Edukačný komentár - Príbeh N.V. Gogolov "nos"

Príbeh „Nos“ je zaradený do tretieho cyklu diel N.V. Gogola s názvom „Petersburgské rozprávky“. Pred čitateľom sa objaví Petersburg, hlavné mesto Ruskej ríše. V príbehu sa pomocou satiry a groteskných techník odkrýva život ľudí v jeho typických prejavoch. Posledná uvedená technika je často založená na kombinácii skutočných znakov života a ich fantastického vnímania.

Čo je v príbehu skutočné? Pred nami je Petersburg, Nevsky Prospekt, po ktorom sa ľudia preháňajú. A tu je hlavná postava, major Kovalev, dandy a fashionista, ktorý hľadá teplé miestečko v hlavnom meste. Nič fantastické! Solídna próza života!

Fantázia začína v momente, keď major na Nevskom prospekte zrazu uvidí... svoj nos! Hrdina je v nemom úžase, užasnutý! Áno, a ako to nezažiť, ak jeho vlastný nos „bol v uniforme“, jazdil v taxíku, modlil sa v kostole... Kovalev „takmer prišiel o rozum“. Prenasleduje jeho nos a snaží sa ho presvedčiť, aby sa vrátil na svoje miesto... Áno, kde to je! Nos sa správa nezávisle a popiera, že patrí majorovi Kovalevovi.Fantastické! Čistá fantázia! Kto je zodpovedný za záhadné oddelenie Kovalevovho nosa, nie je v príbehu uvedené. Neexistuje žiadny prenasledovateľ, žiadny vinník, ale prenasledovanie je cítiť neustále. Záhada chytí čitateľa doslova od prvej vety, neustále sa pripomína, dosahuje vrchol a táto záhada nemá žiadne riešenie. Záhadné nie je len oddelenie nosa, ale aj to, ako existoval sám o sebe. Myslíte si, že na konci príbehu sa dozvieme, ako tento zábavný príbeh skončil? Nie! Finále príbehu si zachováva fantastickú intrigu: "Ale tu je incident pokrytý hmlou a to, čo sa stalo potom, je absolútne neznáme."

Môžem teda skonštatovať, že fantázia a realita idú v príbehu ruka v ruke a slúžia jedinému: vykresliť obludnú silu servilnosti, ukázať absurdnosť medziľudských vzťahov v podmienkach despoticko-byrokratickej podriadenosti, keď jedinec ako taký , stráca všetok význam.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ je na rozdiel od iných ruských majstrov slova úplne jedinečný spisovateľ. V jeho tvorbe je veľa úžasného a prekvapivého: vtipné sa prelína s tragickým, fantastické so skutočným.

Keď čítate diela Gogola, zakaždým ste presvedčení, že základom jeho diel je komika. Toto je karneval, keď si každý nasadí masky, ukáže nezvyčajné vlastnosti, zmení miesta a všetko sa pomieša.

V príbehu „The Overcoat“ Gogol rozpráva príbeh o ťažkom živote „malého muža“ Akaky Akakievich Bashmachkin, ktorého život podlieha tradíciám a je spokojný s automatizmom svojho života. Komické a tragické, skutočné a fantastické sa v tomto diele prelínajú. Príbeh o jeho narodení, výber mena hrdinu vyvoláva úsmev. Dostal sa do funkcie funkcionára, ktorého si nikto nikdy nevážil, nevnímal. Až keď ho kolegovia príliš otravovali, spýtal sa: „Nechaj ma, prečo ma urážaš? Autor s trpkosťou píše o tom, koľko neľudskosti je v človeku, koľko ozrutnej hrubosti a rafinovaného, ​​krutého sekularizmu sa skrýva. Bashmachkinova chudoba samozrejme spôsobuje súcit, ale účel jeho života (získať nový kabát) je pre človeka príliš bezvýznamný. A potom prišiel šťastný deň: Akaky Akakievičov sen sa stal skutočnosťou. Bezfarebný a rezignovaný „človek“, ktorého život sa obmedzuje na výkon funkcie, sa v novom kabáte cítil ako hrdina, dokonca dostal pozvanie na návštevu kolegu úradníka, kde sa chystal osláviť radostnú udalosť. Ako málo stačí človeku, aby bol šťastný!

Krádež kabáta sa pre hrdinu zmenila na múku. Pokúsil sa nájsť ochranu pred úradmi, ale "významná osoba dupla nohou" - a Bashmachkin bol vyhodený. Bezcitnosť vysokého úradníka je hnusná.

