V románe čo robiť dal Chernyshevsky. H

"Čo robiť?"- román ruského filozofa, novinára a literárneho kritika Nikolaja Černyševského, napísaný v decembri 1862 - apríli 1863, keď bol väznený v Petropavlovskej pevnosti v Petrohrade. Román bol napísaný čiastočne ako odpoveď na Otcov a synov Ivana Turgeneva.

História tvorby a publikovania

Černyševskij napísal román na samotke Alekseevského ravelinu v Petropavlovskej pevnosti od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863. Od januára 1863 bol rukopis po častiach odovzdaný vyšetrovacej komisii v prípade Černyševského (posledná časť bola odovzdaná 6. apríla). Komisia a po nej aj cenzori videli v románe len ľúbostnú líniu a dali súhlas na zverejnenie. Dohľad nad cenzúrou bol čoskoro zaznamenaný, zodpovedný cenzor Beketov bol odvolaný zo svojho postu. Román však už vyšiel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Napriek tomu, že čísla Sovremennika, v ktorých vyšiel román Čo robiť?

„O Černyševského románe sa nehovorilo šeptom, nie potichu, ale z plných pľúc v chodbách, pri vchodoch, pri stole pani Milbretovej a v pivničnej pivnici Štenbokovskej pasáže. Kričali: "hnusné", "čarovné", "ohavné" atď. - všetko v rôznych tónoch.

P. A. Kropotkin:

"Pre ruskú mládež tej doby bola [kniha" Čo robiť?"] akýmsi zjavením a premenená na program, stala sa akýmsi transparentom."

V roku 1867 bol román vydaný ako samostatná kniha v Ženeve (v ruštine) ruskými emigrantmi, potom bol preložený do poľštiny, srbčiny, maďarčiny, francúzštiny, angličtiny, nemčiny, taliančiny, švédčiny, holandčiny.

Zákaz vydania románu Čo robiť? bol odstránený až v roku 1905. V roku 1906 bol román prvýkrát vydaný v Rusku ako samostatné vydanie.

Zápletka

Ústrednou postavou románu je Vera Pavlovna Rozalskaya. Aby sa vyhla svadbe, ktorú nariadila sebecká matka, dievča vstúpi do fiktívneho manželstva so študentom medicíny Dmitrijom Lopukhovom (učiteľom mladšieho brata Fedya). Manželstvo jej umožňuje opustiť svoj rodičovský dom a riadiť svoj život sama. Vera študuje, snaží sa nájsť svoje miesto v živote a nakoniec otvára šijaciu dielňu „nového typu“ - je to obec, kde nie sú žiadni najatí pracovníci a majitelia a všetky dievčatá sa rovnako zaujímajú o blaho spoločného. trúfať si.

Aj rodinný život Lopukhovcov je na svoju dobu nezvyčajný, jeho hlavnými princípmi sú vzájomný rešpekt, rovnosť a osobná sloboda. Postupne medzi Verou a Dmitrijom vzniká skutočný cit založený na dôvere a náklonnosti. Stane sa však, že Vera Pavlovna sa zamiluje do najlepšieho priateľa svojho manžela, lekára Alexandra Kirsanova, s ktorým má oveľa viac spoločného ako s manželom. Táto láska je vzájomná. Vera a Kirsanov sa začnú jeden druhému vyhýbať v nádeji, že skryjú svoje pocity, predovšetkým jeden pred druhým. Lopukhov však všetko uhádne a prinúti ich priznať sa.

Aby dal svojej žene slobodu, Lopukhov predstiera samovraždu (román sa začína epizódou imaginárnej samovraždy), sám odchádza do Ameriky, aby v praxi študoval priemyselnú výrobu. Po nejakom čase sa Lopukhov pod menom Charles Beaumont vracia do Ruska. Je agentom anglickej firmy a prišiel v jej mene, aby kúpil továreň na stearín od priemyselníka Polozova. Lopukhov, ktorý sa ponorí do záležitostí závodu, navštívi Polozovov dom, kde sa stretne so svojou dcérou Ekaterinou. Mladí ľudia sa do seba zamilujú a čoskoro sa oženia, po čom Lopukhov-Beumont ohlási svoj návrat ku Kirsanovcom. Medzi rodinami vzniká úzke priateľstvo, usadia sa v jednom dome a okolo nich sa rozširuje spoločnosť „nových ľudí“ – tých, ktorí si chcú zariadiť vlastný a spoločenský život „po novom“.

Jedným z najvýznamnejších hrdinov románu je revolucionár Rachmetov, priateľ Kirsanova a Lopuchova, ktorého kedysi zoznámili s učením utopických socialistov. Krátka odbočka je venovaná Rachmetovovi v kapitole 29 („Špeciálna osoba“). Toto je hrdina druhého plánu, ktorý je len epizodicky spojený s hlavnou dejovou líniou románu (Vere Pavlovne prináša list od Dmitrija Lopukhova, v ktorom vysvetľuje okolnosti jeho imaginárnej samovraždy). Rachmetov však zohráva osobitnú úlohu v ideologickom obryse románu. Z čoho pozostáva, Chernyshevsky podrobne vysvetľuje v XXXI časti kapitoly 3 („Rozhovor s bystrým čitateľom a jeho vylúčenie“):

Umelecká originalita

Dôrazne zábavný, dobrodružný, melodramatický začiatok románu mal nielen zmiasť cenzúru, ale aj zaujať široké masy čitateľov. Vonkajšia zápletka románu je ľúbostný príbeh, ktorý však odráža nové ekonomické, filozofické a sociálne myšlienky doby. Román je prešpikovaný narážkami na prichádzajúcu revolúciu.

L. Yu Brik si zaspomínal na Majakovského: „Jednou z kníh, ktoré mu boli najbližšie, bola Černyševského Čo robiť? Stále sa k nej vracal. Život v ňom opísaný odznel nášmu. Mayakovsky, ako to bolo, konzultoval s Chernyshevským o svojich osobných záležitostiach, našiel v ňom podporu. Čo robiť? bola posledná kniha, ktorú čítal pred smrťou."

• V románe N. G. Chernyshevského „Čo robiť? spomína sa hliník. V „naivnej utópii“ štvrtého sna Very Pavlovny sa nazýva kovom budúcnosti. A to skvelá budúcnosť k dnešnému dňu (ser. XX - XXI storočia) hliník už dosiahol.
• "Dáma v smútku", ktorá sa objaví na konci diela, je Olga Sokratovna Chernyshevskaya, manželka spisovateľa. Na konci románu hovoríme o prepustení Černyševského z Petropavlovskej pevnosti, kde sa nachádzal v čase písania románu. Prepustenia sa nedočkal: 7. februára 1864 bol odsúdený na 14 rokov ťažkých prác, po ktorých nasledovala osada na Sibíri.
• Hlavné postavy s priezviskom Kirsanov nájdeme aj v románe Ivana Turgeneva Otcovia a synovia.

Úpravy obrazovky

• "Čo robiť? "- trojdielna telehra (réžia: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Román "Čo robiť?" Chernyshevsky písal v rokoch 1862-1863. Dielo vzniklo v rámci literárneho smeru „sociologický realizmus“. Literárni historici román pripisujú žánru utópia.

Ústrednou dejovou líniou knihy je milostný príbeh s pozitívnym koncom. Zároveň sa dielo dotýka vtedajších sociálnych, ekonomických a filozofických myšlienok, tém lásky, vzťahov medzi otcami a deťmi, osvety a významu ľudskej vôle. Okrem toho je v románe veľa narážok na nadchádzajúcu revolúciu.

hlavné postavy

Vera Pavlovna Rozalskaja- cieľavedomé, slobodu milujúce dievča, "s južanským typom tváre." Myslela novým spôsobom, nechcela byť len manželkou, ale robiť si svoje; otvorili šijacie dielne.

Dmitrij Sergejevič Lopukhov- lekár, prvý manžel Very Pavlovny. Po zinscenovanej samovražde prijal meno Charles Beaumont.

Alexander Matveich Kirsanov- priateľ Lopukhov, talentovaný lekár, druhý manžel Very Pavlovny.

Iné postavy

Mária Alexevna Rozalskaja- matka Vera Pavlovna, veľmi podnikavá žena, ktorá vždy vo všetkom hľadala zisk.

Pavla Konstantinoviča Rozalského- správca domu Storeshnikovovcov, otec Very Pavlovny.

Michail Ivanovič Storešnikov- "významný a pekný dôstojník", dámsky muž, naklonil si Veru Pavlovnu.

Julie- Francúzka, žena s ťažkou minulosťou, našla si v sebe ruskú milenku, pomáhala a sympatizovala s Verou.

Mertsalov Alexej Petrovič- dobrý priateľ Lopukhov, kňaz, ktorý sa oženil s Lopukhovom a Verou.

Mertsalova Natalya Andreevna- Mertsalovova manželka a potom Verina priateľka.

Rachmetov- Lopukhovova priateľka Kirsanova bola priamočiara s odvážnymi názormi.

Kateřina Vasilievna Polozová- manželka Beaumonta (Lopukhov).

Vasilij Polozov- otec Kateriny Vasilievny.

