วัฏจักรของเรื่องราว "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" - นำเสนอภาพที่งดงามของชีวิตชาวยูเครนในศตวรรษที่ 17-18 ช่วงเวลาที่โกกอลสร้างผลงานชิ้นเอกของเขาเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของผู้แต่ง ซึ่งเต็มไปด้วยแผนการทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ในเวลาต่อมา นอกเหนือจากการยอมรับในระดับชาติแล้ววัฏจักร "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักเขียนที่ยอดเยี่ยมในยุคของเรา - Alexander Sergeevich Pushkin

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

วัยเด็กของโกกอลผ่านไปในสถานที่ที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งในยูเครน - ในภูมิภาค Poltava ในหมู่บ้าน Dikanka ตั้งแต่สมัยโบราณ มีข่าวลือและตำนานเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้มากมาย เสียงสะท้อนของความประทับใจในวัยเด็กสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในเรื่องราวของโกกอลจำนวนหนึ่งซึ่งประกอบขึ้นเป็นรอบเดียว "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ในปีพ.ศ. 2372 ผู้เขียนเริ่มทำงานกับงานชิ้นนี้ และในปี พ.ศ. 2374-2475 วัฏจักรได้รับการตีพิมพ์และได้รับความชื่นชมอย่างสูงจากชุมชนวรรณกรรม เรื่องราวที่แยกจากกันของวงจร "Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka" ได้รับการผลิตและการดัดแปลงละครมากมาย

วิเคราะห์ผลงาน

รายละเอียดของงาน

แต่ละส่วนนำหน้าด้วยการบรรยายที่น่าขันโดยผู้แต่งในจินตนาการ - คนเลี้ยงผึ้ง Rudy Panka

งาน Sorochinskaya เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กหนุ่มฉลาดเฉลียว Gritsk ผู้ได้รับสิทธิ์ในการแต่งงานกับ Paraska หญิงสาวผู้มั่งคั่งด้วยไหวพริบและไหวพริบของเขา การกระทำนี้มาพร้อมกับคำอธิบายที่มีสีสันของงานและโดดเด่นด้วยการเสียดสีพิเศษของภาพของวีรบุรุษบางคน

ตอนเย็นในวันอีวานคูปาลา เรื่องเล่าที่น่าขนลุกซึ่งปกคลุมไปด้วยสีสันลึกลับกล่าวว่าความมั่งคั่งที่ได้มาอย่างไม่ยุติธรรมไม่ได้นำความสุขมาสู่เจ้าของ

May Night หรือหญิงที่จมน้ำ เรื่องนี้ส่วนหนึ่งสอดคล้องกับเนื้อเรื่องของงาน Sorochinskaya Fair คอซแซคเลฟก้าสาวมีฮันนาหญิงสาวผู้เป็นที่รัก เพื่อกลับมาพบกับเจ้าสาวในอนาคตอีกครั้ง ชายหนุ่มเจ้าเล่ห์ต้องขอความช่วยเหลือจากหญิงสาวลึกลับ พันนอคก้าที่จมน้ำ

จดหมายที่หายไป เรื่องราวเต็มไปด้วยสีสันอันน่าอัศจรรย์ด้วยองค์ประกอบของอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวาของโกกอล ปู่ซึ่งพวกเขาขโมยจดหมาย เงิน ม้าและหมวกด้วยความช่วยเหลือจากเครื่องหมายแห่งกางเขน ชนะการ์ดที่ถูกขโมยมาจากแม่มด

คริสต์มาสอีฟ. และอีกครั้งกับเรื่องราวของการแต่งงานของเด็กหนุ่มที่เรียบง่ายและเฉลียวฉลาดกับหญิงสาวสวย ช่างตีเหล็ก Vakula ได้รับความรักจาก Oksana ที่ร่ำรวยในชนบท พวกเขาพบความสุขโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากวิญญาณชั่วร้าย เมื่อสัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ของช่างตีเหล็ก ราชินีจึงมอบเชือกผูกรองเท้าชิ้นเล็กๆ ที่อยากได้ให้กับเจ้าสาวในอนาคตของช่างตีเหล็ก

การแก้แค้นที่แย่มาก เรื่องราวที่เขียนในรูปแบบการเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ เรื่องราวที่น่าสยดสยองของ Cossack ataman Danila Burulbash และ Katerina ภรรยาของเขาถูกบังคับให้ต้องเลือกที่แย่มากเกี่ยวกับพ่อของพ่อมด ในตอนท้ายของเรื่อง พ่อมดจ่ายเต็มจำนวนสำหรับความโหดร้ายที่น่ากลัวของเขา

Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา ภาพสเก็ตช์เหน็บแนมเพียงเรื่องเดียวในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินรายเล็กๆ ที่พยายามจะรับมรดกของเขา เรื่องเดียวที่ยังไม่เสร็จของวัฏจักรโกกอล

สถานที่ที่น่าหลงใหล เรื่องราวเกี่ยวกับมุขตลกของวิญญาณชั่วร้าย เรื่องราวมหัศจรรย์เกี่ยวกับการค้นหาและค้นพบ "สมบัติ" ในสถานที่ที่น่าหลงใหล

ตัวละครหลัก

ฮีโร่ของวงจรแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• เด็กหนุ่มที่มีทั้งความไร้เดียงสาและไหวพริบและความเฉลียวฉลาด - Gritsko, Levko และ Vakula;
• ผู้หญิงสวยที่พ่อแม่พิถีพิถันมากเกี่ยวกับคู่ครองในอนาคตของพวกเขา - Paraska, Ganna, Oksana;
• ตัวการ์ตูนที่แสดงเต็มไปด้วยอารมณ์ขันของโกกอล - Patsyuk, Chub, Shponka และอื่น ๆ
• วิญญาณชั่วร้ายกลอุบายที่มักจะลงโทษวีรบุรุษของบางเรื่องราวของวัฏจักร (Petrus ปู่จากเรื่องสุดท้าย) สำหรับความหลงใหลในความมั่งคั่งและบางครั้งวิญญาณชั่วร้ายก็กลายเป็นผู้ช่วยตัวละครที่ฉลาดแกมโกงและเข้าใจในการบรรลุเป้าหมาย

โครงสร้างของงาน

โดยองค์ประกอบงานประกอบด้วย 8 ชั้น จัดเป็นหนังสือ 2 เล่ม (แต่ละเรื่องมี 4 เรื่อง) การแนะนำโลกที่มีสีสันของชีวิตชาวยูเครนคือคำนำของผู้จัดพิมพ์ในจินตนาการ Rudy Panok ซึ่งนำหน้าหนังสือแต่ละเล่ม

กวีนิพนธ์แท้ที่ผู้เขียนเห็นในชีวิตและขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวยูเครนเผยออกมาในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด: ฉากชีวิตประจำวันของชีวิตสมัยใหม่ตำนานทางประวัติศาสตร์และตำนานพื้นบ้านที่น่าอัศจรรย์ ฉากแฟนตาซีที่มีอยู่มากมายมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เห็นความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว การต่อสู้ระหว่างหลักการของคริสเตียนกับมารร้าย

บทสรุปสุดท้าย

งานของโกกอลมีค่าเป็นพิเศษ - บุคลิกภาพของคนธรรมดาที่อธิบายด้วยความรักอันยิ่งใหญ่นั้นไม่เคยลดน้อยลงจากการเสียดสี วีรบุรุษหลายคนอธิบายด้วยอารมณ์ขันที่ดีพอสมควรซึ่งรวบรวมโดยผู้เขียนจากชีวิตจริงของชาวนายูเครนในเวลานั้น ความคิดริเริ่มของสไตล์ พรสวรรค์ด้านกวีในการพรรณนาความงามตามธรรมชาติของหมู่บ้านลิตเติ้ลรัสเซีย บทกวีและเสียงหัวเราะที่ดี ทำให้วัฏจักรอันยอดเยี่ยมของนักเขียนรุ่นเยาว์กลายเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมระดับโลกอย่างแท้จริง

ประเพณีพื้นบ้านใน "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka"

“ ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” เป็นหนังสือเล่มแรกของ N.V. Gogol ซึ่งประสบความสำเร็จและเป็นที่ยอมรับในทันที A.S. พุชกินเขียนว่า: "... ทุกคนชื่นชมยินดีกับคำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำ รูปภาพที่สดใหม่ของธรรมชาติรัสเซียตัวน้อย ความร่าเริง ใจง่าย และเจ้าเล่ห์ในเวลาเดียวกัน ... " ผู้เขียนวาดภาพผู้คนที่ใจดีและน่าดึงดูดใจ ขณะเดียวกัน ความขุ่นเคืองอันเลวร้ายของนักเขียนก็เกิดจากความว่างเปล่าทางวิญญาณ ผลประโยชน์เล็กน้อย ความโง่เขลาของชนชั้นนายทุนและเจ้าของที่ดิน งานนี้มีลักษณะเฉพาะสำหรับโกกอล - เพื่อสังเกตความเศร้าที่อยู่เบื้องหลังเรื่องตลก "ผ่านเสียงหัวเราะที่มองเห็นได้ทั่วโลก ... น้ำตาที่มองไม่เห็นสำหรับเขา" ดังนั้นในฉากที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวา เสียงหัวเราะที่สดใส โน้ตที่รบกวนจึงถูกนำมาพันกันเป็นระยะๆ ผู้เขียนพยายามที่จะพลิกโลกที่ไม่เป็นธรรมกลับหัวกลับหางด้วยความช่วยเหลือของถ้อยคำที่ทำลายล้าง

สะท้อนความคิดที่เป็นที่นิยมและความฝันของเขาในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ยุติธรรมและสมเหตุสมผลของคนในอุดมคติที่สวยงามทั้งร่างกายและศีลธรรมโกกอลใน "ตอนเย็น ... " ยกระดับความดีเหนือความชั่วร้ายความเอื้ออาทรเหนือความเห็นแก่ตัวมนุษยนิยมเหนือความเห็นแก่ตัวความกล้าหาญเหนือความขี้ขลาดพลังงาน เหนือความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน , ความสูงส่งเหนือความต่ำต้อยและความเลวทราม, ความรักทางวิญญาณเหนือราคะหยาบ. ผู้เขียนโน้มน้าวผู้อ่านของเขาว่าอำนาจของเงินเป็นสิ่งที่ทำลายล้าง ความสุขไม่ได้เกิดขึ้นจากอาชญากรรม แต่เกิดจากความดี มนุษย์ กองกำลังทางโลกเอาชนะมารร้าย การละเมิดธรรมชาติ กฎศีลธรรมของชาติ การทรยศต่อมาตุภูมิสมควรได้รับโทษที่ร้ายแรงที่สุด .

“ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” จำลองประเพณีพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียมและความเชื่อในชีวิตประจำวัน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมัยโบราณ เมื่อยูเครนปลอดจากการเป็นทาส บทกวีชีวิตอิสระของคนทำงาน โกกอลในเรื่อง "Sorochinsky Fair" และ "May Night หรือ Drowned Woman" ไม่ได้หมายถึงทาสที่ถูกบังคับ แต่หมายถึงเกษตรกรของรัฐซึ่งยังคงมีอยู่มากในยูเครน คำพูดของ Levko: "ขอบคุณพระเจ้าเราเป็นคอสแซคฟรี!" เป็นการแสดงออกถึงความรู้สึก ความคิด ความปรารถนาของโกกอลและสารพัดของเขา

ใน "ตอนเย็น ... " ตัวละครถูกครอบงำด้วยจินตนาการทางศาสนา ศาสนานอกรีต และความเชื่อของคริสเตียน ในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ล่าสุด เกี่ยวกับปัจจุบัน กองกำลังปีศาจถือเป็นไสยศาสตร์ (“Sorochinsky Fair”) ทัศนคติของผู้เขียนเองต่อปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติเป็นเรื่องน่าขัน ด้วยความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับการรับใช้พลเมือง มุ่งมั่นเพื่อ "การกระทำอันสูงส่ง" นักเขียนได้นำคติชนวิทยาและวัสดุทางชาติพันธุ์วิทยาที่ด้อยกว่าเข้ากับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตใจของผู้คน ในฐานะวีรบุรุษเชิงบวกในผลงานของเขา โกกอลแสดงจินตนาการอันมหัศจรรย์ไม่ใช่เรื่องลึกลับ แต่มีมนุษยธรรมไม่มากก็น้อย ปีศาจ นางเงือก แม่มด ได้รับคุณสมบัติบางอย่างของมนุษย์ที่แท้จริง ดังนั้นมารจากเรื่อง "The Night Before Christmas" "ข้างหน้า - เยอรมันที่สมบูรณ์แบบ" และ "เบื้องหลัง - อัยการจังหวัดในเครื่องแบบ" และติดพันกับโซโลคาเหมือนเจ้าชู้ตัวจริง เขากระซิบข้างหูเธอว่า “สิ่งที่มักจะกระซิบกับผู้หญิงทั้งเผ่าพันธุ์”

ความมหัศจรรย์ใน "ตอนเย็น ... " อยู่ร่วมกันและตัดกับนิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย โกกอลรวบรวมเรื่องราวของเขาจากกลุ่มนิทานพื้นบ้านอย่างแท้จริง การศึกษาหลายสิบครั้งได้รับการอุทิศให้กับหัวข้อนี้ ตัวอย่างเช่นใน The Missing Letter มีการใช้ตำนานของวิญญาณที่ถูกขายซึ่งพวกเขาต้องตกนรก (โกกอลจงใจสร้างความสับสนให้กับความมหัศจรรย์และการ์ตูน แทนที่ "วิญญาณ" ในเรื่องด้วย "หมวก") หัวใจของ "ตอนเย็นในวันอีฟของอีวาน คูปาลา" คือตำนานเกี่ยวกับอีวาน คูปาลา และ " Sorochinsky Fair” เป็นตำนานของปีศาจที่ถูกขับออกจากนรกและเกี่ยวกับการค้นหาปีศาจในทรัพย์สินของเขา โกกอลกำจัดเศรษฐกิจของชาวบ้านอย่างไร? “คืนถัดมา เพื่อนจากหนองน้ำถูกลากมาเยี่ยม มีเขาอยู่บนหัว ให้รัดคอเมื่อมี monisto รอบคอ กัดนิ้วเวลามีแหวน หรือถักเปีย” เมื่อทอริบบิ้นเข้าไป” แม้แต่ตอนเดียวจาก "ตอนเย็นในวันอีฟของอีวาน คูปาลา" ก็ยังแสดงให้เห็นว่าร้อยแก้วของผู้เขียนมาจากแหล่งต้นฉบับมากเพียงใด ประการแรก โกกอลใช้ภาพระยะใกล้ (monisto ที่คอ ริบบิ้นถักเป็นเปีย) ประการที่สอง มันทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นมีลักษณะเป็นรูปธรรมและราคะ ประการที่สาม แนะนำองค์ประกอบของการล้อเลียน (“กัดนิ้วเมื่อมีแหวน”) ในแต่ละเรื่องราวของ "ตอนเย็น ... " นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องโต้ตอบพร้อมกัน ความเข้มข้นของเนื้อหาในเทพนิยายนั้นมีมากมายมหาศาล โกกอลบีบอัดนิทานทั้งหมดให้มีขนาดเท่ากับตอน ที่งาน Sorochinskaya Khivrya ที่ไม่พอใจเมื่อได้ยินเสียงเคาะประตูก็ซ่อนนักบวชที่แต่งตัวประหลาดไว้บนกระดานใต้เพดาน ส่วนนี้เป็นเนื้อเรื่องย่อของนิทานพื้นบ้าน "ป๊อป" โดยวิธีการที่ในเทพนิยายการเริ่มต้นที่เป็นรูปธรรมความรู้สึกแม้จะมีความขี้เล่นของสถานการณ์ก็ขาดหายไปอย่างสมบูรณ์ ในโกกอลมีบทบาทไม่น้อยไปกว่าเนื้อเรื่อง:“ นี่คือข้อเสนอของคุณ Afanasy Ivanovich! เธอพูด วางชามบนโต๊ะและติดกระดุมเสื้อของเธออย่างเขินอาย ซึ่งดูเหมือนจะปลดกระดุมออกโดยไม่ได้ตั้งใจ - เกี๊ยว, เกี๊ยวข้าวสาลี, โดนัท, tovchenichki! นิยายพื้นบ้านนำเสนอในร้อยแก้วของโกกอลไม่เพียงแต่ในระดับโครงเรื่องเท่านั้น - เป็นเรื่องที่ชัดเจนที่สุด

น้ำ ไฟ ป่าไม้ มีบทบาทเหมือนกันใน "Evenings on a Farm near Dikanka" เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน A.N. Afanasiev ในบทความ "Vedunas, แม่มด, ปอบและมนุษย์หมาป่า" สังเกตว่าในภูมิภาคต่าง ๆ ที่สงสัยว่าคาถาถูกทรมานในรูปแบบต่างๆ: พวกเขาเผาพวกเขาด้วยเหล็กร้อนแดงพวกเขาแขวนไว้บนต้นไม้ ในลิทัวเนีย แม่มดถูกล่อให้กินเยลลี่ ซึ่งต้มในน้ำของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ “ในยูเครน” A.N. Afanasiev เขียน “จนกระทั่งต่อมา แม่มดได้รับการยอมรับจากความสามารถของพวกเขาที่จะอยู่ในน้ำ เมื่อฝนตกไม่ได้ทดน้ำในทุ่งเป็นเวลานาน ชาวบ้านก็ถือว่าถูกกักขังด้วยคาถาชั่วร้าย ชุมนุมกันอย่างสงบ จับผู้หญิงต้องสงสัยแล้วพาไปอาบน้ำในแม่น้ำหรือสระน้ำ พวกเขาบิดพวกเขาด้วยเชือก ผูกหินหนักไว้รอบคอแล้วโยนนักโทษที่โชคร้ายลงไปในสระลึก: ผู้บริสุทธิ์ในเวทมนตร์ที่ไร้เดียงสาจมลงไปที่ก้นทันทีและแม่มดตัวจริงก็ลอยอยู่บนน้ำพร้อมกับหิน คนแรกถูกดึงออกมาด้วยเชือกและปล่อยให้เป็นอิสระ ผู้ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นแม่มดถูกทุบตีจนตายและจมน้ำตายด้วยกำลัง ...