Akaky Akakievich, nikým chránený, zomiera. Stvorenie, nikomu drahé, nikoho nezaujímavé, zmizlo a zmizlo. Gogoľ stvárnil odplatu fantastickým spôsobom. Fantastické finále príbehu je odôvodnené postojom spisovateľa k urazenému „bratovi“.

Mŕtvy Bashmachkin sa zjavil „významnej osobe“ na ulici a vyzliekol si kabát. Tento incident nejako zjemnil despotickú náladu šéfa, dokonca začal svojim podriadeným menej často hovoriť: „Ako sa opovažujete, chápete, kto je pred vami? Gogoľ so svojím hrdinom buď sympatizuje, alebo ho odsudzuje pre nízkosť jeho cieľov, pre jeho hlúposť a otrockú poslušnosť.

V príbehu „The Overcoat“ som hneď presne neurčil, čo je realita a čo fikcia. Chudobu, úbohosť života Akakyho Akakijeviča Bašmačkina privádza autor do absurdnosti a fantázie (kráčal po ulici veľmi opatrne na kamene a dosky, takmer sa ich nedotkol), ako aj schopnosť „ malý muž“ vidieť znaky v písmenách a na ulici - krajina s ľuďmi - písmená a slová. Naproti tomu, niekoľko dní hlučného života po smrti Bašmačkina - očividná nereálnosť - môže byť vždy prehnanou fantáziou a strachom jedného z predstaviteľov rezortu, významnej osobnosti a strážcu Kolomny. Každá jednotlivá postava je pravdou a ich celok, spoločnosť, ktorú tvoria, a dobrodružstvá, ktoré z toho vyplývajú, sú ich fantastickou a nepravdepodobnou stránkou.

Ak hovoríme o bláznení spojenom s niečím neskutočným, v „Overcoat“ sa šušká o hlučnom živote Akakyho Akakijeviča po smrti. Vrcholom, ktorý vedie k rozuzleniu, v jednom prípade k materiálnej smrti Bašmačkina av druhom prípade k zmiznutiu jeho ducha, je scéna lúpeže. Táto scéna sa opakuje dvakrát. V oboch prípadoch je plášť odobratý, ale jedna lúpež je úplne skutočná a druhá je spojená s mystikou. V The Overcoat má svet vecí veľký význam pri vývoji deja, dalo by sa povedať, že sú personifikované, personifikované. Najneobvyklejšie udalosti sú spojené s vecami. Vo vrchnom odeve „Overcoat“ sa vrchným snom stáva kabát. Pre Bashmachkina to nie je len detail šatníka, ale aj predmet lásky. Nový kabát bol posledným snom, ktorý sa mal zohriať v chladnom svete Petrohradu – tento symbol večnej pekelnej zimy. Kabát vyvoláva konflikt, tragická groteska sa rozvinie do fantázie. V The Overcoat hrdinovia diela nemajú svoju vlastnú tvár, ale veci a materiálne hodnoty sú animované. Celkový tón v Kabáte nie je príliš optimistický, napriek tomu, že v scéne krstu Akakyho Akakijeviča nechýba ani Gogoľova irónia.

V diele „The Overcoat“ sa všade vyskytujú scény každodenného života, smiech cez slzy, komiks sa tu nachádza až s príchodom sci-fi.

ki. Svet vecí a udalosti s nimi súvisiace sú jasným doplnkom ich duchovného života. Kabát pre Bashmachkina je jeho svet, láska, sen, zmysel života. Bashmachkin nemohol zniesť krádež svojho plášťa, márnosť svojho sna. A mierny drobný úradník, ktorý má duchovnú silu a stavia sa proti bezduchosti spoločnosti, zomiera.

Prvky neskutočného, ​​nezvyčajného sú prítomné takmer vo všetkých Gogoľových dielach. Nadsázka, groteska, „zahalená“ a explicitná fikcia pomohla spisovateľovi rozosmiať diváka a čitateľa a smiech podľa Gogolu dokáže vyliečiť všetky choroby v spoločnosti – ľudí aj jednotlivcov.

Preskúmanie

V eseji o hrdinovi príbehu "The Overcoat" je téma úplne a cieľavedome odhalená, ukazuje sa, ako sa realita a fantázia bizarne prelínajú v príbehu nešťastného "malého muža" Akaky Akakievich Bashmachkin, pre ktorého nový kabát bol posledný sen udržať sa v teple v chladnom svete sv. Materiál je prísne vybraný, správne použitý text príbehu, jeho najvýznamnejšie fakty, odhaľujúce úlohu fantázie v umeleckom diele. V práci sú jasné logické súvislosti.