I. Blázon

"Ráno 11. júla 1856 boli služobníci jedného z veľkých petrohradských hotelov blízko železničnej stanice v Moskve bezradní." Deň predtým o 9. hodine večer sa u nich zastavil istý pán. Ráno neodpovedal. Po vylomení dverí našli odkaz: „Odchádzam o 23:00 a už sa nevrátim. Budem počuť na moste Liteiny, medzi 2. a 3. hodinou ráno. Nemajte žiadne podozrenie."

Policajt uviedol, že v noci bolo počuť na moste výstrel z pištole a našla sa prestrelená čiapka nezvestného pána. Gosips sa rozhodol, že to urobil, pretože bol „len hlupák“.

II. Prvý dôsledok hlúpeho činu

V to isté ráno o 12-tej jedna slečna šila a v podtóne si pohmkávala francúzsku pieseň. Priniesli jej list, ktorý ju dohnal k slzám. Mladý muž, ktorý vošiel do miestnosti, prečítal list: „Narušil som váš pokoj. Odchádzam z javiska. Neľutujte; Oboch vás tak veľmi ľúbim, že som so svojím odhodlaním veľmi spokojný. Rozlúčka". Ruky sa mu triasli. Žena zvolala: "Máte na sebe jeho krv!" "A mám na sebe jeho krv!" .

III. Predslov

Autor tvrdí, že „použil obvyklú prefíkanosť románopiscov: príbeh začal veľkolepými scénami vytrhnutými z jeho stredu alebo konca“. Uvedomuje si, že medzi jeho publikom je podiel ľudí, ktorých rešpektuje – „láskaví a silní, čestní a schopní“, preto „stále potrebuje“ a „už“ písať.

Kapitola 1. Život Very Pavlovny v rodičovskej rodine

ja

Vera Pavlovna vyrastala vo viacposchodovej budove na Gorokhovaya, ktorá patrila Storeshnikovom. Na 4. poschodí bývali Rozalsky - správca domu Pavel Konstantinych, jeho manželka Marya Aleksevna, dcéra Věra a "9-ročný syn Fedya". V oddelení slúžil aj Pavel Konstantinovič.

Od 12 rokov chodila Verochka do internátnej školy, študovala s učiteľom klavíra. Šila dobre, a tak čoskoro šila celú rodinu. Pre jej tmavú, „cigánsku“ kožu ju mama volala „plyšák“, takže sa Vera považovala za škaredé dievča. Ale po nejakom čase ju matka prestala voziť takmer v troskách a začala ju obliekať v nádeji, že nájde dcéru bohatého manžela. Vo veku 16 rokov začala Vera sama dávať lekcie.

Hlava Pavla Konstantinycha sa rozhodla dievča nakloniť, no išiel príliš dlho. Čoskoro začal pánov syn Storeshnikov chodiť k Rozalským a začal venovať veľkú pozornosť Verochke. Na usporiadanie ich manželstva si Marya Aleksevna dokonca vzala drahé lístky do opery v tej istej lóži, kde bol syn milenky s priateľmi, energicky diskutovali o niečom vo francúzštine. Verochka bola v rozpakoch a s odvolaním sa na bolesť hlavy odišla skôr.

II

Michail Ivanovič večeral s ďalšími pánmi v módnej reštaurácii. Medzi nimi bola aj jedna dáma – mademoiselle Julie. Storeshnikov povedal, že Vera bola jeho milenkou. Julie, ktorá Veru videla v opere, poznamenala, že je „veľká“, ale zjavne nie Michailova milenka – „chce ju kúpiť“.

III

Keď Storeshnikov na druhý deň prišiel k Rozalským, Vera s ním schválne hovorila po francúzsky, aby jej matka ničomu nerozumela. Povedala, že vie – včera sa ju rozhodol „vystaviť“ svojim priateľom ako milenku. Vera požiadala, aby ich nenavštevovala a čo najskôr odišla.

IV

Júlia spolu s Storeshnikovom prišli za Verou, pretože pani potrebovala učiteľa klavíra pre svoju neter (ale to bol len fiktívny dôvod). Julie povedala Marya Aleksevna, že Michail sa stavil s priateľmi o Veru.

V-IX

Julie považovala Veru za dobrú vášeň pre Storeshnikova: „oženiť sa s ňou, napriek jej nízkemu pôvodu a v porovnaní s vami chudobe, by vašu kariéru posunulo o veľa vpred.“ Julie tiež poradila Vere, aby sa stala Storeshnikovovou manželkou, aby sa zbavila prenasledovania svojej matky. Ale Storeshnikov bol pre Veru nepríjemný.

Po krátkom premýšľaní sa Storeshnikov skutočne oženil. Verini rodičia boli nadšení, ale samotné dievča povedalo, že sa nechce vydať za Michaila. Storeshnikov však napriek tomu namiesto odmietnutia prosil o odklad odpovede. Michail, ktorý prišiel navštíviť dievča, „bol k nej poslušný ako dieťa“. "Takto prešli tri alebo štyri mesiace."

Kapitola 2

ja

Aby pripravil Verinho mladšieho brata na vstup na gymnázium, jeho otec najal študenta medicíny Lopukhova. Počas vyučovania 9-ročná Fedya povedala učiteľke všetko o Vere a jej potenciálnom snúbencovi.

II

Lopukhov nežil zo štátnej podpory, a preto nehladoval a neprechladol. Od 15 rokov dával lekcie. Lopukhov si prenajal byt so svojím priateľom Kirsanovom. V blízkej budúcnosti sa mal stať praktikantom (lekárom) v jednej z „petrohradských vojenských nemocníc“, čoskoro dostane kreslo na akadémii.

III-VI

Marya Aleksevna pozvala Lopukhov na „večer“ - na narodeniny svojej dcéry. Večer, počas tanca, sa Lopukhov dostal do rozhovoru s Verou. Sľúbil jej, že jej pomôže „vymaniť sa z tejto ponižujúcej situácie“ spojenej s blížiacou sa svadbou.

Na konci večera Verochka premýšľala o tom, aké zvláštne je, že prvýkrát prehovorili „a tak sa zblížili“. Zamilovala sa do Lopukhova a ešte si neuvedomila, že jej pocity sú vzájomné.

VII - IX

Marya Aleksevna nejako začula rozhovor medzi Verou a Dmitrijom, aby konečne skontrolovala Lopukhova, či má názory na Veru. Počula, ako Lopukhov Vere hovorí, že chladní, praktickí ľudia majú pravdu: „človek ovláda iba výpočet zisku“. Dievča odpovedalo, že s ním úplne súhlasí. Lopukhov jej poradil, aby sa vydala za Michaila Ivanoviča. To, čo počula, úplne presvedčilo Maryu Aleksevnu, že rozhovory s Dmitrijom Sergejevičom boli pre Veru užitočné.

X-XI

Lopukhov a Vera vedeli, že ich sledujú. Na žiadosť Very hľadal Lopukhov pre ňu miesto ako guvernantka. Kirsanov pomohol nájsť správnu možnosť.

XII. Verochkin prvý sen

Vere sa snívalo, že je zamknutá vo vlhkej, tmavej pivnici. Zrazu sa otvorili dvere a ona bola v poli. Začalo sa jej snívať, že je paralyzovaná. Niekto sa jej dotkol a jej choroba zmizla. Vera videla, že po poli kráča krásne dievča s meniacim sa výzorom – angličtina, francúzština, nemčina, poľština, ruština a jej nálada sa neustále menila. Dievča sa predstavilo ako nevesta svojich nápadníkov a požiadalo, aby sa volalo „láska k ľuďom“. Potom sa Vere snívalo, že sa prechádza mestom a oslobodzuje dievčatá zamknuté v pivnici a ošetruje dievčatá, ktoré boli paralyzované.

XIII-XVI

Žena, ku ktorej mala ísť Verochka ako guvernantka, to odmietla, pretože nechcela ísť proti vôli rodičov dievčaťa. Frustrovaná Vera si pomyslela, že keby to bolo naozaj ťažké, vyhodila by sa von oknom.

XVII - XVIII

Vera a Dmitrij sa rozhodnú vziať a prediskutovať svoj budúci život. Dievča si chce zarobiť vlastné peniaze, aby nebolo otrokom svojho manžela. Chce, aby bývali kamaráti, mali oddelené izby a spoločnú obývačku.

XIX – XIX

Kým Lopukhov podnikal, Vera žila doma. Raz vyšla s mamou do Gostiny Dvor. Dievča nečakane povedala svojej matke, že sa vydala za Dmitrija Sergejeviča, nastúpila do prvého taxíka, na ktorý narazila, a utiekla.

XX- XIV

Tri dni pred tým sa naozaj vzali. Lopukhov zariadil, aby ich zosobášil priateľ Mertsalov. Spomenul si, že sa v kostole bozkávali a aby tam nebolo príliš trápne, tak sa ešte predtým pobozkali.

Po úteku od svojej matky Vera išla do bytu, ktorý pre nich Lopukhov našiel. Sám Lopukhov išiel k Rozalským a ubezpečil ich o tom, čo sa stalo.

