ธิดาแห่งเฮโรเดียส Salome ในการวาดภาพ

John the Baptist เมื่อลูกของเอลิซาเบธเกิด คาดว่าเขาน่าจะชื่อเศคาริยาห์เหมือนพ่อของเขา ลูกากล่าวอย่างจริงจังว่า ลก. 1:59 ในวันที่แปด [ญาติพี่น้อง] มาเข้าสุหนัตทารกและต้องการตั้งชื่อเขาตามชื่อเศคาริยาห์ผู้เป็นบิดาของเขา

ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา เพลงสวดของโลโกสถูกขัดจังหวะด้วยคำยืนยันที่หนักแน่นว่า โลโกสไม่ควรตีความว่าเป็นยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ในทศวรรษแรกหลังการตรึงบนไม้กางเขน มีคนแย้งว่ายอห์นผู้ให้รับบัพติศมามีความสำคัญเป็นพิเศษ และบางทีเขาอาจไม่ใช่พระเยซู

ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาในครอบครัวของนักบวชเก่าเศคาริยาส หกเดือนก่อนการประสูติของพระเยซู เด็กชายยอห์นเกิด

ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเป็นนักบุญที่นับถือมากที่สุดในศาสนาคริสต์รองจากพระมารดาแห่งพระเจ้า วันหยุดหลายเทศกาลถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา: 6 ตุลาคม - ปฏิสนธิ, 7 กรกฎาคม - คริสต์มาส, 11 กันยายน - ตัดหัว, 20 มกราคม - มหาวิหารยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในการเชื่อมต่อกับ

STRING.

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้อย่างเปิดเผย ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าตำหนิเฮโรดอย่างเปิดเผยที่อาศัยอยู่ร่วมกับเฮโรเดียสภรรยาของฟิลิปน้องชายของเขา หลังจากการบัพติศมาของพระเจ้า นักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาถูกเฮโรดอันตีปัสคุมขัง เขาไม่ได้หยุดตำหนิเฮโรดแม้หลังจากที่เขาถูกคุมขังในป้อมปราการ ดังนั้นนักโทษจึงเป็นอันตรายต่อเฮโรเดียสและเธอกำลังมองหาเหตุผลที่จะจัดการกับเขา

Giotto งานเลี้ยงที่กษัตริย์เฮโรด ค.ศ. 1320

สุดยอด

ในวันเกิดของเขา เฮโรดจัดงานเลี้ยง มีแขกผู้มีเกียรติมากมายตั้งแต่ผู้นำกองทัพไปจนถึงผู้อาวุโสของกาลิลี เฮโรดขอให้ลูกสาวของเฮโรเดียส - ซาโลเมเต้นรำพิธีกรรมของม่านทั้งเจ็ดซึ่งผู้หญิงคนนั้นบอกชายคนนั้นว่าเธออยู่ในอำนาจของเขา ซาโลเมตกลงสำหรับรางวัลที่เธอจะประกาศในภายหลัง เธอแสดงระบำซีเรียที่ก่อเพลิงไหม้ต่อหน้าแขกและยินดีกับชายที่เกิด แขกรับเชิญราวกับถูกอาคมดูแลเธอ - เธอสวยมากการเคลื่อนไหวของเธอเบาและสง่างามมาก พวกเขาขอให้เธอเต้นรำครั้งแล้วครั้งเล่า

และเมื่อซาโลเมกินเสร็จ อันทีปัสขี้เมาก็ร้องอุทานว่า “ขออะไรก็ได้! ฉันสาบาน - ทุกสิ่งที่คุณต้องการจะเป็นของคุณอย่างน้อยครึ่งหนึ่งของอาณาจักร !!!

เขาเรียกของขวัญเหล่านั้นมาเป็นพยานว่าเขาจะสาบานว่าจะทำตามความปรารถนาของเจ้าหญิง ซาโลเมตัดสินใจปรึกษากับแม่ของเธอ แม่เกลียดผู้เผยพระวจนะสำหรับคำพูดของเขาที่เขากล้าพูดเกี่ยวกับเธอแนะนำ: "หัวหน้า ... เรียกร้องหัวหน้าของจอห์น! และให้พวกเขานำมาทันที!"

ซาโลเมกลับไปที่ห้องโถงพูดว่า:“ ฉันขอหัว ... .. หัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเอง”

และแขกก็เงียบ ไม่นานมานี้พวกเขาชื่นชมการเต้นของซาโลเม และตอนนี้พวกเขาเป็นใบ้ด้วยความสยดสยอง หลายคน เป็นคนที่น่าอับอาย พวกเขาได้ทำสิ่งเลวร้ายมากมายในชีวิตของพวกเขา ใช่และจอห์นเองก็ไม่ชอบหลายคน แต่ฆ่าผู้เผยพระวจนะ! ไม่มีใครกล้าทำเช่นนี้ ใบหน้าของ Antipas มืดลง ท่านศาสดามักจะสร้างแรงบันดาลใจให้เขาด้วยความเคารพ อย่าง ไร ก็ ตาม เฮโรด ต้องการ รักษา คํา พูด ของ ตน ต่อ แขก ที่ มี เกียรติ ได้ สั่ง ให้ เด็กสาว ทํา ตาม ที่ ขอร้อง. ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาถูกตัดศีรษะทันทีและนำตัวมาที่ซาโลเม จากนั้นคนใช้ก็ปรากฏตัวพร้อมกับจานชามขนาดใหญ่ เมื่อเร็วๆ นี้ ในจานเหล่านั้น คนใช้คนเดียวกันก็นำเครื่องดื่มมาให้แขก บัดนี้ศีรษะที่ถูกตัดขาดของยอห์นวางอยู่บนหนึ่งในนั้น ซาโลเมเอาของขวัญอันน่ากลัวไปให้แม่ของเธอ