ใน May Night โกกอลยังคงยึดมั่นในขนบธรรมเนียมของชาวยูเครน เปลี่ยนแม่มดให้กลายเป็นหญิงที่จมน้ำซึ่งอาศัยอยู่ในสระน้ำ ใน“ ตอนเย็นก่อนอีวานคูปาลา” เด็กผู้หญิงโยนของขวัญปีศาจ - แหวน monisto - ลงไปในน้ำ:“ ถ้าคุณโยนมันลงไปในน้ำแหวนปีศาจหรือ monisto จะลอยอยู่เหนือน้ำและในมือของคุณ ... โกกอลรับรู้นิทานพื้นบ้านว่าเป็นนิทานพื้นบ้านหรือไม่เช่น . ในทางภาษาศาสตร์? ในทางหนึ่งใช่ ในจดหมายเขาขอให้แม่และญาติของเขาส่งสื่อนิทานพื้นบ้านไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนศึกษา "ไวยากรณ์ภาษารัสเซียน้อย" ของ Pavlovsky ด้วยความใส่ใจมากที่สุด เขาเขียนชื่อภาษายูเครนหลายสิบชื่อจากที่นั่นและตามที่ G. Shapiro บันทึกไว้ 136 สุภาษิตและคำพูด Gol ใช้บางส่วนของพวกเขาใน "Evenings ... " และถึงกระนั้นแนวทางของนักเขียนที่มีต่อคติชนวิทยาก็ถือได้ว่าเป็นปรัชญาด้วยการจองที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น

"ตอนเย็น ... " ตื้นตันไปด้วยอารมณ์ขัน อารมณ์ขันเบา ๆ เป็นประกายตลอด "ตอนเย็น ... " หักล้างความลึกลับและน่าอัศจรรย์ทำให้ผู้อ่านเชื่อในธรรมชาติที่ลวงตา ตอนเย็นร้อน dikanka gogol

การสร้างภาพบทกวีของเด็กผู้หญิงที่แต่งด้วยบทกวี - กานาใน "May Night", Paraska ใน "Sorochinsky Fair", Oksana ใน "The Night Before Christmas" - โกกอลใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวางซึ่งเขาเลือกคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สวยงามและสีสันที่เขา กอปรด้วยนางเอกที่บางครั้งก็ช่างคิดช่างฝันและอ่อนโยนเหมือนฮันนาซึ่งบางครั้งก็เต็มไปด้วยความสนุกสนานร่าเริงหัวเราะและเจ้าชู้เหมือนอ็อกซาน่า คนรักของโกกอลยังอธิบายตัวเองด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้าน

เรามาดูตัวอย่างเฉพาะกันก่อน แล้วเริ่มด้วยคำถามที่ว่าความเชื่อและแนวคิดก่อนคริสต์ศักราชสะท้อนให้เห็นใน "ตอนเย็น ... " ของโกกอล เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคนนอกศาสนามองว่าโลกนี้มีชีวิต มีจิตวิญญาณ เป็นตัวตน ในเรื่องราวของโกกอล ธรรมชาติมีชีวิตและหายใจ ในเรื่อง "ยูเครน" ของโกกอลความโน้มเอียงของนักเขียนที่มีต่อการสร้างตำนานได้แสดงออกอย่างเต็มที่ ผู้เขียนใช้ตัวอย่างเทพนิยายที่สร้างขึ้นเองโดยเฉพาะโดยเฉพาะสลาฟ ผลงานแรกของเขาสะท้อนความคิดของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้าย

บทบาทพิเศษในโลกศิลปะของโกกอลเล่นโดยตัวละครปีศาจเช่นปีศาจแม่มดนางเงือก I. Ognenko ชี้ให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่เพียง แต่นำชื่อใหม่และวิทยาปีศาจยูเครน (มาร, อสูร, ซาตาน) เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนมุมมองของมันด้วย: "ในที่สุดมันก็เปลี่ยนพลังเหนือธรรมชาติให้เป็นพลังที่ชั่วร้ายและไม่สะอาด" "ไม่สะอาด" - ชื่อคงที่สำหรับมารในเรื่องยูเครน - ตรงกันข้ามโกกอลกับจิตวิญญาณของคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิญญาณของคอซแซค - คอซแซค เราสังเกตสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้ใน The Enchanted Place, Terrible Vengeance และผลงานอื่นๆ ในยุคแรก

มารเป็นหนึ่งในตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในวิชาอสูรของยูเครนซึ่งเป็นตัวเป็นตนกองกำลังชั่วร้าย ตามแนวคิดที่นิยมในสมัยนอกรีตเขาดูเหมือนเชอร์โนบ็อก (ตรงกันข้ามกับเบโลบ็อก) ต่อมา "เขาถูกแสดงเป็นชาวต่างชาติ แต่งกายด้วยเสื้อแจ็กเก็ตสั้นหรือเสื้อคลุมหาง กางเกงขายาวแคบๆ" เชื่อกันว่าเขากลัวไม้กางเขน คำอธิบายของมารในเรื่องราวของโกกอลสอดคล้องกับความเชื่อพื้นบ้านโบราณ: "ด้านหน้าเป็นภาษาเยอรมันอย่างสมบูรณ์<…>แต่ข้างหลังเขาเป็นอัยการจังหวัดตัวจริงในชุดเครื่องแบบ

ลักษณะปีศาจในบริบทนี้ลดลงและเป็นตัวตน Yu.V. Mann ตั้งข้อสังเกตว่า “วัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้านตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้พัฒนาประเพณีที่มีเสถียรภาพในการทำให้เข้าใจง่าย ตัวอย่างที่ชัดเจนของการทำลายล้างภาพลักษณ์ของมารคือเรื่องราว "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ซึ่งเขาถูกนำเสนอในรูปแบบการ์ตูนที่เด่นชัดด้วยปากกระบอกปืนที่หมุนวนและสูดดมทุกสิ่งที่ขวางทางอยู่ตลอดเวลา การชี้แจง - "ปากกระบอกปืนสิ้นสุดลงเช่นเดียวกับหมูของเราโดยมีแผ่นกลม" - ทำให้มีลักษณะเหมือนบ้าน ต่อหน้าเราไม่ใช่แค่มาร แต่เป็นมารยูเครนของเราเอง ความคล้ายคลึงของปีศาจและมนุษย์นั้นเกี่ยวพันกัน โดยเน้นโดยผู้เขียนในการพรรณนาถึงวิญญาณชั่วร้าย มารใน "คืนก่อนวันคริสต์มาส" คือ "เจ้าเล่ห์ว่องไวมีหางมีเคราแพะ" สัตว์เจ้าเล่ห์ที่ขโมยดวงจันทร์ "ทำหน้าบูดบึ้งเหมือนชาวนาที่จุดไฟเผาเปลด้วยมือเปล่า ." เขา "สร้างไก่รัก" ขับด้วย "อสูรน้อย" ดูแลโซโลคา ฯลฯ คำอธิบายที่คล้ายกันมีอยู่ในเรื่อง "The Missing Letter" ซึ่ง "ปีศาจกับสุนัขตะกร้อ ขาเยอรมัน หมุนหาง วนเวียนอยู่รอบๆ แม่มด เช่นเดียวกับผู้ชายที่อยู่รอบสาวแดง"

ในงาน Sorochinsky Fair จากการอ้างอิงถึง "ม้วนกระดาษสีแดง" และตอนที่แทรก (เรื่องราวของเจ้าพ่อ) แยกต่างหากจากการอ้างอิงถึง "คัมภีร์สีแดง" และตอนที่แทรก (เรื่องราวของเจ้าพ่อ) ภาพของปีศาจผู้ถูกขับออกจากนรกปรากฏขึ้นเพราะเขานั่งอยู่ในโรงเตี๊ยมตลอดทั้งวันจนกระทั่งเขาดื่ม " เลื่อนสีแดง”. ในตอนเย็นของอีวานคูปาลา Bisavryuk ก็เป็นคนสนุกสนานเช่นกัน แต่มันทำให้รู้สึกกลัว นี่คือ "มารในร่างมนุษย์", "มนุษย์ปีศาจ" ที่นี่โกกอลใช้แนวคิดในการขายวิญญาณให้กับมารเพื่อแลกกับความมั่งคั่งและเงิน ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในวรรณคดีโลก เรื่องนี้ก็เหมือนกับเรื่องอื่น ๆ จากวัฏจักร "ตอนเย็น ... " ถือได้ว่าเป็นคำสอนทางศาสนา ผู้เขียนไม่ได้ประกาศความคิดที่ว่าการเป็นพันธมิตรกับวิญญาณชั่วร้ายมีผลที่น่าเศร้านำมาซึ่งความโชคร้าย เขานำเสนอในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยุติธรรมตลอดขั้นตอนของการพัฒนาการกระทำ

คำถามเกี่ยวกับที่มาของภาพมารใน "ตอนเย็น ... " ของโกกอลต้องพิจารณาแยกต่างหากและไม่สามารถแก้ไขได้อย่างชัดเจน โกกอลใช้ประโยชน์จากพล็อตเร่ร่อนซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่ซับซ้อนของการสื่อสารระหว่างประเทศ แน่นอนความจริงที่ว่าผู้สร้าง "ตอนเย็น ... " ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำนานความเชื่อและแหล่งวรรณกรรมของชาวยูเครน อ้างอิงจากส P. Filippovich ภาพของมารในคอลเล็กชั่นแรกของโกกอลกลับไปสู่เพลงบัลลาด "Pan Tvardovsky" ของ Gulak-Artemovsky ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมาก

V.A. Rozov เห็นที่มาของภาพตลกของมารในวรรณคดี hagiographical และนักพรตโดยสังเกตว่า "นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ดื่มด่ำกับการอธิษฐานและความยากลำบากมีชัยเหนือการล่อลวงและกลอุบายทั้งหมดของมาร" ซึ่ง "กลายเป็นคนธรรมดา- ปีศาจใจที่เล่นบทการ์ตูน” ข้อสันนิษฐานของผู้วิจัยยังเชื่อว่าภาพการ์ตูนของปีศาจอาจปรากฏในโกกอลภายใต้อิทธิพลของบทละครการประสูติของโรงละครยูเครน: "มารแห่งโรงละคร Little Russian มีลักษณะที่ไม่เป็นอันตรายและมีบทบาทในการให้บริการและตลกอยู่ใกล้ คอซแซค"

เช่นเดียวกับในงานของโรแมนติกอื่น ๆ โลกศิลปะในผลงานของโกกอลนั้นถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: โลกแห่งความเป็นจริงโลกโลกกลางวันและโลกแห่งจินตนาการที่แปลกประหลาดเวลากลางคืนและความมืด ในเวลาเดียวกัน จินตนาการของโกกอลเชื่อมโยงกับตำนาน และความสัมพันธ์นี้ใกล้ชิดกันมากจนใครๆ ก็พูดถึงตัวละครที่เป็นตำนานได้