Kapitola 3

ja

"Lopukhovcom to išlo dobre." Vera dávala lekcie, Lopukhov pracoval. Majitelia, u ktorých manželia bývali, boli prekvapení ich spôsobom života – akoby neboli rodina, ale brat a sestra. Lopukhovci do seba vstúpili iba klopaním. Vera verila, že to len prispieva k silnému manželstvu a láske.

II

Vera Pavlovna otvorila šijaciu dielňu. Julie jej pomohla nájsť klientov. Keď odišla k rodičom, po návrate domov nechápala, ako môže žiť v „takých nechutných rozpakoch“ a „vyrastať s láskou k dobru“.

III. Druhý sen Very Pavlovny

Vera snívala, že jej manžel a Alexej Petrovič kráčali po poli. Lopukhov povedal priateľovi, že existuje „čistá špina“, „skutočná špina“, z ktorej rastie ucho. A je tu „hnilá špina“ – „fantastická špina“, z ktorej niet vývoja.

Potom sa jej snívalo o svojej matke. Marya Aleksevna so zlomyseľnosťou v hlase povedala, že sa stará o kúsok chleba pre svoju dcéru, a keby nebola zlá, dcéra by nebola láskavá.

IV

"Dielňa Vera Pavlovna sa usadila." Najprv mala tri krajčírky, ktoré si potom našli ďalšie štyri. Tri roky sa ich dielňa len rozvíjala a rozširovala. "O rok a pol neskôr už takmer všetky dievčatá bývali v jednom veľkom byte, mali spoločný stôl, zásobený potravinami rovnakým spôsobom ako na veľkých farmách."

5.–18

Raz, po prechádzke, Dmitrij Sergejevič vážne ochorel na zápal pľúc. Kirsanov a Vera boli v službe pri lôžku pacienta, kým sa neuzdravil. Kirsanov bol do Very zamilovaný už dlho, takže pred chorobou svojho priateľa ich navštevoval veľmi zriedka.

Kirsanov aj Lopukhov si „prerazili cestu prsiami, bez spojení, bez známostí“. Kirsanov bol lekár, „už mal stoličku“ a bol známy ako „majster“ svojho remesla.

Kirsanov, ktorý bol s Lopukhovmi počas choroby svojho priateľa, pochopil, že „vstúpil na nebezpečnú cestu pre seba“. Napriek tomu, že pripútanosť k Vere sa obnovila s väčšou silou, dokázal sa s tým vyrovnať.

XIX. Tretí sen Very Pavlovny

Vera snívala, že číta svoj vlastný denník. Od neho pochopila, že Lopukhova miluje, pretože ju „vyviedol z pivnice“. Že predtým nepoznala potrebu tichého, nežného citu, ktorý v jej manželovi nie je.

XX – XXI

Vera mala predtuchu, že svojho manžela nemiluje. Lopukhov si začal myslieť, že „nenechá jej lásku za sebou“. Po analýze najnovších udalostí si Lopukhov uvedomil, že medzi Kirsanovom a Verou vznikli pocity.

XXII-XXVIII

Lopukhov požiadal Kirsanova, aby ich navštevoval častejšie. Vera si uvedomila svoju vášeň pre Kirsanov a napísala list svojmu manželovi, v ktorom sa ospravedlnila, že miluje Alexandra. Nasledujúci deň odišiel Lopukhov k príbuzným do Riazane, o mesiac a pol sa vrátil, žil tri týždne v Petrohrade a potom odišiel do Moskvy. Odišiel 9. júla a 11. júla „ráno v hoteli neďaleko stanice moskovskej železnice nastal zmätok“.

XXIX-XXX

Známy Lopukhovy Rakhmetov dobrovoľne pomohol Vere. Vedel o Lopukhovových plánoch a odovzdal odkaz, kde napísal, že sa chystá "opustiť pódium".

Rachmetov mal prezývku Nikitushka Lomov, pomenovanú podľa nákladného člna, ktorý kráčal po Volge, „obra herkulovskej sily“. Rachmetov na sebe tvrdo pracoval a nadobudol „prehnanú silu“. V komunikácii bol dosť ostrý a priamy. Raz som dokonca spal na nechtoch, aby som otestoval svoju vôľu. Autor verí, že takí ľudia ako Rachmetov „prekvitá život všetkých; bez nich by vymrela.

XXXI

Kapitola 4

I-III

Berlín, 20. júla 1856. List Vere Pavlovne od „študenta medicíny na dôchodku“, v ktorom vyjadruje slová Dmitrija Sergejeviča. Lopukhov pochopil, že ich vzťah s Verou už nebude taký ako predtým, zamyslel sa nad svojimi chybami a povedal, že Kirsanov by mal zaujať jeho miesto.

IV-XIII

Vera je s Kirsanovom spokojná. Spoločne čítajú knihy a diskutujú o nich. Raz počas rozhovoru Vera povedala, že „organizácia ženy je takmer vyššia ako organizácia mužov“, že ženy sú silnejšie a odolnejšie ako muži.

Vera naznačila, že „treba mať takú vec, ktorú nemožno opustiť, ktorú nemožno odložiť – vtedy je človek neporovnateľne silnejší“. Vera uviedla ako príklad Rachmetova, pre ktorého spoločná vec nahradila osobnú vec, zatiaľ čo oni, Alexander a Vera, potrebujú iba osobný život.

Aby sa Vera vo všetkom vyrovnala svojmu manželovi, dala sa na medicínu. V tom čase ešte neexistovali doktorky a pre ženu to bola kompromitujúca záležitosť.

XIV

Vera a Alexander poznamenávajú, že v priebehu času sa ich pocity len posilňujú. Kirsanov verí, že bez svojej manželky by už dávno prestal rásť v profesionálnej oblasti.

XVI. Štvrtý sen Vera Pavlovna

Vera snívala o poli pokrytom kvetmi, kvitnúcimi kríkmi, lesom, luxusným palácom. Veru sú zobrazené tri kráľovné, bohyne, ktoré boli uctievané. Prvou je Astarte, ktorá bola otrokyňou svojho manžela. Druhou je Afrodita, ktorá bola vyvýšená len ako zdroj rozkoše. Tretia - "Integrity", zobrazujúca rytiersky turnaj a rytiera, ktorý miloval neprístupnú dámu srdca. Rytieri milovali svoje dámy len dovtedy, kým sa nestali ich manželkami a poddanými.

Sprievodca viery povedal, že kráľovstvá týchto kráľovien padajú a teraz prišiel jej čas. Vera chápe, že ona sama je sprievodkyňou a novou kráľovnou. Dirigent hovorí, že sa to dá vyjadriť jedným slovom – rovnosť. Vera sníva o Novom Rusku, kde ľudia šťastne žijú a pracujú.

XVII

O rok neskôr bola Verina nová dielňa „úplne vysporiadaná“. Prvý workshop vedie Mertsalová. Čoskoro otvorili obchod na Nevskom.

XVIII

List od Kateřiny Vasilievny Polozovej. Píše, že sa stretla s Verou Pavlovnou a je nadšená z jej dielne.

Kapitola 5

ja

Polozová vďačila za veľa Kirsanovovi. Jej otec bol „kapitán na dôchodku alebo štábny kapitán“. Po rezignácii sa začal venovať podnikaniu a čoskoro si vytvoril „statný kapitál“. Jeho manželka zomrela a zanechala mu dcéru Katyu. Postupom času dosiahol jeho kapitál niekoľko miliónov. V určitom okamihu sa však pohádal so „správnym človekom“ a vo veku 60 rokov zostal žobrákom (oproti tomu nedávnemu inak žil dobre).

II-V

Keď mala Katya 17 rokov, zrazu začala chudnúť a ľahla si do postele. Len rok pred svadbou s Verou bol Kirsanov medzi lekármi, ktorí sa starali o Katyino zdravie. Alexander uhádol, že príčinou zlého zdravia dievčaťa bola nešťastná láska.

"Stovky nápadníkov nasledovali dedičku obrovského majetku." Polozov si okamžite všimol, že Solovtsov má rád jeho dcéru. Bol to však „veľmi zlý človek“. Polozov raz povedal posmech Solovtsovovi, ktorý ich začal zriedka navštevovať, ale začal Katyi posielať beznádejné listy. Keď si ich znova prečítala, predstavila si lásku a ochorela.

VI–VIII

Na ďalšej lekárskej konzultácii Kirsanov povedal, že Polozova choroba je nevyliečiteľná, takže jej utrpenie treba zastaviť užitím smrteľnej dávky morfia. Keď sa to Polozov dozvedel, dovolil dievčaťu robiť, čo chcela. Svadba bola naplánovaná o tri mesiace neskôr. Čoskoro si dievča uvedomilo svoju chybu a prerušilo zasnúbenie. Jej názory sa zmenili, teraz bola dokonca rada, že jej otec prišiel o bohatstvo a „opustil ich vulgárny, nudný, protivný dav“.

IX

Polozov sa rozhodol predať továreň na stearín a po dlhom hľadaní našiel kupca - Charlesa Beaumonta, ktorý bol agentom londýnskej firmy Hodchson, Lauter a K.