Lucas Cranach the Elder, งานฉลองของเฮโรด, 1530

บทส่งท้าย

พระพิโรธของพระเจ้าตกอยู่กับบรรดาผู้กล้าที่จะทำลายผู้เผยพระวจนะ ในฤดูหนาวที่แม่น้ำซาโลเม เธอตกลงไปบนน้ำแข็ง ศีรษะของหล่อนซึ่งถูกตัดขาดด้วยน้ำแข็งแหลมคม ถูกนำไปที่เฮโรดและเฮโรเดียส เช่นเดียวกับหัวหน้าของเซนต์ ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาแต่ไม่พบร่างของนางเลย อารีฟา กษัตริย์อาราเบีย ซึ่งเป็นอดีตพ่อตา ได้ย้ายกองทหารไปต่อสู้กับเฮโรดและปราบเขา จักรพรรดิโรมันโกรธจัดขับไล่เฮโรดพร้อมกับเฮโรเดียสไปยังสเปนซึ่งพวกเขาเสียชีวิต

เบนอซโซ กอซโซลี การเต้นรำของซาโลเมในงานเลี้ยงของกษัตริย์เฮโรดและการตัดศีรษะนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค.ศ. 1461-1462

"ซาโลเม" กัสตง บุซเซียร์ (ค.ศ. 1862-1929)

***

แดนซ์-แดนซ์ปรากฏตัวในสมัยโบราณแล้วได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพนับถือ เขาไม่ได้ทำเพื่อความบันเทิงของมนุษย์ แต่เพื่อความสุขของเหล่าทวยเทพ การแก้แค้นของม่านทั้งเจ็ด เต้นระบำเปลื้องผ้า. ชาวยิวก็มีอัลเมอีด้วย นักเต้นเป็นเด็กผู้หญิงจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ พวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมและได้รับความเคารพอย่างสูง พระกิตติคุณบอกว่าการเต้นระบำเปลื้องผ้าทำให้ลูกหลานอิสราเอลหลงใหลได้อย่างไร ในปี ค.ศ. 39 ที่งานเลี้ยงวันเกิดของกษัตริย์ชาวยิวเฮโรด แขกรับเชิญได้รับความบันเทิงจากนักเต้นระบำซาโลเม หลานสาวทวดของเขา หลังจาก "การเต้นรำของผ้าคลุมทั้งเจ็ด" ซึ่งความงามโยนทิ้งไปทีละคน กษัตริย์ผู้ชื่นชมยินดีประกาศว่าเขาจะมอบทุกสิ่งที่เธอต้องการแก่เธอ ซาโลเมเรียกร้องหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาตามการยุยงของมารดาของเธอ คำขอนี้ได้รับแล้ว ดังนั้นซาโลเมจึงอาจเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ใช้การเปลื้องผ้าเป็นอาวุธในการแก้แค้น การเต้นรำแบบเปลื้องผ้าเริ่มเปลี่ยนจากพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ให้กลายเป็นแหล่งผลประโยชน์ส่วนตัวสำหรับนักแสดง

ฮานส์ เมมลิง แท่นบูชานักบุญยอห์น เดอะ แบปทิสต์ ค.ศ. 1474-1479

ซาโลเม. Bartolomeo Veneto

***

เหรียญที่มีรูปของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยก่อน ด้านหน้าของเหรียญ Aristobulus of Chalcis สามีของเธอมีลายเซ็น ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“King Aristobulus”) ที่ด้านหลัง - Salome พร้อมลายเซ็น ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ (“Queen SalomeΣ”)

ในขั้นต้น ซาโลเมแต่งงานกับอาของเธอคือเฮโรดฟิลิปที่ 2 หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเธอ Aristobulus ลูกชายของ Herod of Chalcis; จากเขา เธอให้กำเนิดบุตรชายสามคนคือ เฮโรด อากริปปา และอาริสโตบูลุส