การกระจายตัวของโลกในโกกอลเน้นโดยความจริงที่ว่าผู้คนและสิ่งมีชีวิตในตำนานอยู่ในพื้นที่เดียวกันและมีอยู่พร้อมกัน แม่มดโซโลฮาและหญิงธรรมดา เธอสามารถบินด้วยไม้กวาด พบกับปิศาจ และเพื่อนร่วมหมู่บ้านจริงๆ การเดินทางสู่นรกสร้างโดยฮีโร่ของ The Lost Letter ซึ่งเขาต้องถูก "จอมมาร"

พ่อมดมีหลายหน้าใน Terrible Revenge: เขาเป็นทั้งคอซแซคและเป็นพ่อของ Katerina และเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้านผู้คน ศัตรู คนทรยศ พ่อมดสามารถทำการอัศจรรย์ต่างๆ ได้ แต่ก่อนที่สัญลักษณ์ ศาลเจ้า และพันธสัญญาของคริสเตียน เขาไม่มีอำนาจ

ลวดลายอสูรมีความสำคัญมากในโครงสร้างทางศิลปะของเรื่องราว "เมย์ไนท์หรือหญิงที่จมน้ำ", "ตอนเย็นในวันอีวานคูปาลา", "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ที่นี่ภาพลักษณ์ของแม่มดมีบทบาทสำคัญ

ในนิทานพื้นบ้านและตำนานมีทั้งแม่มดแก่และแม่มดสาว ใน "ตอนเย็น ... " ของโกกอลยังมีการนำเสนอตัวละครประเภทนี้ซึ่งพบได้ทั่วไปในอสูรยูเครน ใน "May Night" ภรรยาสาวของนายร้อย "หน้าตาแดงก่ำและขาวของเธอ" กลายเป็นแม่เลี้ยงที่เข้มงวด แม่มดที่น่ากลัว สามารถแปลงร่างเป็นสิ่งมีชีวิตอื่นและทำความชั่วได้ เธอนำหญิงสาวออกจากโลก ใน The Missing Letter แม่มดจะ "ถูกปลดปล่อย เปื้อน เหมือนกับ pannoki ในงาน" ในตอนเย็นของคืนวันอีวาน คูปาลา แม่มด "ที่มีใบหน้าเหมือนแอปเปิ้ลอบ" เป็นแม่มดผู้น่ากลัวที่ปรากฏตัวเป็นสุนัขสีดำ จากนั้นเป็นแมว และผลักให้เพทรุส เบซรอดนีก่ออาชญากรรม โซโลฮาของโกกอลไม่ได้สร้างความประทับใจที่เลวร้ายเช่นนี้ อาจเป็นเพราะเธออาศัยอยู่ในสองโลก ในชีวิตประจำวัน เธอเป็น "ผู้หญิงใจดี" ที่ "รู้วิธีร่ายมนตร์คอซแซคที่สงบที่สุดให้ตัวเอง" เธออยู่ในหมวดแม่มดเพราะว่าเธอรักที่จะโบยบินด้วยไม้กวาด สะสมดาว และเป็นผู้หญิงของปีศาจ

นางเงือก - เทพธิดาแห่งอ่างเก็บน้ำในตำนานสลาฟแสดงโดยโกกอลในเรื่อง "ลูกสาวของเมย์" ผู้เขียนนำเรื่องราวของนางเงือกมาไว้ในปากของเลฟโก มันห่างไกลจากเวลาที่วีรบุรุษมีชีวิตอยู่ด้วยระยะทางที่จับต้องได้ - "เป็นเวลานาน ... นายร้อยอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้" และเป็นข้อความภายในข้อความ ตอนเกี่ยวกับนางเงือกและแม่เลี้ยงของแม่มดซ้ำซ้อนในบท "หญิงจมน้ำ" การรวมองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ที่นี่เกิดจากบรรทัดฐานของการนอนหลับ อย่างไรก็ตาม หลังจากตื่นนอน ฮีโร่เชื่อว่าพลังที่ไม่จริงกำลังเข้ามายุ่งในชีวิตของเขา ภาพลักษณ์ของนางเงือกโดยโกกอลมีตัวละครในตำนาน การปรากฏตัวของพวกเขานำหน้าด้วยคำอธิบายของภูมิทัศน์ยามค่ำคืนที่มีกลิ่นหอม: "สระน้ำที่ไม่เคลื่อนไหว", "นกไนติงเกล", "แสงอันน่ายินดีอย่างแปลกประหลาด", "หมอกสีเงิน" นางเงือกได้รับในการรับรู้ของ“ เด็กหนุ่ม” ที่กระตือรือร้น:“ ซีดเหมือนผ้าปูที่นอนเหมือนแสงจันทร์ แต่ช่างวิเศษเหลือเกิน! สวยอะไรอย่างนี้!"

เพื่อน ๆ ของนางเงือกยังถูกนำเสนอด้วยแสงแห่งบทกวี: "หญิงสาวในเสื้อเชิ้ตสีขาวราวกับทุ่งหญ้า ประดับด้วยดอกลิลลี่แห่งหุบเขา ซึ่งริบหรี่ในหมอกสีเงินบาง ๆ"

ในวรรณคดีวิจัย แสดงให้เห็นอย่างถูกต้องว่าในศิลปะพื้นบ้าน ภาพของนางเงือกนั้นง่ายกว่ามาก เธอมีผมยาวสีเขียวและตาสีเขียว ในภาพของนักเขียนนางเงือกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความงามของธาตุน้ำแม้ว่าพวกเขาจะเป็นสัญลักษณ์ของอันตรายที่หลอกหลอนบุคคลตั้งแต่สมัยโบราณในตำนานสลาฟ ตำนานโบราณเกี่ยวกับนางเงือกใช้รูปแบบบทกวีภายใต้ปากกาของโกกอลและใน The Terrible Revenge มันไม่มีความหมายอิสระที่นี่ และเพียงแต่เพิ่มรสชาติลึกลับของเรื่องราวเท่านั้น คำอธิบายของนางเงือกนั้นใกล้เคียงกับความเชื่อพื้นบ้าน พวกเขาคือ "เด็กที่ยังไม่รับศีลล้างบาป" ที่ "ร้องไห้ หัวเราะ" เช่นเดียวกับ "หญิงพรหมจารีที่ทำลายจิตวิญญาณของพวกเขา" ซึ่งขาดน้ำเป็นสาย พวกเขามีเสน่ห์อย่างมาก อย่างไรก็ตามคำอธิบายอย่างกระตือรือร้นของโกกอลเกี่ยวกับนางเงือกจบลงด้วยคำเตือนของผู้เขียน: "วิ่งไปรับบัพติสมา! ปากของเธอเป็นน้ำแข็ง เตียงของเธอเป็นน้ำเย็น เธอจะจั๊กจี้และลากคุณลงไปในแม่น้ำ” สิ่งที่ตรงกันข้ามของนางเงือกคือ "เด็กที่ยังไม่รับบัพติสมา" และ "คนที่รับบัพติสมา" เน้นถึงความเป็นศัตรูขององค์ประกอบนอกรีตและแนวคิดของคริสเตียน

ภาพอสูรวิทยายูเครนส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราช ลวดลายของชาวคริสต์และคนนอกศาสนามีความเกี่ยวพันกันอย่างน่าประหลาดในโครงสร้างศิลป์ของ "ตอนเย็น ... "

เรายังสังเกตการสังเคราะห์ลวดลายของศาสนานอกรีตและศาสนาคริสต์ในการแสดงภาพวันหยุด ซึ่งเด่นชัดเป็นพิเศษใน "ตอนเย็นในวันสิ้นปีของอีวาน คูปาลา" และ "คืนก่อนวันคริสต์มาส" โดยเฉพาะวลี

"Ivan Kupala" ในชื่อเรื่องของเรื่องเล่าถึงวันหยุดของคนป่าเถื่อน Kupala ซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟซึ่งมีการเฉลิมฉลองในคืนวันที่ 6-7 กรกฎาคม ด้วยการแนะนำของศาสนาคริสต์ งานเลี้ยงของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาก็ปรากฏขึ้น (7 กรกฎาคม) และในจิตใจที่ได้รับความนิยม ประเพณีก่อนคริสต์ศักราชและคริสต์ศาสนิกชนได้รวมเข้าด้วยกัน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการเฉลิมฉลองของอีวาน คูปาลา

