ดอสโตเยฟสกีเขียนอะไร? ผลงานของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky - ภาพรวมโดยย่อ ชีวประวัติของ Dostoevsky

คุณอยู่ที่นี่ไหม: ไอเดียของขวัญ

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เกิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2364 ที่กรุงมอสโก Mikhail Andreevich พ่อของเขามาจากตระกูลผู้ดีดอสโตเยฟสกีแห่งแขนเสื้อ Radvan เขาได้รับการศึกษาด้านการแพทย์และทำงานในกรมทหารราบโบโรดิโน โรงพยาบาลทหารมอสโก และโรงพยาบาลมาริอินสกี้เพื่อคนจน แม่ของนักเขียนชื่อดังในอนาคต Maria Fedorovna Nechaeva เป็นลูกสาวของพ่อค้าในเมืองใหญ่

พ่อแม่ของ Fedor ไม่ใช่คนรวย แต่พวกเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวและให้การศึกษาที่ดีแก่ลูก ๆ ต่อจากนั้นดอสโตเยฟสกียอมรับว่าเขารู้สึกขอบคุณพ่อและแม่ของเขาอย่างมากสำหรับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำให้พวกเขาต้องทำงานหนัก

เด็กชายได้รับการสอนให้อ่านโดยแม่ของเขา เธอใช้หนังสือ "104 เรื่องศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" สำหรับเรื่องนี้ นี่เป็นส่วนหนึ่งที่ทำไมในหนังสือชื่อดังของดอสโตเยฟสกีเรื่อง "The Brothers Karamazov" ตัวละคร Zosima ในบทสนทนากล่าวว่าในวัยเด็กเขาเรียนรู้ที่จะอ่านอย่างแม่นยำจากหนังสือเล่มนี้

Young Fyodor ยังเชี่ยวชาญทักษะการอ่านในพระคัมภีร์ไบเบิล Book of Job ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานที่ตามมาของเขาด้วย: ผู้เขียนใช้ความคิดของเขากับหนังสือเล่มนี้เมื่อสร้างนวนิยายชื่อดังเรื่อง "Teenager" พ่อยังสนับสนุนการศึกษาของลูกชายโดยสอนภาษาละตินให้เขา

โดยรวมแล้วมีเด็กเจ็ดคนเกิดในตระกูลดอสโตเยฟสกี ดังนั้น Fedor มีพี่ชายคนหนึ่งชื่อ Mikhail ซึ่งเขาสนิทกันเป็นพิเศษและมีพี่สาว นอกจากนี้เขามีน้องชาย Andrei และ Nikolai รวมถึงน้องสาว Vera และ Alexandra

ในวัยหนุ่มของเขา Mikhail และ Fedor ได้รับการสอนที่บ้านโดย N.I. Drashusov อาจารย์ของโรงเรียน Alexander และ Catherine ด้วยความช่วยเหลือของเขา ลูกชายคนโตของดอสโตเยฟสกีเรียนภาษาฝรั่งเศส และลูกชายของครู A.N. Drashusov และ V.N. Drashusov สอนคณิตศาสตร์และวรรณคดีเด็กผู้ชายตามลำดับ ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2377 ถึง พ.ศ. 2380 Fedor และ Mikhail ยังคงศึกษาต่อที่ L.I. เฌอมักซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงมากในสมัยนั้น

ในปี 1837 สิ่งเลวร้ายได้เกิดขึ้น: Maria Fedorovna Dostoevskaya เสียชีวิตจากการบริโภค Fedor ในขณะที่แม่ของเขาเสียชีวิตอายุเพียง 16 ปี Dostoevsky Sr. จากไปโดยไม่มีภรรยาตัดสินใจส่ง Fyodor และ Mikhail ไปที่ St. Petersburg ไปที่หอพัก K.F. คอสโตมารอฟ พ่อต้องการให้เด็กชายเข้าโรงเรียนวิศวกรรมหลักในเวลาต่อมา ที่น่าสนใจคือ ลูกชายคนโตของดอสโตเยฟสกีทั้งคู่ในขณะนั้นชอบวรรณกรรมและต้องการอุทิศชีวิตให้กับมัน แต่พ่อของพวกเขาไม่ได้จริงจังกับความรักของพวกเขา

เด็กชายไม่กล้าขัดต่อเจตจำนงของพ่อ Fedor Mikhailovich สำเร็จการศึกษาที่โรงเรียนประจำ เข้าโรงเรียนและสำเร็จการศึกษา แต่เขาอุทิศเวลาว่างทั้งหมดให้กับการอ่าน , Hoffmann, Byron, Goethe, Schiller, Racine - เขากินผลงานของนักเขียนชื่อดังเหล่านี้ทั้งหมด แทนที่จะทำความเข้าใจพื้นฐานของวิทยาศาสตร์วิศวกรรมอย่างกระตือรือร้น

ในปี ค.ศ. 1838 ดอสโตเยฟสกีพร้อมกับเพื่อน ๆ ได้จัดกลุ่มวรรณกรรมของตนเองที่โรงเรียนวิศวกรรมหลักซึ่งนอกเหนือจากฟีโอดอร์มิคาอิโลวิชรวมถึง Grigorovich, Beketov, Vitkovsky, Berezhetsky ถึงอย่างนั้นผู้เขียนก็เริ่มสร้างผลงานชิ้นแรกของเขา แต่ก็ยังไม่กล้าที่จะไปตามเส้นทางของนักเขียนในที่สุด หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2386 เขายังได้รับตำแหน่งวิศวกรรองในทีมวิศวกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานในการบริการ ในปี ค.ศ. 1844 เขาตัดสินใจอุทิศตนเพื่อวรรณกรรมโดยเฉพาะและลาออก

จุดเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์

แม้ว่าครอบครัวจะไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของ Fedor รุ่นเยาว์ แต่เขาก็เริ่มใส่ใจกับงานที่เขาเริ่มก่อนหน้านี้และพัฒนาแนวคิดใหม่ ๆ ปี ค.ศ. 1944 เป็นจุดเริ่มต้นของนักเขียนมือใหม่ด้วยการเปิดตัวหนังสือเล่มแรกของเขาที่ชื่อว่า Poor People ความสำเร็จของงานเกินความคาดหมายทั้งหมดของผู้เขียน นักวิจารณ์และนักเขียนต่างชื่นชมนวนิยายของดอสโตเยฟสกีอย่างสูง หัวข้อที่หยิบยกขึ้นมาในหนังสือเล่มนี้ดังก้องอยู่ในใจของผู้อ่านหลายคน Fyodor Mikhailovich ได้รับการยอมรับในสิ่งที่เรียกว่า "วง Belinsky" พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า "โกกอลใหม่"

หนังสือ "ดับเบิ้ล" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกและสมัยใหม่

ความสำเร็จอยู่ได้ไม่นาน ประมาณหนึ่งปีต่อมา Dostoevsky นำเสนอหนังสือ The Double ต่อสาธารณชน แต่กลับกลายเป็นว่าไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้ชื่นชมพรสวรรค์ของอัจฉริยะรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ ความกระตือรือร้นและการยกย่องของผู้เขียนถูกแทนที่ด้วยการวิจารณ์ ความไม่พอใจ ความผิดหวัง และการเสียดสี ต่อจากนั้นนักเขียนชื่นชมนวัตกรรมของงานนี้ซึ่งแตกต่างจากนวนิยายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ในขณะที่หนังสือถูกตีพิมพ์แทบจะไม่มีใครรู้สึกถึงสิ่งนี้

ในไม่ช้า Dostoevsky ก็ทะเลาะและถูกไล่ออกจาก "วง Belinsky" และทะเลาะกับ N.A. Nekrasov บรรณาธิการของ Sovremennik อย่างไรก็ตามสิ่งพิมพ์ Otechestvennye Zapiski ซึ่งแก้ไขโดย Andrei Kraevsky ตกลงที่จะเผยแพร่ผลงานของเขาทันที

อย่างไรก็ตามความนิยมอย่างมหัศจรรย์ที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาให้กับ Fyodor Mikhailovich ทำให้เขาสามารถติดต่อกับผู้ติดต่อที่น่าสนใจและมีประโยชน์มากมายในแวดวงวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คนรู้จักใหม่หลายคนของเขาส่วนหนึ่งได้กลายเป็นต้นแบบสำหรับตัวละครต่าง ๆ ในผลงานที่ตามมาของผู้เขียน

การจับกุมและการทำงานหนัก

ชะตากรรมของผู้เขียนคือความใกล้ชิดกับ M.V. เปตราเชฟสกีในปี ค.ศ. 1846 Petrashevsky จัดสิ่งที่เรียกว่า "วันศุกร์" ในระหว่างที่มีการเลิกทาสเสรีภาพในการพิมพ์การเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในระบบตุลาการและประเด็นอื่น ๆ ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน

ในระหว่างการประชุมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ Petrshevites Dostoevsky ยังได้พบกับคอมมิวนิสต์ Speshnev ในปีพ.ศ. 2391 เขาได้จัดตั้งสมาคมลับจำนวน 8 คน (รวมทั้งตัวเขาเองและฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช) ซึ่งสนับสนุนการทำรัฐประหารในประเทศและเพื่อสร้างโรงพิมพ์ที่ผิดกฎหมาย ในการประชุมของสมาคม Dostoevsky อ่านจดหมายถึงโกกอลของ Belinsky ซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งถูกห้าม

ในปี ค.ศ. 1848 นวนิยายเรื่อง "White Nights" ของ Fedor Mikhailovich ได้รับการตีพิมพ์ แต่อนิจจาเขาไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับชื่อเสียงที่สมควรได้รับ ความสัมพันธ์กับเยาวชนหัวรุนแรงเหล่านั้นเล่นกับนักเขียนและเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2392 เขาถูกจับเช่นเดียวกับ Petrshevites อื่น ๆ ดอสโตเยฟสกีปฏิเสธความผิด แต่จดหมาย "อาชญากร" ของเบลินสกี้ก็จำเขาได้ในวันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2392 ผู้เขียนถูกตัดสินประหารชีวิต ก่อนหน้านั้น เขาอิดโรยในคุกเป็นเวลาแปดเดือนในป้อมปราการปีเตอร์และพอล

โชคดีสำหรับวรรณคดีรัสเซียประโยคที่โหดร้ายสำหรับ Fyodor Mikhailovich ไม่ได้ถูกดำเนินการ เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน ผู้ชมทั่วไปมองว่าเขาไม่สอดคล้องกับความผิดของดอสโตเยฟสกี ที่เกี่ยวข้องกับการที่โทษประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยการใช้แรงงานหนักแปดปี และเมื่อสิ้นเดือนเดียวกัน จักรพรรดิได้ทรงทำให้การลงโทษอ่อนลงยิ่งขึ้นไปอีก: ผู้เขียนถูกเนรเทศไปทำงานหนักในไซบีเรียเป็นเวลาสี่ปีแทนที่จะเป็นแปดปี ในเวลาเดียวกัน เขาถูกกีดกันจากยศและทรัพย์สมบัติอันสูงส่งของเขา และเมื่อสิ้นสุดการทำงานหนัก เขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นทหารธรรมดา

แม้จะมีความยากลำบากและความยากลำบากทั้งหมดที่ประโยคดังกล่าวเกิดขึ้น การเข้าร่วมทหารหมายถึงการคืนสิทธิพลเมืองของดอสโตเยฟสกีอย่างเต็มที่ นี่เป็นกรณีแรกในรัสเซีย เนื่องจากโดยปกติคนเหล่านั้นที่ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนักสูญเสียสิทธิพลเมืองไปตลอดชีวิต แม้ว่าจะรอดชีวิตมาได้หลังจากถูกจำคุกหลายปีและกลับสู่ชีวิตอิสระ จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 สงสารนักเขียนหนุ่มและไม่ต้องการทำลายความสามารถของเขา

หลายปีที่ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิชใช้ทำงานหนักสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับเขา ผู้เขียนมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการทนทุกข์และความเหงา นอกจากนี้ เขาใช้เวลานานในการสร้างการสื่อสารตามปกติกับนักโทษคนอื่น ๆ พวกเขาไม่ยอมรับเขาเป็นเวลานานเนื่องจากตำแหน่งอันสูงส่งของเขา

ในปี ค.ศ. 1856 จักรพรรดิองค์ใหม่ได้รับการอภัยโทษต่อชาว Petrashevites ทุกคนและในปี 1857 Dostoevsky ได้รับการอภัยโทษนั่นคือเขาได้รับการนิรโทษกรรมเต็มรูปแบบและได้รับการฟื้นฟูสิทธิ์ในการเผยแพร่ผลงานของเขา และถ้าในวัยหนุ่มของเขา Fedor Mikhailovich เป็นชายที่ไม่ตัดสินใจในชะตากรรมของเขา พยายามค้นหาความจริงและสร้างระบบของหลักการชีวิต จากนั้นเมื่อสิ้นสุดยุค 1850 เขาก็กลายเป็นบุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่และมีรูปแบบ การทำงานหนักหลายปีทำให้เขากลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเขาอยู่จนตาย

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

ในปี 1860 นักเขียนได้ตีพิมพ์ผลงานของเขาจำนวน 2 เล่ม ซึ่งรวมถึงเรื่อง "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants" และ "Uncle's Dream" เรื่องราวเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพวกเขาเช่นเดียวกับเรื่อง "Double" - แม้ว่าภายหลังงานจะได้รับคะแนนที่สูงมาก แต่ผู้ร่วมสมัยของพวกเขาไม่ชอบพวกเขา อย่างไรก็ตาม การตีพิมพ์ Notes from the House of the Dead ซึ่งอุทิศให้กับชีวิตของนักโทษและเขียนส่วนใหญ่ในระหว่างการถูกจองจำ ช่วยให้ผู้อ่านกลับมาสนใจ Dostoevsky ที่โตเต็มที่

นวนิยาย "บันทึกจากบ้านที่ตายแล้ว"

สำหรับผู้อยู่อาศัยในประเทศจำนวนมากที่ไม่ได้พบกับความสยดสยองนี้ด้วยตัวเอง งานนี้แทบช็อก หลายคนตกตะลึงกับสิ่งที่ผู้เขียนกำลังพูดถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าหัวข้อการใช้แรงงานหนักสำหรับนักเขียนชาวรัสเซียนั้นเคยเป็นข้อห้าม หลังจากนั้น Herzen ก็เริ่มเรียก Dostoevsky ว่า "Russian Dante"

ปี พ.ศ. 2404 เป็นที่น่าสังเกตสำหรับนักเขียนเช่นกัน ในปีนี้ โดยความร่วมมือกับ Mikhail พี่ชายของเขา เขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมและการเมืองของตัวเองชื่อ Vremya ในปีพ.ศ. 2406 สิ่งพิมพ์ถูกปิด และแทนที่จะพิมพ์ พี่น้องดอสโตเยฟสกีเริ่มพิมพ์นิตยสารอีกฉบับหนึ่งซึ่งเรียกว่ายุค

ประการแรก นิตยสารเหล่านี้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพี่น้องในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม และประการที่สอง มันถูกตีพิมพ์บนหน้าของพวกเขาว่า "อับอายและดูถูก", "บันทึกจากใต้ดิน", "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย", "Bad Anecdote" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายของ Fyodor Mikhailovich มิคาอิล ดอสโตเยฟสกีเสียชีวิตในไม่ช้า: เขาถึงแก่กรรมในปี 2407

ในยุค 1860 นักเขียนเริ่มเดินทางไปต่างประเทศเพื่อค้นหาแรงบันดาลใจในสถานที่ใหม่และคุ้นเคยสำหรับนวนิยายเรื่องใหม่ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงนั้น Dostoevsky ได้ตั้งครรภ์และเริ่มตระหนักถึงแนวคิดของงาน "The Gambler"

ในปี 1865 นิตยสาร Epoch ซึ่งมีจำนวนสมาชิกลดลงอย่างต่อเนื่องต้องปิดตัวลง ยิ่งกว่านั้น: แม้หลังจากการปิดสิ่งพิมพ์ผู้เขียนก็มีหนี้สินจำนวนมาก เพื่อหลุดพ้นจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก เขาทำสัญญาที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งในการตีพิมพ์ผลงานของเขากับสำนักพิมพ์ Stelovsky และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็เริ่มเขียนนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ที่โด่งดังที่สุดของเขา แนวทางปรัชญาต่อแรงจูงใจทางสังคมได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่ผู้อ่านและนวนิยายเรื่องนี้ยกย่องดอสโตเยฟสกีในช่วงชีวิตของเขา

เจ้าชาย Myshkin แสดง

หนังสือเล่มต่อไปที่ยอดเยี่ยมโดย Fyodor Mikhailovich คือ The Idiot ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2411 ความคิดในการวาดภาพคนสวยที่พยายามทำให้ตัวละครอื่นมีความสุข แต่ไม่สามารถเอาชนะกองกำลังที่เป็นศัตรูและเป็นผลให้ตัวเองต้องทนทุกข์ทรมานกลายเป็นเรื่องง่ายที่จะแปลเป็นคำพูดเท่านั้น ในความเป็นจริง Dostoevsky เรียกว่า The Idiot หนึ่งในหนังสือที่ยากที่สุดในการเขียนแม้ว่า Prince Myshkin จะกลายเป็นตัวละครที่เขาโปรดปราน

หลังจากเขียนนวนิยายเรื่องนี้เสร็จแล้ว ผู้เขียนจึงตัดสินใจเขียนมหากาพย์เรื่อง "Atheism" หรือ "The Life of a Great Sinner" เขาล้มเหลวในการตระหนักถึงความคิดของเขา แต่ความคิดบางอย่างที่รวบรวมไว้สำหรับมหากาพย์นี้เป็นพื้นฐานของหนังสือเล่มใหญ่สามเล่มถัดไปของ Dostoevsky: นวนิยาย "ปีศาจ" ซึ่งเขียนในปี 2414-2415 งาน "วัยรุ่น" เสร็จสมบูรณ์ในปี 2418 และนวนิยายเรื่อง "Brothers Karamazov" ซึ่ง Dostoevsky สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2422-2423

เป็นที่น่าสนใจว่า "ปีศาจ" ซึ่งในตอนแรกผู้เขียนตั้งใจจะแสดงทัศนคติที่ไม่เห็นด้วยต่อตัวแทนของขบวนการปฏิวัติในรัสเซียค่อยๆเปลี่ยนไปในระหว่างการเขียน ในขั้นต้นผู้เขียนไม่ได้ตั้งใจที่จะสร้าง Stavrogin ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในตัวละครที่โด่งดังที่สุดของเขาซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยาย แต่ภาพลักษณ์ของเขากลับกลายเป็นว่ามีพลังมากจน Fyodor Mikhailovich ตัดสินใจเปลี่ยนความคิดและเพิ่มละครและโศกนาฏกรรมที่แท้จริงให้กับงานทางการเมือง

หากใน "ปีศาจ" เหนือสิ่งอื่นใดหัวข้อของพ่อและลูกได้รับการเปิดเผยอย่างกว้างขวางจากนั้นในนวนิยายเรื่องต่อไป - "วัยรุ่น" - ผู้เขียนได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องการเลี้ยงลูกที่โตแล้ว

ผลงานที่แปลกประหลาดของเส้นทางสร้างสรรค์ของ Fyodor Mikhailovich ซึ่งเป็นวรรณกรรมที่คล้ายคลึงกันในการสรุปคือ The Brothers Karmazov หลายตอน ตุ๊กตุ่น ตัวละครในงานนี้ส่วนหนึ่งมีพื้นฐานมาจากนวนิยายที่นักเขียนเคยเขียนขึ้นก่อนหน้านี้ โดยเริ่มด้วยนวนิยายที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาที่ชื่อ Poor People

ความตาย

ดอสโตเยฟสกีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2424 สาเหตุของการเสียชีวิตคือโรคหลอดลมอักเสบเรื้อรังวัณโรคปอดและถุงลมโป่งพอง ความตายมาทันนักเขียนในปีที่หกสิบของชีวิต

หลุมฝังศพของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี

ฝูงชนชื่นชมความสามารถของเขามาบอกลานักเขียน แต่ Fedor Mikhailovich นวนิยายอมตะและคำพูดที่ชาญฉลาดของเขาได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลังจากการตายของผู้เขียน

ชีวิตส่วนตัว

ภรรยาคนแรกของ Dostoevsky คือ Maria Isaeva ซึ่งเขาพบไม่นานหลังจากกลับมาจากการทำงานหนัก โดยรวมแล้วการแต่งงานของ Fedor และ Maria กินเวลาประมาณเจ็ดปีจนกระทั่งภรรยาของนักเขียนเสียชีวิตอย่างกะทันหันในปี 2407

ระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกของเขาในช่วงต้นทศวรรษ 1860 ดอสโตเยฟสกีรู้สึกประทับใจกับ Apollinaria Suslova ที่ได้รับอิสรภาพ มาจากเธอที่ Polina เขียนขึ้นใน The Gambler, Nastastya Filippovna ใน The Idiot และตัวละครหญิงอีกหลายตัว

แม้ว่าในวันเกิดครบรอบ 40 ปีของเขา อย่างน้อยนักเขียนก็มีความสัมพันธ์อันยาวนานกับ Isaeva และ Suslova ในเวลานั้นผู้หญิงของเขายังไม่ได้มอบความสุขเช่นเด็กให้เขา ข้อบกพร่องนี้เต็มไปด้วยภรรยาคนที่สองของนักเขียน - Anna Snitkina เธอไม่เพียงแต่เป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ช่วยนักเขียนที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย เธอทำงานบ้านในการพิมพ์นวนิยายของดอสโตเยฟสกี แก้ไขปัญหาทางการเงินทั้งหมดอย่างมีเหตุมีผล และเตรียมบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับสามีที่ยอดเยี่ยมสำหรับการตีพิมพ์ นวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" Fyodor Mikhailovich อุทิศให้กับเธอ

Anna Grigoryevna ให้กำเนิดภรรยาที่มีลูกสี่คน: ลูกสาว Sofya และ Lyubov ลูกชาย Fedor และ Alexei อนิจจา โซเฟีย ซึ่งควรจะเป็นลูกคนแรกของทั้งคู่ เสียชีวิตหลังจากคลอดลูกได้ไม่กี่เดือน จากลูกทั้งหมดของ Fedor Mikhailovich มีเพียง Fedor ลูกชายของเขาเท่านั้นที่กลายเป็นผู้สืบทอดตระกูลวรรณกรรมของเขา

คำพูดของดอสโตเยฟสกี

ไม่มีใครก้าวแรกเพราะทุกคนคิดว่ามันไม่เข้ากัน
การทำลายบุคคลนั้นใช้เวลาเพียงเล็กน้อย: มีเพียงการโน้มน้าวเขาว่าธุรกิจที่เขาทำอยู่นั้นไม่มีประโยชน์สำหรับใครเลย
เสรีภาพไม่ได้อยู่ที่การไม่กักขังตัวเอง แต่อยู่ในการควบคุมตนเอง
นักเขียนที่ผลงานไม่ประสบความสำเร็จจะกลายเป็นนักวิจารณ์ที่เก่งกาจ ดังนั้น ไวน์ที่อ่อนแอและไร้รสจึงกลายเป็นน้ำส้มสายชูชั้นเยี่ยมได้
มันวิเศษมากที่แสงแดดเพียงดวงเดียวสามารถทำอะไรกับจิตวิญญาณของบุคคลได้!
ความสวยจะกอบกู้โลก
คนที่กอดได้คือคนดี
อย่าทิ้งความทรงจำของคุณด้วยการดูหมิ่น มิฉะนั้น อาจไม่มีที่ว่างสำหรับช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม
หากคุณไปที่เป้าหมายและหยุดระหว่างทางเพื่อปาก้อนหินใส่สุนัขทุกตัวที่เห่าใส่คุณ คุณจะไม่มีทางไปถึงเป้าหมายได้
เขาเป็นคนฉลาด แต่การจะทำอย่างฉลาด จิตใจเดียวไม่เพียงพอ
ใครก็ตามที่อยากมีประโยชน์แม้ผูกมือก็ยังทำความดีได้มากมาย
ชีวิตดำเนินไปอย่างไร้จุดหมาย
ต้องรักชีวิตมากกว่าความหมายของชีวิต
คนรัสเซียก็สนุกกับความทุกข์ทรมานอย่างที่เป็นอยู่
ความสุขไม่ได้อยู่ที่ความสุข แต่อยู่ที่การบรรลุเป้าหมายเท่านั้น

ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช

ชื่อที่เกิด:	เฟดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี
นามแฝง:	ง.; เพื่อนของ Kuzma Prutkov; คนเยาะเย้ย; -y, ม.; พงศาวดาร; M-th; น.น.; Pruzhinin, Zuboskalov, Belopyatkin and Co. [กลุ่ม]; เอ็ด.; เอฟ.ดี.; เอ็น.เอ็น.
วันเกิด:
สถานที่เกิด:	มอสโก จักรวรรดิรัสเซีย
วันที่เสียชีวิต:
สถานที่แห่งความตาย:	เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรวรรดิรัสเซีย
	จักรวรรดิรัสเซีย
อาชีพ:	Grozaik นักแปล ปราชญ์
ปีแห่งการสร้างสรรค์:
ทิศทาง:
ภาษาศิลปะ:

ชีวประวัติ

ต้นทาง

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

ครอบครัวและสิ่งแวดล้อม

กวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี

มุมมองทางการเมือง

บรรณานุกรม

งานศิลปะ

นวนิยายและเรื่องราว

ไดอารี่ของนักเขียน

บทกวี

การวิจัยในประเทศ

วิจัยต่างประเทศ

ภาษาอังกฤษ

เยอรมัน

อนุสาวรีย์

โล่ที่ระลึก

ในการสะสมแสตมป์

ดอสโตเยฟสกีในวัฒนธรรม

ภาพยนตร์เกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี

เหตุการณ์ปัจจุบัน

เฟดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี(โดเรฟ ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี; 30 ตุลาคม พ.ศ. 2364 มอสโก จักรวรรดิรัสเซีย - 28 มกราคม พ.ศ. 2424 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรวรรดิรัสเซีย) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่สำคัญและมีชื่อเสียงที่สุดในโลก

ชีวประวัติ

ต้นทาง

ทางด้านพ่อ Dostoevskys เป็นหนึ่งในสาขาของตระกูล Rtishchev ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก Aslan-Chelebi-Murza ซึ่งรับบัพติสมาโดยเจ้าชายมอสโก Dmitry Donskoy Rtishchevs เป็นส่วนหนึ่งของวงในของเจ้าชาย Ivan Vasilyevich แห่ง Serpukhov และ Borovsky ซึ่งในปี 1456 ได้ทะเลาะกับ Vasily the Dark ออกจาก Pinsk ซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ที่นั่น Ivan Vasilyevich กลายเป็นเจ้าชายแห่ง Pinsky เขามอบ Stepan Rtishchev ให้กับหมู่บ้าน Kalechino และ Lepovitsa ในปี ค.ศ. 1506 ฟีโอดอร์ บุตรชายของอีวาน วาซิลีเยวิช ให้ดานิลา รติชชอฟเป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้านดอสโตเอวาในภูมิภาคพินสค์ ดังนั้น "ดอสโตเยฟสกี" ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1577 บรรพบุรุษของนักเขียนได้รับสิทธิ์ในการใช้ Radvan ซึ่งเป็นเสื้อคลุมแขนชั้นสูงของโปแลนด์ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักคือ Golden Horde tamga (ตราประทับ) พ่อของดอสโตเยฟสกีดื่มหนักและโหดร้ายมาก “คุณปู่ของฉัน มิคาอิล” Lyubov Dostoevskaya กล่าว “ปฏิบัติต่อผู้รับใช้ของเขาอย่างเคร่งครัดเสมอ ยิ่งเขาดื่มมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งดุร้ายมากขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุดพวกเขาก็ฆ่าเขา”

แม่ Maria Fedorovna Nechaeva (1800-1837) ลูกสาวของพ่อค้าของสมาคม III Fyodor Timofeevich Nechaev (1769-1832) ซึ่งมาจากชาวเมืองเก่าของเมือง Borovsk จังหวัด Kaluga เกิดในครอบครัวมอสโก raznochin ที่ซึ่งมีพ่อค้า นักโทษในร้านค้า แพทย์ นักศึกษามหาวิทยาลัย อาจารย์ ศิลปิน บุคคลทางจิตวิญญาณ Mikhail Fedorovich Kotelnitsky ปู่ของเธอ (ค.ศ. 1721-1798) เกิดในครอบครัวของนักบวช Fyodor Andreev จบการศึกษาจากสถาบันสลาฟ - กรีก - ละตินและเข้ามาแทนที่หลังจากการตายของพ่อกลายเป็นนักบวชของคริสตจักร ของ St. Nicholas the Wonderworker ใน Kotelniki

เยาวชนของนักเขียน

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เกิดเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม (11 พฤศจิกายน), 1821 ในมอสโก เขาเป็นลูกคนที่สองใน 7 คนที่เหลืออยู่

เมื่อดอสโตเยฟสกีอายุ 16 ปี แม่ของเขาเสียชีวิตจากการบริโภค และพ่อของเขาส่งลูกชายคนโตของเขา ฟีโอดอร์และมิคาอิล (ต่อมาเป็นนักเขียนด้วย) ไปที่หอพักของเค.เอฟ. คอสโตมารอฟในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พ.ศ. 2380 เป็นวันสำคัญของดอสโตเยฟสกี นี่คือปีแห่งการตายของแม่ของเขา ซึ่งเป็นปีแห่งความตายของพุชกิน ซึ่งงานที่เขา (เหมือนพี่ชายของเขา) อ่านตั้งแต่วัยเด็ก ปีที่ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเข้าเรียนในโรงเรียนวิศวกรรมหลัก ในปี ค.ศ. 1839 พ่อของเขาเสียชีวิต อาจเป็นเพราะข้ารับใช้ของเขา Dostoevsky มีส่วนร่วมในงานของวง Belinsky หนึ่งปีก่อนที่เขาจะถูกปลดจากการรับราชการทหาร ดอสโตเยฟสกีได้แปลและตีพิมพ์หนังสือ Eugene Grande ของบัลซัค (1843) เป็นครั้งแรก อีกหนึ่งปีต่อมา งานแรกของเขาคือ Poor People ได้รับการตีพิมพ์ และเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในทันที: V. G. Belinsky ชื่นชมงานนี้เป็นอย่างมาก แต่หนังสือเล่มต่อไป The Double เกิดความเข้าใจผิด

การทำงานหนักและการเนรเทศ

การพิจารณาคดีและโทษประหารชีวิตอย่างรุนแรง (22 ธันวาคม ค.ศ. 1849) บนลานสวนสนามเซเมียนอฟสกีถูกจัดฉากเป็นการประหารชีวิตจำลอง ในนาทีสุดท้าย นักโทษได้รับการอภัยโทษ หลังจากถูกตัดสินให้ทำงานหนัก หนึ่งในบรรดาผู้ถูกตัดสินประหารชีวิต นิโคไล กริโกริเยฟ กลายเป็นคนบ้า ความรู้สึกที่เขาสามารถสัมผัสได้ก่อนการประหารชีวิต Dostoevsky ถ่ายทอดคำพูดของ Prince Myshkin ในบทพูดคนเดียวในนวนิยายเรื่อง The Idiot

ในช่วงพักระยะสั้นใน Tobolsk ระหว่างทางไปยังสถานที่ที่ใช้แรงงานหนัก (11-20 มกราคม 1850) ผู้เขียนได้พบกับภรรยาของ Decembrists ที่ถูกเนรเทศ: Zh. A. Muravyova, P. E. Annenkova และ N. D. Fonvizina ผู้หญิงให้ข่าวประเสริฐแก่เขาซึ่งผู้เขียนเก็บไว้ตลอดชีวิต

ดอสโตเยฟสกีใช้เวลาสี่ปีในการทำงานอย่างหนักในออมสค์ บันทึกความทรงจำของพยานคนหนึ่งเกี่ยวกับชีวิตการทำงานหนักของนักเขียนได้รับการเก็บรักษาไว้ ความประทับใจจากการอยู่ในคุกได้สะท้อนให้เห็นในภายหลังในเรื่อง "Notes from the House of the Dead" ในปี ค.ศ. 1854 ดอสโตเยฟสกีได้รับการปล่อยตัวและส่งเป็นส่วนตัวไปยังกองพันไซบีเรียแนวที่เจ็ด ขณะรับใช้ในเซมิปาลาตินสค์ เขาได้เป็นเพื่อนกับโชกัน วาลิฮานอฟ นักเดินทางและนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงของคาซัคในอนาคต ที่นี่เขาเริ่มมีความสัมพันธ์กับ Maria Dmitrievna Isaeva ซึ่งแต่งงานกับครูสอนยิมนาสติก Alexander Isaev คนขี้เมาที่ขมขื่น หลังจากนั้นไม่นาน Isaev ก็ถูกย้ายไปยังสถานที่ของผู้ประเมินใน Kuznetsk เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2398 Fyodor Mikhailovich ได้รับจดหมายจาก Kuznetsk: สามีของ M. D. Isaeva เสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยมานาน

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1855 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 เสียชีวิต ดอสโตเยฟสกีเขียนบทกวีภักดีที่อุทิศให้กับจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ซึ่งเป็นภรรยาม่ายของเขา 20 ตุลาคม พ.ศ. 2399 ดอสโตเยฟสกีได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นธง

เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1857 ดอสโตเยฟสกีแต่งงานกับมาเรีย อิซาว่าในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในคุซเนตสค์ ทันทีหลังงานแต่งงาน พวกเขาก็ไปที่เซมิพาลาตินสค์ แต่ระหว่างทางที่ดอสโตเยฟสกีมีอาการลมบ้าหมู และพวกเขาก็อยู่ที่บาร์นาอูลเป็นเวลาสี่วัน เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1857 ดอสโตเยฟสกีและภรรยาของเขากลับมาที่เซมิปาลาตินสค์

ช่วงเวลาของการถูกจองจำและการรับราชการทหารเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของดอสโตเยฟสกี: จาก "ผู้แสวงหาความจริงในมนุษย์" ซึ่งยังไม่ได้ตัดสินใจในชีวิตเขากลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งซึ่งเหมาะสำหรับช่วงที่เหลือของชีวิตเท่านั้น คริสต์.

