Všetky školské eseje o literatúre. Kompozícia na tému „Dve ženské postavy v románe Goncharova Oblomova Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenitsyna

Román „Oblomov“ je najvýraznejším dielom I. A. Goncharova. Autor na ňom pracuje už vyše 10 rokov. Hlavným dejom diela "Oblomov" je milostný príbeh Ilya Ilyicha pre Olgu Ilyinskaya. O takýchto ľuďoch sa často hovorí, že sú z iného cesta. Často sa však stáva, že život spája úplne opačných ľudí. Pokúsme sa pochopiť, čo sú tieto dve postavy, a analyzovať, prečo sa vzťah medzi Oblomovom a Olgou vyvinul týmto spôsobom.

Iľja Iľjič

Oblomov život by sa s najväčšou pravdepodobnosťou dal nazvať neaktívnym. O nič sa málo zaujíma, nikam nechodí, nečíta knihy. Hrdinovou obľúbenou zábavou je ležanie v župane na gauči. Jednoducho nevidí zmysel v aktivitách, Oblomov rád sníva.

Priateľ, ktorý ho prišiel navštíviť, Andrej Ivanovič Stolz, je opakom hlavného hrdinu. Snaží sa zmeniť svoj život. Vzťah medzi Oblomovom a Olgou začal práve vďaka nemu.

Zoznámenie sa s Olgou

Stolz sa teda snaží vyburcovať Oblomova. Chodia spolu na návštevu, Stolz ho prinúti čítať, zoznámi ho so zaujímavým dievčaťom, z ktorého sa stala Olga Ilyinskaya.

Toto zoznámenie prebúdza v hlavnej postave silné city. Vyhlasuje zaľúbenej dievčine. Oblomov a Olga, ktorých vzťah, ako sa zdá, nemohol vôbec začať, sa však začali stretávať. Dievča považuje lásku k Iljovi Iljičovi za svoju povinnosť. Chce ho zmeniť, prinútiť ho žiť inak.

Zmeny v živote Oblomova

Život hlavnej postavy sa skutočne zmenil. Začína byť dosť aktívny. Iľja Iľjič teraz vstáva o siedmej ráno a číta. Na tvári sa objavujú farby, únava úplne zmizne.

Láska k Olge núti Oblomova ukázať svoje najlepšie vlastnosti. Ako poznamenáva Gončarov, Iľja Iľjič do istej miery „dobehol život“.

Riešenie praktických otázok ho však stále zaťažuje. Nemá záujem postaviť dom v Oblomovke, vedúca cesta do dediny. Navyše, vzťah medzi Oblomovom a Olgou v ňom vyvoláva nedostatok dôvery v jeho schopnosti, v seba samého. Potom si uvedomí, že ho Oľga nemiluje. Je náročná, vytrvalá, prísna, náročná. Sviatok lásky sa stal povinnosťou, ba priam povinnosťou.

Vzťah medzi Oblomovom a Olgou sa končí, on si opäť oblieka župan a vedie svoj bývalý spôsob života.

Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenicsyna

Gončarov vo svojom románe píše o dvoch ženách, ktoré milovali Oblomova. Prvá, Olga Ilyinskaya, je aktívna a vzdelaná. Dobre spieva, zaujíma sa o umenie, literatúru a vedu. Vďaka vysokým duchovným vlastnostiam dokázala pochopiť šľachtu Oblomovovej duše. Oľga však vidí nedostatky v povahe Iľju Iľjiča. Nepáči sa jej jeho pasivita, nečinnosť, lenivosť. Miluje skôr svoje vznešené poslanie, vďaka ktorému by malo dôjsť k duchovnej obrode hlavného hrdinu. Dievča nie je zbavené márnosti. Poteší ju myšlienka, že práve ona bude príčinou jeho „prebudenia“.

Práve preto, že v tejto láske bolo veľa túžby prerobiť toho druhého, sa Oblomov a Olga rozišli. Vzťahy založené na požiadavkách a nárokoch na inú osobu sú odsúdené na neúspech.

Úplným opakom Olgy bola Agafya Matveevna Pshenitsyna - druhá žena, ktorá milovala Oblomova. Samozrejme, nemala vzdelanie Ilinskaya a nerozumela jeho mysli, nevidela duchovné bohatstvo. Agafya Matveevna ho kŕmila chutným jedlom a jednoducho spríjemňovala život Ilju Iľjiča.

