ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เครื่องประดับ อย่าซื้อไม้กางเขนประดับเพชรเพียงเพื่ออวดความมั่งคั่งของคุณ พระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของคุณและไม่ต้องการการแสดงความรักผ่านจี้อันล้ำค่า

เมื่อเลือกครีบอกครอสอย่าใส่ใจกับมูลค่าของโลหะที่ทำขึ้น แต่กับสิ่งที่แสดงให้เห็นไม้กางเขน อาจเป็นออร์โธดอกซ์หรือคาทอลิก

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีประวัติศาสตร์เก่าแก่มาก ส่วนใหญ่มักจะมีแปดแฉก ศีลของภาพการตรึงกางเขนได้รับการอนุมัติในปี 692 โดยวิหารทรูลา ตั้งแต่นั้นมา รูปลักษณ์ของมันก็ไม่เปลี่ยนแปลง ร่างของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนแสดงถึงความสงบ ความปรองดอง และศักดิ์ศรี มันรวบรวมชาติที่สำคัญที่สุด - พระเจ้าและมนุษย์ พระวรกายของพระคริสต์ถูกวางไว้บนไม้กางเขนและทรงอ้าแขนให้ทุกคนที่ทนทุกข์ พยายามปกป้องสามเณรของตนจากความชั่วร้าย

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีคำจารึกว่า "บันทึกและบันทึก" นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในระหว่างการถวายการตรึงบนไม้กางเขน นักบวชอ่านคำอธิษฐานสองครั้งที่เรียกร้องให้ปกป้องไม่เพียง แต่วิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายจากพลังชั่วร้ายด้วย ไม้กางเขนกลายเป็นผู้พิทักษ์ของบุคคลจากความยากลำบากและความยากลำบาก

คริสตจักรคาทอลิกไม่ยอมรับแนวคิดนี้ การตรึงกางเขนมีภาพแตกต่างกันที่นั่น การทรมานของพระคริสต์แสดงบนไม้กางเขนศีรษะของเขาอยู่ในมงกุฎหนามเท้าของเขาถูกมัดและเจาะด้วยตะปูแขนของเขาหย่อนไปที่ข้อศอก ชาวคาทอลิกนำเสนอความทุกข์ทรมานของมนุษย์โดยลืมเรื่อง hypostasis อันศักดิ์สิทธิ์

ก่อนใส่ครีบอกต้องถวาย สามารถทำได้ในคริสตจักรใด ๆ โดยการเข้าหานักบวชก่อนเริ่มบริการ

มันจะดีกว่าที่จะสวมครีบอกไขว้ใต้เสื้อโดยไม่แสดงออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณไปเล่นการพนันหรือดื่มสถานประกอบการ จำไว้ว่านี่ไม่ใช่เครื่องประดับ แต่เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธา

พระเจ้าไม่ยอมรับไสยศาสตร์ดังนั้นนิทานทั้งหมดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่พบว่าสวมใส่ได้ ข้ามไม่สามารถยกขึ้นเพื่อตนเองได้ หรือไม่สามารถให้ไม้กางเขนเป็นของขวัญได้ เป็นการประดิษฐ์ หากคุณพบไม้กางเขน คุณสามารถอุทิศและสวมใส่มันอย่างใจเย็น หรือนำไปถวายวัดเพื่อมอบให้คนขัดสน และแน่นอน คุณสามารถให้ครีบอกได้ ด้วยสิ่งนี้คุณจะทำให้คนที่คุณรักพอใจเท่านั้นแสดงความรักต่อเขา

ฉันจำเป็นต้องสวมครีบอกครอสหรือไม่?

ไปเป็นวันที่สัญญาณของการเป็นสมาชิกของคริสตจักรคริสเตียนรวมถึงการสวมครีบอกสามารถนำไปสู่ผลที่ร้ายแรงอย่างดีที่สุดเยาะเย้ย วันนี้ห้ามใครใส่ครีบอก มีคำถามอื่นเกิดขึ้น: จำเป็นต้องทำเช่นนี้หรือไม่?

เงื่อนไขหลักในการสวมครีบอกคริสเตียนคือความเข้าใจในความหมายของมัน ไม่ใช่เครื่องประดับหรือเครื่องรางที่สามารถป้องกันความโชคร้ายทั้งหมดได้ ทัศนคติต่อวัตถุศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของลัทธินอกศาสนา ไม่ใช่ของศาสนาคริสต์
กางเขนครีบอกเป็นการแสดงออกทางวัตถุของ "ไม้กางเขน" ที่พระเจ้ามอบให้กับบุคคลที่ต้องการรับใช้พระองค์ คริสตชนจึงสัญญาว่าจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม และอดทนต่อการทดลองทั้งหมดอย่างมั่นคง แน่นอนว่าใครก็ตามที่รู้เรื่องนี้ต้องสวมครีบอก

วิธีที่จะไม่สวมครีบอกไขว้

กางเขนครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักร ผู้ที่ยังไม่ได้เข้าร่วมคือ ไม่ได้รับบัพติศมาไม่ควรสวมครีบอก

อย่าสวมเสื้อผ้าข้าม ตามประเพณีของโบสถ์ มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สวมไม้กางเขน หากฆราวาสทำเช่นนี้ ดูเหมือนความปรารถนาจะแสดงความเชื่อของตนเพื่ออวดเรื่องนี้ การแสดงความจองหองเช่นนี้ไม่สมกับเป็นคริสเตียน

กางเขนครีบอกตามชื่อของมันควรอยู่บนร่างกายให้แม่นยำยิ่งขึ้นบนหน้าอกใกล้กับหัวใจ คุณไม่สามารถสวมต่างหูในรูปแบบของต่างหูหรือสร้อยข้อมือได้ คุณไม่ควรเลียนแบบคนที่ถือไม้กางเขนในกระเป๋าหรือในกระเป๋าและพูดว่า: "ฉันยังมีมันอยู่กับฉัน" ทัศนคติดังกล่าวต่อครีบอกข้ามพรมแดนเกี่ยวกับการดูหมิ่น คุณสามารถใส่ไม้กางเขนลงในกระเป๋าได้ครู่หนึ่งหากโซ่ขาด