ผู้เขียน "ตอนเย็น ... " แสดงความสนใจเพิ่มขึ้นในอสูรสลาฟ แต่ในเรื่องราวทั้งหมดที่มีวิญญาณชั่วร้าย - ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย กลับกลายเป็นว่าพ่ายแพ้ ถูกลงโทษ "<…>การเอาชนะมารเป็นหนึ่งในธีมหลักของ "ตอนเย็น ... " Yu.V. แมน. ในการต่อสู้กับมัน เน้นย้ำถึงความสำคัญของศาลเจ้าและสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม้กางเขน สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน การอธิษฐาน การโรยและน้ำมนต์ เมื่อมองแวบแรก การกล่าวถึงพวกเขาในเนื้อหาของเรื่องราวของโกกอลนั้นใช้พื้นที่เพียงเล็กน้อย แต่พวกเขามีบทบาทสำคัญในแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับโลก ซึ่งวัฒนธรรมคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญ องค์ประกอบของคริสเตียนนั้นจับต้องได้เป็นพิเศษใน "เรื่องจริง" ที่เล่าโดยมัคนายกของโบสถ์ Dikan, Foma Grigorievich ตัวอย่างเช่นการกล่าวถึงปู่ของเขาในเรื่อง "ตอนเย็นในคืนวันอีวานคูปาลา" ผู้บรรยายไม่ลืมที่จะเพิ่ม "พระเจ้าพักจิตวิญญาณของเขา!" และระลึกถึงความชั่วร้ายและกลอุบายของเขา "เพื่อให้สุนัขของเขา ลูกชายจะฝันถึงไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์” เราพบสำเนียงที่คล้ายกันใน The Enchanted Place ใน "นิทาน" ทั้งหมดที่เล่าโดย Foma Grigorievich ความรอดเพียงอย่างเดียวจากวิญญาณชั่วร้ายคือเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน ใน "The Enchanted Place" ปู่จะวางไม้กางเขนหากได้ยินเกี่ยวกับ "สถานที่ต้องสาป" ที่นี่มารเป็น "ศัตรูของพระเยซูคริสต์ผู้ไม่สามารถเชื่อถือได้ ... " แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับมารเป็นหนึ่งในหัวใจสำคัญของเรื่อง “The Evening on the Eve of Ivan Kupala” ในตอนจบที่มีการกล่าวถึงเครื่องหมายกางเขนหลายครั้งว่าเป็นความรอดเดียวจากวิญญาณชั่วร้าย : “คุณพ่อ Athanasius เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านด้วยน้ำมนต์และขับปีศาจด้วย aspergator” ใน "The Missing Letter" - เรื่องราวเกี่ยวกับ "วิธีที่แม่มดเล่นเป็นคนโง่กับคุณปู่ผู้ล่วงลับ" - ฮีโร่สามารถเอาชนะและบันทึกจดหมายที่หายไปได้เนื่องจากเขาเดาว่าจะข้ามไพ่ ธีมของการเอาชนะมารเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญในเรื่อง "The Night Before Christmas" ที่นี่ Vakula ต่อต้านมารซึ่งผู้เขียนเน้นย้ำถึงความกตัญญูซ้ำแล้วซ้ำอีก: "บุคคลที่เกรงกลัวพระเจ้า", "บุคคลที่เคร่งศาสนาที่สุดจากทั้งหมู่บ้าน" ผู้วาดภาพนักบุญโดยเฉพาะลุคผู้เผยแพร่ศาสนา ชัยชนะของงานศิลปะของเขาคือภาพที่ "เขาบรรยายถึงนักบุญเปโตรในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากนรก มารที่หวาดกลัวรีบเร่งไปทุกทิศทุกทางโดยเล็งเห็นความตายของเขา ... " ตั้งแต่นั้นมา ตัวที่ไม่สะอาดก็ออกตามล่า Vakula และต้องการแก้แค้นเขา อย่างไรก็ตาม เขาล้มเหลวในการซื้อวิญญาณของ Vakula แม้จะให้คำมั่นสัญญาก็ตาม ("ฉันจะให้เงินคุณมากเท่าที่คุณต้องการ") เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนที่สร้างขึ้นโดย Vakula ทำให้มารเชื่อฟังและช่างตีเหล็กเองก็มีไหวพริบมากกว่ามาร

เรื่องราว "Terrible Revenge" เป็นหนึ่งในเรื่องราวสำคัญในคอลเล็กชันซึ่งสรุปแรงจูงใจของคริสเตียนที่สะท้อนอยู่ในนั้น มีบทบาทสำคัญในนั้นโดยเป็นบรรทัดฐานของการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้าซึ่งซ้ำสองครั้ง: ประการแรกวิญญาณของ Katerina เตือนพ่อของเธอว่า "การพิพากษาครั้งสุดท้ายใกล้เข้ามา" จากนั้นในเรื่องราวของคอสแซคสองคน - ปีเตอร์และอีวานซึ่งก็คือ บอกโดยผู้เล่น Bandura ตาบอด ในตำนานแทรกนี้ ซึ่งสรุปเรื่องราว เบื้องหน้าคือแรงจูงใจของการทรยศ ซึ่งกลับไปสู่ต้นแบบในพระคัมภีร์ ท้ายที่สุด เปโตรทรยศน้องชายของเขา เช่นเดียวกับยูดาส ด้วยภาพของนักเวทย์มนตร์ในเรื่อง ภาพของดินแดนต่างประเทศซึ่งแทบไม่ได้สรุปไว้ในตอนต้นจึงเชื่อมโยงกัน พลังอันน่าอัศจรรย์ของไอคอนช่วยเผยให้เห็นลักษณะที่แท้จริงของพ่อมด ภายใต้อิทธิพลของไอคอนศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐาน แขกที่ไร้ความปราณี "ปรากฏตัว" แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับมารในเรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของพ่อมดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษของเขา "ปู่ที่ไม่สะอาด" ซึ่ง "พร้อมที่จะขายตัวเองเพื่อเงินให้กับซาตานด้วยจิตวิญญาณ" พ่อมด - "น้องชายของมาร" เหมือนคนไม่สะอาดล่อลวงวิญญาณของ Katerina ขอให้ออกจากห้องขังที่ Danilo Burulbash ขังเขาไว้ และเพื่อที่จะเอาชนะเธอให้อยู่เคียงข้างเขา เขาเริ่มพูดถึงอัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นคนบาป แต่กลับใจและกลายเป็นนักบุญ: “ฉันจะกลับใจ: ฉันจะเข้าไปในถ้ำสวมผ้ากระสอบแข็ง ร่างกายของฉัน ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งวันทั้งคืน” คำสาบานเท็จของพ่อมดในตอนนี้ถูกต่อต้านโดยแรงจูงใจของความศักดิ์สิทธิ์ นักเวทย์มนตร์ที่มีปาฏิหาริย์มากมายไม่สามารถผ่านกำแพงที่นักวางแผนศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้นได้

ความสำคัญของลวดลายคริสเตียนในคอลเล็กชั่นแรกของโกกอลไม่สามารถประเมินค่าต่ำไป โลกทัศน์ของคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญของลักษณะของผู้เขียนและตัวละครของเขา โลกกลางคืนเหนือจริงที่อาศัยโดยปีศาจ แม่มด นางเงือก และตัวละครอื่นๆ ในตำนานสลาฟโบราณ ได้รับการประเมินจากมุมมองของอุดมการณ์คริสเตียน และตัวละครหลัก - มาร - ถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ลวดลายและสัญลักษณ์ของชาวคริสต์และคนนอกศาสนาใน "Evenings on a Farm near Dikanka" ของโกกอลมีความแตกต่างกันอย่างมาก และในขณะเดียวกันก็ให้การสังเคราะห์เป็นขั้วตรงข้ามที่บ่งบอกถึงโลกทัศน์ของผู้คน

งานนี้โดย N.V. Gogol ผสมผสานภาพที่เหมือนจริงของชีวิตประจำวัน ภาพแฟนตาซีพื้นบ้าน และลวดลายทางประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมกันเป็นภาพกว้างและหลากหลายแง่มุมของชีวิตชาวยูเครน การสร้างเรื่องราวของเขา โกกอลหันไปหาเพลงพื้นบ้านและตำนานด้วยความเต็มใจ พวกเขาเข้าใจชีวิตของผู้คนได้อย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุด

ในเพลงโกกอลเห็นสิ่งแรกคือภาพสะท้อนของตัวละครประจำชาติ ในบทความเกี่ยวกับเพลงยูเครนเขาเขียนว่า:“ นี่เป็นเรื่องราวพื้นบ้านที่มีชีวิตชีวาสดใสเต็มไปด้วยสีสันความจริงเผยให้เห็นทั้งชีวิตของผู้คน ... ใครที่ไม่เจาะลึกพวกเขาจะไม่รู้อะไรเลย ชีวิตที่ผ่านมาของส่วนที่เฟื่องฟูของรัสเซียนี้ .." เนื่องจากเพลงได้ถ่ายทอด "วิถีชีวิตที่แท้จริง องค์ประกอบของตัวละคร ทุกความรู้สึกที่บิดเบี้ยว ความตื่นเต้น ความทุกข์ทรมาน ความสนุกสนานของบุคคลที่ปรากฎ... "

การสร้างภาพบทกวีของเด็กผู้หญิงที่แต่งด้วยเนื้อเพลง: Ganna in May Night, Oksana ใน The Night Before Christmas, Paraska ในงาน Sorochinskaya Fair, Gogol ใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวาง ในนั้น เขาพบคุณสมบัติและสีสันที่จริงใจที่นางเอกของเขาได้รับ ไม่ว่าจะเป็นความรอบคอบและอ่อนโยน เช่น ฮันนา หรือเต็มไปด้วยความสนุกสนานกระปรี้กระเปร่าเช่น Paraska แต่ก็ทุ่มเทและรักอย่างอ่อนโยนไม่แพ้กัน คนรักของโกกอลยังอธิบายตัวเองด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้านเพราะทุกสิ่งที่สวยงามและบริสุทธิ์ซึ่งแยกความรู้สึกของคนธรรมดาออกจากผู้คนแสดงออกด้วยความสมบูรณ์และพลังแห่งบทกวีในเพลงพื้นบ้าน โคลงสั้น ๆ เพลงคือคำอธิบายของ Levko และ Ganna ในเรื่อง "May Night" ไม่น่าแปลกใจที่จุดเริ่มต้นของบทแรกจะใกล้เคียงกับเพลงยูเครนที่มีชื่อเสียงเรื่องหนึ่งมาก - "พระอาทิตย์กำลังตกตอนเย็นใกล้เข้ามา"

ในผู้คนจากผู้คนโกกอลเห็นลักษณะและคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด: ความรักในบ้านเกิด, ความนับถือตนเอง, จิตใจที่มีชีวิตชีวาและชัดเจน, มนุษยชาติและขุนนาง