Oblomovov ženský ideál

Nekonzistentnosť dievčaťa s ideálmi Ilya Ilyicha je ďalším dôvodom, prečo Olga Ilyinskaya a Oblomov nemohli byť spolu. Vzťah týchto hrdinov bol založený na obdive ku kráse a ambicióznej túžbe prerobiť milovanú osobu.

Nie je žiadnym tajomstvom, že v láske často hľadáme tie ideály, ktoré sme sa naučili v detstve. Náročná Oľga povzbudzuje Oblomova, aby konal, premýšľal a on hľadá harmóniu a pokoj, ktoré mu môže poskytnúť jeho milovaná žena.

Olga Ilyinskaya a Oblomov, ktorých vzťah netrval dlho, sa zoznámili, ako si pamätáme, prostredníctvom spoločného priateľa Andrei Stolza. Toto dievča vtrhne do jeho života a na nejaký čas ho vytrhne zo sveta nečinnosti a snov.

Agafya Matveevna, majiteľka bytu prenajatého Oblomovom, sa v jeho živote objavuje akosi celkom normálne, takmer nebadane. Hlavná postava sa s ňou rád trochu porozpráva, všíma si jej upratovanie, dokonca aj dispozície. Tá však v jeho duši nespôsobuje žiadne vzrušenie.

Na rozdiel od Olgy sa Agafya Matveevna nesnaží povýšiť Oblomova na svoj ideál, považuje jeho plemeno za seba. Ako viete, pre muža je dôležité, aby bol milovaný taký, aký je, bez toho, aby ste sa ho snažili prerobiť. Agafya Matveevna sa pre Oblomova stáva zosobnením ženskej cnosti.

Ilyinskaya boli založené na jej predstavách o šťastí. Agafya Matveevna myslela len na pohodlie a pohodlie Iľju Iľjiča. Olga neustále nútila Oblomova konať, kvôli nej musel prekročiť. Agafya Matveevna sa naopak snaží zachrániť hlavnú postavu pred zbytočnými problémami. Dokonca zastavuje svoj majetok, aby sa Oblomov nevzdal svojich obľúbených zvykov.

Vzťah medzi Oblomovom a Olgou Iljinskou nebol možný pre rozpor medzi týmito dvoma postavami. Gončarov nás privádza k pochopeniu, že to bola Agafya Matveevna, ktorá stelesňovala ideál ženy hlavného hrdinu. Oženil sa s touto milou, tvrdo pracujúcou ženou. Život s Oľgou by nepriniesol šťastie ani jemu, ani jej, pretože ich ciele sú úplne iné.

Život s Agafyou Matveevnou sa stal pre Oblomova stelesnením pokoja, sýtosti, pohodlia. Zdá sa, že s ňou sa Iľja Iľjič vrátil do šťastných dní svojho detstva, naplnených láskou a starosťami svojej matky.

Goncharov "Oblomov" - esej (Zloženie podľa Goncharova "Oblomov").

Ivan Alexandrovič Gončarov je talentovaný ruský spisovateľ, ktorý sa vo svojej tvorbe často obracal k ženským obrazom. Výnimkou nebol ani jeho román „Oblomov“, v ktorom s veľkou zručnosťou zobrazil postavu súčasnej ruskej ženy a idealizoval ho podľa vlastného uváženia.

Najzaujímavejšou hrdinkou románu je Olga Ilyinskaya. Táto mimoriadna osoba zohrala dôležitú úlohu v živote protagonistu diela - Ilya Oblomova. Vzťahom s Oľgou dáva autor čitateľovi možnosť lepšie pochopiť Oblomovovu postavu.