ในปี 1859 Dostoevsky ได้ตีพิมพ์นวนิยายของเขาเรื่อง The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants and Uncle's Dream ใน Otechestvennye Zapiski ในปี 1859

หลังจากลิงค์

เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2402 ดอสโตเยฟสกีได้รับตั๋วชั่วคราวหมายเลข 2030 ทำให้เขาสามารถเดินทางไปตเวียร์และในวันที่ 2 กรกฎาคมผู้เขียนออกจากเซมิปาลาตินสค์ ในปี 1860 ดอสโตเยฟสกีกับภรรยาและลูกชายบุญธรรมพาเวลกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่การเฝ้าระวังอย่างลับๆ ของเขาไม่หยุดจนถึงกลางทศวรรษ 1870 ตั้งแต่ต้นปี 2404 ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิชช่วยมิคาอิลน้องชายของเขาตีพิมพ์นิตยสาร Vremya ของเขาเอง หลังจากนั้นพี่น้องก็เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Epoch ในปี 2406 ในหน้าของนิตยสารเหล่านี้งานดังกล่าวปรากฏโดย Dostoevsky ในชื่อ "อับอายและดูถูก", "Notes from the Dead House", "Winter Notes on Summer Impressions" และ "Notes from the Underground"

ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปต่างประเทศพร้อมกับ Apollinaria Suslova พิเศษที่ได้รับอิสรภาพในบาเดน - บาเดนเขาเริ่มสนใจเกมรูเล็ตที่หายนะเขาต้องการเงินอย่างต่อเนื่องและในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2407) เขาสูญเสียภรรยาและพี่ชายของเขา วิถีชีวิตที่ผิดปกติของชาวยุโรปได้เสร็จสิ้นการทำลายภาพลวงตาของสังคมนิยมของเยาวชนทำให้เกิดการรับรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับค่านิยมของชนชั้นกลางและการปฏิเสธของตะวันตก

หกเดือนหลังจากการตายของพี่ชายของเขา การตีพิมพ์ The Epoch ก็หยุดลง (กุมภาพันธ์ 2408) ในสถานการณ์ทางการเงินที่สิ้นหวัง Dostoevsky เขียนบทของ Crime and Punishment ส่งพวกเขาไปที่ M. N. Katkov โดยตรงในนิตยสารชุดของพรรคอนุรักษ์นิยม Russky Vestnik ซึ่งพิมพ์จากปัญหาหนึ่งไปยังอีกประเด็นหนึ่ง ในเวลาเดียวกันภายใต้การคุกคามของการสูญเสียสิทธิ์ในสิ่งพิมพ์ของเขาเป็นเวลา 9 ปีเพื่อสนับสนุนผู้จัดพิมพ์ F. T. Stellovsky เขารับหน้าที่เขียนนวนิยายถึงเขาซึ่งเขาจะไม่มีความแข็งแกร่งทางร่างกาย ตามคำแนะนำของเพื่อน ๆ ดอสโตเยฟสกีจ้างนักชวเลขรุ่นเยาว์ชื่อ Anna Snitkina ผู้ช่วยเขาในงานนี้ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2409 นวนิยายเรื่อง The Gambler เขียนขึ้นใน 26 วันและแล้วเสร็จในวันที่ 25

นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการจ่ายโดย Katkov เป็นอย่างดี แต่เพื่อป้องกันไม่ให้เจ้าหนี้รับเงินจำนวนนี้ผู้เขียนจึงเดินทางไปต่างประเทศกับ Anna Snitkina ภรรยาคนใหม่ของเขา การเดินทางสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ซึ่ง Snitkina-Dostoevskaya เริ่มเก็บในปี 1867 ระหว่างทางไปเยอรมนี ทั้งคู่แวะพักที่วิลนาสองสามวัน

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

Snitkina จัดการชีวิตของนักเขียน รับช่วงปัญหาทางเศรษฐกิจทั้งหมดของกิจกรรมของเขา และตั้งแต่ปี 1871 ดอสโตเยฟสกีก็เลิกเล่นรูเล็ตตลอดไป

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2415 ถึง พ.ศ. 2421 นักเขียนอาศัยอยู่ในเมือง Staraya Russa จังหวัดโนฟโกรอด ปีแห่งชีวิตเหล่านี้มีผลมาก: 2415 - "ปีศาจ", 2416 - จุดเริ่มต้นของ "ไดอารี่ของนักเขียน" (ชุดของ feuilletons, บทความ, บันทึกการโต้เถียงและบันทึกข่าวที่หลงใหลในหัวข้อของวัน), 2418 - "วัยรุ่น" 2419 - "อ่อนโยน"

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2421 ดอสโตเยฟสกีกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์ในบ้านบนถนน Kuznechny Lane 5/2 ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงวันที่เขาเสียชีวิตในวันที่ 28 มกราคม (9 กุมภาพันธ์ 2424) ที่นี่ในปี พ.ศ. 2423 เขาเขียนนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาเรื่อง The Brothers Karamazov เสร็จแล้ว ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและอนุสรณ์ของ F. M. Dostoevsky ตั้งอยู่ในอพาร์ตเมนต์

ในช่วงสองสามปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา มี 2 เหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับดอสโตเยฟสกี ในปี พ.ศ. 2421 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้เชิญนักเขียนไปที่สถานที่ของเขาเพื่อแนะนำเขาให้รู้จักกับครอบครัวของเขา และในปี พ.ศ. 2423 เพียงหนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Dostoevsky ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงในการเปิดอนุสาวรีย์พุชกินในมอสโก ในปีเดียวกันนั้น นักเขียนได้ใกล้ชิดกับนักข่าว นักประชาสัมพันธ์ และนักคิดหัวโบราณ ซึ่งติดต่อกับรัฐบุรุษผู้โด่งดัง K.P. Pobedonostsev

แม้จะมีชื่อเสียงที่ดอสโตเยฟสกีได้รับในช่วงสุดท้ายของชีวิต ชื่อเสียงที่ยั่งยืนและยาวนานทั่วโลกก็มาหาเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Friedrich Nietzsche ยอมรับว่า Dostoevsky เป็นนักจิตวิทยาเพียงคนเดียวที่เขาสามารถเรียนรู้บางสิ่งได้ (Twilight of the Idols)

เมื่อวันที่ 26 มกราคม (7 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2424 Vera Mikhailovna น้องสาวของ Dostoevsky มาที่บ้านของ Dostoevsky เพื่อขอให้พี่ชายของเธอสละส่วนแบ่งในที่ดิน Ryazan ซึ่งได้รับมาจากป้า A. F. Kumanina เพื่อประโยชน์ของพี่สาวน้องสาว ตามเรื่องราวของ Lyubov Fyodorovna Dostoevsky มีฉากพายุพร้อมคำอธิบายและน้ำตาหลังจากนั้น Dostoevsky ก็มีเลือดออกในลำคอของเขา บางทีการสนทนาที่ไม่พึงประสงค์นี้เป็นแรงผลักดันให้อาการป่วยของเขากำเริบขึ้น (ถุงลมโป่งพอง) - สองวันต่อมาผู้เขียนเสียชีวิต

เขาถูกฝังที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ครอบครัวและสิ่งแวดล้อม

Andrei Grigorievich Dostoevsky ปู่ของนักเขียน (1756 - ประมาณปี 1819) ทำหน้าที่เป็นชาวกรีกคาทอลิก ต่อมา - นักบวชออร์โธดอกซ์ในหมู่บ้าน Voytovtsy ใกล้ Nemyriv (ปัจจุบันเป็นภูมิภาค Vinnitsa ของยูเครน) (ตามสายเลือดของเขา - เจ้าอาวาสแห่งเมือง บราทสลาฟ จังหวัดโปโดลสค์)

พ่อ Mikhail Andreevich (1787-1839) ตั้งแต่วันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2352 เขาเรียนที่แผนกมอสโกของสถาบันการแพทย์และศัลยกรรมแห่งจักรวรรดิเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2355 เขาถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลมอสโกโกโลวินสกี้เพื่อใช้ผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2356 เขาถูกย้ายไปที่สำนักงานใหญ่ของหมอของกรมทหารราบโบโรดิโนเมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2362 เขาถูกย้ายไปฝึกงานที่โรงพยาบาลทหารมอสโก เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคมเขาถูกย้ายไปที่เงินเดือนของ เป็นแพทย์อาวุโส ในปี ค.ศ. 1828 เขาได้รับตำแหน่งขุนนางชั้นสูงแห่งจักรวรรดิรัสเซียและรวมอยู่ในส่วนที่ 3 ของหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนางมอสโกด้วยสิทธิ์ในการใช้เสื้อคลุมแขนโปแลนด์เก่า "Radvan" ซึ่งเป็นของ Dostoevsky ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1577 เขาเป็นแพทย์ที่โรงพยาบาล Mariinsky ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามอสโก (นั่นคือในโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนหรือที่เรียกว่า Bozhedomki) ในปีพ. ศ. 2374 เขาได้รับหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Darovoye ในเขต Kashirsky ของจังหวัด Tula และในปี พ.ศ. 2376 เขายังได้รับหมู่บ้าน Cheremoshnya (Chermashnya) ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งในปี พ.ศ. 2382 เขาถูกสังหารโดยข้าแผ่นดิน:

การเสพติดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของเขาเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และเขาเกือบจะไม่อยู่ในสภาพปกติตลอดเวลา ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้วสัญญาว่าจะมีสิ่งดีๆ เล็กน้อย ... ในเวลานั้นในหมู่บ้าน Chermashna ในทุ่งนาใต้ชายป่าชาวนากำลังทำงานอยู่หลายสิบคนหรือหลายสิบคน คดีจึงอยู่ไกลบ้าน ด้วยความโกรธแค้นกับการกระทำของชาวนาที่ไม่ประสบความสำเร็จ หรือบางทีอาจดูเหมือนกับเขาเท่านั้น พ่อจึงลุกขึ้นและเริ่มตะโกนใส่ชาวนาอย่างมาก หนึ่งในนั้นที่หยิ่งยโสมากขึ้นตอบสนองต่อเสียงร้องนี้ด้วยความหยาบคายอย่างรุนแรงและหลังจากนั้นด้วยความกลัวความหยาบคายนี้เขาจึงตะโกนว่า: "พวก karachun เขา! .. " และด้วยอุทานนี้ชาวนาทั้งหมดมากถึง 15 คนรีบไปที่พ่อของพวกเขาและในทันทีก็จบกับเขา ...

- จากความทรงจำA.M. Dostoevsky

Maria Fedorovna แม่ของ Dostoevsky (1800-1837) เป็นลูกสาวของพ่อค้าชาวมอสโกผู้มั่งคั่งแห่งกิลด์ที่ 3 Fyodor Timofeevich Nechaev (เกิดในปี 1769) และ Varvara Mikhailovna Kotelnitskaya (c. 1779 - เสียชีวิตระหว่าง 1811 และ 1815), 7 ฉบับปรับปรุง (ค.ศ. 1811) ครอบครัว Nechaev อาศัยอยู่ในมอสโก บน Syromyatnaya Sloboda ในส่วน Basmannaya ตำบลของ Peter และ Paul ในบ้านของพวกเขา หลังสงครามในปี ค.ศ. 1812 ครอบครัวสูญเสียความมั่งคั่งส่วนใหญ่ไป เมื่ออายุ 19 เธอแต่งงานกับมิคาอิล ดอสโตเยฟสกี ตามความทรงจำของเด็ก ๆ เธอเป็นแม่ที่ใจดีและให้กำเนิดลูกชายสี่คนและลูกสาวสี่คนในการแต่งงาน (ลูกชาย Fedor เป็นลูกคนที่สอง) M.F. Dostoevskaya เสียชีวิตจากการบริโภค ตามที่นักวิจัยของงานนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ คุณสมบัติบางอย่างของ Maria Feodorovna สะท้อนให้เห็นในรูปของ Sophia Andreevna Dolgoruky ("The Teenager") และ Sophia Ivanovna Karamazov ("The Brothers Karamazov")

ในบรรดาพี่น้องสตรี Dostoevsky ผู้เขียนมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับ Varvara Mikhailovna (1822-1893) ซึ่งเขาเขียนถึง Andrei น้องชายของเขา: "ฉันรักเธอ; เธอเป็นพี่สาวที่ดีและเป็นคนที่ยอดเยี่ยม…”(28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2423)

จากหลานชายและหลานสาวจำนวนมาก Dostoevsky รักและแยกแยะ Maria Mikhailovna (1844-1888) ซึ่งตามบันทึกความทรงจำของ L. F. Dostoevsky “รักเธอเหมือนลูกสาวของเขา ลูบไล้และให้ความบันเทิงกับเธอเมื่อเธอยังเล็ก ต่อมาก็ภูมิใจในความสามารถทางดนตรีของเธอและความสำเร็จของเธอกับคนหนุ่มสาว”อย่างไรก็ตาม หลังจากการเสียชีวิตของมิคาอิล ดอสโตเยฟสกี ความใกล้ชิดนี้ก็สูญเปล่า

Anna Snitkina ภรรยาคนที่สองจากครอบครัวที่ร่ำรวยกลายเป็นภรรยาของนักเขียนเมื่ออายุ 20 ปี ในเวลานี้ (ปลายปี พ.ศ. 2409) ดอสโตเยฟสกีประสบปัญหาทางการเงินอย่างร้ายแรงและได้ลงนามในสัญญากับผู้จัดพิมพ์ด้วยเงื่อนไขที่ยุ่งยาก นวนิยายเรื่อง "The Gambler" แต่งโดย Dostoevsky และเขียนโดย Snitkina ซึ่งทำงานเป็นนักชวเลขใน 26 วันและถูกส่งตรงเวลา Anna Dostoevskaya นำเรื่องการเงินทั้งหมดของครอบครัวมาไว้ในมือของเธอเอง

ลูกหลานของ Fedor Mikhailovich ยังคงอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

กวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี

ดังที่ O. M. Nogovitsyn แสดงให้เห็นในงานของเขา Dostoevsky เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกวี "ontological", "reflexive" ซึ่งแตกต่างจากกวีนิพนธ์เชิงพรรณนาแบบดั้งเดิมทำให้ตัวละครมีความรู้สึกอิสระในความสัมพันธ์กับข้อความที่อธิบายเขา ( ที่ คือโลกสำหรับเขา) ซึ่งแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาตระหนักถึงความสัมพันธ์ของเขากับเขาและดำเนินการบนพื้นฐานของมัน ดังนั้นความขัดแย้งความไม่สอดคล้องและไม่สอดคล้องกันของตัวละครของดอสโตเยฟสกี หากในบทกวีดั้งเดิมตัวละครยังคงอยู่ในอำนาจของผู้เขียนเสมอโดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาเสมอ (จับโดยข้อความ) นั่นคือเขายังคงพรรณนาทั้งหมดรวมอยู่ในข้อความทั้งหมดเข้าใจได้ทั้งหมดรองจากสาเหตุ และเอฟเฟกต์ การเคลื่อนไหวของการบรรยาย จากนั้นในกวีนิพนธ์แบบออนโทโลยี เราพบตัวละครที่พยายามต่อต้านองค์ประกอบที่เป็นข้อความ พยายามจะ "เขียนใหม่" เนื้อหาดังกล่าว ด้วยวิธีการนี้ การเขียนจึงไม่ใช่การพรรณนาถึงตัวละครในสถานการณ์และตำแหน่งที่หลากหลายในโลก แต่ให้เอาใจใส่กับโศกนาฏกรรมของเขา - การจงใจไม่เต็มใจที่จะยอมรับข้อความ (โลก) ที่มีความซ้ำซ้อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความสัมพันธ์กับเขา ซึ่งอาจไม่มีที่สิ้นสุด เป็นครั้งแรกที่ M. M. Bakhtin ดึงความสนใจไปที่ทัศนคติพิเศษของ Dostoevsky ที่มีต่อตัวละครของเขา

มุมมองทางการเมือง

ในช่วงชีวิตของดอสโตเยฟสกี กระแสการเมืองอย่างน้อยสองกระแสต่อสู้กันในชั้นวัฒนธรรมของสังคม - ลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิตะวันตกซึ่งมีสาระสำคัญประมาณดังนี้: สมัครพรรคพวกคนแรกแย้งว่าอนาคตของรัสเซียในด้านสัญชาติ, ออร์โธดอกซ์และระบอบเผด็จการ, สมัครพรรคพวก ที่สองเชื่อว่ารัสเซียควรเป็นแบบอย่างจากชาวยุโรป ทั้งสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ สะท้อนถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในทางกลับกัน ดอสโตเยฟสกีมีความคิดของเขาเองว่า "ความสกปรก" เขาเป็นและยังคงเป็นชายชาวรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงกับผู้คนอย่างแยกไม่ออก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ปฏิเสธความสำเร็จของวัฒนธรรมและอารยธรรมของตะวันตก เมื่อเวลาผ่านไป มุมมองของดอสโตเยฟสกีพัฒนาขึ้น: อดีตสมาชิกวงสังคมนิยมยูโทเปียคริสเตียน เขากลายเป็นหัวโบราณทางศาสนา และในระหว่างที่เขาอยู่ต่างประเทศครั้งที่สาม ในที่สุดเขาก็กลายเป็นราชาธิปไตยที่เชื่อมั่น

Dostoevsky และ "คำถามของชาวยิว"

มุมมองของดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับบทบาทของชาวยิวในชีวิตรัสเซียนั้นสะท้อนให้เห็นในวารสารศาสตร์ของนักเขียน ตัวอย่างเช่น กล่าวถึงชะตากรรมต่อไปของชาวนาที่ได้รับการปลดปล่อยจากความเป็นทาส เขาเขียนไว้ใน Writer's Diary for 1873:

สารานุกรมยิวอิเล็กทรอนิกส์อ้างว่าการต่อต้านชาวยิวเป็นส่วนสำคัญของโลกทัศน์ของดอสโตเยฟสกีและพบการแสดงออกทั้งในนวนิยายและเรื่องสั้นและในวารสารศาสตร์ของนักเขียน การยืนยันที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ตามที่ผู้เรียบเรียงของสารานุกรมคืองานของ Dostoevsky "The Jewish Question" อย่างไรก็ตาม Dostoevsky เองใน "คำถามของชาวยิว" กล่าวว่า: "... ความเกลียดชังนี้ไม่เคยมีอยู่ในใจของฉัน ... "

เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2421 ในจดหมายถึง Nikolai Epifanovich Grishchenko ครูที่โรงเรียน Kozeletsky Parish ในจังหวัด Chernihiv ซึ่งบ่นกับนักเขียนว่า "ชาวนารัสเซียตกเป็นทาสของชาวยิวโดยสมบูรณ์ ถูกปล้นโดยพวกเขา และชาวรัสเซีย สื่อมวลชนยืนหยัดเพื่อชาวยิว ชาวยิว ... สำหรับจังหวัด Chernigov ... แย่กว่าพวกเติร์กสำหรับบัลแกเรีย ... ” Dostoevsky ตอบ:

ทัศนคติของดอสโตเยฟสกีต่อ "คำถามชาวยิว" วิเคราะห์โดยนักวิจารณ์วรรณกรรม Leonid Grossman ในหนังสือ "Confession of a Jew" ซึ่งอุทิศให้กับการติดต่อระหว่างนักเขียนกับนักข่าวชาวยิว Arkady Kovner ข้อความที่ส่งโดย Kovner จากเรือนจำ Butyrka สร้างความประทับใจให้กับ Dostoevsky เขาปิดท้ายจดหมายตอบกลับด้วยข้อความว่า “จงเชื่อด้วยความจริงใจโดยสมบูรณ์ซึ่งข้าพเจ้าขอจับมือท่าน” และในบทเกี่ยวกับคำถามชาวยิวในไดอารี่ของนักเขียน เขาได้อ้างอิงถึงคอฟเนอร์อย่างกว้างขวาง

ตามที่นักวิจารณ์ Maya Turovskaya ความสนใจร่วมกันของ Dostoevsky และ Jews เกิดจากศูนย์รวมของชาวยิว (และใน Kovner โดยเฉพาะ) ของการค้นหาตัวละครของ Dostoevsky อ้างอิงจากส นิโคไล นาเซดกิน ทัศนคติที่ขัดแย้งต่อชาวยิวโดยทั่วไปมักเป็นลักษณะเฉพาะของดอสโตเยฟสกี เขาแยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างแนวความคิดของ "ยิว" และ "ยิว" นอกจากนี้ Nasedkin ยังตั้งข้อสังเกตว่าคำว่า "ยิว" และอนุพันธ์ของคำว่า "ยิว" สำหรับดอสโตเยฟสกีและคนรุ่นเดียวกันของเขาเป็นคำสามัญที่ใช้กันอย่างแพร่หลายและทุกที่ เป็นเรื่องปกติสำหรับวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแตกต่างจากเวลาของเรา

การประเมินความคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพของดอสโตเยฟสกี

งานของดอสโตเยฟสกีมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซียและโลก มรดกทางวรรณกรรมของนักเขียนได้รับการประเมินแตกต่างกันทั้งในและต่างประเทศ

ในการวิพากษ์วิจารณ์ของรัสเซีย การประเมินของดอสโตเยฟสกีในเชิงบวกมากที่สุดได้รับจากนักปรัชญาทางศาสนา

ประการแรกเขารักวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตในทุกสิ่งและทุกที่ และเขาเชื่อว่าเราทุกคนเป็นเผ่าพันธุ์ของพระเจ้า เขาเชื่อในพลังอันไร้ขอบเขตของจิตวิญญาณมนุษย์ มีชัยเหนือความรุนแรงภายนอกทั้งหมด และการล่มสลายภายในใดๆ . ดอสโตเยฟสกีได้ประกาศชัยชนะนี้ในการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา โดยนำความมุ่งร้ายทั้งหมดของชีวิต ความยากลำบากและความมืดมนของชีวิตเข้ามาสู่จิตวิญญาณของเขา และเอาชนะสิ่งเหล่านี้ด้วยพลังแห่งความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุด ดอสโตเยฟสกีได้รับประสบการณ์จากพลังอันศักดิ์สิทธิ์ในจิตวิญญาณ ฝ่าฟันความอ่อนแอของมนุษย์ทุกคน ดอสโตเยฟสกีจึงได้รู้จักพระเจ้าและมนุษย์พระเจ้า ความเป็นจริงของพระเจ้าและพระคริสต์เปิดเผยแก่เขาในอำนาจภายในของความรักและการให้อภัยทั้งหมด และเขาได้เทศนาถึงพลังแห่งการให้อภัยและเต็มไปด้วยพระคุณเช่นเดียวกับพื้นฐานสำหรับการตระหนักรู้ภายนอกบนแผ่นดินโลกของอาณาจักรแห่งความจริงนั้น ซึ่ง เขาปรารถนาและปรารถนามาตลอดชีวิต

V. S. SOLOVIEV สุนทรพจน์สามครั้งในความทรงจำของ Dostoevsky พ.ศ. 2424-2426

บุคลิกภาพของดอสโตเยฟสกีได้รับการประเมินอย่างคลุมเครือโดยบุคคลที่มีแนวคิดเสรีนิยมและประชาธิปไตย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำของพรรคประชานิยมเสรีนิยม เอ็น. เค. มิคาอิลอฟสกี, แม็กซิม กอร์กี

ในเวลาเดียวกัน ในประเทศตะวันตก ที่ซึ่งนวนิยายของดอสโตเยฟสกีได้รับความนิยมตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 งานของเขาได้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อขบวนการเสรีนิยมโดยทั่วไป เช่น อัตถิภาวนิยม การแสดงออก และสถิตยศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนมองว่าเขาเป็นบรรพบุรุษของอัตถิภาวนิยม อย่างไรก็ตาม ในต่างประเทศ ดอสโตเยฟสกีมักถูกมองว่าเป็นนักเขียนและนักจิตวิทยาที่โดดเด่น อย่างแรกเลย ในขณะที่อุดมการณ์ของเขาถูกละเลยหรือถูกปฏิเสธเกือบทั้งหมด

บรรณานุกรม

งานศิลปะ

นวนิยาย

พ.ศ. 2389 - คนจน
2404 - อับอายและดูถูก
2409 - อาชญากรรมและการลงโทษ
2409 - นักพนัน
2411-2412 - คนงี่เง่า
2414-2415 - ปีศาจ
2418 - วัยรุ่น
2422-2423 - พี่น้องคารามาซอฟ

นวนิยายและเรื่องราว

การประชาสัมพันธ์และการวิจารณ์ เรียงความ

พ.ศ. 2390 - พงศาวดารปีเตอร์สเบิร์ก
2404 - เรื่องโดย N.V. Uspensky
2405 - บันทึกฤดูหนาวเกี่ยวกับความประทับใจในฤดูร้อน
2423 - คำพิพากษา
1880 - พุชกิน

ไดอารี่ของนักเขียน

พ.ศ. 2416 (ค.ศ. 1873) – ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2416
พ.ศ. 2419 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2419
พ.ศ. 2420 - ไดอารี่ของนักเขียน มกราคม-สิงหาคม 2420
พ.ศ. 2420 - ไดอารี่ของนักเขียน กันยายน-ธันวาคม 2420.
พ.ศ. 2423 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2423
2424 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2424

บทกวี

พ.ศ. 2397 - เหตุการณ์ในยุโรปในปี พ.ศ. 2397
พ.ศ. 2398 - วันแรกของเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2398
พ.ศ. 2399 - สำหรับพิธีราชาภิเษกและสันติภาพ
พ.ศ. 2407 (ค.ศ. 1864) - เอพิแกรมสำหรับพันเอกชาวบาวาเรีย
2407-2416 - การต่อสู้ของการทำลายล้างด้วยความซื่อสัตย์สุจริต (เจ้าหน้าที่และผู้ทำลายล้าง)
พ.ศ. 2416-2417 - พรรณนาทุกอย่างของนักบวชบางคนทั้งหมด
2419-2420 - การล่มสลายของสำนักงานของ Baimakov
พ.ศ. 2419 - เด็กมีราคาแพง
2422 - อย่าปล้น Fedul

คอลเลกชันของนิทานพื้นบ้าน "สมุดบันทึกการทำงานหนักของฉัน" หรือที่เรียกว่า "สมุดบันทึกไซบีเรียน" ซึ่งเขียนโดยดอสโตเยฟสกีในระหว่างการรับโทษทัณฑ์นั้นโดดเด่น

วรรณกรรมหลักเกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี

การวิจัยในประเทศ

Barsht K.A. ภาพวาดในต้นฉบับของ F.M. Dostoevsky SPb., 2539. 319 น.
Bogdanov N., Rogovoy A.ลำดับวงศ์ตระกูลของ Dostoevsky: ในการค้นหาลิงก์ที่หายไป ม., 2010.
เบลินสกี้ วี.จี.

บทความเบื้องต้น // คอลเลกชันของปีเตอร์สเบิร์กเผยแพร่โดย N. Nekrasov สภ., 1846.

Dobrolyubov N. A.คนถูกเหยียบย่ำ // Sovremennik พ.ศ. 2404 ลำดับที่ 9. ออตเดล ครั้งที่สอง
ปิซาเรฟ ดี.ไอ.ดิ้นรนเพื่อดำรงอยู่ // เดโล่ พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 8
Leontiev K. N.เกี่ยวกับความรักสากล: เกี่ยวกับคำพูดของ F. M. Dostoevsky ในวันหยุดพุชกิน // ไดอารี่วอร์ซอ พ.ศ. 2423 29 ก.ค. (หมายเลข 162) หน้า 3-4; 7 สิงหาคม (หมายเลข 169) หน้า 3-4; 12 สิงหาคม (หมายเลข 173). หน้า 3-4.
Mikhailovsky N.K.พรสวรรค์ที่โหดร้าย // Otechestvennye zapiski 2425 ฉบับที่ 9, 10.
Solovyov V. S.สุนทรพจน์สามครั้งในความทรงจำของ Dostoevsky: (1881-1883) ม., 2427. 55 น.
โรซานอฟ วี.วี. The Legend of the Grand Inquisitor F.M. Dostoevsky: ประสบการณ์การวิจารณ์เชิงวิจารณ์ // Russian Bulletin พ.ศ. 2434 ปีที่ 212 มกราคม น. 233-274; กุมภาพันธ์. น. 226-274; ท. 213 มีนาคม น. 215-253; เมษายน. น. 251-274. เอ็ด:เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nikolaev, 1894 244 p.
Merezkovsky D.S. L. Tolstoy และ Dostoevsky: พระคริสต์กับมารในวรรณคดีรัสเซีย ต. 1. ชีวิตและการงาน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โลกแห่งศิลปะ 2444 366 หน้า ต. 2. ศาสนาของ L. Tolstoy และ Dostoevsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: World of Art, 1902. LV, 530 p.
Shestov L. Dostoevsky และ Nietzsche ส.บ., 2449.
อีวานอฟ ไวอาค. และ.ดอสโตเยฟสกีกับนวนิยายโศกนาฏกรรม // ความคิดของรัสเซีย 2454. หนังสือ. 5. ส. 46-61; หนังสือ. 6. ส. 1-17.
Pereverzev VF ความคิดสร้างสรรค์ของ Dostoevsky M. , 1912. (พิมพ์ซ้ำในหนังสือ: Gogol, Dostoevsky. Research. M. , 1982)
Tynyanov Yu. N. Dostoevsky และ Gogol: (ในทฤษฎีล้อเลียน) หน้า: OPOYAZ, 1921.
Berdyaev N. A.มุมมองโลกของดอสโตเยฟสกี ปราก 2466 238 น.
Volotskoy M. V. Chronicle ของตระกูล Dostoevsky 1506-1933 ม., 2476.
เอนเกลฮาร์ด บี.เอ็ม.นวนิยายเชิงอุดมคติของ Dostoevsky // F. M. Dostoevsky: บทความและวัสดุ / Ed. เอ.เอส.โดลินินา. ล.; ม.: คิด, 2467. ส. 2. ส. 71-109.
Dostoevskaya A. G.ความทรงจำ ม.: นิยาย 2524.
ฟรอยด์ ซี Dostoevsky and parricide // จิตวิเคราะห์และนิยายคลาสสิก / Comp. และ กศน. วีเอ็ม เลย์บิน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Piter, 2002. S. 70-88
Mochulsky K.V.ดอสโตเยฟสกี: ชีวิตและการทำงาน ปารีส: YMCA-Press, 1947. 564 p.
Lossky N. O.ดอสโตเยฟสกีและโลกทัศน์ของคริสเตียน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Chekhov, 1953. 406 น.
ดอสโตเยฟสกีในการวิจารณ์รัสเซีย รวบรวมบทความ M. , 1956. (บทความเบื้องต้นและบันทึกโดย A. A. Belkin)
Leskov N. S. เกี่ยวกับชาวนา kufelny ฯลฯ - รวบรวม soch., vol. 11, Moscow, 1958, หน้า 146-156;
กรอสแมน แอล.พี.ดอสโตเยฟสกี. M.: Young Guard, 1962. 543 น. (ชีวิตของคนที่โดดเด่น. ชุดชีวประวัติ; ฉบับที่ 24 (357)).
บักติน เอ็ม. เอ็ม.ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ของดอสโตเยฟสกี เลนินกราด: Surf, 1929 244 p. ฉบับที่ ๒ ปรับปรุงแก้ไข และอีกมากมาย: ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี ม.: นักเขียนโซเวียต 2506 363 หน้า
Dostoevsky ในบันทึกความทรงจำของโคตรของเขา: ใน 2 vols. M. , 1964. T. 1. T. 2.
Fridlender G. M.ความสมจริงของดอสโตเยฟสกี ม.; L.: Nauka, 1964. 404 p.
เมเยอร์ จี.เอ.แสงในตอนกลางคืน: (เกี่ยวกับ "อาชญากรรมและการลงโทษ"): ประสบการณ์การอ่านช้า แฟรงก์เฟิร์ต/เมน: Posev, 1967 515 น.
F. M. Dostoevsky: บรรณานุกรมผลงานของ F. M. Dostoevsky และวรรณกรรมเกี่ยวกับเขา: 1917-1965 มอสโก: หนังสือ 2511 407 น.
Kirpotin V. ยาความผิดหวังและการล่มสลายของ Rodion Raskolnikov: (หนังสือเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky) M.: นักเขียนชาวโซเวียต, 1970. 448 p.
Zakharov VN ปัญหาในการศึกษา Dostoevsky: ตำราเรียน - เปโตรซาวอดสค์ พ.ศ. 2521
Zakharov VN Dostoevsky's System of Genres: ประเภทและบทกวี - ล., 1985.
Toporov V. N.เกี่ยวกับโครงสร้างของนวนิยายของดอสโตเยฟสกีที่เกี่ยวข้องกับแผนโบราณของการคิดในตำนาน ("อาชญากรรมและการลงโทษ") // Toporov V. N.ตำนาน. พิธีกรรม เครื่องหมาย. Image: การศึกษาในสาขาเทพนิยาย ม., 2538. ส. 193-258.
Dostoevsky: วัสดุและการวิจัย / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ไออาร์ลี L.: เนาก้า, 2517-2550. ปัญหา. 1-18 (ฉบับต่อเนื่อง).
Odinokov V. G.ประเภทของภาพในระบบศิลปะของ F. M. Dostoevsky โนโวซีบีสค์: Nauka, 1981. 144 p.
Seleznev Yu. I.ดอสโตเยฟสกี. M.: Young Guard, 1981. 543 p., ill. (ชีวิตของคนที่น่าทึ่ง. ชุดชีวประวัติ ฉบับที่ 16 (621)).
โวลจิน I. L.ปีสุดท้ายของดอสโตเยฟสกี: บันทึกประวัติศาสตร์ มอสโก: นักเขียนชาวโซเวียต 2529
ซาราสกินา แอล. ไอ."ปีศาจ": นวนิยายเตือน M.: นักเขียนชาวโซเวียต, 1990. 488 p.
อัลเลน แอล.ดอสโตเยฟสกีกับพระเจ้า / เปอร์ จากเ อี. โวโรบีวา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สาขาของนิตยสาร "Youth"; Dusseldorf: Blue Rider, 1993. 160 หน้า
กวาร์ดินี อาร์ผู้ชายกับศรัทธา / ต่อ กับเขา. บรัสเซลส์: ชีวิตกับพระเจ้า 2537 332 น.
Kasatkina T. A.ลักษณะของดอสโตเยฟสกี: ประเภทของการวางแนวอารมณ์และคุณค่า M.: Nasledie, 1996. 335 p.
ลัต อาร์ปรัชญาของดอสโตเยฟสกีในการนำเสนออย่างเป็นระบบ / ต่อ กับเขา. I. S. Andreeva; เอ็ด. เอ.วี.กูลีจี. M.: Respublika, 2539. 448 น.
เบลเนป อาร์. แอล.โครงสร้างของพี่น้องคารามาซอฟ / Per. จากอังกฤษ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โครงการวิชาการ พ.ศ. 2540
Dunaev M. M. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) // Dunaev M. M. วรรณกรรมออร์โธดอกซ์และรัสเซีย: [เวลา 6 ชั่วโมง] M.: วรรณคดีคริสเตียน, 1997. S. 284-560.
นากามูระ เคความรู้สึกของชีวิตและความตายของดอสโตเยฟสกี / Authoriz ต่อ. จากญี่ปุ่น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Dmitry Bulanin, 1997. 332 หน้า
เมเลตินสกี้ อี. เอ็ม.หมายเหตุเกี่ยวกับงานของดอสโตเยฟสกี ม.: RGGU, 2544. 190 น.
นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Idiot": สถานะปัจจุบันของการศึกษา M.: Nasledie, 2001. 560 p.
Kasatkina T. A.เกี่ยวกับธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของคำ: ภววิทยาของคำในการทำงานของ F. M. Dostoevsky เป็นพื้นฐานของ "ความสมจริงในความหมายสูงสุด" M.: IMLI RAN, 2547. 480 น.
Tikhomirov B.N.“ลาซารัส! ออกมา": นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. Dostoevsky ในการอ่านสมัยใหม่: บทวิจารณ์หนังสือ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยุคเงิน 2548 472 หน้า
ยาโคเลฟ แอล. Dostoevsky: ghosts, phobias, chimeras (บันทึกของผู้อ่าน) - คาร์คอฟ: คาราเวลลา, 2549. - 244 น. ISBN 966-586-142-5
Vetlovskaya V. E.นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Pushkinsky Dom, 2007. 640 p.
นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov": สถานะปัจจุบันของการศึกษา M.: Nauka, 2550. 835 น.
Bogdanov N., Rogovoy A.ลำดับวงศ์ตระกูลของดอสโตเยฟสกี ในการค้นหาลิงก์ที่หายไป, ม., 2551.
John Maxwell Coetzee. “ ฤดูใบไม้ร่วงในปีเตอร์สเบิร์ก” (นี่คือชื่อของงานนี้ในการแปลภาษารัสเซียในนวนิยายต้นฉบับเรื่อง“ The Master from Petersburg”) มอสโก: Eksmo, 2010.
การเปิดสู่ขุมนรก พบกับดอสโตเยฟสกีงานวรรณกรรม ปรัชญา และประวัติศาสตร์ของนักวัฒนธรรม Grigory Pomerants
Shulyatikov V. M. F. M. Dostoevsky (เนื่องในโอกาสครบรอบ 20 ปีการเสียชีวิตของเขา) "Courier", 1901, No No 22, 36
Shulyatikov V. M. กลับไปที่ Dostoevsky "Courier", 1903, No 287

วิจัยต่างประเทศ

ภาษาอังกฤษ

โจนส์ เอ็มวี ดอสโตเยฟสกี. นวนิยายแห่งความไม่ลงรอยกัน ล., 1976.
Holquist M. Dostoievvsky และนวนิยาย พรินซ์ตัน (N. เจอร์ซีย์), 1977.
ฮิงลีย์ อาร์. ดอสโตเยฟสกี ชีวิตและงานของเขา ล., 1978.
กะบัต จี.ซี. อุดมการณ์และจินตนาการ ภาพลักษณ์ของสังคมในดอสโตเยฟสกี นิวยอร์ก, 1978.
แจ็คสันอาร์แอล ศิลปะของดอสโตเยฟสกี พรินซ์ตัน (N. เจอร์ซีย์), 1981.
ดอสโตเยฟสกีศึกษา วารสารสมาคมดอสโตเยฟสกีนานาชาติ. วี 1-, คลาเกนฟูร์ท-คูกซ์วิลล์, 1980-.

เยอรมัน

Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. ลพ., 2464.
Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung fur die gegenwärtige Kulturkrisis. เจน่า, 2466.
Kaus O. Dostojewski และ sein Schicksal ข., 2466.
Notzel K. Das Leben Dostojewskis, Lpz., 1925
Meier-Cräfe J. Dostojewski กับ Dichter ข., 2469.
Schultze B. Der Dialog ใน F.M. Dostoevskijs "คนโง่" มิวนิค, 1974.