แอปพลิเคชั่นมือถือ Everbook, MTS, Beeline และอื่น ๆ

ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Salome นั้นมีความโดดเด่นในเรื่องความไม่สมบูรณ์และความคลาดเคลื่อนมากมาย เธอถูกกล่าวถึงโดยไม่มีชื่อในพระคัมภีร์ (มัทธิว 14:3-11 และมาระโก 6:17-29) เรื่องราวที่มีรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับ Salome มีอยู่ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ Josephus Flavius ​​​​"Antiquities of the Jews"
แม่ของ Salome คือ Herodias ลูกสาวคนสุดท้องของ Berenice ( เวโรนิก้า) และอริสโตบูลุส บุตรชายของเฮโรดมหาราชที่ถูกประหารชีวิต ทิ้งลูกกำพร้าไว้ Herodias แต่งงานกับอาของเธอเอง Herod Philip I. Herodias เลือก Cleopatra และราชินีแห่ง Assyrian Semiramis เป็นแบบอย่าง เช่นเดียวกับลิเวีย มเหสีของจักรพรรดิออกุสตุส เธอแสวงหาหญิงพรหมจารีให้สามีที่ชราภาพของเธอเพื่อรวบรวมอิทธิพลของเธอ Salome ลูกสาวของเธออยู่ที่กรุงโรมตั้งแต่วัยเด็ก เรียนการเต้นรำและดนตรี Herodias ทะเยอทะยานกระหายอำนาจดังนั้นในไม่ช้าเธอก็ละทิ้ง Herod Philip เพื่อเห็นแก่เจ้าเมือง Galilean Herod Antipas ( แอนตี้สปาหรือ Sosipater) พี่ชายต่างมารดาของอดีตสามี
ในสมัยพระคัมภีร์ ความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดของเฮโรเดียสไม่ได้มีความพิเศษใดๆ อย่างไรก็ตาม ผู้คนบ่นงึมงำ: เฮโรเดียสไม่ใช่หญิงม่าย นอกจากเธอมีลูกแล้ว นั่นคือสิ่งที่น่ารังเกียจ!» เฮโรเดียสรู้สึกรำคาญเป็นพิเศษโดยนักเทศน์ชาวยิวแห่งเอสเซนส์ โจคานาอัน ซึ่งมีชื่อเล่นว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมา ประเด็นหลักประการหนึ่งของการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาคือการประณามการผิดศีลธรรมของเฮโรเดียส ตามพระคัมภีร์: เฮโรเดียสโกรธเขา อยากฆ่าเขา แต่หล่อนทำไม่ได้ เพราะเฮโรดกลัวโยคานันเพราะรู้ว่าเขาเป็นคนชอบธรรมและบริสุทธิ์และปกป้องเขา เขาทำหลายสิ่งหลายอย่างเชื่อฟังเขาและฟังเขาด้วยความยินดี". อย่างไรก็ตาม พวกนอกรีตที่หยิ่งผยองถูกจองจำไว้
ไม่ช้าเฮโรเดียสมีโอกาสที่สะดวกมากที่จะจัดการกับยอห์น ในปี 39 (?) Herod Antipas ฉลองวันเกิดของเขาในป้อมปราการ Macheron ที่ชายแดนปาเลสไตน์และทรัพย์สินของกษัตริย์ Aretas แห่งอาหรับ แขกจำนวนมากได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง ขุนนาง แม่ทัพ และผู้อาวุโสของกาลิลี". ในหมู่พวกเขาคือซาโลเม เธอดึงดูดความสนใจของทุกคนด้วยรูปลักษณ์ที่ดีและมารยาทที่กล้าหาญของเธอ ในพระกิตติคุณของมัทธิว มาระโก และลูกา เรื่องราวตามบัญญัติของซาโลเมเล่าด้วยคำเดียวกันเกือบ: ธิดาของเฮโรเดียสเข้ามา เต้นรำ และทำให้เฮโรดและบรรดาผู้เอนกายอยู่กับพระองค์พอใจ พระราชาตรัสกับหญิงสาวว่า: ขอสิ่งที่คุณต้องการและฉันจะให้คุณ และเขาสาบานกับเธอว่า: ไม่ว่าเธอจะขออะไรจากฉัน ฉันจะให้คุณ แม้มากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของฉัน«.
พระคัมภีร์ไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับการเต้นรำที่ซาโลเมแสดงต่อหน้าพ่อเลี้ยงของเธอ ในงานเขียนในภายหลังเรียกว่าการเต้นรำของม่านทั้งเจ็ด (เต้นรำ ของ ที่ เจ็ด ผ้าคลุมหน้า). นักเขียนโบราณ Cassius Dio, Pausanias, Demosthenes และคนอื่น ๆ กล่าวถึงการเต้นรำ Kordak ที่เร้าอารมณ์ที่มีอยู่จริงในสมัยโบราณ: การโยกตัวเป็นจังหวะของสะโพกพร้อมกับการทิ้งเสื้อผ้า นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่า Salome ไม่สามารถเต้นในงานเลี้ยงได้เลย ในเวลานั้น เธอเพิ่งอายุได้ห้าหรือหกขวบ และเธอเพิ่งเล่นกับตัวเอง และเฮโรดชื่นชมเสน่ห์ไร้เดียงสาของเด็กน้อย
ไม่ว่าในกรณีใด ซาโลเมยังเด็กมากจนไม่สามารถเลือกรางวัลได้หากไม่ได้รับการแจ้งเตือนจากแม่: “เธอออกไปและถามแม่ของเธอ: จะถามอะไร? เธอตอบว่า: หัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา และเธอก็รีบไปหากษัตริย์ทันทีและถามว่า: ฉันต้องการให้คุณมอบศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาให้ฉันบนจาน(ข่าวประเสริฐของมาระโก 6:24-25) “พระราชาทรงสลดใจ แต่เพราะเห็นแก่คำสาบานและบรรดาผู้เอนกายอยู่กับพระองค์ พระองค์ไม่ทรงประสงค์จะปฏิเสธพระนาง พระราชาทรงรับสั่งให้นำศีรษะของเขาไปในทันที เขาไปตัดศีรษะของเขาในคุก เอาหัวใส่จานส่งให้หญิงสาว และหญิงสาวก็มอบมันให้มารดาของนาง”(ข่าวประเสริฐของมาระโก 6:26-28) ตามตำนานกล่าวว่าศีรษะที่ถูกตัดขาดยังคงประณามเฮโรดและเฮโรเดียส จากนั้นเฮโรเดียสก็เจาะลิ้นของผู้เผยพระวจนะด้วยหมุดแล้วโยนหัวของเธอลงในส้วมซึม
การสังหารยอห์นอย่างไร้เหตุผลไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่เฮโรเดียส ชาวกาลิลีไม่พอใจนักเทศน์อย่างเปิดเผย สามีของเธอไม่ได้พิสูจน์ความหวังของเธอ: เฮโรดอันตีปาสไม่มีความทะเยอทะยานสูงเลยและค่อนข้างพอใจกับบทบาทของเผด็จการจังหวัดเล็กน้อย ลักษณะที่กระฉับกระเฉงของเฮโรเดียสไม่สามารถยอมรับชะตากรรมเช่นนี้ได้ เธอยืนยันที่จะเดินทางไปกรุงโรมเพื่อขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดิคาลิกูลา อย่างไรก็ตามเขาได้พบกับคู่สมรสอย่างรุนแรง เขาสงสัยว่าเฮโรดเป็นกบฏและสมรู้ร่วมคิดกับกษัตริย์อาร์ตาบันของปาร์เธียน คาลิกูลาลิดรอนเฮโรดจากบัลลังก์ ยึดทรัพย์สินทั้งหมดของเขาและพิพากษาให้เขาลี้ภัยในเมือง Galic แห่ง Lugdunum (ปัจจุบันคือ Lyon) คู่สามีภรรยาที่โชคร้ายของชาวยิวได้สิ้นสุดวันของพวกเขาด้วยการถูกเนรเทศ ความยากจน และการถูกลืมเลือน
ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของซาโลเม ตามรายงานบางฉบับ เธอกลับมาที่กรุงโรม ซึ่งเธอใช้ชีวิตทางสังคมต่อไปอย่างไร้กังวล หลังจากนั้นไม่นาน Salome ก็แต่งงานกับลุงของเธอ Tetrach Herod Philip II การแต่งงานครั้งนี้ไม่มีบุตร เมื่อเป็นม่ายแล้ว Salome ก็แต่งงานใหม่ คราวนี้กับ Aristobulus ลูกชายของ Herod of Chalcis ลูกพี่ลูกน้องของเธอ ทั้งคู่มีอายุยืนยาวและให้กำเนิดบุตรชายสามคน ได้แก่ เฮโรด อากริปปา และอริสโตบูลุส ชีวิตของซาโลเมในช่วงนี้เห็นได้จากเหรียญที่ยังหลงเหลืออยู่พร้อมรูปหล่อของเธอ ลงวันที่ 56-57 หน้าเหรียญมีประวัติสามีและจารึก ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ ( กษัตริย์อริสโตบูลุส) ด้านหลังแสดงตัวเองและจารึก ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ ( ราชินีซาโลเม).
ไม่ทราบวันที่และสถานการณ์ที่แน่ชัดของการเสียชีวิตของซาโลเม
ภาพลักษณ์ของผู้ยั่วยวนในตำนานและหญิงสาวที่เสียชีวิตในสมัยโบราณก่อให้เกิดประเพณีทั้งหมดในวัฒนธรรมศิลปะของยุโรป ในภาพวาด: Giotto งานเลี้ยงที่กษัตริย์เฮโรด 1320; มาซาชโช่. การตัดหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค.ศ. 1426; โดนาเทลโล งานเลี้ยงของกษัตริย์เฮโรด ค.ศ. 1427; ฟรา ฟิลิปโป ลิปปี. งานเลี้ยงของกษัตริย์เฮโรด ค.ศ. 1452-1465; ด. เบลลินี. หัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค.ศ. 1464-1468; ก. เวโรคคิโอ การตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค.ศ. 1477-1480; ส. บอตติเชลลี. Salome กับหัวหน้าของ St. John the Baptist, 1488; ก. ดูเรอร์. การตัดหัวเซนต์จอห์น ค.ศ. 1510; เฮโรดถูกนำตัวเป็นหัวหน้าของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค.ศ. 1511; ทิเชียน. ซาโลเมกับหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ค. 1515; ช. ดา เซสโต. ซาโลเม, 1516; บี. ลุยนี. เฮโรเดียส 1527-1531; ลูคัส ครานัช ผู้เฒ่า. ซาโลเม รัฐแคลิฟอร์เนีย 1530; คาราวัจโจ. Salome กับหัวหน้าของ Baptist, 1605; การตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา, 1605; พี. รูเบนส์. งานเลี้ยงที่กษัตริย์เฮโรด จี. เรนี่. ซาโลเมกับหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา, 1639-1640; แรมแบรนดท์. การตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา, 1640; จี.ดอร์. ธิดาของเฮโรเดียสรับศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา 2408; วี. สุริคอฟ. ซาโลเมนำศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาไปหาเฮโรเดียสมารดาของเธอ พ.ศ. 2415; จี โมโร. ระบำซาโลเมต่อหน้าเฮโรด 2417-2419; โอ. เบียร์ดสลีย์. ภาพประกอบสำหรับการเล่น "Salome", 2436; โลวิส คอรินธ์. ซาโลเม 1900; เอฟ วอน พีซส์. ซาโลเม 2449; จี. คลิมท์. ซาโลเม 2452 เป็นต้น

