!" - และกลับไปที่จุดเริ่มต้นอีกครั้งและพูดอย่างต่อเนื่อง หากใครบางคนใช้คำอธิษฐานนี้อย่างง่าย ๆ ราวกับว่าหายใจเข้าทางรูจมูกจากนั้นในปีแรกบุตรของพระเจ้า - พระคริสต์จะเข้าสู่เขาหลังจากครั้งที่สอง - พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเข้าสู่เขาและหลังจากครั้งที่สาม - พ่อจะเกาะติดกับเขาและเมื่อเข้าไปในตัวเขาแล้วพระตรีเอกภาพจะสถิตอยู่ในเขาคำอธิษฐานจะกลืนหัวใจและหัวใจจะกลืนคำอธิษฐานและเขาจะร้องคำอธิษฐานนั้นทั้งกลางวันและกลางคืนและเขา จะได้รับการปลดปล่อยจากเครือข่ายของศัตรูตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา - ถวายเกียรติแด่พระองค์ตลอดไป อาเมน

และ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดที่มีพลังแห่งสวรรค์และนักบุญทั้งหมดจะกลายเป็นผู้พิทักษ์จากอุบายชั่วร้ายของทุกคนในชีวิตนี้และในอนาคต - สำหรับผู้ที่อธิษฐานด้วยศรัทธาและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

วิธีรับบัพติศมาและคำนับ

ลำดับชั้น - และนักบวชและนักบวช - ราชาและเจ้าชายและคริสเตียนทุกคนควรคำนับพระผู้ช่วยให้รอดและไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์และนักบุญทั้งหมดและศักดิ์สิทธิ์ ภาชนะและวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพด้วยวิธีนี้: เชื่อมต่อนิ้วมือของมือขวา - ปิดปลายสุดแรกและปลายทั้งสองด้านล่าง - นี่เป็นเครื่องหมายของพระตรีเอกภาพ เหยียดนิ้วกลางให้ตรง เอียงเล็กน้อย และนิ้วถัดไปสูงขึ้น เป็นการยืด - หมายถึงสอง hypostases: ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ และข้ามตัวเองไปข้างหน้าเช่นนี้: วางมือบนหน้าผากของคุณจากนั้นบนหน้าอกจากนั้นบนไหล่ขวาของคุณและในที่สุดทางซ้ายของคุณ - นี่คือวิธีการนำเสนอไม้กางเขนของพระคริสต์ในความหมาย จากนั้นก้มศีรษะไปที่เอว แต่ให้โค้งคำนับใหญ่ - ศีรษะลงกับพื้น คำอธิษฐานและการวิงวอนอยู่ที่ริมฝีปากและในใจมีความอ่อนโยนและในสมาชิกทั้งหมดของคุณมีการกลับใจจากบาปน้ำตาไหลจากดวงตาและจากจิตวิญญาณ - ถอนหายใจ ด้วยปากของคุณ - เพื่อถวายเกียรติและร้องเพลงแด่พระเจ้า ด้วยความคิด หัวใจ และลมหายใจเพื่ออธิษฐานเพื่อความดี รับบัพติศมาด้วยมือของคุณ และด้วยการก้มตัวลงกับพื้นหรือคาดเข็มขัดของคุณ - และทำเช่นนั้นเสมอ ในทำนองเดียวกัน บิชอปและนักบวชให้บัพติศมากับคริสเตียนเพื่อขอพรด้วยมือของพวกเขา

เกี่ยวกับไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นเครื่องหมายเกี่ยวกับการบูชาพระองค์ใน "Paterik" พวกเขาเขียนอย่างแท้จริง อ่านทุกอย่างที่นั่น คุณจะเข้าใจถึงพลังแห่งไม้กางเขนของพระคริสต์

จากธีโอดอร์. อวยพรและรับบัพติศมาด้วยมือของคุณเช่นนี้: ชูสามนิ้วไว้ด้วยกันในระดับภาพของตรีเอกานุภาพ - พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่พระเจ้าสามองค์ แต่มีพระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพ ชื่อต่างกัน แต่เทพนั้นเป็นหนึ่งเดียว: พ่อไม่ได้เกิด พระบุตรถูกประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้ถือกำเนิดหรือถูกสร้าง - เสด็จลงมา - สามองค์ในองค์เดียว หนึ่งพลัง - หนึ่งเทพและเกียรติ หนึ่งคันจากทุกสรรพสิ่ง จากเทวดาและจากผู้คน นี่คือรากฐานของสามนิ้วนั้น ต้องชูสองนิ้วอย่างเฉียงๆ โดยไม่งอ แสดงถึงธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์ พระเจ้าและมนุษย์: พระเจ้าตามความเป็นพระเจ้า และมนุษย์ตามการจุติ ในขณะที่ทั้งสองรวมกันเป็นความสมบูรณ์แบบ นิ้วบนทำเครื่องหมายเทพและนิ้วล่าง - มนุษยชาติเพราะเมื่อลงมาจากที่สูงสุดเขาช่วยคนที่ต่ำกว่า พระองค์ยังทรงอธิบายการรวบนิ้วด้วย: เพราะเมื่อได้กราบฟ้าแล้ว พระองค์เสด็จลงมาเพื่อความรอดของเรา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรับบัพติศมาและให้พรตามที่บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์กำหนดไว้

จาก Athanasius และ Peter of Damascus ประมาณเดียวกัน เนื่องจากปีศาจและโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ถูกขับออกไปโดยไม่มีค่าตอบแทนและไม่ต้องใช้แรงงานโดยการจารึกกางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตใครจะยกย่องเขามากเกินไป? บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ทิ้งเครื่องหมายนี้ไว้ให้เราเพื่อโต้แย้งกับพวกนอกรีตที่ไม่ซื่อสัตย์: สองนิ้ว (แต่ในมือข้างหนึ่ง) เปิดเผยพระคริสต์พระเจ้าของเราในสองลักษณะ แต่ในหนึ่งนั้นรู้ได้ พระหัตถ์ขวาหมายความถึงฤทธิ์อำนาจอันหาที่เปรียบมิได้ของพระองค์และการประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระบิดา และการเสด็จลงมาจากเบื้องบนจากสวรรค์มาหาเรา ทรงสำแดงออก และทรงแสดงให้เราเห็นว่าเราควรขับไล่ศัตรูจากด้านขวาไปทางซ้าย เพราะพระเจ้าทรงพิชิตมารด้วยพลังที่ไร้เทียมทานของเขา: Shuytsa ในสาระสำคัญและมองไม่เห็นและเปราะบาง

14. วิธีอัญเชิญพระภิกษุสงฆ์มาสวดมนต์ที่บ้าน

และในวันหยุดอื่นๆ ตามพันธสัญญาของคุณ หรือเพื่อความทุพพลภาพ หรือถ้าคุณชำระคนให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำมัน ให้เรียกนักบวชมาที่บ้านของคุณ บ่อยเท่าที่คุณจะทำได้ และให้บริการในทุกโอกาส จากนั้นพวกเขาก็สวดอ้อนวอนเพื่อซาร์และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ (ชื่อ) ผู้เผด็จการของรัสเซียทั้งหมดและสำหรับราชินีของเขาคือแกรนด์ดัชเชส (ชื่อ) และเพื่อลูกผู้สูงศักดิ์ของพวกเขาและสำหรับพี่น้องของเขาและสำหรับโบยาร์และเพื่อพระคริสต์ทั้งหมด - กองทัพที่รักและเพื่อชัยชนะเหนือศัตรู และเกี่ยวกับการปลดปล่อยเชลยเกี่ยวกับนักบุญและเกี่ยวกับนักบวชและพระภิกษุ - เกี่ยวกับคำขอทุกอย่างและสำหรับคริสเตียนทุกคนและสำหรับเจ้าของบ้าน - สามีและภรรยา และสำหรับเด็กและสมาชิกในครัวเรือน และเกี่ยวกับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ หากจำเป็น

และน้ำได้รับพรด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและจากรูปเคารพหรือจากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพนับถือและน้ำมันก็อุทิศให้คนป่วยเพื่อสุขภาพและการรักษา แต่ถ้าจำเป็นต้องชำระน้ำมันให้คนป่วยในบ้าน ให้พวกเขาเรียกปุโรหิตเจ็ดคนขึ้นไป และมัคนายกให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ พวกเขาชำระน้ำมันและทำทุกอย่างตามกฎบัตร และมัคนายกหรือนักบวชจุดเทียนในห้องพักทุกห้อง และพวกเขาเอาน้ำศักดิ์สิทธิ์ประพรม และพี่คนโตของพวกเขาคลุมด้วยไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ และทุกคนในบ้านนี้เชิดชูเกียรติ พระเจ้า. และหลังจากพิธีก็จัดโต๊ะแล้ว พระสงฆ์และพระสงฆ์ดื่มกินและทุกคนที่มาจะกอดรัดและให้ทานแก่คนยากจนทันทีในทุกวิถีทางที่ทำได้และพวกเขาจะกลับบ้านเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ควรระลึกถึงบิดามารดาที่เสียชีวิตด้วย ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ในอาราม ร้องเพลงปานิคิดัส และทำพิธีสวด และให้อาหารพี่น้องในมื้ออาหารเพื่อการพักผ่อนและสุขภาพ เชิญและให้อาหาร ปลอบโยน และบิณฑบาตที่บ้านของคุณ

น้ำจะต้องได้รับพรในวันที่ 6 มกราคมและต้นเดือนสิงหาคม - ต้องมีไม้กางเขนที่ให้ชีวิตเพียงอันเดียว บิชอปหรือนักบวชจุ่มลงในชามสามครั้งโดยพูดว่า troparion "ช่วยข้าแต่พระเจ้าคนของคุณ" สามครั้งและใน Epiphany - troparion: "เมื่อคุณรับบัพติศมาใน Yerdan ท่านลอร์ด" - สามครั้งเช่นกัน และบนจานมีไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และรูปเคารพและพระธาตุอันน่าอัศจรรย์ และเมื่อเอาไม้กางเขนออกจากขันพระสงฆ์ก็ถือไว้เหนือจาน แล้วน้ำก็ไหลจากไม้กางเขนมายังศาลเจ้าแห่งนี้ หลังจากจุ่มไม้กางเขนและชำระน้ำแล้ว เขาก็เจิมด้วยฟองน้ำ จุ่มไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และพระบรมสารีริกธาตุลงในน้ำที่ถวายให้มากที่สุดเท่าที่มีอยู่ในวัดศักดิ์สิทธิ์หรือในบ้านโดยออกเสียง troparia ให้นักบุญแต่ละคน เจิมไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของเขา และหลังจากนั้นควรบีบฟองน้ำลงในน้ำที่ชำระแล้วและเจิมศาลเจ้าอื่นๆ อีกครั้งด้วย และด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์อย่างเดียวกัน ให้พรมแท่นบูชาและพระวิหารบริสุทธิ์ตามขวาง และในบ้านก็ให้พรมทุกคนในห้องและทุกคนด้วย และบรรดาผู้สมควรศรัทธาชโลมตัวเองด้วยน้ำนี้และดื่มเพื่อการรักษาและชำระจิตวิญญาณและร่างกายและเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

15. การปฏิบัติตัวอย่างซาบซึ้งเมื่อมาที่บ้านของคุณกับสมาชิกในครอบครัว

ก่อนเริ่มมื้ออาหาร ก่อนอื่น นักบวชจะสรรเสริญพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์และนำขนมปังที่ถวายแล้วออกมา และเมื่อรับประทานอาหารเสร็จ ขนมปังที่ถวายแล้วจะถูกวาง ออกไปและหลังจากสวดอ้อนวอนแล้ว พวกเขากินตามที่ควรจะเป็นและดื่มถ้วยศักดิ์สิทธิ์ของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุด จากนั้นให้พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน และหากพวกเขากินในความเงียบที่คารวะหรือในการสนทนาฝ่ายวิญญาณ ทูตสวรรค์ก็ยืนอยู่เบื้องหน้าพวกเขาและจดบันทึกความดีไว้อย่างชัดเจน จากนั้นอาหารและเครื่องดื่มก็หวาน อย่างไรก็ตาม หากพวกเขาเริ่มดูหมิ่นอาหารและเครื่องดื่ม สิ่งที่กินจะกลายเป็นขยะทันที และหากในขณะเดียวกัน ถ้อยคำที่หยาบคายและไร้ยางอาย มีเสียง ความอัปยศ ลามก หัวเราะ หยอกล้อ เล่นพิณและดนตรีทุกชนิด เต้นรำ ปรบมือ กระโดด มหกรรมและเพลงของอสูรทุกชนิด ราวกับว่าควันขับไล่ผึ้ง พวกเขาจะจากไปและทูตสวรรค์ของพระเจ้าจากมื้ออาหารนี้และการสนทนาที่ลามกอนาจาร และพวกปิศาจจะเปรมปรีดิ์และโฉบเข้ามา หมดเวลาแล้วทุกอย่างที่พวกเขาต้องการก็เสร็จสิ้น พวกเขาทำความโหดร้ายขณะเล่นลูกเต๋าและหมากรุก พวกเขาสนุกกับเกมปีศาจทุกประเภท ของขวัญจากพระเจ้าคืออาหารและเครื่องดื่ม และผลของแผ่นดินก็ถูกโยนให้เย้ยหยัน หก ทุบตีกัน สาดน้ำใส่กัน ทำลายของขวัญจากพระเจ้าทุกวิถีทาง มารบันทึกการกระทำเหล่านี้ นำไปยังซาตาน และร่วมยินดีกับความตายของ คริสเตียน. แต่การกระทำดังกล่าวทั้งหมดจะปรากฏในวันกิยามะฮ์ โอ้ วิบัติแก่บรรดาผู้กระทำการเช่นนี้ เมื่อพวกยิวนั่งลงในถิ่นทุรกันดารเพื่อกินและดื่มและกินมากเกินไปและเมาแล้วเริ่มสนุกสนานและล่วงประเวณีแล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาไป - สองหมื่นสามพันคน โอ้ ผู้คนเอ๋ย จงกลัวสิ่งนี้ และทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าตามที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติ จากความชั่วร้ายเช่นนี้ พระเจ้าช่วย คริสเตียนทุกคน กินและดื่มเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า อย่ากินมากเกินไป อย่าเมา อย่าพูดเปล่าๆ

เมื่อท่านวางอาหารและเครื่องดื่มและอาหารทุกประเภทไว้หน้าใครหรือให้คนเหล่านั้นนำหน้าท่าน ท่านไม่ควรดูหมิ่นประมาทว่า "นี่เน่า" หรือ "เปรี้ยว" หรือ "สด" หรือ "เค็ม" หรือ "ขม" หรือ "เน่าเสีย" หรือ "ดิบ" หรือ "สุกเกินไป" หรือคำตำหนิอื่น ๆ ที่จะแสดง แต่เหมาะสำหรับของขวัญจากพระเจ้า - อาหารและเครื่องดื่มใด ๆ - เพื่อสรรเสริญและกินด้วยความกตัญญูแล้วพระเจ้าก็เช่นกัน ทำให้อาหารมีกลิ่นหอมและเปลี่ยนเป็นความหวาน และถ้าอาหารและเครื่องดื่มบางอย่างไม่ดี ให้ลงโทษคนในบ้านที่ปรุง เพื่อไม่ให้เกิดเหตุการณ์นี้ล่วงหน้า