หน่วยความจำ

อนุสาวรีย์

มีโล่ประกาศเกียรติคุณสำหรับนักเขียนในบ้านและในฟลอเรนซ์ (อิตาลี) ซึ่งเขาสร้างนวนิยายเรื่อง The Idiot เสร็จในปี 2411

"โซนของดอสโตเยฟสกี" เป็นชื่อที่ไม่เป็นทางการของพื้นที่ใกล้กับจัตุรัสเซนนายาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลงานของเอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี เขาอาศัยอยู่ที่นี่: ถนน Kaznacheyskaya บ้านเลขที่ 1 และหมายเลข 7 (ติดตั้งแผ่นโลหะที่ระลึก) หมายเลข 9 ที่นี่บนถนนตรอกซอกซอยบนจัตุรัสบนคลองแคทเธอรีนการกระทำของ ผลงานของนักเขียนจำนวนหนึ่ง ("Idiot", "Crime and punish" และอื่น ๆ ) ในบ้านของถนนเหล่านี้ Dostoevsky ตัดสินตัวละครวรรณกรรมของเขา - Rodion Romanovich Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Svidrigailov, General Yepanchin, Rogozhin และอื่น ๆ บนถนน Grazhdanskaya (เดิมชื่อ Meshchanskaya) ในบ้านเลขที่ 19/5 (มุมถนน Stolyarny Lane) ตามการค้นหาของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Rodion Raskolnikov "อาศัยอยู่" อาคารนี้มีชื่ออยู่ในหนังสือนำเที่ยวหลายแห่งทั่วเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่า "บ้านของราสโคลนิคอฟ" และมีป้ายบอกทางระลึกถึงวีรบุรุษแห่งวรรณกรรม "เขตดอสโตเยฟสกี" ถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980-1990 ตามคำร้องขอของสาธารณชน ซึ่งบังคับให้เจ้าหน้าที่ของเมืองต้องจัดสถานที่ที่น่าจดจำซึ่งอยู่ที่นี่ซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของนักเขียน

ในการสะสมแสตมป์

ดอสโตเยฟสกีในวัฒนธรรม

ชื่อของ F.M. Dostoevsky มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด ลัทธิดอสโตวินิยมซึ่งมีความหมายสองประการ: ก) การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในลักษณะของดอสโตเยฟสกี ข) "ความไม่สมดุลทางจิตใจ ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงและขัดแย้ง" ซึ่งมีอยู่ในวีรบุรุษของผลงานของนักเขียน
หนึ่งใน 16 ประเภทบุคลิกภาพในสังคมศาสตร์ได้รับการตั้งชื่อตาม Dostoevsky ซึ่งเป็นประเภทจิตวิทยาและสังคมดั้งเดิมที่ได้รับการพัฒนาในสหภาพโซเวียตและรัสเซียตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980 ชื่อของวรรณคดีคลาสสิกถูกกำหนดให้กับสังคมประเภท "คนเก็บตัวตามหลักจริยธรรม" (ย่อมาจาก EII; อีกชื่อหนึ่งคือ "มนุษยนิยม") ผู้เชี่ยวชาญด้าน Socionics E. S. Filatova เสนอภาพกราฟิกทั่วไปของ EII ซึ่งคาดเดาคุณสมบัติของ Fyodor Dostoevsky

ภาพยนตร์เกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี

Dead House (1932) นิโคไล คเมเลฟ รับบท ดอสโตเยฟสกี
"ดอสโตเยฟสกี" สารคดี. TSSDF (RTSSDF) 27 นาที - ภาพยนตร์สารคดีโดย Samuil Bubrik และ Ilya Kopalin (รัสเซีย, 1956) เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Dostoevsky เนื่องในโอกาสครบรอบ 75 ปีการเสียชีวิตของเขา
The Writer and His City: Dostoevsky and Petersburg - ภาพยนตร์โดย Heinrich Böll (เยอรมนี, 1969)
Twenty-six Days in the Life of Dostoevsky เป็นภาพยนตร์สารคดีโดย Alexander Zarkhi (USSR, 1980) นำแสดงโดย Anatoly Solonitsyn
Dostoevsky และ Peter Ustinov - จากสารคดี "รัสเซีย" (แคนาดา, 1986)
การกลับมาของท่านศาสดา - สารคดีโดย V. E. Ryzhko (รัสเซีย, 1994)
The Life and Death of Dostoevsky - สารคดี (12 ตอน) โดย Alexander Klyushkin (รัสเซีย, 2004)
Demons of St. Petersburg - ภาพยนตร์สารคดีโดย Giuliano Montaldo (อิตาลี, 2008) ในบทบาท - Miki Manoilovich
Three Women of Dostoevsky - ภาพยนตร์โดย Evgeny Tashkov (รัสเซีย, 2010) ในบทบาทของ Andrey Tashkov
Dostoevsky - ซีรีส์โดย Vladimir Khotinenko (รัสเซีย, 2011) นำแสดงโดย Yevgeny Mironov

ภาพของ Dostoevsky ยังใช้ในภาพยนตร์ชีวประวัติ Sofia Kovalevskaya (Alexander Filippenko), Chokan Valikhanov (Yuri Orlov), 1985 และละครโทรทัศน์เรื่อง Gentlemen of the Jury (Oleg Vlasov), 2005

อื่น

ใน Omsk ถนน ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมแห่งรัฐ Omsk มหาวิทยาลัย Omsk State University ได้รับการตั้งชื่อตาม Dostoevsky มีการสร้างอนุสาวรีย์ 2 แห่ง ฯลฯ
ถนนใน Tomsk ตั้งชื่อตาม Dostoevsky
ถนนและสถานีรถไฟใต้ดินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ถนน เลน และสถานีรถไฟใต้ดินในมอสโก
ใน Staraya Russa ภูมิภาค Novgorod - เขื่อน Dostoevsky บนแม่น้ำ Porusya
โรงละครวิชาการ Novgorod ตั้งชื่อตาม F. M. Dostoevsky (Veliky Novgorod)
Boeing 767 VP-BAX ของ Aeroflot ตั้งชื่อตาม Fyodor Dostoevsky
หลุมอุกกาบาตบนดาวพุธตั้งชื่อตามดอสโตเยฟสกี
เพื่อเป็นเกียรติแก่ F. M. Dostoevsky พนักงานของ Crimean Astrophysical Observatory L. G. Karachkina ตั้งชื่อดาวเคราะห์น้อย 3453 Dostoevsky ซึ่งถูกค้นพบเมื่อวันที่ 27 กันยายน 1981

เหตุการณ์ปัจจุบัน

เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2549 ประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน และนายกรัฐมนตรีสหพันธรัฐเยอรมนี แองเจลา แมร์เคิล ได้เปิดตัวอนุสาวรีย์ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี ในเมืองเดรสเดน โดยศิลปินชาวรัสเซีย Alexander Rukavishnikov
หลุมอุกกาบาตบนดาวพุธตั้งชื่อตามดอสโตเยฟสกี
12 พฤศจิกายน 2544 ใน Omsk ในวันครบรอบ 180 ปีของการเกิดของนักเขียนมีการเปิดอนุสาวรีย์ F. M. Dostoevsky
ตั้งแต่ปี 1997 นักวิจารณ์เพลงและนักจัดรายการวิทยุ Artemy Troitsky ได้ดำเนินรายการวิทยุของเขาเองที่ชื่อว่า FM Dostoevsky
นักเขียน Boris Akunin เขียนงาน "F. M. อุทิศให้กับ Dostoevsky
ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม John Maxwell Coetzee เขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Dostoevsky, Autumn in Petersburg ในปี 1994 ปรมาจารย์แห่งปีเตอร์สเบิร์ก; 1994 ภาษารัสเซีย แปล 1999)
ในปี 2010 ผู้กำกับ Vladimir Khotinenko เริ่มถ่ายทำภาพยนตร์ต่อเนื่องเกี่ยวกับ Dostoevsky ซึ่งเปิดตัวในปี 2011 เนื่องในโอกาสครบรอบ 190 ปีของการเกิดของ Dostoevsky
เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน 2010 สถานีที่ 181 ของสถานีรถไฟใต้ดินมอสโก "Dostoevskaya" ได้เปิดขึ้น การเข้าถึงเมืองดำเนินการที่ Suvorovskaya Square, Seleznevskaya Street และ Durova Street การออกแบบสถานี: บนผนังของสถานีมีฉากที่แสดงนวนิยายสี่เล่มโดย F. M. Dostoevsky (“อาชญากรรมและการลงโทษ”, “คนงี่เง่า”, “ปีศาจ”, “พี่น้องคารามาซอฟ”)
เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2010 อนุสาวรีย์ของ Dostoevsky ถูกเปิดเผยใน Tobolsk
ในเดือนตุลาคม 2011 วันที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 190 ปีของการเกิดของ F. M. Dostoevsky จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยมาลายา (กัวลาลัมเปอร์)

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ หนังสือของดอสโตเยฟสกีมีชื่อเสียงไปทั่วโลก วรรณกรรมของผู้เขียนคนนี้รวมอยู่ในกองทุนทองคำแห่งศิลปะโลกและเป็นสมบัติล้ำค่าของมนุษยชาติ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ได้แก่ คนจน, อาชญากรรมและการลงโทษ, คนงี่เง่า, ปีศาจ, พี่น้องคารามาซอฟ, ความฝันของชายผู้ไร้สาระและอื่น ๆ อีกมากมาย

มีผู้ชื่นชมงานของ Dostoevsky มากมายในรัสเซียและต่างประเทศ หลายคนที่รักงานของผู้เขียนคนนี้อยากจะไปหลบภัยสุดท้ายของนักเขียน หลุมฝังศพของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีชื่อเสียง สุสานติควิน. นักเขียนชื่อดัง ศิลปิน ประติมากร สถาปนิก นักดนตรี นักแสดง และอื่นๆ อีกมากมายถูกฝังไว้ที่สุสาน Tikhvin หลุมฝังศพของดอสโตเยฟสกีที่นี่เป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีเกียรติและมีผู้เยี่ยมชมมากที่สุด อนุสาวรีย์บนหลุมศพ ออกแบบโดยสถาปนิก H.K. Vasiliev และประติมากร N.A. Laveretsky (เวิร์กช็อปของ Andrei Barinov) ได้รับการติดตั้งสองปีหลังจากการฝังศพ Anna Grigoryevna ภรรยาของเขาก็ถูกฝังอยู่ข้าง Dostoevsky ด้วย

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เกิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2364 ที่กรุงมอสโก เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2424 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สาเหตุการตายที่สันนิษฐานได้คืออาการกำเริบของภาวะอวัยวะ ถูกฝังไว้ที่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ลาฟรา ปัจจุบันโล่ที่ระลึกของ Dostoevsky ตั้งอยู่ในเมือง Baden-Baden, Vilnius, Geneva, Florence อนุสาวรีย์ของ Dostoevsky ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เดรสเดน, ที่ดิน Darovoye, Tobolsk พิพิธภัณฑ์ Dostoevsky ตั้งอยู่ในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ออมสค์, โนโวคุซเนตสค์, เซมิปาลาตินสค์, สตาร์ยารุสซา, หมู่บ้านดาโรโว

อนุสาวรีย์ที่หลุมฝังศพของ Dostoevsky photo

ดอสโตเยฟสกี หนึ่งในนักเขียนและนักปรัชญาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด เกิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2364 ในบทความนี้เราจะพูดถึงชีวประวัติและงานวรรณกรรมของเขา

ครอบครัวดอสโตเยฟสกี

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) เกิดในมอสโกในครอบครัวของขุนนาง Mikhail Andreevich แพทย์ประจำโรงพยาบาล Mariinsky และ Maria Feodorovna ในครอบครัวเขาเป็นหนึ่งในลูกแปดคนและเป็นลูกชายคนที่สองเท่านั้น พ่อของเขามาจากที่ดินซึ่งตั้งอยู่ในส่วนเบลารุสของ Polesye และแม่ของเขามาจากครอบครัวพ่อค้ามอสโกเก่าซึ่งมีต้นกำเนิดในจังหวัดคาลูก้า เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่า Fedor Mikhailovich มีความสนใจเพียงเล็กน้อยในประวัติศาสตร์อันยาวนานของครอบครัวของเขา เขาพูดถึงพ่อแม่ของเขาว่ายากจน แต่เป็นคนขยัน ซึ่งทำให้เขาได้รับการเลี้ยงดูที่ดีเยี่ยมและการศึกษาที่มีคุณภาพ ซึ่งเขารู้สึกขอบคุณครอบครัวของเขา Maria Fedorovna สอนลูกชายของเธอให้อ่านวรรณกรรมคริสเตียน ซึ่งทำให้เขาประทับใจและกำหนดชีวิตในอนาคตของเขาเป็นส่วนใหญ่

ในปีพ. ศ. 2374 พ่อของครอบครัวได้ซื้อที่ดินขนาดเล็ก Darovoye ในจังหวัด Tula ครอบครัวดอสโตเยฟสกีเริ่มเยี่ยมชมบ้านในชนบทแห่งนี้ทุกฤดูร้อน ที่นั่นนักเขียนในอนาคตมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับชีวิตจริงของชาวนา โดยทั่วไปแล้ววัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา

การศึกษาของนักเขียน

ในขั้นต้นพ่อของพวกเขามีส่วนร่วมในการศึกษาของ Fedor และ Mikhail พี่ชายของเขาสอนภาษาละตินให้พวกเขา จากนั้นการศึกษาที่บ้านของพวกเขาก็ดำเนินต่อไปโดยครู Drashusov และลูกชายของเขาผู้สอนภาษาฝรั่งเศสคณิตศาสตร์และวรรณคดี สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2377 เมื่อพี่น้องได้รับมอบหมายให้เข้าเรียนที่โรงเรียนประจำ Chermak ชั้นนำในมอสโกซึ่งพวกเขาศึกษาจนถึงปี พ.ศ. 2380

เมื่อ Fedor อายุ 16 ปี แม่ของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรค อีกหลายปี F.M. ดอสโตเยฟสกีใช้เวลากับพี่ชายเตรียมเข้าโรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ พวกเขาใช้เวลาอยู่ที่หอพักของ Kostomarov ซึ่งพวกเขายังคงศึกษาวรรณคดีต่อไป แม้ว่าพี่ชายทั้งสองต้องการจะเขียน แต่พ่อก็ถือว่ากิจกรรมนี้ไม่เป็นประโยชน์อย่างสมบูรณ์

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

Fedor ไม่รู้สึกปรารถนาที่จะอยู่ในโรงเรียนและได้รับภาระจากการอยู่ที่นั่นในเวลาว่างเขาศึกษาโลกและวรรณกรรมในประเทศ ภายใต้แรงบันดาลใจจากเธอ ตอนกลางคืนเขามีส่วนร่วมในการทดลองวรรณกรรม อ่านข้อความถึงพี่ชายของเขา เมื่อเวลาผ่านไป วงวรรณกรรมได้ก่อตั้งขึ้นที่โรงเรียนวิศวกรรมหลักภายใต้อิทธิพลของดอสโตเยฟสกี ในปี ค.ศ. 1843 เขาสำเร็จการศึกษาและได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งวิศวกรในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งไม่นานเขาก็ละทิ้งไป ตัดสินใจอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมอย่างสร้างสรรค์ พ่อของเขาเสียชีวิตด้วยโรคลมชัก (แม้ว่าตามความทรงจำของญาติพี่น้อง เขาถูกชาวนาของตัวเองฆ่า ซึ่งถูกสอบสวนโดยนักวิจัยชีวประวัติของดอสโตเยฟสกี) ในปี พ.ศ. 2382 และไม่สามารถคัดค้านการตัดสินใจของลูกชายได้อีกต่อไป

ผลงานชิ้นแรกของดอสโตเยฟสกีซึ่งมีการฉลองวันเกิดในวันที่ 11 พฤศจิกายนยังไม่มาถึงเรา - เป็นละครเกี่ยวกับประเด็นทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 เขาทำงานแปลในขณะที่ทำงาน "คนจน" ในปี ค.ศ. 1845 เขาได้รับการต้อนรับด้วยความยินดีในแวดวงของ Belinsky และในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นนักเขียนชื่อดัง "โกกอลใหม่" แต่นวนิยายเรื่องต่อไปของเขา The Double ไม่ได้รับการชื่นชมและในไม่ช้าความสัมพันธ์ของ Dostoevsky (วันเกิดใหม่ สไตล์ - 11 พฤศจิกายน) กับนิสัยเสียรอบ นอกจากนี้เขายังทะเลาะกับบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik และเริ่มตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ชื่อเสียงที่ได้รับทำให้เขาคุ้นเคยกับกลุ่มคนที่กว้างขึ้น และในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นสมาชิกของวงปรัชญาและวรรณกรรมของพี่น้อง Beketov ซึ่งหนึ่งในนั้นเขาเรียนที่โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ ผ่านหนึ่งในสมาชิกของสังคมนี้ เขาไปถึง Petrshevites และเริ่มเข้าร่วมการประชุมของพวกเขาเป็นประจำตั้งแต่ฤดูหนาวปี 1847

Circle of Petrashevists

หัวข้อหลักที่สมาชิกของ Petrashevsky Society พูดคุยกันในที่ประชุมของพวกเขาคือการปลดปล่อยชาวนา การพิมพ์หนังสือ และการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการทางกฎหมาย ในไม่ช้าดอสโตเยฟสกีก็กลายเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คนที่จัดระเบียบชุมชนหัวรุนแรงที่แยกจากกันระหว่าง Petrshevites ในปี ค.ศ. 1849 หลายคนรวมทั้งนักเขียนถูกจับกุมและคุมขังในป้อมปีเตอร์และพอล

การดำเนินการจำลอง

ศาลยอมรับว่าดอสโตเยฟสกีเป็นหนึ่งในอาชญากรหลัก แม้ว่าเขาจะปฏิเสธข้อกล่าวหาอย่างรุนแรง และตัดสินประหารชีวิตเขาด้วยการยิงปืน โดยก่อนหน้านี้ทำให้เขาสูญเสียทรัพย์สมบัติทั้งหมดไป อย่างไรก็ตาม สองสามวันต่อมา คำสั่งประหารชีวิตก็ถูกแทนที่ด้วยโทษจำคุกแปดปี ซึ่งในทางกลับกัน คำสั่งประหารชีวิตก็ถูกแทนที่ด้วยคำสั่งประหารชีวิตสี่ปี ตามด้วยพระราชกฤษฎีกาพิเศษของนิโคลัส 1 ในระยะเวลาอันยาวนานในกองทัพ ธันวาคม พ.ศ. 2392 มีการประหารชีวิตชาวเปตราเชไวต์และในวินาทีสุดท้ายได้มีการประกาศการอภัยโทษและถูกส่งไปทำงานหนัก หนึ่งในผู้ถูกประหารชีวิตเกือบเป็นบ้าหลังจากการทดสอบดังกล่าว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุการณ์นี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อมุมมองของผู้เขียน

ปีแห่งการทำงานหนัก

ในระหว่างการย้ายไป Tobolsk มีการพบปะกับภรรยาของ Decembrists ซึ่งแอบส่งข่าวประเสริฐให้กับนักโทษในอนาคต (Dostoevsky เก็บไว้จนกว่าจะสิ้นสุดชีวิต) เขาใช้เวลาหลายปีใน Omsk ในการทำงานหนักพยายามเปลี่ยนทัศนคติต่อตัวเองในหมู่นักโทษเขาถูกมองว่าเป็นลบเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นขุนนาง ดอสโตเยฟสกีสามารถเขียนหนังสือได้เฉพาะในสถานพยาบาลในที่ลับเท่านั้น เนื่องจากนักโทษถูกลิดรอนสิทธิในการติดต่อสื่อสาร

ไม่นานหลังจากการสิ้นสุดของการทำงานหนัก Dostoevsky ได้รับการแต่งตั้งให้รับใช้ในกองทหาร Semipalatinsk ซึ่งเขาได้พบกับ Maria Isaeva ภรรยาในอนาคตของเขาซึ่งการแต่งงานไม่มีความสุขและจบลงไม่สำเร็จ ผู้เขียนได้รับตำแหน่งธงในปี พ.ศ. 2400 เมื่อทั้ง Petrashevskys และ Decembrists ได้รับการอภัยโทษ

ให้อภัยและกลับเมืองหลวง

เมื่อเขากลับมาเขาต้องเปิดตัววรรณกรรมอีกครั้ง - นี่คือบันทึกย่อจาก House of the Dead ซึ่งได้รับการยอมรับในระดับสากลเนื่องจากประเภทที่ผู้เขียนพูดถึงชีวิตของนักโทษนั้นใหม่ทั้งหมด นักเขียนได้ตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นในนิตยสาร Vremya ซึ่งเขาตีพิมพ์ร่วมกับ Mikhail น้องชายของเขา หลังจากนั้นไม่นาน นิตยสารก็ปิดตัวลง และพี่น้องก็เริ่มพิมพ์สิ่งพิมพ์อีกฉบับ - Epoch ซึ่งปิดในอีกไม่กี่ปีต่อมา ในเวลานั้นเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะของประเทศหลังจากผ่านการทำลายอุดมคติของสังคมนิยมยอมรับตัวเองว่าเป็น Slavophile ที่เปิดกว้างและยืนยันความสำคัญทางสังคมของศิลปะ หนังสือของดอสโตเยฟสกีสะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริง ซึ่งคนร่วมสมัยมักไม่เข้าใจ บางครั้งดูเหมือนรุนแรงเกินไปและเป็นนวัตกรรมใหม่ และบางครั้งก็อนุรักษ์นิยมเกินไป

เที่ยวยุโรป

ในปีพ.ศ. 2405 ดอสโตเยฟสกีซึ่งมีวันเกิดคือวันที่ 11 พฤศจิกายน เดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งแรกเพื่อรับการรักษาพยาบาลที่รีสอร์ท แต่สุดท้ายเขาก็เดินทางไปยุโรปส่วนใหญ่ ติดการเล่นรูเล็ตในเมืองบาเดน-บาเดิน และเปลืองเงินเกือบทั้งหมดของเขา โดยหลักการแล้ว ดอสโตเยฟสกีมีปัญหากับเงินและเจ้าหนี้มาเกือบตลอดชีวิตของเขา เขาใช้เวลาส่วนหนึ่งในการเดินทางร่วมกับ A. Suslova หญิงสาวผู้ไม่ถูกกีดกัน เขาอธิบายการผจญภัยของเขาในยุโรปหลายครั้งในนวนิยายเรื่อง The Gambler นอกจากนี้ ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับผลกระทบด้านลบของการปฏิวัติฝรั่งเศส และเขายอมรับในความเห็นว่าเส้นทางการพัฒนาที่เป็นไปได้เพียงทางเดียวสำหรับรัสเซียนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นต้นฉบับ ไม่ซ้ำกับเส้นทางของยุโรป

เมียคนที่สอง

ในปี 1867 นักเขียนได้แต่งงานกับ Anna Snitkina นักชวเลขของเขา พวกเขามีลูกสี่คนซึ่งมีเพียงสองคนเท่านั้นที่รอดชีวิตและด้วยเหตุนี้ Fedor ลูกชายคนเดียวที่รอดชีวิตเท่านั้นจึงกลายเป็นผู้สืบทอดของครอบครัว ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันในต่างประเทศซึ่ง Dostoevsky ซึ่งเกิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายนเริ่มทำงานกับนวนิยายเรื่องล่าสุดบางเล่มที่รวมอยู่ใน "Great Pentateuch" ที่มีชื่อเสียง - นี่คือ "อาชญากรรมและการลงโทษ" นวนิยายเชิงปรัชญาที่โด่งดังที่สุด " The Idiot ซึ่งผู้เขียนได้เปิดเผยหัวข้อของบุคคลที่พยายามทำให้ผู้อื่นมีความสุข แต่สุดท้ายแล้วความทุกข์ทรมานคือ "ปีศาจ" ที่เล่าถึงกระแสแห่งการปฏิวัติและ "วัยรุ่น"

The Brothers Karamazov ซึ่งเป็นของ Pentateuch ซึ่งเป็นนวนิยายเล่มสุดท้ายของ Dostoevsky มีความหมายว่าเป็นการสรุปเส้นทางแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมด เนื่องจากมีคุณลักษณะและภาพของงานก่อนหน้าของนักเขียนทั้งหมด

นักเขียนใช้เวลา 8 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาในจังหวัดโนฟโกรอดในเมืองสตาร์ยารุสซาซึ่งเขาอาศัยอยู่กับภรรยาและลูก ๆ ของเขาและยังคงเขียนนิยายต่อไป

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2423 ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ซึ่งผลงานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมโดยทั่วไป ได้เดินทางมาเปิดอนุสาวรีย์ที่พุชกินในมอสโก ซึ่งมีนักเขียนชื่อดังหลายคนอยู่ด้วย ในตอนเย็นเขากล่าวสุนทรพจน์ที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับพุชกินในที่ประชุมสมาคมคนรักวรรณกรรมรัสเซีย

ความตายของดอสโตเยฟสกี

ปีแห่งชีวิตของ F. M. Dostoevsky - 1821-1881 Fyodor Mikhailovich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2424 จากวัณโรคหลอดลมอักเสบเรื้อรังอาการกำเริบจากภาวะอวัยวะในปอดไม่นานหลังจากเรื่องอื้อฉาวกับ Vera น้องสาวของเขาซึ่งขอให้เขาเลิกมรดกที่สืบทอดมาเพื่อน้องสาวของเขา ผู้เขียนถูกฝังอยู่ในสุสานแห่งหนึ่งของ Alexander Nevsky Lavra ผู้คนจำนวนมากรวมตัวกันเพื่อบอกลาเขา

แม้ว่า Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ซึ่งมีชีวประวัติและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตที่เราตรวจสอบในบทความนี้ กลายเป็นที่รู้จักในช่วงชีวิตของเขา ชื่อเสียงที่แท้จริงและยิ่งใหญ่มาถึงเขาหลังจากการตายของเขาเท่านั้น

(30 ตุลาคม (11 พฤศจิกายน) 1821 มอสโก จักรวรรดิรัสเซีย - 28 มกราคม (9 กุมภาพันธ์) 2424 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรวรรดิรัสเซีย)

th.wikipedia.org

ชีวประวัติ

ชีวิตและการสร้าง

เยาวชนของนักเขียน

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เกิดเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม (11 พฤศจิกายน), 1821 ในมอสโก พ่อ Mikhail Andreevich จากคณะสงฆ์ได้รับตำแหน่งขุนนางในปี 2371 ทำงานเป็นแพทย์ในโรงพยาบาลมอสโก Mariinsky สำหรับคนจนบน Novaya Bozhedomka (ปัจจุบันคือถนน Dostoevsky) หลังจากได้รับที่ดินขนาดเล็กในจังหวัด Tula ในปี พ.ศ. 2374-2475 เขาปฏิบัติต่อชาวนาอย่างโหดร้าย แม่ Maria Feodorovna (nee Nechaeva) มาจากครอบครัวพ่อค้า Fedor เป็นลูกคนที่สองใน 7 คน ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง ดอสโตเยฟสกีอยู่ในแนวบิดาจากผู้ดีพินสค์ ซึ่งมีที่ดินของครอบครัวดอสโตเอโวในศตวรรษที่ 16-17 ตั้งอยู่ในโปเลซีเบลารุส (ปัจจุบันคือเขตอิวาโนโวของภูมิภาคเบรสต์ ประเทศเบลารุส) เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม ค.ศ. 1506 Danila Ivanovich Rtishchev ได้รับมรดกนี้จาก Prince Fyodor Ivanovich Yaroslavich สำหรับบริการของเขา ตั้งแต่นั้นมา Rtishchev และทายาทของเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า Dostoevsky

เมื่อ Dostoevsky อายุ 15 ปี แม่ของเขาเสียชีวิตจากการบริโภค และพ่อของเขาส่งลูกชายคนโตของเขา Fyodor และ Mikhail (ภายหลังเป็นนักเขียนด้วย) ไปยังหอพักของ K.F. Kostomarov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พ.ศ. 2380 เป็นวันสำคัญของดอสโตเยฟสกี ปีนี้เป็นปีแห่งความตายของแม่ ซึ่งเป็นปีแห่งความตายของพุชกิน ซึ่งงานของเขา (เช่นพี่ชายของเขา) ได้อ่านมาตั้งแต่เด็ก ปีที่ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเข้าเรียนในโรงเรียนวิศวกรรมการทหาร วิศวกรรมการทหารและมหาวิทยาลัยเทคนิค. ในปี ค.ศ. 1839 เขาได้รับข่าวการฆาตกรรมพ่อของเขาโดยข้ารับใช้ ดอสโตเยฟสกีมีส่วนร่วมในงานของวง Belinsky หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเลิกรับราชการทหาร Dostoevsky ได้แปลและตีพิมพ์ Eugene Grande (1843) ของ Balzac อีกหนึ่งปีต่อมา งานแรกของเขาคือ Poor People ได้รับการตีพิมพ์ และเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในทันที: V. G. Belinsky ชื่นชมงานนี้เป็นอย่างมาก แต่หนังสือเล่มต่อไป The Double ทำให้เกิดความเข้าใจผิด

ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ของ White Nights นักเขียนถูกจับกุม (1849) ที่เกี่ยวข้องกับคดี Petrashevsky แม้ว่าดอสโตเยฟสกีจะปฏิเสธข้อกล่าวหาดังกล่าว แต่ศาลก็ยอมรับว่าเขาเป็น "อาชญากรที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง"
ศาลทหารพบว่าจำเลยดอสโตเยฟสกีมีความผิดเนื่องจากได้รับในเดือนมีนาคมของปีนี้จากมอสโกจากขุนนาง Pleshcheev ... สำเนาจดหมายทางอาญาของนักเขียน Belinsky เขาอ่านจดหมายนี้ในการประชุม: ครั้งแรกกับ จำเลย Durov แล้วกับจำเลย Petrashevsky ดังนั้นศาลทหารตัดสินให้เขาล้มเหลวในการรายงานการแจกจ่ายจดหมายทางอาญาเกี่ยวกับศาสนาและรัฐบาลโดยผู้เขียน Belinsky ... เพื่อกีดกันเขาบนพื้นฐานของประมวลกฎหมายทหาร ... ของยศและทั้งหมด สิทธิของรัฐและให้ประหารชีวิตโดยการยิง ..

การพิจารณาคดีและโทษประหารชีวิตอย่างรุนแรง (22 ธันวาคม ค.ศ. 1849) บนลานสวนสนามเซเมียนอฟสกีถูกจัดฉากเป็นการประหารชีวิตจำลอง ในนาทีสุดท้าย นักโทษได้รับการอภัยโทษ หลังจากถูกตัดสินให้ทำงานหนัก Grigoriev หนึ่งในผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตเป็นบ้า ความรู้สึกที่เขาสามารถสัมผัสได้ก่อนการประหารชีวิต Dostoevsky ถ่ายทอดคำพูดของ Prince Myshkin ในบทพูดคนเดียวในนวนิยายเรื่อง The Idiot

ดอสโตเยฟสกีใช้เวลาสี่ปีในการทำงานอย่างหนักในออมสค์ ในปี ค.ศ. 1854 เมื่อสี่ปีที่ดอสโตเยฟสกีถูกตัดสินประหารชีวิต เขาได้รับการปล่อยตัวจากการทำงานหนักและถูกส่งตัวไปยังกองพันไซบีเรียแนวที่เจ็ดโดยส่วนตัว ขณะรับใช้ในเซมิปาลาตินสค์ เขาได้เป็นเพื่อนกับโชกัน วาลิฮานอฟ นักเดินทางและนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงของคาซัคในอนาคต ที่นั่นมีการสร้างอนุสาวรีย์ร่วมกันสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์และนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่นี่เขาเริ่มมีความสัมพันธ์กับ Maria Dmitrievna Isaeva ซึ่งแต่งงานกับครูสอนยิมนาสติก Alexander Isaev คนขี้เมาที่ขมขื่น หลังจากนั้นไม่นาน Isaev ก็ถูกย้ายไปยังสถานที่ของผู้ประเมินใน Kuznetsk เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2398 Fyodor Mikhailovich ได้รับจดหมายจาก Kuznetsk: สามีของ M. D. Isaeva เสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยมานาน

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1855 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 สิ้นพระชนม์ ดอสโตเยฟสกีเขียนบทกวีที่จงรักภักดีซึ่งอุทิศให้กับหญิงม่ายของเขา จักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา และเป็นผลให้กลายเป็นนายทหารชั้นสัญญาบัตร: 20 ตุลาคม ค.ศ. 1856 ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิชได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นธง เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1857 ดอสโตเยฟสกีแต่งงานกับมาเรีย ดมิทรีเยฟนา อิซาว่าในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในคุซเนตสค์

ทันทีหลังงานแต่งงาน พวกเขาไปที่เซมิพาลาตินสค์ แต่ระหว่างทางที่ดอสโตเยฟสกีมีอาการลมบ้าหมู และพวกเขาก็หยุดที่บาร์นาอูลเป็นเวลาสี่วัน

20 กุมภาพันธ์ 2400 ดอสโตเยฟสกีและภรรยาของเขากลับไปที่เซมิปาลาตินสค์ ช่วงเวลาของการถูกจองจำและการรับราชการทหารเป็นจุดหักเหในชีวิตของดอสโตเยฟสกี: จาก "ผู้แสวงหาความจริงในมนุษย์" ที่ยังไม่ตัดสินใจในชีวิต เขากลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งในอุดมคติตลอดชีวิตของเขาคือพระคริสต์

เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2402 ดอสโตเยฟสกีได้รับตั๋วชั่วคราวหมายเลข 2030 ทำให้เขาสามารถเดินทางไปตเวียร์และเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคมผู้เขียนออกจากเซมิปาลาตินสค์ ในปี 1860 ดอสโตเยฟสกีกับภรรยาและลูกชายบุญธรรมพาเวลกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่การเฝ้าระวังอย่างลับๆ ของเขาไม่หยุดจนถึงกลางทศวรรษ 1870 ตั้งแต่ต้นปี 2404 ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิชช่วยมิคาอิลน้องชายของเขาตีพิมพ์นิตยสาร Vremya ของเขาเอง หลังจากนั้นพี่น้องก็เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Epoch ในปี 2406 ในหน้าของนิตยสารเหล่านี้ ผลงานของ Dostoevsky เช่น "Humiliated and Insulted", "Notes from the Dead House", "Winter Notes on Summer Impressions" และ "Notes from the Underground" ปรากฏขึ้น

ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปต่างประเทศกับ Apollinaria Suslova ที่เป็นอิสระพิเศษใน Baden-Baden เขาชอบเกมรูเล็ตที่หายนะเขาต้องการเงินอย่างต่อเนื่องและในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2407) เขาสูญเสียภรรยาและพี่ชายของเขา วิถีชีวิตที่ผิดปกติของชาวยุโรปทำให้การทำลายภาพลวงตาทางสังคมนิยมของเยาวชนเสร็จสมบูรณ์ทำให้เกิดการรับรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับค่านิยมของชนชั้นกลางและการปฏิเสธตะวันตก

หกเดือนหลังจากการตายของพี่ชายของเขา การตีพิมพ์ของยุคก็สิ้นสุดลง (กุมภาพันธ์ 2408) ในสถานการณ์ทางการเงินที่สิ้นหวัง Dostoevsky เขียนบทของ Crime and Punishment ส่งไปที่ M. N. Katkov โดยตรงในนิตยสารชุดของพรรคอนุรักษ์นิยม Russkiy Vestnik ซึ่งพิมพ์จากปัญหาหนึ่งไปยังอีกประเด็นหนึ่ง ในเวลาเดียวกันภายใต้การคุกคามของการสูญเสียสิทธิ์ในการตีพิมพ์ของเขาเป็นเวลา 9 ปีเพื่อสนับสนุนผู้จัดพิมพ์ F. T. Stellovsky เขารับหน้าที่เขียนนวนิยายให้เขาซึ่งเขามีร่างกายไม่เพียงพอ ตามคำแนะนำของเพื่อน ๆ ดอสโตเยฟสกีจ้างนักชวเลขรุ่นเยาว์ Anna Snitkina เพื่อช่วยเขารับมือกับงานนี้

นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เสร็จสิ้นและจ่ายได้ดีมาก แต่เพื่อป้องกันไม่ให้เจ้าหนี้รับเงินนี้จากเขา นักเขียนจึงเดินทางไปต่างประเทศพร้อมกับภรรยาคนใหม่ของเขา Anna Grigoryevna Snitkina การเดินทางสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ซึ่งในปี พ.ศ. 2410 A. G. Snitkina-Dostoevskaya เริ่มเก็บรักษาไว้ ระหว่างทางไปเยอรมนี ทั้งคู่แวะพักที่วิลนาสองสามวัน

ความมั่งคั่งของความคิดสร้างสรรค์

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2409 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง The Gambler for F. T. Stellovsky ในวันที่ 25 และในวันที่ 25

ในช่วง 8 ปีที่ผ่านมานักเขียนอาศัยอยู่ในเมือง Staraya Russa จังหวัด Novgorod ปีแห่งชีวิตเหล่านี้มีผลมาก: 2415 - "ปีศาจ", 2416 - จุดเริ่มต้นของ "ไดอารี่ของนักเขียน" (ชุดของ feuilletons, บทความ, บันทึกการโต้เถียงและบันทึกข่าวที่หลงใหลในหัวข้อของวัน), 2418 - "วัยรุ่น", 2419 - "อ่อนโยน", 2422 -1880 - "พี่น้องคารามาซอฟ" ในเวลาเดียวกัน สองเหตุการณ์ก็มีความสำคัญสำหรับดอสโตเยฟสกี ในปี พ.ศ. 2421 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้เชิญนักเขียนไปที่สถานที่ของเขาเพื่อแนะนำเขาให้รู้จักกับครอบครัวของเขา และในปี พ.ศ. 2423 เพียงหนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Dostoevsky ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงในการเปิดอนุสาวรีย์พุชกินในมอสโก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานักเขียนได้ใกล้ชิดกับนักข่าวนักประชาสัมพันธ์และนักคิดหัวโบราณซึ่งติดต่อกับรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง K. P. Pobedonostsev

แม้จะมีชื่อเสียงที่ดอสโตเยฟสกีได้รับในช่วงสุดท้ายของชีวิต ชื่อเสียงที่ยั่งยืนและยาวนานทั่วโลกก็มาหาเขาหลังความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Friedrich Nietzsche ยอมรับว่า Dostoevsky เป็นนักจิตวิทยาเพียงคนเดียวที่เขาสามารถเรียนรู้บางสิ่งได้ (Twilight of the Idols)