ช่างตีเหล็ก Vakula ใน "The Night Before Christmas", Levko ใน "May Night", Danila Burulbash ใน "Terrible Revenge" เป็นศูนย์รวมของคุณสมบัติเชิงบวกเหล่านั้นที่ตราตรึงในความคิดและเพลงพื้นบ้าน Vakula จะไม่สูญหายในทุกสถานการณ์ในชีวิต เขาบังคับให้มารรับใช้ตัวเองเขาไม่อายแม้แต่ในวังของราชินี การกระทำของเขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกรักที่ยิ่งใหญ่และจริงใจต่อ Oksana

ใน "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ไม่มีภาพโดยตรงของชีวิตทาสการกดขี่ของชาวนาโดยเจ้าของบ้าน สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยความปรารถนาของผู้เขียนในการทำให้เป็นอุดมคติ เติมแต่งความเป็นจริง แต่โดยข้อเท็จจริงที่ว่าโกกอลต้องการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าไม่ผูกมัดและยอมจำนน แต่ให้ภูมิใจ เป็นอิสระในความงามและความแข็งแกร่งภายใน ในการมองโลกในแง่ดีที่ยืนยันชีวิต เราไม่ควรลืมลักษณะทางประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวยูเครนซึ่งถูกกดขี่ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างดึก: ความเป็นทาสในยูเครนได้รับรูปแบบสุดท้ายภายใต้ Catherine II เท่านั้น

เด็กใน May Night ที่ตัดสินใจล้อเลียนและช่วย Levko ไม่เพียงแสดงให้คนอื่นเห็นในฐานะนักคราดและผู้ชื่นชอบเท่านั้น แต่ยังยืนหยัดเพื่อสิทธิของพวกเขา พวกเขายังมีความทรงจำเกี่ยวกับเสรีภาพที่พวกคอสแซคมีชื่อเสียงอีกด้วย “พวกเราเป็นทาสประเภทไหนกันนะ เด็กๆ พวกเราไม่ใช่คนประเภทเดียวกันกับเขาหรอกหรือ ขอบคุณพระเจ้า พวกเราเป็นพวกคอสแซคที่เป็นอิสระ! มาแสดงให้เขาเห็นว่าพวกเราเป็นคอซแซคฟรี!” - เลฟโกพูดพร้อมกับยกสหายขึ้นแนบศีรษะ เด็กคนหนึ่งนึกถึงอดีตคอซแซคว่า: "... ดูเหมือนว่าคุณกำลังจำปีเก่า เป็นเรื่องที่ดีมันทำร้ายหัวใจของคุณ แต่วิญญาณดูเหมือนจะอยู่ในสวรรค์ เฮ้ หนุ่ม ๆ เฮ้ เดิน! .."

จุดเริ่มต้นของชาวบ้านที่รักอิสระของ "Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka" พบการแสดงออกด้วยความสมบูรณ์โดยเฉพาะในรูปของ Cossack ซึ่งพบได้หลายครั้งในเรื่องราว ความกล้าหาญและความรักในอิสรภาพเป็นเรื่องปกติสำหรับวีรบุรุษเช่นช่างตีเหล็ก Vakula, Gritsko คุณปู่คอซแซคจากเรื่อง "The Lost Letter" ไม่ต้องพูดถึง Danil Burulbash จากเรื่อง "Terrible Revenge"

โกกอลประกาศเสียงหัวเราะอาวุธวรรณกรรมของเขาเช่นเดียวกับผู้เขียนการตรัสรู้กำหนดภารกิจในการแก้ไขวิญญาณไม่เพียง แต่ด้วยการประณามเสียดสี แต่ยังกลับสู่พื้นฐานตามธรรมชาติและแท้จริงของพวกเขาด้วย โกกอลยังพบข้อบกพร่องเล็กๆ น้อยๆ มิใช่ในฐานะนักเขียนการ์ตูนที่เหยียดหยามผู้กรุณาเยาะเย้ยจุดอ่อนของผู้คนและให้อภัยพวกเขา แต่ในฐานะนักเขียนที่มีความต้องการสูง เสียงหัวเราะของโกกอลคือมุมมองของเขาที่มีต่อโลกและวิธีที่เขาอธิบายโลก ดังนั้นจึงต้องครอบคลุมทุกด้านและทุกเฉดของชีวิตและครอบคลุมเท่าๆ กับชีวิตนั่นเอง

เสียงหัวเราะของโกกอลเป็นเรื่องเสียดสีและอารมณ์ขัน ไร้กังวลและเศร้า สนุกสนานและน่าเศร้า ร่าเริงและขมขื่น ไม่อาจลดเหลือเพียงถ้อยคำเสียดสีเดียวดาย มันกว้างกว่า - มีอารมณ์ขันและประชดประชันและเยาะเย้ย มันเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่และโคลงสั้น ๆ มีวัตถุประสงค์มากมายที่มาจากชีวิต แต่มีโคลงสั้น ๆ มากมายที่ผู้เขียนแนะนำ เสียงหัวเราะนี้ช่างน่าสมเพชยิ่งนัก ขมขื่นอย่างสุดซึ้งและน่าเศร้าอย่างเจ็บปวด ทุกแง่มุมของเสียงหัวเราะของโกกอลปรากฏขึ้นทีละน้อยเมื่อพรสวรรค์ของโกกอลเติบโตเต็มที่ ตอนนี้สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้สิ่งหนึ่ง - โกกอลโดยรวมไม่ใช่นักเสียดสี แต่เขามีถ้อยคำ โกกอลไม่ใช่นักอารมณ์ขันที่เอาแต่ใจ แต่มีอารมณ์ขันในตัวเขา โกกอลเป็นนักเขียนการ์ตูนซึ่งการ์ตูนกลายเป็นความรู้สึกที่น่าทึ่งและน่าเศร้า

"ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka". "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ทำให้เกิดความชื่นชมเกือบสากล “ ทุกคนชื่นชมยินดี” พุชกินเขียน“ คำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำ…” นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความสนุกสนานและความจริงใจของ "ตอนเย็น ... " ความสำเร็จของ "ตอนเย็น ... " เกิดจากหลายสถานการณ์

โกกอลเป็นชาวยูเครนและรู้จักนิทานพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ภาษาเป็นอย่างดี เขาพยายามยกระดับภาพลักษณ์ของสีประจำชาติไปสู่ระดับใหม่โดยสร้างจิตวิญญาณอิสระของชาวยูเครนขึ้นใหม่ โกกอลไม่ได้ จำกัด งานศิลปะของเขาเพียงคำอธิบายของจังหวัดลิตเติ้ลรัสเซียเท่านั้น ฟาร์มใกล้กับ Dikanka และ Dikanka ไม่เพียง แต่เป็นเขตชานเมืองที่มีสีสันพิเศษของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกแห่งศิลปะอีกด้วย

ปีเตอร์สเบิร์กทำให้นักเขียนผิดหวัง คนในนั้นไม่มีตัวตน โกกอลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมองยูเครนด้วยสายตาที่ต่างออกไป และชื่นชมจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ ความเป็นธรรมชาติและความตรงไปตรงมาของความรู้สึก ความสมบูรณ์ของประสบการณ์ ฟาร์มใกล้ Dikanka แตกต่างกับปีเตอร์สเบิร์กที่ตายแล้ว มุมมองโรแมนติกของโกกอลนี้ใกล้เคียงกับภาพของผู้จัดพิมพ์ชื่อ Rudy Panok นักเล่าเรื่องเก่าก็ปรากฏตัวขึ้นใน "แสงสว่างอันยิ่งใหญ่" เขาเป็นคนเรียบง่าย ตรงไปตรงมา เฉลียวฉลาด แต่ในขณะเดียวกันก็ซับซ้อน ช่างพูด กล้าหาญและเย่อหยิ่ง Rudy Papko ชอบอธิบายฉากประเภทต่างๆ ที่มีสีสัน ให้ภาพวาดที่งดงาม ใช้ภาษายูเครนกันอย่างแพร่หลาย แม้ว่าเขาจะรู้จักภาษารัสเซียด้วยก็ตาม เขาไม่ใช่นักปราชญ์ แต่ได้เข้าสู่ "สังคมใหญ่" ต้องการแสดงออกในภาษาที่เป็นหนอนหนังสือและใช้สำนวนโวหารที่น่าสมเพชและผลัดกัน เขาเป็นคนที่มีความกระตือรือร้นสูงส่งแม้กระทั่งคำพูด เขา "แปล" คำพูดของคนทั่วไปให้เป็นหนังสือที่ชาญฉลาดและในทางกลับกัน

แฟนตาซีและความเป็นจริง คติชนวิทยาและวรรณคดี. เรื่องราวเกือบทั้งหมดที่รวมอยู่ในหนังสือ Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka เป็นตำนานและเทพนิยาย พวกเขาถูกครอบงำด้วยภาพของนิทานพื้นบ้านและนิยายพื้นบ้าน พวกเขาแทรกซึมฉากประเภทและคำอธิบายที่งดงาม ในโลกศิลปะของ Dikanka ความเป็นธรรมชาติและความสมบูรณ์ของความรู้สึกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีของชีวิตสาธารณะได้รับการอนุรักษ์ไว้ ดังนั้นพลังแห่งความชั่วร้ายที่มืดมนจึงไม่น่ากลัวนักที่ตัวละครจะกลัวพวกเขาและบางครั้งพวกเขาก็ไร้สาระ

ผู้คนเชื่อและไม่เชื่อเรื่องราวเกี่ยวกับมารและแม่มด แต่มารยังสามารถทำให้คุณนึกถึงทนายได้ เพราะหางของมันเหมือนกับหางของเครื่องแบบข้าราชการ และของแฟนหนุ่มในต่างจังหวัด เพราะเขาดิ้นได้เหมือนกัน คอซแซคเก่าจาก The Lost Letter กลัวปีศาจและแม่มด แต่เขาสามารถปฏิเสธพวกเขาได้ และช่างตีเหล็ก Vakula จาก "The Night Before Christmas" ไม่ได้ยืนบนพิธีด้วยวิญญาณชั่วร้ายและทุบตีเธอด้วยท่อนซุง