จากพระวรสาร. เมื่อพวกเขาเรียกคุณไปงานเลี้ยง อย่านั่งในที่ที่มีเกียรติ ทันใดนั้นผู้ได้รับเชิญคนหนึ่งจะมีเกียรติมากกว่าคุณ และเจ้าของจะเข้ามาหาคุณและพูดว่า: "ให้ที่แก่เขา!" - จากนั้นคุณจะต้องไปที่สุดท้ายด้วยความละอาย แต่ถ้าคุณได้รับเชิญให้นั่งลงเมื่อถึงที่สุดท้าย และเมื่อผู้เชิญคุณมาและพูดกับคุณว่า: "เพื่อนเอ๋ย จงนั่งให้สูงขึ้น!" - จากนั้นแขกที่เหลือจะให้เกียรติคุณ ดังนั้นทุกคนที่ขึ้นไปจะถ่อมตัวลง และคนถ่อมตัวจะขึ้นไป

และเพิ่มสิ่งนี้: เมื่อคุณได้รับเชิญไปงานเลี้ยงอย่าเมาจนมึนเมาและอย่านั่งดึกเพราะในการดื่มมากและนั่งนานจะเกิดความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาทและแม้กระทั่งการนองเลือด . และถ้าคุณอยู่ที่นี่ แม้ว่าคุณจะไม่ดุและไม่รังแก คุณก็จะไม่ใช่คนสุดท้ายในการต่อสู้และการต่อสู้นั้น แต่เป็นคนแรก: ท้ายที่สุด คุณนั่งรอการดุนี้เป็นเวลานาน และเจ้าของด้วยสิ่งนี้เป็นการประณามคุณ: คุณไม่ไปนอนกับตัวเองและครอบครัวของเขาไม่มีความสงบและเวลาสำหรับแขกคนอื่น หากคุณเมาแล้วไม่เข้านอน - คุณไม่ไป แล้วคุณจะหลับไปในที่ที่คุณดื่ม คุณจะถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแล เพราะมีแขกมากมาย คุณไม่ได้อยู่คนเดียว และในการดื่มและการละเลยของคุณ คุณจะสกปรกเสื้อผ้าของคุณ และคุณจะสูญเสียหมวกหรือหมวกของคุณ ถ้ามีเงินในกระเป๋าหรือในกระเป๋าเงิน พวกเขาจะดึงมันออกมาและเอามีดออกไป - และตอนนี้เจ้าของซึ่งเขาดื่มไป นั่นเป็นปัญหาสำหรับคุณ และยิ่งกว่านั้นสำหรับคุณ: ตัวเขาเอง ถูกใช้ไปและอับอายจากผู้คนพวกเขาจะพูดว่า: ที่นั่น เขาดื่มที่ไหนและผล็อยหลับไปที่นี่ใครจะดูแลเขาถ้าทุกคนเมา? คุณจะเห็นเองว่าเป็นเรื่องน่าละอายและประณามและสร้างความเสียหายให้กับคุณจากการมึนเมามากเกินไป

หากคุณออกหรือจากไป แต่ยังดื่มอย่างพอเหมาะแล้วคุณจะผล็อยหลับไปตลอดทางคุณจะไม่ไปที่บ้านแล้วคุณจะทนทุกข์ทรมานยิ่งกว่าเดิม: พวกเขาจะถอดเสื้อผ้าและทุกอย่างของคุณออก จะเอาทุกสิ่งที่คุณมีติดตัวไป เขาไม่แม้แต่จะทิ้งเสื้อไว้ ดังนั้น หากคุณไม่เมาจนเมามาย ฉันจะพูดแบบนี้: คุณจะลิดรอนร่างกายของจิตวิญญาณ เมา หลายคนตายจากไวน์และแช่แข็งระหว่างทาง ฉันไม่ได้พูดว่า: คุณไม่ควรดื่มสิ่งนี้ไม่จำเป็น แต่ฉันพูดว่า: อย่าเมาเมา ข้าพเจ้าไม่โทษของประทานจากพระเจ้า แต่โทษผู้ที่ดื่มอย่างไม่ยับยั้งชั่งใจ ดังที่อัครสาวกเปาโลเขียนถึงทิโมธีว่า “จงดื่มเหล้าองุ่นเพียงเล็กน้อย เพื่อประโยชน์ของกระเพาะและการเจ็บป่วยบ่อยๆ” แต่เขาเขียนถึงเราว่า “จงดื่มเหล้าองุ่นเล็กน้อยเพื่อความเบิกบาน ไม่ใช่เพราะเมา: คนขี้เมาจะไม่ได้รับมรดก อาณาจักรของพระเจ้า” หลายคนขาดความมึนเมาและความมั่งคั่งทางโลก ถ้าใครติดเหล้าจนเกินขนาด คนโง่จะสรรเสริญเขา แต่แล้วเขาก็จะประณามเขาด้วยว่าได้ใช้ทรัพย์สมบัติของเขาไปอย่างโง่เขลา ดังที่อัครสาวกกล่าวไว้ว่า: "อย่าเมาเหล้าองุ่นไม่มีความรอดในนั้น แต่จงเมาด้วยการสรรเสริญพระเจ้า" และฉันจะพูดอย่างนี้: เมาด้วยการอธิษฐานและอดอาหารและไปทาน คริสตจักรด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน พระเจ้าเห็นชอบพวกเขา เช่นนั้นจะได้รับรางวัลจากพระองค์ในอาณาจักรของพระองค์ การดื่มด่ำกับเหล้าองุ่นคือความตายของจิตวิญญาณและร่างกาย และการทำลายความมั่งคั่งของคนเรา นอกจากทรัพย์สินทางโลกแล้ว คนขี้เมายังถูกลิดรอนสมบัติจากสวรรค์ เพราะพวกเขาไม่ได้ดื่มเพราะเห็นแก่พระเจ้า แต่เพราะเมา และมีเพียงผีปิศาจเท่านั้นที่ชื่นชมยินดีซึ่งคนขี้เมามีทางข้างหน้าถ้าเขาไม่มีเวลากลับใจ เจ้าเห็นไหม มนุษย์เอ๋ย ช่างน่าอัปยศอดสูเสียจริง พระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์จะอับอายขายหน้าเสียนี่กระไร อัครสาวกจัดอันดับคนขี้เมาเช่นเดียวกับคนบาปใด ๆ ในบรรดาผู้ที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าเท่ากับชะตากรรมของปีศาจถ้าเขาไม่ชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ ดังนั้นขอให้มีคริสเตียนทุกคนอาศัยอยู่กับพระเจ้าในความเชื่อดั้งเดิมร่วมกับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและกับวิสุทธิชนของพระองค์เพื่อถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เอเมน

แต่กลับไปที่ก่อนหน้านี้สิ่งที่เรากำลังพูดถึง และเจ้าของบ้าน (หรือคนใช้ของเขา) จะต้องให้อาหารและเครื่องดื่มแก่ทุกคนไม่ว่าจะที่โต๊ะหรือส่งไปบ้านอื่นโดยแบ่งตามศักดิ์ศรีและยศและตามประเพณี อาหารถูกส่งจากโต๊ะใหญ่ แต่ไม่ใช่จากที่เหลือ สำหรับความรักและการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ - ให้พวกเขาทุกคนสวมเสื้อผ้าตามที่ควรจะเป็นและขอการอภัย

และจากโต๊ะหรือจากอาหารอาหารและเครื่องดื่มจะถูกนำออกหรือส่งไปอย่างลับๆโดยไม่ได้รับอนุญาตและปราศจากพร - การเสียดสีและตามอำเภอใจคนเหล่านี้มักถูกประณามเสมอ

เมื่อพวกเขานำอาหารและเครื่องดื่มต่าง ๆ มาวางต่อหน้าท่าน แต่ถ้าใครมีเกียรติมากกว่าท่านในหมู่ผู้ได้รับเชิญก็อย่าเริ่มกินต่อหน้าเขา แต่ถ้าท่านเป็นแขกผู้มีเกียรติ ท่านก็กินอาหารที่นำเสนอก่อน ผู้รักพระเจ้าบางคนมีอาหารและเครื่องดื่มมากมาย และทุกสิ่งที่ยังมิได้ถูกแตะต้อง พวกเขาเอาออกแล้วจะยังคงมีประโยชน์ - ส่งหรือให้ ถ้าใครที่ไร้ความรู้สึก ไร้ประสบการณ์ ไม่รู้จักเรียนรู้ โง่เขลา โดยไม่ให้เหตุผลกับอาหารทุกจานติดต่อกัน ได้ซ่อมแซม แต่พอใจและไม่อยากกิน ไม่สนใจเก็บจาน พวกเขาจะดุและเยาะเย้ยเขา เขาได้รับเกียรติจากพระเจ้า และผู้คน

หากบังเอิญไปทักทายผู้มาเยือน ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า ชาวต่างชาติ แขกอื่นๆ ไม่ว่าจะได้รับเชิญ ไม่ว่าพระเจ้าจะประทานให้ ไม่ว่าจะรวยหรือจน นักบวชหรือพระสงฆ์ เจ้าของและนายหญิงก็ควรเป็นมิตรและให้เกียรติตามสมควรแก่ฐานะและศักดิ์ศรีของแต่ละคน ด้วยความรักและความกตัญญู ให้เกียรติพวกเขาแต่ละคนด้วยคำพูดที่น่ารัก พูดคุยกับทุกคนและทักทายด้วยคำพูดที่สุภาพ กินและดื่ม หรือวางบนโต๊ะ หรือให้จากมือของคุณด้วยการทักทายที่ดี อย่างอื่นส่งบางอย่าง แต่แต่ละอย่างมีบางอย่างเน้นและทำให้ทุกคนพอใจ ถ้าบางคนกำลังรออยู่ที่โถงทางเดินหรือนั่งอยู่ในสนาม ให้อาหารและเครื่องดื่มเหล่านั้น และนั่งที่โต๊ะแล้ว อย่าลืมส่งอาหารและเครื่องดื่มให้พวกเขาด้วย ถ้าเจ้าของมีลูกชายหรือคนใช้ที่ซื่อสัตย์ ให้เขาดูทุกที่ ให้เกียรติทุกคนและทักทายด้วยวาจาที่สุภาพ จะไม่ด่าว่า ดูหมิ่น เหยียดหยาม เยาะเย้ย ประณามใคร เพื่อไม่ให้เจ้าของหรือนายหญิงหรือ พระองค์ตรัสประณามลูกๆ ของพวกเขาหรือคนใช้ของพวกเขา

และถ้าแขกหรือแขกทะเลาะกัน - โปรดเอาใจพวกเขาและใครก็ตามที่หมดสติไปแล้ว - พาเขาไปที่ศาลอย่างระมัดระวังและช่วยเขาให้พ้นจากการต่อสู้ระหว่างทาง ด้วยความกตัญญูและกตัญญู กินและดื่ม ด้วยเกียรติและส่ง - นี่เป็นทั้งของขวัญแด่พระเจ้าและคนดี - เพื่อเป็นเกียรติแก่ ปฏิบัติต่อคนยากจนอย่างเมตตาและจริงใจ จากนั้นคุณจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า และสง่าราศีที่ดีจากผู้คน

เมื่อคุณปฏิบัติต่อหรือรำลึกถึงพ่อแม่ในอาราม ให้ทำเช่นเดียวกัน: ให้อาหาร ดื่ม และแจกจ่ายบิณฑบาตตามกำลังความสามารถของคุณ เพื่อสุขภาพและความสงบสุข ถ้ามีคนให้อาหาร ให้เครื่องดื่มและให้อาหารก่อน แต่จากนั้นก็ดูหมิ่นเหยียดหยาม ประณามและเยาะเย้ย หรือดูหมิ่นเหยียดหยาม หรือเลี่ยงสถานที่นั้น หรือกระทืบโดยไม่ให้อาหารและเห่า ตีแล้วขับไล่เขาออกจากสนาม หรือ คนรับใช้ทำให้เขาเสียชื่อเสียง - จากนั้นโต๊ะหรืองานฉลองเพื่อความปิติยินดีของปีศาจและต่อพระเจ้าด้วยความโกรธและในหมู่ผู้คนมีความละอายและโกรธแค้นและเป็นปฏิปักษ์และผู้ถูกรุกราน - ความอับอายและดูถูก ถึงนายที่ประมาทและนายหญิงและผู้รับใช้ของพวกเขา - บาปจากพระเจ้า ความเกลียดชังและการเยาะเย้ยจากผู้คน และการสาปแช่งและการตำหนิจากคนยากจน หากคุณไม่สามารถให้อาหารใครได้ ให้อธิบายอย่างใจเย็น ไม่เห่าหรือเฆี่ยนตี และไม่ดูหมิ่น ปล่อยวางอย่างสุภาพ ปฏิเสธ และใครก็ตามที่ออกจากลานไปบ่นว่าเจ้านายไม่ใส่ใจ ดังนั้นคนใช้ที่สุภาพจะพูดกับแขกอย่างสุภาพว่า “อย่าโกรธพ่อเลย โฮสต์ของเรามีแขกเยอะ พวกเขาไม่มีเวลาให้การต้อนรับคุณ” แล้วพวกเขาก็ คนแรกที่ตีคุณด้วยหน้าผากของพวกเขาเพื่อที่คุณจะไม่โกรธพวกเขา และเมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยง คนใช้ควรบอกเจ้าของเกี่ยวกับแขกที่จากไป และหากต้องการแขก ก็บอกเจ้านายทันที และเขาจะทำตามที่เขาต้องการ

ภรรยาของจักรพรรดินีมีแขกที่ดีและมีแขกทุกประเภท ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอ เธอควรทำเช่นเดียวกันกับพวกเขา ตามที่เขียนไว้ในบทนี้ และลูกๆ และคนใช้ของเธอด้วย

และเกี่ยวกับผู้ที่นั่งรับประทานอาหารนั้น นิมิตของนักบุญนิพนธ์มีอยู่ในอารัมภบท และในดินแดนอันทิโอคุส บทที่สามเป็นเรื่องเกี่ยวกับอาหาร

16. สามีภรรยาจะปรึกษากันได้อย่างไรว่าจะลงโทษแม่บ้านเรื่องเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร เกี่ยวกับครัว และเรื่องเบเกอรี่ได้อย่างไร