เมื่อวันที่ 26 มกราคม (9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2424) Vera Mikhailovna น้องสาวของ Dostoevsky มาที่บ้านของ Dostoevsky เพื่อขอให้พี่ชายของเธอสละส่วนแบ่งในที่ดิน Ryazan ซึ่งได้รับมาจากป้า A. F. Kumanina เพื่อประโยชน์ของพี่สาวน้องสาว ตามเรื่องราวของ Lyubov Fyodorovna Dostoevsky มีฉากพายุพร้อมคำอธิบายและน้ำตาหลังจากนั้น Dostoevsky ก็มีเลือดออกในลำคอของเขา บางทีการสนทนาที่ไม่น่าพอใจนี้เป็นแรงผลักดันแรกที่ทำให้อาการป่วยของเขาแย่ลง (ถุงลมโป่งพอง) - สองวันต่อมานักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิต

เขาถูกฝังใน Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ครอบครัวและสิ่งแวดล้อม

Andrei Grigoryevich Dostoevsky ปู่ของนักเขียน (1756 - ประมาณปี 1819) ทำหน้าที่เป็น Uniate ต่อมา - นักบวชออร์โธดอกซ์ในหมู่บ้าน Voytovtsy ใกล้ Nemirov (ปัจจุบันคือภูมิภาค Vinnitsa ของประเทศยูเครน)

พ่อ Mikhail Andreevich (1787-1839) ศึกษาที่แผนกมอสโกของสถาบันการแพทย์และศัลยกรรมของจักรวรรดิซึ่งทำหน้าที่เป็นแพทย์ในกรมทหารราบ Borodino ผู้ฝึกงานที่โรงพยาบาลทหารมอสโกแพทย์ที่โรงพยาบาล Mariinsky แห่งมอสโก สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า (นั่นคือในโรงพยาบาลเพื่อคนยากจนที่ยังรู้จักเรียกว่า Bozhedomki) ในปี ค.ศ. 1831 เขาได้รับหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Darovoye ในเขต Kashirsky ของจังหวัด Tula และในปี 1833 หมู่บ้านใกล้เคียงของ Cheremoshnya (Chermashnya) ซึ่งในปี 1839 เขาถูกสังหารโดยข้าแผ่นดินของเขาเอง:
การเสพติดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของเขาเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และเขาเกือบจะไม่อยู่ในสภาพปกติตลอดเวลา ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้วสัญญาว่าจะมีสิ่งดีๆ เล็กน้อย ... ในเวลานั้นในหมู่บ้าน Chermashna ในทุ่งนาใต้ชายป่าชาวนากำลังทำงานอยู่หลายสิบคนหรือหลายสิบคน คดีจึงอยู่ไกลบ้าน ด้วยความโกรธแค้นกับการกระทำของชาวนาที่ไม่ประสบความสำเร็จ หรือบางทีอาจดูเหมือนกับเขาเท่านั้น พ่อจึงลุกขึ้นและเริ่มตะโกนใส่ชาวนาอย่างมาก หนึ่งในนั้นที่หยิ่งยโสมากขึ้นตอบสนองต่อเสียงร้องนี้ด้วยความหยาบคายอย่างรุนแรงและหลังจากนั้นด้วยความกลัวความหยาบคายนี้เขาจึงตะโกนว่า: "พวก karachun เขา! .. " และด้วยอุทานนี้ชาวนาทั้งหมดมากถึง 15 คนรีบไปที่พ่อของพวกเขาและในทันทีก็จบกับเขา ... - จากบันทึกความทรงจำของ A. M. Dostoevsky

Maria Fedorovna แม่ของ Dostoevsky (1800-1837) มาจากตระกูลพ่อค้าผู้มั่งคั่งในมอสโกชื่อ Nechaevs ซึ่งสูญเสียความมั่งคั่งส่วนใหญ่ไปหลังจากสงครามรักชาติในปี 1812 เมื่ออายุ 19 เธอแต่งงานกับมิคาอิล ดอสโตเยฟสกี ตามความทรงจำของเด็ก ๆ เธอเป็นแม่ที่ใจดีและให้กำเนิดลูกชายสี่คนและลูกสาวสี่คนในการแต่งงาน (ลูกชาย Fedor เป็นลูกคนที่สอง) M.F. Dostoevskaya เสียชีวิตจากการบริโภค ตามที่นักวิจัยของงานนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ คุณสมบัติบางอย่างของ Maria Feodorovna สะท้อนให้เห็นในรูปของ Sophia Andreevna Dolgoruky ("The Teenager") และ Sofya Ivanovna Karamazov ("The Brothers Karamazov") [ไม่ระบุแหล่งที่มา 604 วัน]

มิคาอิลพี่ชายของดอสโตเยฟสกีก็กลายเป็นนักเขียนงานของเขาโดดเด่นด้วยอิทธิพลของพี่ชายของเขาและพี่น้องร่วมกันทำงานในนิตยสาร Vremya ในระดับมาก Andrei น้องชายกลายเป็นสถาปนิก Dostoevsky เห็นว่าครอบครัวของเขาเป็นแบบอย่างที่ดีของชีวิตครอบครัว A. M. Dostoevsky ทิ้งความทรงจำอันมีค่าของพี่ชายของเขาไว้ น้องสาวของ Dostoevsky นักเขียนมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับ Varvara Mikhailovna (1822-1893) ซึ่งเขาเขียนถึง Andrei น้องชายของเขา:“ ฉันรักเธอ; เธอเป็นพี่สาวที่รุ่งโรจน์และเป็นคนที่ยอดเยี่ยม…” (28 พฤศจิกายน 2423) จากหลานชายและหลานสาวจำนวนมาก Dostoevsky รักและแยกแยะ Maria Mikhailovna (1844-1888) ซึ่งตามบันทึกความทรงจำของ L. F. Dostoevskaya “เขารักเหมือนลูกสาวของเขาลูบไล้และให้ความบันเทิงกับเธอเมื่อเธอยังเล็กอยู่ ต่อมาคือ ภูมิใจในความสามารถทางดนตรีของเธอและความสำเร็จของเธอกับคนหนุ่มสาว” อย่างไรก็ตาม หลังจากการเสียชีวิตของมิคาอิล ดอสโตเยฟสกี ความใกล้ชิดนี้ก็สูญเปล่า

ลูกหลานของ Fedor Mikhailovich ยังคงอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ปรัชญา

ดังที่ O. M. Nogovitsyn แสดงให้เห็นในงานของเขา Dostoevsky เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของบทกวี "ontological", "reflexive" ซึ่งแตกต่างจากกวีนิพนธ์เชิงพรรณนาแบบดั้งเดิมทำให้ตัวละครมีความรู้สึกอิสระในความสัมพันธ์กับข้อความที่อธิบายเขา ( ที่ คือโลกสำหรับเขา) ซึ่งแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาตระหนักถึงความสัมพันธ์ของเขากับเขาและดำเนินการบนพื้นฐานของมัน ดังนั้นความขัดแย้งความไม่สอดคล้องและไม่สอดคล้องกันของตัวละครของดอสโตเยฟสกี หากในบทกวีดั้งเดิมตัวละครยังคงอยู่ในอำนาจของผู้เขียนเสมอและถูกจับโดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขา (จับโดยข้อความ) นั่นคือเขายังคงพรรณนาทั้งหมดรวมอยู่ในข้อความทั้งหมดเข้าใจได้ทั้งหมดรองลงมา สาเหตุและผลกระทบ การเคลื่อนไหวของการบรรยาย ต่อมาในบทกวีเกี่ยวกับภววิทยา เราพบตัวละครที่พยายามต่อต้านองค์ประกอบที่เป็นข้อความ พยายามจะ "เขียนใหม่" เนื้อหาดังกล่าว ด้วยวิธีการนี้ การเขียนไม่ใช่คำอธิบายของตัวละครในสถานการณ์ที่หลากหลายและตำแหน่งของเขาในโลก แต่เอาใจใส่กับโศกนาฏกรรมของเขา - ไม่เต็มใจที่จะยอมรับข้อความ (โลก) ในความซ้ำซ้อนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เกี่ยวข้องกับตัวเขา ศักยภาพ อินฟินิตี้ เป็นครั้งแรกที่ M. M. Bakhtin ดึงความสนใจไปที่ทัศนคติพิเศษของ Dostoevsky ที่มีต่อตัวละครของเขา

มุมมองทางการเมือง

ในช่วงชีวิตของดอสโตเยฟสกี กระแสการเมืองอย่างน้อยสองกระแสต่อสู้กันในชั้นวัฒนธรรมของสังคม - ลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิตะวันตกซึ่งมีสาระสำคัญประมาณดังนี้: สมัครพรรคพวกคนแรกแย้งว่าอนาคตของรัสเซียในด้านสัญชาติ, ออร์โธดอกซ์และระบอบเผด็จการ, สมัครพรรคพวก ที่สองเชื่อว่ารัสเซียควรเป็นแบบอย่างจากชาวยุโรป ทั้งสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ สะท้อนถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในทางกลับกัน ดอสโตเยฟสกีมีความคิดของเขาเองว่า "ความสกปรก" เขาเป็นและยังคงเป็นชายชาวรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงกับผู้คนอย่างแยกไม่ออก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ปฏิเสธความสำเร็จของวัฒนธรรมและอารยธรรมของตะวันตก เมื่อเวลาผ่านไป มุมมองของดอสโตเยฟสกีก็พัฒนาขึ้น และในระหว่างที่เขาอยู่ต่างประเทศครั้งที่สาม ในที่สุดเขาก็กลายเป็นราชาธิปไตยที่เชื่อมั่น

Dostoevsky และ "คำถามของชาวยิว"

มุมมองของดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับบทบาทของชาวยิวในชีวิตรัสเซียนั้นสะท้อนให้เห็นในวารสารศาสตร์ของนักเขียน ตัวอย่างเช่น กล่าวถึงชะตากรรมต่อไปของชาวนาที่เป็นอิสระจากการเป็นทาส เขาเขียนไว้ใน Writer's Diary for 1873:
“ดังนั้น มันจะเป็นอย่างนั้นถ้าสิ่งต่าง ๆ ดำเนินต่อไป ถ้าตัวผู้คนเองไม่รับรู้ และผู้มีปัญญาจะไม่ช่วยเขา หากเขาไม่รู้ตัว ในเวลาที่สั้นที่สุด ทั้งหมดจะพบว่าตัวเองอยู่ในมือของชาวยิวทุกประเภท และไม่มีชุมชนใดที่จะช่วยเขาได้ ... ชาวยิวจะดื่มเลือด ของราษฎรและกินบนความมึนเมาและความอัปยศอดสูของประชาชน แต่เนื่องจากพวกเขาจะจ่ายงบประมาณ ดังนั้น พวกเขาจะต้องได้รับการสนับสนุน

นักเขียน Andrei Dikiy อ้างถึงคำพูดต่อไปนี้ของ Dostoevsky:
“ชาวยิวจะทำลายรัสเซียและกลายเป็นหัวหน้าของอนาธิปไตย ชาวยิวและคาฮาลของเขาเป็นการสมรู้ร่วมคิดกับรัสเซีย”

ทัศนคติของดอสโตเยฟสกีต่อ "คำถามชาวยิว" วิเคราะห์โดยนักวิจารณ์วรรณกรรม Leonid Grossman ในบทความ "Dostoevsky and Judaism" และหนังสือ "Confession of a Jew" ซึ่งอุทิศให้กับการติดต่อระหว่างนักเขียนกับนักข่าวชาวยิว Arkady Kovner ข้อความถึงนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่งโดย Kovner จากเรือนจำ Butyrka สร้างความประทับใจให้กับ Dostoevsky เขาปิดท้ายจดหมายตอบกลับด้วยคำว่า "เชื่อด้วยความจริงใจโดยสมบูรณ์ซึ่งฉันขอจับมือคุณ" และในบทของ Writer's Diary ที่กล่าวถึงคำถามของชาวยิว เขาได้อ้างอิงถึง Kovner อย่างกว้างขวาง

ตามที่นักวิจารณ์ Maya Turovskaya ความสนใจร่วมกันของ Dostoevsky และ Jews เกิดจากศูนย์รวมของชาวยิว (และใน Kovner โดยเฉพาะ) ของการค้นหาตัวละครของ Dostoevsky

อ้างอิงจากส นิโคไล นาเซดกิน เจตคติที่ขัดแย้งกับชาวยิวมักเป็นลักษณะเฉพาะของดอสโตเยฟสกี เขาแยกแยะอย่างชัดเจนระหว่างแนวความคิดของชาวยิวกับชาวยิว นอกจากนี้ Nasedkin ยังตั้งข้อสังเกตว่าคำว่า "ยิว" และอนุพันธ์ของคำว่า "ยิว" สำหรับดอสโตเยฟสกีและผู้ร่วมสมัยของเขาเป็นเครื่องมือคำธรรมดาในหมู่คนอื่น ๆ ใช้กันอย่างแพร่หลายและทุกที่เป็นธรรมชาติสำหรับวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ตรงกันข้ามกับสมัยใหม่ ครั้ง ..

ควรสังเกตว่าทัศนคติของดอสโตเยฟสกีต่อ "คำถามของชาวยิว" ซึ่งไม่อยู่ภายใต้ "ความคิดเห็นสาธารณะ" ที่เรียกว่า "ความคิดเห็นสาธารณะ" อาจเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาของเขา (ดู ศาสนาคริสต์และการต่อต้านชาวยิว) [แหล่งที่มา?]

ตามที่ Sokolov B.V. คำพูดของ Dostoevsky ถูกใช้โดยพวกนาซีในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อในดินแดนที่ถูกยึดครองของสหภาพโซเวียตตัวอย่างเช่นสิ่งนี้จากบทความ "คำถามของชาวยิว":
จะเกิดอะไรขึ้นถ้ารัสเซียไม่มีชาวยิวสามล้านคน แต่ชาวรัสเซียและชาวยิวจะมี 160 ล้านคน (ในตอนแรกดอสโตเยฟสกีมี 80 ล้านคน แต่ประชากรของประเทศเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า - เพื่อให้ใบเสนอราคามีความเกี่ยวข้องมากขึ้น - BS) - อะไรจะเกิดขึ้น รัสเซียกลายเป็นและพวกเขาจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร? พวกเขาจะปล่อยให้พวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกันหรือไม่? พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้อธิษฐานในหมู่พวกเขาได้อย่างอิสระหรือไม่? พวกเขาจะไม่กลายเป็นทาสโดยตรงหรือ? ที่แย่ไปกว่านั้น: พวกมันจะไม่ฉีกหนังออกทั้งหมดหรือ พวกเขาจะทุบมันให้จมดินหรือจนกว่าการกำจัดครั้งสุดท้ายอย่างที่พวกเขาทำกับชาวต่างชาติในสมัยก่อนไม่ใช่หรือ?

บรรณานุกรม

นวนิยาย

* 1845 - คนจน
* 1861 - อับอายและดูถูก
* 2409 - อาชญากรรมและการลงโทษ
* 1866 - ผู้เล่น
* 1868 - คนงี่เง่า
* 1871-1872 - ปีศาจ
* 1875 - วัยรุ่น
* 1879-1880 - พี่น้องคารามาซอฟ

นวนิยายและเรื่องราว

* 1846 - สองเท่า
* 1846 - การดื่มด่ำกับความฝันอันทะเยอทะยานนั้นอันตรายแค่ไหน
* 1846 - คุณ Prokharchin
* 1847 - นวนิยายเก้าตัว
* 1847 - นายหญิง
* 1848 - โปรแกรมรวบรวมข้อมูล
* 1848 - ใจอ่อนแอ
* 1848 - Netochka Nezvanova
* 1848 - ค่ำคืนสีขาว
* 1849 - ฮีโร่ตัวน้อย
* พ.ศ. 2402 - ความฝันของลุง
* 1859 - หมู่บ้าน Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัย
* 1860 - ภรรยาและสามีของคนอื่นอยู่ใต้เตียง
* 1860 - บันทึกจาก House of the Dead
* 1862 - บันทึกฤดูหนาวเกี่ยวกับความประทับใจในฤดูร้อน
* 2407 - บันทึกจากใต้ดิน
* 2407 - เรื่องตลกที่ไม่ดี
* 2408 - จระเข้
* 1869 - สามีนิรันดร์
* 1876 - อ่อนโยน
* 1877 - ความฝันของผู้ชายตลก
* 1848 - ขโมยที่ซื่อสัตย์
* 1848 - ต้นคริสต์มาสและงานแต่งงาน
* 1876 - เด็กชายที่พระคริสต์บนต้นคริสต์มาส

การประชาสัมพันธ์และการวิจารณ์ เรียงความ

* 1847 - พงศาวดารปีเตอร์สเบิร์ก
* 1861 - เรื่องราวของ N.V. Uspensky
* 1880 - คำพิพากษา
* 1880 - พุชกิน

ไดอารี่ของนักเขียน

* 1873 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2416
* 1876 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2419
* 1877 - ไดอารี่ของนักเขียน มกราคม-สิงหาคม 2420
* 1877 - ไดอารี่ของนักเขียน กันยายน-ธันวาคม 2420.
* 1880 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2423
* 1881 - ไดอารี่ของนักเขียน พ.ศ. 2424

บทกวี

* 1854 - เกี่ยวกับเหตุการณ์ในยุโรปในปี 1854
* 1855 - ในวันที่ 1 กรกฎาคม 1855
* 1856 - ในพิธีราชาภิเษกและบทสรุปของสันติภาพ
* 1864 - Epigram สำหรับพันเอกบาวาเรีย
* 2407-2416 - การต่อสู้ของการทำลายล้างด้วยความซื่อสัตย์สุจริต (เจ้าหน้าที่และผู้ทำลายล้าง)
* 1873-1874 - อธิบายทุกอย่างโดยนักบวชบางคนทั้งหมด
* 1876-1877 - การล่มสลายของสำนักงานของ Baimakov
* พ.ศ. 2419 - เด็กมีราคาแพง
* 1879 - อย่าปล้น Fedul

วรรณกรรมหลักเกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี

การวิจัยในประเทศ

* Belinsky V. G. [บทความเบื้องต้น] // คอลเลกชันปีเตอร์สเบิร์กที่เผยแพร่โดย N. Nekrasov สภ., 1846.
* Dobrolyubov N. A. คนที่ถูกเหยียบย่ำ // Sovremennik. พ.ศ. 2404 ลำดับที่ 9. ออตเดล ครั้งที่สอง
* Pisarev D.I. การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ // Delo พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 8
* Leontiev K. N. เกี่ยวกับความรักสากล: เกี่ยวกับคำพูดของ F. M. Dostoevsky ในวันหยุดพุชกิน // ไดอารี่วอร์ซอ พ.ศ. 2423 29 ก.ค. (หมายเลข 162) หน้า 3-4; 7 สิงหาคม (หมายเลข 169) หน้า 3-4; 12 สิงหาคม (หมายเลข 173). หน้า 3-4.
* Mikhailovsky N. K. พรสวรรค์ที่โหดร้าย // Otechestvennye zapiski 2425 ฉบับที่ 9, 10.
* Solovyov V. S. สุนทรพจน์สามครั้งในความทรงจำของ Dostoevsky: (1881-1883) ม., 2427. 55 น.
* Rozanov V. V. ตำนานของ Grand Inquisitor F. M. Dostoevsky: ประสบการณ์การวิจารณ์เชิงวิจารณ์ // Russian Bulletin พ.ศ. 2434 ปีที่ 212 มกราคม น. 233-274; กุมภาพันธ์. น. 226-274; ท. 213 มีนาคม น. 215-253; เมษายน. น. 251-274. สำนักพิมพ์: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nikolaev, 1894 244 p.
* Merezhkovsky D. S. L. Tolstoy และ Dostoevsky: Christ and the Antichrist ในวรรณคดีรัสเซีย ต. 1. ชีวิตและการงาน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โลกแห่งศิลปะ 2444 366 หน้า ต. 2. ศาสนาของ L. Tolstoy และ Dostoevsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: World of Art, 1902. LV, 530 p.
* Shestov L. Dostoevsky และ Nietzsche ส.บ., 2449.
* อิวานอฟ ไวอาค I. Dostoevsky และนวนิยายโศกนาฏกรรม // ความคิดของรัสเซีย 2454. หนังสือ. 5. ส. 46-61; หนังสือ. 6. ส. 1-17.
* Pereverzev V. F. ความคิดสร้างสรรค์ของ Dostoevsky M. , 1912. (พิมพ์ซ้ำในหนังสือ: Gogol, Dostoevsky. Research. M. , 1982)
* Tynyanov Yu. N. Dostoevsky และ Gogol: (ในทฤษฎีล้อเลียน) หน้า: OPOYAZ, 1921.
* มุมมองของ Berdyaev N. A. Dostoevsky ปราก 2466 238 น.
* Volotskoy M.V. Chronicle ของตระกูล Dostoevsky 1506-1933 ม., 2476.
* Engelhardt B. M. Dostoevsky นวนิยายเชิงอุดมคติ // F. M. Dostoevsky: บทความและวัสดุ / Ed. เอ.เอส.โดลินินา. ล.; ม.: คิด, 2467. ส. 2. ส. 71-109.
* Dostoevskaya A.G. บันทึกความทรงจำ ม.: นิยาย 2524.
* Freud Z. Dostoevsky และ parricide // จิตวิเคราะห์และนิยายคลาสสิก / Comp. และ กศน. วีเอ็ม เลย์บิน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Piter, 2002. S. 70-88
* Mochulsky KV Dostoevsky: ชีวิตและการทำงาน ปารีส: YMCA-Press, 1947. 564 p.
* Lossky N. O. Dostoevsky และโลกทัศน์ของคริสเตียน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Chekhov, 1953. 406 น.
* Dostoevsky ในการวิจารณ์รัสเซีย รวบรวมบทความ M. , 1956. (บทความเบื้องต้นและบันทึกโดย A. A. Belkin)
* Leskov N.S. เกี่ยวกับชาวนาคูเฟล ฯลฯ - รวบรวม soch., vol. 11, Moscow, 1958, หน้า 146-156;
* กรอสแมน แอล.พี. ดอสโตเยฟสกี M.: Young Guard, 1962. 543 น. (ชีวิตของคนที่โดดเด่น. ชุดชีวประวัติ; ฉบับที่ 24 (357)).
* Bakhtin M. M. ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ของ Dostoevsky เลนินกราด: Surf, 1929 244 p. ฉบับที่ ๒ ปรับปรุงแก้ไข และอีกมากมาย: ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี ม.: นักเขียนโซเวียต 2506 363 หน้า
* Dostoevsky ในบันทึกความทรงจำของโคตร: ใน 2 vols. M. , 1964. T. 1. T. 2.
* ความสมจริงของ Fridlender G. M. Dostoevsky ม.; L.: Nauka, 1964. 404 p.
* Meyer G.A. Light in the night: (เรื่อง "Crime and Punishment"): ประสบการณ์การอ่านช้า แฟรงก์เฟิร์ต/เมน: Posev, 1967 515 น.
* F. M. Dostoevsky: บรรณานุกรมผลงานของ F. M. Dostoevsky และวรรณกรรมเกี่ยวกับเขา: 1917-1965 มอสโก: หนังสือ 2511 407 น.
* Kirpotin V. Ya. ความผิดหวังและการล่มสลายของ Rodion Raskolnikov: (หนังสือเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ") ของ Dostoevsky M.: นักเขียนชาวโซเวียต, 1970. 448 p.
* Zakharov VN ปัญหาในการศึกษา Dostoevsky: ตำราเรียน - เปโตรซาวอดสค์ พ.ศ. 2521
* ระบบประเภทของ Zakharov VN Dostoevsky: ประเภทและบทกวี - ล., 1985.
* Toporov V.N. เกี่ยวกับโครงสร้างของนวนิยายของ Dostoevsky ที่เกี่ยวข้องกับแผนการคิดในตำนานโบราณ ("อาชญากรรมและการลงโทษ") // Toporov V.N. Mif พิธีกรรม เครื่องหมาย. Image: การศึกษาในสาขาเทพนิยาย ม., 2538. ส. 193-258.
* Dostoevsky: วัสดุและการวิจัย / USSR Academy of Sciences ไออาร์ลี L.: เนาก้า, 2517-2550. ปัญหา. 1-18 (ฉบับต่อเนื่อง).
* Odinokov V. G. ประเภทของภาพในระบบศิลปะของ F. M. Dostoevsky โนโวซีบีสค์: Nauka, 1981. 144 p.
* Seleznev Yu. I. Dostoevsky. M.: Young Guard, 1981. 543 p., ill. (ชีวิตของคนที่น่าทึ่ง. ชุดชีวประวัติ ฉบับที่ 16 (621)).
* Volgin I. L. ปีสุดท้ายของ Dostoevsky: บันทึกประวัติศาสตร์ มอสโก: นักเขียนชาวโซเวียต 2529
* Saraskina L.I. "ปีศาจ": นวนิยายเตือน M.: นักเขียนชาวโซเวียต, 1990. 488 p.
* Allen L. Dostoevsky และ God / Per. จากเ อี. โวโรบีวา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สาขาของนิตยสาร "Youth"; Dusseldorf: Blue Rider, 1993. 160 หน้า
* Guardini R. Man และศรัทธา / Per. กับเขา. บรัสเซลส์: ชีวิตกับพระเจ้า 2537 332 น.
* ลักษณะของ Kasatkina T. A. Dostoevsky: ประเภทของการวางแนวอารมณ์และคุณค่า M.: Nasledie, 1996. 335 p.
* ปรัชญาของ Laut R. Dostoevsky ในการนำเสนออย่างเป็นระบบ / Per. กับเขา. I. S. Andreeva; เอ็ด. เอ.วี.กูลีจี. M.: Respublika, 2539. 448 น.
* Balnep R. L. โครงสร้างของ "Brothers Karamazov" / Per. จากอังกฤษ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โครงการวิชาการ พ.ศ. 2540
* Dunaev M. M. Fedor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) // Dunaev M. M. วรรณกรรมออร์โธดอกซ์และรัสเซีย: [เวลา 6 ชั่วโมง] M.: วรรณคดีคริสเตียน, 1997. S. 284-560.
* ความรู้สึกของชีวิตและความตายของ Nakamura K. Dostoevsky / Authoriz ต่อ. จากญี่ปุ่น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Dmitry Bulanin, 1997. 332 หน้า
* Meletinsky E. M. หมายเหตุเกี่ยวกับงานของ Dostoevsky ม.: RGGU, 2544. 190 น.
* นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Idiot": สถานะปัจจุบันของการศึกษา M.: Nasledie, 2001. 560 p.
* Kasatkina T. A. เกี่ยวกับธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของคำ: ภววิทยาของคำในการทำงานของ F. M. Dostoevsky เป็นพื้นฐานของ "ความสมจริงในความหมายสูงสุด" M.: IMLI RAN, 2547. 480 น.
* Tikhomirov B.N. “ Lazar! ออกมา": นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. Dostoevsky ในการอ่านสมัยใหม่: บทวิจารณ์หนังสือ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยุคเงิน 2548 472 หน้า
* Yakovlev L. Dostoevsky: ghosts, phobias, chimeras (บันทึกของผู้อ่าน) - คาร์คอฟ: คาราเวลลา, 2549. - 244 น. ISBN 966-586-142-5
* Vetlovskaya V. E. นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Pushkinsky Dom, 2007. 640 p.
* นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov": สถานะปัจจุบันของการศึกษา M.: Nauka, 2550. 835 น.
* Bogdanov N. , Rogovoi A. ลำดับวงศ์ตระกูลของ Dostoevskys ในการค้นหาลิงก์ที่หายไป, ม., 2551.
* จอห์น แมกซ์เวลล์ โคทซี “ ฤดูใบไม้ร่วงในปีเตอร์สเบิร์ก” (นี่คือชื่อของงานนี้ในการแปลภาษารัสเซียในนวนิยายต้นฉบับเรื่อง“ The Master from Petersburg”) มอสโก: Eksmo, 2010.
* การเปิดสู่ก้นบึ้ง พบกับงานวรรณกรรม ปรัชญา และประวัติศาสตร์ของดอสโตเยฟสกี กริกอรี่ ปอมเมอแรนต์

การวิจัยต่างประเทศ:

ภาษาอังกฤษ:

*โจนส์ เอ็ม.วี. ดอสโตเยฟสกี. นวนิยายแห่งความไม่ลงรอยกัน ล., 1976.
* Holquist M. Dostoievvsky และนวนิยาย พรินซ์ตัน (N. เจอร์ซีย์), 1977.
* ฮิงลีย์ อาร์. ดอสโตเยฟสกี ชีวิตและงานของเขา ล., 1978.
*กะบัต จี.ซี. อุดมการณ์และจินตนาการ ภาพลักษณ์ของสังคมในดอสโตเยฟสกี นิวยอร์ก, 1978.
*แจ็คสัน อาร์.แอล. ศิลปะของดอสโตเยฟสกี พรินซ์ตัน (N. เจอร์ซีย์), 1981.
* ดอสโตเยฟสกีศึกษา วารสารสมาคมดอสโตเยฟสกีนานาชาติ. วี 1-, คลาเกนฟูร์ท-คูกซ์วิลล์, 1980-.

เยอรมัน:

* Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. ลพ., 2464.
* Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung fur die gegenwartige Kulurkrisis. เจน่า, 2466.
* Kaus O. Dostojewski และ sein Schicksal ข., 2466.
* Notzel K. Das Leben Dostojewskis, Lpz., 1925
* Meier-Crafe J. Dostojewski และ Dichter ข., 2469.
* Schultze B. Der Dialog ใน F.M. Dostoevskijs "คนโง่" มึนเชน, 1974.

การดัดแปลงหน้าจอ

* Fyodor Dostoevsky (ภาษาอังกฤษ) บนอินเทอร์เน็ตฐานข้อมูลภาพยนตร์
* Petersburg Night - ภาพยนตร์โดย Grigory Roshal และ Vera Stroeva จากเรื่องราวของ Dostoevsky "Netochka Nezvanova" และ "White Nights" (USSR, 1934)
* White Nights - ภาพยนตร์โดย Luchino Visconti (อิตาลี, 2500)
* White Nights - ภาพยนตร์โดย Ivan Pyryev (สหภาพโซเวียต, 1959)
* White Nights - ภาพยนตร์โดย Leonid Kvinikhidze (รัสเซีย, 1992)
* Beloved - ภาพยนตร์โดย Sanjay Leela Bhansalia จากเรื่องราวของ Dostoevsky เรื่อง "White Nights" (อินเดีย, 2007)
* Nikolai Stavrogin - ภาพยนตร์โดย Yakov Protazanov จากนวนิยายเรื่อง "Demons" ของ Dostoevsky (รัสเซีย, 1915)
* Demons - ภาพยนตร์โดย Andrzej Wajda (ฝรั่งเศส, 1988)
* Demons - ภาพยนตร์โดย Igor และ Dmitry Talankin (รัสเซีย, 1992)
* Demons - ภาพยนตร์โดย Felix Schultess (รัสเซีย, 2007)
* The Brothers Karamazov - ภาพยนตร์โดย Viktor Turyansky (รัสเซีย, 1915)
* The Brothers Karamazov - ภาพยนตร์โดย Dmitry Bukhovetsky (เยอรมนี, 1920)
* นักฆ่า Dmitry Karamazov - ภาพยนตร์โดย Fyodor Otsep (เยอรมนี, 1931)
* The Brothers Karamazov - ภาพยนตร์โดย Richard Brooks (USA, 1958)
* The Brothers Karamazov - ภาพยนตร์โดย Ivan Pyryev (สหภาพโซเวียต, 1969)
* Boys - ภาพยนตร์แฟนตาซีฟรีที่สร้างจากนวนิยายโดย Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "The Brothers Karamazov" โดย Renita Grigorieva (USSR, 1990)
* Brothers Karamazov - ภาพยนตร์โดย Yuri Moroz (รัสเซีย, 2008)
* The Karamazovs - ภาพยนตร์โดย Petr Zelenka (สาธารณรัฐเช็ก - โปแลนด์, 2008)
* Eternal Husband - ภาพยนตร์โดย Evgeny Markovsky (รัสเซีย, 1990)
* The Eternal Husband - ภาพยนตร์โดย Denis Granier-Defer (ฝรั่งเศส, 1991)
* ความฝันของลุง - ภาพยนตร์โดย Konstantin Voinov (USSR, 1966)
* 1938, ฝรั่งเศส: "The Gambler" (fr. Le Joueur) - ผู้กำกับ: Louis Daquin (ฝรั่งเศส)
* 1938, เยอรมนี: ผู้เล่น (เยอรมัน: Roman eines Spielers, Der Spieler) - ผู้กำกับ: Gerhard Lampert (เยอรมัน)
* 1947, อาร์เจนตินา: "The Gambler" (สเปน: El Jugador) - กำกับโดย Leon Klimovsky (สเปน)
* 1948, USA: The Great Sinner - ผู้กำกับ: Robert Siodmak
* 1958, ฝรั่งเศส: "The Gambler" (fr. Le Joueur) - ผู้กำกับ: Claude Autun-Lara (fr.)
* 1966, - สหภาพโซเวียต: "ผู้เล่น" - ผู้กำกับ Yuri Bogatyrenko
* 1972: "ผู้เล่น" - ผู้กำกับ: Michail Olschewski
* 1972, - สหภาพโซเวียต: "ผู้เล่น" - ผู้กำกับ Alexei Batalov
* 1974, USA: "The Gambler" (eng. The Gambler) - ผู้กำกับ Karel Rice (อังกฤษ)
* 1997, ฮังการี: ผู้เล่น (ฮังการี) (อังกฤษ The Gambler) - กำกับโดย Mac Carola (ฮังการี)
* 2007, เยอรมนี: "นักพนัน" (เยอรมัน: Die Spieler, อังกฤษ: The Gamblers) - ผู้กำกับ: Sebastian Bignek (เยอรมัน)
* "The Idiot" - ภาพยนตร์โดย Pyotr Chardynin (รัสเซีย, 1910)
* "The Idiot" - ภาพยนตร์โดย Georges Lampin (ฝรั่งเศส, 2489)
* "The Idiot" - ภาพยนตร์โดย Akira Kurosawa (ญี่ปุ่น, 1951)
* "Idiot" - ภาพยนตร์โดย Ivan Pyryev (สหภาพโซเวียต, 1958)
* "The Idiot" - ละครโทรทัศน์โดย Alan Bridges (UK, 1966)
* "Crazy Love" - ภาพยนตร์โดย Andrzej Zulawski (ฝรั่งเศส, 1985)
* "Idiot" - ละครโทรทัศน์ Mani Kaula (อินเดีย, 1991)
* "Down House" - การตีความภาพยนตร์ของ Roman Kachanov (รัสเซีย, 2001)
* "Idiot" - ละครโทรทัศน์โดย Vladimir Bortko (รัสเซีย, 2003)
* Meek - ภาพยนตร์โดย Alexander Borisov (USSR, 1960)
* อ่อนโยน - การตีความภาพยนตร์ของ Robert Bresson (ฝรั่งเศส, 1969)
* Meek - ภาพยนตร์การ์ตูนแอนิเมชั่นโดย Piotr Dumal (โปแลนด์, 1985)
* อ่อนโยน - ภาพยนตร์โดย Avtandil Varsimashvili (รัสเซีย, 1992)
* อ่อนโยน - ภาพยนตร์โดย Evgeny Rostovsky (รัสเซีย, 2000)
* Dead House (คุกของประชาชน) - ภาพยนตร์โดย Vasily Fedorov (สหภาพโซเวียต, 1931)
* คู่หู - ภาพยนตร์โดย Bernardo Bertolucci (อิตาลี, 1968)
* วัยรุ่น - ภาพยนตร์โดย Evgeny Tashkov (สหภาพโซเวียต, 1983)
* Raskolnikov - ภาพยนตร์โดย Robert Wiene (เยอรมนี, 1923)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - ภาพยนตร์โดย Pierre Chenal (ฝรั่งเศส, 1935)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - ภาพยนตร์โดย Georges Lampin (ฝรั่งเศส, 1956)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - ภาพยนตร์โดย Lev Kulidzhanov (สหภาพโซเวียต, 1969)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - ภาพยนตร์โดย Aki Kaurismäki (ฟินแลนด์, 1983)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - การ์ตูนแอนิเมชั่นโดย Piotr Dumal (โปแลนด์, 2002)
* Crime and Punishment - ภาพยนตร์โดย Julian Jarold (UK, 2003)
* อาชญากรรมและการลงโทษ - ละครโทรทัศน์โดย Dmitry Svetozarov (รัสเซีย, 2007)
* ความฝันของผู้ชายตลก - การ์ตูนโดย Alexander Petrov (รัสเซีย, 1992)
* หมู่บ้าน Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัย - ภาพยนตร์โทรทัศน์โดย Lev Tsutsulkovsky (สหภาพโซเวียต, 1989)
* เรื่องตลกที่ไม่ดี - ภาพยนตร์ตลกโดย Alexander Alov และ Vladimir Naumov (สหภาพโซเวียต, 1966)
* อับอายและดูถูก - ภาพยนตร์โทรทัศน์โดย Vittorio Cottafavi (อิตาลี, 1958)
* อับอายและดูถูก - ละครโทรทัศน์ Raul Araisa (เม็กซิโก, 1977)
* อับอายและดูถูก - ภาพยนตร์โดย Andrey Eshpay (ล้าหลัง - สวิตเซอร์แลนด์ 1990)
* ภรรยาและสามีของคนอื่นอยู่ใต้เตียง - ภาพยนตร์โดย Vitaly Melnikov (USSR, 1984)