สิ่งที่ควรเป็นครีบอกออร์โธดอกซ์

บางครั้งมีการกล่าวกันว่าเฉพาะชาวคาทอลิกเท่านั้นที่สวมไม้กางเขนสี่แฉก แต่นี่ไม่เป็นความจริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์รู้จักไม้กางเขนทุกประเภท: สี่แฉก, แปดแฉก, มีหรือไม่มีรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน สิ่งเดียวที่คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ควรหลีกเลี่ยงคือการพรรณนาถึงการตรึงกางเขนด้วยความสมจริงสูงสุด (ร่างกายที่หย่อนคล้อยและรายละเอียดอื่นๆ ของความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขน) นี่เป็นลักษณะของนิกายโรมันคาทอลิกอย่างแท้จริง

วัสดุที่ใช้ทำไม้กางเขนสามารถเป็นอะไรก็ได้ จำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น - ตัวอย่างเช่นมีคนที่เงินในร่างกายมืดลงบุคคลดังกล่าวไม่จำเป็นต้องมีกากบาทสีเงิน

ห้ามมิให้ผู้ใดสวมไม้กางเขนขนาดใหญ่หรือไม้กางเขนที่หุ้มด้วยอัญมณีล้ำค่า แต่ควรพิจารณาว่าการแสดงที่หรูหราดังกล่าวสอดคล้องกับความเชื่อของคริสเตียนหรือไม่?

จะต้องถวายไม้กางเขน หากซื้อในร้านค้าของโบสถ์ คุณไม่ควรกังวลเพราะมีการขายไม้กางเขนที่ถวายแล้ว ไม้กางเขนที่ซื้อจากร้านขายเครื่องประดับจะต้องนำไปถวายในวัด ซึ่งจะใช้เวลาสักครู่ พวกเขาถวายไม้กางเขนครั้งเดียว แต่ถ้าไม่ทราบว่าศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ก็ต้องทำเช่นนี้

ไม่มีอะไรน่าละอายในการสวมไม้กางเขนที่เป็นของผู้เสียชีวิต หลานชายอาจได้รับกางเขนของปู่ที่ล่วงลับไปแล้วเมื่อรับบัพติศมา และไม่ต้องกลัวว่าเขาจะ "สืบทอด" ชะตากรรมของญาติ ความคิดเรื่องชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้โดยทั่วไปแล้วไม่สอดคล้องกับความเชื่อของคริสเตียน

EIGHT-POINTED CROSS - พบมากที่สุดในรัสเซีย

เหนือคานขวางแนวตั้งตรงกลางจะมีคานขวางแบบสั้น ยาว และด้านล่างเป็นคานเฉียง ปลายบนหันไปทางทิศเหนือ ส่วนล่างสุดทางใต้ คานประตูขนาดเล็กด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของจานที่มีคำจารึกตามคำสั่งของปีลาตในสามภาษา: "พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว" คานประตูด้านล่างคือที่วางพระบาทของพระเยซู โดยแสดงภาพในมุมมองย้อนกลับ รูปร่างของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนดังนั้นสำหรับทุกคนจึงไม่เพียง แต่เป็นสัญญาณ แต่ยังเป็นภาพของไม้กางเขนของพระคริสต์ ...

ปลายแปดของไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของแปดช่วงเวลาหลักในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติโดยที่แปดคือชีวิตของศตวรรษหน้าคืออาณาจักรแห่งสวรรค์ จุดจบซึ่งชี้ขึ้นด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ที่พระคริสต์ทรงเปิด คานประตูเอียงซึ่งตามตำนานกล่าวว่าเท้าของพระคริสต์ถูกตอกย้ำว่าเมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในชีวิตทางโลกของผู้คนความสมดุลของการอยู่ในอำนาจของบาปทำให้ทุกคนไม่พอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น นี่คือจุดเริ่มต้นของการเกิดใหม่ทางวิญญาณทุกที่และทุกหนทุกแห่ง เส้นทางของมนุษย์จากอาณาจักรแห่งความมืดสู่อาณาจักรแห่งแสงสว่างจากสวรรค์ การเคลื่อนไหวจากโลกสู่สวรรค์นี้หมายถึงคานขวางของไม้กางเขนแปดแฉก

เมื่อมีการตรึงกางเขนของพระคริสต์บนไม้กางเขน ไม้กางเขนจะทำเครื่องหมายภาพเต็มของการตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและบรรจุความบริบูรณ์ของพลังแห่งไม้กางเขน ดังนั้นในรัสเซียครีบอกแปดแฉกจึงได้รับการพิจารณาว่าเป็นการป้องกันที่น่าเชื่อถือที่สุดต่อความชั่วร้ายทั้งหมด - ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

กากบาทหกแฉก

นี่เป็นหนึ่งในไม้กางเขนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ตัวอย่างเช่น ไม้กางเขนสำหรับบูชาซึ่งสร้างขึ้นในปี 1161 โดยพระยูโรซิเนีย เจ้าหญิงแห่งโปโลตสค์ มีหกแฉก โดยมีคานขวางล่างที่ลาดเอียง ทำไมมันเอียงอยู่ที่นี่ ในไม้กางเขนรุ่นนี้? ความหมายเป็นสัญลักษณ์และลึกซึ้ง

ไม้กางเขนในชีวิตของทุกคนทำหน้าที่เป็นตัววัดราวกับว่าน้ำหนักของสภาพภายในจิตใจและมโนธรรมของเขา ดังนั้นในช่วงเวลาของการตรึงพระเยซูบนไม้กางเขนอย่างแท้จริง - ระหว่างโจรสองคน ในบทสวดในชั่วโมงที่ 9 ของการนมัสการที่ไม้กางเขนมีคำกล่าวว่า "จะพบความชอบธรรมระหว่างโจรสองคน" เรารู้ว่าโจรคนหนึ่งดูหมิ่นพระเยซูในระหว่างการประหารชีวิต คนที่สองตรงกันข้ามกล่าวว่าตัวเขาเองรับโทษการประหารชีวิตอย่างยุติธรรมเพราะบาปของเขา และพระคริสต์ก็ถูกประหารอย่างไร้เดียงสา