Na obraz Olgy I. A. Goncharov stelesnil všetky tie črty ruskej ženy, ktoré považoval za najlepšie. Nejde o vonkajší lesk, ale o živú prirodzenú krásu, pôvab, vnútornú a vonkajšiu harmóniu. Oľga je cieľavedomá žena, ktorá sa riadi svojimi životnými zásadami, má na všetko svoj vlastný pohľad, a preto sa vo svojom okolí stáva cudzinkou. Spisovateľ celkom presne opisuje povahové črty Olgy, čím naznačuje, že je iná ako ostatné postavy v románe. Autor ju obdarúva inteligenciou a vynaliezavosťou, flexibilitou myslenia. Sebavedomá žena väčšinu ľudí okolo seba desí, zdá sa im zvláštna. Robí ju však Oľgina šírka názorov a jej bohatý vnútorný svet. Koniec koncov, mladá žena z vysokej spoločnosti by mala komunikovať s celou vysokou spoločnosťou, ale Olga nevidí potrebu hovoriť s ľuďmi, ktorí pre ňu nie sú zaujímaví.

Jediný, kto hrdinke skutočne rozumel, bol Stoltz. Dievča s ním viedlo dlhé rozhovory. Predstavil Ilinskaya Oblomovovi a požiadal ju, aby ho ovplyvnila, vzrušila a zapojila ho do spoločenských aktivít. Olga sa cítila schopná zmeniť Ilyov život, považovala tento obchod za svoju povinnosť. Hrdina sa začal meniť, zamiloval sa do Olgy, no stále preceňovala svoje schopnosti. Už sformovaného človeka je predsa nemožné úplne preformovať, aj keď sa v jeho duši usadila láska. Oblomov očakáva bezohľadnú lásku od uvážlivej a aktívnej Olgy, ona od neho - aktívnu životnú pozíciu a skutočné činy. Obaja od seba očakávajú nemožné, a tak k ich spojeniu nedošlo. Po tom, čo sa vydala za Stolza, ideálneho manžela, podľa nej nenájde odbytisko pre svoju životnú energiu. Obklopoval ju pokoj a vyrovnanosť, ale duša ruskej ženy túži bojovať. Oľga chce bojovať s existujúcim poriadkom, jej život sa nezaobíde bez práce a ťažkostí. Autorka stavia hrdinku do kontrastu s inými ženami s tradičnými názormi na život. V románe zohrávajú vedľajšiu úlohu a len zdôrazňujú osobitosť Olginej osobnosti.

Olga Ilyinskaya je typom celistvej, citlivej, pozitívnej ruskej ženy, ktorá sa začala formovať prudkým vzostupom rozvoja ruskej kultúry. I. A. Gončarov vo svojom románe ukázal, ako sa sebavedomie začalo prebúdzať u žien, ktoré cítili, že majú právo zúčastňovať sa na spoločenských aktivitách.

Kritici poznamenávajú, že I. A. Gončarov je „čistým a nezávislým umelcom, umelcom podľa povolania a so všetkou hodnotou toho, čo urobil. Je realista, ale jeho realizmus neustále ohrieva hlboká poézia...“ Zdá sa, že toto tvrdenie je celkom pravdivé pre celý systém obrazov v románe „Oblomov“, a najmä pre ženské obrazy. Obzvlášť zaujímavé sú Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna.Tieto ženy zohrali významnú úlohu v živote protagonistu diela. Dá sa povedať, že stelesňujú dva ideály, dve predstavy o žene.

Olga je tá jasná, radostná vec, ktorá bola v živote Ilju Iľjiča Oblomova. Bez nej, bez jej drámy, čitatelia nemohli pochopiť hrdinu. Ilyinskaya - príroda je nezvyčajne hlboká, jemná. Bola to Olga, ktorá dokázala vidieť úžasné vlastnosti Oblomova, uvedomiť si, že „osvetľuje láskou“. Nie je náhoda, že obraz Olgy Ilyinskej pritiahol pozornosť kritikov. N. A. Dobrolyubov teda zdôraznil, že „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý si teraz ruská umelkyňa môže vyvolať zo súčasného ruského života“.