ภาพยนตร์เกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี

* "ดอสโตเยฟสกี" สารคดี. TSSDF (RTSSDF) พ.ศ. 2499 27 นาที - ภาพยนตร์สารคดีโดย Bubrik Samuil และ Ilya Kopalin (รัสเซีย, 1956) เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Dostoevsky เนื่องในโอกาสครบรอบ 75 ปีการเสียชีวิตของเขา
* นักเขียนและเมืองของเขา: Dostoevsky and Petersburg - ภาพยนตร์โดย Heinrich Böll (เยอรมนี, 1969)
* ยี่สิบหกวันในชีวิตของ Dostoevsky - ภาพยนตร์สารคดีโดย Alexander Zarkhi (สหภาพโซเวียต, 1980; นำแสดงโดย Anatoly Solonitsyn)
* Dostoevsky และ Peter Ustinov - จากสารคดี "รัสเซีย" (แคนาดา, 1986)
* การกลับมาของผู้เผยพระวจนะ - สารคดีโดย V. E. Ryzhko (รัสเซีย, 1994)
* ชีวิตและความตายของ Dostoevsky - สารคดี (12 ตอน) โดย Alexander Klyushkin (รัสเซีย, 2004)
* Demons of St. Petersburg - ภาพยนตร์สารคดีโดย Giuliano Montaldo (อิตาลี, 2008)
* ผู้หญิงสามคนของ Dostoevsky - ภาพยนตร์โดย Evgeny Tashkov (รัสเซีย, 2010)
* Dostoevsky - ซีรีส์โดย Vladimir Khotinenko (รัสเซีย, 2011) (นำแสดงโดย Yevgeny Mironov)

ภาพของ Dostoevsky ยังใช้ในภาพยนตร์ชีวประวัติ Sofia Kovalevskaya (Alexander Filippenko) และ Chokan Valikhanov (1985)

เหตุการณ์ปัจจุบัน

* เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2549 ประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน และนายกรัฐมนตรีเยอรมนี แองเจลา แมร์เคิล ได้เปิดตัวอนุสาวรีย์ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี ในเมืองเดรสเดนโดยศิลปินประชาชนชาวรัสเซีย Alexander Rukavishnikov
* หลุมอุกกาบาตบนดาวพุธตั้งชื่อตามดอสโตเยฟสกี (ละติจูด: ?44.5, ลองจิจูด: 177, เส้นผ่านศูนย์กลาง (กม.): 390)
* ผู้เขียน Boris Akunin เขียนงาน “F. M. อุทิศให้กับ Dostoevsky
* ในปี 2010 ผู้กำกับ Vladimir Khotinenko เริ่มถ่ายทำภาพยนตร์ต่อเนื่องเกี่ยวกับ Dostoevsky ซึ่งจะเข้าฉายในปี 2011 ในวันครบรอบ 190 ปีของการเกิดของ Dostoevsky
* เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน 2010 สถานีที่ 181 ของรถไฟใต้ดินมอสโก "Dostoevskaya" ได้เปิดขึ้น การเข้าถึงเมืองดำเนินการที่ Suvorovskaya Square, Seleznevskaya Street และ Durova Street การออกแบบสถานี: บนผนังของสถานีมีฉากที่แสดงนวนิยายสี่เล่มโดย F. M. Dostoevsky (“อาชญากรรมและการลงโทษ”, “คนงี่เง่า”, “ปีศาจ”, “พี่น้องคารามาซอฟ”)

หมายเหตุ

1 I. F. Masanov พจนานุกรมนามแฝงของนักเขียนชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสาธารณะ ใน 4 เล่ม. - ม., All-Union Book Chamber, 2499-2503.
2 1 2 3 4 5 11 พฤศจิกายน // RIA Novosti, 11 พฤศจิกายน 2551
3 กระจกเงาแห่งสัปดาห์ - ครั้งที่ 3 - 27 มกราคม - 2 กุมภาพันธ์ 2550
4 Panaev I.I. ความทรงจำของ Belinsky: (ข้อความที่ตัดตอนมา) // I.I. Panaev จาก "ความทรงจำทางวรรณกรรม" / บรรณาธิการบริหาร N. K. Piksanov - ชุดบันทึกความทรงจำทางวรรณกรรม - L.: นิยาย, สาขาเลนินกราด, 2512. - 282 น.
5 อิกอร์ โซโลตุสกี้ สายหมอก
6 เซมิปาลาตินสค์. อนุสรณ์สถานบ้านพิพิธภัณฑ์ของ F. M. Dostoevsky
7 [ทรอย อองรี. เฟดอร์ ดอสโตเยฟสกี - M.: Eksmo Publishing House, 2005. - 480 p. (ซีรีส์ "ชีวประวัติของรัสเซีย") ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [ทรอยส์ อองรี. เฟดอร์ ดอสโตเยฟสกี - M.: Eksmo Publishing House, 2005. - 480 p. (ซีรีส์ "ชีวประวัติของรัสเซีย") ISBN 5-699-03260-6
9 ในเดือนธันวาคม 2549 มีการเปิดตัวแท็บเล็ตที่ระลึกในอาคารที่ตั้งอยู่ในสถานที่ที่ Dostoevskys พักอยู่ที่โรงแรม (ผู้เขียนคือประติมากร Romualdas Kvintas) โล่ประกาศเกียรติคุณ Fyodor Dostoevsky
10 ประวัติเขต Zaraisk // เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของเขตเทศบาล Zaraisk
11 Nogovitsyn O. M. “ กวีร้อยแก้วรัสเซีย การวิจัยเชิงเลื่อนลอย”, VRFSH, St. Petersburg, 1994
12 อิลยา บราจนิคอฟ ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1821-1881)
13 F. M. Dostoevsky "ไดอารี่ของนักเขียน" พ.ศ. 2416 บทที่สิบเอ็ด "ความฝันและความฝัน"
14 ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ สารานุกรมยิวอิเล็กทรอนิกส์
15 F. M. ดอสโตเยฟสกี "คำถามของชาวยิว" ที่ Wikisource
16 Dikiy (Zankevich), บทสนทนา Andrey Russian-Jewish, ส่วน "F.M. Dostoevsky เกี่ยวกับชาวยิว" สืบค้นเมื่อ 6 มิถุนายน 2551.
17 1 2 Nasedkin N. , Minus Dostoevsky (F. M. Dostoevsky และ "คำถามของชาวยิว")
18 L. Grossman "คำสารภาพของชาวยิว" และ "Dostoevsky and Judaism" ในห้องสมุด Imwerden
19 มายา ทูรอฟสกายา ยิวและดอสโตเยฟสกี "บันทึกต่างประเทศ" 2549 ฉบับที่ 7
20 บี. โซโคลอฟ. อาชีพ. ความจริงและตำนาน
21 "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" Alexey Osipov - แพทย์เทววิทยาศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (ดูกล่อง 17)

เฟดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี
11.11.1821 - 27.01.1881

ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2364 ในกรุงมอสโก พ่อของเขาเป็นขุนนาง เจ้าของที่ดิน และแพทย์ด้านการแพทย์

เขาถูกเลี้ยงดูมาจนถึงอายุ 16 ปีในมอสโก ในปีที่สิบเจ็ดเขาสอบผ่านที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่โรงเรียนวิศวกรรมหลัก ในปี ค.ศ. 1842 เขาสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรวิศวกรรมการทหารและออกจากโรงเรียนในตำแหน่งวิศวกร เขาถูกทิ้งให้รับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เป้าหมายและแรงบันดาลใจอื่น ๆ ดึงดูดเขาอย่างไม่อาจต้านทาน เขาสนใจวรรณกรรม ปรัชญา และประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ

ในปี ค.ศ. 1844 เขาเกษียณและในขณะเดียวกันก็เขียนเรื่องยาวเรื่องแรกเรื่อง Poor People เรื่องนี้สร้างตำแหน่งให้เขาในวรรณคดีทันทีถูกวิจารณ์และสังคมรัสเซียที่ดีที่สุดอยู่ในเกณฑ์ดีอย่างยิ่ง มันเป็นความสำเร็จที่หายากในความหมายเต็มของคำ แต่การเจ็บป่วยอย่างต่อเนื่องที่ตามมาหลายปีติดต่อกันส่งผลเสียต่องานวรรณกรรมของเขา

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1849 เขาถูกจับพร้อมกับคนอื่นๆ อีกหลายคนในข้อหาสมรู้ร่วมคิดทางการเมืองกับรัฐบาล ซึ่งมีความหมายแฝงเกี่ยวกับสังคมนิยม เขาถูกนำตัวไปสอบสวนและศาลทหารแต่งตั้งสูงสุด หลังจากการกักขังแปดเดือนในป้อมปีเตอร์และพอล เขาถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการยิงหมู่ แต่คำตัดสินไม่ได้ดำเนินการ: อ่านการผ่อนปรนของประโยคและดอสโตเยฟสกีหลังจากถูกลิดรอนสิทธิในทรัพย์สินยศและขุนนางของเขาถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียเพื่อใช้งานหนักเป็นเวลาสี่ปีโดยการลงทะเบียนเมื่อสิ้นสุด ระยะเวลาการใช้แรงงานหนักในทหารธรรมดา คำตัดสินของดอสโตเยฟสกีนี้เป็นคดีแรกในรัสเซีย สำหรับผู้ที่ถูกพิพากษาให้รับโทษจำคุกในรัสเซีย จะสูญเสียสิทธิพลเมืองไปตลอดกาล แม้ว่าเขาจะพ้นโทษจำคุกไปแล้วก็ตาม ดอสโตเยฟสกีได้รับการแต่งตั้งหลังจากรับภาระหนักเพื่อเข้าสู่ทหาร - นั่นคือสิทธิของพลเมืองกลับมาอีกครั้ง ต่อจากนั้น การให้อภัยดังกล่าวเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่แล้ว มันก็เป็นกรณีแรกและเกิดขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ผู้ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งสงสารดอสโตเยฟสกีในวัยเยาว์และความสามารถของเขา

ในไซบีเรีย ดอสโตเยฟสกีใช้แรงงานหนักสี่ปีในป้อมปราการแห่งออมสค์ จากนั้นในปี ค.ศ. 1854 เขาถูกส่งจากการทำงานหนักในฐานะทหารธรรมดาไปยังกองพันทหารไซบีเรีย _ 7 ในเมืองเซมิปาลาตินสค์ซึ่งอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนายทหารชั้นสัญญาบัตรและในปี พ.ศ. 2399 ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ที่ครองราชย์ในปัจจุบันแก่เจ้าหน้าที่ ในปีพ.ศ. 2402 ขณะอยู่ในโรคลมบ้าหมู ได้มาในขณะที่ยังทำงานหนัก เขาถูกไล่ออกและกลับไปรัสเซีย ครั้งแรกที่เมืองตเวียร์ และจากนั้นก็ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่ดอสโตเยฟสกีเริ่มมีส่วนร่วมในวรรณกรรมอีกครั้ง

ในปี 1861 พี่ชายของเขา Mikhail Mikhailovich Dostoevsky เริ่มตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมรายเดือนขนาดใหญ่ ("Revue") - "Time" F. M. Dostoevsky ยังมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์วารสารโดยตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The Humiliated and Insulted" ซึ่งเป็นที่ยอมรับของสาธารณชนอย่างเห็นอกเห็นใจ แต่ในอีกสองปีข้างหน้า เขาเริ่มต้นและจบบันทึกย่อจากสภาแห่งความตาย ซึ่งภายใต้ชื่อปลอม เขาได้เล่าชีวิตของเขาด้วยการรับโทษทางอาญาและบรรยายถึงอดีตเพื่อนนักโทษของเขา หนังสือเล่มนี้ถูกอ่านโดยทุกคนในรัสเซียและยังคงมีมูลค่าสูง แม้ว่าแนวปฏิบัติและขนบธรรมเนียมที่อธิบายไว้ใน Notes from the House of the Dead จะเปลี่ยนแปลงไปนานแล้วในรัสเซีย

ในปี 1866 หลังจากการตายของพี่ชายของเขาและการสิ้นสุดของนิตยสาร Epoch ที่ตีพิมพ์โดยเขา Dostoevsky ได้เขียนนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment จากนั้นในปี 1868 นวนิยายเรื่อง The Idiot และในปี 1870 นวนิยายเรื่อง Demons นวนิยายทั้งสามเล่มนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากสาธารณชน แม้ว่าดอสโตเยฟสกีอาจโหดร้ายเกินไปสำหรับพวกเขาในสังคมรัสเซียร่วมสมัย

ในปี พ.ศ. 2419 ดอสโตเยฟสกีเริ่มตีพิมพ์วารสารรายเดือนในรูปแบบดั้งเดิมของ "ไดอารี่" ซึ่งเขียนโดยเขาเพียงคนเดียวโดยไม่มีผู้ทำงานร่วมกัน ฉบับนี้ปรากฏในปี พ.ศ. 2419 และ พ.ศ. 2420 จำนวน 8000 เล่ม มันเป็นความสำเร็จ โดยทั่วไปแล้ว Dostoevsky เป็นที่รักของสาธารณชนชาวรัสเซีย เขาสมควรได้รับความคิดเห็นของนักเขียนที่ซื่อสัตย์และจริงใจจากฝ่ายตรงข้ามทางวรรณกรรม ตามความเชื่อมั่นของเขา เขาเป็น Slavophile ที่เปิดกว้าง; ความเชื่อมั่นในสังคมนิยมในอดีตของเขาเปลี่ยนไปค่อนข้างมาก

ข้อมูลชีวประวัติสั้น ๆ กำหนดโดยนักเขียน A. G. Dostoevskaya (เผยแพร่ใน Writer's Diary ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2424)

ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช

Dostoevsky, Fyodor Mikhailovich - นักเขียนชื่อดัง เขาเกิดเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2364 ที่กรุงมอสโกในอาคารโรงพยาบาล Mariinsky ซึ่งพ่อของเขาทำหน้าที่เป็นแพทย์ประจำบ้าน เขาเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างเลวร้าย ซึ่งปกคลุมจิตวิญญาณที่มืดมนของพ่อของเขา ซึ่งเป็นชายที่ "ขี้กังวล หงุดหงิด อวดดี" ซึ่งมักจะยุ่งอยู่กับการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว เด็ก ๆ (มี 7 คน Fedor เป็นลูกชายคนที่สอง) ถูกเลี้ยงดูมาด้วยความกลัวและการเชื่อฟังตามประเพณีสมัยโบราณโดยใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ต่อหน้าพ่อแม่ ไม่ค่อยออกจากผนังอาคารโรงพยาบาลพวกเขาสื่อสารกับโลกภายนอกน้อยมากยกเว้นผู้ป่วยซึ่ง Fyodor Mikhailovich แอบจากพ่อของเขาบางครั้งพูดและแม้แต่ผ่านอดีตพยาบาลซึ่งมักจะปรากฏในบ้านของพวกเขา วันเสาร์ (จากที่ดอสโตเยฟสกีคุ้นเคยกับโลกแห่งนางฟ้า) ความทรงจำที่สดใสที่สุดในวัยเด็กของดอสโตเยฟสกีนั้นเชื่อมโยงกับหมู่บ้าน - ที่ดินขนาดเล็กที่พ่อแม่ของเขาซื้อในเขตคาชีร์สกีของจังหวัดตูลาในปี พ.ศ. 2374 ครอบครัวใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่นั่นโดยปกติไม่มีพ่อและเด็ก ๆ ก็มีความสุขเกือบสมบูรณ์ เสรีภาพ. ดอสโตเยฟสกีจากไปตลอดชีวิตของเขามีความประทับใจที่ลบไม่ออกมากมายจากชีวิตชาวนาจากการพบปะกับชาวนาหลายครั้ง (Muzhik Marey, Alena Frolovna ฯลฯ ; ดูไดอารี่ของนักเขียนปี 2419 2 และ 4 และ 2420 กรกฎาคม - สิงหาคม) . ความมีชีวิตชีวาของอารมณ์ความเป็นอิสระของตัวละครการตอบสนองที่ไม่ธรรมดา - ลักษณะทั้งหมดเหล่านี้แสดงออกมาในตัวเขาแล้วในวัยเด็ก ดอสโตเยฟสกีเริ่มเรียนค่อนข้างเร็ว แม่ของเขาสอนตัวอักษรให้เขา ต่อมาเมื่อพวกเขาเริ่มเตรียมเขาและไมเคิลน้องชายของเขาสำหรับสถาบันการศึกษา เขาศึกษากฎหมายของพระเจ้ากับมัคนายกซึ่งไม่เพียงแต่ดึงดูดเด็กๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วยเรื่องราวของเขาจากประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์และภาษาฝรั่งเศสในกระดานครึ่ง เอ็น.ไอ. ดราชูโซว่า ในปี ค.ศ. 1834 ดอสโตเยฟสกีเข้าโรงเรียนประจำของเยอรมันซึ่งเขาชอบเรียนวรรณกรรมเป็นพิเศษ ในเวลานั้นเขาอ่าน Karamzin (โดยเฉพาะเรื่องราวของเขา), Zhukovsky, V. Scott, Zagoskin, Lazhechnikov, Narezhnago, Veltman และแน่นอน "demigod" Pushkin ซึ่งการนมัสการยังคงอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต เมื่ออายุได้ 16 ปี ดอสโตเยฟสกีสูญเสียแม่ของเขาและในไม่ช้าก็ได้รับมอบหมายให้เรียนโรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ เขาไม่สามารถทนต่อจิตวิญญาณของค่ายทหารที่ปกครองในโรงเรียนได้ เขามีความสนใจเพียงเล็กน้อยในเรื่องการสอน เขาไม่ได้อยู่ร่วมกับสหายของเขา อยู่อย่างสันโดษ ได้รับชื่อเสียงว่าเป็น "คนนอกรีตที่ไม่เข้าสังคม" เขาทั้งหมดเข้าสู่วรรณกรรม อ่านมาก คิดมากขึ้น (ดูจดหมายถึงพี่ชายของเขา) Goethe, Schiller, Hoffmann, Balzac, Hugo, Corneille, Racine, Georges Sand - ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในวงกลมของการอ่านของเขาไม่ต้องพูดถึงทุกอย่างที่ปรากฏในวรรณคดีรัสเซีย Georges Sand ทำให้เขาหลงใหลในฐานะ "หนึ่งในลางสังหรณ์ที่มีญาณทิพย์ที่สุดแห่งอนาคตที่มีความสุขที่รอคอยมนุษยชาติ" ("A Writer's Diary", 1876, June) แรงจูงใจของ Georges-and ทำให้เขาสนใจแม้ในช่วงสุดท้ายของชีวิต ในตอนต้นของทศวรรษที่ 1940 ความพยายามครั้งแรกของเขาในการสร้างสรรค์อย่างอิสระนั้นย้อนกลับไปในละครเรื่อง "Boris Godunov" และ "Mary Stuart" ที่ไม่ได้ลงมาหาเรา เห็นได้ชัดว่า "คนจน" เริ่มต้นที่โรงเรียน ในปี ค.ศ. 1843 เมื่อสิ้นสุดหลักสูตร Dostoevsky ได้ลงทะเบียนเพื่อรับบริการของทีมวิศวกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและส่งไปยังแผนกวิศวกรรมการวาดภาพ เขายังคงใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว เต็มไปด้วยความสนใจในวรรณกรรมเพียงอย่างเดียว เขาแปล Eugenie Grandet ของ Balzac รวมถึง Georges Sand และ Xu ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2387 ดอสโตเยฟสกีลาออก ตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่โดยงานวรรณกรรมและ "งานนรก" เท่านั้น "คนจน" พร้อมแล้วและเขาฝันถึงความสำเร็จครั้งใหญ่: หากพวกเขาจ่ายเพียงเล็กน้อยใน "Otechestvennye Zapiski" ผู้อ่าน 100,000 คนก็จะอ่าน ตามทิศทางของ Grigorovich เขาเล่าเรื่องแรกของเขาให้ Nekrasov ใน "Petersburg Collection" ของเขา ความประทับใจที่เธอสร้างกับ Grigorovich, Nekrasov และ Belinsky นั้นน่าทึ่งมาก เบลินสกี้ต้อนรับดอสโตเยฟสกีอย่างอบอุ่นในฐานะหนึ่งในศิลปินผู้ยิ่งใหญ่แห่งอนาคตของโรงเรียนโกกอล นี่เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในวัยหนุ่มของ Dostoevsky ต่อจากนั้น ระลึกถึงเขาในการทำงานหนัก เขามีกำลังใจขึ้น ดอสโตเยฟสกีได้รับการยอมรับในแวดวงของเบลินสกี้ว่าเป็นหนึ่งในผู้ที่เท่าเทียมกัน เขามักจะมาเยี่ยมเขา และจากนั้น อุดมคติทางสังคมและมนุษย์ที่เบลินสกี้ประกาศอย่างหลงใหลก็แข็งแกร่งขึ้นในที่สุด ความสัมพันธ์ที่ดีของดอสโตเยฟสกีกับวงกลมก็เสื่อมถอยลงในไม่ช้า สมาชิกในวงไม่รู้ว่าจะรักษาความจองหองของเขาไว้อย่างไรและมักจะหัวเราะเยาะเขา เขายังคงพบกับ Belinsky ต่อไป แต่เขารู้สึกขุ่นเคืองอย่างมากกับบทวิจารณ์ที่ไม่ดีเกี่ยวกับผลงานที่ตามมาของเขาซึ่ง Belinsky เรียกว่า "เรื่องไร้สาระ" ความสำเร็จของ "คนจน" มีผลที่น่าตื่นเต้นอย่างยิ่งต่อดอสโตเยฟสกี เขาทำงานอย่างประหม่าและกระตือรือร้น จับประเด็นต่างๆ มากมาย ฝันว่า "คาดเข็มขัด" ของตัวเองและคนอื่นๆ ก่อนที่เขาจะถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2392 ดอสโตเยฟสกีได้เขียนเรื่องราว 10 เรื่อง นอกเหนือจากภาพร่างต่างๆ และงานที่ยังไม่เสร็จ ทั้งหมดถูกตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski (ยกเว้นนวนิยายใน 9 Letters, Sovremennik, 1847): Double and Prokharchin, 1846; "นายหญิง" - 2390; "หัวใจที่อ่อนแอ", "ภรรยาของคนอื่น", "สามีหึง", "โจรที่ซื่อสัตย์", "ต้นคริสต์มาสและงานแต่งงาน", "White Nights" - 1848, "Netochka Nezvanova" - 1849 เรื่องสุดท้ายยังไม่เสร็จ: ในคืนวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2392 ดอสโตเยฟสกีถูกจับและถูกคุมขังในป้อมปราการปีเตอร์และพอลซึ่งเขาอยู่เป็นเวลา 8 เดือน (วีรบุรุษตัวน้อยถูกเขียนขึ้นที่นั่น ตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski, 1857) สาเหตุของการจับกุมคือการมีส่วนร่วมของเขาในคดี Petrashevsky ดอสโตเยฟสกีได้ผูกมิตรกับแวดวงของพวกฟูริเยร์ อย่างใกล้ชิดที่สุดกับแวดวงของดูรอฟ (ที่ซึ่งมิคาอิลน้องชายของเขาอยู่ด้วย) เขาถูกกล่าวหาว่าเข้าร่วมการประชุมของเขามีส่วนร่วมในการอภิปรายปัญหาทางสังคมและการเมืองต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องความเป็นทาสการกบฏกับผู้อื่นในการต่อต้านความรุนแรงของการเซ็นเซอร์ ฟังการอ่าน "บทสนทนาของทหาร" รู้เรื่อง ข้อเสนอให้เริ่มพิมพ์หินลับและอ่านจดหมายที่มีชื่อเสียงของ Belinsky ถึง Gogol หลายครั้งในที่ประชุม เขาถูกตัดสินประหารชีวิต แต่อธิปไตยแทนที่ด้วยการทำงานหนักเป็นเวลา 4 ปี เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม ดอสโตเยฟสกีพร้อมกับนักโทษคนอื่น ๆ ถูกนำตัวไปที่ลานสวนสนามเซเมียนอฟสกี ซึ่งพวกเขาได้ทำพิธีประกาศคำตัดสินการเสียชีวิตด้วยการยิงปืน ผู้ถูกประณามรอดชีวิตจากความสยดสยองของ "เครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตาย" และในนาทีสุดท้ายพวกเขาได้รับการประกาศให้เป็นประโยคที่แท้จริง (สำหรับประสบการณ์ของ Dostoevsky ในขณะนั้นดู "The Idiot") ในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคม ดอสโตเยฟสกีถูกใส่กุญแจมือและถูกส่งไปยังไซบีเรีย ใน Tobolsk เขาได้พบกับภรรยาของ Decembrists และ Dostoevsky ได้รับพรแห่งพระกิตติคุณจากพวกเขาซึ่งเขาไม่เคยแยกจากกัน จากนั้นเขาก็ถูกส่งไปยัง Omsk และที่นี่ใน "Dead House" เขารับโทษ ใน "Notes from the House of the Dead" และแม่นยำยิ่งขึ้นในจดหมายถึงพี่ชายของเขา (22 กุมภาพันธ์ 1854) และ Fonvizina (ต้นเดือนมีนาคมของปีเดียวกัน) เขาถ่ายทอดประสบการณ์ในการทำงานหนักเกี่ยวกับสภาพจิตใจของเขา ทันทีหลังจากออกจากที่นั่นและเกี่ยวกับผลที่ตามมาในชีวิตของเขา เขาต้องประสบกับ "การแก้แค้นและการประหัตประหารทั้งหมดที่พวกเขา (นักโทษ) มีชีวิตอยู่และหายใจเพื่อขุนนาง" "แต่การจดจ่อนิรันดร์ในตัวเอง" เขาเขียนถึงพี่ชายของเขา "ที่ซึ่งฉันหนีจากความเป็นจริงอันขมขื่น ได้บังเกิดผล" พวกเขาประกอบด้วย - ดังที่เห็นได้จากจดหมายฉบับที่สอง - "ในการเสริมสร้างความรู้สึกทางศาสนา" ดับคือ "ภายใต้อิทธิพลของความสงสัยและความไม่เชื่อเรื่องอายุ" นี่คือสิ่งที่เขาหมายถึงอย่างชัดเจนโดย "การฟื้นฟูความเชื่อมั่น" ที่เขาพูดใน "ไดอารี่ของนักเขียน" ต้องคิดว่าการทำงานหนักทำให้ความปวดร้าวในจิตวิญญาณของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น เสริมสร้างความสามารถของเขาในการวิเคราะห์ส่วนลึกสุดท้ายของจิตวิญญาณมนุษย์และความทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวด เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาการทำงานหนัก (15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2397) ) ดอสโตเยฟสกีได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายพลในกองพันแนวราบไซบีเรียหมายเลข 7 ในเซมิปาลาตินสค์ ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2402 Baron A.E. Wrangel พาเขาไปที่นั่นภายใต้การคุ้มครองของเขา ทำให้ตำแหน่งของเขาผ่อนคลายลงอย่างมาก เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตภายในของดอสโตเยฟสกีในช่วงเวลานี้ Baron Wrangel ใน "Memoirs" ของเขาให้รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าเขาอ่านหนังสือมาก (ขอหนังสือเป็นจดหมายถึงพี่ชายของเขา) ทำงานใน "Notes" ดูเหมือนว่าแนวคิดเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" จะเกิดขึ้นแล้ว จากข้อเท็จจริงภายนอกของชีวิตของเขา ควรสังเกตว่าการแต่งงานของเขากับ Maria Dmitrievna Isaeva ภรรยาม่ายของผู้ดูแลในโรงเตี๊ยม (6 กุมภาพันธ์ 1857 ในเมือง Kuznetsk) ดอสโตเยฟสกีประสบกับความยากลำบากมากมายที่เกี่ยวข้องกับความรักที่เขามีต่อเธอ (เขาพบเธอและตกหลุมรักเธอในช่วงชีวิตของสามีคนแรกของเธอ) เมื่อวันที่ 18 เมษายน ค.ศ. 1857 ดอสโตเยฟสกีได้รับการฟื้นฟูสู่สิทธิเดิมของเขา เมื่อวันที่ 15 สิงหาคมของปีเดียวกัน เขาได้รับยศธง ในไม่ช้าก็ส่งจดหมายลาออกและเมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2402 ถูกไล่ออกโดยได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในตเวียร์ ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "Uncle's Dream" ("Russian Word") และ "The Village of Stepanchikovo and its Inhabitants" ("Notes of the Fatherland") ด้วยความปรารถนาในตเวียร์ ดอสโตเยฟสกีพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อไปยังศูนย์กลางวรรณกรรม ดอสโตเยฟสกีจึงเอะอะโวยวายอย่างหนักเกี่ยวกับการได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเมืองหลวง ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้รับ ในปี พ.ศ. 2403 เขาได้ตั้งรกรากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว ตลอดเวลานี้ดอสโตเยฟสกีต้องทนกับความต้องการวัสดุอย่างยิ่งยวด Maria Dmitrievna ป่วยด้วยการบริโภคในเวลานั้นและ Dostoevsky มีรายได้น้อยมากจากวรรณกรรม ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2404 ร่วมกับพี่ชายของเขาเขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสาร "Time" ซึ่งกลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในทันทีและจัดหาให้อย่างสมบูรณ์ ในนั้น Dostoevsky ตีพิมพ์เรื่อง "Humiliated and Insulted" (61 เล่ม 1 - 7) "Notes from the House of the Dead" (61 และ 62 ปี) และเรื่องสั้น "Bad Anecdote" (62 เล่ม 11) ในฤดูร้อนปี 2405 ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษา ไปเยือนปารีส ลอนดอน (พบกับเฮอร์เซน) และเจนีวา เขาอธิบายความประทับใจของเขาในวารสาร Vremya (Winter Notes on Summer Impressions, 1863, เล่ม 2-3) ในไม่ช้านิตยสารก็ถูกปิดเนื่องจากบทความไร้เดียงสาโดย N. Strakhov เกี่ยวกับคำถามโปแลนด์ (1863, พฤษภาคม) Dostoevskys ได้ยื่นคำร้องเพื่อขออนุญาตเผยแพร่ภายใต้ชื่ออื่น และเมื่อต้นปี 64 Epoch เริ่มปรากฏขึ้น แต่ไม่ประสบความสำเร็จก่อนหน้านี้ ผู้ป่วยเองใช้เวลาทั้งหมดของเขาในมอสโกที่ข้างเตียงของภรรยาที่กำลังจะตาย Dostoevsky แทบจะไม่สามารถช่วยพี่ชายของเขาได้ มีการรวบรวมหนังสืออย่างเร่งรีบช้ามากและมีสมาชิกน้อยมาก 16 เมษายน พ.ศ. 2407 ภรรยาเสียชีวิต เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน มิคาอิล ดอสโตเยฟสกีเสียชีวิตอย่างกะทันหัน และในวันที่ 25 กันยายน หนึ่งในผู้ทำงานร่วมกันที่ใกล้ชิดที่สุดซึ่งเป็นที่รักของดอสโตเยฟสกี Apollon Grigoriev เสียชีวิต ระเบิดหลังจากระเบิดและหนี้จำนวนมากในที่สุดก็ทำให้เรื่องนี้ปั่นป่วนและในตอนต้นของปี 2408 ยุคก็หยุดอยู่ (Dostoevsky ตีพิมพ์ในนั้น Notes from the Underground เล่ม 1-2 และ 4 และ Crocodile ในหนังสือเล่มสุดท้าย) ดอสโตเยฟสกีมีหนี้ 15,000 รูเบิลและมีพันธะทางศีลธรรมในการสนับสนุนครอบครัวของพี่ชายผู้ล่วงลับและลูกชายของภรรยาจากสามีคนแรกของเขา เมื่อต้นเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2408 ดอสโตเยฟสกีก็เดินทางไปต่างประเทศเพื่อไปวีสบาเดิน อารมณ์เสียอย่างประหม่าบนหมิ่นสิ้นหวังไม่ว่าจะกระหายที่จะลืมเลือนหรือหวังว่าจะชนะเขาพยายามเล่นรูเล็ตที่นั่นและแพ้เพนนี (ดูคำอธิบายของความรู้สึกในนวนิยายเรื่อง "The Gambler") ฉันต้องขอความช่วยเหลือจากเพื่อนเก่า Wrangel เพื่อออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก ในเดือนพฤศจิกายน ดอสโตเยฟสกีกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและขายลิขสิทธิ์ของเขาให้กับสเตลอฟสกี โดยมีหน้าที่ต้องเพิ่มผลงานใหม่ให้กับผลงานก่อนหน้านี้ นั่นคือนวนิยายเรื่อง "นักพนัน" จากนั้นเขาก็เสร็จสิ้น "อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึ่งในไม่ช้าก็เริ่มตีพิมพ์ใน "Russian Bulletin" (1866, 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 เล่ม) นวนิยายเรื่องนี้สร้างผลกระทบอย่างมาก อีกครั้งที่ชื่อของดอสโตเยฟสกีอยู่บนริมฝีปากของทุกคน สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกนอกเหนือจากข้อดีอันยิ่งใหญ่ของนวนิยายโดยบังเอิญที่อยู่ห่างไกลของพล็อตกับข้อเท็จจริงที่แท้จริง: ในขณะที่นวนิยายกำลังพิมพ์อยู่การฆาตกรรมได้เกิดขึ้นในกรุงมอสโกโดยมีจุดประสงค์ในการโจรกรรมโดยนักเรียน Danilov ผู้กระตุ้นอาชญากรรมของเขาค่อนข้างคล้ายกับ Raskolnikov ดอสโตเยฟสกีภาคภูมิใจในความเข้าใจทางศิลปะของเขามาก ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2409 เพื่อที่จะบรรลุพันธกรณีที่มีต่อสเตลลอฟสกี้ภายในกำหนดเส้นตาย เขาได้เชิญแอนนา กริกอรีฟนา สนิทกินา นักชวเลขมาที่บ้านของเขาและสั่งให้นักพนันมาหาเธอ เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2410 เธอกลายเป็นภรรยาของเขาและอีกสองเดือนต่อมาพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่นานกว่า 4 ปี (จนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2414) ทริปไปต่างประเทศครั้งนี้เป็นการหนีเจ้าหนี้ที่ยื่นฟ้องไปแล้ว ระหว่างทางเขารับ 3,000 รูเบิลจาก Katkov สำหรับนวนิยายที่วางแผนไว้ "The Idiot"; จากเงินจำนวนนี้เขาทิ้งครอบครัวของพี่ชายไว้เกือบทั้งหมด ในเมืองบาเดน-บาเดิน เขาหลงใหลในความหวังที่จะชนะอีกครั้งและสูญเสียทุกอย่างอีกครั้ง ไม่ว่าจะเป็นเงิน ชุดสูท และแม้แต่ชุดของภรรยา ฉันต้องทำเงินกู้ใหม่ ทำงานหนัก "ส่งไปรษณีย์" (31/2 แผ่นต่อเดือน) และต้องการสิ่งจำเป็นอื่นๆ 4 ปีนี้ ในแง่ของเงินทุน เป็นสิ่งที่ยากที่สุดในชีวิตของเขา จดหมายของเขาเต็มไปด้วยการขอเงินอย่างสิ้นหวัง การคำนวณทุกประเภท ความหงุดหงิดของเขาถึงระดับสูงสุด ซึ่งอธิบายน้ำเสียงและธรรมชาติของงานของเขาในช่วงเวลานี้ ("ปีศาจ" และบางส่วน "The Idiot") รวมถึงการปะทะกันของเขากับทูร์เกเนฟ ด้วยความต้องการ ความคิดสร้างสรรค์ของเขาจึงเข้มข้นมาก เขียนว่า "The Idiot" ("Russian Messenger", 68 - 69), "Eternal Husband" ("Dawn", 1 - 2 เล่ม, 70) และ "Demons" ส่วนใหญ่ ("Russian Messenger", 71 , 1 - 2 , 4, 7, 9 - 12 เล่ม และ 72, 11 - 12 เล่ม) ในปี ค.ศ. 1867 ไดอารีของนักเขียนได้ถือกำเนิดขึ้น และในตอนท้ายของปี 68 นวนิยายเรื่องอเทวนิยมซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของพี่น้องคารามาซอฟได้เกิดขึ้น เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ช่วงเวลาที่สว่างที่สุดในชีวิตของดอสโตเยฟสกีก็เริ่มต้นขึ้น Anna Grigoryevna ที่ฉลาดและมีพลังนำเรื่องเงินทั้งหมดมาไว้ในมือของเธอเองและแก้ไขอย่างรวดเร็ว ทำให้เขาพ้นจากหนี้สิน ตั้งแต่ต้นปี 2416 ดอสโตเยฟสกีกลายเป็นบรรณาธิการของกราซดานินด้วยเงิน 250 รูเบิลต่อเดือน นอกเหนือจากค่าธรรมเนียมบทความ ที่นั่นเขาได้ทบทวนนโยบายต่างประเทศและพิมพ์ feuilletons: "A Writer's Diary" ในตอนต้นของปี 2417 ดอสโตเยฟสกีออกจาก The Citizen เพื่อทำงานในนวนิยายเรื่อง The Teenager (Notes of the Fatherland, 1975, เล่ม 1, 2, 4, 5, 9, 11 และ 12) ในช่วงเวลานี้ Dostoevskys ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Staraya Russa ซึ่งเขามักจะไปที่ Ems เพื่อรับการรักษาในเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม เมื่อพวกเขาอยู่ที่นั่นในฤดูหนาว ตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2419 ดอสโตเยฟสกีเริ่มตีพิมพ์ "ไดอารี่ของนักเขียน" ซึ่งเป็นนิตยสารรายเดือนที่ไม่มีพนักงาน ไม่มีโปรแกรมและแผนกต่างๆ ในแง่วัสดุ ความสำเร็จนั้นยอดเยี่ยมมาก: จำนวนสำเนาที่แตกต่างกันอยู่ระหว่าง 4 ถึง 6 พันชุด "Diary of a Writer" ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นทั้งในหมู่ผู้ติดตามและผู้ว่าเนื่องจากความจริงใจและการตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นในแต่ละวัน ในมุมมองทางการเมืองของเขา ดอสโตเยฟสกีมีความใกล้ชิดกับพวกสลาโวฟีลฝ่ายขวามาก บางครั้งถึงกับรวมเข้ากับพวกมัน และในแง่นี้ "ไดอารี่ของนักเขียน" ก็ไม่มีความสนใจเป็นพิเศษ แต่มันมีค่า ประการแรก จากการระลึกถึง และประการที่สอง เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับงานศิลปะของดอสโตเยฟสกี คุณมักจะพบข้อเท็จจริงบางอย่างที่กระตุ้นจินตนาการของเขา หรือแม้แต่การพัฒนาแนวคิดอย่างใดอย่างหนึ่งที่ละเอียดยิ่งขึ้น สัมผัสได้ในงานศิลปะ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวและเรียงความที่ยอดเยี่ยมมากมายใน Diary ซึ่งบางครั้งก็เป็นเพียงการสรุป บางครั้งก็เสร็จสมบูรณ์แล้ว ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2421 ดอสโตเยฟสกีได้หยุด "ไดอารี่ของนักเขียน" ราวกับว่าจากไปเพื่อเริ่มเรื่องสุดท้ายของเขา - "The Brothers Karamazov" ("Russian Messenger", 79 - 80 ปี) "ฉันหลายคนนอนลงในตัวเขา" ตัวเขาเองกล่าวในจดหมายถึง I. Aksakov นวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก ระหว่างการพิมพ์ตอนที่ 2 ดอสโตเยฟสกีถูกลิขิตให้สัมผัสกับช่วงเวลาแห่งชัยชนะสูงสุดในวันหยุดพุชกิน (8 มิถุนายน 2423) ซึ่งเขากล่าวสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงซึ่งทำให้ผู้ชมจำนวนมากมีความสุขที่อธิบายไม่ได้ ในนั้น Dostoevsky ด้วยความน่าสมเพชที่แท้จริงได้แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับการสังเคราะห์ระหว่างตะวันตกและตะวันออกโดยการรวมหลักการทั้งสอง: ทั่วไปและปัจเจก (คำพูดถูกตีพิมพ์พร้อมคำอธิบายในฉบับเดียวของ "Diary of นักเขียน" สำหรับ พ.ศ. 2423) มันคือเพลงหงส์ของเขา เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2424 เขาส่งตัวไปเซ็นเซอร์ฉบับแรกของไดอารี่ของนักเขียน ซึ่งเขาต้องการดำเนินการต่อ และในวันที่ 28 มกราคม เวลา 20:38 น. เขาก็ไม่มีชีวิตอีกต่อไป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาเป็นโรคถุงลมโป่งพอง ในคืนวันที่ 25/26 เกิดการแตกของหลอดเลือดแดงในปอด เขาตามมาด้วยอาการป่วยตามปกติของเขา - โรคลมบ้าหมู ความรักในการอ่านรัสเซียสำหรับเขาแสดงออกในวันงานศพ ฝูงชนจำนวนมากเห็นโลงศพของเขา ผู้แทน 72 คนเข้าร่วมในขบวน ทั่วรัสเซียพวกเขาตอบสนองต่อการตายของเขาว่าเป็นความโชคร้ายครั้งใหญ่ในที่สาธารณะ Dostoevsky ถูกฝังใน Alexander Nevsky Lavra เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2424 - ลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ จากมุมมองของพื้นฐาน แนวความคิดหลัก งานของ Dostoevsky สามารถแบ่งออกเป็น 2 ช่วง: จาก "คนจน" ถึง "โน้ตจากใต้ดิน" และจาก "โน้ต" ไปจนถึงสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงในวันหยุดพุชกิน ในช่วงแรกเขาเป็นแฟนตัวยงของ Schiller, Georges Sand และ Hugo ผู้ปกป้องอุดมคติที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยนิยมอย่างกระตือรือร้นในความรู้สึกปกติและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป นักเรียนที่อุทิศตนมากที่สุดของ Belinsky - นักสังคมนิยมที่มีความน่าสมเพชอย่างสุดซึ้ง ความตื่นเต้นที่เข้มข้นของเขาในการรักษาสิทธิตามธรรมชาติของ "คนสุดท้าย" นั้นไม่ได้ด้อยกว่าตัวเองครู ในข้อที่สอง หากเขาไม่ละทิ้งความคิดก่อนหน้าทั้งหมดของเขาเสียหมด ความคิดบางอย่างก็ประเมินค่าสูงไปอย่างแน่นอน และเมื่อประเมินค่าสูงไป ละทิ้ง และแม้ว่าเขาจะทิ้งส่วนหนึ่งไว้ก็ตาม เขาก็พยายามหาเหตุผลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงภายใต้แนวคิดนั้น แผนกนี้สะดวกตรงที่เน้นย้ำชัด ๆ ว่ารอยแตกลึกในอภิปรัชญาของเขานั้น "การฟื้นคืนความเชื่อมั่นของเขา" ที่มองเห็นได้ ซึ่งจริง ๆ แล้วปรากฏขึ้นในไม่ช้าหลังจากการทำงานหนักและ - สันนิษฐานว่า - ไม่มีผลกระทบต่อการเร่งความเร็วและบางทีแม้แต่ทิศทาง งานจิตภายใน. เขาเริ่มต้นจากการเป็นนักเรียนที่ซื่อสัตย์ของโกกอล ผู้เขียน The Overcoat และเข้าใจหน้าที่ของศิลปิน-นักเขียน ตามที่ Belinsky สอน “ คนสุดท้ายที่ถูกกดขี่ที่สุดก็เป็นคนเช่นกันและถูกเรียกว่าพี่ชายของคุณ” (คำพูดที่เขาพูดใน“ คนอับอายขายหน้าและดูถูก”) - นี่คือความคิดหลักของเขาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของงานทั้งหมดของเขาในช่วงแรก แม้แต่โลกก็เหมือนกันโกโกเลีย ข้าราชการ อย่างน้อยที่สุดในกรณีส่วนใหญ่ และตามความคิดของเขา เขามักจะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ด้านหนึ่งอ่อนแอ น่าสงสาร "เจ้าหน้าที่ในการเขียน" ที่ถูกกดขี่ หรือคนช่างฝันที่ซื่อสัตย์ จริงใจ อ่อนไหว เจ็บปวด ซึ่งพบการปลอบโยนและความสุขในความสุขของคนอื่นและต่อไป อื่น ๆ - "ท่านผู้ยิ่งใหญ่" พองตัวจนถึงจุดที่สูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วอาจจะไม่ชั่วร้ายเลย แต่ตามตำแหน่งราวกับว่าโดยหน้าที่บิดเบือนชีวิตของผู้ใต้บังคับบัญชาและถัดจากพวกเขานั้นอยู่ตรงกลาง - เจ้าหน้าที่ขนาดย่อม ที่อ้างตัวว่าเจ้าชู้ เลียนแบบผู้บังคับบัญชาในทุกสิ่ง จากจุดเริ่มต้น ภูมิหลังของดอสโตเยฟสกีนั้นกว้างกว่ามาก โครงเรื่องซับซ้อนกว่า และมีคนเข้ามาเกี่ยวข้องมากขึ้น การวิเคราะห์ทางจิตวิญญาณนั้นลึกซึ้งอย่างหาที่เปรียบมิได้ เหตุการณ์ต่าง ๆ อธิบายได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เจ็บปวดยิ่งขึ้น ความทุกข์ทรมานของคนตัวเล็ก ๆ เหล่านี้แสดงออกมาอย่างบ้าคลั่งเกินไป เกือบจะถึงจุดของความโหดร้าย แต่สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่ไม่อาจเพิกถอนได้ของอัจฉริยภาพของเขา และไม่เพียงแต่พวกเขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการยกย่องในอุดมคติของมนุษยนิยมเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน พวกเขาเสริมความแข็งแกร่งและทำให้การแสดงออกของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น เช่น "คนจน", "สองเท่า", "โปรคาร์ชิน", "นวนิยาย 9 ตัวอักษร" และเรื่องราวอื่น ๆ ทั้งหมดที่ตีพิมพ์ก่อนการใช้แรงงานหนัก ตามแนวคิดนี้ ผลงานชิ้นแรกของดอสโตเยฟสกีภายหลังการต้องโทษจำคุกก็อยู่ในหมวดหมู่นี้เช่นกัน: "ผู้ถูกเหยียดหยามและดูถูก", "หมู่บ้านแห่งสเตฟานชิโคโว" และแม้แต่ "บันทึกจากสภามรณะ" แม้ว่าใน "Notes" รูปภาพจะถูกวาดด้วยสีที่มืดมนและรุนแรงของนรกของ Dante แม้ว่าพวกเขาจะได้รับความสนใจอย่างลึกซึ้งอย่างผิดปกติในจิตวิญญาณของอาชญากรเช่นนี้ ดังนั้นจึงสามารถนำมาประกอบกับช่วงที่สองได้ เห็นได้ชัดว่าที่นี่เป้าหมายเหมือนกัน: ปลุกความสงสารและเห็นอกเห็นใจผู้ "ล้ม" แสดงความเหนือกว่าคุณธรรมของผู้อ่อนแอเหนือผู้แข็งแกร่งเผยให้เห็นการมีอยู่ของ "ประกายแห่งพระเจ้า" ในหัวใจของผู้ที่ฉาวโฉ่ที่สุด อาชญากรฉาวโฉ่ซึ่งหน้าผากของเขาเป็นตราบาปชั่วนิรันดร์ ดูถูกหรือเกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตใน "บรรทัดฐาน" ในบางสถานที่และบางครั้งในดอสโตเยฟสกีอาจพบคนประเภทแปลก ๆ ก่อนหน้านี้ - ผู้คน "ด้วยเจตจำนงที่รุนแรงและความอ่อนแอภายใน"; คนที่รู้สึกขุ่นเคืองและอับอายส่งความสุขที่เจ็บปวดและยั่วยวนบางอย่างที่รู้ถึงความสับสนทั้งหมดประสบการณ์ของมนุษย์ที่ลึกซึ้งที่สุดด้วยขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านทั้งหมดระหว่างความรู้สึกที่ตรงกันข้ามมากที่สุดรู้จนถึงจุดที่พวกเขาไม่มีอีกต่อไป "แยกแยะระหว่างความรักและความเกลียดชัง" พวกเขาไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ("นายหญิง", "White Nights", "Netochka Nezvanova") แต่ถึงกระนั้นคนเหล่านี้ก็รบกวนภาพลักษณ์ทั่วไปของดอสโตเยฟสกีเพียงเล็กน้อยในฐานะตัวแทนที่มีความสามารถที่สุดของโรงเรียนโกกอลซึ่งสร้างขึ้นด้วยความพยายามของเบลินสกี้เป็นหลัก "ความดี" และ "ความชั่ว" ยังคงอยู่ในที่เดิมของพวกเขา บางครั้งอดีตไอดอลของดอสโตเยฟสกีก็ถูกลืม อย่างที่เคยเป็น แต่พวกเขาไม่เคยขุ่นเคือง พวกเขาไม่ได้รับการประเมินใหม่ใด ๆ ดอสโตเยฟสกีแตกต่างอย่างมากจากจุดเริ่มต้น - และนี่อาจเป็นรากเหง้าของความเชื่อมั่นในอนาคตของเขา - ความเข้าใจที่แปลกประหลาดอย่างยิ่งในสาระสำคัญของมนุษยนิยมหรือที่แม่นยำยิ่งขึ้นของสาระสำคัญที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของมนุษยนิยม ทัศนคติของโกกอลต่อฮีโร่ของเขา ซึ่งมักจะเป็นกรณีของนักตลกขบขัน เป็นเรื่องที่ซาบซึ้งอย่างยิ่ง การดูถูกเหยียดหยาม "จากบนลงล่าง" ทำให้รู้สึกได้อย่างชัดเจน Akaky Akakievich ด้วยความเห็นอกเห็นใจของเราที่มีต่อเขาอยู่เสมอในฐานะ "น้องชายคนเล็ก" เรารู้สึกสงสารเขา เราเห็นอกเห็นใจกับความเศร้าโศกของเขา แต่ไม่ใช่ชั่วขณะเดียวที่เราจะรวมเข้ากับเขาอย่างสมบูรณ์ เรารู้สึกเหนือกว่าเขาโดยไม่รู้ตัวไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว นี่คือเขา นี่คือโลกของเขา แต่เรา โลกของเรา แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ความไม่สำคัญของประสบการณ์ของเขาไม่ได้ทำให้ตัวละครเสียไป แต่มีเพียงเสียงหัวเราะที่นุ่มนวลและน่าเศร้าของผู้เขียนเท่านั้นที่ปกปิดได้ อย่างดีที่สุดโกกอลอ้างถึงตำแหน่งของเขาในฐานะพ่อที่รักหรือพี่ชายที่มีประสบการณ์ถึงความโชคร้ายของเด็กที่ไร้เหตุผล ดอสโตเยฟสกีไม่เป็นเช่นนั้นเลย แม้แต่ในงานชิ้นแรกของเขา เขามอง "น้องชายคนสุดท้าย" คนนี้อย่างจริงจัง เข้าใกล้เขาอย่างใกล้ชิด สนิทสนม ราวกับว่าเขาค่อนข้างเท่าเทียมกัน เขารู้ - และไม่ใช่ด้วยความคิด แต่ด้วยจิตวิญญาณของเขาเข้าใจ - คุณค่าที่แท้จริงของแต่ละบุคคล ไม่ว่าคุณค่าทางสังคมจะเป็นอย่างไรก็ตาม สำหรับเขา ประสบการณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ "ไร้ประโยชน์" ที่สุดนั้นศักดิ์สิทธิ์ ขัดขืนไม่ได้ เช่นเดียวกับประสบการณ์ของบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้มีพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกนี้ ไม่มี "ใหญ่" และ "เล็ก" และประเด็นก็คือไม่ควรเริ่มเห็นอกเห็นใจผู้ที่ตัวเล็กกว่า ดอสโตเยฟสกีจะย้ายจุดศูนย์ถ่วงไปยังบริเวณ "หัวใจ" ทันที ซึ่งเป็นทรงกลมเดียวที่มีความเท่าเทียมกัน ไม่ใช่สมการที่ไม่มีและไม่สามารถมีความสัมพันธ์เชิงปริมาณได้ มันเป็นลักษณะเฉพาะนี้ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจากหลักการนามธรรมใด ๆ ที่มีอยู่ในดอสโตเยฟสกีเพียงลำพังอันเป็นผลมาจากคุณสมบัติส่วนบุคคลของธรรมชาติของเขาและให้ความแข็งแกร่งทางศิลปะของเขาอย่างมากที่จำเป็นสำหรับการพรรณนาถึงโลกภายใน ที่เล็กที่สุดของโลกที่เล็กที่สุด สากล สำหรับโกกอล สำหรับผู้ที่มักจะประเมิน เปรียบเทียบเสมอ ฉากโศกนาฏกรรมเช่นงานศพของนักเรียนหรือสภาพจิตใจของ Devushkin เมื่อ Varenka ทิ้งเขาไป ("คนจน") เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง สิ่งที่จำเป็นในที่นี้ไม่เป็นที่ยอมรับในหลักการ แต่เป็นความรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของมนุษย์ "ฉัน" และความสามารถพิเศษที่เกิดจากความรู้สึกนี้ที่จะยืนหยัดอยู่แทนที่คนอื่นโดยสิ้นเชิง โดยไม่ก้มลงไปหาเขาและไม่ยกตัวเขาขึ้นเอง . จากนี้ไปเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดชิ้นแรกในผลงานของดอสโตเยฟสกี ในตอนแรก ดูเหมือนว่าเขาจะมีภาพลักษณ์ที่ผิดเพี้ยนไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณรู้สึกว่าผู้เขียนค่อนข้างห่างจากฮีโร่ของเขา แต่แล้วสิ่งที่น่าสมเพชของเขาเริ่มเติบโตขึ้น กระบวนการของการคัดค้านแตกออก และจากนั้นหัวเรื่อง - ผู้สร้างและวัตถุ - รูปภาพถูกรวมเข้าด้วยกันแล้ว ประสบการณ์ของฮีโร่กลายเป็นประสบการณ์ของผู้เขียนเอง นั่นคือเหตุผลที่ผู้อ่าน Dostoevsky รู้สึกว่าตัวละครทั้งหมดของเขาพูดภาษาเดียวกันนั่นคือคำพูดของ Dostoevsky เอง คุณลักษณะของดอสโตเยฟสกีนี้สอดคล้องกับคุณลักษณะอื่น ๆ ของอัจฉริยภาพของเขา ทั้งยังเร็วมาก เกือบจะในตอนแรก ซึ่งแสดงให้เห็นในงานของเขา ความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาที่จะก้าวข้ามเส้นที่ศิลปะสูญเสียพลังอันอ่อนละมุนนั้นไป และภาพที่เจ็บปวดอย่างผิดปกติก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งบางครั้งก็เลวร้ายยิ่งกว่าความเป็นจริงที่เลวร้ายที่สุด สำหรับดอสโตเยฟสกี ความทุกข์เป็นองค์ประกอบ ซึ่งเป็นแก่นแท้แห่งชีวิต เลี้ยงดูผู้ที่มันรวมเป็นหนึ่งถึงที่สุดไปสู่ฐานสูงสุดของความหายนะที่ร้ายแรง ทุกคนสำหรับเขาเป็นปัจเจกเกินไป พิเศษในทุกประสบการณ์ของพวกเขา เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในพื้นที่เดียวที่สำคัญและมีค่าสำหรับเขา - ในพื้นที่ของ "หัวใจ"; พวกเขาปิดบังพื้นหลังทั่วไปโดยรอบความเป็นจริงของพวกเขา ดอสโตเยฟสกีได้แบ่งสายโซ่แห่งชีวิตที่ปิดเป็นลิงค์ที่แยกจากกัน ในแต่ละช่วงเวลา เพื่อดึงความสนใจของเราไปที่ลิงค์เดียวที่เราลืมไปโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกับผู้อื่น ผู้อ่านเข้าสู่ด้านที่ซ่อนเร้นที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ในทันที เข้าทางวงเวียนบางทาง เสมอกันออกจากจิตใจ และนี่เป็นเรื่องผิดปกติมากที่ใบหน้าของเขาเกือบทั้งหมดสร้างความประทับใจให้กับสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ เพียงด้านเดียวของเขาที่อยู่ไกลที่สุดในการติดต่อกับโลกแห่งปรากฏการณ์ของเราด้วยขอบเขตของจิตใจ ดังนั้นภูมิหลังที่พวกเขาทำ - ชีวิต สิ่งแวดล้อม - ก็ดูยอดเยี่ยมเช่นกัน ในขณะเดียวกันผู้อ่านไม่สงสัยเลยสักนิดว่าเขากำลังเผชิญกับความจริงที่แท้จริง มันอยู่ในคุณสมบัติเหล่านี้หรือด้วยเหตุผลประการหนึ่งที่ให้กำเนิดพวกเขาว่าแหล่งที่มาของอคติต่อมุมมองของยุคที่สองนั้นอยู่ ทุกสิ่งในโลกสัมพันธ์กัน รวมถึงค่านิยม อุดมคติ และแรงบันดาลใจของเรา มนุษยนิยม หลักการแห่งความสุขสากล ความรักและภราดรภาพ ชีวิตที่ปรองดองกันอย่างสวยงาม การแก้ปัญหาทุกคำถาม การบรรเทาความเจ็บปวด พูดได้คำเดียว ทุกสิ่งที่เราพยายามหา สิ่งที่เราโหยหาอย่างเจ็บปวด ทั้งหมดนี้คืออนาคต ในสายหมอกอันไกลโพ้น เพื่อผู้อื่น ในเวลาต่อมา สำหรับสิ่งที่ยังไม่มี แต่แล้วกับบุคคลผู้นี้ซึ่งเข้ามาในโลกในช่วงเวลาที่กำหนดของเธอ แล้วชีวิตของเธอ ความทรมานของเธอ การปลอบโยนอะไรที่เธอสามารถให้การปลอบประโลมได้? ไม่ช้าก็เร็ว แต่ย่อมต้องมีช่วงเวลาหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งประท้วงด้วยพลังทั้งหมดของจิตวิญญาณของเขาต่ออุดมคติ ความต้องการ และเหนือสิ่งอื่นใดจากตัวเขาเอง ความสนใจเฉพาะชีวิตระยะสั้นของเขา ในบรรดาทฤษฎีแห่งความสุขทั้งหมด สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดสำหรับปัจเจกบุคคลคือสังคมวิทยาในเชิงบวก สอดคล้องกับจิตวิญญาณของวิทยาศาสตร์ที่แพร่หลายมากที่สุด มันประกาศหลักการของสัมพัทธภาพทั้งในเชิงปริมาณและในเวลา: มันมีอยู่ในใจส่วนใหญ่เท่านั้น, มุ่งมั่นที่จะแสวงหาความสุขสัมพัทธ์ของเสียงข้างมากในสัมพัทธ์นี้, และเห็นแนวทางของความสุขนี้ในอนาคตอันไกลโพ้นเท่านั้นไม่มากก็น้อย. ดอสโตเยฟสกีเริ่มต้นช่วงที่สองของเขาด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีของศีลธรรมเชิงบวกและความสุขเชิงบวก ด้วยการหักล้างอุดมคติอันเป็นที่รักของเรา เพราะพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานดังกล่าว โหดร้ายสำหรับคนเพียงคนเดียว ใน "Notes from the Underground" คำตรงกันข้ามแรกคือ "ฉันกับสังคม" หรือ "ฉันกับมนุษยชาติ" ได้รับการหยิบยกขึ้นมาอย่างแข็งแกร่ง และข้อที่สองได้สรุปไว้แล้วว่า: "ฉันกับโลก" เป็นเวลา 40 ปีชายคนหนึ่งอาศัยอยู่ใน "ใต้ดิน"; เจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา ถูกทรมาน ตระหนักถึงความไม่สำคัญของตัวเองและของผู้อื่น ในทางศีลธรรมและทางร่างกายมากขึ้นเขาปรารถนาที่ไหนสักแห่งทำบางสิ่งบางอย่างและไม่ได้สังเกตว่าชีวิตผ่านไปอย่างโง่เขลาน่าขยะแขยงน่าเบื่อหน่ายโดยไม่มีช่วงเวลาที่สดใสโดยไม่มีความสุขแม้แต่หยดเดียว ชีวิตได้รับการมีชีวิตอยู่และตอนนี้คำถามที่เจ็บปวดถูกไล่ล่าอย่างไม่ลดละ: ทำไม? ใครต้องการเธอ? ใครต้องการความทุกข์ทั้งหมดของเขาซึ่งทำให้ทั้งตัวเขาบิดเบี้ยว? แต่เขาก็เช่นกันเมื่อเชื่อในอุดมคติทั้งหมดนี้แล้วเขาก็ช่วยใครบางคนหรือกำลังจะช่วยชีวิตบูชาชิลเลอร์ร้องไห้ให้กับชะตากรรมของ "น้องชายคนเล็ก" ของเขาราวกับว่ามีคนอื่นที่เล็กกว่าเขา ทำอย่างไรจึงจะมีชีวิตอยู่ในช่วงปีที่เหลือ? จะหาคำปลอบใจได้ที่ไหน? มันไม่มีอยู่และไม่สามารถอยู่ได้ ความสิ้นหวังความอาฆาตพยาบาทไร้ขอบเขต - นั่นคือสิ่งที่เขาทิ้งไว้เป็นผลมาจากชีวิต และเขานำความอาฆาตพยาบาทนี้มาสู่แสงสว่าง โยนการกลั่นแกล้งของเขาใส่หน้าผู้คน ทั้งหมดเป็นเรื่องโกหก การหลอกลวงตนเองที่โง่เขลา เกมโง่ๆ ของคนโง่ที่ไม่มีนัยสำคัญ ในความมืดบอด ยุ่งเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง บูชาบางสิ่ง เครื่องรางที่โง่เขลาบางประเภทที่ประดิษฐ์ขึ้นซึ่งไม่ทนต่อการวิจารณ์ใดๆ ด้วยความทุกข์ทรมานทั้งหมดของเขาในชีวิตที่ถูกทำลายทั้งหมดของเขาเขาซื้อสิทธิ์ในการเยาะเย้ยถากถางอย่างไร้ความปราณีของคำพูดต่อไปนี้: ฉันต้องการชาและถ้าโลกพินาศฉันจะพูดว่า: "ฉันต้องการชาและปล่อยให้ โลกพินาศ” หากโลกไม่สนใจเขา หากประวัติศาสตร์ในขบวนการก้าวหน้าทำลายทุกคนอย่างไร้ความปราณีไปตลอดทาง หากชีวิตที่พัฒนามาอย่างลวงตาได้สำเร็จด้วยค่าสังเวยมากมาย ความทุกข์ยากมากมาย เขาก็จะไม่ยอมรับชีวิตเช่นนั้น โลกเช่นนี้ - เขาไม่ยอมรับในนามของสิทธิอันสมบูรณ์ของเขาในฐานะบุคลิกภาพที่มีอยู่ และพวกเขาจะคัดค้านอะไรในเรื่องนี้ได้: อุดมการณ์เชิงบวก-สังคม ความปรองดองที่จะเกิดขึ้น อาณาจักรคริสตัล? ความสุขของคนรุ่นต่อๆ ไป หากสามารถปลอบใจใครๆ ได้ ก็เป็นนิยายที่สมบูรณ์: มีพื้นฐานมาจากการคำนวณที่ไม่ถูกต้องหรือการโกหกที่เห็นได้ชัด สันนิษฐานว่าทันทีที่บุคคลพบว่าผลประโยชน์ของเขาคืออะไรเขาจะพยายามทำสิ่งนั้นทันทีและโดยไม่ล้มเหลวและผลประโยชน์ประกอบด้วยการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ทั่วไป แต่ใครเป็นคนตัดสินว่าคนๆ หนึ่งมองหาแต่ผลประโยชน์? ท้ายที่สุด ดูเหมือนว่าจากมุมมองของจิตใจเท่านั้น แต่จิตใจมีบทบาทน้อยที่สุดในชีวิต และไม่ใช่สำหรับเขาที่จะควบคุมกิเลสตัณหา ความปรารถนาชั่วนิรันดร์สำหรับความโกลาหล และการทำลายล้าง ในนาทีสุดท้ายเมื่อวังคริสตัลใกล้จะแล้วเสร็จ ย่อมมีสุภาพบุรุษที่มีโหงวเฮ้งถอยหลังเข้าคลองที่จะเอามือแตะสะโพกและพูดกับทุกคนว่า “เอาล่ะ สุภาพบุรุษ เราอย่าไปได้ไหม” ความรอบคอบทั้งหมดนี้ในคราวเดียว โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ลอการิทึมเหล่านี้ตกนรกและเราดำเนินชีวิตตามเจตจำนงโง่เขลาของเราอีกครั้ง "แม้ว่าจะอยู่ในความโชคร้าย และเขาจะพบผู้ติดตามสำหรับตัวเขาเองอย่างแน่นอน และไม่ใช่แม้แต่สองสามคน ดังนั้น rigmarole ทั้งหมดนี้ ที่เรียกว่าประวัติศาสตร์ จะต้องเริ่มต้นใหม่ทั้งหมดอีกครั้ง สำหรับ “เจตจำนงของตนเอง อิสระและเสรี แม้กระทั่งความปรารถนาอันแรงกล้า จินตนาการของตัวเอง นั่นคือทั้งหมดที่พลาดไป ผลประโยชน์ที่ทำกำไรได้มากที่สุดที่ไม่เข้ากับการจำแนกประเภทใด ๆ และจากที่ระบบทั้งหมด ทฤษฎีทั้งหมดบินไปอย่างต่อเนื่อง นรก. นี่คือวิธีที่ชายคนหนึ่งจาก "ใต้ดิน" เดือดดาล ดอสโตเยฟสกีมาถึงความโกลาหลเช่นนี้ ยืนหยัดเพื่อชีวิตที่พังทลายของปัจเจกบุคคล เป็นนักเรียนที่ร้อนแรงของ Belinsky ที่สามารถสรุปได้ร่วมกับครูของเขาโดยตระหนักถึงความสมบูรณ์ของจุดเริ่มต้นของบุคลิกภาพ งานทำลายล้างในอนาคตทั้งหมดของดอสโตเยฟสกีถูกจารึกไว้ที่นี่ ในอนาคต เขาจะยิ่งทำให้ความคิดเหล่านี้ลึกซึ้งขึ้น เรียกพลังแห่งความโกลาหลออกจากนรกมากขึ้นเรื่อยๆ - กิเลสตัณหา สัญชาตญาณมนุษย์โบราณทั้งหมด เพื่อพิสูจน์ความล้มเหลวของรากฐานปกติแห่งศีลธรรมของเราในที่สุด จุดอ่อนของมันในการต่อสู้กับกองกำลังเหล่านี้และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เข้าใจเหตุผลที่แตกต่างออกไป - ลึกลับ - ศาสนา Raskolnikov ฮีโร่ของหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมที่สุดในโลกวรรณกรรม "อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึมซับความคิดของบุคคล "จากใต้ดิน" อย่างเต็มที่ Raskolnikov เป็นผู้ทำลายล้างที่มีความสม่ำเสมอมากที่สุด มีความสม่ำเสมอมากกว่า Bazarov พื้นฐานของมันคือลัทธิอเทวนิยม และตลอดชีวิตของเขา การกระทำทั้งหมดของเขาเป็นเพียงข้อสรุปเชิงตรรกะเท่านั้น หากไม่มีพระเจ้า ถ้าความจำเป็นตามหมวดหมู่ทั้งหมดของเราเป็นเพียงเรื่องสมมติ ถ้าจริยธรรมสามารถอธิบายได้เพียงเป็นผลพวงของความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง การบัญชีสองรายการที่เรียกว่าศีลธรรมจะไม่ถูกต้องมากขึ้นหรือ' เป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น: หนึ่งสำหรับเจ้านายและอีกคนหนึ่งสำหรับทาส? และเขาสร้างทฤษฎีของเขาเอง จริยธรรมของเขาเอง โดยที่เขายอมให้ตัวเองละเมิดบรรทัดฐานพื้นฐานของเรา ซึ่งห้ามไม่ให้เลือดไหลออก ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นคนธรรมดาและคนพิเศษ เป็นฝูงชนและวีรบุรุษ ประการแรกเป็นกลุ่มที่ขี้ขลาดและยอมแพ้ซึ่งผู้เผยพระวจนะมีสิทธิ์ยิงจากปืนใหญ่: "เชื่อฟังสิ่งมีชีวิตที่สั่นเทาและอย่าเถียง" คนที่สองมีความกล้าหาญ ภูมิใจ เกิดมาเป็นผู้ปกครอง นโปเลียน ซีซาร์ อเล็กซานเดอร์แห่งมาซิโดเนีย ทั้งหมดนี้ได้รับอนุญาต พวกเขาเองเป็นผู้สร้างกฎหมาย ผู้สร้างค่านิยมทุกประเภท เส้นทางของพวกมันเต็มไปด้วยซากศพเสมอ แต่พวกมันค่อย ๆ ก้าวข้ามพวกเขาอย่างใจเย็น นำมาซึ่งค่านิยมใหม่ที่สูงขึ้น มันขึ้นอยู่กับทุกคนที่จะตัดสินใจด้วยตัวเองและเพื่อตัวเองว่าเขาเป็นใคร Raskolnikov ตัดสินใจและหลั่งเลือด นั่นคือแผนการของเขา ดอสโตเยฟสกีใส่เนื้อหาเกี่ยวกับอัจฉริยะที่ไม่ธรรมดาซึ่งตรรกะเหล็กของความคิดผสานเข้ากับความรู้ที่ละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณมนุษย์ Raskolnikov ไม่ได้ฆ่าหญิงชรา แต่หลักการและจนถึงนาทีสุดท้ายที่ทำงานหนักแล้วไม่รู้จักตัวเองว่ามีความผิด โศกนาฏกรรมของเขาไม่ได้เป็นผลมาจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี การแก้แค้นในส่วนของ "บรรทัดฐาน" ที่เขาละเมิด เธอแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธออยู่ในจิตสำนึกของความไม่สำคัญของเธอในความขุ่นเคืองที่ลึกล้ำซึ่งมีเพียงชะตากรรมเท่านั้นที่ต้องโทษ: เขากลับกลายเป็นว่าไม่ใช่ฮีโร่เขาไม่กล้า - เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่สั่นเทาและนี่ก็เหลือทนสำหรับเขา . เขาไม่ได้คืนดี เขาควรถ่อมตัวลงต่อหน้าใครหรือต่อหน้าอะไร? ไม่มีอะไรบังคับเป็นหมวดหมู่หลังจากทั้งหมด และผู้คนยิ่งเล็กลง โง่กว่า เลวทรามกว่า ขี้ขลาดมากกว่าเขา ตอนนี้ในจิตวิญญาณของเขามีความรู้สึกโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงจากชีวิต จากคนที่เขารักที่สุด จากบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างปกติและเป็นไปตามบรรทัดฐาน ดังนั้นจุดเริ่มต้นของ "มนุษย์ใต้ดิน" จึงซับซ้อนที่นี่ มีตัวละครอื่นๆ อีกหลายตัวในนิยาย และเช่นเคย มีเพียงผู้ที่ตกสู่บาป ผู้พลีชีพจากความปรารถนาหรือความคิดของพวกเขาเท่านั้นที่โศกนาฏกรรมและน่าสนใจอย่างยิ่ง กำลังดิ้นรนอยู่ในความทุกข์ทรมานที่ใกล้จะถึงเส้นชัย ไม่ว่าจะล่วงละเมิดหรือลงโทษตัวเองที่ข้าม (Svidrigailov, Marmeladov) ผู้เขียนใกล้จะไขข้อข้องใจของเขาแล้ว นั่นคือการยกเลิกสิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมดในพระเจ้าและในความเชื่อในความเป็นอมตะ Sonya Marmeladova ก็ละเมิดบรรทัดฐานเช่นกัน แต่พระเจ้าอยู่กับเธอและนี่คือความรอดภายในของเธอความจริงพิเศษของเธอซึ่งเป็นแรงจูงใจที่แทรกซึมซิมโฟนีที่มืดมนทั้งหมดของนวนิยาย ใน The Idiot นวนิยายสำคัญเรื่องต่อไปของดอสโตเยฟสกี การวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมเชิงบวก และสิ่งที่ตรงกันข้ามในตอนแรกนั้นค่อนข้างจะอ่อนแอลง Rogozhin และ Nastasya Filippovna เป็นเพียงผู้พลีชีพจากกิเลสตัณหาที่ไม่อาจต้านทานได้ เหยื่อของความขัดแย้งภายในจิตใจที่ส่งผลกระทบ ลวดลายของความโหดร้าย ความยั่วยวนที่ดื้อดึง แรงดึงดูดต่อเมืองโสโดม พูดได้คำเดียวว่า Karamazovism ฟังดูแล้วมีพลังหายนะร้ายแรง จากภาพรอง - หลังจากทั้งหมดภาพทั้งหมดรวมถึง Rogozhin และ Nastasya Filippovna ถูกมองว่าเป็นพื้นหลังสำหรับ Prince Myshkin เท่านั้น - แรงจูงใจเหล่านี้กลายเป็นภาพหลักดึงดูดจิตวิญญาณที่ตึงเครียดของศิลปินและเขาเผยให้เห็นพวกเขาในความกว้างที่น่าหลงใหลทั้งหมด . ยิ่งหยิบยกข้อที่สองซึ่งตรงกันข้ามกับมนุษย์ที่เจ็บปวดยิ่งกว่าเดิม: ฉันกับโลก หรือฉันกับจักรวาล ฉันกับธรรมชาติ มีเพียงไม่กี่หน้าเท่านั้นที่อุทิศให้กับสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้ และหนึ่งในตัวละครรองที่ชื่อฮิปโปไลต์กล่าวไว้ แต่จิตวิญญาณที่มืดมนของเธอยังคงวนเวียนอยู่เหนืองานทั้งหมด ภายใต้แง่มุมของมัน ความหมายทั้งหมดของนวนิยายก็เปลี่ยนไป ความคิดของดอสโตเยฟสกีดำเนินไปอย่างที่เป็นอยู่ดังนี้ แม้แต่คนที่ถูกเลือก นโปเลียน จะมีความสุขได้ไหม? คนเราจะอยู่ได้โดยปราศจากพระเจ้าในจิตวิญญาณของเขาได้อย่างไร ด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียว เนื่องจากมีกฎธรรมชาติที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ ปากที่กินหมดของ "สัตว์ร้ายที่ดุร้าย โง่เขลา ไร้ความปราณี" จึงเปิดอยู่เสมอพร้อมที่จะกลืนกินคุณทุกขณะ ให้บุคคลได้ปรองดองกันล่วงหน้ากับความจริงที่ว่าทุกชีวิตประกอบด้วยการกินกันไม่ขาดสาย ดังนั้น ให้ดูแลเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น เพื่อที่จะคงไว้ซึ่งที่โต๊ะอาหารเพื่อตัวเขาเองจะได้กินเป็น หลายคนเท่าที่เป็นไปได้ แต่ชีวิตจะมีความปิติยินดีเพียงใดในชีวิต เพราะมันมีเส้นตาย และทุกขณะจุดจบที่อันตรายและไม่หยุดยั้งก็ใกล้เข้ามาทุกที ชาย "ใต้ดิน" ของดอสโตเยฟสกีคิดแล้วว่าความสามารถในการใช้เหตุผลมีเพียงหนึ่งในยี่สิบของความสามารถในการมีชีวิตอยู่ทั้งหมด เหตุผลรู้เพียงว่าสามารถรู้ได้อย่างไร แต่ธรรมชาติของมนุษย์ทำหน้าที่โดยรวมกับทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นอย่างมีสติและโดยไม่รู้ตัว แต่ในธรรมชาตินี้ ในจิตไร้สำนึกของเธอ มีความลึกซึ่งบางที กุญแจที่แท้จริงของชีวิตถูกซ่อนไว้ ท่ามกลางความคลั่งไคล้ที่โหมกระหน่ำท่ามกลางความวุ่นวายทางโลกที่มีเสียงดังและมีสีสัน มีเพียงเจ้าชาย Myshkin เท่านั้นที่มีจิตวิญญาณที่สดใสแม้ว่าจะไม่สนุกสนานก็ตาม สำหรับเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นช่องว่างที่เปิดกว้างสู่อาณาจักรแห่งเวทย์มนตร์ เขารู้ถึงความไร้เหตุผลของเหตุผลในการแก้ไขปัญหานิรันดร์ แต่ในจิตวิญญาณของเขา เขาสัมผัสได้ถึงความเป็นไปได้อื่นๆ คนโง่ "สุข" เป็นคนฉลาดมีจิตใจที่สูงกว่า เข้าใจทุกอย่างด้วยใจด้วยอุทร ด้วยความเจ็บป่วยที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ในไม่กี่วินาทีที่มีความสุขอย่างอธิบายไม่ถูกก่อนการโจมตี เขาได้เรียนรู้ความสามัคคีสูงสุด ที่ซึ่งทุกอย่างชัดเจน มีความหมาย และสมเหตุสมผล Prince Myshkin - ป่วย, ผิดปกติ, มหัศจรรย์ - และยังมีคนรู้สึกว่าเขาแข็งแรงที่สุดแข็งแรงที่สุดปกติที่สุด ในการพรรณนาภาพนี้ ดอสโตเยฟสกีมาถึงจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่ดอสโตเยฟสกีลงมือบนเส้นทางตรงสู่ขอบเขตแห่งความลี้ลับซึ่งเป็นศูนย์กลางของพระคริสต์และศรัทธาในความเป็นอมตะ - รากฐานแห่งศีลธรรมที่ไม่สั่นคลอนเพียงอย่างเดียว นวนิยายเรื่องต่อไป The Possessed เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่กล้าหาญ มันมีสองส่วนที่ไม่เท่ากันทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพ ประการหนึ่ง มีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเลวร้ายซึ่งเท่ากับภาพล้อเลียนของขบวนการทางสังคมในทศวรรษ 1970 และผู้สร้างแรงบันดาลใจในสมัยก่อน นั่นคือนักบวชที่มั่นใจในตัวเองและพอใจในมนุษยนิยม คนหลังถูกเยาะเย้ยในคนของ Karmazinov และชายชรา Verkhovensky ซึ่งพวกเขาเห็นภาพที่เสียหายของ Turgenev และ Granovsky นี่เป็นหนึ่งในด้านที่เป็นเงา ซึ่งมีอยู่มากมายในกิจกรรมด้านนักข่าวของดอสโตเยฟสกี สำคัญและมีค่าเป็นอีกส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งแสดงให้เห็นกลุ่มคนที่มี "ใจที่หงุดหงิดในทางทฤษฎี" ที่กำลังดิ้นรนเพื่อแก้ปัญหาโลก ปัญหาในอดีต อดีตสิ่งที่ตรงกันข้าม ผ่านที่นี่ไปสู่ขั้นตอนสุดท้าย ไปสู่ฝ่ายค้าน: "God-Man and Man-God" ความตึงเครียดของ Stavrogin จะดึงดูดไปยังก้นบึ้งด้านบนและด้านล่างเท่าๆ กัน ต่อพระเจ้าและมาร มาดอนน่าบริสุทธิ์ และต่อบาปของเมืองโสโดม ดังนั้นเขาจึงสามารถเทศนาความคิดเกี่ยวกับความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ได้พร้อมกัน Shatov ฟังก่อน Kirillov ที่สอง; ตัวเขาเองไม่ได้ถูกจับโดยคนใดคนหนึ่ง เขาถูกขัดขวางโดย "ความอ่อนแอภายใน" ของเขา ความอ่อนแอของความปรารถนา ไม่สามารถจุดประกายความคิดหรือความหลงใหลได้ มีบางอย่างจาก Pechorin ในตัวเขา: ธรรมชาติให้ความแข็งแกร่งอย่างมากแก่เขาจิตใจที่ดี แต่ในจิตวิญญาณของเขามีความหนาวเย็นถึงตายหัวใจของเขาไม่สนใจทุกสิ่ง เขาถูกลิดรอนจากความลึกลับบางอย่าง แต่แหล่งที่มาของชีวิตที่จำเป็นที่สุด และชะตากรรมสุดท้ายของเขาคือการฆ่าตัวตาย Shatov ยังตายไม่เสร็จ คิริลลอฟเพียงผู้เดียวนำแนวคิดเรื่องเทพมนุษย์ที่เขาหลอมรวมเข้าด้วยกันจนหมดสิ้น หน้าที่อุทิศให้กับเขานั้นน่าทึ่งในการวิเคราะห์ทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง คิริลอฟ - ที่ขีด จำกัด บางอย่าง; อีกหนึ่งการเคลื่อนไหว และดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใจความลึกลับทั้งหมดแล้ว และเขาก็เหมือนกับเจ้าชาย Myshkin ที่มีอาการชักจากลมบ้าหมู และในช่วงไม่กี่อึดใจสุดท้าย เขาก็รู้สึกได้ถึงความสุขอันสูงสุด ทั้งหมดก็คลี่คลายความปรองดอง อีกต่อไป - เขาพูดตัวเอง - ร่างกายมนุษย์ไม่สามารถทนต่อความสุขเช่นนี้ได้ ดูเหมือนว่าอีกสักครู่ - และชีวิตจะหยุดด้วยตัวเอง บางทีช่วงเวลาแห่งความสุขเหล่านี้อาจทำให้เขามีความกล้าหาญที่จะต่อต้านตนเองต่อพระเจ้า มีความรู้สึกทางศาสนาที่ไม่ได้สติบางอย่างในตัวเขา แต่มันเต็มไปด้วยงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของจิตใจ ความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์ของเขา ความมั่นใจของเขาในฐานะวิศวกรเครื่องกลว่าชีวิตในจักรวาลทั้งหมดสามารถและควรอธิบายด้วยกลไกเท่านั้น ความอ่อนล้าของ Ippolit (ใน The Idiot) ความสยองขวัญของเขาต่อหน้ากฎธรรมชาติที่ไม่หยุดยั้ง - นี่คือจุดเริ่มต้นของคิริลลอฟ ใช่ สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด สิ่งที่น่ากลัวที่สุดสำหรับคนๆ หนึ่ง ซึ่งเขาทนไม่ได้จริงๆ คือความตาย เพื่อกำจัดความกลัวของเธอออกไปบุคคลสร้างนิยายประดิษฐ์พระเจ้าซึ่งเขาแสวงหาความรอดในอก พระเจ้าคือความเกรงกลัวความตาย ความกลัวนี้จะต้องถูกทำลาย และพระเจ้าจะสิ้นพระชนม์พร้อมกับมัน การทำเช่นนี้จำเป็นต้องแสดงเจตจำนงในตนเองอย่างเต็มที่ จนถึงตอนนี้ยังไม่มีใครกล้าฆ่าตัวตายโดยไม่มีเหตุผลภายนอกใดๆ แต่เขาคิริลลอฟจะกล้าและพิสูจน์ว่าเขาไม่กลัวเธอ แล้วความโกลาหลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็จะเกิดขึ้น มนุษย์จะเข้ามาแทนที่พระเจ้า กลายเป็นเทพมนุษย์ เพราะเมื่อเลิกกลัวความตายแล้ว เขาก็จะเริ่มเกิดใหม่ทางร่างกาย ในที่สุดก็จะเอาชนะธรรมชาติทางกลและเจตจำนง อยู่ตลอดไป. นี่คือวิธีที่บุคคลเปรียบเทียบความแข็งแกร่งของเขากับพระเจ้าในจินตนาการกึ่งเพ้อฝันที่จะเอาชนะพระองค์ พระเจ้าแห่งคิริลลอฟไม่ได้อยู่ในสามคน ไม่มีพระคริสต์อยู่ที่นี่ นี่คือจักรวาลเดียวกัน ซึ่งเป็นความพิเศษของกลไกแบบเดียวกันที่ทำให้เขากลัวมาก แต่ไม่สามารถเป็นผู้เชี่ยวชาญได้หากปราศจากพระคริสต์ หากปราศจากศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์และการอัศจรรย์แห่งความเป็นอมตะที่ตามมา ฉากการฆ่าตัวตายนั้นน่าทึ่งมากสำหรับการทรมานอันน่าสยดสยองที่คิริลลอฟกำลังประสบกับความสยองขวัญที่ไร้มนุษยธรรมของเขาก่อนจะสิ้นสุด - ในเรื่องต่อไป นวนิยายที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า The Teenager ความคิดที่น่าสมเพชนั้นค่อนข้างอ่อนแอกว่า ค่อนข้างตึงเครียดทางอารมณ์น้อยกว่า มีรูปแบบต่างๆ ในธีมก่อนหน้านี้ แต่ซับซ้อนอยู่แล้วด้วยแรงจูงใจที่ต่างกันบ้าง ดูเหมือนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะเอาชนะการปฏิเสธอย่างสุดโต่งในอดีตโดยบุคคลและในความรู้สึกในชีวิตประจำวันของเรานั้นมีสุขภาพดี ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นวัยรุ่นรู้เรื่องเสียงสะท้อนอันห่างไกลของทฤษฎีของ Raskolnikov - การแบ่งคนออกเป็น "ความกล้าหาญ" และ "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะเทือน" เขาต้องการที่จะจัดอันดับตัวเองให้เป็นหนึ่งในกลุ่มแรก แต่ไม่ใช่เพื่อที่จะข้าม "เส้น" เพื่อละเมิด "บรรทัดฐาน": มีความทะเยอทะยานอื่น ๆ ในจิตวิญญาณของเขา - ความกระหายใน "ความดี" ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการสังเคราะห์ เขายังสนใจ Wille zur Mact อีกด้วย แต่ไม่ใช่ในลักษณะปกติ เขายึดกิจกรรมของเขาบนแนวคิดดั้งเดิมของ "อัศวินขี้เหนียว" - การได้มาซึ่งอำนาจด้วยเงิน หลอมรวมเข้ากับ: "จิตสำนึกนี้เพียงพอสำหรับฉัน" แต่โดยธรรมชาติแล้วมีชีวิต เคลื่อนที่ได้ เขาจินตนาการถึงสติสัมปชัญญะที่ไม่สงบเมื่อนั่งสมาธิเพียงลำพัง เขาต้องการรู้สึกมีพลังเพียงไม่กี่นาที จากนั้นเขาจะแจกจ่ายทุกอย่างและเข้าไปในทะเลทรายเพื่อเฉลิมฉลองอิสรภาพที่ยิ่งใหญ่กว่า - อิสระจากความวุ่นวายทางโลก จากตัวฉันเอง ดังนั้นการยอมรับสูงสุดของ "ฉัน" ของตัวเองซึ่งเป็นการยืนยันสูงสุดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคน ๆ หนึ่งเนื่องจากการมีอยู่ตามธรรมชาติในจิตวิญญาณขององค์ประกอบของศาสนาคริสต์ในบรรทัดสุดท้ายผ่านไปสู่การปฏิเสธไปสู่การบำเพ็ญตบะ ฮีโร่อีกคนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือ Versilov ก็มุ่งไปสู่การสังเคราะห์เช่นกัน เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนที่หายากของแนวคิดโลก "ประเภทวัฒนธรรมสูงสุดของการสนับสนุนสำหรับทุกคน"; ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ ด้วยความขัดแย้ง เขาจึงอ่อนระโหยโรยแรงภายใต้แอกแห่งความเห็นแก่ตัวที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่น่าเชื่อ อาจมีคนเหมือนเขาอีกเป็นพันคน แต่เพื่อประโยชน์ของพวกเขา บางที รัสเซียมีอยู่จริง พันธกิจของคนรัสเซียคือการสร้างความคิดทั่วไปที่จะรวมเอาความคิดเฉพาะของชนชาติยุโรปมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว ความคิดเกี่ยวกับภารกิจของรัสเซียซึ่งเป็นที่รักของดอสโตเยฟสกีมากที่สุดนั้นแตกต่างกันไปตามวิธีต่างๆ ในบทความวารสารศาสตร์ทั้งชุด มันอยู่ในปากของ Myshkin และ Shatov แล้วซ้ำแล้วซ้ำอีกใน The Brothers Karamazov แต่มีเพียง Versilov เท่านั้นที่เป็นผู้ถือมันเป็นภาพที่แยกจากกันราวกับว่าสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ - "The Brothers Karamazov" - คำสุดท้ายของศิลปะที่ทรงพลังที่สุดของ Dostoevsky นี่คือการสังเคราะห์ทั้งชีวิตของเขา การค้นหาอย่างเข้มข้นทั้งหมดของเขาในด้านความคิดและความคิดสร้างสรรค์ ทุกสิ่งที่เขาเขียนก่อนหน้านี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการก้าวขึ้นบันได ความพยายามบางส่วนในการกลับชาติมาเกิด ตามแนวคิดหลัก Alyosha ควรจะเป็นบุคคลสำคัญ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ความคิดต่างๆ ตายไปพร้อมกับผู้คน ผู้เป็นพาหะ แต่ความคิดใหม่เข้ามาแทนที่ สถานการณ์ที่มนุษยชาติพบว่าตัวเองไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อีกต่อไป มีความสับสนมากที่สุดในจิตวิญญาณ บนซากปรักหักพังของค่านิยมเก่า บุคคลที่ถูกทรมานก้มลงภายใต้น้ำหนักของคำถามในวัยชรา สูญเสียความหมายอันชอบธรรมของชีวิตไปทั้งหมด แต่นี่ไม่ใช่ความตายอย่างแท้จริง นี่คือความเจ็บปวดของการกำเนิดของศาสนาใหม่ คุณธรรมใหม่ คนใหม่ที่ต้องรวมกันเป็นหนึ่ง - ก่อนในตัวเองและจากนั้นในการดำเนินการ - ความคิดเฉพาะทั้งหมดที่จนถึงเวลานั้นชี้นำชีวิต ส่องสว่างทุกอย่างด้วยแสงใหม่ ตอบในการฟังทุกคำถาม ดอสโตเยฟสกีสามารถบรรลุได้เฉพาะส่วนแรกของแผนเท่านั้น ในหนังสือทั้ง 14 เล่มที่เขียนไว้ การเกิดเป็นเพียงการเตรียมการ สิ่งใหม่เป็นเพียงการสรุป ความสนใจส่วนใหญ่จ่ายให้กับโศกนาฏกรรมของการสิ้นสุดชีวิตเก่า เหนืองานทั้งหมดส่งเสียงร้องดูหมิ่นเหยียดหยามครั้งสุดท้ายของผู้ปฏิเสธทุกคนที่สูญเสียรากฐานสุดท้ายของพวกเขาอย่างทรงพลัง: "ทุกสิ่งได้รับอนุญาต!" ท่ามกลางฉากหลังของความยั่วยวนที่ยั่วยวน - Karamazovism - วิญญาณมนุษย์ที่เปลือยเปล่าสว่างไสวเป็นลางสังหรณ์น่าขยะแขยงในกิเลสตัณหา (Fyodor Karamazov และลูกชายนอกกฎหมายของเขา Smerdyakov) ไม่ถูก จำกัด ในการตกและยังคงกระสับกระส่ายโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง (Dmitry และ Ivan) เหตุการณ์ต่าง ๆ ดำเนินไปอย่างรวดเร็วด้วยความเร็วที่ไม่ธรรมดา และในการดำเนินการอย่างรวดเร็วนั้น ก็มีภาพที่กำหนดไว้อย่างเฉียบคมจำนวนมากเกิดขึ้น ทั้งเก่า คุ้นเคยจากการสร้างสรรค์ครั้งก่อน แต่ที่นี่มีความลึกซึ้งและใหม่ จากชั้น คลาส และวัยที่แตกต่างกัน และพวกเขาทั้งหมดถูกพันธนาการด้วยเงื่อนงำอันแข็งแกร่งอันเดียว ซึ่งถึงวาระที่จะถึงแก่ความตายทางร่างกายหรือทางวิญญาณ ที่นี่ความเฉียบแหลมของการวิเคราะห์ถึงมิติสุดขีด ถึงความโหดร้าย ความทุกข์ทรมาน ทั้งหมดนี้เป็นเพียงรากฐานที่ร่างที่น่าเศร้าที่สุดเกิดขึ้น - อีวานผู้วิงวอนผู้นี้ซึ่งเป็นโจทก์สำหรับทุกคนสำหรับความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษยชาติ ในการร้องกบฏของเขา ในการกบฏต่อพระคริสต์เอง เสียงคร่ำครวญและเสียงร้องที่ออกมาจากริมฝีปากมนุษย์รวมเข้าด้วยกัน ชีวิตเรายังมีความหมายอะไรอยู่ เราควรบูชาคุณค่าอะไร เพราะโลกทั้งใบอยู่ในความชั่วร้ายและแม้แต่พระเจ้าก็ไม่อาจแก้ตัวได้ เนื่องจากหัวหน้าสถาปนิกเองสร้างมันขึ้นมาและยังคงสร้างมันต่อไปทุกวันด้วยน้ำตา ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสา - เป็นเด็ก และเราจะยอมรับโลกเช่นนี้ได้อย่างไร ที่สร้างขึ้นอย่างจอมปลอม โหดร้าย แม้ว่าจะมีพระเจ้าและความเป็นอมตะ การฟื้นคืนพระชนม์ก็เกิดขึ้นและจะมีขึ้นอีกหรือไม่? ความสามัคคีในอนาคตในการมาครั้งที่สอง - ไม่ใช่แง่บวกอีกต่อไป แต่เป็นความสุขและการให้อภัยที่เป็นสากลอย่างแท้จริง - สามารถจ่ายได้ พิสูจน์น้ำตาอย่างน้อยหนึ่งครั้งของเด็กที่ถูกสุนัขล่าหรือถูกยิงโดยเติร์กในวินาทีที่เขายิ้มให้ พวกเขาด้วยรอยยิ้มไร้เดียงสาของเขา? ไม่ อีวานอยากจะอยู่นอกธรณีประตูของวังคริสตัลมากกว่าด้วยการดูถูกที่ไม่สมหวัง แต่เขาไม่อนุญาตให้แม่ของเด็กที่ถูกทรมานโอบกอดผู้ทรมานของเขา สำหรับตัวเธอเองสำหรับการทรมานของมารดาเธอยังคงให้อภัยได้ แต่เธอ ต้องไม่เธอไม่กล้าให้อภัยการทรมานลูกของคุณ ดังนั้นดอสโตเยฟสกีที่ครั้งหนึ่งเคยยอมรับ "คนสุดท้าย" ในใจ ตระหนักถึงประสบการณ์ของเขาว่าเป็นคุณค่าที่แท้จริงในตัวเอง เข้าข้างเขากับทุกคน ต่อต้านสังคม โลก และพระเจ้า แบกโศกนาฏกรรมของเขาผ่านงานทั้งหมดของเขา ยกมันขึ้นเพื่อ ระดับของโลก นำมาซึ่งการต่อสู้กับตัวเอง กับที่ลี้ภัยสุดท้ายของเขาเอง กับพระคริสต์ นี่คือจุดเริ่มต้นของ "The Legend of the Grand Inquisitor" - แนวคิดสุดท้ายของการสร้างขั้นสุดท้ายนี้ ประวัติศาสตร์พันปีของมนุษยชาติทั้งมวลมุ่งเน้นไปที่การต่อสู้กันตัวต่อตัวครั้งยิ่งใหญ่นี้ ในการพบปะผู้อาวุโสวัย 90 ปีกับพระผู้ช่วยให้รอดที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์นี้ซึ่งเสด็จมาครั้งที่สองซึ่งเสด็จลงมาบนกองหญ้าแห่งแคว้นคาสตีลที่ร่ำไห้ และเมื่อผู้เฒ่าในบทบาทของโจทก์บอกพระองค์ว่าพระองค์มิได้ทรงล่วงรู้ถึงประวัติศาสตร์ในอนาคต ทรงหยิ่งทะนงในข้อเรียกร้องของพระองค์ ประเมินค่าพระเจ้าในมนุษย์สูงเกินไป มิได้ทรงช่วยเขาให้รอด โลกได้ละทิ้งพระองค์ไปนานแล้ว ได้เดินไปตามทางของวิญญาณฉลาดและจะไปถึงเขาจนสุดทางที่เขาซึ่งเป็นผู้สอบสวนเก่าจำเป็นต้องแก้ไขการกระทำของเขาให้เป็นหัวหน้าของคนที่ทุกข์ทรมานที่อ่อนแอและอย่างน้อยก็ด้วยการหลอกลวงให้พวกเขา ภาพลวงตาของสิ่งที่ถูกปฏิเสธโดยพระองค์ในระหว่างการทดลองครั้งใหญ่สามครั้ง - จากนั้นในการปราศรัยเหล่านี้ที่ตื้นตันใจด้วยความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง เป็นที่แน่ชัดว่ามีคนได้ยินการเยาะเย้ยตนเอง การกบฏของดอสโตเยฟสกีต่อตนเอง ท้ายที่สุด การค้นพบที่ Alyosha สร้างขึ้น: "ผู้สอบสวนของคุณไม่เชื่อในพระเจ้า" ยังคงทำอะไรเพียงเล็กน้อยที่จะช่วยเขาให้รอดจากการโต้เถียงที่เกี่ยวกับการฆาตกรรมของเขา ดอสโตเยฟสกีหลีกเลี่ยงคำพูดเหล่านี้โดยไม่มีเหตุผลเพียงแค่เกี่ยวกับ "ผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่" เท่านั้น: "โฮซันนาของฉันมาผ่านเบ้าหลอมแห่งความสงสัยอันยิ่งใหญ่" ในส่วนที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีความสงสัยอยู่อย่างหนึ่ง: โฮซันนาของเขา Alyosha และผู้เฒ่า Zosima ถูกปิดบังอย่างมากก่อนที่ความยิ่งใหญ่ของการปฏิเสธของเขา ดังนั้นเส้นทางศิลปะของผู้พลีชีพดอสโตเยฟสกีจึงสิ้นสุดลง ในงานสุดท้ายของเขาอีกครั้งด้วยพลังไททานิคแรงจูงใจเดียวกันฟังเหมือนครั้งแรก: ความเจ็บปวดสำหรับ "คนสุดท้าย" ความรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับเขาและความทุกข์ทรมานของเขาความพร้อมในการต่อสู้เพื่อเขาเพื่อความสมบูรณ์ของสิทธิด้วย ทุกคนไม่เว้นแม้แต่พระเจ้า เบลินสกี้คงจะจำเขาได้อย่างแน่นอนในฐานะนักเรียนเก่าของเขา - บรรณานุกรม. 1. ฉบับ: งานที่รวบรวมมรณกรรมครั้งแรกของปี 2426; ฉบับของ A. Marx (เสริมจากนิตยสาร "Niva" 2437 - 2438); ฉบับที่ 7, A. Dostoevskaya ใน 14 เล่ม 2449; ฉบับที่ 8 "การตรัสรู้" ที่สมบูรณ์ที่สุด: นี่คือรูปแบบข้อความและบทความที่ไม่รวมอยู่ในฉบับก่อนหน้า (ภาคผนวกของ "ปีศาจ" มีค่า) - ครั้งที่สอง ข้อมูลชีวประวัติ: O. Miller "วัสดุสำหรับชีวประวัติของ Dostoevsky" และ N. Strakhov "Memoirs of F.M. Dostoevsky" (ทั้งเล่มแรกของฉบับปี 2426); G. Vetrinsky "Dostoevsky ในบันทึกความทรงจำของโคตรจดหมายและบันทึก" ("Historical Literary Library", Moscow, 1912); Baron A. Wrangel "ความทรงจำของ Dostoevsky ในไซบีเรีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455); คอลเลกชัน "Petrashevtsy" แก้ไขโดย V.V. แคลช; Vengerov "Petrashevtsy" ("พจนานุกรมสารานุกรม" Brockhaus-Efron); Akhsharumov "บันทึกความทรงจำของ Petrashevets"; A. Koni "เรียงความและบันทึกความทรงจำ" (1906) และ "On the Way of Life" (1912, vol. II) - สาม. คำติชมและบรรณานุกรม: a) เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไป: N. Mikhailovsky "Cruel Talent" (vol. V, pp. 1 - 78); G. Uspensky (ฉบับที่ III, หน้า 333 - 363); O. Miller "นักเขียนชาวรัสเซียหลังโกกอล"; S. Vengerov, "แหล่งที่มาของพจนานุกรมนักเขียนชาวรัสเซีย" (ฉบับที่ II, หน้า 297 - 307); วลาดิสลาฟเลฟ "นักเขียนชาวรัสเซีย" (มอสโก 2456); V. Solovyov, "สุนทรพจน์สามครั้งในความทรงจำของ Dostoevsky" (ผลงาน, ฉบับที่ III, หน้า 169 - 205); V. Chizh "Dostoevsky ในฐานะนักจิตวิทยา" (มอสโก, 2428); N. Bazhenov "การสนทนาทางจิตเวช" (มอสโก, 1903); Kirpichnikov "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมใหม่" (ฉบับที่ 1 มอสโก 1903); V. Pereverzev "ความคิดสร้างสรรค์ของ Dostoevsky" (มอสโก, 1912) จากแนวโน้มล่าสุดในการวิจารณ์ Dostoevsky: V. Rozanov "The Legend of the Grand Inquisitor" (ed. 3, St. Petersburg, 1906); S. Andreevsky "วรรณกรรมเรียงความ" (ฉบับที่ 3, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , 1902); D. Merezhkovsky "Tolstoy และ Dostoevsky" (ฉบับที่ 5, 1911); L. Shestov "Dostoevsky และ Nietzsche" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1903); V. Veresaev "ชีวิต" (มอสโก 2454); Volzhsky "สองบทความ" (1902); "ปัญหาทางศาสนาและศีลธรรมใน Dostoevsky" ("The World of God", 6 - 8 เล่ม, 1905); S. Bulgakov คอลเลกชัน "วรรณกรรม" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2445); Yu. Aikhenwald "Silhouettes" (ฉบับที่ II); A. Gornfeld "หนังสือและผู้คน" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451); V. Ivanov "Dostoevsky และนวนิยายโศกนาฏกรรม" ("Russian Thought", 5 - 6, 1911); A. Bely "โศกนาฏกรรมแห่งความคิดสร้างสรรค์" (มอสโก 2454); A. Volynsky "เกี่ยวกับ Dostoevsky" (ฉบับที่ 2, St. Petersburg, 1909); A. Zakrzhevsky "ใต้ดิน" (Kyiv, 1911); Karamazovshchina ของเขา (Kyiv, 1912) - b) ในงานเดี่ยว: V. Belinsky, vol. IV, ฉบับ Pavlenkov ("คนจน"); his, v. X ("Double") และ XI ("Mistress"); I. Annensky "The Book of Reflections" ("Double" และ "Prokharchin"); N. Dobrolyubov "The Downtrodden People" (vol. III) เกี่ยวกับ "The Humiliated and Insulted" เกี่ยวกับ "Notes from the House of the Dead" - D. Pisarev ("The Dead and the Perishing", vol. V) "เรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ": D. Pisarev ("Fight for Life", vol. VI); N. Mikhailovsky ("Literary Memoirs and Modern Troubles", vol. II, pp. 366 - 367); I. Annensky ( "The Book of Reflections", vol. II) เกี่ยวกับ "Demons": N. Mikhailovsky (op. vol. I, pp. 840 - 872), A. Volynsky ("The Book of Great Wrath") เกี่ยวกับ "The Brothers Karamazov": S Bulgakov ("From Marxism to Idealism", 1904, pp. 83 - 112), A. Volynsky ("The Kingdom of the Karamazovs"), V. Rozanov ("The Legend of the Grand Inquisitor") เกี่ยวกับ The "Diary of a Writer": N. Mikhailovsky (ในผลงานที่รวบรวม), Gorshkov (M.A. Protopopov) "Preacher of a new word" ("Russian Wealth" เล่ม 8, 1880) คำวิจารณ์ต่างประเทศ: Brandes "Deutsche literarische Volkshefte", No. 3 (B., 1889); K. Saitschik "Die Weltanschauung D. und Tolstojs" (1893), N. Hoffman "Th. M. D. " (B. , 1899); E. Zabel "Russische Litteraturbilder" (B. , 1899); Dr. Poritsky "Heine D. , Gorkij" (1902); Jos. Muller "D. - ein Litteraturbild" (Munich, 1903); Segaloff "Die Krankheit D. " (Heidelberg, 1906); Hennequi "Etudes de crit. วิทยาศาสตร์." (P., 1889); Vogue "Nouvelle bibliotheque popoulaire. ง." (P., 1891); กิ๊ด "ด. d "apres sa จดหมาย" (1911); เทิร์นเนอร์ "นักประพันธ์สมัยใหม่แห่งรัสเซีย" (2433); M. Baring "จุดสังเกตในวรรณคดีรัสเซีย" (1910) ดูงานฟรีของ M. Zaidman: "F. M. Dostoevsky ในวรรณคดีตะวันตก" บรรณานุกรมที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น - A. Dostoevskaya "ดัชนีบรรณานุกรมของผลงานและงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของ Dostoevsky"; V. Zelinsky "คำอธิบายที่สำคัญเกี่ยวกับงานเขียนของ Dostoevsky" (บรรณานุกรมจนถึง 1905) ); ครั้งที่สอง Zamotin "F.M. Dostoevsky ในการวิจารณ์รัสเซีย" (ตอนที่ 1, 1846 - 1881, วอร์ซอ, 2456) ก. โดลินิน.

ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช

เกิดในมอสโก พ่อ Mikhail Andreevich (1789-1839) แพทย์ (หัวหน้าแพทย์) ของโรงพยาบาลมอสโก Mariinsky สำหรับคนจนในปี 1828 ได้รับตำแหน่งขุนนางทางพันธุกรรม ในปี ค.ศ. 1831 เขาได้ซื้อหมู่บ้าน Darovoe ในเขต Kashirsky ของจังหวัด Tula ในปี ค.ศ. 1833 หมู่บ้าน Chermoshnya ที่อยู่ใกล้เคียง ในแง่ของการเลี้ยงลูก พ่อเป็นคนในครอบครัวที่เป็นอิสระ มีการศึกษา และเอาใจใส่ แต่เขามีบุคลิกที่อารมณ์ร้อนและขี้สงสัย หลังจากที่ภรรยาของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2380 เขาเกษียณและตั้งรกรากในดาโรโว ตามเอกสาร เขาเสียชีวิตด้วยโรคลมชัก ตามความทรงจำของญาติและประเพณีปากเปล่าเขาถูกชาวนาฆ่า แม่ Maria Feodorovna (nee Nechaeva; 1800-1837) ครอบครัว Dostoevsky มีลูกอีกหกคน: Mikhail, Varvara (1822-1893), Andrei, Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883), Alexandra (1835-1889)

ในปี ค.ศ. 1833 Dostoevsky ถูกส่งไปยังฮาล์ฟบอร์ดโดย N. I. Drashusov; เขาและน้องชายไมเคิลไปที่นั่น "ทุกวันในตอนเช้าและกลับไปทานอาหารเย็น" ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1834 ถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1837 Dostoevsky เข้าเรียนในโรงเรียนประจำเอกชนของ L. I. Chermak ซึ่งนักดาราศาสตร์ D. M. Perevoshchikov และนักบรรพชีวินวิทยา A. M. Kubarev สอน ครูสอนภาษารัสเซีย N. I. Bilevich มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของ Dostoevsky ความทรงจำของหอพักเป็นสื่อสำหรับผลงานของนักเขียนหลายคน

เป็นการยากที่จะเอาชีวิตรอดจากการตายของแม่ของเขา ซึ่งใกล้เคียงกับข่าวการเสียชีวิตของ A.S. พุชกิน (ซึ่งเขามองว่าเป็นการสูญเสียส่วนตัว) ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปกับมิคาอิลน้องชายของเขาไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2380 และเข้าโรงเรียนประจำของเค. เอฟ. คอสโตมารอฟ ในเวลาเดียวกัน เขาได้พบกับ I. N. Shidlovsky ซึ่งมีอารมณ์ทางศาสนาและโรแมนติกที่ Dostoevsky หลงใหล ตั้งแต่มกราคม 2381 ดอสโตเยฟสกีเรียนที่โรงเรียนวิศวกรรมหลักซึ่งเขาอธิบายวันธรรมดาดังนี้: "... ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงเย็นเราแทบไม่มีเวลาติดตามการบรรยายในชั้นเรียน ... เราถูกส่ง สำหรับการฝึกฟันดาบ เราได้รับบทเรียนเกี่ยวกับการฟันดาบ การเต้นรำ เพนย่า ... สวมยามและตลอดเวลาในนี้ ... ". ความประทับใจอย่างหนักของ "ปีแห่งการทำงานหนัก" ของคำสอนนั้นสว่างขึ้นบางส่วนด้วยความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ V. Grigorovich แพทย์ A. E. Rizenkampf เจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ A. I. Savelyev ศิลปิน K. A. Trutovsky

แม้แต่ระหว่างทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดอสโตเยฟสกีก็ "แต่งนิยายเกี่ยวกับชีวิตชาวเวนิส" และในปี พ.ศ. 2381 รีเซเน็คคัมป์ฟ์ก็เล่าถึง "ประสบการณ์ทางวรรณกรรมของเขาเอง" วงกลมวรรณกรรมเกิดขึ้นรอบ ๆ Dostoevsky ในโรงเรียน เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1841 ในงานเลี้ยงที่จัดโดยพี่ชายมิคาอิลเนื่องในโอกาสที่เขาเดินทางไป Revel ดอสโตเยฟสกีอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานละครสองเรื่องของเขาคือแมรี่ สจวร์ตและบอริส โกดูนอฟ

ดอสโตเยฟสกีบอกพี่ชายของเขาเกี่ยวกับงานในละคร The Jew Yankel ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2387 ต้นฉบับของละครยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ชื่อของพวกเขาได้เปิดเผยความสนใจในวรรณกรรมของนักเขียนมือใหม่: Schiller, Pushkin, Gogol หลังจากการตายของพ่อของเขา ญาติของแม่ของนักเขียนได้ดูแลน้องชายและน้องสาวของดอสโตเยฟสกี ส่วนฟีโอดอร์และมิคาอิลได้รับมรดกเพียงเล็กน้อย หลังจากจบการศึกษาจากวิทยาลัย (ปลายปี 2386) เขาได้รับการลงทะเบียนเป็นวิศวกรภาคสนามรองในทีมวิศวกรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เมื่อต้นฤดูร้อนปี 2387 ตัดสินใจที่จะอุทิศตนให้กับวรรณกรรมทั้งหมดเขาลาออก และพ้นจากตำแหน่งยศร้อยโท

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1844 ดอสโตเยฟสกีได้แปลหนังสือ Eugene Grande ของบัลซัคเสร็จ ซึ่งในเวลานั้นเขาชื่นชอบเป็นพิเศษ การแปลเป็นงานวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของดอสโตเยฟสกี ในปีพ.ศ. 2387 เขาเริ่มต้นและในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2388 หลังจากมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง

นวนิยายเรื่อง "Poor People" ซึ่งเชื่อมโยงกับ "Station Master" ของ Pushkin และ "Overcoat" ของ Gogol ได้รับการเน้นย้ำโดย Dostoevsky ตัวเองเป็นความสำเร็จที่ยอดเยี่ยม ตามประเพณีของภาพร่างทางสรีรวิทยา ดอสโตเยฟสกีสร้างภาพที่เหมือนจริงของชีวิตของชาว "ที่ถูกเหยียบย่ำ" ของ "มุมปีเตอร์สเบิร์ก" แกลเลอรีประเภทสังคมตั้งแต่ขอทานข้างถนนไปจนถึง "ฯพณฯ"

Dostoevsky ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1845 (เช่นเดียวกับครั้งต่อไป) ใน Revel กับ Mikhail น้องชายของเขา ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1845 เมื่อเขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขามักจะพบกับเบลินสกี้ ในเดือนตุลาคม นักเขียนร่วมกับ Nekrasov และ Grigorovich ได้จัดทำประกาศโปรแกรมนิรนามสำหรับ almanac Zuboskal (03, 1845, No. 11) และในต้นเดือนธันวาคม ในตอนเย็นที่ Belinsky's เขาอ่านบทของ The Double (03, 1846, ฉบับที่ 2) ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ให้การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของจิตสำนึกแบบแยกส่วน "ความเป็นคู่"