Príbeh „Nos“ je zaradený do tretieho cyklu diel N.V. Gogola s názvom „Petersburgské rozprávky“. Pred čitateľom sa objaví Petersburg, hlavné mesto Ruskej ríše. V príbehu sa pomocou satiry a groteskných techník odkrýva život ľudí v jeho typických prejavoch. Posledná uvedená technika je často založená na kombinácii skutočných znakov života a ich fantastického vnímania.

Čo je v príbehu skutočné? Pred nami je Petersburg, Nevsky Prospekt, po ktorom sa ľudia preháňajú. A tu je hlavná postava, major Kovalev, dandy a fashionista, ktorý hľadá teplé miestečko v hlavnom meste. Nič fantastické! Solídna próza života!

Fantázia začína v momente, keď major na Nevskom prospekte zrazu uvidí... svoj nos! Hrdina je v nemom úžase, užasnutý! Áno, a ako to nezažiť, ak jeho vlastný nos „bol v uniforme“, jazdil v taxíku, modlil sa v kostole... Kovalev „takmer prišiel o rozum“. Prenasleduje jeho nos a snaží sa ho presvedčiť, aby sa vrátil na svoje miesto... Áno, kde to je! Nos sa správa nezávisle a popiera, že patrí majorovi Kovalevovi.Fantastické! Čistá fantázia! Kto je zodpovedný za záhadné oddelenie Kovalevovho nosa, nie je v príbehu uvedené. Neexistuje žiadny prenasledovateľ, žiadny vinník, ale prenasledovanie je cítiť neustále. Záhada chytí čitateľa doslova od prvej vety, neustále sa pripomína, dosahuje vrchol a táto záhada nemá žiadne riešenie. Záhadné nie je len oddelenie nosa, ale aj to, ako existoval sám o sebe. Myslíte si, že na konci príbehu sa dozvieme, ako tento zábavný príbeh skončil? Nie! Finále príbehu si zachováva fantastickú intrigu: "Ale tu je incident pokrytý hmlou a to, čo sa stalo potom, je absolútne neznáme."

Môžem teda skonštatovať, že fantázia a realita idú v príbehu ruka v ruke a slúžia jedinému: vykresliť obludnú silu servilnosti, ukázať absurdnosť medziľudských vzťahov v podmienkach despoticko-byrokratickej podriadenosti, keď jedinec ako taký , stráca všetok význam.

Príbeh "Nos" je jedným z najzábavnejších, originálnych, fantastických a neočakávaných diel Nikolaja Gogola. Autor dlho nesúhlasil so zverejnením tohto vtipu, no kamaráti ho prehovorili. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v časopise Sovremennik v roku 1836 s poznámkou A.S. Puškin. Odvtedy okolo tohto diela neutíchli búrlivé debaty. Skutočné a fantastické sa v Gogoľovom príbehu "Nos" spájajú v najbizarnejších a nezvyčajných formách. Tu autor dosiahol vrchol svojej satirickej zručnosti a namaľoval pravdivý obraz móresov svojej doby.

Brilantná groteska

Toto je jedno z najobľúbenejších literárnych zariadení N.V. Gogoľ. Ak sa však v raných dielach používal na vytvorenie atmosféry tajomstva a tajomstva v rozprávaní, v neskoršom období sa zmenil na spôsob satirickej reflexie okolitej reality. Príbeh „Nos“ je toho jasným potvrdením. Nevysvetliteľné a zvláštne zmiznutie nosa z fyziognómie majora Kovaleva a jeho neuveriteľná nezávislá existencia oddelene od majiteľa naznačujú neprirodzený poriadok, v ktorom vysoké postavenie v spoločnosti znamená oveľa viac ako samotná osoba. V tomto stave môže každý neživý predmet náhle nadobudnúť význam a váhu, ak získa svoju náležitú hodnosť. Toto je hlavný problém príbehu "Nos".

Rysy realistickej grotesky

V neskorých dielach N.V. Gogoľ, prevláda realistická groteska. Jeho cieľom je odhaliť neprirodzenosť a absurdnosť reality. Hrdinom diela sa dejú neuveriteľné veci, no pomáhajú odhaliť typické črty okolitého sveta, odhaliť závislosť ľudí od všeobecne uznávaných konvencií a noriem.

Gogolovi súčasníci okamžite neocenili satirický talent spisovateľa. Až keď urobil veľa pre správne pochopenie diela Nikolaja Vasilieviča, raz si všimol, že „škaredá groteska“, ktorú používa vo svojom diele, obsahuje „priepasť poézie“ a „priepasť filozofie“ vo svojej hĺbke a autenticita hodná „Shakespearovho štetca“.