เรื่องราวของ "ตอนเย็น ... " ถูกครอบงำด้วยสีอ่อน โทนสีที่สดใส และเสียงหัวเราะที่ร่าเริง โกกอลให้ขอบเขตกับจินตนาการอันร่าเริงของเขา โลกของ Dikanka เป็นธรรมชาติ เรียบง่าย และครบถ้วน หากฟาร์มรักษาสุขภาพจิตและจิตใจไว้ก็มีความหวังว่ามันจะไม่หายไปจากโลกใบใหญ่ของชีวิตชาติ

ในหลายเรื่อง บทเพลงที่ไพเราะถูกแทนที่ด้วยอารมณ์วิตกกังวล บันทึกของความโศกเศร้าและความเศร้าโศกแทรกซึมเรื่องราว บางครั้งภาพที่โกกอลวาดก็น่ากลัว แฟนตาซีกลายเป็นความมืด ในเรื่อง "ค่ำวันอีวานคูปาลา" เปโตรขายวิญญาณให้ปีศาจ Basavryuk ล่อลวงเขาด้วยเงิน เรื่องอื่นๆ ยังบอกด้วยว่าสายสัมพันธ์ทางธรรมชาติและทางครอบครัวพังทลายลงได้อย่างไร ความตายรอผู้คนอยู่อย่างไร สีสันที่สดใสจางลงในบางครั้ง ชีวิตจะอิ่มตัวน้อยลงและหมองคล้ำมากขึ้น สวยงามน้อยลง และน่าเบื่อหน่ายมากขึ้น โกกอลเห็นว่าอดีตความร่ำรวย ความกล้าหาญ ความสนุกสนาน กำลังละทิ้งปัจจุบันซึ่งกำลังสูญเสียพละกำลัง สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งโลกและเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวข้องกับเวลาปัจจุบัน

ตัวละครของ "ตอนเย็น ... " อาศัยอยู่ใกล้จะถึงจินตนาการและความเป็นจริง เสียงหัวเราะและความกลัว ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Shponka โกกอลหันไปหาฮีโร่ที่ธรรมดาที่สุดและไม่ธรรมดาที่สุด

Ivan Fyodorovich Shponka นั้นธรรมดาและไร้ประโยชน์จนไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเขา ในเวลาเดียวกัน ผู้อ่านที่เคยชินกับท่าทางของ "ตอนเย็น ... " คาดหวังว่าเมื่อกล่าวถึงวัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ เหตุการณ์ที่ไม่ปกติจะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรเกิดขึ้นและชีวิตที่ล้อมรอบ Shponka นั้นน่าเบื่อและไม่เด่น เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าและน่าเศร้าของมิร์โกรอดอยู่แล้ว ใน "ตอนเย็น ... " โกกอลอธิบายโลกทั้งโลกที่ล่วงลับไปแล้วของนิทานพื้นบ้านและรีบไปที่คำอธิบายของความเป็นจริงสมัยใหม่ ผู้เขียนพยายามและฝึกฝนเทคนิคการเล่าเรื่องการ์ตูนที่หลากหลาย

ในวันหยุดคริสต์มาสและปีใหม่ ฉันไม่สามารถลืมหนังเรื่องนี้ได้
สำหรับผม หนังเรื่องนี้คือความทรงจำในวัยเด็ก

การดัดแปลงหน้าจอของวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย นิโคไล โกกอล สร้างขึ้นโดยอเล็กซานเดอร์ โรว์ เทพนิยายภาพยนตร์คลาสสิกของรัสเซีย ไม่มีดนตรี การเต้นรำ และความคลุมเครืออื่น ๆ แต่ใกล้เคียงกับข้อความด้วยความสยดสยองที่ตลกขบขัน สเปเชียลเอฟเฟกต์ และตัวละครที่เล่นอย่างน่าพิศวง

หล่อ-

นี่คือเรื่องราวความรักที่ผสมผสานทุกอย่างที่สามารถจินตนาการได้ในคืนก่อนวันคริสต์มาส ในฟาร์ม Dikanka อันเงียบสงบของยูเครน มีกิจกรรมที่น่าตื่นตาตื่นใจมากมายเกิดขึ้นในคืนคริสต์มาส หญิงสาวต้องการรองเท้า แต่ไม่มี แต่เพื่อให้พวกเขาเป็นเหมือนราชินีเอง!

ช่างตีเหล็ก Vakula แสวงหาความโปรดปรานจาก pannochka ผู้หยิ่งผยอง ผูกอานมารด้วยตัวเองและไปที่ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อขอเชือกผูกรองเท้าเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้กับผู้เป็นที่รักของเขาที่ปีเตอร์สเบิร์ก ในเวลาเดียวกัน ในหมู่บ้าน โซโลคา (แม่ของวากุล) ขี้โมโหที่ร้ายกาจ แทบจะไม่สามารถรับมือกับกระแสของคู่ครองที่มักจะมาเยี่ยมเธอ มารก็มีทัศนะของตัวเองเช่นกัน เมื่อวาคุลาดึงมารในลักษณะที่แม้แต่ในนรกพวกเขายังหัวเราะเยาะเขา และตอนนี้ผู้ที่ไม่สะอาดก็ฝันที่จะได้วิญญาณอมตะของช่างตีเหล็ก ปาฏิหาริย์และเรื่องราวที่น่าทึ่งมากมายรอชาว Dikanka ในคืนก่อนวันคริสต์มาส อย่างไรก็ตาม เพื่อบอกโกกอลอีกครั้ง โกกอลเองหรืออเล็กซานเดอร์ โรว์ก็สามารถทำได้

"ตอนเย็น ... " - โชคไม่ต้องสงสัย “ทุกคนต่างชื่นชมยินดีกับคำบรรยายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำ รูปภาพที่สดใหม่ของธรรมชาติรัสเซียน้อย ความร่าเริง ใจง่าย และในเวลาเดียวกันก็เจ้าเล่ห์” นี่เป็นวิธีที่พุชกินเขียนเกี่ยวกับหนังสือเล่มแรกของโกกอล และเรากล้าที่จะบอกว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะสร้างความประทับใจให้กับกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างเท่าเทียมกัน ประการแรก ต้องขอบคุณนักแสดงในตัวละครที่ได้รับความนิยม

ช่างตีเหล็ก Vakula (Yuri Tavrov) - จริงจังและทั่วถึง แต่รักจนถึงจุดที่ขี้ขลาด ขั้นแรก การรับปริญญา บทบาทของยูริกลายเป็นผู้มีเกียรติ บางคนอาจกล่าวได้ว่า ขบวนแห่งชัยชนะของฝ่ายขวา เด็กหนุ่มของโกกอลอย่างแท้จริงผ่านหน้าจอและหัวใจของคนนับล้าน ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ครึ่งศตวรรษต่อมา ไม่มีใครอยากจินตนาการถึงวากุลาอีกเลย เช่นเดียวกับนักแสดงคนอื่น ๆ ที่ระบุว่าเป็นวีรบุรุษของโกกอลจากกาแลคซีของ A. Row

Beauty Oksana (Lyudmila Myznikova) เจ้าชู้และร่าเริง Alexander Arturovich Rowe เห็น Myznikova สาวในสตูดิโออายุ 19 ปีในทางเดินของสตูดิโอภาพยนตร์ Kyiv (เธอถูกเรียกตัวจากตัวแทนของ Belarus-Film เพื่อออดิชั่น) และเชิญเธอให้รับบท Oksana ในภาพยนตร์ Evenings on ทันที ฟาร์มใกล้ Dikanka ความสัมพันธ์อันอบอุ่นที่พัฒนาขึ้นระหว่างโรวีและมิลามิลาในกองถ่าย ผู้กำกับดูแลนักแสดงสาวอย่างเป็นพ่อ

Chub พ่อของ Oksana (Alexander Khvylya) เป็นพ่อที่แข็งแกร่งและมีความสำคัญอย่างแท้จริง Solokha แม่ของ Vakula (Lyudmila Khityaeva) เป็นแม่มดในหมู่บ้านผู้รักผู้ชายและวอดก้า ในสถานที่ของ "ผู้หญิงที่ดี" Solokha เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงใครนอกจาก Lyudmila Khityaeva

และแน่นอนว่าตัวละครหลักคือปีศาจที่แสดงโดยจอร์จี้ มิลยาร์ จมูกหมู หางม้าถัก มีเสน่ห์และซุกซนสุดๆ "ลักษณะธรรมดาที่สุด" เป็นหนึ่งในบทบาทที่ดีที่สุดของ Georgy Millyar

การถ่ายทำเกิดขึ้นที่คาบสมุทรโคลาในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 ก่อนหน้านั้นถ่ายทำภูมิภาคทางเหนืออื่น ๆ ของประเทศในภูมิภาค Murmansk, Siberia, Far East แต่ยูเครน!!! มันต้องกล้า