เรารู้ว่าพระเยซูทรงตอบโจรว่าบาปของเขาถูกขจัดออกไป ว่า "วันนี้" จะอยู่กับพระเจ้าในสวรรค์ และในไม้กางเขนหกแฉกแถบเอียงที่มีปลายล่างเป็นสัญลักษณ์ของภาระอันน่าสยดสยองของบาปที่ไม่กลับใจซึ่งลากโจรคนแรกเข้าสู่ความมืดครั้งที่สองซึ่งชี้ขึ้นข้างบนคือการปลดปล่อยโดยการกลับใจซึ่งเป็นเส้นทางสู่ อาณาจักรสวรรค์โกหก

ในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์มักจะวางกากบาทแปดแฉกไว้บนหลุมศพโดยทำกากบาทเดียวกันบนฝาโลงศพ มักจะเสริมด้วยการตรึงกางเขนของพระคริสต์

โดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ประดับด้วยไม้กางเขน ผู้เชื่อสวมกางเขนบนหน้าอกเพื่อให้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าเสมอ

ครีบอกออร์โธดอกซ์ที่ถูกต้องควรเป็นอย่างไร? ด้านหลังมีข้อความว่า "Save and save" อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะนี้ไม่ใช่เครื่องรางที่สามารถป้องกันความโชคร้ายทั้งหมดได้

กางเขนครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของ "ไม้กางเขน" ที่พระเจ้ามอบให้กับบุคคลที่ต้องการรับใช้พระองค์ - ตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์: "ใครก็ตามที่ต้องการติดตามเราให้หันหลังให้ตัวเองและรับของคุณ ข้ามและตามเรามา” (มาระโก 8, 34)

ผู้ที่สวมไม้กางเขนจึงรับประกันได้ว่าเขาจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและอดทนต่อการทดลองทั้งหมดที่จะตกเป็นเหยื่อของเขา

เรื่องราวของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ควรชี้นำเมื่อเลือกครีบอกออร์โธดอกซ์แบบออร์โธดอกซ์จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่หันไปหาประวัติศาสตร์และพูดคุยเกี่ยวกับเทศกาลที่อุทิศให้กับคุณลักษณะของคริสเตียนนี้

ในความทรงจำของการค้นพบใน 326 ในกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้ Golgotha ​​ที่ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองวันหยุดที่เรียกว่าความสูงส่งของไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และให้ชีวิตของพระเจ้า วันหยุดนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของคริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งได้ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการทดลองและการกดขี่ข่มเหง และได้แพร่กระจายไปทั่วโลก

ตามตำนานเล่าว่า พระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช สมเด็จพระราชินีเฮเลนา เสด็จออกตามหาไม้กางเขนของพระเจ้าไปยังปาเลสไตน์ มีการขุดค้นที่นี่ซึ่งเป็นผลมาจากการพบถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์และพบไม้กางเขนสามตัวอยู่ไม่ไกลจากที่นั่น พวกเขาถูกวางไว้บนหญิงที่ป่วยสลับกันซึ่งต้องขอบคุณการสัมผัสของไม้กางเขนของพระเจ้า

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง ผู้เสียชีวิตซึ่งถูกขบวนแห่ศพไปถือ ฟื้นคืนชีพจากการสัมผัสกับไม้กางเขนนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ทราบแน่ชัดว่าไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงนั้นมีลักษณะอย่างไร พบคานขวางเพียงสองอันที่แยกจากกันและถัดจากนั้นเป็นแท็บเล็ตและเท้า

ส่วนหนึ่งของต้นไม้ที่ให้ชีวิตและตะปูถูกจักรพรรดินีเฮเลนนำไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และจักรพรรดิคอนสแตนตินได้สร้างวิหารขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในปี 325 เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ซึ่งรวมถึงสุสานศักดิ์สิทธิ์และกลโกธา

ไม้กางเขนเริ่มถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาด้วยจักรพรรดิคอนสแตนติน ดังที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร ยูเซบิอุส ปัมฟิลุส ให้การว่า “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า เสด็จมาในความฝันต่อจักรพรรดิด้วยเครื่องหมายที่เห็นในสวรรค์ และทรงบัญชาว่า ทรงทำธงคล้ายกับที่เห็นในสวรรค์ เพื่อใช้ป้องกันการโจมตี โดยศัตรู”

คอนสแตนตินได้รับคำสั่งให้วางรูปกางเขนบนโล่ของทหารของเขา และติดตั้งไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่ระลึกสามอันของกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมจารึกทองคำในภาษากรีก "IC.XP.NIKA" ซึ่งแปลว่า "พระเยซูคริสต์ผู้ทรงพิชิต"

ครีบอกครอสที่ถูกต้องควรเป็นอย่างไร?

ไม้กางเขนมีกราฟิกหลายประเภท: กรีก, ละติน, ไม้กางเขนของเซนต์ปีเตอร์ (ไม้กางเขนกลับหัว), ไม้กางเขนของสมเด็จพระสันตะปาปา ฯลฯ ไม่ว่าศาสนาคริสต์จะแตกต่างกันอย่างไร ศาลเจ้าแห่งนี้เป็นที่เคารพนับถือจากคำสารภาพทั้งหมด

แต่ถ้าในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีภาพที่หย่อนคล้อยในอ้อมแขนของเขาซึ่งเน้นการพลีชีพของพระองค์ในนิกายออร์โธดอกซ์พระผู้ช่วยให้รอดก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างเข้มแข็ง - ในฐานะผู้พิชิตเรียกทั้งจักรวาลไว้ในอ้อมแขนของเขา

พระหัตถ์ของพระเยซูบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มักจะเปิดอยู่ รูปแสดงความสงบและศักดิ์ศรี ในพระองค์ ภาวะ hypostases ที่สำคัญที่สุดของพระองค์ - พระเจ้าและมนุษย์เป็นตัวเป็นตน

คุณลักษณะของการตรึงกางเขนคาทอลิกคือมงกุฎหนาม ในประเพณีภาพออร์โธดอกซ์นั้นหายาก

ในภาพคาทอลิก พระคริสต์ถูกตรึงด้วยตะปูสามตัว กล่าวคือ ตอกตะปูที่มือทั้งสองข้าง และฝ่าเท้าเข้าด้วยกันและตอกตะปูตัวเดียว ในการตรึงกางเขนแบบออร์โธดอกซ์ เท้าแต่ละข้างของพระผู้ช่วยให้รอดจะถูกตอกแยกด้วยตะปูของตัวมันเอง และรวมสี่ตะปูไว้ด้วยกัน

ศีลของภาพการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ได้รับการอนุมัติในปี 692 โดยมหาวิหารทูลาและยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ แน่นอนผู้เชื่อดั้งเดิมควรใช้ไม้กางเขนที่ทำขึ้นตามประเพณีดั้งเดิม

ฉันต้องบอกว่าข้อพิพาทเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็นไม้กางเขนคริสเตียนที่มีรูปแบบที่ถูกต้อง - แปดแฉกหรือสี่แฉก - เกิดขึ้นเป็นเวลานาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันนำโดยผู้เชื่อดั้งเดิมและผู้เชื่อเก่า

ตามที่เจ้าอาวาสลุค
“ในนิกายออร์โธดอกซ์ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน หากว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นถูกสร้างขึ้นและถวายเป็นสัญลักษณ์คริสเตียนเท่านั้น และไม่ได้ทำขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น ของดวงอาทิตย์หรือส่วนหนึ่งของ ของแต่งบ้านหรือของประดับตกแต่ง”

รูปแบบใดของครีบอกที่ถือว่าถูกต้องในศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รู้จักไม้กางเขนทั้งแบบสี่แฉกและหกแฉกและแปดแฉก (แบบหลังมีพาร์ติชั่นเพิ่มเติมอีกสองพาร์ติชั่น - เอียงไปทางด้านซ้ายสำหรับขาและคานประตูที่ศีรษะมักใช้บ่อยกว่า) มีหรือไม่มีรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน (อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ดังกล่าวไม่สามารถเป็นแบบ 12 พินหรือ 16 พินได้)

ตัวอักษร ІС ХС เป็นอักษรคริสโตแกรมที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์ นอกจากนี้ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ยังมีข้อความว่า "บันทึกและบันทึก"

ชาวคาทอลิกไม่ให้ความสำคัญกับรูปร่างของไม้กางเขนมากนัก ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดมักไม่พบบนไม้กางเขนคาทอลิก

ทำไมในออร์โธดอกซ์ถึงมีไม้กางเขนเรียกว่าครีบอก?

มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สวมกางเขนเหนือเสื้อผ้าของตน และผู้เชื่อทั่วไปไม่ควรสวมไม้กางเขนเพื่อแสดง ดังนั้นจึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงศรัทธาของพวกเขา เพราะการแสดงความภาคภูมิใจเช่นนี้ไม่เหมาะกับคริสเตียน

ต้องกล่าวด้วยว่าครีบอกออร์โธดอกซ์สามารถทำจากวัสดุที่แตกต่างกัน - ทอง, เงิน, ทองแดง, บรอนซ์, ไม้, กระดูก, อำพัน, ตกแต่งด้วยเครื่องประดับหรืออัญมณี ที่สำคัญต้องบูชา

หากคุณซื้อมันในร้านค้าของโบสถ์ คุณไม่ต้องกังวลกับมัน: มีการขายไม้กางเขนที่ถวายแล้วที่นั่น สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับผลิตภัณฑ์ที่ซื้อในร้านขายเครื่องประดับ และจะต้องทำการถวายไม้กางเขนดังกล่าวในวัด ในระหว่างพิธีนี้ นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานที่เรียกร้องให้ปกป้องไม่เพียงแต่วิญญาณ แต่ยังรวมถึงร่างกายของผู้เชื่อจากพลังชั่วร้ายด้วย

กางเขนครีบอกคริสเตียน (ออร์โธดอกซ์) เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาที่บุคคลได้รับในขณะที่เขาเริ่มเข้าสู่ศรัทธา - การล้างบาปและสวมเจตจำนงอิสระตลอดชีวิตของเขาจนถึงวันสุดท้ายของโลก ได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้อง ปกป้องจากปัญหาและความโชคร้าย นำแรงบันดาลใจและเตือนใจถึงแก่นแท้ของศรัทธา

ไม้กางเขนมีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ ซึ่งปรากฏก่อนคริสต์ศาสนาในวัฒนธรรมต่างๆ นานมาแล้ว ได้แก่ ตะวันออก จีนอินเดียและอื่นๆ นักโบราณคดีพบรอยประทับโบราณของไม้กางเขนในการแกะสลักหินของถ้ำแห่งสแกนดิเนเวีย เกาะอีสเตอร์ อินเดีย ญี่ปุ่น….

ไม้กางเขนแสดงถึงความสมดุลที่ยิ่งใหญ่ความสามัคคีในจักรวาลมีความหมายลับลึกของความรู้ที่สะสมโดยบรรพบุรุษโบราณของเรา ไม้กางเขนได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ (ซ่อนเร้น) หลังจากที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน

มีคนที่สวมไม้กางเขนเป็นของประดับตกแต่งเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่นโดยไม่คิดว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา เป็นสิ่งต้องห้าม? แน่นอนว่าไม่ใช่ สำหรับบุคคลดังกล่าว ไม้กางเขนจะทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับ โดยปราศจากความหมายของสิ่งเหล่านั้นที่เราได้ระบุไว้ข้างต้นอย่างสมบูรณ์

ความแตกต่างระหว่าง Orthodox cross และคาทอลิกคืออะไร

ไม้กางเขนแปดแฉกกับคนโบราณถือเป็นเครื่องรางที่ทรงพลังที่สุดเพื่อต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายและความชั่วร้ายทุกชนิด แม้ว่ารูปหกเหลี่ยมยังใช้กันอย่างแพร่หลาย

มีความเห็นว่าคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มีรูปแบบที่แตกต่างกันที่ไม้กางเขน จะแยกความแตกต่างระหว่าง Orthodox cross จากคาทอลิกได้อย่างไร? โดยทั่วไปแล้ว ผู้เชื่อดั้งเดิมไม่ควรมีคำถามเช่นนี้ เนื่องจากการข้ามรูปแบบใด ๆ เป็นที่ยอมรับสำหรับผู้เชื่อเช่นนั้น รายได้ Theodore the Studite เขียนว่า:

"ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง"

และแม้ว่ารูปร่างและความหมายของไม้กางเขนจะเปลี่ยนไปตลอดหลายศตวรรษ แต่คุณลักษณะบางอย่างก็ถูกเพิ่มเข้ามา แต่เนื่องจากพระคริสต์ทรงยอมรับการเสียสละบนไม้กางเขน มันจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว

พระเจ้าเองตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของสัญลักษณ์นี้สำหรับผู้เชื่อทุกคน:

« ผู้ใดไม่แบกกางเขนของตน (หลบหลีกการกระทำ) และติดตามเรา (เรียกตนเองว่าเป็นคริสเตียน) เขาไม่คู่ควรกับเรา» (มัทธิว 10:38) -24).