„Nos“ začína tým, že 25. marca sa v Petrohrade stal „mimoriadne zvláštny incident“. Holič Ivan Jakovlevič ráno objaví svoj nos v čerstvo upečenom chlebe. Zhodí ho z Mosta svätého Izáka do rieky. Majiteľ nosa, kolegiálny posudzovateľ alebo major Kovalev, ktorý sa ráno zobudí, nenájde na tvári dôležitú časť tela. Pri pátraní po strate ide na políciu. Cestou stretne vlastný nos v odeve štátneho radcu. Kovalev prenasleduje utečenca a nasleduje ho do Kazanskej katedrály. Snaží sa vrátiť nos na svoje miesto, ale modlí sa len s „najväčšou horlivosťou“ a upozorňuje majiteľa, že medzi nimi nemôže byť nič spoločné: Kovalev slúži na inom oddelení.

Major, vyrušený pôvabnou dámou, stráca z dohľadu rebelskú časť tela. Po niekoľkých neúspešných pokusoch nájsť nos sa majiteľ vracia domov. Tam sa mu vráti strata. Policajný šéf sa pri pokuse o útek do Rigy na cudzích dokladoch chytil za nos. Joy Kovalev netrvá dlho. Nemôže dať časť tela späť na pôvodné miesto. Tu sa zhrnutie príbehu „Nos“ nekončí. Ako sa hrdinovi podarilo dostať z tejto situácie? Lekár nemôže urobiť nič, aby majorovi pomohol. Medzitým sa hlavným mestom šíria kuriózne chýry. Niekto videl nos na Nevskom prospekte, niekto - v roku V dôsledku toho sa on sám 7. apríla vrátil na svoje pôvodné miesto, čo majiteľovi prinieslo značnú radosť.

Téma práce

Aký je teda zmysel takejto neuveriteľnej zápletky? Hlavnou témou Gogoľovho príbehu „Nos“ je strata časti jeho „ja“ postavou. Pravdepodobne sa to deje pod vplyvom zlých duchov. Organizačná úloha v deji je priradená motívu prenasledovania, hoci Gogol nenaznačuje konkrétne stelesnenie nadprirodzenej sily. Tajomstvo chytí čitateľov doslova od prvej frázy diela, neustále sa pripomína, dosahuje vrchol ... no ani vo finále nie je stopa. Zahalené nie je len záhadné oddelenie nosa od tela, ale aj to, ako by mohol existovať samostatne a dokonca aj v postavení vysokého úradníka. Skutočné a fantastické sa teda v Gogoľovom príbehu „Nos“ prelínajú tým najnemysliteľnejším spôsobom.

Skutočný plán

V diele je zhmotnená vo forme povestí, ktoré autor neustále spomína. Toto je klebeta, že nos pravidelne robí promenádu ​​pozdĺž Nevského prospektu a iných preplnených miest; o tom, ako sa mu zdalo, že sa pozerá do obchodu a podobne. Prečo Gogoľ potreboval takúto formu komunikácie? Udržiavajúc atmosféru tajomna, satiricky zosmiešňuje autorov hlúpych fám a naivnej viery v neuveriteľné zázraky.

Charakteristika hlavnej postavy

Prečo si major Kovalev zaslúžil takú pozornosť nadprirodzených síl? Odpoveď spočíva v obsahu príbehu „Nos“. Faktom je, že hlavným hrdinom diela je zúfalý kariérista, pre povýšenie pripravený urobiť čokoľvek. Hodnosť kolegiálneho posudzovateľa sa mu podarilo získať bez skúšky vďaka službe na Kaukaze. Váženým cieľom Kovaleva je oženiť sa so ziskom a stať sa vysokopostaveným úradníkom. Medzitým, aby si dal väčšiu váhu a význam, všade sa nazýva nie kolegiálnym posudzovateľom, ale majorom, vediac o výhode vojenských hodností oproti civilným. „Mohol odpustiť všetko, čo sa o ňom povedalo, ale nijako sa neospravedlnil, ak sa to týkalo hodnosti alebo titulu,“ píše autor o svojom hrdinovi.

Zlí duchovia sa teda Kovalevovi vysmievali, nielen že mu zobrali dôležitú časť jeho tela (bez toho sa nedá robiť kariéra!), ale ho aj obdarili hodnosťou generála, čiže mu dali viac. hmotnosť ako samotný majiteľ. Je to tak, v Gogolovom príbehu "Nos" nie je nič skutočné a fantastické, aby ste sa zamysleli nad otázkou "čo je dôležitejšie - človek alebo jeho postavenie?". A odpoveď je sklamaním...