Ilyinskaya nie je len jasná, bystrá, citlivá osoba, ale aj mimoriadne integrálna povaha, ktorá zaujme harmóniou „srdca a vôle“. Počas celého príbehu je verná sama sebe. Po stretnutí s Oblomovom, po tom, čo sa do neho zamilovala, sa Olga úprimne snaží zmeniť svoju existenciu, prebudiť ho k životu. Hrdinka je veľmi svojská, názory ľudí na ňu sú niekedy diametrálne odlišné. Čo jeden považuje za cnosť, iní za nevýhodu. Andrey Stolz s ňou teda „hovorila ochotnejšie a častejšie ako s inými ženami, pretože, hoci nevedome, kráčala jednoduchou, prirodzenou cestou života. Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, ... žiadny úmysel! O niečo neskôr autor poznamenáva, že niektorí ju považovali za jednoduchú, úzkoprsú, plytkú, pretože ani sofistikované zásady o živote, ... ani odpočítavanie alebo prepočutie súdov o hudbe a literatúre ... "pravdepodobne tieto vlastnosti prilákali Iľju Iľjiča k Olge . Pod jej vplyvom ožije, dokonca je schopný robiť veci, ktoré sú pre neho takmer výkon. Oblomov už po večeri neklame, chodí s Olgou do divadla, diskutuje s ňou o knihách. Ale čím bližšie je rozhodujúci okamih, tým menej je toho hrdina schopný. Odmieta jej lásku v mene jej vlastného šťastia. Olga spája svoj osud s Andrey Stolz. Práve postoj k Iľjinskej ukazuje, akí rozdielni sú Iľja Oblomov a Stolz. Ak si je Oblomov istý, že je tou milujúcou ženou, ktorá dokáže vytvoriť pokojný život, potom sa Stolz snaží rozvíjať jej myseľ, vychovávať v nej aktívny princíp. Olga Ilyinskaya je však hlbšia, inteligentnejšia, tenšia ako ľudia okolo nej. Nie náhodou si na konci románu uvedomí, že jej aktívny život so Stolzom zrejme nie je o nič menej prázdny a zbytočný ako život Oblomova.

Zdá sa mi, že Agafya Matveevna Pshenitsyna je stelesnením iného ideálu ženy. V živote protagonistu románu "Oblomov" hrala nemenej významnú úlohu ako Olga. Táto žena je na prvý pohľad úplným opakom Iljinského. Jednoduchá, nie veľmi vzdelaná Agafya Matveevna poznala len život plný najobyčajnejších starostí. Ale v nej, rovnako ako v Olge, bola schopnosť porozumieť, súcitiť a starať sa. Iľja Oblomov ju zasiahol nielen tým, že „je gentleman), žiari, žiari“, ale aj tým, že je milý, mäkký! Pshenicyna „v tichosti prevzala povinnosti vo vzťahu k Oblomovovi“. Úprimne sa o neho stará, udržiava ho v pokoji, nesnaží sa v ňom nič meniť. Už sa teší, že môže slúžiť Iľjovi Iľjičovi. Pre Oblomova je Agafya Matveevna „ideálom toho bezhraničného, ​​ako oceán, nedotknuteľného pokoja života, ktorého obraz nezmazateľne padol na jeho dušu v detstve ...“ Ilya Ilyich nezažíva také násilné pocity, „neponáhľal sa s dušou k výšinám, k výkonom“, ale s touto ženou je nezvyčajne pokojný, pohodlný. Dá sa povedať, že hrdina našiel svoje šťastie. Zdalo sa, že sa opäť vrátil do milej Oblomovky, nemusel sa o nič starať, o nič sa starať. Na vysoký cit, ktorý ožiaril jeho život, však zrejme ani na chvíľu nezabudol. Nie náhodou žiada Stolza, aby Oľge Iľjinskej nepovedal nič o svojom súčasnom živote.

Agafya Matveevna našla skutočný život iba v starostlivosti o Iľju Iľjiča: „žila a cítila, že žila naplno, ako nikdy predtým nežila ...“ Modlila sa k Bohu, aby „predĺžil život Iľju Iľjiča“, myslela len na jeho pokoj a pohodlie. Mnohí kritici verili, že tento obraz je negatívny, že Pshenicyn je zosobnením vulgárnosti a každodenného života. Ale je v tom obetavosť, úprimnosť a láskavosť. Osvetľuje život Oblomova, aj keď inak ako Olga Ilyinskaya. Toto svetlo je síce slabé, ale nebyť toho, na čo by sa zmenila existencia Iľju Iľjiča na strane Vyborgu, ďaleko od Stolza aj Olgy! Po smrti zbožňovaného Ilju Iľjiča sa Agafya Matveevna stará o Andryusha so zvláštnou nežnosťou, súhlasí s tým, že ho dá na vzdelanie Stolzovi, uvedomujúc si, že „jeho skutočné miesto je tam“. Robí to z lásky k synovi, na pamiatku jeho otca.