สังฆราชแห่งเซอร์เบีย Irinej พูดว่า:

« ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนละติน, คาทอลิก, ไบแซนไทน์และออร์โธดอกซ์ตลอดจนระหว่างไม้กางเขนอื่น ๆ ที่ใช้ในการบริการของคริสเตียน โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างอยู่ในรูปแบบเท่านั้น».

แต่ใบหน้าของไม้กางเขนมีความหมายว่าอะไรและมีความหมายอย่างไร?

ชาวออร์โธดอกซ์มักสวมไม้กางเขนหกแฉกเมื่อมีการเพิ่มคานล่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "การวัดที่ชอบธรรม": บาปอยู่ในระดับหนึ่งและการกระทำที่ชอบธรรมอยู่อีกด้านหนึ่ง

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของครีบอกไม่ควรมีความสำคัญ ข้อมูลที่ระบุไว้บนนั้นสำคัญกว่ามาก

• คำจารึก "พระเยซูกษัตริย์นาซารีนแห่งชาวยิว" บนไม้กางเขนเหมือนกันมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เขียนในภาษาต่าง ๆ : ในภาษาละตินคา ธ อลิก "INRI" ในออร์โธดอกซ์ - สลาฟ - รัสเซีย "IHЦI" บางครั้งก็มีรูปแบบนี้ "IC" "XC" - ชื่อของพระเยซูคริสต์
• บ่อยครั้งที่ด้านหลังของไม้กางเขนมีคำจารึกว่า "บันทึกและบันทึก"
• ที่ด้านล่างสุด บางครั้งคุณจะเห็นคำจารึก "NIKA" ซึ่งหมายถึงผู้ชนะในตำแหน่งอื่น

• ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งคือตำแหน่งของเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู เท้าของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่บนไม้กางเขนคาทอลิกด้วยกัน และแต่ละเท้าจะถูกตอกแยกไว้บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

• ชาวคริสต์ตะวันตก (คาทอลิก) วาดภาพพระเยซูว่าทรงเหน็ดเหนื่อยและสิ้นพระชนม์สำหรับพวกเขา พระองค์ทรงเป็นมนุษย์ สำหรับออร์โธดอกซ์ พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าและมนุษย์หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว การตรึงกางเขนของพระองค์มักมีรูปเคารพแบน ชาวคาทอลิกทำให้มีจำนวนมากขึ้น
• ชาวคาทอลิกมีมงกุฎหนามบนศีรษะของพระเยซู คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่คลุมศีรษะ

แต่ฉันพูดซ้ำอีกครั้งที่จริงแล้วความแตกต่างทั้งหมดเหล่านี้ไม่สำคัญนัก

และถึงกระนั้นการเลือกไม้กางเขนและลูกสำหรับตัวคุณเองให้ชอบคนที่ไม่มีไม้กางเขน ด้วยความรักที่มีต่อพระเยซูและเต็มไปด้วยความกตัญญูและความคารวะ จำไว้ว่าการตรึงกางเขนประกอบด้วยพลังงานแห่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ซึ่งกดทับจักระจิตวิญญาณและหัวใจของคุณ เติมเต็มชีวิตที่ทุกข์ทรมานอยู่แล้ว คิด…. ดูวิดีโอนี้:

และจำไว้ว่าไม้กางเขนเป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งศรัทธาและไม่สามารถแทนที่ศรัทธาได้

ในบรรดาคริสเตียนทั้งหมด มีเพียงชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่เคารพไม้กางเขนและรูปเคารพ พวกเขาตกแต่งโดมของโบสถ์ บ้านของพวกเขาด้วยไม้กางเขน พวกเขาสวมมันไว้ที่คอ

เหตุผลที่คนใส่ครีบอกนั้นแตกต่างกันสำหรับทุกคน มีคนยกย่องแฟชั่นสำหรับบางคนที่ไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับที่สวยงามสำหรับบางคนที่นำความโชคดีมาใช้เป็นเครื่องราง แต่ยังมีผู้ที่สวมกางเขนครีบอกเมื่อรับบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ทุกวันนี้ ร้านค้าและร้านค้าในโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปทรง อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งมาก ไม่เพียงแต่พ่อแม่ที่จะให้บัพติศมากับเด็กเท่านั้น แต่ผู้ช่วยฝ่ายขายก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนและไม้กางเขนคาทอลิกอยู่ที่ไหน แม้ว่าจริงๆ แล้วการแยกแยะความแตกต่างนั้นง่ายมาก ในประเพณีคาทอลิก - ไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมพร้อมตะปูสามตัว ในออร์ทอดอกซ์มีไม้กางเขนสี่แฉก หกแฉก และแปดแฉก โดยมีสี่เล็บสำหรับมือและเท้า