X

Beaumont povedal, že jeho otec pochádzal z Ameriky, bol tu „liehovarom v továrni v provincii Tambov“, ale po smrti manželky sa vrátil do Ameriky. Keď jeho otec zomrel, Charles sa zamestnal v londýnskej kancelárii, ktorá sa zaoberá Petrohradom, a požiadal o prácu v Rusku.

XI-XII

Polozov pozval Beaumonta na večeru. Počas rozhovoru Katya povedala, že chce urobiť nejakú užitočnú prácu. Beaumont jej poradil, aby sa zoznámila s pani Kirsanovou, ale potom jej povedala, aké sú jej záležitosti.

XIII-XVIII

Beaumont začal veľmi často navštevovať Polozovcov. Polozov ho považoval za dobrý zápas pre Katerinu. Katerina a Charles sa do seba zamilovali, ale neprejavili svoju vášeň, boli veľmi zdržanliví.

Charles požiadal Catherine o ruku a varoval, že je už ženatý. Dievča si uvedomilo, že je to Vera. Katherine mu dala súhlas.

XIX – XXI

Na druhý deň išla Kateřina za Verou a povedala, že ju zoznámi so svojím snúbencom. Kirsanovovci, ktorí sa dozvedeli, že to bol Lopukhov, boli veľmi šťastní (Dmitrij zinscenoval samovraždu, zmenil si meno, odišiel do Ameriky, ale potom sa vrátil). „V ten istý večer sme sa dohodli: obe rodiny si vyhľadajú byty, ktoré by boli v blízkosti.“

XXII

„Každá z dvoch rodín si žije po svojom, ako sa ktorej páči. Vidia sa ako rodina." „Šitie, pokračujúc v raste spolu, naďalej existuje; teraz sú tri; Katerina Vasilievna si už dlho zariadila svoj vlastný.“ Tento rok už Vera Pavlovna „absolvuje skúšku na lekára“.

XXIII

Prešlo niekoľko rokov, žili rovnako priateľsky. Autor zobrazuje scénu slávností. Medzi mladými je istá dáma v smútku, ktorá hovorí, že "môžete sa zamilovať a môžete sa vydať, iba s analýzou a bez klamstva."

Kapitola 6

“- Do Pasáže! - povedala pani v smútku, len teraz už nemala hlavu v smútku: krikľavoružové šaty, ružový klobúk, biela mantilla, v ruke kytica. Na tento deň čakala viac ako dva roky. Ale autor, ktorý nechce pokračovať, dokončí svoj príbeh.

Záver

Roman Chernyshevsky "Čo robiť?" zaujímavá galéria silných charakterov so silnou vôľou - "nových" ľudí. Toto je Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, nad ktorými, akoby stál oddelene, bol obraz Rakhmetova. Všetci títo ľudia sa spravili a neprestali pracovať na sebarozvoji, pričom sa snažili čo najviac investovať do „spoločnej veci“. V skutočnosti sú to revolucionári.

Hlavná postava knihy, Vera Pavlovna, nie je na tú dobu obyčajnou ženou. Rozhodne sa ísť proti vôli svojich rodičov, nebojí sa odsúdenia spoločnosti, otvorenia dielní a potom sa stane lekárkou. Inšpiruje ostatné ženy a ľudí okolo seba pre sebarozvoj, službu pre spoločnú vec.

Nový test

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 925.

V modernej spoločnosti často počujeme heslá o triednej nerovnosti, sociálnej nespravodlivosti a o tom, že medzi chudobnými a bohatými sa vytvorila obrovská priepasť. Podobné problémy boli aj v minulosti. Dôkazom toho je najjasnejšia práca Nikolaja Gavriloviča Chernyshevského „Čo robiť? Z príbehov o nových ľuďoch.

Nepochybne možno konštatovať, že román Čo treba robiť? je nejednoznačné, zložité a výrazne konšpiračné dielo, ktoré je ťažké vnímať a o to viac od neho očakávať ľahkosť čítania. Najprv si musíte podrobnejšie preštudovať myšlienky a svetonázor autora, ponoriť sa do atmosféry tej doby. A toto vydanie Hobbibooku vám určite pomôže.

N.G. Chernyshevsky (1828-1889) krátky životopis

Budúci publicista sa narodil v Saratove v rodine kňaza Gavrily Ivanoviča Chernyshevského. Počiatočné vzdelanie mu dal otec doma, to však Černyševskému nezabránilo vstúpiť do Saratovského teologického seminára a po jeho absolvovaní pokračovať vo vzdelávaní na Univerzite v Petrohrade, na Filozofickej fakulte.

Vyštudoval slovanskú filológiu. Nikolaj Gavrilovič bol neskutočne čitateľný a erudovaný človek. Vedel latinsky, grécky, hebrejsky, francúzsky, nemecky, poľsky a anglicky.

Ako píšu spisovateľovi súčasníci: „Všetkých nás ohromil všestrannosťou vedomostí a množstvom informácií o Svätom písme, všeobecných občianskych dejinách, filozofii atď. Naši mentori považovali za potešenie hovoriť s ním, ako s človekom, ktorý je už plne rozvinutý.
(A. I. Rozanov. Nikolaj Gavrilovič Černyševskij. - V zbierke: N. G. Černyševskij v spomienkach svojich súčasníkov.)

Počas študentských rokov sa v Černyševskom sformovali revolučné socialistické názory, ktoré ovplyvnili jeho ďalší osud. Jeho svetonázor posilnili diela Hegela a Feuerbacha. Na spisovateľa malo významný vplyv aj zoznámenie sa s Vvedenským. *

Pre referenciu

*I.I. Vvedenského(1813-1855) - ruský prekladateľ a literárny kritik. Je považovaný za zakladateľa ruského nihilizmu. Známy ako autor prekladov príbehov od Fenimora Coopera, Charlotte Bronteovej a Charlesa Dickensa. .

Chernyshevsky načrtol svoje myšlienky už v roku 1850:

„Toto je môj spôsob uvažovania o Rusku: neodolateľné očakávanie blížiacej sa revolúcie a smäd po nej, hoci viem, že ešte dlho, možno veľmi dlho, z toho nebude nič dobré, že možno útlak. len dlhodobo zvysovat atd .- co potrebuje?<...>pokojný, tichý vývoj je nemožný“

Po skončení vysokej školy sa stáva učiteľom literatúry na saratovskom gymnáziu a okamžite sa so svojimi študentmi začína deliť o svoje socialistické presvedčenie, ktoré „zaváňa ťažkou prácou“.

Súbežne s akademickým životom Nikolaj Gavrilovič vyskúšal literárne a žurnalistické polia. Jeho prvé malé články boli publikované v časopisoch „Saint-Petersburg Vedomosti“ a „Otechestvenny Zapiski“. No najvýraznejšia bola jeho spolupráca (1854-1862) s časopisom Sovremennik, ktorý viedol slávny klasik ruskej literatúry Nikolaj Alekseevič Nekrasov.

Časopis otvorene kritizoval súčasný štátny režim v krajine a podporoval revolučné demokratické hnutie. Atmosféra medzi redakciou Sovremennika a štátnym aparátom sa v roku 1861 vyostrila.

19. februára 1861 Alexander II. vydáva manifest „O najmilosrdnejšom udeľovaní práv štátu slobodných vidieckych obyvateľov poddaným“ a Nariadenia o roľníkoch vychádzajúcich z poddanstva.

Chernyshevsky pochopil predátorskú povahu tejto reformy a bojkotoval manifest a obvinil autokraciu z okrádania roľníkov. Začalo sa zverejňovanie revolučných vyhlásení. V júni 1862 bol časopis Sovremennik dočasne zatvorený a Chernyshevsky bol zatknutý o mesiac neskôr.

Vo väzení napísal Nikolaj Gavrilovič román svojho života „Čo robiť? Z príbehov o nových ľuďoch. Snaží sa v ňom ponúknuť moderného hrdinu, ktorý reaguje na výzvy spoločnosti. Černyševskij teda pokračuje v Turgenevovej línii v Otcoch a synoch.

Chernyshevsky "Čo robiť?" - súhrn

Vývoj zápletky a celkovo aj samotného rozprávania v Černyševského románe je skôr mimoriadny. Začiatok nás o tom presviedča.
V roku 1856 sa v jednom z hotelov v Petrohrade stala núdzová situácia - našiel sa samovražedný list. Existujú aj nepriame stopy mužovej samovraždy. Po zistení jeho totožnosti tragickú správu oznámi jeho manželke Vere Pavlovne.

A tu autor náhle presunie čitateľa spred štyroch rokov pomocou rovnakého umeleckého efektu veľmi podobného flashbacku (uchýli sa k nemu viackrát), aby nám povedal, čo viedlo hrdinov príbehu k takému smutnému koncu. .

Černyševskij v románe okrem striedania udalostí využíva aj hlas rozprávača, komentujúceho dianie. Autor zapája čitateľa do dôverného rozhovoru, hodnotí udalosti, postavy a ich činy. Sú to práve scény-dialógy s čitateľom, ktoré predstavujú hlavnú sémantickú záťaž.

Takže 1852. Chernyshevsky nás zaraďuje do spoločnosti bytového domu, v ktorom žije 16-ročná Vera Rozalskaya so svojou rodinou. Dievča nie je zlé, skromné, vzdelané a uprednostňuje vlastný názor na všetko. Jej koníčkom je šitie, svoju rodinu šije celkom jednoducho.