Zdá sa, že to bol obraz Agafya Matveevna, ktorý slúžil ako zdroj napríklad pre hrdinku Čechovovho príbehu "Miláčik". Hlavnou povahovou črtou Pshenitsyny je večná schopnosť nenápadnej, neopätovanej lásky. Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenitsyna sú zjavne zjednotení skutočnosťou, že sú schopní osvetliť životy iných ľudí, dať im lásku. Ale tieto ženy sa od seba veľmi líšia. Ak je Olga poézia života, človek napredujúci, smädný po niečom novom, potom je Agafya Matveevna mierom, drahým pre mnohých, stelesnením nedotknuteľnosti samotného spôsobu existencie.

Román „Oblomov“ od Ivana Gončarova je významným dielom ruskej literatúry, odhaľuje mnohé akútne problémy sociálneho a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v diele zaujíma téma lásky, ktorú autor odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe Oblomov - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafya Pshenicyna. Obe hrdinky spájajú k Oblomovovi v určitej etape jeho života silné city, prejav lásky u žien však mal iný charakter, inak sa odrážal v osude Iľju Iľjiča.
Rovnako ako mužské, aj ženské obrazy v Oblomove sú tiež kontrastné, čo je jasne vidieť pri zvažovaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorného sveta, charakterových vlastností a temperamentu.

Portrétne charakteristiky ženských obrazov

Obidva ženské obrazy - Oľga a Agafya, sú zobrazené pozitívne a vyvolávajú u čitateľa sympatie. Oľga sa pred nami objavuje ako vážna, zvedavá povaha, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké zovreté pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočinula myšlienka“, bystrozraký, nič jej nechýba, šmrncovný pohľad. Na obraze Olgy nebola žiadna výnimočná krása, ale priťahovala osobitnú eleganciu a milosť, vďaka ktorej bola viditeľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Olga bola vychovaná v šľachtickej rodine, kde dostala dobrú výchovu a vzdelanie. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, premieňajúceho sa pri speve, bola naštartovaná Olginou vážnosťou a praktickosťou.

Pred čitateľom sa objaví úplne iná Agafya Pshenitsyna. Ženu spisovateľ vykresľuje ako rodenú ruskú krásku so svetlou pleťou a oblými tvarmi. Hlavnými znakmi Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba postarať sa o niekoho a úplne sa oddať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá vzdelanie, ale nepotrebuje vedomosti, pretože hlavnou oblasťou činnosti, ktorá je pre ňu pohodlná, bola vždy upratovanie - varenie a vylepšenie domácnosti.

Dva typy ruských žien

Ženy v Gončarovovom románe Oblomov sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré prevládali v ruskej spoločnosti v 19. storočí a dodnes existujú, aj keď v mierne upravenej podobe.

Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyne krbu, ktorá je v činnosti vždy nižšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je to ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa o nič nemusíte starať, tráviť čas v pokojnom oddychu a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Olgy, Agafya nie je vo večnom hľadaní poznania, vlastného šťastia či zmyslu života, nesnaží sa meniť svet okolo seba – prijíma všetko, čo je jej dané a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí vedci poukazujú na hlúposť Pshenitsyny, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko, ako jej srdce hovorí. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, prebrať ho z polospánku a mŕtvoly, potom sa Agafya naopak snaží všetkými možnými spôsobmi zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stav zotrvačnosti a ospalý, odmeraný a dobre živený život, ktorý je jej blízky – teda svojim spôsobom sa stará o ničím nerušené šťastie svojho manžela.

Oľga je pre ruskú mentalitu novým typom ruskej ženy. Dievča, vychované pod vplyvom pokrokových myšlienok Európy, vidí pred sebou celý svet, nekončiaci panvicami a opravovaním oblečenia pre svojho manžela. Neprestáva sa učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a usiluje vpred - k novým vedomostiam, získavaniu vyššieho ľudského šťastia. Obraz Olgy je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných ženských postáv, ktorými by sa mohla stať Ilinskaya. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol predurčený a skončil sa banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ – čoho sa Stoltz tak bál a čomu sa Olga chcela vo vzťahoch s Oblomovom vyhnúť. Po sobáši so Stolzom sa Oľga mení, čoraz viac ju premáha nuda a smútok, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní každodennej monotónnej rutiny, ktorá na dievča vyvíja tlak.