ทุกวันและทุกเย็นแก้ไขหน้าที่ฝ่ายวิญญาณและในตอนเช้าตื่นขึ้นที่เสียงกริ่งและหลังจากสวดมนต์สามีและภรรยาปรึกษากันเกี่ยวกับงานบ้านและใครมีหน้าที่อะไรและใครมีหน้าที่ในการทำธุรกิจอะไร ลงโทษทุกคนที่กินและดื่มเมื่อไรและเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับแขกและตัวคุณเอง และแม้แต่แม่บ้านตามคำของนายก็จะสั่งให้ซื้ออะไรด้วยค่าใช้จ่ายและเมื่อซื้อของที่นัดหมายแล้วพวกเขาก็นำมาวัดทุกอย่างและตรวจสอบอย่างรอบคอบ และแก่ผู้ที่ซื้อเสบียงทุกอย่างในครัวเรือน ค่าอาหาร ปลา เนื้อ และเครื่องปรุงทุกชนิด จงให้เงินเป็นสัปดาห์หรือเป็นเดือน และเมื่อใช้เงินแล้วให้บัญชีแก่นาย , เขาจะเอาอีก. ดังนั้นทุกสิ่งจึงมองเห็นได้ ทั้งความฟุ่มเฟือย ค่าใช้จ่าย และการบริการของเขา ส่งสิ่งที่ควรปรุงให้คนทำอาหาร ส่งให้คนทำขนมปัง และสำหรับการเตรียมการอื่นๆ ให้ส่งสินค้าไปด้วย และผู้รักษากุญแจจะจำไว้เสมอว่าต้องพูดอะไรกับเจ้าของ และในครัวจะอบและปรุงอาหารประเภทเนื้อและปลาตามใบเรียกเก็บเงินตามที่เจ้านายสั่ง ปล่อยให้พวกเขาอบและปรุงอาหารได้มากเท่าใด และเตรียมทุกอย่างให้พร้อมจากพ่อครัวตามใบเรียกเก็บเงิน วางอาหารทุกประเภทลงบนโต๊ะตามคำสั่งของเจ้านาย มองดูแขก และให้ขนมปังและอาหารทั้งหมดตามบัญชีและถือตามบัญชี และถ้ามีการเคี่ยวและการปรุงอาหารใด ๆ จาก โต๊ะยังคงไม่ถูกแตะต้องและกินไปครึ่งหนึ่ง แยกอาหารที่ยังไม่ถูกแตะ และเริ่ม - แยกจากกัน ทั้งเนื้อสัตว์และปลา และใส่ทุกอย่างลงในจานที่สะอาด แข็งแรง และปิดฝา และปูด้วยน้ำแข็ง ควรให้อาหารแบบเปิดและของเหลือต่างๆ รับประทาน โดยใส่อะไรก็ได้ที่พอดี และควรเก็บไว้ให้เจ้าของและพนักงานต้อนรับหญิงและแขกรับเชิญ เสิร์ฟเครื่องดื่มที่โต๊ะตามลำดับ ตัดสินโดยแขกหรือไม่มีแขก และเฉพาะบรากาและควาสสำหรับสุภาพสตรีเท่านั้น สำหรับเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร: จาน พี่น้อง ทัพพี ชามน้ำส้มสายชู ที่เขย่าพริกไทย ของดอง เครื่องปั่นเกลือ เซ็ตเตอร์ จาน ช้อน ผ้าปูโต๊ะ และผ้าคลุมเตียง ทุกอย่างจะสะอาดและพร้อมเสมอบนโต๊ะหรือในเซ็ตเตอร์ และห้องต่างๆ ก็จะถูกกวาด และห้องต่างๆ แต่ถูกจัดให้เรียบร้อย และรูปต่างๆ บนผนังก็จะถูกแขวนไว้เป็นลำดับตามที่คาดไว้ โต๊ะและม้านั่งจะถูกล้างและเช็ด และพรมก็ถูกปูไว้ ม้านั่ง และน้ำส้มสายชู แตงกวาดอง น้ำมะนาว และน้ำบ๊วยดองจะถูกกรองผ่านตะแกรง ในขณะที่แตงกวา มะนาว และลูกพลัมจะถูกปอกเปลือกและคัดแยกออก และโต๊ะก็จะสะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย และปลาแห้งและปลาแห้งใด ๆ และเยลลี่เนื้อและไม่ติดมันและคาเวียร์และกะหล่ำปลีต่าง ๆ ได้รับการทำความสะอาดและวางในจานที่ปรุงแล้วก่อนรับประทาน และเครื่องดื่มทั้งหมดจะต้องสะอาด กรองผ่านตะแกรง และแม่บ้าน พ่อครัว คนทำขนมปัง และพ่อครัว ก็ยังจะกินเครื่องดื่มอ่อนๆ อยู่ต่อหน้าโต๊ะ แล้วจึงปรุงอย่างสงบ และในชุดแต่งกายตามที่เจ้าของสั่ง พวกเขาจะเตรียมอย่างสะอาด และในการปรุงอาหารใด ๆ ที่ได้รับมอบหมายให้เจ้าของ พวกเขาจะรักษาตัวเองให้สะอาดและเป็นระเบียบ และจานและเครื่องใช้ทั้งหมดที่คนทำกุญแจและทุกคนในครัวจะถูกล้างทำความสะอาดและปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ รวมทั้งพนักงานต้อนรับและคนใช้ของเธอด้วย นำอาหารและเครื่องดื่มมาที่โต๊ะ มองไปรอบๆ เพื่อให้จานที่คุณถือสะอาดและก้นถูกเช็ด และอาหารและเครื่องดื่มก็สะอาดเช่นกัน ไม่มีขยะ ไม่มีรา และไม่ไหม้ วาง ตรวจสอบ และใส่อาหารหรือเครื่องดื่มแล้ว ห้ามไอ ห้ามบ้วน ห้ามเป่าจมูก ให้หลีกทาง ล้างจมูก ล้างคอ หรือบ้วนน้ำลาย หันหลังไปถูด้วยเท้า ; ที่ดีสำหรับทุกคน

17.สั่งแม่บ้านกรณีเลี้ยง

หากงานฉลองมีขนาดใหญ่ คุณสามารถสังเกตตัวเองได้ทุกที่ในครัว ในห้องตัด และในร้านเบเกอรี่ และเพื่อเสิร์ฟอาหารบนโต๊ะ - เพื่อให้คนมีฝีมือ แต่ที่ซัพพลายเออร์ที่เครื่องดื่มและที่เครื่องใช้ก็จำเป็นต้องมีคนที่มีประสบการณ์เพื่อให้ทุกอย่างเป็นระเบียบ และเสิร์ฟเครื่องดื่มที่โต๊ะตามคำสั่งของอาจารย์ที่รู้อะไรอยู่ด้านข้างโดยไม่ได้รับอนุญาตอย่าให้ใคร และที่โต๊ะและเมื่องานเลี้ยงสิ้นสุดลง ตรวจดูและนับ จัดระเบียบภาชนะเงิน ดีบุกผสมตะกั่ว และทองแดง ถ้วยและทัพพีและพี่น้องและพี่น้องที่มีฝาปิดและจาน - จะส่งใครไปที่ไหนและเพื่ออะไร และใครจะเป็นผู้ดำเนินการตามปริมาณและความต้องการ ใช่เพื่อไม่ให้ถูกขโมยด้านข้างปฏิบัติตามทุกอย่างอย่างเคร่งครัด จากนั้นต้องมีคนที่ไว้ใจได้ในสวนเพื่อดูแลทุกอย่างและปกป้องสิ่งของในบ้านทุกประเภท: พวกเขาจะไม่ขโมยอะไรและแม้กระทั่งปกป้องแขกที่เมาเพื่อไม่ให้สูญเสียอะไรและไม่ทำลายและไม่ อย่าสาบานกับใคร และควรดูแลคนใช้ของแขกซึ่งอยู่ในลานพร้อมกับม้าที่เลื่อนและบนอานด้วยเพื่อไม่ให้ทะเลาะกันไม่ปล้นกันพวกเขาจะไม่ใส่ร้ายแขก และพวกเขาจะไม่ขโมยหรือทำลายสิ่งใดที่บ้าน - เพื่อดูแลทุกคนเพื่อเอาใจทุกอย่าง และใครไม่เชื่อฟัง - รายงานตัวกับเจ้าของ และคนที่ถูกวางไว้ในสนามไม่ควรดื่มอะไรในขณะนั้นอย่าไปไหนและที่นี่ในสนามและในห้องใต้ดินและในร้านเบเกอรี่และในครัวและในคอกม้าให้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ทุกอย่าง.

เมื่อโต๊ะจากไปและงานเลี้ยงสิ้นสุดลง ให้รวบรวมจานเงินและดีบุกผสมตะกั่วทั้งหมด มองผ่าน นับ ล้าง และใส่ทุกอย่างเข้าที่ รวมทั้งอุปกรณ์ในครัวด้วย และจัดเรียงอาหารทั้งหมด เนื้อและปลา เยลลี่และสตูว์ และจัดเป็นระเบียบตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ในวันฉลอง - ในตอนเย็นหรือเช้าตรู่ของวันถัดไป - เจ้าภาพเองควรมองไปรอบ ๆ ไม่ว่าทุกอย่างจะเป็นระเบียบและนับหรือไม่และทดสอบกับผู้ดูแลกุญแจว่าได้กินอะไรเมาแค่ไหนและใครทำอะไร ให้ไปและของที่ส่งมาให้ใคร เพื่อจะได้ทราบรายจ่ายทั้งหมดในทุกกิจการ และจานอาหารทั้งหมดก็จะอยู่ในบัญชี และแม่บ้านก็รายงานให้นายทราบได้แน่ชัดว่าไปที่ไหนและอะไรให้ใครทราบ ให้และตกลงกันไว้เท่าไร และถ้า. พระเจ้าเต็มใจทุกอย่างเป็นระเบียบและไม่ได้ใช้และไม่มีอะไรเสียแล้วเจ้านายควรให้รางวัลแก่ผู้ดูแลกุญแจและคนรับใช้ที่เหลือเช่นกันทั้งพ่อครัวและคนทำขนมปังที่ปรุงอย่างชำนาญและประหยัดและไม่ดื่มแล้ว สรรเสริญทุกคนและให้อาหารและดื่ม แล้วพวกเขาก็จะพยายามทำงานได้ดีต่อไป

18. คำสั่งของอาจารย์ถึงผู้ดูแลกุญแจ วิธีทำข้าวเลนเทนและอาหารจานเนื้อและเลี้ยงครอบครัวด้วยการกินเนื้อและการถือศีลอด

และถึงแม้นายจะลงโทษแม่บ้านว่าให้อาหารประเภทใดแก่ผู้กินเนื้อเพื่อปล่อยให้เจ้าของครัวเพื่อบริโภคในครัวเรือนและสำหรับแขกและประเภทใด - ในวันที่ถือศีลอด ส่วนเครื่องดื่มนั้น แม่บ้านก็ต้องการคำสั่งของนายด้วย ซึ่งเครื่องดื่มที่จะนำมาให้นายและภรรยาของเขา ซึ่งให้กับครอบครัวและแขก และทุกอย่างที่ปรุงและทำและแจกตามคำสั่งของนาย และในทุกกรณี แม่บ้านของเจ้านายควรถามทุกเช้าเกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่มและงานที่ได้รับมอบหมาย ตามที่เจ้านายสั่ง ขอให้เป็นอย่างนั้น เจ้านายในทุกเรื่องในบ้านปรึกษากับภรรยาของเขาและมอบความไว้วางใจผู้ดูแลหลักวิธีการเลี้ยงคนรับใช้ในวันที่: ในวันที่อดอาหาร, ตะแกรงขนมปัง, ซุปกะหล่ำปลีทุกวันและโจ๊กเหลวกับแฮมและบางครั้งแทนที่มัน และเย็นด้วยน้ำมันหมูและเนื้อสัตว์หากต้องการพวกเขาจะให้มันเป็นอาหารเย็น: และสำหรับอาหารค่ำซุปกะหล่ำปลีและนมหรือโจ๊ก: และในวันถือศีลอดซุปกะหล่ำปลีและโจ๊กที่อุดมไปด้วยบางครั้งมีแยมเมื่อเป็นถั่ว และเมื่อมันแห้ง เมื่อหัวผักกาดอบ ใช่ สำหรับอาหารค่ำซุปกะหล่ำปลี ข้าวโอ๊ต และแม้แต่ผักดอง botvinya ในวันอาทิตย์และวันหยุดสำหรับอาหารค่ำ พายหรือซีเรียลหนา ๆ หรือผัก หรือโจ๊กปลาเฮอริ่ง แพนเค้กและเยลลี่ และสิ่งใดก็ตามที่พระเจ้าส่งมา ใช่สำหรับอาหารค่ำทุกอย่างเหมือนเดิม และสำหรับภริยาของคนใช้และเด็กผู้หญิงและเด็ก ๆ เช่นกันและคนทำงานก็ทานอาหารแบบเดียวกัน แต่ด้วยการเพิ่มของเหลือจากโต๊ะของเจ้านายและแขก คนที่ดีที่สุดที่ซื้อขายหรือให้บริการตามลำดับเจ้านายเหล่านั้นวางไว้ที่โต๊ะของเขา บรรดาผู้ที่เสิร์ฟแขกที่โต๊ะนอกจากนี้หลังจากทานอาหารจากโต๊ะที่เหลือ และนายหญิงของช่างฝีมือและช่างเย็บด้วย - เธอเองให้อาหารพวกมันที่โต๊ะและเสิร์ฟจากอาหารของเธอ คนใช้ดื่มเบียร์จากการบีบและในวันอาทิตย์และในวันหยุดพวกเขาจะให้คลุกเคล้าและพนักงานก็บดด้วยเช่นกัน เครื่องดื่มอื่น ๆ เจ้านายจะให้ตัวเองหรือสั่งคนทำกุญแจ แต่เพื่อความสุขและเบียร์เขาสั่งให้ทำ

คำสั่งของเจ้านายหรือผู้หญิงที่มีต่อแม่บ้านและแม่ครัว วิธีทำอาหารให้ครอบครัว คนรับใช้ หรืออาหารจานด่วนและฟาสต์ฟู้ดที่ยากจน สับกะหล่ำปลีหรือยอดหรือ kroshevo อย่างประณีตแล้วล้างให้สะอาดแล้วต้มและนึ่งให้แรงขึ้น ในวันที่อดอาหาร ใส่เนื้อ แฮมหรือน้ำมันหมู เสิร์ฟครีมเปรี้ยว หรือใส่ซีเรียลแล้วต้ม ในโพสต์ให้เทน้ำผลไม้หรือการเชื่อมอื่น ๆ เพิ่มแล้วเติมอีกครั้งทำให้ระเหยได้ดีเพิ่มซีเรียลและต้มด้วยเกลือในซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยว และยังต้มโจ๊กต่าง ๆ และระเหยได้ดีกับน้ำมันหรือน้ำมันหมูหรือกับน้ำมันปลาเฮอริ่งหรือน้ำผลไม้ และถ้ามีเนื้อแห้ง เนื้อเกสร และเนื้อข้าวโพดหรือปลาแห้ง ทั้งรมควันและเกลือ ให้ล้าง ขูด ล้างให้สะอาด แล้วต้มให้เดือด และเตรียมอาหารทุกประเภทสำหรับครอบครัววัยทำงาน นวดแป้ง คลุกเคล้าให้เข้ากัน แล้วอบ และพายสำหรับพวกเขาด้วย เตรียมอาหารทั้งหมดสำหรับพวกเขาให้ดีและสะอาดสำหรับตัวคุณเอง: จากอาหารของนายหญิงหรือแม่บ้านมักจะกินตัวเองและถ้าปรุงไม่ดีหรืออบไม่ดีเขาจะดุพ่อครัวหรือคนทำขนมปังหรือผู้หญิงที่ปรุง ถ้าแม่บ้านไม่ทำตามก็ด่า แต่ถ้าผู้หญิงไม่สนใจก็ด่าสามี ที่จะเลี้ยงคนใช้และคนยากจนเหมือนอย่างท่านเอง เพราะนั่นเป็นการถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่เพื่อความรอดของท่านเอง

เจ้านายและสตรีควรเฝ้ามองและถามคนใช้ คนอ่อนแอ และคนจนเสมอเกี่ยวกับความต้องการ อาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า ทุกสิ่งที่จำเป็น เกี่ยวกับความยากจนและความขาดแคลน เกี่ยวกับการดูถูก การเจ็บป่วย เกี่ยวกับความต้องการเหล่านั้น ซึ่งคุณสามารถช่วยเพื่อเห็นแก่พระเจ้าได้เท่าที่จะมากได้ และดูแลเท่าที่พระเจ้าจะทรงช่วย และด้วยสุดใจของคุณ เกี่ยวกับลูกๆ ของคุณ และเกี่ยวกับคนที่คุณรัก ถ้าใครไม่ดูแลเรื่องนี้และไม่เห็นอกเห็นใจเช่นนี้ เขาจะตอบต่อพระพักตร์พระเจ้าและจะไม่ได้รับรางวัลจากเขา ผู้จะเฝ้ารักษาทั้งหมดนี้ด้วยความรักด้วยสุดใจของเขา เขาจะได้รับพระเมตตาอันยิ่งใหญ่จาก พระเจ้า การปลดบาป และชีวิตนิรันดร์สืบทอดมา

19. เลี้ยงลูกอย่างไรในคำสอนต่างๆ และความเกรงกลัวพระเจ้า

ขอพระเจ้าส่งลูก ลูกชาย และลูกสาว ซึ่งพ่อและแม่ดูแลลูก ๆ ของพวกเขา จัดหาให้พวกเขาและให้การศึกษาแก่พวกเขาในวิทยาศาสตร์ที่ดี: เพื่อสอนความเกรงกลัวพระเจ้าและความสุภาพและทุกคำสั่ง และเมื่อเวลาผ่านไป ขึ้นอยู่กับเด็กและอายุ สอนพวกเขาเกี่ยวกับงานปัก พ่อ-ลูก และแม่-ลูกสาว ผู้ซึ่งคู่ควรกับอะไร ความสามารถอะไรที่พระเจ้าจะมอบให้ใคร เพื่อรักและรักษาพวกเขา แต่ยังช่วยพวกเขาด้วยความกลัวการลงโทษและการสอนหรือคิดออกแล้วทุบตีพวกเขา ลงโทษเด็กในวัยหนุ่มของคุณ - พวกเขาจะทำให้คุณได้พักผ่อนในวัยชรา รักษาและสังเกตความบริสุทธิ์ของร่างกายและจากบาปทั้งหมดสู่บรรพบุรุษของลูก ๆ ของพวกเขาเป็นแก้วตาและวิญญาณของพวกเขา หากเด็กทำบาปอันเนื่องมาจากความประมาทของบิดาหรือมารดา พวกเขาควรต้องรับผิดชอบต่อบาปดังกล่าวในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้น ถ้าลูกถูกสั่งสอนจากบิดามารดาซึ่งตนทำบาปหรือทำชั่ว ก็เป็นบาปที่บิดามารดากับบุตรของตนได้รับจากพระเจ้า การเยาะเย้ยและเยาะเย้ยผู้คน การสูญเสียบ้าน และความเศร้าโศกแก่ตนเองจากผู้พิพากษาที่น่าอับอายและดี อย่างไรก็ตาม หากบิดามารดาที่เกรงกลัวพระเจ้า สุขุมและมีเหตุผล ได้ให้ลูกๆ เติบโตในความเกรงกลัวพระเจ้าด้วยคำสั่งสอนที่ดี และสอนความรู้และระเบียบทั้งหมด และงานฝีมือและการเย็บปักถักร้อย เด็กดังกล่าวพร้อมกับพ่อแม่ของพวกเขาจะได้รับการอภัยโทษ โดยพระเจ้า ผู้ได้รับพรจากพระสงฆ์ และสรรเสริญโดยคนดี และเมื่อโตขึ้น คนดีด้วยความยินดีและกตัญญูจะแต่งงานกับบุตรสาวของตน หรือโดยพระคุณของพระเจ้าและเลือกตามวัย พวกเขาจะแต่งงานกับบุตรสาวของตนกับบุตรสาวของตน ลูกชาย แต่ถ้าพระเจ้าพาเด็กคนใดจากสิ่งนั้นหลังจากการกลับใจและการมีส่วนร่วมแล้วพ่อแม่ก็นำเครื่องบูชาที่ไม่มีที่ติมาสู่พระเจ้าและเมื่อเด็กเหล่านี้ย้ายเข้าไปในวังนิรันดร์พวกเขาก็มีความกล้าที่จะทูลขอความเมตตาและการอภัยบาปจากพระเจ้าด้วย พ่อแม่ของพวกเขา

20. วิธีเลี้ยงลูกสาวและแต่งงานกับสินสอดทองหมั้น

ถ้าลูกสาวเกิดมาเพื่อใครสักคน พ่อที่สุขุมที่เลี้ยงลูกด้วยการค้าขาย ไม่ว่าเขาจะค้าขายในเมืองหรือในต่างประเทศ หรือไถนาในหมู่บ้าน บุตรสาวคนนั้นก็จะเก็บออมกำไรจากลูกสาวของเขา (และในหมู่บ้านด้วย) อย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาเลี้ยงสัตว์ตัวเล็ก ๆ สำหรับเธอที่มีลูกหลานหรือจากส่วนแบ่งของเธอที่พระเจ้าจะส่งไปที่นั่นจะซื้อผ้าใบและผืนผ้าใบและชิ้นส่วนของผ้าและเสื้อคลุมและเสื้อเชิ้ต - และตลอดหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาใส่เธอไว้ในหีบพิเศษ หรือในกล่องและเครื่องแต่งกายและผ้าโพกศีรษะและพระสงฆ์และเครื่องใช้ในโบสถ์และภาชนะดีบุกและทองแดงและไม้มักจะเพิ่มเล็กน้อยทุกปีตามที่กล่าวไว้และไม่ใช่ทั้งหมดในครั้งเดียวที่สูญเสีย และทุกสิ่งที่พระเจ้าประสงค์จะเต็ม ดังนั้นลูกสาวจึงเติบโตขึ้น เธอเรียนรู้ความเกรงกลัวพระเจ้าและความรู้ และสินสอดทองหมั้นของเธอก็มาถึง ทันทีที่พวกเขาคุยกันเรื่องการแต่งงาน พ่อและแม่จะไม่เสียใจอีกต่อไป: พระเจ้าได้ประทานทุกสิ่งที่พวกเขามีให้กับพวกเขา พวกเขาจะมีงานฉลองกันอย่างสนุกสนานและเบิกบาน อย่างไรก็ตาม หากพ่อและแม่ไม่ประหยัด ตามที่กล่าวมานี้ พวกเขาไม่ได้เตรียมอะไรให้ลูกสาว และไม่จัดสรรหุ้นใด ๆ ให้กับเธอ พวกเขาจะให้เธอแต่งงานเท่านั้น - พวกเขาจะรีบเร่งทันที และซื้อทุกอย่างเพื่อให้งานวิวาห์ใกล้เข้ามาอยู่ในสายตาของทุกคน ทั้งพ่อและแม่จะต้องโศกเศร้าจากงานแต่งงานเช่นนี้ เพราะการซื้อทุกอย่างในคราวเดียวมีราคาแพง ถ้าตามพระประสงค์ของพระเจ้า ลูกสาวเสียชีวิต พวกเขาก็ระลึกถึงเธอด้วยสินสอดทองหมั้น นกกางเขนเหมือนวิญญาณของเธอ และพวกเขาแจกจ่ายบิณฑบาต และถ้ามีลูกสาวคนอื่นดูแลพวกเขาในลักษณะเดียวกัน

21. จะสอนลูกอย่างไรให้รอดด้วยความกลัว

ลงโทษลูกชายของคุณในวัยหนุ่มและเขาจะให้คุณพักผ่อนในวัยชราและให้ความงามแก่จิตวิญญาณของคุณ และอย่ารู้สึกเสียใจกับทารก: ถ้าคุณลงโทษเขาด้วยไม้เรียว เขาจะไม่ตาย แต่เขาจะมีสุขภาพดีขึ้น เพราะการประหารร่างกาย คุณจะปลดปล่อยวิญญาณของเขาจากความตาย ถ้าคุณมีลูกสาว และชี้ให้เห็นถึงความรุนแรงของเธอ คุณจะช่วยเธอให้พ้นจากปัญหาทางร่างกาย คุณจะไม่อับอายหากลูกสาวของคุณเดินตาม และไม่ใช่ความผิดของคุณหากเธอละเมิดพรหมจรรย์อย่างโง่เขลา และกลายเป็นที่รู้จัก คนรู้จักของเจ้าจะเยาะเย้ย แล้วพวกเขาจะขายหน้าเจ้าต่อหน้าผู้คน เพราะถ้าท่านให้บุตรสาวของท่านอย่างไม่มีที่ติ ประหนึ่งว่าท่านจะทำการใหญ่ในสังคมใด ท่านจะภาคภูมิใจ ไม่ทุกข์เพราะนาง รักลูกชายของคุณ เพิ่มบาดแผลของเขา - แล้วคุณจะไม่สรรเสริญเขา ลงโทษลูกชายของคุณตั้งแต่ยังเด็ก และคุณจะชื่นชมยินดีในวุฒิภาวะของเขา และท่ามกลางผู้ไม่หวังดี คุณจะสามารถอวดเขา และศัตรูของคุณจะอิจฉาคุณ เลี้ยงลูกในข้อห้ามและคุณจะพบความสงบสุขและพรในตัวพวกเขา อย่าหัวเราะไร้สาระเมื่อเล่นกับเขา: สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณจะคลาย - ใหญ่

การเกี้ยวพาราสีโบยาร์ของศตวรรษที่ 16-17 บางส่วนยืมมาจากมารยาทในวังของไบแซนเทียม แต่ในหลาย ๆ ด้านการรักษาประเพณีพื้นบ้าน รัสเซียในยุคนี้เป็นรัฐศักดินา ทาสชาวนาถูกกดขี่อย่างไร้ความปราณี แต่ขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่ ในด้านการเมืองและเศรษฐกิจ โบยาร์ของรัสเซียไม่เคยเป็นหินก้อนใหญ่ - สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยความระหองระแหงของชนเผ่าอย่างต่อเนื่อง ความขัดแย้งของผลประโยชน์ส่วนตัว

โบยาร์พยายามที่จะบรรลุอิทธิพลสูงสุดต่อซาร์และญาติของเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามมีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อยึดตำแหน่งที่ทำกำไรได้มากที่สุดและมีการพยายามทำรัฐประหารในวังซ้ำแล้วซ้ำอีก ในการต่อสู้ครั้งนี้ ทุกวิถีทางดี ตราบใดที่พวกเขานำไปสู่เป้าหมาย - ใส่ร้าย ประณาม จดหมายปลอมแปลง กลอุบาย การลอบวางเพลิง การฆาตกรรม ทั้งหมดนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของโบยาร์ ด้านนอกที่สดใสของชีวิตโบยาร์กลายเป็นคุณสมบัติในกฎของมารยาท - การหลีกเลี่ยง

สิ่งสำคัญในหน้ากากของโบยาร์คือความยับยั้งชั่งใจภายนอกที่รุนแรงของเขา โบยาร์พยายามพูดให้น้อยลงและถ้าเขายอมให้พูดยาว ๆ เขาก็ส่งพวกเขาในลักษณะที่จะไม่ทรยศต่อความคิดที่แท้จริงและไม่เปิดเผยความสนใจของเขา สิ่งนี้ถูกสอนให้กับเด็ก ๆ โบยาร์และคนรับใช้ของโบยาร์ก็มีพฤติกรรมเช่นเดียวกัน ถ้าคนใช้ถูกส่งไปทำธุรกิจ เขาได้รับคำสั่งไม่ให้มองไปรอบๆ ไม่คุยกับคนแปลกหน้า (แม้ว่าเขาจะไม่ถูกห้ามดักฟัง) และในการสนทนาทางธุรกิจให้พูดเฉพาะสิ่งที่เขาส่งมาด้วย การปิดพฤติกรรมถือเป็นคุณธรรม พื้นฐานของความงามของโบยาร์ (วัยกลางคนและวัยชรา) ถือเป็นความสมบูรณ์ ยิ่งโบยาร์หนามากเท่าไร หนวดและเคราของเขายิ่งงดงามและยาวขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งได้รับเกียรติมากขึ้นเท่านั้น บุคคลที่มีลักษณะเช่นนี้ได้รับเชิญเป็นพิเศษในราชสำนัก โดยเฉพาะในงานเลี้ยงรับรองของเอกอัครราชทูตต่างประเทศ ร่างใหญ่เป็นพยานว่าชายคนนี้ไม่ได้ทำงาน ว่าเขามั่งคั่งและมีเกียรติ เพื่อเน้นความหนาของพวกเขาต่อไป โบยาร์ไม่ได้คาดเอว แต่อยู่ใต้ท้อง

คุณลักษณะในรูปแบบของพฤติกรรมพลาสติกคือความปรารถนาที่จะเคลื่อนไหวไม่ได้ ลักษณะทั่วไปของการเคลื่อนไหวมีความโดดเด่นด้วยความช้า ความราบรื่น และความกว้าง โบยาร์ไม่ค่อยรีบร้อน ทรงดำรงไว้ซึ่งศักดิ์ศรีและความสง่างาม เครื่องแต่งกายช่วยสไตล์พลาสติกนี้

“สวมทับเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาว” Olearius เขียน “พวกเขาสวมเสื้อคลุมแคบๆ เหมือนกับเสื้อชั้นในของเรา ยาวถึงเข่าและแขนยาวเท่านั้น ซึ่งพับไว้ด้านหน้าข้อมือ ด้านหลังคอของพวกเขามีปกยาวและกว้างหนึ่งในสี่ของศอก ... ยื่นออกมาเหนือเสื้อผ้าที่เหลือมันโผล่ขึ้นมาที่ด้านหลังศีรษะ เสื้อผ้านี้เรียกว่า caftan บน caftan บางคนยังสวมเสื้อคลุมยาวถึงน่องหรือลงมาด้านล่างและเรียกว่า feryaz ...

เหนือสิ่งอื่นใด เขามีเสื้อคลุมยาวถึงเท้า
เมื่อพวกเขาออกไปข้างนอก เสื้อชั้นนอกเหล่านี้มีปกกว้างที่ด้านหลังไหล่
จากด้านหน้าจากบนลงล่างและด้านข้างมีรอยกรีดด้วยริบบิ้นปักด้วยทองคำและบางครั้งก็มีไข่มุกในขณะที่ริบบิ้นมีพู่ยาวแขวนอยู่บนริบบิ้น แขนเสื้อมีความยาวเกือบเท่ากันกับผ้าคอตตอน แต่แคบมาก พับเก็บเป็นหลายเท่าบนมือ ทำให้แทบจะไม่สามารถสอดมือเข้าไปได้ บางครั้งขณะเดิน แขนเสื้อจะห้อยลงมาอยู่ใต้มือ พวกเขาทั้งหมดสวมหมวกบนหัวของพวกเขา ... ทำจากสุนัขจิ้งจอกสีดำหรือขนสีดำยาวศอก ... (ที่เท้าของพวกเขา) รองเท้าบูทสั้นแหลมข้างหน้า ... ” 1 โบยาร์ตัวโตตัวตรงมากของเขา ท้องถูกผลักไปข้างหน้า - นี่เป็นท่าทั่วไป เพื่อไม่ให้ร่างกายล้มไปข้างหน้าโบยาร์ต้องเอียงหลังส่วนบนไปด้านหลังซึ่งยกหน้าอกขึ้น คอต้องอยู่ในแนวตั้งเนื่องจากหมวกโบยาร์สูง ("Gorlovka") ป้องกันไม่ให้เอียง โบยาร์ยืนอยู่บนพื้นอย่างมั่นคงและมั่นใจ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงกางขากว้าง ตำแหน่งมือทั่วไปที่สุดคือ:

1) แขนห้อยตามร่างกายอย่างอิสระ 2) ตัวหนึ่งแขวนอย่างอิสระ อีกตัววางพิงด้านข้าง 3) มือทั้งสองข้างวางอยู่ด้านข้าง ในท่านั่ง ขามักจะกางออกจากกัน ลำตัวตั้งตรง มือวางบนเข่าหรือวางบนนั้น นั่งที่โต๊ะโบยาร์จับปลายแขนไว้ที่ขอบโต๊ะ และแปรงอยู่บนโต๊ะ

ห้องน้ำของโบยาร์ (ชุดสามท่อนบน ยาว ปักด้วยทองคำและประดับด้วยเพชรพลอย ไข่มุก และขน) หนักมาก ผูกมัดร่างกายและขัดขวางการเคลื่อนไหว (มีหลักฐานว่าชุดเต็มของซาร์ฟีโอดอร์มีน้ำหนัก 80 (?! ) กิโลกรัมชั่งน้ำหนักชุดวันหยุดสุดสัปดาห์ของผู้เฒ่าคนเดียวกัน) โดยธรรมชาติแล้ว ในชุดสูทแบบนี้ ใครจะเคลื่อนไหวได้อย่างราบรื่น สงบนิ่ง ก้าวเล็กๆ เท่านั้น ขณะเดิน โบยาร์ไม่พูด และถ้าเขาต้องการจะพูดอะไร เขาก็หยุด

พฤติกรรมของโบยาร์ต้องการให้ตัวแทนคนอื่น ๆ ในที่ดินของพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพ แต่ให้สอดคล้องกับความภาคภูมิใจของชนเผ่าเสมอ - คุณไม่ควรรุกรานบุคคลอื่นด้วยทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อเขา แต่เป็นการดีกว่าที่จะทำให้เขาขุ่นเคืองมากกว่าที่จะทำให้ตัวเองอับอาย มารยาทของศตวรรษที่ XVI-XVII ทำให้สามารถทักทายและตอบคำทักทายได้สี่วิธีทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์:

1) เอียงศีรษะ; 2) โบว์ถึงเอว ("ประเพณีเล็ก ๆ ");
3) ก้มลงกับพื้น ("ประเพณีที่ยิ่งใหญ่") เมื่อพวกเขาถอดหมวกด้วยมือซ้ายจากนั้นพวกเขาก็แตะไหล่ซ้ายด้วยมือขวาและหลังจากนั้นก็ก้มลงแตะพื้นด้วยมือ มือขวา; 4) คุกเข่าและแตะพื้นด้วยหน้าผาก (“ ตีด้วยหน้าผากของคุณ”) วิธีที่สี่ไม่ค่อยได้ใช้ เฉพาะโบยาร์ที่ยากจนที่สุดและเมื่อพบกับกษัตริย์เท่านั้น และสามวิธีแรกมักใช้บ่อยมากในชีวิตประจำวัน 1 A, โอเลเรียส. คำอธิบายของการเดินทางไป Muscovy และผ่าน Muscovy และ Persia และย้อนกลับ, St. Petersburg., 1906, pp. 174-176 oo Bows ไม่ได้เป็นเพียงคำทักทายเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นรูปแบบของความกตัญญูอีกด้วย ด้วยความกตัญญู จำนวนคันธนูไม่จำกัดและขึ้นอยู่กับระดับความกตัญญูของผู้รับใช้ ตัวอย่างเช่น สามารถชี้ให้เห็นว่า Prince Trubetskoy ขอบคุณ "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" สามสิบครั้งสำหรับความเมตตาของซาร์ซึ่งส่งเขาไปในการรณรงค์โปแลนด์ในปี 1654 คนรับใช้ยังใช้การโค้งคำนับในรูปแบบต่างๆ และทางเลือกก็ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ชาวนาทักทายโบยาร์ของพวกเขาเพียงคุกเข่านั่นคือพวกเขาตีพวกเขาด้วย "คิ้ว" พฤติกรรมของชาวนาเมื่อพบกับโบยาร์ควรแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการปรากฏตัวของโบยาร์ - พลัง ในครอบครัวโบยาร์พ่อได้รับการเน้นย้ำถึงพลังที่สมบูรณ์และต่อเนื่องของหัวหน้าครอบครัวอย่างระมัดระวัง (แต่บางครั้งก็เป็นนิยาย) พ่อในตระกูลโบยาร์เป็นผู้ปกครองเหนือภรรยา ลูกๆ และคนใช้ของเขา สิ่งที่โบยาร์สามารถจ่ายได้นั้นไม่อนุญาตให้ทุกคนในครอบครัว ความปรารถนาใด ๆ ของเขาเป็นจริงภรรยาของเขาเป็นทาสที่เชื่อฟังและไม่มีข้อสงสัย หากมีครอบครัวโบยาร์โบยาร์ก็ไปข้างหน้าตามด้วยภรรยาของเขาลูกและในที่สุดคนใช้ แต่บางครั้งโบยาร์ก็ยอมให้ภรรยาของเขาเดินเคียงข้างเขา สำหรับคนอื่น ๆ นี่เป็นการแสดงความเมตตากรุณาและความเมตตาของโบยาร์ต่อภรรยาของเขา ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะเดิน เดินทางเป็นระยะทางที่ไม่สำคัญที่สุด หากคุณต้องไปไกล ๆ โบยาร์ก็ได้รับการสนับสนุนจากคนรับใช้สองคนที่อยู่ใต้วงแขนและคนที่สามอยู่ข้างหลังเพื่อนำม้าของเขา โบยาร์เองไม่เคยทำงาน แต่แสร้งทำเป็นพยายามเลี้ยงวัวด้วยมือของเขาเอง ถือเป็นอาชีพที่มีเกียรติ

เมื่อโบยาร์ออกจากลานบ้าน เขาควรจะไปพร้อมกับคนใช้ และยิ่งมีคนมากเท่าไหร่ การจากไปก็ยิ่งมีเกียรติมากขึ้นเท่านั้น พวกเขาไม่ปฏิบัติตามระเบียบที่กำหนดไว้ในการเดินทางดังกล่าว: คนใช้ล้อมรอบนายของพวกเขา ระดับศักดิ์ศรีของโบยาร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานที่ที่เขาครอบครองในการให้บริการของอธิปไตย แต่ขึ้นอยู่กับ "สายพันธุ์" ของเขา - ขุนนางของครอบครัว โบยาร์ใน State Duma นั่งตามสายพันธุ์: ใครก็ตามที่มีเกียรติมากกว่าจะใกล้ชิดกับซาร์มากขึ้น และใครก็ตามที่แย่กว่านั้นก็อยู่ไกลออกไป มารยาทนี้เกิดขึ้นเมื่อจัดงานเลี้ยง: ยิ่งสูงส่งยิ่งนั่งใกล้เจ้าภาพมากขึ้น

ในงานเลี้ยงควรจะกินและดื่มให้มากที่สุด - เป็นการเคารพเจ้าภาพ พวกเขากินด้วยมือ แต่ใช้ช้อนและมีด มันควรจะดื่ม "เต็มคอ" การจิบไวน์ เบียร์ บด และมธุรสถือว่าไม่เหมาะสม มีความบันเทิงในงานเลี้ยง - คนรับใช้ของโฮสต์ร้องเพลงและเต้นรำ ชอบการเต้นของสาวๆเป็นพิเศษ บางครั้งโบยาร์รุ่นเยาว์ (ของคนที่ยังไม่แต่งงาน) ก็เต้นรำเช่นกัน Buffoons ประสบความสำเร็จอย่างมาก

ถ้าเจ้าภาพต้องการแสดงเกียรติสูงสุดแก่แขก เขาจะพาพวกเขาออกไปต่อหน้า
รับประทานอาหารค่ำกับภรรยาของเขาเพื่อทำ "พิธีจูบ" ภรรยากลายเป็น
แท่นเตี้ยถัดจากนั้นพวกเขาใส่ "เอนโดวา" (อ่างไวน์เขียว) และเสิร์ฟถ้วย มีเพียงความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับแขกเท่านั้นบางครั้งเจ้าของก็เปิดประตูหอคอยเพื่อแสดงสมบัติของเขา - ผู้เป็นที่รักของบ้าน เป็นประเพณีที่เคร่งขรึมซึ่งผู้หญิง - ภรรยาของเจ้าของหรือภรรยาของลูกชายของเขาหรือลูกสาวที่แต่งงานแล้ว - ได้รับการเคารพบูชาเป็นพิเศษ เมื่อเข้าไปในห้องอาหาร พนักงานต้อนรับก็โค้งคำนับแขกด้วย “ธรรมเนียมเล็กๆ” กล่าวคือ ที่เอวยืนอยู่บนแท่นต่ำวางไวน์ไว้ข้างๆเธอ แขกรับเชิญน้อมรับ "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" ของเธอ จากนั้นเจ้าภาพก็โค้งคำนับแขกด้วย "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" โดยขอให้แขกยอมจูบภรรยาของเขา แขกขอให้เจ้าบ้านจูบภรรยาของเขาล่วงหน้า เขายอมตามคำขอร้องนี้และเป็นคนแรกที่จูบภรรยาของเขาและหลังจากนั้นแขกทุกคนก็ก้มตัวให้ปฏิคมกับพื้นเดินเข้ามาจูบเธอแล้วเดินออกไปโค้งคำนับ "ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของเธออีกครั้ง ". ปฏิคมตอบกลับแต่ละคนด้วย "ธรรมเนียมเล็กๆ" หลังจากนั้น พนักงานต้อนรับก็นำไวน์เขียวสองหรือสามแก้วมาให้แขก และเจ้าภาพก็โค้งคำนับตาม "ธรรมเนียมอันยอดเยี่ยม" แต่ละรายการ โดยขอให้ "ชิมไวน์" แต่แขกขอให้เจ้าภาพดื่มก่อน จากนั้นเจ้าของสั่งให้ภรรยาดื่มล่วงหน้าจากนั้นเขาก็ดื่มตัวเองแล้วกับพนักงานต้อนรับที่พาแขกไปรอบ ๆ ซึ่งแต่ละคนก็โค้งคำนับต่อพนักงานต้อนรับด้วย "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" ดื่มไวน์และมอบจาน ก้มลงกราบเธออีกครั้งกับพื้น หลังจากเลี้ยงเสร็จแล้ว ปฏิคมก็โค้งคำนับไปยังที่ของเธอเพื่อสนทนากับแขกของเธอ ภรรยาของผู้ชายที่ร่วมงานเลี้ยงกับโบยาร์ ในเวลาอาหารกลางวัน เมื่อเสิร์ฟพายกลมๆ ภรรยาของลูกชายเจ้าของหรือลูกสาวที่แต่งงานแล้วของเขาออกมาหาแขก ในกรณีนี้ พิธีบำบัดไวน์ก็เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกันทุกประการ ตามคำร้องขอของสามี แขกออกจากโต๊ะไปที่ประตู โค้งคำนับให้พวกผู้หญิง จูบพวกเขา ดื่มไวน์ โค้งคำนับอีกครั้งแล้วนั่งลงในที่ของพวกเขา และพวกเขาก็ออกไปที่ห้องพักสตรี ลูกสาวของหญิงสาวไม่เคยออกไปทำพิธีดังกล่าวและไม่เคยแสดงตัวต่อผู้ชาย ชาวต่างชาติให้การว่าพิธีจูบนั้นเกิดขึ้นน้อยมาก และพวกเขาก็จูบที่แก้มทั้งสองข้างเท่านั้น แต่ไม่ว่าในกรณีใดที่ริมฝีปาก

ผู้หญิงแต่งตัวอย่างระมัดระวังเพื่อทางออกดังกล่าวและมักจะเปลี่ยนชุดแม้ในระหว่างพิธี พวกเขาออกไปพร้อมกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วหรือหญิงม่ายจากการรับใช้ผู้หญิงโบยาร์ ทางออกของลูกสาวและภรรยาของลูกชายที่แต่งงานแล้วเกิดขึ้นก่อนสิ้นสุดงานเลี้ยง เสิร์ฟไวน์ให้แขกแต่ละคน ผู้หญิงคนนั้นจิบถ้วยเอง พิธีกรรมนี้ยืนยันการแบ่งบ้านออกเป็นครึ่งชายและหญิงและในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าบุคลิกภาพของผู้หญิง - นายหญิงของบ้านได้รับความหมายสูงของแม่บ้านในสังคมที่เป็นมิตร พิธีคำนับถึงพื้นแสดงความเคารพอย่างสูงต่อสตรีผู้หนึ่ง เนื่องจากการกราบลงกับพื้นเป็นรูปแบบการให้เกียรติในสมัยก่อนยุคเพทรินในรัสเซีย

งานเลี้ยงสิ้นสุดลงด้วยการถวายของขวัญ: แขกนำเสนอเจ้าภาพและเจ้าภาพนำเสนอแขก แขกทุกคนออกไปพร้อมกัน
เฉพาะในงานแต่งงานเท่านั้นที่ผู้หญิง (รวมถึงเด็กผู้หญิง) ได้ร่วมฉลองกับผู้ชาย มีความบันเทิงมากขึ้นในงานฉลองเหล่านี้ ไม่เพียงแต่สาวๆ ในสนามจะร้องและเต้นเท่านั้น แต่ฮอว์ธอร์นก็เช่นกัน ในงานแต่งงานและในโอกาสอันเคร่งขรึมที่คล้ายกัน โบยาร์จูงมือภรรยาของเขาในลักษณะต่อไปนี้ เขายื่นมือซ้ายของเขา ฝ่ามือขึ้น เธอวางมือขวาของเธอบนมือนี้ โบยาร์ปิดมือของโบยาร์ด้วยนิ้วโป้งและเกือบจะเหยียดมือไปทางซ้ายนำภรรยาของเขา ลักษณะที่ปรากฏทั้งหมดของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้ปกครองของภรรยา ครอบครัว และบ้านทั้งหลัง ชาวต่างชาติแย้งว่าความนับถือศาสนาของโบยาร์รัสเซียนั้นชัดเจน อย่างไรก็ตาม โบยาร์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีของโบสถ์ สังเกตการถือศีลอดอย่างระมัดระวัง และเฉลิมฉลองวันพิเศษและวันหยุดของโบสถ์ โบยาร์และสมาชิกในครอบครัวของเขาแสดงคุณธรรมของคริสเตียนอย่างขยันขันแข็งในการแสดงออกภายนอกต่างๆ แต่เคารพในศักดิ์ศรีส่วนตัว ดังนั้นแม้จะมีการยืนยันของศาสนาว่าทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าโบยาร์ในท้องถิ่นแม้แต่ในโบสถ์ก็ยืนอยู่ในสถานที่พิเศษต่อหน้าผู้นมัสการคนอื่น ๆ เขาเป็นคนแรกที่ได้รับพรและพร Prosphora (สีขาว) , ขนมปังรูปทรงพิเศษ). โบยาร์ไม่ได้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนในการกระทำและการกระทำของเขา อย่างไรก็ตาม ในพฤติกรรมของเขา เขาพยายามที่จะระลึกถึงความใกล้ชิดกับศาสนาของเขา ตัวอย่างเช่น พวกเขาชอบเดินด้วยไม้เท้าที่สูงและหนัก ซึ่งชวนให้นึกถึงเจ้าหน้าที่ของวัดหรือในนครหลวง - สิ่งนี้เป็นพยานถึงระดับและศาสนา การไปพระราชวังหรือวัดด้วยไม้เท้าถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติและถือว่ามีความกตัญญูกตเวที อย่างไรก็ตามมารยาทไม่อนุญาตให้โบยาร์เข้าไปในห้องพร้อมกับพนักงานเขาถูกทิ้งไว้ที่โถงทางเดิน พนักงานเป็นเครื่องประดับถาวรของนักบวชระดับสูง แทบไม่เคยแยกจากกัน

ภายนอก ศาสนาของโบยาร์แสดงออกมาในการปฏิบัติตามกฎหลายข้ออย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น หลังจากการนมัสการในตอนเย็นหรือสวดมนต์ที่บ้าน ไม่ควรดื่ม กิน หรือพูดอีกต่อไป นี่เป็นบาป ก่อนเข้านอน จำเป็นต้องกราบพระเจ้าอีกสามครั้ง เกือบทุกครั้งที่มีสายประคำอยู่ในมือเพื่อไม่ให้ลืมอธิษฐานก่อนเริ่มธุรกิจ แม้แต่งานบ้านก็ต้องเริ่มต้นด้วยเอวและคันธนูทางโลกพร้อมกับเครื่องหมายกางเขน การกระทำแต่ละอย่างต้องทำอย่างเงียบ ๆ และหากมีการสนทนาก็เกี่ยวกับการกระทำที่กำลังทำอยู่เท่านั้น ในเวลานี้เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ที่จะสนุกกับการสนทนาที่ไม่เกี่ยวข้องและยิ่งร้องเพลงมากขึ้น ก่อนรับประทานอาหารได้มีการทำพิธีบังคับซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในการถวายขนมปังเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี สิ่งนี้ได้รับการยอมรับไม่เพียง แต่ในบ้านโบยาร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในราชวงศ์ด้วย คำสอนทั้งหมดของ Domostroy มีเป้าหมายเดียว - เพื่อให้ชีวิตในบ้านเป็นคำอธิษฐานที่เกือบจะต่อเนื่อง การปฏิเสธความเพลิดเพลินและความบันเทิงทางโลกทั้งหมด เนื่องจากความสนุกเป็นบาป

อย่างไรก็ตามกฎของคริสตจักรและ Domostroy มักถูกละเมิดโดยโบยาร์แม้ว่าพวกเขาจะพยายามเน้นย้ำถึงคณบดีของชีวิตบ้านก็ตาม พวกโบยาร์ออกล่า เลี้ยงฉลอง จัดความบันเทิงอื่นๆ โบยาร์รับแขก ให้งานเลี้ยง ฯลฯ

ความงามของความเป็นพลาสติกของผู้หญิงนั้นแสดงออกถึงความยับยั้งชั่งใจ ความนุ่มนวล ความนุ่มนวล และแม้กระทั่งการเคลื่อนไหวที่กระสับกระส่าย สำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง กฎของมารยาทนั้นพิเศษ ตัวอย่างเช่น หากผู้ชายมักจะโค้งคำนับ "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" การโค้งคำนับนี้สำหรับขุนนางและต้นฮอว์ธอร์นก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ มันดำเนินการเฉพาะในกรณีของการตั้งครรภ์เมื่อขุนนางหญิงไม่สามารถ "ทุบหน้าผากของเธอ" ได้หากจำเป็น ในกรณีนี้ การเคลื่อนไหวของ "ประเพณีอันยิ่งใหญ่" นั้นเรียบง่าย ถูกจำกัด และช้า ผู้หญิงไม่เคยเปลือยหัวของพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว การมีผมเปล่าในสังคมของผู้หญิงคือความไร้ยางอายที่สูงส่ง หญิงสาวมักสวมชุดโคโคชนิก และสตรีที่แต่งงานแล้วสวมชุดคิคุ ศีรษะของผู้หญิงธรรมดาๆ มักถูกคลุมไว้เสมอ: สำหรับหญิงสาว - มีผ้าเช็ดหน้าหรือรอยสัก สำหรับผู้สูงอายุ - พร้อมนักรบ

ท่าทั่วไปของขุนนางหญิงคือท่าที่สง่างามดวงตาของเธอลดระดับลงโดยเฉพาะเมื่อพูดคุยกับผู้ชาย การสบตาเขาเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม มือของผู้หญิงคนนั้นก็ถูกลดระดับลงเช่นกัน ห้ามช่วยเหลือในการสนทนาด้วยท่าทางโดยเด็ดขาด อนุญาตให้จับมือข้างหนึ่งไว้ใกล้หน้าอก แต่มือที่สองต้องอยู่ด้านล่าง การพับแขนไว้ใต้หน้าอกนั้นไม่เหมาะสม มีเพียงผู้หญิงธรรมดาๆ ที่ทำงานหนักเท่านั้นที่ทำได้ ท่าเดินของหญิงสาวและขุนนางสาวโดดเด่นด้วยความสบายและสง่างาม ความสง่างามของหงส์ถือเป็นอุดมคติ เมื่อพวกเขาชมเชยรูปร่างหน้าตาของหญิงสาวและรูปร่างหน้าตาของเธอ พวกเขาเปรียบเทียบเธอกับหงส์ ผู้หญิงเดินด้วยก้าวเล็ก ๆ และดูเหมือนว่าเท้าจะติดกับนิ้วเท้า ความประทับใจดังกล่าวเกิดขึ้นจากรองเท้าส้นสูงมาก ๆ - สูงถึง 12 ซม. โดยธรรมชาติแล้วเราจะต้องเดินอย่างระมัดระวังและช้ามากในส้นเท้าดังกล่าว อาชีพหลักของผู้หญิงคืองานปักต่างๆ - ปักและทอลูกไม้ เราฟังนิทานและนิทานของแม่และพี่เลี้ยงและสวดอ้อนวอนมาก เมื่อรับแขกในหอคอย พวกเขาก็สนุกสนานกับการสนทนา แต่ถือว่าไม่เหมาะสมถ้าพนักงานต้อนรับหญิงไม่ได้ยุ่งกับธุรกิจบางอย่าง เช่น งานปัก การรักษาที่แผนกต้อนรับเป็นสิ่งจำเป็น

ความสันโดษของเทเรมเป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงทัศนคติที่มีต่อผู้หญิงในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 16-17 แต่มีหลักฐานว่าในสมัยก่อนตำแหน่งของผู้หญิงมีอิสระมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ระดับของเสรีภาพนี้ไม่เป็นที่ทราบ แม้ว่าใคร ๆ จะเดาได้ว่าผู้หญิงยังไม่ค่อยมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ ในศตวรรษที่ 16-17 ผู้หญิงคนหนึ่งในครอบครัวโบยาร์ถูกแยกออกจากโลกโดยสิ้นเชิง สิ่งเดียวที่เธอมีคือคำอธิษฐาน คริสตจักรเข้ามาดูแลบุคลิกภาพของผู้หญิงคนนั้น

เฉพาะในกรณีที่หายากและแม้กระทั่งในช่วงเวลาก่อนหน้าของประวัติศาสตร์ผู้หญิงคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชาย สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อหลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิต หญิงม่ายได้รับสิทธิในมรดก มีคำอธิบายว่า Martha Boretskaya ขุนนางหญิงของ Novgorod เลี้ยงในกลุ่มผู้ชาย Novgorod boyars อย่างไร เชิญพระโศสิมามาหาเธอ เธอไม่เพียงปรารถนาจะได้รับพรสำหรับตัวเองและลูกสาวของเธอเท่านั้น แต่ยังนั่งที่โต๊ะกับพวกเขาด้วย มีผู้ชายคนอื่น ๆ อยู่ในงานเลี้ยงเดียวกัน จริงอยู่ มารยาทของโบยาร์นอฟโกรอดนั้นเสรีกว่าโบยาร์ของมอสโก

ตำแหน่งของ "แม่หม้าย" นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับรัสเซีย
ศตวรรษที่ XIV-XV เมื่อกรรมสิทธิ์ในที่ดินเพิ่มขึ้น แม่หม้ายในมรดกของเธอเข้ามาแทนที่สามีผู้ล่วงลับของเธอโดยสมบูรณ์และทำหน้าที่ผู้ชายแทนเขา โดยความจำเป็น ผู้หญิงเหล่านี้เป็นบุคคลสาธารณะ แทนที่ผู้ชายอย่างสมบูรณ์

ในศตวรรษที่ 15 Sophia Paleolog เป็นเจ้าภาพทูต "Venetian" และพูดคุยกับเขาด้วยความกรุณา แต่โซเฟียเป็นชาวต่างชาติ และสิ่งนี้สามารถอธิบายเสรีภาพบางอย่างในพฤติกรรมของเธอได้ แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเจ้าหญิงของเรายึดถือธรรมเนียมเดียวกัน: ดังนั้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 เอกอัครราชทูตถูกส่งไปยังเจ้าหญิง Ryazan ซึ่งควรจะถ่ายทอดข้อความของแกรนด์ดุ๊กถึงเธอเป็นการส่วนตัว แต่อิสรภาพนี้ค่อยๆ หายไป และในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ความสันโดษของผู้หญิงก็กลายเป็นข้อบังคับ ด้วยการพัฒนาของระบอบเผด็จการและเผด็จการ ผู้ชายไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเปิดประตูหอคอย ความสันโดษของเธอค่อยๆ กลายเป็นสิ่งจำเป็น โดมอสทรอยไม่ได้จินตนาการด้วยซ้ำว่าภรรยาไม่ต้องพูดถึงลูกสาวสามารถเข้าสู่สังคมชายได้ เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 16 ตำแหน่งของผู้หญิงก็ค่อนข้างน่าสังเวช ตามกฎของ Domostroy ผู้หญิงจะซื่อสัตย์เฉพาะเมื่ออยู่ที่บ้านเท่านั้นเมื่อไม่เห็นใคร เธอไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้ไปวัด แม้แต่การสนทนาที่เป็นมิตร

เริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และเข้าสู่ศตวรรษที่ 17 ชนชั้นสูง แม้แต่ในชีวิตครอบครัวก็ไม่แสดงภรรยาและลูกสาวของพวกเขา ไม่เพียงแต่กับคนแปลกหน้าเท่านั้น แต่แม้กระทั่งกับญาติชายที่สนิทที่สุดของพวกเขาด้วย

นั่นคือเหตุผลที่การปฏิรูปที่ดำเนินการโดยซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ในชีวิตสาธารณะจึงดูเหลือเชื่อสำหรับโบยาร์รัสเซีย ความต้องการใส่ชุดยุโรปสั้น ๆ โกนหนวดเคราและเล็มหนวด พาภรรยาและลูกสาวของพวกเขาในชุดเปิดไปชุมนุมที่ผู้หญิงนั่งถัดจากผู้ชายเต้นรำที่ไร้ยางอายอย่างไม่น่าเชื่อ (จากมุมมองของ Domostroy) ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างมากจากโบยาร์

ด้วยความยากลำบากในการดำเนินการปฏิรูปเหล่านี้ สังคมขุนนางรัสเซียใน XVII
ศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ใช้ชีวิตแบบฆราวาสรูปแบบใหม่ เริ่มเลียนแบบตะวันตก
ยุโรปในด้านแฟชั่น มารยาท และการใช้ชีวิตในบ้าน สมัยนั้นพ่อค้าจ้างคนพิเศษมาทำ

โบยาร์

ลานโบยาร์ล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กและหอคอยไม้ 3-4 ชั้น "กระสุน" ตั้งตระหง่านอยู่เหนือพวกเขา โบยาร์อาศัยอยู่ใน "svetlitsy" ด้วยหน้าต่างไมกาและรอบ ๆ นั้นมีบริการโรงนายุ้งฉางคอกม้าซึ่งให้บริการโดยคนรับใช้หลายสิบคน ส่วนในสุดของที่ดินโบยาร์คือ "เทเร็ม" ของผู้หญิง ตามธรรมเนียมตะวันออก โบยาร์กักขังผู้หญิงไว้ในบ้านครึ่งหนึ่งของผู้หญิง

โบยาร์ยังแต่งตัวในสไตล์ตะวันออก: พวกเขาสวมเสื้อคลุมผ้าที่มีแขนยาว, หมวกแก๊ป, เสื้อคลุมและเสื้อคลุมขนสัตว์; เสื้อผ้านี้แตกต่างจากตาตาร์เพียงเพราะถูกผูกไว้อีกด้านหนึ่ง เฮอร์เบอร์สไตน์เขียนว่าโบยาร์ดื่มด่ำกับความมึนเมาตลอดทั้งวัน งานเลี้ยงกินเวลาหลายวันและจำนวนอาหารเป็นสิบ แม้แต่คริสตจักรก็ประณามโบยาร์สำหรับความปรารถนาที่ไม่ย่อท้อของพวกเขา "ที่จะอิ่มตัวร่างกายโดยไม่หยุดยั้งและทำให้อ้วนขึ้น" โรคอ้วนได้รับการเคารพว่าเป็นสัญญาณของความสูงส่ง และเพื่อที่จะยื่นหน้าท้อง มันถูกคาดเอวให้ต่ำที่สุด สัญญาณของขุนนางอีกประการหนึ่งคือเคราที่ยาวเป็นพวงยาวเกินไป - และโบยาร์แข่งขันกันเองในแง่ของสิ่งที่พวกเขาคิดว่ามีมโหฬาร

โบยาร์เป็นลูกหลานของพวกไวกิ้งซึ่งครั้งหนึ่งเคยพิชิตดินแดนของชาวสลาฟและเปลี่ยนบางคนให้กลายเป็นทาสทาส จากช่วงเวลาที่ห่างไกลของ Kievan Rus โบยาร์มี "ที่ดินมรดก" - หมู่บ้านที่อาศัยอยู่โดยทาส โบยาร์มีกลุ่ม "ข้ารับใช้ต่อสู้" และ "ลูกหลานของโบยาร์" ของตัวเองและในการเข้าร่วมในการรณรงค์โบยาร์ได้นำทาสเชลยคนใหม่เข้ามาในที่ดิน ชาวนาอิสระก็อาศัยอยู่ในที่ดินเช่นกัน: โบยาร์ดึงดูดคนโสดที่ไม่มั่นคงให้มาที่ดินแดนของพวกเขาให้เงินกู้เพื่อซื้อกิจการ แต่จากนั้นก็ค่อยๆเพิ่มหน้าที่และเปลี่ยนลูกหนี้ให้เป็นทาส คนงานสามารถออกจากเจ้าของได้โดยการจ่ายเงิน "แก่" และรอวันเซนต์จอร์จถัดไป (26 พฤศจิกายน) - แต่ขนาดของ "เก่า" นั้นน้อยมากที่สามารถออกไปได้