Jej život ju však vôbec neteší, na jednej strane sa otec, ktorý spravuje tento dom, správa ako „handra“, na druhej strane jej matka Marya Alekseevna je despota a tyran. Výchovná technika rodiča pozostáva z každodenného zneužívania a napádania. Záležitosť sa ešte zhorší, keď sa Marya Alekseevna rozhodne výhodne vydať svoju dcéru za syna pani domu.

Zdalo by sa, že osud je spečatený – nemilovaný muž a dom, ako zamknutá cela. Verin život sa však dramaticky zmení, keď sa objaví v dome študenta lekárskej akadémie Dmitrija Lopukhova. Vzniknú medzi nimi vzájomné city a dievča opustí rodičovský dom, aby si vybudovalo život podľa vlastného uváženia.

Práve v tak jednoduchej zápletke utká Chernyshevsky svoje revolučné dielo.

Pripomeňme, že rukopis románu bol po častiach prenesený z Petropavlovej pevnosti a vyšiel v samostatných kapitolách v časopise Sovremennik. Toto sa ukázalo ako veľmi múdre rozhodnutie Černyševského, pretože jedna vec je pozerať sa na jednotlivé pasáže a druhá na román ako celok.

IN AND. Lenin poznamenal, že Chernyshevsky " vedel ovplyvňovať všetky politické udalosti svojej éry v revolučnom duchu, prechádzajúc cez prekážky a praky cenzúry, myšlienku roľníckej revolúcie, myšlienku boja más za zvrhnutie všetkých starých autorít"(Lenin V.I. Kompletné. zozbierané diela. T. 20. S. 175)

Po vydaní posledného dielu Čo sa má robiť?, vyšetrovacia komisia a cenzori dali všetky zložky dokopy a boli zdesení, román bol cenzormi zakázaný a znovu vydaný až v roku 1905. Aké myšlienky sa štát snažil umlčať? A prečo súčasníci hovorili o románe s takým obdivom?

„Zaryl ma hlboko“, - povedal Vladimír Iľjič (V. I. Lenin o literatúre a umení. M., 1986. S. 454). „Pre vtedajšiu ruskú mládež, - o tejto knihe napísal slávny revolucionár, anarchista Peter Kropotkin, - bola akýmsi zjavením a zmenila sa na program».

Analýza a hrdinovia románu Chernyshevsky "Čo treba urobiť?"

1. Ženská otázka

V prvom rade musíte pochopiť, že jednou z kľúčových postáv románu je Veru Pavlovnu. Veď jej hlavným životným cieľom je nezávislosť a úplná rovnosť v spoločnosti. Pre ženy tej doby nová a odvážna motivácia.

Teraz sme si už zvykli, že žena ľahko obsadzuje vedúce pozície a nie je vôbec pripravená venovať sa domácemu ústraní. A v tom čase bolo maximum, čo si žena mohla dovoliť, stať sa herečkou, guvernankou alebo obyčajnou krajčírkou v továrni. A potom kvôli nedostatku pracovnej sily v období industrializácie. O štátnej starostlivosti počas jej choroby či tehotenstva nebolo ani reči.

Pridajte k tomu manželstvá pod nátlakom. A získame približný obraz sociálneho postavenia žien v XIX storočí. Postava Very Pavlovny nemilosrdne ničí všetky tieto zavedené stereotypy. Je to osoba novej formácie, osoba budúcnosti.

Sny Vera Pavlovna v románe "Čo robiť?"

Nie bezdôvodne zaujímajú ústredné miesto v románe utopické sny Very Pavlovny. Vytvárajú obrazy budúcnosti.

Prvý sen odráža slobodu ženy, druhý je skôr abstraktný a ukazuje hlavnej postave alternatívnu súčasnosť, tretí nesie novú filozofiu lásky a posledný, štvrtý sen ukazuje čitateľovi novú spoločnosť, ktorá žije na princíp sociálnej spravodlivosti.

Samozrejme, román vyvolal efekt bomby, väčšina žien brala Veru Pavlovnu ako príklad boja za slobodu a rovnosť, duchovné oslobodenie.

2. Teória egoizmu a socializmu

Dmitrij Lopukhov a jeho kamarát Alexander Kirsanov, ľudia so silným charakterom a neochvejnou čestnosťou. Obaja vyznávači teórie sebectva. V ich chápaní je akýkoľvek čin človeka interpretovaný jeho vnútorným presvedčením a prospechom. Tieto postavy jasne demonštrujú nové trendy vo veciach osobných vzťahov, vyhlásenia nových noriem morálky a lásky.

Dokonca ani teraz mnohé z presvedčení hrdinov nestratili svoj význam. Napríklad tu je názor Dmitrija Lopukhova na rodinné vzťahy:

„... zmeny postáv sú dobré len vtedy, keď sú namierené proti nejakej zlej strane; a tie časti, ktoré by sme si ona a ja museli sami prerobiť, nemali nič zlé. V čom je spoločenskosť horšia alebo lepšia ako náklonnosť k samote alebo naopak? Ale zmena charakteru je v každom prípade znásilnenie, zlom; a pri lámaní sa veľa stratí, pri znásilnení veľa zamrzne. Výsledok, ktorý ona a ja môžeme dosiahnuť (ale len možno, nie pravdepodobne), nestál za stratu. Obaja by sme sa trochu odfarbili, viac-menej vymazali sviežosť života v sebe. Prečo? Len aby sa známe miesta udržali v slávnych miestnostiach. Iné je to, keby sme mali deti; potom by bolo potrebné veľa premýšľať o tom, ako sa ich osud zmení po našom odlúčení: ak k horšiemu, potom zabrániť tomu stojí za to najväčšie úsilie a výsledkom je radosť, že ste urobili, čo bolo potrebné pre zachovanie najlepšieho osudu pre tých, ktorých miluješ.

Revolucionár vyniká ako samostatná postava-symbol Rachmetov. Autor mu venuje samostatnú kapitolu „Špeciálna osoba“. Je to človek, ktorý chápe, že boj za reorganizáciu spoločnosti nebude vedený na život, ale na smrť, a preto sa na to starostlivo pripravuje. Vzdáva sa svojich osobných záujmov kvôli nejakému spoločnému cieľu. Obraz Rachmetova ukazuje charakteristické črty revolucionárov vznikajúcich v Rusku, ktorí majú neochvejnú vôľu bojovať za morálne ideály, ušľachtilosť a oddanosť obyčajnému ľudu a svojej vlasti.

V dôsledku spoločných akcií všetky hlavné postavy vytvárajú malý socialistickej spoločnosti vnútri jednej, samostatne odobratej odevnej továrne. Chernyshevsky popisuje do najjemnejších detailov proces formovania novej pracovnej spoločnosti. A v tomto kontexte "Čo robiť?" možno považovať za akčný program, jasne odpovedajúce na položené otázky: čo by malo byť; čo znamená práca v živote človeka; filozofia lásky a priateľstva; miesto žien v modernej spoločnosti a pod.

Samozrejme, koncept "Čo robiť?" mnohí sa snažili napadnúť a dokázať svoju neopodstatnenosť. Boli to najmä autori takzvaných antinihilistických románov. Ale na tom už nezáleží, pretože Černyševského proroctvo sa malo splniť.

Napriek obľúbenosti medzi masami sa štát k revolučnému spisovateľovi nesprával tak láskavo. Bol zbavený všetkých práv panstva a odsúdený na 14 rokov ťažkých prác, po ktorých nasledovalo usadenie sa na Sibíri (1864). Neskôr cisár Alexander II skrátil dobu tvrdej práce na 7 rokov. V roku 1889 dostal Chernyshevsky povolenie vrátiť sa do svojho rodného mesta Saratov, ale čoskoro zomrel na krvácanie do mozgu.

Nakoniec

Zdanlivo obyčajná beletria nesie teda prvky vedeckej a novinárskej práce, ktorá zahŕňa filozofiu, psychológiu, revolučné názory a spoločenskú utópiu. To všetko tvorí veľmi zložitú zliatinu. Spisovateľ tak vytvára novú morálku, ktorá mení správanie ľudí – zbavuje ich pocitu povinnosti voči komukoľvek a učí ich vychovávať svoje „ja". Preto Černyševského román „Čo robiť?" prirodzene zaradená medzi odrody takzvanej „intelektuálnej prózy“.

Na hodinách literatúry spravidla zriedka venujú pozornosť dielu Chernyshevského „Čo robiť“. Čiastočne je to správne: ponoriť sa do nekonečných snov Very Pavlovny, analyzovať dej, ktorý slúži len ako rámec hlavnej myšlienky diela, snažiť sa cez škrípanie zubov rozoznať, že autorka nie je tá najlepšia. vysoko umelecký a ľahký jazyk, ktorý sa potkne takmer o každé slovo - hodiny sú dlhé, únavné a nie úplne opodstatnené. Z hľadiska literárnej kritiky to nie je najlepšia voľba na úvahu. Ale aký vplyv mal tento román na vývoj ruského sociálneho myslenia v 19. storočí! Po prečítaní možno pochopiť, ako žili najprogresívnejší myslitelia tej doby.