ลูคัส ครานัช ผู้เฒ่า. ซาโลเม. 1530

ลูคัส ครานัช ผู้เฒ่า. ซาโลเมกับหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

Andrea Solari - Salome กับหัวหน้าของ St. John the Baptist

จี โมโร. การเต้นรำของ Salome (รายละเอียด)

Gaston Bussiere (1862-1929) - การเต้นรำของ Seven Veils

โอ. เบียร์ดสลีย์. ภาพประกอบสำหรับบทละคร "Salome" ของ O. Wilde

วรรณกรรม: กุสตาฟ Flaubert. "Three Tales" ("Simple Heart", "St. Julian" และ "Herodias"), 2420; บทละครของ O. Wilde "Salome" (1891) เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับ S. Bernard; บทกวีโดย Constantin Cavafy "Salome" (1896) และอื่น ๆ โอเปร่า "Hérodiade" ของ Jules Massenet อิงจากผลงานของ G. Flaubert, 1881 และ Richard Strauss "Salome", 1905 บัลเล่ต์โดย Florent Schmitt (1907) และ Akira Ifukube ( พ.ศ. 2491) ภาพยนตร์: ภาพยนตร์ชื่อเดียวกันของ Salome กำกับโดย Gordon Edwards และนำแสดงโดย Theda Bara (1918); Charles Bryant กับ A. Nazimova (1923); William Dieterle กับ Rita Hayworth (1953); หนังสั้นโดย Pedro Almodovar (1978) และอื่นๆ ดร.ซาโลเมเป็นนางเอกของผลงานเพลงร็อกและป๊อปสมัยใหม่หลายชิ้น ตลอดจนวิดีโอเกมและเกมคอมพิวเตอร์