รูปกากบาท

ไม้กางเขนสี่แฉก

ดังนั้น ทางตะวันตกที่พบบ่อยที่สุดคือ ไม้กางเขนสี่แฉก. เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เมื่อไม้กางเขนดังกล่าวปรากฏขึ้นครั้งแรกในสุสานโรมัน ชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดยังคงใช้ไม้กางเขนรูปแบบนี้เท่ากับรูปแบบอื่นทั้งหมด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่สำคัญจริง ๆ ให้ความสนใจมากขึ้นกับสิ่งที่ปรากฎบนไม้กางเขนอย่างไรก็ตามไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉกได้รับความนิยมมากที่สุด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบการตรึงกางเขนที่เชื่อถือได้ในอดีตซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้ว ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียประกอบด้วยแถบแนวนอนขนาดใหญ่อีกสองอัน ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของจานบนไม้กางเขนของพระคริสต์พร้อมจารึก " พระเยซูชาวนาซารีน กษัตริย์ของชาวยิว» (INCI หรือ INRI ในภาษาละติน) คานประตูเอียงด้านล่าง - การรองรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "การวัดที่ชอบธรรม" ซึ่งชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เชื่อกันว่าเอียงไปทางด้านซ้าย แสดงว่าโจรกลับใจ ถูกตรึงที่ด้านขวาของพระคริสต์ (ก่อน) ไปสวรรค์ และโจรถูกตรึงไว้ทางด้านซ้ายโดยดูหมิ่นพระคริสต์ต่อไป ซ้ำเติมชะตากรรมมรณกรรมของเขาและลงเอยในนรก ตัวอักษร IC XC เป็น Christogram ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระนามของพระเยซูคริสต์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเขียนว่า " เมื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแบกกางเขนบนบ่าของพระองค์แล้วไม้กางเขนก็ยังคงมีสี่แฉก เพราะยังไม่มีชื่อเรื่องหรือสตูลวางเท้าอยู่บนนั้น ไม่มีที่วางเท้าเพราะพระคริสต์ยังไม่ได้ถูกยกขึ้นบนไม้กางเขนและพวกทหารไม่รู้ว่าพระบาทของพระคริสต์จะไปถึงไหนก็ไม่ติดสตูลวางเท้าเสร็จที่กลโกธา". นอกจากนี้ยังไม่มีชื่อบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะตามที่พระกิตติคุณรายงานในตอนแรก " ตรึงเขาไว้"(ยอห์น 19:18) แล้วก็เท่านั้น" ปีลาตเขียนคำจารึกไว้บนไม้กางเขน"(ยอห์น 19:19) ในตอนแรกทหารได้แบ่ง “เสื้อผ้าของเขา” ออกเป็นเสี่ยงๆ ตรึงพระองค์“(มัทธิว 27:35) แล้วเท่านั้น” พวกเขาวางจารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์ แสดงถึงความผิดของพระองค์: นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว» (มัทธิว 27:37)

ไม้กางเขนแปดแฉกถือเป็นเครื่องมือป้องกันที่ทรงพลังที่สุดสำหรับวิญญาณชั่วร้ายหลายชนิดมาช้านาน เช่นเดียวกับความชั่วร้ายที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

ไม้กางเขนหกแฉก

แพร่หลายในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของรัสเซียโบราณก็เช่นกัน ไม้กางเขนหกแฉก. นอกจากนี้ยังมีคานประตูลาดเอียง ด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่สำนึกผิด และส่วนปลายด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยโดยการกลับใจ

อย่างไรก็ตาม พลังทั้งหมดของมันไม่ได้อยู่ในรูปกากบาทหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในเรื่องฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนกางเขน และสัญลักษณ์และความมหัศจรรย์ทั้งหมดอยู่ในสิ่งนี้

คริสตจักรยอมรับรูปแบบต่างๆ ของไม้กางเขนว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ในคำพูดของพระธีโอดอร์ผู้ศึกษา - “ ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง” และมีความงามที่พิศวงและพลังที่ให้ชีวิต

« ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนละติน, คาทอลิก, ไบแซนไทน์และออร์โธดอกซ์ตลอดจนระหว่างไม้กางเขนอื่น ๆ ที่ใช้ในการบริการของคริสเตียน โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างอยู่ในรูปแบบเท่านั้น” สังฆราชแห่งเซอร์เบีย Irinej กล่าว

การตรึงกางเขน

ในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ความสำคัญพิเศษไม่ได้ยึดติดกับรูปร่างของไม้กางเขน แต่ติดอยู่กับรูปของพระเยซูคริสต์บนนั้น

จนถึงศตวรรษที่ 9 พระคริสต์ทรงถูกวาดบนไม้กางเขนไม่เพียงแต่มีชีวิต ฟื้นคืนพระชนม์ แต่ยังทรงมีชัยชนะ และมีเพียงในศตวรรษที่ 10 เท่านั้นที่มีรูปของพระคริสต์ผู้ล่วงลับปรากฏขึ้น

ใช่ เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เรารู้ด้วยว่าในเวลาต่อมาพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ และพระองค์ทรงทนทุกข์โดยสมัครใจจากความรักต่อผู้คน เพื่อสอนให้เราดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อเราจะฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ตลอดไปเช่นกัน ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ ความปิติของปาสคาลนี้มีอยู่เสมอ ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พระคริสต์ไม่ตาย แต่เหยียดแขนออกอย่างอิสระฝ่ามือของพระเยซูก็เปิดออกราวกับว่าเขาต้องการที่จะโอบกอดมนุษยชาติทั้งหมดมอบความรักและเปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ใช่ศพ แต่เป็นพระเจ้า และรูปลักษณ์ทั้งหมดของเขาพูดถึงสิ่งนี้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เหนือแถบแนวนอนหลักมีอีกอันที่เล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกบนไม้กางเขนของพระคริสต์ซึ่งบ่งบอกถึงความผิด เพราะ ปอนติอุส ปีลาตไม่พบวิธีบรรยายความผิดของพระคริสต์ คำว่า “ พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว» ในสามภาษา: กรีก ละติน และอราเมอิก ในภาษาละตินในนิกายโรมันคาทอลิก คำจารึกนี้ดูเหมือน อิริและในออร์โธดอกซ์ - IHCI(หรือ ІНHI “พระเยซูแห่งนาซารีน กษัตริย์ของชาวยิว”) คานขวางล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ทางซ้ายและขวาของพระคริสต์ หนึ่งในนั้นกลับใจจากบาปของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้ดูหมิ่นเหยียดหยามผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

เหนือคานประตูตรงกลางมีจารึก: "ไอซี" "เอ็กซ์ซี"- ชื่อของพระเยซูคริสต์; และด้านล่าง: "นิก้า"- ผู้ชนะ

จำเป็นต้องเขียนอักษรกรีกบนรัศมีรูปกากบาทของพระผู้ช่วยให้รอด UN, ความหมาย - "มีอยู่จริง" เพราะ " พระเจ้าตรัสกับโมเสส: ฉันคือฉันเอง” (อพย. 3:14) ซึ่งเผยให้เห็นพระนามของพระองค์ เป็นการแสดงถึงการดำรงอยู่ของตนเอง นิรันดร และความไม่เปลี่ยนแปลงของการดำรงอยู่ของพระเจ้า