Nikolaj Černyševskij bol zatknutý a uväznený v Petropavlovskej pevnosti za svoje radikálne výroky proti vtedy platným orgánom. Tam sa zrodilo jeho dielo. História románu Čo sa má robiť sa začala písať v decembri 1862 (dokončil ho jeho autor v apríli 1863). Spisovateľ ju pôvodne koncipoval ako odpoveď na Turgenevovu knihu „Otcovia a synovia“, kde stvárnil muža novej formácie – nihilistu Bazarova. Evgeny utrpel tragický koniec, ale Rakhmetov bol stvorený, aby mu vyvážil - dokonalejší hrdina rovnakého zmýšľania, ktorý už netrpel Annou Odintsovou, ale venoval sa obchodu a bol veľmi produktívny.

Aby autor oklamal bdelých cenzorov a súdnu komisiu, vnáša do politickej utópie milostný trojuholník, ktorý zaberá veľkú časť objemu textu. Týmto trikom zmiatol úradníkov a tí dali súhlas na zverejnenie. Keď bol podvod odhalený, bolo už neskoro: román „Čo robiť“ bol distribuovaný po celej krajine vo vydaniach „Sovremennik“ a ručne písaných kópiách. Zákaz nezastavil ani distribúciu knihy, ani jej napodobňovanie. Bol odstránený až v roku 1905 ao rok neskôr boli oficiálne vydané samostatné kópie. Prvýkrát v ruštine však vyšla dlho predtým, v roku 1867 v Ženeve.

Stojí za to citovať niektorých súčasníkov, aby sme pochopili, aká významná a potrebná bola táto kniha pre ľudí tej doby.

Spisovateľ Leskov spomínal: „O Černyševského románe nehovorili šeptom, nie potichu, ale z plných pľúc v chodbách, pri vchodoch, pri stole pani Milbretovej a v pivničnej pivnici Štenbokovcov. priechod. Kričali: "hnusné", "čarovné", "ohavné" atď. - všetko v rôznych tónoch.

Anarchista Kropotkin nadšene hovoril o práci:

Pre vtedajšiu ruskú mládež to bolo akési zjavenie a zmenilo sa na program, stalo sa akýmsi transparentom

Dokonca aj Lenin ju poctil svojou chválou:

Román „Čo treba urobiť?“ ma hlboko zasiahol. To je vec, ktorá dáva náboj do života.

Žáner

V diele je protiklad: smer románu „Čo robiť“ je sociologický realizmus a žáner je utópia. To znamená, že pravda a fikcia v knihe úzko koexistujú a vedú k zmesi súčasnosti (objektívne reflektovanej skutočnosti tej doby) a budúcnosti (obraz Rachmetova, sny Very Pavlovny). Preto spôsobil takú rezonanciu v spoločnosti: ľudia bolestne vnímali vyhliadky, ktoré Chernyshevsky predložil.

Navyše „Čo robiť“ je filozofický a publicistický román. Tento titul si zaslúžil vďaka skrytým významom, ktoré autor postupne zavádzal. Nebol ani spisovateľ, jednoducho používal literárnu formu zrozumiteľnú pre každého, aby šíril svoje politické názory a vyjadroval svoje hlboké myšlienky o spravodlivom spoločenskom usporiadaní zajtrajška. V jeho tvorbe je zrejmá práve novinárska intenzita, filozofické otázky sú prekryté a fiktívna zápletka slúži len ako zásterka pred pozornou pozornosťou cenzorov.

O čom je román?

Je čas povedať, čo kniha "Čo robiť?". Akcia začína tým, že neznámy muž spácha samovraždu zastrelením a pádom do rieky. Ukázalo sa, že je to niekto Dmitrij Lopukhov, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorého k tomuto zúfalému činu dohnala láska a priateľstvo.

Podstata prehistórie „Čo robiť“ je nasledovná: hlavná hrdinka Vera žije v nevedomej a drzej rodine, kde si prezieravá a krutá matka stanovila vlastné pravidlá. Svoju dcéru chce vydať za bohatého syna pani domu, kde jej manžel pracuje ako manažér. Lakomá žena sa nevyhýba žiadnym prostriedkom, dokonca dokáže obetovať česť svojej dcéry. Morálne a hrdé dievča hľadá spásu u vychovávateľa pre svojho brata, študenta Lopukhova. Tajne sa zaoberá jej osvietením, ľutuje jej bystrú hlavu. Zariadi jej aj útek z domu pod záštitou fiktívneho manželstva. V skutočnosti mladí ľudia žijú ako brat a sestra, nie sú medzi nimi žiadne milostné city.

"Manželia" sú často v spoločnosti rovnako zmýšľajúcich ľudí, kde sa hrdinka stretáva s Lopukhovovým najlepším priateľom Kirsanovom. Alexander a Vera sú presiaknutí vzájomnými sympatiami, ale nemôžu byť spolu, pretože sa boja zraniť city svojho priateľa. Dmitrij sa pripútal k svojej „manželke“, objavil v nej mnohostrannú a silnú osobnosť, ktorá sa venovala jej výchove. Dievča mu napríklad nechce sedieť na krku a chce si zariadiť svoj život otvorením šijacej dielne, kde by ženy v problémoch mohli poctivo zarábať. S pomocou skutočných priateľov realizuje svoj sen a pred nami otvára galériu ženských obrazov so životnými príbehmi, ktoré charakterizujú začarované prostredie, kde slabšie pohlavie musí bojovať o prežitie a brániť česť.

Dimitri má pocit, že vyrušuje svojich priateľov a predstiera vlastnú samovraždu, aby im nestál v ceste. Svoju ženu miluje a rešpektuje, ale chápe, že bude šťastná iba s Kirsanovom. Prirodzene, nikto o jeho plánoch nevie, všetci úprimne smútia nad jeho smrťou. Ale podľa mnohých tipov od autora sme pochopili, že Lopukhov pokojne odišiel do zahraničia a vo finále sa odtiaľ vrátil a stretol sa so svojimi súdruhmi.

Samostatnou sémantickou líniou je zoznámenie spoločnosti s Rachmetovom, mužom novej formácie, ktorý podľa Černyševského stelesňuje ideál revolucionára (prišiel za Verou v deň, keď dostala poznámku o manželovej samovražde). Revolučné nie sú činy hrdinu, ale jeho samotná podstata. Autor o ňom podrobne rozpráva a uvádza, že predal panstvo a viedol spartský životný štýl, len aby pomohol svojmu ľudu. V jeho obraze sa skrýva skutočný zmysel knihy.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Po prvé, román je pozoruhodný svojimi postavami, a nie zápletkou, ktorá bola potrebná na odvrátenie pozornosti cenzorov. Chernyshevsky v diele „Čo robiť“ kreslí obrazy silných ľudí, „soľ zeme“, inteligentných, rozhodných, odvážnych a čestných ľudí, na ktorých pleciach sa neskôr naplno rozbehne zúrivý stroj revolúcie. Takéto sú obrazy Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, ktorí sú ústrednými postavami knihy. Všetci sú stálymi účastníkmi diania v diele. Ale obraz Rachmetova stojí nad nimi oddelene. Na rozdiel od neho a trojice „Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna“ chcel spisovateľ ukázať „obyčajnosť“ tej druhej. V posledných kapitolách prináša jasnosť a doslova prežúva svoj zámer pre čitateľa:

„Vo výške, v ktorej stoja, musia stáť všetci ľudia, všetci ľudia môžu stáť. Vyššie povahy, s ktorými ja a vy nemôžeme držať krok, moji mizerní priatelia, vyššie povahy také nie sú. Ukázal som vám ľahký obrys profilu jedného z nich: vidíte nesprávne vlastnosti.