ในข้อความของพันธสัญญาใหม่ Herodias เป็นภรรยาของ Tetraarch แห่ง Judea Herod Antipas ซึ่งเขาพรากไปจาก Agrippa พี่ชายของเขา แม้ในขณะนั้นก็ยังถือว่าเป็นบาปมหันต์ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาประณามต่อสาธารณชนและประณามการเชื่อมต่อที่ดูหมิ่นอย่างไร้ความปราณีซึ่งเฮโรเดียสเกลียดชังผู้เผยพระวจนะอย่างรุนแรง จตุรัสคุมขังเขา แต่ไม่กล้าฆ่าเขา - จอห์นมีสาวกและผู้ติดตามมากเกินไป อำนาจของเขาในหมู่ประชาชนสูงเกินไป

จอร์จี คูราซอฟ. การเต้นรำของ Salome จากนั้น Herodias ก็ชักชวนลูกสาวคนสวยของเธอซึ่งในตำราที่ไม่มีหลักฐานชื่อ Salome ให้เต้นรำต่อหน้าพ่อเลี้ยงของเธอในช่วงเฉลิมฉลองวันของเขา

การเกิด. Herod Antipas ชอบการเต้นรำมากจนเขาสาบานว่าจะทำตามความปรารถนาของลูกสาวบุญธรรมของเขา เมื่อเธอสอนโดยแม่ของเธอขอให้นำศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาหาเธอบนถาด tetraarch ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณของเขาและผู้เผยพระวจนะถูกตัดศีรษะ

ให้หันไปที่ข้อความพระกิตติคุณ มัทธิวบทที่ 14 กล่าวดังนี้:

“คราวนั้นเฮโรดเจ้าเมืองได้ยินข่าวลือเรื่องพระเยซู และเขาพูดกับคนใช้ของเขา: นี่คือยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา พระองค์ทรงฟื้นจากความตาย ดังนั้นพระองค์จึงทำการอัศจรรย์ เพราะเฮโรดจับยอห์นมัดไว้และให้จำคุกสำหรับเฮโรเดียสภรรยาของฟีลิปน้องชายของเขา เพราะยอห์นบอกเขาว่า "เจ้าต้องไม่มี" และเขาต้องการจะฆ่าเขา แต่เขากลัวประชาชนเพราะเขาเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้เผยพระวจนะ

ฮูด. กุสตาฟ โมโร.

ระหว่างการฉลองวันเกิดของเฮโรด ธิดาของเฮโรดเต้นรำต่อหน้าที่ประชุมและทำให้เฮโรดพอใจ
ดังนั้นด้วยคำสาบาน เขาสัญญาว่าจะให้สิ่งที่เธอขอกับเธอ เธอตามการยุยงของแม่ของเธอพูดว่า: เอาหัวของ John the Baptist มาให้ฉันบนจาน และกษัตริย์ก็เศร้าใจ แต่เพราะเห็นแก่คำปฏิญาณและบรรดาผู้ที่เอนกายอยู่กับพระองค์ พระองค์จึงทรงสั่งให้มอบให้แก่นาง และส่งไปตัดศีรษะของยอห์นในคุก แล้วพวกเขาก็นำศีรษะของท่านใส่จานส่งให้หญิงสาวแล้วนางก็นำไปให้มารดาของนาง

เฮโรเดียสและซาโลเม

นั่นคือเรื่องราวของเฮโรเดียสและยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาในพระกิตติคุณตามบัญญัติ ตอนนี้ให้เราระลึกถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับตำนานเหล่านี้โดยสังเขป สำหรับสิ่งนี้เราหันไปหา Z
Kosidovsky "นิทานของผู้เผยแพร่ศาสนา":

“ยอห์นซึ่งเรียกว่าผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับโจเซฟัส ฟลาวิอุสผู้ให้บัพติศมา ใช้ชีวิตส่วนใหญ่อย่างมีสติสัมปชัญญะเป็นฤาษีในทะเลทราย กินตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า ในปีที่สิบห้า

รัชสมัยของจักรพรรดิไทเบริอุส นั่นคือในปี ค.ศ. 28 พระองค์เสด็จออกจากทะเลทรายและเริ่มเผยพระวจนะ เขาสวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าอูฐคาดเข็มขัดหนัง เดินไปรอบ ๆ ประเทศด้วยเสียงฟ้าร้องพยากรณ์เกี่ยวกับการเริ่มอาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกและเรียกผู้คนให้กลับใจ สำหรับผู้ที่รับบัพติศมาโดยการชำระล้างในน่านน้ำของจอร์แดน พระองค์สัญญาว่าการปลดบาปและการเข้าถึงอาณาจักรในอนาคต
พระเจ้าบนโลก

... ไม่จำเป็นต้องเล่าเรื่องราวของชะตากรรมในอนาคตของเขาใหม่ ทั้งน่ากลัวและมืดมนในความงามที่แปลกใหม่ ซึ่งอธิบายโดยผู้เผยแพร่ศาสนา Matthew Matthew และ Mark ผู้นำเฮโรดกักขังยอห์นไว้ในป้อมปราการเพราะเขากล่าวหาว่าเขาร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เฮโรดจึงนำเฮโรเดียสภรรยาของพี่ชายไปและแต่งงานกับนาง โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นโครงงานดนตรีภาพวาดและวรรณกรรมหลายเรื่อง: งานเลี้ยงของเฮโรด, การเต้นรำของซาโลเม, การแก้แค้นของเฮโรเดียส, หัวหน้าจอห์นที่ถูกประหารชีวิต, นำถาดไปที่ห้องโถง ที่งานเลี้ยงเกิดขึ้น