Náznaky geniálneho autora

V Gogoľovom príbehu je veľa satirických jemností, priehľadných narážok na reálie jeho súčasnej doby. Napríklad v prvej polovici 19. storočia boli okuliare považované za anomáliu, dodávajúce vzhľadu dôstojníka alebo úradníka akúsi menejcennosť. Na nosenie tohto doplnku bolo potrebné špeciálne povolenie. Ak hrdinovia diela presne dodržiavali pokyny a zodpovedali forme, nos v uniforme pre nich získal význam významnej osoby. No len čo policajný šéf „odišiel“ zo systému, porušil prísnosť uniformy a nasadil si okuliare, okamžite si všimol, že pred ním je len nos – časť tela, zbytočná bez svojho majiteľa. Takto sa v Gogoľovom príbehu „Nos“ prelína skutočné a fantastické. Niet divu, že autorovi súčasníci čítajú toto mimoriadne dielo.

Mnohí spisovatelia poznamenali, že „Nos“ je veľkolepým príkladom fantázie, Gogoľovej paródie na rôzne predsudky a naivnej viery ľudí v moc nadprirodzených síl. Fantastické prvky v dielach Nikolaja Vasiljeviča sú spôsoby, ako satiricky zobraziť zlozvyky spoločnosti, ako aj potvrdiť realistický začiatok života.

Skutočné a fantastické v príbehu N. V. Gogola "Nos"

hacknúť si nos vodiť za nos zves si nos utrieť si nos On vie lepšie, kto má dlhší nos Nechoď za guvernérom s jedným nosom, choď s darom. Nevidí ďalej za vlastný nos. Nestrkaj nos do cudzieho prosa. Nos je vytiahnutý - chvost je zaseknutý, chvost je vytiahnutý - nos je zaseknutý. Nos sa nadvihne a vietor ide do hlavy. odísť s nosom zostať s nosom Nedvíhať nos - zakopneš. S inteligenciou nemôžete zdvihnúť nos. Nos má veľkosť lakťa a myseľ má veľkosť nechtu. Nos je mimo prevádzky. drž nos pred vetrom

25. marca sa v Petrohrade stala nezvyčajne zvláštna príhoda. Holič Ivan Jakovlevič, ktorý býva na Voznesensky prospekt (jeho priezvisko sa stratilo), sa zobudil pomerne skoro a zacítil horúci chlieb. Sadol si za stôl a začal krájať chlieb. Rozrezal chlieb na dve polovice, pozrel sa do stredu a na svoje prekvapenie uvidel niečo belavé. Ivan Jakovlevič opatrne šťuchol nožom a vytiahol ho - nos! ..

On nespí? Zdá sa, že nespí Kolegiálny posudzovateľ Kovalev sa zobudil pomerne skoro. Kovaľov sa natiahol, prikázal si priniesť malé zrkadlo, ktoré stálo na stole. Chcel sa pozrieť na pupienok, ktorý mu predchádzajúci večer vyskočil na nose. Ale na najväčšie počudovanie som videl, že namiesto nosa má úplne hladké miesto! Vystrašený Kovalev si pretrel oči: určite tam nie je žiadny nos! Kolegiálny posudzovateľ Kovaľev vyskočil z postele, otriasol sa: no nos!... Prikázal okamžite dať si šaty a letel rovno k šéfovi polície.

Treba povedať niečo o Kovalevovi Major Kovaľov prišiel do Petrohradu z núdze, totiž hľadať miesto hodné jeho hodnosti: ak je to možné, tak viceguvernéra, a nie to - vykonávateľa na nejakom prominentnom oddelení. Kovalev (ukrajinsky koval - kováč; "kováč vlastného šťastia") Platón (grécky široký, široký, silný muž) Kuzma (Rus.) z Cosmasu (gr. - dekorácia) Major Kovaľev nemal odpor k sobášu, ale len v tomto prípade, keď sa pre nevestu stane dvestotisícový kapitál.