เรามาทำความเข้าใจกับแนวบทกวีคลาสสิกที่น่าอัศจรรย์และเกือบจะเป็นบทกวี: “วันสุดท้ายก่อนคริสต์มาสจะผ่านไป คืนฤดูหนาวที่ชัดเจนมาถึงแล้ว ดาวมอง เดือนนี้ขึ้นสู่สวรรค์อย่างสง่าผ่าเผยเพื่อคนดีและคนทั้งโลก เพื่อที่ทุกคนจะได้สนุกสนานกับการร้องเพลงและสรรเสริญพระคริสต์ อากาศหนาวเย็นกว่าในตอนเช้า แต่ในทางกลับกัน มันเงียบมากจนได้ยินเสียงลั่นดังเอี๊ยดใต้รองเท้าบูทยาวไปครึ่งทาง ยังไม่มีเด็กกลุ่มหนึ่งออกมาให้เห็นที่ใต้หน้าต่างกระท่อม พระจันทร์เพียงดวงเดียวแอบมองพวกเขา ราวกับกระตุ้นให้สาวแต่งตัววิ่งออกไปท่ามกลางหิมะที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดโดยเร็วที่สุด จากนั้นควันก็ตกลงมาในกระบองผ่านปล่องไฟของกระท่อมหลังหนึ่งและไปในเมฆบนท้องฟ้าและแม่มดบนไม้กวาดก็ลุกขึ้นพร้อมกับควัน

จะหาธรรมชาติที่คล้ายกันได้ที่ไหน? Rowe พบเธอใกล้ Kirovsk ในหมู่บ้าน "กิโลเมตรที่ 13" หมู่บ้านรัสเซีย "ของจริง" ถูกสร้างขึ้นในไม่กี่วัน กระท่อมสีขาวและรั้วเหนียงจมลงในกองหิมะที่ปกคลุมไปด้วยหิมะหนานุ่ม เดินไปตามกัน เล่นตลกกัน หนุ่มๆ และสาวการ์นี ซึ่งในจำนวนนี้มีคนงานของคิรอฟ นักเรียน และศิลปินสมัครเล่นที่เข้าร่วมกิจกรรมพิเศษ ยกเว้นว่าควันไม่ได้มาจากท่อ แต่อย่างอื่นทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติ

และในเรื่องราวและในกระบวนการสร้างภาพยนตร์ มารได้ประโยชน์สูงสุด Georgy Millyar กลับชาติมาเกิดในเขา ในเวลานั้นเป็นที่รู้จักอย่างมั่นคงในหมู่ประชากรทั้งหมดของประเทศว่าเป็น "ประชาชน Baba Yaga แห่งสหภาพโซเวียต" ตามคำกล่าวของโกกอล เขาถูกทุบตี และใช้เป็นพาหนะลากม้า และจุ่มลงไปในหลุม Millyar เป็น "คนโปรด" ของ Rowe ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของเขา และผู้กำกับต้องการสงสารนักแสดงให้มากที่สุด

ฉากที่มีหลุมนั้นวางแผนไว้ว่าจะทำในศาลา แต่ Georgy Frantsevich ประท้วง ดังนั้นพวกเขาจึงถ่ายทำสดบนอ่างเก็บน้ำขั้วโลกจริงๆ หลังจากรอดชีวิตจากน้ำที่เย็นจัดได้หลายครั้ง Millyar ก็เหมาะสมที่จะได้รับฉายา "วอลรัส" นอกจากนี้ในตอนแรกพวกเขาเย็บชุดขนสัตว์ให้เขาเพื่อไม่ให้เป็นหวัด แต่เขาขัดขวางการเคลื่อนไหว และมิลยาร์ขอให้ทำอีกชุดหนึ่ง - เย็นชา แต่เบาและรัดกุม เขาทำงานในนั้น และเช่นเคยในภาพยนตร์เรื่องนี้ การแต่งหน้าที่ซับซ้อนที่สุด อีกครั้ง กัมโมส สารประกอบพลาสติก และในขณะเดียวกันก็มีใบหน้าที่กระฉับกระเฉง ศิลปินมีบาปอีกอย่างหนึ่ง - ความหลงใหลในวาจาหัวไม้ซึ่งเขาเรียกตัวเองว่า "ชายชราโภคาบิช" ตัวอย่างเช่น นักแสดง Anatoly Kubatsky ผู้เล่น Panas ใน "Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka" ได้รับฉายาว่า Diarrhea เขาท่องเพลงกล่อมเด็กหรือคิดคำพังเพยซึ่งลูกค้าวัยเยาว์เต็มไปด้วยสี

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2504 ได้มีการฉายภาพยนตร์เรื่องใหม่ต่อสาธารณะในห้องโถงใหญ่ของ Palace of Culture ของโรงงาน Apatit ชาวคิโรไวต์กลายเป็นผู้ชมกลุ่มแรก ปรากฎว่าสเปเชียลเอฟเฟกต์และการแสดงรอบปฐมทัศน์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 21 ของเราเลย ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าย้อนกลับไปในปี 2504 ที่งานฉายรอบปฐมทัศน์ของ "Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka" ปีศาจร้ายดังกล่าวถูกจัดฉากขึ้นจนผู้สร้างสรรค์ในปัจจุบันไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึง! ปีศาจตัวจริงวิ่งไปรอบ ๆ ห้องโถงของบ้านและขว้างก้อนหิมะปลอมใส่ผู้ชม

ภาพยนตร์เรื่องนี้นำเสนอโดยผู้กำกับคนที่สอง V. D. Losev และ Chub ผู้ซึ่งมาถึงรอบปฐมทัศน์โดยเฉพาะเขาคือ Alexander Khvylya ความคิดเห็นเกี่ยวกับภาพของชาวเมืองเหมืองแร่ซึ่งหลายคนเห็นตัวเองบนหน้าจอก็มีความกระตือรือร้น คนเดียวที่ตัดสินใจเพิ่มแมลงวันในครีมลงในถังน้ำผึ้งคือแพทย์ V. Yanovsky ผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่า "กับภูมิหลังที่ดีทั่วไปของภาพยนตร์เรื่องนี้ สิ่งเล็กน้อยที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้

ตัวอย่างเช่นช่างตีเหล็ก Vakula เก็บถ่านไว้ในถุง แต่ Cossack Chub ที่คลานออกมาจากหนึ่งในนั้นกลับกลายเป็นว่าสะอาดและหัวหน้าหลังจากอยู่ในกระเป๋าก็สลัดสิ่งที่เป็นสีเทาออกอย่างน่าประหลาดใจคล้ายกับฝุ่นของอะพาไทต์ สมาธิ. และสำหรับเด็กน้อย เราสามารถพูดได้ว่าขนาดและรูปร่างของพวกมันยังไม่ตรงกับตัวที่เหลือเชื่อ - พวกมันดูใหญ่เกินไป แต่โดยทั่วไปแล้ว เทปนี้ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่ง โดยเห็นได้จากบทวิจารณ์หนังสือพิมพ์ Kirovsky Rabochiy ซึ่งได้เลือกวัสดุเกี่ยวกับภาพภายใต้หัวข้อทั่วไปว่า "หนังดีมาก!"

Rowe มีปัญหากับชื่อภาพยนตร์ ในสหภาพโซเวียตแม้แต่คำว่า "คริสต์มาส" ไม่เพียง แต่เขียนด้วยตัวอักษรขนาดเล็กเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้เหมือนเดิม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าขบขันที่มันอยู่ท่ามกลางการรณรงค์ต่อต้านศาสนาของครุสชอฟในช่วงต้นทศวรรษ 60 เมื่อภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่อง "The Night Before Christmas" โดยผู้กำกับเทพนิยาย Alexander Row ได้รับเลือกให้เป็นชื่อสามัญของ Gogol ในช่วงต้น เรื่องราว

เห็นได้ชัดว่าผู้กำกับถูกบังคับให้เสริมความแข็งแกร่งในการตีความคริสต์มาสของโกกอล phantasmagoria อย่างแรกคือภาพของเสมียนที่เล่นโดย Sergei Martinson และปีศาจประหลาดที่เห็นได้ชัดว่าแสดงโดย Georgy Millyar ตอนนี้เป็นการยากที่จะบอกว่ามีการแก้ไขใหม่ในปี 1970 เนื่องจากเรากำลังจัดการกับสำเนาที่แก้ไขแล้วซึ่งตอนนี้ชอบที่จะฉายทางโทรทัศน์อย่างแม่นยำในวันคริสต์มาส

แต่การทำซ้ำที่ค่อนข้างละเอียดในภาพยนตร์ของพิธีกรรมคริสต์มาสแบบเก่า รวมถึงพิธีกรรมการร้องเพลงและความสนุกสนานพื้นบ้าน เสิร์ฟด้วยอารมณ์ขัน เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจมาก หากเราพิจารณาว่าในปี 1961 การแสดงฉากการเฉลิมฉลองทางศาสนา แม้ว่าจะเป็นการหักเหของแสงระดับชาติ แต่ทางการก็อาจมองว่าเป็นการชื่นชมและยกย่องประเพณีที่ล้าสมัยตามที่คาดคะเน

ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการบูรณะในปี 1970 และนำเสนอเป็นสี

วลี-
* "แขวนตัวเอง!
- จมน้ำ!
- ไม่ เขาแขวนคอตัวเอง!

* "เราพี่ชายจะคุยกับราชินีเกี่ยวกับเรื่องของเราเอง!"

ความจริงที่น่าสนใจ-
ในกระบวนการศึกษาข้อความของโกกอล ผู้กำกับละคร "The Night Before Christmas" ที่โรงละคร Perm Youth, Vladimir Gurfinkel ได้ค้นพบความไม่ถูกต้องบางประการที่ Alexander Row ใช้
“เมื่อวาคุลาตกไปอยู่ในมือของรองเท้าแตะ เขาอุทานว่า: “พระเจ้าข้า ใช่แล้ว ในรองเท้าสลิปเปอร์ เจ้าไปตีน้ำแข็งจริง ๆ เหรอ?” (หมายถึงการร่อน)” วลาดิมีร์ กูร์ฟินเคลกล่าว - "ปรากฎว่าถ้าเราวิเคราะห์ข้อความของโกกอลแล้วราชินีที่รักของเราก็มอบรองเท้าสเก็ตให้เขา"