V symbolickom zmysle ženské obrazy v románe zosobňujú ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, láskavá, hospodárna Agafya - úrodná, dobre kŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Ilinskaja a Pšenicyna sú na prvý pohľad postavené do protikladu ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však len na prvý pohľad odlišné, v skutočnosti sa dopĺňajú, odrážajú nielen prirodzený kolobeh formovania a zániku ženskej prirodzenosti, ale odhaľujú aj problémy, ktoré autorka hľadania ženského šťastia a tzv. zvláštnosti ženského údelu.

Dva druhy lásky

Gončarov v Oblomovovi odhaľuje tému lásky práve cez ženské obrazy, ako vnímavejšie a zmyselnejšie. Oľgina láska bola na jednej strane naplnená jasným, všeobjímajúcim citom, pre ktorý bola dokonca tajne pripravená utiecť na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Ilju Iljiča a snažila sa pretvoriť jeho osobnosť aj život pod jej pochopením správnej cesty. Rozchod zaľúbencov bol spojený nielen s pochopením, že obaja milovali iluzórne, čiastočne vymyslené a zidealizované obrazy o sebe, ale aj s uvedomením si, že lásku je možné postaviť len na prijatí človeka takého, aký je. Oblomov to chápal, a preto sa podvedome bál ďalších vzťahov s Olgou, keďže ich rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo v jednej z oblastí hodnôt, pretože obaja neboli pripravení ustúpiť tej druhej a zmeniť. Impulzívna, aktívna Olga mohla Oblomova len inšpirovať svojím príkladom, no na vykorenenie „oblomovizmu“ v jeho duši jej chýbala poddajnosť a ženská múdrosť, ktorá prichádza s vekom.

Oblomov Agafya sa zamiloval do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Ilju Iľjiča príjemnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale tiež zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna akceptovala výhody aj nevýhody Ilya Ilyicha, naďalej sa o neho starala a vytvárala pre neho maximálny komfort aj v ťažkých chvíľach, robila všetko preto, aby sám človek nemusel premýšľať o márnom živote. Agafyina láska je porovnateľná so slepou láskou matky, pripravenej na všetko, aby jej dieťa vždy zostalo doma, neopúšťalo ju kvôli pokušeniam skutočného sveta a oddávalo sa každému jeho príchodu a najmenšej túžbe. Takáto starostlivosť je však vždy škodlivá, a preto viedla k chorobe a potom k smrti Oblomova.

Záver

Ženské obrazy v Gončarovovom románe „Oblomov“ sú dva prefabrikované, typické ženské obrazy 19. storočia, na ktorých autor odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľka sa zamýšľa nad osudmi žien v ruskej spoločnosti a otázkami dosiahnutia nielen rodinného, ​​ale aj osobného šťastia ženy, analyzuje dva diametrálne odlišné, no ku kolapsové typy lásky. Gončarov nedáva konkrétne odpovede, ale poskytuje čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad týmito večnými otázkami, ktoré zaujímajú ľudí našej doby.

Podrobný popis žien a opis ich úloh v románe bude obzvlášť dôležitý pre 10. ročník pri písaní eseje na tému „Ženské obrazy v románe Oblomov“.

Skúška umeleckého diela

Láska v románe "Oblomov", rovnako ako v iných ruských románoch, zohráva obrovskú úlohu. Zamilovanosť môže vysvetliť mnohé činy hrdinov, je to (láska) príčinou radosti a utrpenia, to je hlavný pocit, ktorý prebúdza dušu k životu. V románe "Oblomov" láska oživuje hlavnú postavu, prináša šťastie. Necháva ho trpieť – s odchodom lásky v Oblomove sa vytráca chuť žiť.

Prečo hovoríme o druhoch lásky? Pretože každý miluje svojim spôsobom. Nie je možné vymedziť jasné hranice medzi rôznymi druhmi lásky, ako aj definovať tento pocit. Pre niekoho je láska všetko pohlcujúca vášeň, pre iného len očakávanie druhého, pravá láska, potreba nehy. Preto nám Gončarov vo svojom románe Oblomov predstavuje niekoľko druhov lásky.