Mohol si odpustiť všetko, čo sa o ňom povedalo, ale nijako sa neospravedlnil, ak sa to týkalo hodnosti alebo titulu „Kovalev bol kaukazský vysokoškolský posudzovateľ. Kolegiálni posudzovatelia, ktorí získajú tento titul pomocou akademických certifikátov, sa nedajú porovnávať s tými kolegiálnymi posudzovateľmi, ktorí boli robení na Kaukaze. "Mladí titulárni poradcovia sem (do Gruzínska) prichádzajú pre hodnosť posudzovateľa, veľmi žiadanú." A.S. Puškin. "Cesta do Arzrumu" Titulárny poradca - hodnosť 9. triedy. Kolegiálny asesor - hodnosť 8. triedy, zodpovedala majorovi, dávala právo na dedičnú šľachtu. Aby si dodal väčšiu noblesu a váhu, nikdy sa neoznačoval za kolegiálneho asesora, ale vždy za majora.

V duši som mal vzdialenú nádej, že sa dostanem medzi kolegiálnych posudzovateľov... Naozaj by bolo dobré mať niečo, čo stojí za to, inak je to jednoduchý elistrat! Kolegiátni matičiari – úradníci 14. triedy – boli pisármi v úradoch. Kolegiátni matičiari – úradníci 14. triedy – boli pisármi v úradoch. Khlestakov. Môžete si myslieť, že iba kopírujem; nie... Dokonca zo mňa chceli urobiť kolegiálneho posudzovateľa, áno, myslím prečo. Khlestakov. Môžete si myslieť, že iba kopírujem; nie... Dokonca zo mňa chceli urobiť kolegiálneho posudzovateľa, áno, myslím prečo.

Koniec koncov, žiješ, aby si trhal kvety rozkoše.“ Kovalev pristúpil bližšie, vystrčil cambrický golier na prednej časti košele, narovnal si pečate visiace na zlatej retiazke a usmievajúc sa zo strany na stranu upriamil pozornosť na ľahkú dámu. ktorá sa ako jarný kvet mierne naklonila a zdvihla čelo k čelu.biele pero s priesvitnými prstami. Khlestakov. Pôjdete k nejakej peknej dcére: „Madam, ako sa mám...“ (Pošúcha si ruky a šúcha nohou.)

Je neuveriteľné, že nos je preč; v žiadnom prípade neuveriteľné, môj bože! Môj Bože! Prečo je to také nešťastie? Keby som bol bez ruky alebo bez nohy, všetko by bolo lepšie; keby som bol bez uší, bolo by to zlé, ale o to znesiteľnejšie; ale bez nosa človek - čert vie čo: vták nie je vták, občan nie je občan - len ho vezmite a vyhoďte von oknom! Pre nič za nič, pre nič, premrhaný pre nič, ani za groš!

Teda nie do obočia, ale priamo do očí! Je zakázané brať do služby mrzákov, ktorí majú bolestivý stav, nie kvôli ranám, ktoré sa stali, ale kvôli nevyliečiteľnosti, ktorá im neumožňuje vstúpiť do akejkoľvek pozície; jasný nedostatok inteligencie; nesprávneho správania (článok 47 kódexu). "Nos slušného človeka sa neodtrhne, na svete je veľa veľkých spoločností, ktoré sa ťahajú po najrôznejších obscénnych miestach."

25. marec (7. apríla) - sviatok Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky Zvestovanie (ts.-sl. Zvestovanie; lat. Annuntiatio - zvestovanie). A potom prišiel deň, keď Pán prikázal archanjelovi Gabrielovi oznámiť Márii radostnú zvesť – bola to ona, ktorá bola predurčená stať sa Matkou Spasiteľa sveta. Panne Márii sa zjavil Boží posol a povedal: „Raduj sa, Blahoslavená! Požehnaná si medzi ženami!“ Ikona Andreja Rubleva 1427-1430, kláštor Andronikov Vo sviatočnej uniforme buďte na bohoslužbách v prítomnosti ich cisárskych veličenstiev 25. marca, v deň zvestovania, na vešpery na Kvetnú sobotu, Kvetnú nedeľu a iné pravoslávne sviatky.

Došlo k nevysvetliteľnému javu.Pred vchodom zastal koč; dvere sa otvorili; vyskočil zohnutý pán v uniforme vyšívanej zlatom, s veľkým stojatým golierom; mal na sebe semišové nohavice; po boku meča. Podľa pernatého klobúka sa dalo usúdiť, že bol považovaný za štátneho radcu. Štátny radca - hodnosť 5. triedy. Plume - pierka na zdobenie čelenky. Aké bolo Kovaľovovo zdesenie a zároveň úžas, keď zistil, že je to jeho vlastný nos!

Nevedel myslieť na takú zvláštnu príhodu.Zo všetkého bolo zrejmé, že generál ide niekam na návštevu. Pozrel sa na obe strany, zakričal na kočiša: "Daj!" - sadol si a odišiel. Kovaľov bežal za kočom.