1. Rachmetov- hlavná postava románu "Čo robiť?". Už od polovice 17. ročníka začal svoju premenu na „osobitého človeka“, predtým to bol „obyčajný, dobrý, stredoškolák, ktorý kurz absolvoval“. Keď sa mu podarilo oceniť všetky „kúzla“ slobodného študentského života, rýchlo o ne stratil záujem: chcel niečo viac, zmysluplnejšie a osud ho spojil s Kirsanovom, ktorý mu pomohol vydať sa na cestu znovuzrodenia. Začal netrpezlivo absorbovať vedomosti z rôznych oblastí, čítať knihy „na flám“, trénovať svoju fyzickú silu tvrdou prácou, gymnastikou a viesť sparťanský životný štýl, aby posilnil svoju vôľu: odmietať luxus v oblečení, spať na plsti, jesť len to, čo je bežné. ľudia si môžu dovoliť. Pre blízkosť s ľuďmi, cieľavedomosť, rozvinutú silu medzi ľuďmi získal prezývku „Nikitushka Lomov“ na počesť slávneho nákladného dopravcu, ktorý sa vyznačoval svojimi fyzickými schopnosťami. V kruhu priateľov ho začali označovať za „rigoristu“ za to, že si „osvojil pôvodné zásady v materiálnom, mravnom a duševnom živote“ a neskôr „sa rozvinuli do uceleného systému, ktorého sa striktne držal. “ Ide o mimoriadne cieľavedomého a plodného človeka, ktorý pracuje v prospech šťastia niekoho iného a obmedzuje svoje vlastné, ja sa uspokojím s málom.
2. Veru Pavlovnu- hlavná postava románu "Čo robiť", krásna snedá žena s dlhými tmavými vlasmi. Vo svojej rodine sa cítila ako cudzinka, pretože jej matka sa ju snažila za každú cenu výhodne vydať. Hoci sa vyznačovala pokojom, rozvahou a ohľaduplnosťou, v tejto situácii prejavila prefíkanosť, nepružnosť a vôľu. Predstierala, že uprednostňuje dvorenie, no v skutočnosti hľadala východisko z pasce, ktorú nastražila jej matka. Pod vplyvom vzdelania a dobrého prostredia sa premieňa a stáva sa oveľa múdrejšou, zaujímavejšou a silnejšou. Aj jej krása kvitne, rovnako ako jej duša. Teraz tu máme nový typ sebavedomej a intelektuálne rozvinutej ženy, ktorá podniká a stará sa o seba. Taký je podľa Černyševského ideál dámy.
3. Lopukhov Dmitrij Sergejevič je študent medicíny, manžel a osloboditeľ viery. Vyznačuje sa vyrovnanosťou, sofistikovanou mysľou, prefíkanosťou a zároveň citlivosťou, láskavosťou, citlivosťou. Obetuje svoju kariéru, aby zachránil cudzinca, a dokonca pre ňu obmedzuje svoju slobodu. Je rozvážny, pragmatický a zdržanlivý, jeho okolie na ňom oceňuje efektivitu a vzdelanie. Ako vidíte, pod vplyvom lásky sa z hrdinu stáva aj romantik, pretože opäť radikálne mení svoj život kvôli žene, inscenujúc samovraždu. Tento čin v ňom prezrádza silného stratéga, ktorý všetko vopred prepočíta.
4. Alexander Matveevič Kirsanov- Verin milenec. Je to milý, inteligentný, sympatický mladý muž, vždy pripravený stretnúť sa so svojimi priateľmi. Odoláva citom k manželke svojho súdruha, nedovolí mu, aby zničil ich vzťah. Napríklad na dlhú dobu prestáva byť v ich dome. Hrdina nemôže zradiť Lopukhovovu dôveru, obaja si „prerazili cestu prsia, bez spojení, bez známostí“. Postava je rozhodná a pevná a táto mužnosť mu nebráni v jemnom vkuse (miluje napríklad operu). Mimochodom, bol to on, kto inšpiroval Rachmetova k výkonu revolučného sebazaprenia.

Hlavné postavy „Čo robiť“ sú vznešené, slušné, čestné. V literatúre nie je toľko takýchto postáv, nie je čo povedať o živote, ale Chernyshevsky ide ďalej a predstavuje takmer utopickú postavu, čím ukazuje, že slušnosť je ďaleko od hranice rozvoja osobnosti, že ľudia sa zmenšili vo svojich ašpiráciách. a ciele, že môžete byť ešte lepší, tvrdší, silnejší. V porovnaní je všetko známe a pridaním obrazu Rakhmetova spisovateľ zvyšuje úroveň vnímania pre čitateľov. Presne tak podľa neho vyzerá skutočný revolucionár schopný viesť Kirsanovcov a Lopukhovcov. Sú silní a inteligentní, no nie sú dostatočne zrelí na rozhodné nezávislé konanie.

Téma

• Téma lásky. Chernyshevsky v románe "Čo robiť" odhaľuje obľúbený motív spisovateľov v novej úlohe. Teraz je ďalší článok v milostnom trojuholníku sebazničujúci a obetuje svoje záujmy reciprocite zostávajúcich strán. Človek v tejto utópii maximálne ovláda svoje pocity, niekedy ich dokonca, zdá sa, úplne odmieta. Lopukhov ignoruje hrdosť, mužskú hrdosť, cit k Vere, len aby potešil svojich priateľov a zároveň im zabezpečil šťastie bez viny. Takéto vnímanie lásky je príliš vzdialené realite, no berieme to s prihliadnutím na inovatívnosť autora, ktorý otrepanú tému podal tak sviežo a originálne.
• Sila vôle. Hrdina románu „Čo robiť“ v sebe skrotil takmer všetky vášne: odmietol alkohol, spoločnosť žien, prestal strácať čas zábavou, robil iba „záležitosti iných ľudí alebo najmä nikoho“.
• Ľahostajnosť a ústretovosť. Ak Verina matka Marya Aleksevna bola ľahostajná k osudu svojej dcéry a myslela len na materiálnu stránku rodinného života, potom outsider, Lopukhov, bez akéhokoľvek postranného motívu obetuje svoj bakalársky pokoj a kariéru kvôli dievčaťu. Chernyshevsky teda robí čiaru medzi starými-režimnými filištíncami s malichernou chamtivou dušou a predstaviteľmi novej generácie, čistými a nezaujatými svojimi myšlienkami.
• Téma revolúcie. Potreba zmeny je vyjadrená nielen v obraze Rachmetova, ale aj v snoch Very Pavlovny, kde sa jej v symbolických víziách odhaľuje zmysel života: je potrebné vyviesť ľudí z žalára, kde sú. uväznený konvenciami a tyranským režimom. Spisovateľ považuje osvietenie za základ nového slobodného sveta, práve ním sa začína šťastný život hrdinky.
• Téma osvietenia. Noví ľudia v What Is to Be Done sú vzdelaní a šikovní a väčšinu času venujú učeniu. Ich impulz sa však nekončí: snažia sa pomáhať druhým a investujú svoju silu do pomoci ľuďom v boji proti odvekej nevedomosti.

Problémy

Mnohí spisovatelia a verejní činitelia aj po chvíli spomínali na túto knihu. Chernyshevsky pochopil ducha tej doby a úspešne rozvíjal tieto myšlienky ďalej, čím vytvoril skutočnú pripomienku ruského revolucionára. Problémy v románe „Čo robiť“ sa ukázali ako bolestne aktuálne a aktuálne: autor sa dotkol problému sociálnej a rodovej nerovnosti, aktuálnych politických problémov a dokonca aj nedokonalostí mentality.

• Ženská záležitosť. Problémy v románe „Čo robiť“ sa týkajú predovšetkým žien a ich sociálneho neporiadku v reáliách cárskeho Ruska. Nemajú kam ísť do práce, nemajú sa čím živiť bez ponižujúceho sobáša z rozumu alebo ešte ponižujúcejších zárobkov zo žltých lístkov. Pozícia guvernantky je o niečo lepšia: majiteľovi domu nikto nič neurobí za obťažovanie, ak je šľachetným človekom. Vera by sa teda stala obeťou žiadostivosti dôstojníka, keby ju pokrok v osobe Lopukhova nezachránil. K dievčaťu sa správal inak, ako k rovnému. Tento postoj je kľúčom k prosperite a nezávislosti slabšieho pohlavia. A tu nejde o zbesilý feminizmus, ale o banálnu možnosť zabezpečiť seba a rodinu v prípade, že manželstvo nevyšlo alebo manžel zomrel. Spisovateľ sa sťažuje na nedostatok práv a bezmocnosť žien, a nie na podceňovanú nadradenosť jedného pohlavia nad druhým.
• Kríza monarchie. Už od povstania na Senátnom námestí v roku 1825 dozrievali v hlavách dekabristov myšlienky o platobnej neschopnosti samoderžavia, ale ľudia vtedy neboli pripravení na prevraty takéhoto rozsahu. Následne smäd po revolúcii s každou novou generáciou len silnel a silnel, čo sa nedalo povedať o monarchii, ktorá s týmto nesúhlasom bojovala najlepšie ako vedela, ale ako viete, v roku 1905 sa potácala a v 17. sa už dobrovoľne vzdal svojich pozícií Dočasná vláda.
• Problém morálnej voľby. Kirsanov na ňu narazí, keď si uvedomí svoje city k manželke priateľa. Vera to neustále cíti, počnúc nevydareným „výhodným manželstvom“ a končiac vzťahom s Alexandrom. Lopukhov tiež stojí pred voľbou: nechať všetko tak, alebo urobiť spravodlivosť? Všetky postavy v What Is to Be Done obstoja v skúške a urobia dokonalé rozhodnutie.
• Problém chudoby. Je to skľučujúca finančná situácia, ktorá vedie Verinu matku k morálnej degradácii. Marya Alekseevna sa stará o „skutočnú špinu“, to znamená, že premýšľa, ako prežiť v krajine, kde ju bez titulu a bohatstva nepovažujú za nič? Jej myšlienky nie sú zaťažené excesmi, ale starosťami o každodenný chlieb. Neustála potreba znížila jej duchovné potreby na minimum a nezostalo pre ne miesto ani čas.
• Problém sociálnej nerovnosti. Verina matka, ktorá nešetrí česť svojej dcéry, láka dôstojníka Storeshnikova, aby z neho urobil svojho zaťa. Nezostala v nej ani kvapka dôstojnosti, pretože sa narodila a žila v strnulej hierarchii, kde tí, ktorí sú nižšie, sú pre vyšších nemými otrokmi. Za šťastie bude považovať, ak pánov syn zneuctí jej dcéru, ak by sa potom oženil. Takáto výchova Černyševského znechucuje a žieravo sa mu vysmieva.