เรื่องราว "Mr. Prokharchin" (1846) และเรื่องราว "The Hostess" (1847) ซึ่งมีการร่างลวดลาย ความคิด และตัวละครมากมายในผลงานของ Dostoevsky ในยุค 1860 และ 1870 ที่นักวิจารณ์สมัยใหม่ไม่เข้าใจ เบลินสกี้ยังเปลี่ยนทัศนคติของเขาที่มีต่อดอสโตเยฟสกีอย่างรุนแรง โดยประณามองค์ประกอบที่ "ยอดเยี่ยม" "ความอวดดี" "มารยาท" ของงานเหล่านี้ ในงานอื่น ๆ ของ Dostoevsky รุ่นเยาว์ - ในเรื่องราว "Weak Heart", "White Nights" วัฏจักรของ feuilletons ทางสังคมและจิตวิทยาที่คมชัด "Petersburg Chronicle" และนวนิยายที่ยังไม่เสร็จ "Netochka Nezvanova" - ปัญหาของงานของนักเขียนขยายออกไป จิตวิทยาเข้มข้นขึ้นโดยเน้นลักษณะเฉพาะในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ภายในที่ซับซ้อนและเข้าใจยากที่สุด

ในตอนท้ายของปี 1846 ความสัมพันธ์ระหว่างดอสโตเยฟสกีและเบลินสกี้ก็เย็นลง ต่อมาเขายังมีความขัดแย้งกับบรรณาธิการของ Sovremennik: ตัวละครที่เจ้าเล่ห์และเจ้าเล่ห์ของ Dostoevsky มีบทบาทสำคัญที่นี่ การเยาะเย้ยนักเขียนโดยเพื่อนล่าสุด (โดยเฉพาะ Turgenev, Nekrasov) ผู้เขียนมีประสบการณ์ที่เฉียบแหลมของบทวิจารณ์ที่สำคัญของ Belinsky เกี่ยวกับผลงานของเขา ในช่วงเวลานี้ตามที่ Dr. S.D. Yanovsky, Dostoevsky ได้พัฒนาอาการแรกของโรคลมชัก งานที่เหน็ดเหนื่อยสำหรับ "Notes of the Fatherland" เป็นภาระของผู้เขียน ความยากจนบังคับให้เขาทำงานวรรณกรรม (โดยเฉพาะเขาแก้ไขบทความสำหรับพจนานุกรมสารานุกรมอ้างอิงของ A. V. Starchevsky)

ในปี ค.ศ. 1846 ดอสโตเยฟสกีได้ใกล้ชิดกับครอบครัวเมย์คอฟและไปเยี่ยมวงวรรณกรรมและปรัชญาของพี่น้องเบเคตอฟเป็นประจำซึ่ง V. Maikov ครอบครองและ A.N. Maykov และ A.N. Pleshcheev - เพื่อนของ Dostoevsky ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงเมษายน 2390 ดอสโตเยฟสกีกลายเป็นแขกของ "วันศุกร์" ของ M.V. Butashevich-Petrashevsky นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบโรงพิมพ์ลับเพื่อพิมพ์คำอุทธรณ์ให้กับชาวนาและทหาร การจับกุมของดอสโตเยฟสกีเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2392; เอกสารสำคัญของเขาถูกนำตัวไปในระหว่างการจับกุมและอาจถูกทำลายในส่วนที่สาม ดอสโตเยฟสกีใช้เวลา 8 เดือนในป้อมปราการอเล็กซีฟสกีแห่งป้อมปราการปีเตอร์และพอลภายใต้การสอบสวน ในระหว่างนั้นเขาแสดงความกล้าหาญ ซ่อนข้อเท็จจริงมากมาย และพยายามบรรเทาความผิดของสหายของเขาให้มากที่สุด เขาได้รับการยอมรับจากการสอบสวนว่าเป็น "หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด" ในหมู่ชาวเปตราเชวิเตส ซึ่งมีความผิดฐาน "มีเจตนาที่จะล้มล้างกฎหมายภายในประเทศที่มีอยู่และระเบียบของรัฐ" คำตัดสินเบื้องต้นของคณะกรรมการศาลทหารอ่านว่า: "... นายร้อยโท Dostoevsky ที่เกษียณแล้วที่ไม่ได้รายงานเกี่ยวกับการแจกจ่ายจดหมายทางอาญาเกี่ยวกับศาสนาและรัฐบาลโดยนักเขียน Belinsky และองค์ประกอบที่เป็นอันตรายของ Lieutenant Grigoriev เพื่อกีดกัน ยศ, สิทธิทั้งหมดของรัฐและประหารชีวิตเขาด้วยการยิง” เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม ค.ศ. 1849 ดอสโตเยฟสกีพร้อมกับคนอื่นๆ ได้รอคอยการประหารชีวิตบนลานสวนสนามเซเมียนอฟสกี ตามมติของนิโคลัสที่ 1 การประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยการใช้แรงงานหนักเป็นเวลา 4 ปีด้วยการลิดรอน "สิทธิทั้งหมดของรัฐ" และยอมจำนนต่อทหารในเวลาต่อมา

ในคืนวันที่ 24 ธันวาคม ดอสโตเยฟสกีถูกล่ามโซ่จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 10 มกราคม พ.ศ. 2393 มาถึง Tobolsk ที่ซึ่งการประชุมของนักเขียนกับภรรยาของ Decembrists - P.E. แอนเนนโคว่า, เอ.จี. Muravyova และ N.D. ฟอนวิซินา; พวกเขาให้ข่าวประเสริฐแก่เขาซึ่งเขาเก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1850 ถึง ค.ศ. 1854 ดอสโตเยฟสกีร่วมกับดูรอฟทำงานอย่างหนักในฐานะ "คนงาน" ในป้อมปราการออมสค์ ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1854 เขาลงทะเบียนเป็นส่วนตัวในกองพันที่ 7 (Semipalatinsk) และสามารถโต้ตอบกับ Mikhail และ A. Maikov น้องชายของเขาได้ ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1855 ดอสโตเยฟสกีได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนายทหารชั้นสัญญาบัตร และหลังจากมีปัญหามากมายจากอัยการ Wrangel และคนรู้จักไซบีเรียนและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคนอื่นๆ (รวมถึง E.I. Totleben) - เพื่อลงนาม; ในฤดูใบไม้ผลิปี 1857 นักเขียนกลับสู่ขุนนางทางพันธุกรรมและสิทธิ์ในการเผยแพร่ แต่การกำกับดูแลของตำรวจยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2418

ในปี ค.ศ. 1857 ดอสโตเยฟสกีได้แต่งงานกับหญิงหม้าย M.D. Isaeva ผู้ซึ่งตามเขาพูดนั้นเป็น "ผู้หญิงแห่งจิตวิญญาณของผู้สูงส่งและกระตือรือร้นที่สุด ... นักอุดมคติในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่า ... และบริสุทธิ์และยิ่งกว่านั้นเธอก็เหมือนเด็ก " การแต่งงานไม่มีความสุข: Isaeva เห็นด้วยหลังจากลังเลอยู่นานที่ทำให้ดอสโตเยฟสกีทรมาน ในไซบีเรีย นักเขียนเริ่มทำงานเกี่ยวกับความทรงจำของการทำงานหนัก (สมุดบันทึก "ไซบีเรียน" ที่มีรายการนิทานพื้นบ้าน ชาติพันธุ์วิทยา และบันทึกประจำวัน ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับ "Notes from the House of the Dead" และหนังสืออื่นๆ ของดอสโตเยฟสกี) ในปีพ.ศ. 2400 พี่ชายของเขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "The Little Hero" ซึ่งเขียนโดย Dostoevsky ในป้อม Peter และ Paul หลังจากสร้างนวนิยายการ์ตูน "จังหวัด" สองเรื่อง - "ความฝันของลุง" และ "หมู่บ้านแห่ง Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัย" ดอสโตเยฟสกีได้เข้าสู่การเจรจากับ M.N. คัทคอฟ, เนคราซอฟ, เอ.เอ. เครฟสกี้ อย่างไรก็ตามการวิจารณ์สมัยใหม่ไม่ได้ชื่นชมและผ่านความเงียบเกือบทั้งหมดในผลงานชิ้นแรกของดอสโตเยฟสกี "ใหม่"

เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2402 ดอสโตเยฟสกีถูกไล่ออกตามคำร้องขอ "เนื่องจากเจ็บป่วย" ในตำแหน่งผู้หมวดที่สองและได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในตเวียร์ (โดยห้ามไม่ให้เข้าสู่จังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก) เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2402 เขาออกจากเซมิปาลาตินสค์กับภรรยาและลูกเลี้ยง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2402 - ในตเวียร์ซึ่งเขากลับมารู้จักกับวรรณกรรมเก่าและสร้างใหม่ ต่อมา หัวหน้าหน่วยทหารได้แจ้งผู้ว่าการตเวียร์เกี่ยวกับการอนุญาตให้ดอสโตเยฟสกีอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขามาถึงในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2402

กิจกรรมที่เข้มข้นของดอสโตเยฟสกีผสมผสานงานบรรณาธิการในต้นฉบับ "ต่างประเทศ" เข้ากับการตีพิมพ์บทความของเขาเอง บันทึกการโต้เถียง บันทึกย่อ และที่สำคัญที่สุดคือผลงานศิลปะ นวนิยายเรื่อง "อับอายขายหน้าและดูถูก" เป็นผลงานในช่วงเปลี่ยนผ่านซึ่งเป็นการกลับมาในขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาแรงจูงใจในการสร้างสรรค์ของยุค 1840 เสริมด้วยประสบการณ์ที่มีประสบการณ์และความรู้สึกในยุค 1850; ลวดลายอัตชีวประวัติมีความแข็งแกร่งมาก ในเวลาเดียวกัน นวนิยายเล่มนี้มีคุณลักษณะของโครงเรื่อง สไตล์ และวีรบุรุษของผลงานของดอสโตเยฟสกีตอนปลาย "Notes from the House of the Dead" ประสบความสำเร็จอย่างมาก

ในไซบีเรียตามที่ดอสโตเยฟสกี "ค่อยเป็นค่อยไปและหลังจากนั้นไม่นาน" "ความเชื่อ" ของเขาก็เปลี่ยนไป แก่นแท้ของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ดอสโตเยฟสกีได้จัดทำขึ้นในรูปแบบทั่วไปที่สุดว่า ในวารสาร "Vremya" และ "Epokha" พี่น้อง Dostoevsky ปรากฏตัวในฐานะนักอุดมการณ์ของ "pochvennichestvo" - การดัดแปลงเฉพาะของความคิดของ Slavophilism "Pochvennichestvo" ค่อนข้างเป็นความพยายามที่จะร่างโครงร่างของ "แนวคิดทั่วไป" เพื่อค้นหาแพลตฟอร์มที่จะประนีประนอมระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟิลี "อารยธรรม" และหลักการของประชาชน ดอสโตเยฟสกีสงสัยเกี่ยวกับวิธีการปฏิวัติในการเปลี่ยนแปลงรัสเซียและยุโรป ได้แสดงความสงสัยในผลงานศิลปะ บทความ และประกาศของวเรมยา ในการโต้เถียงที่เฉียบคมกับสิ่งพิมพ์ของโซฟเรเมนนิก แก่นแท้ของการคัดค้านของดอสโตเยฟสกีคือความเป็นไปได้หลังการปฏิรูปของความร่วมมืออย่างสันติระหว่างรัฐบาลกับปัญญาชนและประชาชน การโต้เถียงนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยดอสโตเยฟสกีในเรื่อง Notes from the Underground (The Epoch, 1864) ซึ่งเป็นโหมโรงทางปรัชญาและศิลปะของนวนิยายเรื่อง "อุดมคติ" ของนักเขียน

ดอสโตเยฟสกีเขียนว่า:“ ฉันภูมิใจที่เป็นครั้งแรกที่ฉันนำชายแท้ของคนส่วนใหญ่รัสเซียออกมาและเป็นครั้งแรกที่เปิดเผยด้านน่าเกลียดและน่าเศร้าของเขา โศกนาฏกรรมอยู่ในจิตสำนึกของความอัปลักษณ์ และที่สำคัญที่สุดใน ความเชื่อมั่นที่ชัดเจนของผู้โชคร้ายเหล่านี้ที่ทุกคนเป็นอย่างนั้นจึงไม่คุ้มที่จะแก้ไข!

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2405 ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งแรก เยือนเยอรมนี ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี อังกฤษ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2406 นักเขียนเดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งที่สอง ที่ปารีส เขาได้พบกับ A.P. Suslova ซึ่งมีความสัมพันธ์ที่น่าทึ่ง (1861-1866) สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง The Gambler, The Idiot และผลงานอื่น ๆ ใน Baden-Baden ถูกพาไปโดยการเล่นการพนันโดยการเล่นรูเล็ตเขาสูญเสีย "ทั้งหมดไปที่พื้น"; งานอดิเรกอันยาวนานของดอสโตเยฟสกีเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของธรรมชาติที่หลงใหล ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 เขากลับไปรัสเซีย จนถึงกลางเดือนพฤศจิกายน เขาอาศัยอยู่กับภรรยาที่ป่วยในวลาดิเมียร์ และเมื่อสิ้นสุดปี พ.ศ. 2406-เมษายน พ.ศ. 2407- ในกรุงมอสโก เดินทางไปทำธุรกิจที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พ.ศ. 2407 ทำให้ดอสโตเยฟสกีสูญเสียอย่างหนัก เมื่อวันที่ 15 เมษายน ภรรยาของเขาเสียชีวิตจากการบริโภค บุคลิกภาพของ Maria Dmitrievna รวมถึงสถานการณ์ของความรักที่ "ไม่มีความสุข" ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Dostoevsky หลายชิ้น (โดยเฉพาะในภาพของ Katerina Ivanovna - "อาชญากรรมและการลงโทษ" และ Nastasya Filippovna - "The Idiot") . วันที่ 10 มิถุนายน ม.ม. เสียชีวิต ดอสโตเยฟสกี. เมื่อวันที่ 26 กันยายน Dostoevsky เข้าร่วมงานศพของ Grigoriev หลังจากการตายของพี่ชายของเขา ดอสโตเยฟสกีเข้ามารับช่วงต่อการพิมพ์วารสาร Epoch ซึ่งมีภาระหนี้ก้อนโตและล้าหลังไป 3 เดือน นิตยสารเริ่มปรากฏให้เห็นเป็นประจำมากขึ้น แต่การสมัครสมาชิกลดลงอย่างมากในปี 2408 ทำให้ผู้เขียนต้องหยุดพิมพ์ เขาเป็นหนี้เจ้าหนี้ประมาณ 15,000 rubles ซึ่งเขาสามารถจ่ายได้เฉพาะเมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขา ในความพยายามที่จะกำหนดเงื่อนไขในการทำงาน Dostoevsky ได้เซ็นสัญญากับ F.T. Stellovsky สำหรับการตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมและรับหน้าที่เขียนนวนิยายเรื่องใหม่ให้กับเขาภายในวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2409

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2408 ดอสโตเยฟสกีเป็นแขกประจำของครอบครัวนายพล V.V. Korvin-Krukovsky ซึ่งมีลูกสาวคนโต A.V. Korvin-Krukovskaya เขาหลงใหลอย่างมาก ในเดือนกรกฎาคม เขาเดินทางไปวีสบาเดิน ซึ่งในฤดูใบไม้ร่วงปี 2408 เขาได้เสนอเรื่องให้คัทคอฟเรื่อง Messenger ของรัสเซีย ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นนวนิยาย ในฤดูร้อนปี 2409 ดอสโตเยฟสกีอยู่ในมอสโกและที่กระท่อมในหมู่บ้านลิวบลิโนใกล้กับครอบครัวของเวรามิคาอิลอฟนาน้องสาวของเขาซึ่งเขาเขียนนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษในตอนกลางคืน

"เรื่องราวทางจิตวิทยาของอาชญากรรมหนึ่งเรื่อง" กลายเป็นโครงร่างของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่ดอสโตเยฟสกีสรุปไว้ดังนี้: "คำถามที่ไม่ละลายน้ำเกิดขึ้นต่อหน้าฆาตกรความรู้สึกที่ไม่สงสัยและไม่คาดคิดทำให้หัวใจของเขาทรมาน ความจริงของพระเจ้ากฎหมายทางโลกใช้ เสียแล้วโดนบังคับไปแจ้งความเอง โดนบังคับตาย อย่างทำงานหนัก แต่มาสมทบกับ ปชช. อีก ... " เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ "ความเป็นจริงในปัจจุบัน" ความอุดมสมบูรณ์ของตัวละครทางสังคม "โลกทั้งโลกของชั้นเรียนและประเภทมืออาชีพ" ได้รับการบรรยายอย่างถูกต้องและหลากหลายในนวนิยาย แต่นี่คือความเป็นจริงที่ศิลปินเปลี่ยนและค้นพบซึ่งจ้องมองไปที่ แก่นแท้ของสิ่งต่างๆ ความขัดแย้งทางปรัชญาที่เข้มข้น ความฝันเชิงพยากรณ์ คำสารภาพและฝันร้าย ฉากล้อเลียนพิลึกๆ ที่กลายเป็นโศกนาฏกรรมโดยธรรมชาติ การพบปะโดยสัญลักษณ์ของวีรบุรุษ ภาพสันทรายของเมืองผีมีการเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี นวนิยายเรื่องนี้ในคำพูดของผู้เขียนเอง "ประสบความสำเร็จอย่างมาก" และยกระดับ "ชื่อเสียงในฐานะนักเขียน"

ในปีพ.ศ. 2409 สัญญาที่หมดอายุกับผู้จัดพิมพ์ได้บังคับให้ดอสโตเยฟสกีต้องทำงานในนวนิยายสองเล่มพร้อมกัน ได้แก่ อาชญากรรมและการลงโทษและนักพนัน ดอสโตเยฟสกีใช้วิธีการทำงานที่ไม่ธรรมดา เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2409 นักชวเลข A.G. สนิตกิน; เขาเริ่มเขียนนวนิยายเรื่อง The Gambler ให้เธอฟัง ซึ่งสะท้อนความประทับใจของผู้เขียนเกี่ยวกับความคุ้นเคยของเขากับยุโรปตะวันตก ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้มีการปะทะกันของ "หลายฝ่าย แต่ในทุกสิ่งที่ไม่สมบูรณ์ ไม่ไว้วางใจ และไม่กล้าที่จะเชื่อ กบฏต่อเจ้าหน้าที่และกลัวพวกเขา" "รัสเซียต่างชาติ" กับ "เสร็จสิ้น" ประเภทยุโรป ตัวเอกคือ "กวีในแบบของเขาเอง แต่ความจริงก็คือตัวเขาเองรู้สึกละอายใจกับบทกวีนี้ เพราะเขาสัมผัสได้ถึงความต่ำต้อยของบทกวีนี้ ถึงแม้ว่าความจำเป็นในการเสี่ยงจะทำให้เขามีเกียรติในสายตาของเขาเอง"

ในช่วงฤดูหนาวปี 2410 Snitkina กลายเป็นภรรยาของ Dostoyevsky การแต่งงานครั้งใหม่ประสบความสำเร็จมากขึ้น ตั้งแต่เมษายน 2410 ถึงกรกฎาคม 2414 ดอสโตเยฟสกีและภรรยาของเขาอาศัยอยู่ต่างประเทศ (เบอร์ลิน, เดรสเดน, บาเดน-บาเดน, เจนีวา, มิลาน, ฟลอเรนซ์) ที่นั่นเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 ลูกสาวชื่อโซเฟียเกิดซึ่งเสียชีวิตอย่างกะทันหัน (พฤษภาคมของปีเดียวกัน) ดอสโตเยฟสกีอารมณ์เสียมาก 14 กันยายน พ.ศ. 2412 ลูกสาวรักเกิด; ต่อมาในรัสเซียเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2414 - ลูกชายของ Fedor; 12 ส.ค. 2418 - ลูกชายอเล็กซี่ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุสามขวบจากโรคลมบ้าหมู

ในปี พ.ศ. 2410-2411 ดอสโตเยฟสกีได้ทำงานในนวนิยายเรื่อง The Idiot “แนวความคิดของนิยาย” ผู้เขียนชี้ให้เห็น “คือคนแก่และเป็นที่รักของฉัน แต่ยากเสียจนไม่กล้าหยิบมาตั้งนาน แนวความคิดหลักของนิยายคือ เพื่อพรรณนาถึงคนที่สวยงามในเชิงบวกในโลกนี้ไม่มีอะไรยากไปกว่านี้อีกแล้วโดยเฉพาะตอนนี้ ... "

ดอสโตเยฟสกีเริ่มนวนิยายเรื่อง "ปีศาจ" โดยขัดจังหวะการทำงานเกี่ยวกับมหากาพย์เรื่อง "ต่ำช้า" และ "ชีวิตของคนบาปผู้ยิ่งใหญ่" และรีบแต่งเรื่อง "สามีนิรันดร์" อย่างเร่งรีบ "คดี nechaev" เป็นแรงผลักดันโดยตรงในการสร้างนวนิยาย กิจกรรมของสมาคมลับ "การแก้แค้นของประชาชน" การฆาตกรรมโดยสมาชิกห้าคนขององค์กรของนักเรียนของ Petrovsky Agricultural Academy I.I. Ivanov - นี่คือเหตุการณ์ที่สร้างพื้นฐานของ "ปีศาจ" และได้รับการตีความทางปรัชญาและจิตวิทยาในนวนิยาย ความสนใจของนักเขียนถูกดึงดูดโดยสถานการณ์ของการฆาตกรรม, หลักการทางอุดมการณ์และองค์กรของผู้ก่อการร้าย ("ปุจฉาปุจฉาแห่งการปฏิวัติ"), ร่างของผู้สมรู้ร่วมในอาชญากรรม, บุคลิกภาพของผู้นำสังคม, S.G. เนเชฟ. ในกระบวนการสร้างนิยาย แนวความคิดเปลี่ยนไปหลายครั้ง ในขั้นต้น เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์โดยตรง โครงร่างของจุลสารในเวลาต่อมาได้ขยายออกไปอย่างมาก ไม่เพียงแต่ชาวเนเชฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลในยุค 1860 ซึ่งเป็นกลุ่มเสรีนิยมในยุค 1840, T.N. Granovsky, Petrshevites, Belinsky, V.S. Pecherin, เอ.ไอ. Herzen แม้แต่ Decembrists และ P.Ya Chaadaev พบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ที่น่าเศร้าพิศวงของนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่องนี้ค่อยๆ พัฒนาจนกลายเป็นภาพวิพากษ์วิจารณ์ "โรค" ที่พบได้ทั่วไปในรัสเซียและยุโรป ซึ่งเป็นอาการที่เด่นชัดคือ "ปีศาจ" ของ Nechaev และ Nechaevites ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้ โดยเน้นที่ปรัชญาและอุดมการณ์ ไม่มี "นักต้มตุ๋น" ที่น่ากลัว Pyotr Verkhovensky (Nechaev) แต่เป็นร่างลึกลับและปีศาจของ Nikolai Stavrogin ผู้ซึ่ง "ยอมให้ตัวเองทุกอย่าง"

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2414 ดอสโตเยฟสกีกับภรรยาและลูกสาวกลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักเขียนและครอบครัวใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 2415 ใน Staraya Russa; เมืองนี้กลายเป็นที่พักฤดูร้อนถาวรของครอบครัว ในปี 1876 Dostoevsky ซื้อบ้านที่นี่

ในปี 1872 นักเขียนไปเยี่ยมวันพุธของ Prince V. P. Meshchersky ผู้สนับสนุนการต่อต้านการปฏิรูปและผู้จัดพิมพ์นิตยสาร Grazhdanin ตามคำร้องขอของผู้จัดพิมพ์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก A. Maikov และ Tyutchev ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2415 Dostoevsky ตกลงที่จะเข้ารับหน้าที่การแก้ไข The Citizen โดยได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าเขาจะทำหน้าที่เหล่านี้ชั่วคราว ใน "The Citizen" (1873) Dostoevsky นำแนวคิดที่คิดมายาวนานของ "A Writer's Diary" (วัฏจักรของบทความเกี่ยวกับธรรมชาติทางการเมืองวรรณกรรมและไดอารี่รวมเป็นหนึ่งโดยแนวคิดของการสื่อสารโดยตรงและเป็นส่วนตัวกับ ผู้อ่าน) ตีพิมพ์บทความและบันทึกจำนวนหนึ่ง (รวมถึงบทวิจารณ์ทางการเมือง "เหตุการณ์ต่างประเทศ ") ในไม่ช้าดอสโตเยฟสกีก็เริ่มเบื่อหน่ายเอ็ด การทำงาน การปะทะกันกับ Meshchersky ก็มีบุคลิกที่เฉียบคมมากขึ้น ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนรายสัปดาห์ให้กลายเป็น "อวัยวะของคนที่มีความเชื่อมั่นอย่างอิสระ" นั้นชัดเจนยิ่งขึ้น ในฤดูใบไม้ผลิปี 2417 นักเขียนลาออกจากการเป็นบรรณาธิการ แม้ว่าเขาจะร่วมมือกับ The Citizen เป็นครั้งคราวในภายหลัง เนื่องจากสุขภาพทรุดโทรม (ภาวะถุงลมโป่งพองเพิ่มขึ้น) ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2390 เขาจึงไปรับการรักษาที่เมืองเอ็มส์และเดินทางซ้ำที่นั่นในปี พ.ศ. 2418, 2419 และ พ.ศ. 2422

ในช่วงกลางทศวรรษ 1870 Dostoevsky กลับมาสานสัมพันธ์กับ Saltykov-Shchedrin อีกครั้ง หยุดชะงักท่ามกลางความขัดแย้งระหว่าง Epoch และ Sovremennik และกับ Nekrasov ซึ่งผู้เขียนเสนอแนะ (ค.ศ. 1874) ผู้เขียนได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่องใหม่ของเขา Teenager - "นวนิยายแห่งการศึกษา" ใน Otechestvennye Zapiski ชนิดหนึ่ง ของ "บิดาและบุตร" โดย Dostoevsky

บุคลิกภาพและโลกทัศน์ของฮีโร่ถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของ "ความเสื่อมโทรมทั่วไป" และการล่มสลายของรากฐานของสังคมในการต่อสู้กับสิ่งล่อใจแห่งศตวรรษ คำสารภาพของวัยรุ่นคนนี้วิเคราะห์กระบวนการที่ซับซ้อน ขัดแย้ง และวุ่นวายของการกลายเป็นคนในโลกที่ "น่าเกลียด" ที่สูญเสีย "ศูนย์กลางทางศีลธรรม" ไป การพัฒนา "ความคิด" ใหม่อย่างช้าๆ ภายใต้อิทธิพลอันทรงพลังของ "ความคิดที่ยิ่งใหญ่" ของ คนจรจัด Versilov และปรัชญาชีวิตของ Makar Dolgoruky คนพเนจร "สวย"

ในตอนท้ายของปี 2418 ดอสโตเยฟสกีกลับมาทำงานด้านวารสารศาสตร์อีกครั้ง - "วารสารโมโน" "ไดอารี่ของนักเขียน" (พ.ศ. 2419 และ 2420) ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและอนุญาตให้ผู้เขียนเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับผู้อ่านผู้สื่อข่าว ผู้เขียนกำหนดลักษณะของสิ่งพิมพ์ดังนี้: "ไดอารี่ของนักเขียนจะดูเหมือน feuilleton แต่ด้วยความแตกต่างที่ feuilleton ในหนึ่งเดือนไม่สามารถเหมือน feuilleton ในหนึ่งสัปดาห์ ฉันไม่ใช่นักประวัติศาสตร์: ในทางตรงกันข้ามมันเป็นไดอารี่ที่สมบูรณ์แบบในแง่ของคำนั่นคือรายงานเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันสนใจมากที่สุดเป็นการส่วนตัว ความประทับใจและความคิดเห็นโดยตรงของ Dostoevsky เกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของสังคมยุโรปและรัสเซีย -ชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมซึ่งกังวล Dostoevsky เกี่ยวกับปัญหาทางกฎหมายสังคมจริยธรรมการสอนสุนทรียศาสตร์และการเมืองถูกหักเหใน "ไดอารี่" ในการแสวงหาร้อน "ความพยายามของนักเขียนที่จะเห็นในความโกลาหลสมัยใหม่รูปทรงของ "ใหม่ การสร้าง" ซึ่งเป็นรากฐานของชีวิต "ที่กำลังพัฒนา" เพื่อทำนายการปรากฏตัวของ "รัสเซียในอนาคตที่จะมาถึงของคนซื่อสัตย์ที่ต้องการความจริงเพียงอย่างเดียว" ถูกครอบงำโดยความพยายามของนักเขียน

การวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นนายทุนยุโรป การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับสถานะของรัสเซียหลังการปฏิรูปประเทศถูกนำมารวมเข้าด้วยกันอย่างขัดแย้งในไดอารี่ด้วยการโต้เถียงกับกระแสความคิดทางสังคมต่างๆ ในยุค 1870 ตั้งแต่ยูโทเปียแบบอนุรักษ์นิยมไปจนถึงแนวคิดประชานิยมและสังคมนิยม

ในปีสุดท้ายของชีวิต Dostoevsky ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2420 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2422 นักเขียนได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมวรรณกรรมนานาชาติในลอนดอนในช่วงที่เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการกิตติมศักดิ์ของสมาคมวรรณกรรมระหว่างประเทศ Dostoevsky เข้าร่วมกิจกรรมของ St. Petersburg Frebel Society อย่างแข็งขัน เขามักจะแสดงในตอนเย็นของวรรณกรรมและดนตรีและรอบบ่ายด้วยการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของเขาและบทกวีของพุชกิน ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2420 ภายใต้อิทธิพลของ "เพลงสุดท้าย" ของ Nekrasov ดอสโตเยฟสกีไปเยี่ยมกวีที่กำลังจะตายซึ่งมักจะเห็นเขาในเดือนพฤศจิกายน 30 ธันวาคม กล่าวสุนทรพจน์ในงานศพของ Nekrasov

กิจกรรมของ Dostoevsky ต้องการความคุ้นเคยโดยตรงกับ "ชีวิต" เขาไปเยี่ยม (ด้วยความช่วยเหลือของ AF Koni) อาณานิคมของผู้กระทำผิดเด็กและเยาวชน (1875) และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า (1876) ในปี 1878 หลังจากการตายของ Alyosha ลูกชายสุดที่รักของเขา เขาได้เดินทางไปที่ Optina Hermitage ซึ่งเขาได้พูดคุยกับเอ็ลเดอร์แอมโบรส ผู้เขียนกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับเหตุการณ์ในรัสเซีย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2421 ดอสโตเยฟสกีอยู่ในการพิจารณาคดีของ Vera Zasulich ในห้องโถงของศาลแขวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในเดือนเมษายนเขาตอบจดหมายจากนักเรียนที่ขอให้พูดเกี่ยวกับการทุบตีผู้เข้าร่วมในการสาธิตของนักเรียนโดยเจ้าของร้าน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2423 เขาได้เข้าร่วมการประหารชีวิต I. O. Mlodetsky ผู้ยิงที่ M. T. Loris-Melikov การติดต่อสื่อสารอย่างเข้มข้นและหลากหลายกับความเป็นจริงโดยรอบ กิจกรรมด้านวารสารศาสตร์และกิจกรรมทางสังคมที่กระฉับกระเฉงทำหน้าที่เป็นการเตรียมพหุภาคีสำหรับเวทีใหม่ในงานของนักเขียน "ไดอารี่ของนักเขียน" ได้พัฒนาและทดสอบแนวคิดและโครงเรื่องของนวนิยายเรื่องล่าสุดของเขา ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2420 ดอสโตเยฟสกีได้ประกาศยุติ "ไดอารี่" ที่เกี่ยวข้องกับความตั้งใจที่จะมีส่วนร่วมใน "งานศิลปะชิ้นหนึ่งที่พัฒนาขึ้น ... ในสองปีนี้ของการเผยแพร่ไดอารี่อย่างไม่เด่นชัดและไม่สมัครใจ"

"The Brothers Karamazov" เป็นงานสุดท้ายของนักเขียนซึ่งมีความคิดมากมายเกี่ยวกับงานของเขาที่เป็นตัวเป็นตนทางศิลปะ ประวัติของ Karamazovs ตามที่ผู้เขียนเขียนไม่ได้เป็นเพียงพงศาวดารของครอบครัว แต่เป็น "ภาพลักษณ์ของความเป็นจริงสมัยใหม่ของเราซึ่งเป็นปัญญาชนสมัยใหม่ของรัสเซีย" ปรัชญาและจิตวิทยาของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของ "สังคมนิยมและศาสนาคริสต์" การต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่าง "พระเจ้า" และ "ปีศาจ" ในจิตวิญญาณของผู้คน ธีมของ "พ่อและลูก" ดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซียคลาสสิก - นั่นคือปัญหาของนวนิยาย

ใน "The Brothers Karamazov" ความผิดทางอาญาเกี่ยวข้องกับ "คำถาม" ของโลกที่ยิ่งใหญ่และธีมศิลปะและปรัชญานิรันดร์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2424 ดอสโตเยฟสกีพูดในที่ประชุมสภาสมาคมการกุศลสลาฟ ทำงานในฉบับแรกของ Diary of a Writer ที่ได้รับการต่ออายุ เรียนรู้บทบาทของ schemnik ใน A.K. Tolstoy's Death of Ivan the Terrible สำหรับการแสดงที่บ้านใน ร้านเสริมสวยของ S. A. Tolstoy ตัดสินใจ " อย่าลืมเข้าร่วมในตอนเย็นของพุชกิน" ในวันที่ 29 มกราคม เขากำลังจะ "เผยแพร่ The Writer's Diary" ... เป็นเวลาสองปีแล้วจึงใฝ่ฝันที่จะเขียนส่วนที่สองของ The Brothers Karamazov ซึ่งอดีตวีรบุรุษเกือบทั้งหมดจะปรากฏ ... " ในคืนวันที่ 25-26 มกราคม ดอสโตเยฟสกีเริ่มมีเลือดออกในลำคอ ในช่วงบ่ายของวันที่ 28 มกราคม ดอสโตเยฟสกีกล่าวอำลาเด็กๆ เวลา 8:38 น. เขาเสียชีวิตในตอนเย็น

เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2424 โดยมีผู้คนมารวมตัวกันเป็นจำนวนมากงานศพของนักเขียนจึงเกิดขึ้น เขาถูกฝังอยู่ใน Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ทางเลือกของบรรณาธิการ

ผลที่ตามมาของการพัฒนาอุตสาหกรรม

ประวัติศาสตร์รัสเซีย หัวข้อที่ 12 ของสหภาพโซเวียตในยุค 30 ของอุตสาหกรรมในสหภาพโซเวียต การทำให้เป็นอุตสาหกรรมคือการพัฒนาอุตสาหกรรมที่เร่งขึ้นของประเทศใน ...

แคมเปญแคสเปียนของ Peter I: เป้าหมายคืออะไร & nbsp

คำนำ "... ดังนั้นในส่วนเหล่านี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเราได้รับมากกว่าที่เราแสดงความยินดีกับคุณ" Peter I เขียนด้วยความปิติยินดีที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม ...

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาเสรีนิยม

หัวข้อที่ 3 เสรีนิยมในรัสเซีย 1. วิวัฒนาการของเสรีนิยมรัสเซีย เสรีนิยมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่มีพื้นฐานมาจาก ...

บุคคลสามารถทำอะไรได้บ้าง?

ปัญหาทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและน่าสนใจที่สุดปัญหาหนึ่งคือปัญหาความแตกต่างของปัจเจกบุคคล แค่ชื่อเดียวก็ยากแล้ว...

เหตุผลในการเริ่มต้นและความพ่ายแพ้ของสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น: สั้น ๆ

สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ค.ศ. 1904-1905 มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก แม้ว่าหลายคนคิดว่ามันไม่มีความหมายอย่างแท้จริง แต่สงครามครั้งนี้...

ขบวนการพรรคพวก - "กระบองแห่งสงครามประชาชน" พรรคพวก Smolensk ในสงครามปี 1812

การสูญเสียของชาวฝรั่งเศสจากการกระทำของพรรคพวกจะไม่นับรวม Aleksey Shishov พูดถึง "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ...

ปัญหาเงินคืออะไร?

บทนำ ในระบบเศรษฐกิจของรัฐใด ๆ เนื่องจากเงินปรากฏขึ้น การปล่อยก๊าซได้เล่นและเล่นได้หลากหลายทุกวันและบางครั้ง ...

บทคัดย่อ: ปีเตอร์มหาราช พระองค์ทรงยิ่งใหญ่จริงๆ

ปีเตอร์มหาราชเกิดที่มอสโกในปี 1672 พ่อแม่ของเขาคือ Alexei Mikhailovich และ Natalya Naryshkina ปีเตอร์ถูกเลี้ยงดูมาโดยพี่เลี้ยงการศึกษาที่ ...

ต้มซุปไก่นานแค่ไหน?

เป็นการยากที่จะหาส่วนใดส่วนหนึ่งของไก่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซุปไก่ ซุปอกไก่ ซุปไก่...

ใหม่

เป็นที่นิยม