เพื่อเห็นแก่ความจริง ควรสังเกตว่าธิดาของเฮโรเดียสซึ่งทำให้เฮโรดหลงใหลในการร่ายรำของเธอ ไม่มีชื่ออยู่ในพระกิตติคุณในทางใดทางหนึ่ง แหล่งข่าวที่ไม่ใช่พระกิตติคุณเท่านั้นที่รายงานว่าเธอ
เรียกว่าซาโลเม เราคงไม่รู้สถานที่ประหารของยอห์นเช่นกัน ถ้าโยเซฟุสไม่ได้บอกเราว่าเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นในป้อมปราการชายแดนมาเชอรอน

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ชาวยิวผู้นี้ ซึ่งเรามีโอกาสตรวจสอบความจริงใจหลายครั้ง ได้อธิบายสาเหตุของโศกนาฏกรรมด้วยวิธีที่ต่างออกไป ในความเห็นของเขา เฮโรดรู้สึกหวาดกลัวเพียงเพราะความนิยมที่เพิ่มขึ้นของอดีตฤาษี ซึ่งด้วยการเทศนาที่โกรธเคืองและโกรธเคือง ทำให้เขาได้รับเกียรติจากผู้เผยพระวจนะคนใหม่ซึ่งเกือบจะเป็นพระผู้มาโปรด โดยเฉพาะอย่างยิ่งความนิยมของเขารายงานโดยลุค: "... ทุกคนคิดในใจเกี่ยวกับยอห์นไม่ว่าเขาจะไม่ใช่พระคริสต์ ... " (3:15)

ฝูงชนที่ตีโพยตีพายของคนทั่วไปที่ปิดล้อมจอห์นทำให้ความสูงส่งถึงขีดสุดทำให้เกิดความตื่นตระหนกไม่เป็นลางดี เมื่อใดก็ได้ การจลาจลอาจแตกออก จบลงตามกฎ ด้วยการแทรกแซงของกลุ่มชาวโรมันและการสังหารหมู่นองเลือดของประชากรที่ถูกหลอก ความนับถือศาสนาคริสต์ของยอห์นเป็นอันตรายต่อระเบียบที่มีอยู่ เช่นเดียวกับการนับถือพระศาสดาของผู้เผยพระวจนะที่แต่งตั้งตนเองและผู้นำของผู้คนที่นำหน้าท่าน และท่ามกลางกลุ่มผู้ช่วยให้รอดที่ถูกกดขี่และรอคอยของชาวยิว อารมณ์ดังกล่าวครอบงำเฮโรดมีเหตุผลทุกประการที่จะเกรงกลัวยอห์น ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจกำจัดเขา อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความรู้สึกของการแก้แค้นส่วนตัวที่เกิดจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากผู้มาใหม่ผู้กล้าหาญจากทะเลทราย

อะไรดึงดูดผู้เขียน Flaubert ให้สนใจเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ผู้หญิง. แน่นอนว่าเป็นผู้หญิง ไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะด้วยความคลั่งไคล้ของเขา - Flaubert ไม่สามารถยืนหยัดในคริสตจักรได้ ไม่ใช่ tetrach นั่นคือไม่ใช่ปัญหาของอำนาจ และตำแหน่งของสตรีชาวตะวันออกในยุคที่ห่างไกลเหล่านั้น จิตวิทยาของเธอ ความอ่อนแอของเธอ แม้จะอยู่บนสุดของขั้นบันไดตามลำดับชั้น ครอบครองทุกอย่าง เธอเหงา ไม่มีความสุข เปราะบาง และทุกขณะสามารถสูญเสียทุกอย่าง รวมทั้งชีวิตของเธอ เฮโรเดียสไม่มีความสุขอย่างยิ่ง Flaubert สนใจเป็นหลักว่า Herodias แก้ปัญหาเรื่องความปลอดภัยของเธออย่างไร Frans Herodias เป็นสุนัขตัวเมีย Herodias ของ Flaubert เป็นผู้หญิงโสดที่โชคร้าย ภรรยาที่ถูกปฏิเสธ ผู้วางอุบาย และในขณะเดียวกันก็เป็นเหยื่อ อันที่จริง ตัวละครหญิงทั้งหมดของ Flaubert ตกเป็นเหยื่อ

ความหลงใหลและความปรารถนาในอำนาจ ความหยิ่งทะนงทำให้เธอทิ้งพี่น้องคนหนึ่งให้อีกคน แต่ในไม่ช้าเธอก็ล้มเหลว ครอบครัวไม่ได้ผล และเธอมีชีวิตที่เป็นความลับจากสามีของเธอ เลี้ยงลูกสาวของเธอให้ชื่อซาโลเมเพื่อจัดการกับเฮโรดในเวลาที่เหมาะสม ลูกสาวคนสวย - เป็นหนทางสู่ความสำเร็จ
เป้าหมาย การหลอกลวง ความพยาบาท ความเย่อหยิ่ง ... และความกลัว กลัวสูญเสียทุกสิ่ง สถานการณ์นี้พิเศษหรือไม่? ไม่เลย. นี่เป็นโครงเรื่องชั่วนิรันดร์ในประวัติศาสตร์ของทั้งตะวันออกและตะวันตก บ่อยครั้งที่ลูกพี่ลูกน้องที่สวมมงกุฎหรือแม้แต่ญาติทางสายเลือดเข้าสู่การแต่งงานแบบร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเพื่อผลประโยชน์ของราชวงศ์หรือ "รัฐ" บ่อยครั้งจบลงด้วยความเกลียดชัง การนองเลือด การทรยศ และเป็นการดีถ้าไม่เกิดสงครามกลางเมืองพร้อมกัน