Význam románu

Autor vytvoril vzor pre mladých ľudí, aby ukázal, ako sa majú správať. Chernyshevsky dal Rusku obraz Rachmetova, v ktorom sa zhromažďuje väčšina odpovedí na pálčivé otázky „čo robiť“, „kto byť“, „o čo sa snažiť“ - Lenin to videl a podnikol niekoľko krokov, ktoré viedli k úspešnému prevratu, inak by sa o knihe nechválil. To znamená, že hlavnou myšlienkou románu „Čo robiť“ je nadšený hymnus na nový typ aktívneho človeka, ktorý dokáže vyriešiť problémy svojich ľudí. Spisovateľ nielen kritizoval súčasnú spoločnosť, ale navrhol aj spôsoby, ako vyriešiť konfliktné situácie, ktoré ho trhali. Podľa jeho názoru bolo potrebné urobiť to, čo urobil Rachmetov: opustiť egoizmus a triednu aroganciu, pomôcť obyčajným ľuďom nielen slovom, ale rubľom, podieľať sa na veľkých a globálnych projektoch, ktoré môžu skutočne zmeniť situáciu.

Skutočný revolucionár je podľa Černyševského povinný žiť život, ktorý žije jednoduchý človek. Ľudia pri moci by nemali byť povýšení do oddelenej elitnej kasty, ako sa to často stáva. Sú služobníkmi ľudí, ktorí ich ustanovili. Niečo také môže vyjadrovať postoj autora, ktorý sprostredkoval svojmu „zvláštnemu“ hrdinovi a ktorý chce prostredníctvom neho sprostredkovať čitateľovi. Rachmetov je nahromadením všetkých pozitívnych vlastností, dalo by sa povedať, „nadčloveka“, ako v Nietzsche. S jeho pomocou je vyjadrená myšlienka románu „Čo robiť“ - svetlé ideály a pevné odhodlanie brániť ich.

Napriek tomu Černyševskij upozorňuje čitateľa, že cesta je tŕnistá a „chudobná na osobné radosti“ týchto ľudí, „na ktoré vás pozývajú“. Sú to ľudia, ktorí sa snažia prerodiť z človeka na abstraktnú predstavu, zbavenú osobných pocitov a vášní, bez ktorých je život ťažký a neradostný. Spisovateľ varuje pred obdivom k takým Rachmetovom, nazýva ich smiešnymi a úbohými, pretože sa snažia prijať nesmiernosť, vymeniť osud plný pozemských požehnaní za povinnosť a neopätovanú službu spoločnosti. Autor však medzitým chápe, že bez nich by život úplne stratil chuť a „prekysol“. Rakhmetov nie je romantický hrdina, ale veľmi skutočná osoba, na ktorú sa tvorca pozerá z rôznych uhlov pohľadu.

Román Nikolaja Chernyshevského „Čo treba urobiť? súčasníci vnímali nejednoznačne. Niektorí to považovali za "ohavnosť", iní - "čaro". Môže za to zložitá kompozícia, pokusy skryť hlavnú myšlienku za snami hlavnej postavy a milostným trojuholníkom a v neposlednom rade osobitosťami jazykového dizajnu. Napriek tomu mal román vážny dopad na ruskú spoločnosť 19. storočia. Školáci ju študujú v 10. ročníku. Ponúkame stručnú analýzu práce „Čo robiť?“, ktorá vám pomôže dobre sa pripraviť na hodiny a na skúšku.

Stručná analýza

História stvorenia- N. Černyševskij vytvoril román, keď bol v Petropavlovskej pevnosti. Spisovateľa zatkli za radikálne myšlienky. Dielo bolo koncipované ako odpoveď na Turgenevovho „Otcov a synov“, takže medzi obrazmi Jevgenija Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnosť.

Téma- V diele možno rozlíšiť dve hlavné témy - lásku a život v novej spoločnosti vybudovanej na základe zákonov práce a rovnosti.

Zloženie- Štruktúra diela má znaky. Priebežnými líniami románu sú život Very Pavlovny, osud Lopuchova a Kirsanova. Hlavnú úlohu v týchto dejových líniách hrajú milostné peripetie. Sny Very Pavlovny sú úzko prepojené s realitou. Pomocou nich autor zašifroval spoločensko-politické motívy.

Žáner- Román, v ktorom možno postrehnúť črty viacerých žánrových variet - utopický román, spoločensko-politický, ľúbostný a filozofický román.

Smer- Realizmus.

História stvorenia

Spisovateľ pracoval na analyzovanom diele niekoľko mesiacov: od decembra 1862 do apríla 1863. V tom čase bol zatknutý v Petropavlovskej pevnosti. Za jeho radikálne názory ho uväznili. Román bol koncipovaný ako odpoveď na Turgenevových „Otcov a synov“, takže medzi obrazmi Jevgenija Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnosť.

N. Černyševskij pri práci na románe pochopil, že cenzúra nedovolí jeho vydanie, ak si všimla ostrý politický podtext. S cieľom oklamať regulačné orgány sa spisovateľ uchýlil k umeleckým technikám: sociálne motívy zarámoval do milostného kontextu, do deja vniesol sny. Podarilo sa mu publikovať svoje dielo v Sovremenniku, ale čoskoro úrady zakázali román nielen distribuovať, ale dokonca ho aj napodobňovať. Bolo udelené povolenie na zverejnenie diela Chernyshevského „Čo treba urobiť? až v roku 1905

Téma

Román zobrazoval motívy charakteristické pre ruskú literatúru 19. storočia. Spisovateľ ich zrealizoval v mimoriadnej, spletitej zápletke. Dal situácie, ktoré by mali čitateľa dotlačiť k samostatným záverom.

prezradil N. Chernyshevsky viaceré témy, medzi ktorými vynikajú: láska, ktorá sa živí spoločnými záujmami, vzájomná úcta; sny o novom živote. Tieto témy sú úzko prepojené a definujú sa Problémy"Čo robiť?": manželstvo bez lásky, priateľstvo, rovnosť mužov a žien, úloha práce v ľudskom živote.

Významná časť románu je venovaná životu Very Pavlovny. Matka hrdinky ju chcela vydať za bohatého muža. Majstrovho syna považovala za výnosnú partiu. Matka si ani nemyslela, že je to sukničkár, s ktorým jej dcéra nenájde šťastie. Z neúspešného manželstva Verochku zachránil študent medicíny Dmitrij Lopukhov. Medzi mladými ľuďmi vznikol nežný cit a zosobášili sa. Vera sa stala majiteľkou šijacej dielne. Nájomnú pracovnú silu však nevyužila. Hrdinka urobila z dievčat, ktoré pracovali pre jej spolumajiteľov, o príjem sa delili rovným dielom. V príbehu o dielni Vera Pavlovna autorka stelesnila myšlienku rovnakej práce.

Manželstvo s Lopukhovom sa čoskoro rozpadlo: Verochka sa zamilovala do priateľa svojho manžela, Kirsanova. Aby sa rozviazal uzol lásky, Lopukhov sa rozhodol zastreliť. Ukazuje sa, že zanechal poznámku, o ktorej sa hovorilo na začiatku románu. V správe uviedol, že za jeho smrť nikto nemôže a Vera Pavlovna sa pokojne vydala za Kirsanova.

Manželský pár žil šťastne až do smrti. Vera Pavlovna bola nadšená pre svoje obľúbené podnikanie - šijacie dielne, začala študovať medicínu a jej manžel jej pomáhal všetkými možnými spôsobmi. V opisoch rodinného života týchto ľudí sa prejavuje myšlienka rovnosti medzi mužmi a ženami. Na konci románu sa dozvedáme, že Lopukhov žije. Teraz prijal meno Beaumont a oženil sa s Ekaterinou Vasilievnou Polozovou. Rodiny Kirsanov a Beumont sa začínajú spriateliť a šíriť myšlienky „nového“ života.

Zloženie

V časti „Čo robiť?“ analýza by mala byť doplnená o charakteristiku zloženia. Osobitosti formálneho a významového usporiadania textu umožňujú autorovi odhaliť viaceré témy, zamaskovať zakázané motívy. Na prvý pohľad hrajú v románe hlavnú úlohu milostné peripetie. V skutočnosti sú maskou, ktorá sa skrýva sociálno-politické problémy. Na odhalenie toho posledného použil autor opis snov Very Pavlovny.

Zložky deja sú umiestnené nejednotne: autor pred expozíciou predkladá udalosť z vývoja akcií a až potom sa dejové prvky zoraďujú do logického reťazca. Na začiatku aj na konci románu sa objavuje obraz Lopukhova. Tak sa vytvorí akýsi rám.

hlavné postavy

Žáner

Žáner diela je román, keďže má viacero dejových línií a ústredný problém zostáva otvorený. Dielo sa vyznačuje žánrovým synkretizmom: prelínajú sa v ňom črty lásky, filozofického, spoločensko-politického románu a utópie. Smer práce je realizmus.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.1. Celkový počet získaných hodnotení: 72.