นอกจากนี้ ตะปูที่พระเจ้าทรงตอกตรึงไว้บนไม้กางเขนยังถูกเก็บไว้ในไบแซนเทียมออร์โธดอกซ์ และเป็นที่ทราบแน่ชัดว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองอันแยกกัน ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ทรงไขว้เท้าตอกด้วยตะปูตัวเดียว ปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13

Orthodox Crucifix ไม้กางเขนคาทอลิก

ในการตรึงกางเขนคาทอลิก ภาพลักษณ์ของพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกพรรณนาว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์แล้ว บางครั้งมีเลือดไหลนองหน้า จากบาดแผลที่แขน ขา และซี่โครง ( ตราบาป). มันสำแดงความทุกข์ทั้งหมดของมนุษย์ การทรมานที่พระเยซูต้องประสบ แขนของเขาหย่อนคล้อยตามน้ำหนักตัวของเขา ภาพของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกนั้นเป็นไปได้ แต่นี่เป็นภาพของคนตาย ในขณะที่ไม่มีร่องรอยของชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในนิกายออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะครั้งนี้ นอกจากนี้ เท้าของพระผู้ช่วยให้รอดยังตอกด้วยตะปูตัวเดียว

ความสำคัญของการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน

การเกิดขึ้นของไม้กางเขนคริสเตียนนั้นสัมพันธ์กับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขายอมรับบนไม้กางเขนตามคำตัดสินบังคับของปอนติอุสปีลาต การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตทั่วไปในกรุงโรมโบราณ ยืมมาจากชาวคาร์เธจ ซึ่งเป็นทายาทของชาวอาณานิคมฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนถูกใช้ครั้งแรกในฟินิเซีย) โจรมักจะถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน คริสเตียนยุคแรกจำนวนมากซึ่งถูกข่มเหงตั้งแต่สมัยของเนโรก็ถูกประหารในลักษณะนี้เช่นกัน

การตรึงกางเขนโรมัน

ก่อนการทนทุกข์ของพระคริสต์ ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือของความละอายและการลงโทษอันน่าสยดสยอง หลังจากการทนทุกข์ของพระองค์ พระองค์ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว ชีวิตเหนือความตาย เป็นการเตือนถึงความรักอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า วัตถุแห่งความสุข พระบุตรที่จุติมาของพระเจ้าได้ชำระไม้กางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยพระโลหิตของพระองค์และทำให้เป็นพาหนะแห่งพระคุณของพระองค์ ซึ่งเป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับผู้เชื่อ

จากหลักคำสอนดั้งเดิมของไม้กางเขน (หรือการชดใช้) แนวคิดนี้เป็นไปตามนั้นอย่างไม่ต้องสงสัย การสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นค่าไถ่ของทุกคน, การเรียกของชนชาติทั้งหลาย. มีเพียงไม้กางเขนซึ่งแตกต่างจากการประหารชีวิตอื่นๆ เท่านั้นที่ทำให้พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ด้วยพระหัตถ์ที่เหยียดยาวเรียก "ไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก" (อิสยาห์ 45:22)

เมื่ออ่านพระวรสารแล้ว เรามั่นใจว่าความสำเร็จของไม้กางเขนของมนุษย์พระเจ้าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพระองค์บนแผ่นดินโลก โดยความทุกข์ทรมานของพระองค์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงล้างบาปของเรา ชำระหนี้ของเราที่มีต่อพระเจ้า หรือในภาษาของพระคัมภีร์ "ไถ่" (ไถ่) เรา ใน Golgotha ​​​​ความลึกลับที่เข้าใจยากของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้าอยู่ที่

พระบุตรของพระเจ้าจงใจรับความผิดของมนุษย์ทั้งปวงไว้กับพระองค์เอง และทรงทนรับการสิ้นพระชนม์อันน่าละอายและเจ็บปวดที่สุดบนไม้กางเขน วันที่สาม พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย

เหตุใดการเสียสละอันน่าสยดสยองจึงจำเป็นต้องชำระล้างบาปของมนุษยชาติ และเป็นไปได้ไหมที่จะช่วยชีวิตผู้คนด้วยวิธีอื่นที่เจ็บปวดน้อยกว่า

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าบนไม้กางเขนมักเป็น "สิ่งกีดขวาง" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่กำหนดไว้แล้ว ทั้งชาวยิวและชาวกรีกในสมัยอัครสาวกหลายคนดูเหมือนจะขัดแย้งกับการยืนยันว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์เสด็จลงมายังโลกในรูปของมนุษย์ที่ตายโดยสมัครใจถูกทุบตี ถุยน้ำลาย และความตายที่น่าละอายซึ่งความสำเร็จนี้อาจนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ เพื่อมนุษยชาติ " มันเป็นไปไม่ได้!” - บางคนคัดค้าน; " ไม่จำเป็น!' - คนอื่น ๆ กล่าว

อัครสาวกเปาโลในสาส์นถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า: พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมา แต่เพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ ไม่ใช่ด้วยปัญญาแห่งพระวจนะ เพื่อไม่ให้ล้มล้างกางเขนของพระคริสต์ เพราะคำพูดเกี่ยวกับไม้กางเขนเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับเราที่ได้รับความรอดนั้นเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้า เพราะมีคำเขียนไว้ว่า: เราจะทำลายสติปัญญาของปราชญ์ และเราจะขจัดความเข้าใจของผู้หยั่งรู้ ปราชญ์อยู่ที่ไหน เลขาอยู่ที่ไหน ผู้ถามของโลกนี้อยู่ที่ไหน พระเจ้าไม่ได้ทรงเปลี่ยนสติปัญญาของโลกนี้เป็นความเขลาหรือ? เพราะเมื่อโลกไม่รู้จักพระเจ้าโดยพระปรีชาญาณของพระเจ้า ก็ทำให้พระเจ้าพอพระทัยในความโง่เขลาในการเทศนาที่จะช่วยบรรดาผู้ที่เชื่อให้รอด เพราะชาวยิวต้องการปาฏิหาริย์เช่นกัน และชาวกรีกแสวงหาปัญญา แต่เราเทศนาเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน เพราะพวกยิวเป็นอุปสรรค์ และสำหรับพวกกรีกที่คลั่งไคล้ สำหรับคนที่ถูกเรียก ชาวยิวและชาวกรีก พระคริสต์ ฤทธิ์เดชของพระเจ้า และพระปรีชาญาณของพระเจ้า"(1 โครินธ์ 1:17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อัครสาวกอธิบายว่าสิ่งที่บางคนในศาสนาคริสต์มองว่าเป็นการล่อลวงและความบ้าคลั่ง อันที่จริงแล้วเป็นงานของปัญญาและความมีอำนาจสูงสุดของพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานของความจริงอื่นๆ ของคริสเตียน เช่น การชำระผู้เชื่อให้บริสุทธิ์ ศีลระลึก ความหมายของความทุกข์ เกี่ยวกับคุณธรรม ความสำเร็จ เป้าหมายของชีวิต เกี่ยวกับการพิพากษาและการฟื้นคืนชีพของคนตายและคนอื่นๆ