Koč zastal pred Kazanskou katedrálou

Vošiel do kostola, Kovaľov sa cítil v takom rozrušení, že sa vôbec nemohol modliť, a očami hľadal tohto pána vo všetkých kútoch. Nakoniec som ho videl stáť bokom. Nos si úplne skryl tvár do veľkého stojaceho goliera a modlil sa s výrazom najväčšej zbožnosti. Veď ty si môj vlastný nos! Vážený pane...“ povedal Kovaľov so sebaúctou, „musíte poznať svoje miesto. Som major. Je pre mňa neslušné ísť bez nosa ... ak sa na to pozeráš v súlade s pravidlami povinnosti a cti ... Koniec koncov, ty si môj vlastný nos! - Milostivý pane, musíte poznať svoje miesto. Som major. Je pre mňa neslušné ísť bez nosa ... ak sa na to pozeráš v súlade s pravidlami povinnosti a cti ... Koniec koncov, ty si môj vlastný nos! Mýlite sa, pane! Som na to sám. Navyše medzi nami nemôže byť žiadny blízky vzťah. Súdiac podľa gombíkov na uniforme, musíte slúžiť v inom oddelení.

Major Kovaľov chodieval po Nevskom prospekte každý deň, čoskoro sa začalo vravieť, že nos kolegiálneho asesora Kovaľova kráča po Nevskom prospekte presne o tretej.

Potom sa rozniesla povesť, že nie na Nevskom prospekte, ale v Tauridskej záhrade kráčal nos majora Kovaleva, a akoby tam bol už dávno: keď tam ešte býval Chozrev-Mirza. Khozrev-Mirza (1813-1875) - syn perzského korunného princa Abbása-Mirzu.

Vo svete sa robia absolútne nezmysly Medzitým sa po hlavnom meste šíria chýry o tomto mimoriadnom incidente. V tom čase boli mysle každého presne naladené na neobyčajné: Nedávno bola verejnosť zaneprázdnená experimentmi s pôsobením magnetizmu, príbeh o tanečných stoličkách na ulici Konyushennaya bol ešte čerstvý. V poslednej dobe experimenty s pôsobením magnetizmu práve zamestnávajú verejnosť. Niekto povedal, že nos sa zdal byť v Junckerovom obchode.

"Už si sa rozhodol prísť o nos?" „Podivným incidentom ho zadržali takmer na ceste. Už nastupoval do dostavníka a chcel odísť do Rigy. A pas je už dávno napísaný na meno jedného úradníka. A zvláštne je, že ja sám som ho najprv bral ako pána. Ale našťastie som mal so sebou okuliare a hneď som videl, že je to nos. Kovaľov, schmatnúc zo stola červenú bankovku, vrazil ju do rúk dozorcu, ktorý so šantením vyšiel z dverí a práve v tom momente Kovaľov začul jeho hlas na ulici, kde napomínal v zuboch hlúpy sedliak, ktorý práve prešiel s vozíkom na bulvár

Satirické zobrazenie sveta a človeka Satira (lat. Satira) je poetické hanlivé obnažovanie javov s použitím rôznych komických prostriedkov: irónia, sarkazmus, hyperbola, groteska, alegória. Irónia (grécky - pretvárka) - obraz negatívneho javu v pozitívnom zmysle, s cieľom zosmiešniť a ukázať jav v jeho skutočnej podobe; alegória, v ktorej slovo alebo výrok nadobúda v kontexte reči opačný význam. Sarkazmus (grécky - „trhať mäso“) je žieravý výsmech, najvyšší stupeň irónie.

Hyperbola je zámerné zveličovanie určené na zvýšenie expresivity.

Groteska (francúzsky groteska, taliansky grottesco – bizarné, z grotta – jaskyňa) Pojem „groteska“ vďačí za svoj pôvod archeologickým vykopávkam, ktoré sa viedli v Ríme v 15-16 storočí na mieste, kde boli kedysi verejné kúpele cisára Tita. Nachádza. V priestoroch pokrytých zeminou objavil slávny taliansky umelec Raphael a jeho študenti druh maľby, nazývanej „groteska“ („jaskyňa, žalár“). Nerov zlatý dom

Groteska - odchýlka od normy, konvenčnosť, zveličenie, zámerná karikatúra Groteska je bezprecedentný, zvláštny svet, ktorý odporuje nielen každodennosti, ale aj tomu skutočnému, skutočnému. Groteska hraničí s fantáziou. Ukazuje, ako absurdne sa stretáva strašné a vtipné, absurdné a autentické, skutočné a fantastické.