Láska sa podľa Stendhala delí na štyri druhy: láska – vášeň, láska – príťažlivosť, láska – márnosť, fyzická láska. Ku ktorému z týchto rodov patrí cit, ktorý vzniká medzi Oľgou a Oblomovom?

Obaja hrdinovia dlho čakali na lásku. Iľja Iľjič to možno netušil, ale inštinktívne čakal. A potom k nemu príde láska a úplne ho pohltí. Tento pocit rozpaľuje jeho dušu, živí sa nežnosťou, ktorá sa nahromadila počas hibernácie a hľadá cestu von. Pre Oblomovovu dušu je to nové, zvyknuté pochovávať všetky city na dno vedomia, preto láska oživuje dušu k novému životu. Pre Oblomova je tento pocit spaľujúcou láskou – vášňou k žene, ktorá ho dokázala takýmto spôsobom zmeniť.

Čo je zvláštne na láske Olgy k Oblomovovi? Tento pocit by som prirovnal k láske sochára k jeho brilantnej tvorbe. Oľge sa podarí zmeniť Iľju Iľjiča, čím z neho vyrazí lenivosť a nudu. Za to miluje Oblomova! To je hrdina oznamuje svojej milovanej: „Tvoje súčasné „Milujem“ nie je skutočná láska, ale budúcnosť. Ide len o nevedomú potrebu milovať, ktorú pre nedostatok skutočného jedla niekedy ženy prejavujú v náklonnosti k dieťaťu, napr. iná žena, aj to len v slzách a hysterických záchvatoch ... Si na omyle, pred tebou nie je tá, na ktorú si čakal, o ktorej si sníval. Počkaj chvíľu - príde, a potom sa zobudíš, budete sa hnevať a hanbiť za svoju chybu ... “. A čoskoro je sama Olga presvedčená o spravodlivosti týchto riadkov a zamiluje sa do Andrei Stolza. Takže jej láska k Oblomovovi bola len očakávaním, úvodom do budúceho románu? Ale táto láska je čistá, nezaujatá, nesebecká; a sme presvedčení, že Olga môže milovať a verí, že miluje Oblomova. Bohužiaľ, jej srdce je zlé a chyba je strašná. Oblomov to chápe skôr ako Olga.

Odchodom tejto lásky Oblomov nenájde, čím by zaplnil prázdnotu v duši, a opäť celé dni spí a nečinne leží na svojej pohovke v Petrohrade, v dome Agafye Pshenicyny. Zdalo sa, že Oblomovovu zosnulú lásku nemôže nič nahradiť. Postupom času, keď si náš hrdina zvykol na odmeraný život svojej milenky, pokorí impulzy srdca a začne sa uspokojovať s málom. Všetky jeho túžby budú opäť obmedzené na spánok, jedlo, vzácne prázdne rozhovory s Agafyou Matveyevnou. Pshevitsyna je autorom proti Oľge: prvá je vynikajúca hostiteľka, milá, verná manželka, ale nemá vysokú dušu; Stolz o nej hovorí: "jednoduchá žena; špinavý život, dusivá sféra hlúposti, hrubosť - fi!" Druhým je rafinovaná povaha, ďaleko od rutinného života. Pravdepodobne by sa Oblomov a skutočne každý muž chcel stretnúť so ženou, ktorá kombinuje vlastnosti Ilyinskej a Pshenitsyny.

Po ponorení sa do jednoduchého polodedinského života v dome Pshenicyna sa Iľja Iľjič zdalo, že sa ocitol v bývalej Oblomovke. Len všetci v tomto dome, na rozdiel od tohto „kúsku raja“, pracujú a pracujú a snažia sa o Iľju Iľjiča. Oblomov, lenivo a pomaly umierajúci v duši, sa zamiluje do Agafya Matveevna. Zdá sa mi, že jeho láska za veľa nestojí, lebo ju netrpí. Má bližšie k fyzickej láske - Oblomov obdivuje Pshenicynine okrúhle lakte, neustále sa pohybujúce v práci. Túto lásku vnímam ako vďačnosť hrdinovi Agafyovi a ako splnený sen obyvateľky nebeskej Oblomovky.