ในเวลาเดียวกัน การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในแง่ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง “เป็นที่เย้ายวนสำหรับผู้ที่พินาศ” ก็มีพลังในการฟื้นฟูที่หัวใจผู้เชื่อรู้สึกและพยายามหา ได้รับการฟื้นฟูและอบอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ ทั้งทาสคนสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดก็โค้งคำนับด้วยความกังวลใจต่อหน้ากลโกธา ทั้งผู้โง่เขลาที่มืดมนและนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เหล่าอัครสาวกเชื่อมั่นโดยประสบการณ์ส่วนตัวว่าประโยชน์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดนำมาซึ่งพวกเขา และพวกเขาแบ่งปันประสบการณ์นี้กับเหล่าสาวก

(ความลึกลับของการไถ่ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตวิทยาที่สำคัญหลายประการ ดังนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงความลึกลับของการไถ่บาป จึงมีความจำเป็น:

ก) เพื่อทำความเข้าใจว่าแท้จริงแล้วความเสียหายที่เป็นบาปของบุคคลคืออะไรและความตั้งใจที่จะต่อต้านความชั่วร้ายของเขาอ่อนแอลง

ข) จำเป็นต้องเข้าใจว่าเจตจำนงของมารต้องขอบคุณบาปมีโอกาสที่จะมีอิทธิพลและดึงดูดเจตจำนงของมนุษย์ได้อย่างไร

c) เราต้องเข้าใจถึงพลังลึกลับของความรัก ความสามารถในการโน้มน้าวบุคคลในทางบวกและยกย่องเขา ในเวลาเดียวกัน หากความรักเปิดเผยตัวเองมากที่สุดในการเสียสละเพื่อเพื่อนบ้าน ก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการให้ชีวิตเพื่อเขาเป็นการสำแดงความรักสูงสุด

ง) เราต้องลุกขึ้นจากความเข้าใจในพลังแห่งความรักของมนุษย์ไปสู่การเข้าใจพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีที่มันแทรกซึมจิตวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

จ) นอกจากนี้ในการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดยังมีด้านที่เกินขอบเขตของโลกมนุษย์คือบนไม้กางเขนมีการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับเดนนิทซาผู้เย่อหยิ่งซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ใต้หน้ากาก ของเนื้อที่อ่อนแอได้รับชัยชนะ รายละเอียดของการต่อสู้ฝ่ายวิญญาณและชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตาม ap. เปโตร ไม่เข้าใจความลึกลับของการไถ่อย่างถ่องแท้ (1 ปต. 1:12) เธอเป็นหนังสือปิดผนึกที่มีเพียงลูกแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดได้ (วว. 5:1-7))

ในการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ มีสิ่งเช่นแบกกางเขน นั่นคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียนอย่างอดทนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ข้าม" แต่ละคนแบกกางเขนของชีวิต พระเจ้าตรัสเรื่องนี้เกี่ยวกับความจำเป็นในการบรรลุผลสำเร็จส่วนบุคคล: ผู้ใดไม่แบกกางเขนของตน (หลบหลีกการกระทำ) และติดตามเรา (เรียกตนเองว่าเป็นคริสเตียน) เขาไม่คู่ควรกับเรา» (มัทธิว 10:38)

« ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนแห่งความงามของคริสตจักร, กางเขนแห่งอำนาจของกษัตริย์, ไม้กางเขนแห่งการยืนยันที่ซื่อสัตย์, ไม้กางเขนของทูตสวรรค์สง่าราศี, ไม้กางเขนของโรคระบาดปีศาจ”, - ยืนยันความจริงที่แน่นอนของผู้ทรงคุณวุฒิแห่งงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจสำหรับการดูหมิ่นเหยียดหยามและการดูหมิ่นเหยียดหยามของโฮลีครอสโดยพวกครูเซดและครูเซดที่มีสติสัมปชัญญะนั้นค่อนข้างเข้าใจได้ แต่เมื่อเราเห็นคริสเตียนมีส่วนร่วมในการกระทำอันชั่วร้ายนี้ ก็ยิ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเงียบ เพราะ - ตามคำพูดของนักบุญเบซิลมหาราช - "พระเจ้าได้รับความเงียบ"!

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างกางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้:

ข้ามคาทอลิก ข้ามออร์โธดอกซ์

1. ข้ามออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักมีรูปร่างแปดแฉกหรือหกแฉก กางเขนคาทอลิก- สี่แฉก
2. คำบนแท็บเล็ตบนไม้กางเขนเหมือนกันเขียนในภาษาต่าง ๆ เท่านั้น: ละติน อิริ(ในกรณีของไม้กางเขนคาทอลิก) และสลาฟ-รัสเซีย IHCI(บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)
3. ตำแหน่งพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือ ตำแหน่งของเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู. เท้าของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่ร่วมกันบนไม้กางเขนคาทอลิก และแต่ละเท้าถูกตอกแยกไว้บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
4. คือ รูปพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน. บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีภาพพระเจ้าผู้ทรงเปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์และในคาทอลิกผู้ประสบกับความทุกข์ทรมาน

วัสดุที่เตรียมโดย Sergey Shulyak