ทิเชียน (1490-1576) - Salome con la testa del Battista

การรวมกันของเฮโรดและเฮโรเดียสทำให้เกิดปัญหาและก่อให้เกิดความเกลียดชังซึ่งกันและกันในตัวพวกเขา แต่เวลาใช้ได้ผลกับผู้หญิงเป็นหลัก เธอแก่และในที่สุดก็หมดความสนใจในสายตาของสามี ความงามที่ค่อนข้างแก่ชราสามารถรับมือกับการสูญเสียอิทธิพลของเธอที่มีต่อสามีของกษัตริย์ พลังที่หลุดออกมาจากมือของเธอ และในไม่ช้าการสูญเสียชีวิตก็เป็นไปได้เช่นกัน เธอไม่มีอะไรให้เลือก ทางเลือกใด ๆ ก็คือความพ่ายแพ้: การถูกจองจำและการเนรเทศในถิ่นทุรกันดาร ความยากจน การถูกลืมเลือน ความตาย คนอ่อนแอยอมจำนนต่อโชคชะตา แต่เฮโรเดียสเป็นผู้หญิงที่เอาแต่ใจ เธอกำลังต่อสู้ เขาต่อสู้กับสิ่งที่เข้าถึงได้และจากกาลเวลาที่คุ้นเคยในตะวันออก - การหลอกลวงความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอก

เธอชนะการต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือของซาโลเม - หัวหน้าของจอห์นอยู่บนจานต่อหน้าเธอและแพ้สงคราม - เฮโรดจะไม่มีวันยกโทษให้เธอเป็นหัวหน้าของผู้เผยพระวจนะ การตัดศีรษะของยอห์นไม่สามารถแก้ปัญหาของเธอกับสามีของเธอได้ โดยไม่มีสาเหตุจากสาเหตุใดเลย
ข้อมูลเกี่ยวกับการสิ้นสุดชีวิตของเธอ

เฮโรเดียส(ค.ศ. 15 - หลัง ค.ศ. 39) - หลานสาวของเฮโรดมหาราชจากอริสโตบูลุสบุตรชายของเขา

การประหารชีวิตของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเกี่ยวข้องกับชื่อของเธอ

ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ ฟัส เธอแต่งงานกับอาของเธอ เฮโรด ฟิลิปที่ 1 และมีลูกสาวคนหนึ่งชื่อซาโลเม อยู่เคียงข้างเขา และได้อยู่ร่วมกับลุงอีกคนหนึ่งของเธอ เฮโรด อันตีปาส

ในข้อความของพันธสัญญาใหม่ Herodias ถูกกล่าวถึงว่าเป็นภรรยาของ Tetrach ของ Judea Herod Antipas ซึ่งเขาได้พรากไปจาก Philip น้องชายของเขา แม้แต่ในขณะนั้น จากมุมมองของศาสนายิว และบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยทั่วไปแล้ว การแต่งงานระหว่างญาติพี่น้องได้รับการกีดกันอย่างมาก และการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องถือเป็นบาปใหญ่ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาประณามต่อสาธารณชนและประณามการเชื่อมต่อที่ดูหมิ่นอย่างไร้ความปราณีซึ่งเฮโรเดียสเกลียดชังผู้เผยพระวจนะอย่างรุนแรง

เฮโรเดียสเป็นผู้หญิงที่โหดเหี้ยม ทรยศ โลภ เลวทรามต่ำช้า และหยิ่งผยอง ในการตรวจสอบชีวิตของเธอ แม้แต่นักประวัติศาสตร์ที่มีอคติตามพระคัมภีร์ก็ไม่พบสิ่งใดที่เป็นบวกเกี่ยวกับเธอ แม้แต่ในสังคมชั้นสูงที่เลวทรามมากในสมัยนั้น ร่างของเธอก็โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดในแง่ลบ ตั้งแต่อายุยังน้อยเธอใฝ่ฝันถึงมงกุฎไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ชั่วร้ายเฮโรเดียสเก็บความขุ่นเคืองต่อผู้เผยพระวจนะยอห์นเพราะเขาพูดถึงความเลวทรามของเธอโดยไม่ต้องกลัว โดยต้องการทำลายเขา เธอจึงชักชวนเฮโรดให้คุมขังผู้เบิกทาง จากนั้นเฮโรเดียสก็มีโอกาสทำลายยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

อีเวตต์ ปอซดนิโควา เฮโรเดียสและซาโลเม 2008

คืนหนึ่งในปี ค.ศ. 28 วังของเฮโรดอันตีปัสถูกไฟไหม้ ศาลฉลองวันเกิดของผู้ปกครองงานเลี้ยงดำเนินต่อไปหลังเที่ยงคืนเมื่อผู้มีอำนาจขี้เมาต้องการให้ซาโลเมลูกติดของเขาซึ่งเป็นลูกสาวของเฮโรเดียสผู้ชำนาญในเรื่องนี้เต้นรำต่อหน้าแขกของเขา จากการเลี้ยงดูโดยแม่ที่เลวทรามของเธอ ซาโลเมยังสาวไม่ลังเลเลยที่จะแสดงการเต้นรำยั่วยวนที่ไม่เหมาะสมในนู้ด พ่อเลี้ยงเห็นความสุขของแขกรับเชิญ สัญญากับรางวัลที่เธอต้องการ มากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเธอ!