โบยาร์เป็นเจ้านายเต็มรูปแบบในมรดกของพวกเขาซึ่งเป็น "ปิตุภูมิ" และ "ปิตุภูมิ" สำหรับพวกเขา พวกเขาสามารถประหารคนของพวกเขาได้ พวกเขาสามารถให้อภัย; ผู้ว่าราชการของเจ้าชายไม่สามารถเข้าไปในหมู่บ้านโบยาร์ได้และโบยาร์จำเป็นต้องจ่าย "ส่วย" ให้กับเจ้าชายเท่านั้น - ภาษีที่เคยจ่ายให้กับข่าน ตามธรรมเนียมโบราณ โบยาร์กับบริวารของเขาสามารถจ้างเจ้าชายคนใดก็ได้ แม้แต่ในลิทัวเนีย และในขณะเดียวกันก็รักษามรดกของเขาไว้ โบยาร์ทำหน้าที่เป็น "พัน" และ "ศตวรรษ" ผู้ว่าการในเมืองหรือโวลอสในโวลอสในชนบท และได้รับ "อาหาร" สำหรับสิ่งนี้ - ส่วนหนึ่งของภาษีที่เก็บจากชาวบ้าน ผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นผู้พิพากษาและผู้ว่าราชการจังหวัด เขาตัดสินและรักษาความสงบเรียบร้อยด้วยความช่วยเหลือของ "tiuns" และ "closers" ของเขา แต่เขาไม่ได้รับความไว้วางใจให้เก็บภาษี พวกเขาถูกรวบรวมโดย "กรานและแคว" ที่ส่งโดยแกรนด์ดุ๊ก

โดยปกติผู้ว่าการจะได้รับเป็นเวลาหนึ่งปีหรือสองปีจากนั้นโบยาร์ก็กลับไปที่ที่ดินของเขาและอาศัยอยู่ที่นั่นในฐานะผู้ปกครองที่เกือบจะเป็นอิสระ โบยาร์ถือว่าตัวเองเป็นเจ้าแห่งดินแดนรัสเซีย คนธรรมดาเมื่อเห็นโบยาร์ต้อง "ทุบหน้าผาก" - ก้มศีรษะลงกับพื้นและพบกันโบยาร์กอดและจูบในขณะที่ผู้ปกครองของรัฐอธิปไตยตอนนี้กอดและจูบ ในบรรดาโบยาร์มอสโกมีเจ้าชายหลายคนที่ส่งไปยัง "อธิปไตยของรัสเซียทั้งหมด" และย้ายไปรับใช้ในมอสโกและ "เจ้าชาย" ตาตาร์หลายคนที่ได้รับที่ดินใน Kasimov และ Zvenigorod; ประมาณหนึ่งในหกของนามสกุลโบยาร์มาจากพวกตาตาร์และหนึ่งในสี่มาจากลิทัวเนีย เจ้าชายที่มารับใช้ในมอสโก "ปลุกระดม" โบยาร์เก่าและความขัดแย้งเริ่มขึ้นระหว่างพวกเขาเนื่องจาก "สถานที่" ที่จะนั่งในงานเลี้ยงและใครควรเชื่อฟังใครในการบริการ

ผู้โต้แย้งจำได้ว่าญาติคนใดและในตำแหน่งใดที่รับใช้แกรนด์ดุ๊กเก็บ "บัญชีของตำบล" และบางครั้งก็ทะเลาะกันตีกันเองด้วยหมัดและลากเครา - อย่างไรก็ตามมันเกิดขึ้นที่เลวร้ายยิ่งในตะวันตกที่ ยักษ์ใหญ่ต่อสู้ดวลหรือต่อสู้ในสงครามส่วนตัว แกรนด์ดุ๊กรู้วิธีสั่งโบยาร์ของเขา และเฮอร์เบอร์สไตน์เขียนว่าจักรพรรดิมอสโกที่มีอำนาจของเขา "เหนือกว่ากษัตริย์ทั้งหมดของโลก" แน่นอนว่านี่เป็นการพูดเกินจริง: ตั้งแต่สมัยของ Kievan Rus เจ้าชายไม่ได้ทำการตัดสินใจโดยไม่ปรึกษากับโบยาร์นักรบของพวกเขา "Boyar Duma" และแม้ว่า Vasily บางครั้งจะตัดสินใจเรื่อง "ที่สามที่ข้างเตียง" ประเพณียังคงเป็นประเพณี

นอกจากนี้ ภายใต้ Vasily III ยังมีอาณาเขตเฉพาะสองแห่ง พวกเขาเป็นเจ้าของโดย Andrei และ Yuri พี่น้องของ Vasily ในที่สุด Vasily III ก็ปราบปราม Pskov และ Ryazan และกีดกันอำนาจโบยาร์ในท้องถิ่น เช่นเดียวกับที่บิดาของเขาทำให้ที่ดินของโบยาร์ในโนฟโกรอดถูกลิดรอน ในปัสคอฟ นอฟโกรอดและลิทัวเนีย ประเพณีของ Kievan Rus ยังคงถูกรักษาไว้ โบยาร์ปกครองที่นั่น และกลุ่ม veche รวมตัวกันที่นั่น ซึ่งโบยาร์ได้แต่งตั้งเจ้าชายโดยสมัครใจ - "อะไรก็ได้ที่พวกเขาต้องการ" เพื่อต่อต้านพวกตาตาร์ "อธิปไตยของรัสเซียทั้งหมด" พยายามที่จะรวมประเทศและหยุดการปะทะกัน: ท้ายที่สุดมันเป็นความขัดแย้งของเจ้าชายและโบยาร์ที่ทำลายรัสเซียในช่วงเวลาของบาตู

ในทางกลับกัน โบยาร์ต้องการคงอำนาจของตนไว้และมองไปยังลิทัวเนียด้วยความหวัง อันเป็นที่รักของหัวใจ ด้วย vechas และสภา ซึ่งอนุญาตให้เฉพาะ "ขุนนางผู้สูงศักดิ์" เท่านั้น ในสมัยนั้น "ปิตุภูมิ" ไม่ได้หมายถึงรัสเซียขนาดใหญ่ แต่เป็นที่ดินโบยาร์ขนาดเล็กและโบยาร์นอฟโกรอดพยายามย้ายภูมิลำเนาของพวกเขา - โนฟโกรอด - ไปยังกษัตริย์เมียร์ Ivan III ประหารชีวิตโบยาร์โนฟโกรอดหนึ่งร้อยตัวและนำที่ดินออกจากส่วนที่เหลือและปลดปล่อยทาสของพวกเขา - ประชาชนทั่วไปชื่นชมยินดีกับการกระทำของเจ้าชายและโบยาร์เรียก Ivan III "แย่มาก" ตามศีลของพ่อของเขา Vasily III กีดกันโบยาร์ของ Ryazan และ Pskov จากที่ดินของพวกเขา - แต่โบยาร์มอสโกยังคงรักษาความแข็งแกร่งไว้และการต่อสู้ครั้งสำคัญอยู่ข้างหน้า

ชาวนา

ไม่ว่ามรดกของโบยาร์จะยิ่งใหญ่เพียงใดส่วนหลักของประชากรของรัสเซียไม่ใช่ทาสของโบยาร์ แต่เป็นชาวนา "ผมดำ" ที่เป็นอิสระซึ่งอาศัยอยู่บนดินแดนของแกรนด์ดุ๊ก เช่นเดียวกับในสมัยก่อน ชาวนาอาศัยอยู่ใน "โลก" ของชุมชน - หมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีบ้านไม่กี่หลัง และ "โลก" เหล่านี้บางส่วนยังคงไถบนทางใต้ - ตัดและเผาพื้นที่ของป่า ในการตัดราคางานทั้งหมดดำเนินการร่วมกันพวกเขาตัดไม้ด้วยกันและไถด้วยกัน - ตอไม้ไม่ได้ถูกถอนออกในเวลาเดียวกันและสิ่งนี้กระตุ้นความประหลาดใจของชาวต่างชาติที่คุ้นเคยกับทุ่งราบของยุโรป

ในศตวรรษที่ 16 ป่าไม้ส่วนใหญ่ถูกตัดทิ้งไปแล้ว และชาวนาต้องไถบนทางใต้เก่า นั่นคือ "ที่รกร้างว่างเปล่า" ตอนนี้ผู้ไถนาสามารถทำงานคนเดียวได้ ที่ซึ่งที่ดินขาดแคลน ทุ่งนาถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ ของครอบครัว แต่ถูกแจกจ่ายเป็นครั้งคราว เป็นระบบเกษตรกรรมตามปกติที่มีอยู่ในทุกประเทศในยุคของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของเกษตรกรและการพัฒนาป่าไม้ อย่างไรก็ตาม ในยุโรปตะวันตก ยุคของการตั้งรกรากในขั้นต้นนี้เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล และมันมาถึงรัสเซียในเวลาต่อมา ดังนั้นชุมชนที่มีการแจกจ่ายซ้ำจึงถูกลืมไปนานแล้วในตะวันตก ทรัพย์สินส่วนตัวได้รับชัยชนะที่นั่น - และการรักษาส่วนรวมและชีวิตชุมชนไว้ ในประเทศรัสเซีย.

สมาชิกในชุมชนร่วมกันทำงานหลายอย่าง - ประเพณีนี้เรียกว่า "ความช่วยเหลือ" ต่างก็สร้างบ้านเรือน นำมูลสัตว์ออกไปที่ทุ่ง ตัดหญ้า ถ้าคนหาเลี้ยงครอบครัวล้มป่วย ชุมชนทั้งหมดก็ช่วยกันไถนา ผู้หญิงด้วยกันแฟลกซ์น่าระทึกใจ, ปั่น, กะหล่ำปลีสับ; หลังจากการทำงานดังกล่าว คนหนุ่มสาวได้จัดงานเลี้ยง "กะหล่ำปลี" และ "การรวมตัว" ด้วยเพลงและการเต้นรำจนดึกดื่น - จากนั้นฟางก็ถูกนำเข้าไปในบ้านและพวกเขาก็นอนเป็นคู่ ถ้าผู้หญิงไม่ชอบผู้ชายที่เธอได้รับ เธอก็ซ่อนตัวจากเขาบนเตา - นี่เรียกว่า "dae garbuza" เด็กที่เกิดหลังจาก "กะหล่ำปลี" แบบนี้เรียกว่า "kapustniki" และเนื่องจากไม่รู้จักพ่อของเด็กจึงถูกพบในกะหล่ำปลี

ลูกชายแต่งงานกันเมื่ออายุ 16-18 ปี และลูกสาวเมื่ออายุ 12-13 ปี และทั้งชุมชนก็เฉลิมฉลองงานแต่งงาน: หมู่บ้านของเจ้าบ่าวเล่น "บุก" ในหมู่บ้านของเจ้าสาวเพื่อ "ขโมย" เธอ เจ้าบ่าวถูกเรียกว่า "เจ้าชาย" เขามาพร้อมกับ "ทีม" ที่นำโดย "โบยาร์" และ "พัน" ผู้ถือมาตรฐาน - "คอร์เน็ต" ถือธง ชุมชนของเจ้าสาวแสร้งทำเป็นเป็นฝ่ายรับ พวกที่มีกระบองออกมาพบเจ้าบ่าวและเริ่มการเจรจา ในที่สุดเจ้าบ่าวก็ "แลก" เจ้าสาวจากผู้ชายและพี่น้อง พ่อแม่ของเจ้าสาว ตามธรรมเนียมที่รับมาจากพวกตาตาร์ ได้รับราคาสำหรับเจ้าสาว อย่างไรก็ตาม ค่าไถ่นี้ไม่ใหญ่เท่ากับค่าไถ่ของชาวมุสลิม เจ้าสาวที่คลุมผ้าคลุมนั่งอยู่บนเกวียน ไม่มีใครเห็นหน้าเธอ และนั่นคือสาเหตุที่หญิงสาวถูกเรียกว่า "ไม่ใช่เจ้าสาว" หรือ "ไม่รู้จัก" เจ้าบ่าวเดินไปรอบ ๆ เกวียนสามครั้งแล้วตีเจ้าสาวด้วยแส้เบา ๆ แล้วพูดว่า: "ทิ้งพ่อของคุณไปจับของฉัน!" - อาจเป็นไปได้ว่าธรรมเนียมนี้คือสิ่งที่เฮอร์เบอร์สไตน์คิดไว้เมื่อเขาเขียนว่าผู้หญิงรัสเซียถือว่าการเต้นเป็นสัญลักษณ์ของความรัก

งานแต่งงานจบลงด้วยงานฉลองสามวันซึ่งคนทั้งหมู่บ้านเข้าร่วม ในศตวรรษที่ผ่านมางานฉลองดังกล่าวใช้วอดก้า 20-30 ถัง - แต่ในศตวรรษที่ 16 ชาวนาไม่ดื่มวอดก้า แต่เป็นน้ำผึ้งและเบียร์ ศุลกากรตาตาร์ตอบโต้ในรัสเซียโดยห้ามชาวนาดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ทุกวันยกเว้นงานแต่งงานและวันหยุดสำคัญ - จากนั้นในวันคริสต์มาสอีสเตอร์ทรินิตี้ทั้งหมู่บ้านรวมตัวกันเพื่อร่วมงานเลี้ยงสังสรรค์ "ภราดรภาพ"; มีการจัดโต๊ะใกล้โบสถ์ประจำหมู่บ้านนำรูปเคารพออกและเมื่อสวดอ้อนวอนแล้วพวกเขาก็ไปงานเลี้ยง ที่ภราดรภาพ พวกเขาคืนดีกับผู้ที่ทะเลาะกันและสร้างศาลชุมชน เลือกผู้ใหญ่บ้านและคนที่สิบ โวลอสเทลและประชาชนของพวกเขาถูกห้ามไม่ให้มาภราดรภาพโดยไม่ได้รับเชิญขอเครื่องดื่มและเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของชุมชน: "ถ้ามีคนเรียก tiun หรือใกล้ชิดเพื่อดื่มในงานเลี้ยงหรือภราดรภาพแล้วพวกเขา เมาแล้วอย่าค้างคืนที่นี่ ค้างคืนที่หมู่บ้านอื่น และพวกเขาจะไม่เอาหัวฉีดจากงานเลี้ยงและพี่น้อง”

พรหมลิขิต พิพากษาด้วยความผิดลหุโทษ เรื่องที่ร้ายแรงได้รับการตัดสินโดย volost - "แต่หากไม่มีผู้ใหญ่บ้านและปราศจากคนที่ดีที่สุด volost และ tiun ของเขาจะไม่ตัดสินศาล" จดหมายกล่าว แควเก็บภาษีร่วมกับผู้ใหญ่บ้าน โดยอ้างถึง "หนังสือสำมะโน" ซึ่งครัวเรือนทั้งหมดถูกเขียนใหม่ด้วยจำนวนที่ดินทำกิน ขนมปังที่หว่าน และหญ้าแห้งที่ตัดแล้ว และยังระบุด้วยว่า "ส่วย" และ "อาหาร" ควรเท่าใด จะได้รับเงิน แควไม่กล้าที่จะรับมากกว่าที่เขาควรจะเป็น แต่ถ้าตั้งแต่เวลาของการสำรวจสำมะโนเจ้าของบางคนเสียชีวิตแล้วจนกว่าจะมีการสำรวจสำมะโนประชากรใหม่ "โลก" ต้องจ่ายสำหรับมัน ภาษีมีจำนวนประมาณหนึ่งในสี่ของการเก็บเกี่ยวและชาวนาอาศัยอยู่ค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองครอบครัวโดยเฉลี่ยมี 2-3 ตัวม้า 3-4 ตัวและที่ดินทำกิน 12-15 เอเคอร์ - มากกว่าตอนท้าย 4-5 เท่า ศตวรรษที่ 19!

อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องทำงานหนักถ้าในอดีตการเก็บเกี่ยวที่ราคาต่ำกว่า 10-10 จากนั้นในทุ่งก็น้อยกว่าสามเท่า ทุ่งนาต้องได้รับการปฏิสนธิด้วยปุ๋ยคอกและพืชผลสลับกัน นี่คือลักษณะที่ระบบสามทุ่งปรากฏขึ้น เมื่อข้าวไรย์ฤดูหนาวถูกหว่านหนึ่งปี ปลูกพืชผลในฤดูใบไม้ผลิอีกปีหนึ่ง และที่ดินถูกทิ้งร้างในปีที่สาม ก่อนหว่าน ทุ่งถูกไถสามครั้งด้วยคันไถพิเศษพร้อมแผ่นกระดานซึ่งไม่เพียงเกาพื้นเหมือนเมื่อก่อน แต่ยังพลิกชั้น - แต่ถึงแม้จะมีนวัตกรรมทั้งหมดเหล่านี้ที่ดินก็ "ไถ" อย่างรวดเร็วและหลังจาก 20 ปี -30 ปี จำเป็นต้องค้นหาทุ่งใหม่ - หากยังอยู่ในพื้นที่

ฤดูร้อนทางเหนือสั้น ๆ ไม่ได้ให้เวลาชาวนาได้พักผ่อนและในช่วงเก็บเกี่ยวพวกเขาทำงานตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตก ชาวนาไม่รู้ว่าความหรูหราคืออะไร กระท่อมมีขนาดเล็ก ในห้องเดียว มีเสื้อผ้า - เสื้อพื้นเมือง แต่พวกเขาสวมรองเท้าบู๊ตที่เท้า ไม่ใช่รองเท้าพนันเช่นในภายหลัง ชาวนาที่รู้หนังสือเป็นสิ่งที่หาได้ยาก ความบันเทิงนั้นหยาบคาย ตัวตลกที่เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านแสดงการต่อสู้กับหมีที่เชื่อง แสดงการแสดง "สุรุ่ยสุร่าย" และ "สบถ" "ภาษาหยาบคาย" ของรัสเซียประกอบด้วยคำภาษาตาตาร์เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเนื่องจากความเกลียดชังที่พวกเขามีต่อพวกตาตาร์ในรัสเซียจึงได้รับความหมายที่ไม่เหมาะสม: หัว - "หัว" หญิงชรา - "แม่มด" ชายชรา - " babai" ชายร่างใหญ่ - "คนโง่" "; นิพจน์เตอร์ก "bel mes" ("ฉันไม่เข้าใจ") ได้กลายเป็น "โง่"

คนโง่ศักดิ์สิทธิ์

คล้ายกับตัวตลกเป็นคนโง่เขลา เพื่อนชาวตะวันออก “ พวกเขาเปลือยกายอย่างสมบูรณ์แม้ในน้ำค้างแข็งที่รุนแรงที่สุดในฤดูหนาว” ชาวต่างชาติที่มาเยี่ยมเยียน“ พวกเขาถูกมัดด้วยผ้าขี้ริ้วตรงกลางร่างกายและหลายคนยังมีโซ่คล้องคอ ... พวกเขาถือว่าเป็นผู้เผยพระวจนะและมาก ผู้บริสุทธิ์จึงได้รับอนุญาตให้พูดอย่างเสรี ได้ทุกอย่าง ทุกสิ่งที่ต้องการ แม้กระทั่งเกี่ยวกับพระเจ้าเอง... นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนรักผู้ได้รับพรมาก เพราะพวกเขา... บ่งบอกถึงข้อบกพร่องของขุนนางซึ่ง ไม่มีใครกล้าแม้แต่จะพูด...”

ความบันเทิง

Fisticuffs เป็นความบันเทิงที่โปรดปราน: บน Shrovetide หมู่บ้านหนึ่งออกไปต่อสู้กับอีกหมู่บ้านหนึ่งเพื่อต่อสู้กับหมัดของพวกเขาและพวกเขาก็ต่อสู้กันจนเลือดไหล และยังมีผู้ที่ถูกฆ่าตายด้วย ศาลมักจะลงมือต่อสู้ด้วยหมัด - แม้ว่า Ivan III จะออกกฎหมาย Sudebnik เป็นลายลักษณ์อักษร ในครอบครัวสามีทำความยุติธรรมและตอบโต้: "ถ้าภรรยาหรือลูกชายหรือลูกสาวไม่ฟังคำสั่งและคำสั่ง" Domostroy กล่าว "พวกเขาไม่กลัวอย่าทำในสิ่งที่สามีพ่อหรือแม่สั่ง แล้วตีด้วยแส้ดูเพราะความผิด แต่ให้ตีคนเดียวไม่ลงโทษในที่สาธารณะ สำหรับความผิดใด ๆ อย่าตีพวกเขาในหู, ที่ใบหน้า, ใต้หัวใจด้วยหมัด, เตะ, ห้ามทุบตีด้วยไม้เท้า ห้ามตีด้วยเหล็กและไม้ อาจทำให้เกิดอันตรายร้ายแรง ได้แก่ ตาบอด หูหนวก บาดเจ็บที่แขนหรือขา ต้องเฆี่ยน: มีเหตุผล เจ็บปวด น่ากลัว และมีสุขภาพดี เมื่อความผิดใหญ่หลวง เมื่อการไม่เชื่อฟังหรือละเลยมีความสำคัญ ให้ถอดเสื้อออกแล้วตีอย่างสุภาพด้วยแส้ จับมือ ใช่ ทุบตีเพื่อไม่ให้โกรธ พูดคำที่สุภาพ

การศึกษา

สิ่งที่มีการศึกษาเป็นสิ่งที่ไม่ดีสำหรับที่ดินทั้งหมด: ครึ่งหนึ่งของโบยาร์ไม่สามารถ "ยื่นมือไปที่จดหมาย" "และเหนือสิ่งอื่นใด ในอาณาจักรรัสเซีย มีโรงเรียนหลายแห่ง การรู้หนังสือและการเขียน และการร้องเพลงเยอะมาก ... " - นักบวชบ่นที่สภาคริสตจักร อารามยังคงเป็นศูนย์กลางของการรู้หนังสือ: มีหนังสือที่รอดชีวิตจากช่วงเวลาแห่งการบุกรุกได้เก็บรักษาหนังสือของ "ภูมิปัญญากรีก"; หนึ่งในคอลเล็กชันเหล่านี้ "เชสตอดเนฟ" โดยจอห์นชาวบัลแกเรีย มีข้อความที่ตัดตอนมาจากอริสโตเติล เพลโตและเดโมคริตุส จากไบแซนเทียมมาที่รัสเซียและจุดเริ่มต้นของความรู้ทางคณิตศาสตร์ ตารางสูตรคูณเรียกว่า "บัญชีของพ่อค้าชาวกรีก" และตัวเลขนั้นเขียนในภาษากรีกโดยใช้ตัวอักษร เช่นเดียวกับในกรีซ การอ่านที่นิยมที่สุดคือชีวิตของนักบุญ รัสเซียยังคงกินวัฒนธรรมกรีกต่อไป และพระไปศึกษาที่ประเทศกรีซ ซึ่งมีอารามที่มีชื่อเสียงตั้งอยู่บนภูเขา Athos

นักบวช Nil Sorsky ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการเทศนาเรื่องการไม่แสวงหาความรู้ ยังได้ศึกษาเกี่ยวกับ Athos ด้วย เขากล่าวว่าพระสงฆ์ไม่ควรสะสมความมั่งคั่ง แต่ใช้ชีวิตจาก "งานจากมือของพวกเขา" บิชอปชาวรัสเซียไม่ชอบคำเทศนาเหล่านี้ และหนึ่งในนั้นคือ โจเซฟ โวลอตสกี้ ได้โต้แย้งกับฤาษีโดยอ้างว่า "ความมั่งคั่งของคริสตจักรคือความมั่งคั่งของพระเจ้า" ผู้ที่ไม่ใช่เจ้าของยังได้รับการสนับสนุนจาก Maxim the Greek ซึ่งเป็นพระที่เรียนรู้จาก Athos ที่ได้รับเชิญให้ไปรัสเซียเพื่อแก้ไขหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรม: จากการเขียนซ้ำ ๆ การละเลยและข้อผิดพลาดปรากฏขึ้น

Maxim ชาวกรีกที่ศึกษาในฟลอเรนซ์คุ้นเคยกับ Savonarola และนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี เขานำจิตวิญญาณแห่งการคิดอย่างอิสระไปยังดินแดนทางเหนืออันห่างไกลและไม่กลัวที่จะพูดโดยตรงกับ Vasily III ว่าในความปรารถนาของเขาในการเป็นเผด็จการแกรนด์ดุ๊กไม่ต้องการรู้กฎหมายกรีกหรือโรมัน: เขาปฏิเสธอำนาจสูงสุดเหนือรัสเซีย คริสตจักรทั้งแก่สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม ชาวกรีกที่เรียนรู้ถูกจับและถูกพิจารณาคดี เขาถูกกล่าวหาว่าแก้ไขหนังสืออย่างไม่ถูกต้อง "ทำให้เรียบ" คำศักดิ์สิทธิ์; แม็กซิมถูกเนรเทศไปยังอารามแห่งหนึ่ง และนั่งอยู่ในที่คุมขัง เขาเขียน "หนังสือที่เป็นประโยชน์ทางจิตวิญญาณหลายเล่ม" รวมถึง "ไวยากรณ์ภาษากรีกและรัสเซีย"

คริสตจักรในรัสเซียจับตาดูชาวต่างชาติที่เรียนรู้อย่างระมัดระวัง โดยเกรงว่าพวกเขาจะนำมาซึ่ง "ความนอกรีต" กรณีดังกล่าวเกิดขึ้นแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อพ่อค้าชาวยิว Skhariya มาถึงโนฟโกรอด เขานำหนังสือหลายเล่มและ "ล่อลวง" โนฟโกโรเดียนหลายคนให้เข้ามาในความเชื่อของชาวยิว ในบรรดาหนังสือนอกรีตคือ "Treatise on the Sphere" โดยชาวยิวสเปน John de Scrabosco - มันถูกแปลเป็นภาษารัสเซียและเป็นไปได้ว่าจากหนังสือเล่มนี้ในรัสเซียพวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับความกลมของโลก หนังสือนอกรีตอีกเล่ม "หกปีก" โดย Immanuel ben Jacob ถูกใช้โดยหัวหน้าบาทหลวงแห่งโนฟโกรอด Gennady เพื่อรวบรวมตารางกำหนดวันอีสเตอร์

อย่างไรก็ตามเมื่อยืมความรู้ของพวกเขาจากชาวยิวโนฟโกรอดแล้ว Gennady ก็ถูก "นอกรีต" ถูกประหารชีวิตอย่างโหดร้าย: พวกเขาสวมหมวกเปลือกไม้เบิร์ชพร้อมจารึก "นี่คือกองทัพของซาตาน" พวกเขาวางพวกเขาบนหลังม้าและขับรถไปรอบ ๆ เมืองที่ส่งเสียงโห่ร้องของผู้สัญจรไปมา จากนั้นหมวกก็ติดไฟและ "นอกรีต" หลายคนเสียชีวิตจากการถูกไฟไหม้ คริสตจักรห้าม "หกปีก" - เช่นเดียวกับปูมโหราศาสตร์พร้อมคำทำนายที่นิโคไลชาวเยอรมันจากลือเบคมาที่รัสเซีย ทั้งหมดนี้เรียกว่า "พวกนอกรีตที่ชั่วร้าย": "ราฟลี หกปีก ออสโตโลมี ปูม นักโหราศาสตร์ ประตูอริสโตเตเลียน และโกเบปีศาจอื่นๆ"

คริสตจักรไม่แนะนำให้มองท้องฟ้า: เมื่อเฮอร์เบอร์สไตน์ถามเกี่ยวกับละติจูดของมอสโก เขาได้รับคำตอบโดยไม่ต้องกลัวว่าตาม "ข่าวลือที่ไม่ถูกต้อง" มันจะเป็น 58 องศา เอกอัครราชทูตเยอรมันหยิบดวงดาวและเริ่มวัด - เขาได้ 50 องศา (อันที่จริง - 56 องศา) เฮอร์เบอร์สไตน์เสนอแผนที่ยุโรปให้กับนักการทูตรัสเซียและขอแผนที่รัสเซีย แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ: ยังไม่มีแผนที่ทางภูมิศาสตร์ในรัสเซีย จริง กรานต์และสาขาต่าง ๆ วัดทุ่งและทำ "ภาพวาด" เพื่อวัตถุประสงค์ทางบัญชี ในเวลาเดียวกัน บทความของนักคณิตศาสตร์อาหรับ al-Ghazali ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซีย มักถูกใช้เป็นแนวทาง อาจเป็นไปตามคำสั่งของ Baskak บางคน

ขณะอยู่ในมอสโก Herberstein ขอให้โบยาร์ Lyatsky วาดแผนที่ของรัสเซีย แต่ยี่สิบปีก่อน Lyatsky จะสามารถทำตามคำขอนี้ได้ มันเป็นแผนที่ที่ไม่ธรรมดา ตามประเพณีของชาวอาหรับ ทิศใต้อยู่ด้านบน และทิศเหนืออยู่ด้านล่าง ไม่ไกลจากตเวียร์มีภาพทะเลสาบลึกลับบนแผนที่ซึ่งแม่น้ำโวลก้า Dnieper และ Daugava ไหล ในช่วงเวลาของการรวบรวมแผนที่ Lyatskaya อาศัยอยู่ในลิทัวเนีย เขารับใช้กษัตริย์แห่งโปแลนด์ Sigismund และแผนที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยเจตนาดี มันวางอยู่บนโต๊ะของกษัตริย์เมื่อเขากำลังเตรียมการรณรงค์ต่อต้านรัสเซียครั้งใหม่ ลิทัวเนียและรัสเซียเป็นศัตรูกันในขั้นต้น แต่ลิทัวเนียเองก็ไม่ใช่ศัตรูที่อันตราย ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับรัสเซียคือการที่ลิทัวเนียอยู่ในสหภาพราชวงศ์กับโปแลนด์ และกษัตริย์โปแลนด์ก็เป็นแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่ลิทัวเนียเท่านั้น แต่โปแลนด์ยังเป็นศัตรูของรัสเซียด้วย