A Agafya Matveevna? Je to jej láska? Nie, je obetavá, oddaná; v tomto pocite je Agafya pripravená utopiť sa, dať všetku svoju silu, všetky plody svojej práce Oblomovovi. Zdá sa, že celý jej život prešiel v očakávaní muža, ktorého by bolo možné oddane milovať, starať sa oňho, ako o vlastného syna. Oblomov je presne taký: je lenivý - to vám umožňuje starať sa o neho ako o dieťa; je milý, jemný – to sa dotýka ženskej duše, zvyknutej na mužskú hrubosť a ignoranciu. Aká dojemná je láska a súcit hrubej ženy k bezmocnému pánovi, ktorý klesol až do úplného úpadku duše! Tento pocit je plný materinskej nehy. Odkiaľ sa v jednoduchej žene berie taký pocit? Možno je to kvalita jej duše, ktorá priťahuje nášho hrdinu.

Oblomovov priateľ Stolz túto lásku nechápe. Od neho má ďaleko od neho aktívny človek, lenivá domáca pohoda, príkazy Oblomovky a ešte viac žena, ktorá vo svojom prostredí zhrubla. Preto je ideálom Stolza Olga Ilyinskaya, subtílna, romantická, múdra žena. Chýba mu čo i len najmenší tieň koketnosti.

Jedného dňa, keď cestuje po Európe, sa Stolz zamiluje do Olgy. Z čoho? Andrey v nej nespoznáva svoju bývalú priateľku, mladé dievča, na ktorej tvári vždy ľahko čítal otázku, živú myšlienku.

Zašiel príliš hlboko do kľúča k zmene v Oľge ... "Aká je vyspelá, môj Bože! Ako sa toto dievča vyvinulo! Kto bol jej učiteľ? .. Nie Iľja! .." Andrey hľadá a nehľadá nájsť vysvetlenie pre zmenu v Oľge. Nakoniec, keď si položil otázku „miluje alebo nie?“, sám Stolz sa bez pamäti zamiluje do nedávnej priateľky. Prichádza chvíľa vysvetlenia – a Andrey prosí Oľgu o pomoc. Žiada vysvetliť jej nečakanú zmenu. A potom sa od Olgy dozvie o ich pomere s Oblomovom a neverí, že je možné milovať Ilju. Oľge sa zdá, že ho stále miluje, a vášnivo chce dať túto lásku Stolzovi, nájde v sebe odpoveď: "Žena raz skutočne miluje." Stolz ponúkne Oľge, aby si ho vzala – a ona súhlasí.

Stolz sa teda zamiluje do „novej“ Olgy. Táto neistota, tajomstvo „novej“ Oľgy, zachytí Andrey. Vie, že vďaka svojej postave bude šťastný len so živou, aktívnou Oľgou. Jeho láska. čistý a nezaujatý, nehľadá v tom zisk, nech je akokoľvek nepokojný „podnikateľ“.

A čo sa stane s Oľgou? Trápia ju muky. Zdá sa jej, že jedinou láskou je Oblomov. Tým, že Olga súhlasí so Stolzom, verí, že raz k nej príde láska. ALE V súčasnosti nevie rozlíšiť svoje priateľstvo od lásky a nevie, čo sa deje v jej duši. Nazval by som jej súčasný a budúci pocit: láska - priateľstvo - dlh, keďže tieto tri pojmy sú v jej postoji ku Stolzovi príliš úzko prepojené.

Aby som to zhrnul, ešte raz chcem vyhlásiťže sila, hĺbka a kvalita lásky závisí od samotných ľudí. Ale ľudia sa z tohto pocitu menia! Oblomov zrazu ožije, keď vidí, že jeho šťastie s Olgou závisí od víťazstva nad lenivosťou! A samotná Olga vyrastá a po príbehu s Oblomovom získava skúsenosti. Aká šťastná je hostiteľka Agafya, keď jej každodenné povinnosti a večný pohyb nadobúdajú zmysel pre pohodlie Iľju Iľjiča. A Oblomov jej za to úprimne ďakuje. O mnohých pocitoch sa nedá hovoriť vyhlásiť s istotou, či je to láska alebo nie láska. Goncharov nechce čitateľovi otvoriť všetky dvere svätých duší svojich hrdinov. A ak by to urobil, nestáli by sme pred večnou otázkou: ísť vpred alebo odpočívať? Milovať či nemilovať?