Absurdita (lat. absurdus - „nesúhlasné, smiešne“) - niečo nelogické, smiešne, v rozpore so zdravým rozumom

Phantasmagória (z gréckeho phantasma - duch a agoreuō - hovorím) - 1. bizarné, fantastické videnie (kniha) 2. prekl. Nezmysel, nemožná vec (hovorovo).

Phantasmagória - strašidelný, fantastický obraz získaný pomocou rôznych optických zariadení (špeciálne)

Nezmysel dokonalý sa robí vo svete s č

Toto sa stalo v severnom hlavnom meste nášho obrovského štátu! No áno, a kde nie sú nezrovnalosti? .. A predsa, keď sa nad tým zamyslíte, v tom všetkom naozaj niečo je. Hovorte si, čo chcete, ale takéto incidenty sa vo svete stávajú – zriedka, ale stávajú sa. Má veľa nepochopiteľných vecí:

"Nos" je fantastické dielo "Nos" je fantastické dielo, v ktorom celý život, prázdny, bezcieľne formálny, nepokojne sa pohybujúci, stojí pred vami s týmto utečeným nosom - a ak to viete, s týmto životom - a vy Neviem, že to nedokážete po všetkých tých detailoch, ktoré pred vami veľký umelec odhalí, potom vo vás fatamorgána života vzbudí nielen smiech, ale aj mrazivé zdesenie. Apollon Grigoriev „Fantastické slúži triumfu pravdy rovnako a možno ešte lepšie ako skutočné. V príbehu možno vidieť veľmi špecifický umelecký cieľ – dať ľuďom pocítiť vulgárnosť, ktorá ich obklopuje. A tu fantastické len umocnilo prejav reality, prifarbilo vulgárnosť a zvýšilo smiešnosť.“ I. Annensky

Kto vie lepšie, kto má dlhší nos? Nevidíte ďalej od nosa? Nick dole? Držať nos pred vetrom? Nestrkať nos do cudzieho prosa? Vodiť za nos? Utrieť si nos? Zostať s nosom? Odísť s nosom? Tvárou v tvár? Nos sa dvíha a v hlave vietor kráča? Nevieš múdro zdvihnúť nos? Nos veľký ako lakeť, ale myseľ ako necht? Ťahať nos? Ukázať nos?

Nie pre arogantného muža. Nos je mimo prevádzky. Arogancia - pýcha, arogancia, arogancia, našpulenie; vychvaľovanie, márnosť. Arogancia je hlúpe sebauspokojenie, ktoré dáva dôstojnosť, hodnosť, vonkajšie znaky zásluhy. Arogancia nafukuje, pokora povyšuje. Arogancia miluje česť. Bojarska arogancia v srdci rastie. Aká česť pre nás, to by bola arogancia! Arogancia nie je noblesa, hlúpa reč nie je príslovie.. Chytrá arogancia sa nekoná. Mysľou nemôžete zdvihnúť nos. Pýcha predchádza pád. Existuje príslovie pre vašu aroganciu.

Sám nebol nositeľom žiadneho poriadku Kódexu zákonov Ruskej ríše z roku 1835, aby sa predišlo nedostatku schopných a dôstojných úradníkov. . . v oblasti Kaukazu. . . funkcionári, ktorí sú tam určení, majú exkluzívne práva a výhody: ocenenie do ďalšej hodnosti bez frontu (kódex, článok 106); udelenie hodnosti ôsmej triedy, ktoré dáva právo na dedičnú šľachtu - kolegiálny posudzovateľ - bez skúšok a osvedčení vyžadovaných od iných civilných úradníkov (zákonník, čl. 106); udelenie pôdy podľa zákona o dôchodkoch (článok 117 zákonníka) skrátenie lehoty na získanie rádu sv. Vladimíra IV. (článok 117 zákonníka) Majora Kovaleva videli, ako sa raz zastavil pred obchodom v Gostinom Dvore a kúpil nejaký druh rádovej stuhy z neznámych dôvodov, pretože on sám nebol rytierom žiadneho rádu.

učiteľ ruského jazyka a literatúry II. petrohradského gymnázia E-mail: [e-mail chránený] Filatova Svetlana Alekseevna Práca bola realizovaná na kurze "Informačné technológie v práci učiteľa jazykov" v Regionálnom centre pre hodnotenie kvality vzdelávania a informačných technológií (RTSOKOiIT). Lektori: Ph.D., člen korešpondent. Akadémia informatizácie vzdelávania, čestný pracovník školstva Ruskej federácie, docent, lektor RCCOC&IT Gorlitskaya S.I.