การเต้นรำของ Salome

« เธอตามการยุยงของแม่ของเธอพูดว่า: เอาหัวของ John the Baptist มาให้ฉันบนจาน และกษัตริย์ก็เศร้าใจ แต่เพราะเห็นแก่คำปฏิญาณและบรรดาผู้เอนกายอยู่กับพระองค์ พระองค์จึงทรงสั่งให้มอบให้แก่นาง และพระองค์ทรงส่งไปตัดศีรษะของยอห์นในคุก เขาก็เอาหัวใส่จานส่งให้สาวใช้ แล้วนางก็เอาไปให้มารดาของนาง» (มัทธิว 14:8-11) โซโลมีย์มีอายุไม่เกิน 15-16 ปี

การตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (การาวัจโจ. 1608)

หลังจากเกลี้ยกล่อมโซโลเมยาลูกสาวของเธอให้ขอเป็นหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาเฮโรเดียสประกาศโทษจำคุกตลอดชีวิตกับตัวเธอเองและลูกสาวของเธอ เกิดอะไรขึ้นกับเฮโรด เฮโรเดียส และซาโลเมหลังจากความโหดร้ายเช่นนี้?

ด้วยอุบายของเธอ เฮโรเดียสนำหายนะมาสู่เฮโรดอันตีปาสและถูกเนรเทศไปพร้อมกับเขาในกอล เฮโรเดียสที่โหดร้ายและชั่วร้ายอย่างเหลือเชื่อได้ยุติชีวิตของเธอด้วยความยากจนและความมืดมน หลานสาวผู้เย่อหยิ่งของเฮโรดมหาราชต้องทนทุกข์กับสิ่งที่เธอกลัวมากที่สุด แต่เธอเลือกชะตากรรมนี้ด้วยตัวเธอเอง เมื่อผ่านซาโลเม เธอออกคำสั่งให้ฆ่ายอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ซึ่งตัดสินประหารชีวิตตัวเอง

และต่อมาซาโลเม “แต่งงานกับฟิลิปเจ้าเมืองตราชอน บุตรของเฮโรดมหาราช” นั่นคือเธอกลายเป็นภรรยาของลุงทวดของเธอและสามีเก่าของแม่ของเธอ ฟิลิปปกครองพื้นที่ของเขาเป็นเวลา 38 ปีตั้งแต่ 4 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสตศักราช 34 และกลายเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความจริงที่ว่าบนเนินเขาทางตอนใต้ของ Mount Hebron เขาสร้างวิหารนอกรีตเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิออกุสตุสซึ่งเป็นการกระทำที่อุกอาจในสายตาของชาวยิว monotheist หลังการตายของฟิลิป ซาโลเมแต่งงานกับอริสโตบูลุส บุตรชายของเฮโรดและน้องชายของอากริปปา พวกเขามีลูกสามคน - เฮโรด, อากริปปาและอริสโตบูลุส อริสโตบูลุสนำนโยบายที่เชี่ยวชาญมากไปสู่กรุงโรม โดยแสวงหาความโปรดปรานและความไว้วางใจจากจักรพรรดิเนโร ซึ่งในปี ค.ศ. 55 ทำให้เขาครอบครอง Lesser Armenia โดยมอบตำแหน่งให้เขา

โรเบิร์ต เฮนรี ซาโลเม ค.ศ. 1909

ซาโลเมมีเวลาเหลือเฟือที่จะกลับใจจากการกระทำของเธอ แต่เธอกลับขึ้นไปบนที่สูงและสูงขึ้นด้วยความภาคภูมิใจของเธอ เธอมีตำแหน่งที่แม่ของเธอใฝ่ฝันถึง นอกจากนี้ เธอยังมีตำแหน่งสามชื่อ: ราชินีแห่ง Chalkis, Lesser และ Greater Armenia

ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาเรื่องราวของความตายอันน่าสยดสยองของเธอไว้ ครั้งหนึ่งโดยประมาท Salome ตกลงไปในหลุมและน้ำแข็งก็ปิดรอบคอของเธอ ไม่มีใครได้ยินเสียงร้องของโซโลเม เพราะในสมัยนั้นไม่มีใครอยู่ใกล้ๆ พยายามหนีจากกับดัก เธอบิดตัวไปมาใต้น้ำ ราวกับว่ากำลังเต้นรำอย่างน่ากลัว เช่นเดียวกับในวัยเยาว์ที่เธอเต้นอยู่ในวังของพ่อเลี้ยง แม้จะต้านทานอย่างสิ้นหวัง Solomeya ก็ไม่สามารถออกจากตำแหน่งนี้และยังคงเกาะคอของเธอต่อไป ในขณะที่ลำตัวของเธอแกว่งไปมาอย่างวัดภายใต้น้ำแข็งจนน้ำแข็งตัดคอของเธอในลักษณะที่เหนือธรรมชาติ หลังจากนั้นร่างของนางก็ตกลงไปที่ก้นแม่น้ำ และนำศีรษะของโซโลเมที่ตายไปมอบให้แก่เฮโรดและเฮโรเดียส

หลักการอันยิ่งใหญ่ในพระคัมภีร์ของการหว่านและการเก็บเกี่ยวได้บรรลุผลสำเร็จอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของซาโลเม หลังจากตัดสินประหารชีวิตยอห์นผู้ให้บัพติศมาอย่างง่ายดาย แม้จะรู้สึกเขินอายหรือครุ่นคิดชั่วครู่ก็ตาม ซาโลเมก็ลงนามในคำพิพากษาของเธอเอง และไม่เพียงแต่การตายอันน่าสยดสยองในชีวิตทางโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายนิรันดร์ด้วย

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK