Prečo leží Oblomov na gauči?

Ležať s Iľjom Iľjičom nebolo ani nutnosťou, ako chorý alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav. I. A. Gončarov.

Román I. A. Goncharova "Oblomov" bol napísaný v predreformnom období. Autor v nej objektívne presne a úplne vykreslil ruský život v prvej polovici 19. storočia. Dejom románu je životná cesta Iľju Iľjiča Oblomova, od detstva až po jeho smrť. Hlavnou témou románu je oblomovizmus – spôsob života, životná ideológia; je to apatia, pasivita, izolácia od reality, kontemplácia života okolo seba; ale hlavná vec je absencia práce, praktická nečinnosť. Pojem „oblomovizmus“ sa ani zďaleka nedá aplikovať len na Oblomovku s jej obyvateľmi, je to „odraz ruského života“, kľúč k rozlúšteniu mnohých jej fenoménov.

V 19. storočí bol život mnohých ruských statkárov podobný životu Oblomovovcov, a preto možno oblomovizmus nazvať „dominantnou chorobou“ tej doby. Podstatu oblomovizmu odhaľuje Gončarov prostredníctvom zobrazenia Oblomovovho života, z ktorého väčšinu hrdina preleží na gauči, sníva a robí všelijaké plány. Čo mu bráni vstať z tohto gauča?

Podľa môjho názoru je hlavným dôvodom nečinnosti Oblomova jeho sociálne postavenie. Je vlastníkom pôdy a to ho oslobodzuje od mnohých zamestnaní. Je to džentlmen, nič nemusí – všetko zaňho urobia sluhovia. Ilya Ilyich nikdy nemal ani túžbu niečo urobiť sám, aj keď by ste ho za to nemali obviňovať, pretože je to dôsledok vzdelania. A výchova, atmosféra, v ktorej malý Oblomov vyrastal, zohrala obrovskú úlohu pri formovaní jeho charakteru a svetonázoru. Iľja Iľjič Oblomov sa narodil v Oblomovke - v tomto "požehnanom kúte zeme", kde "nie je nič veľkolepé, divoké a pochmúrne", nie sú "ani strašné búrky, ani ničenie", kde vládne hlboké ticho, mier a nezlomný pokoj.

Život v Oblomovke bol jednotvárny, tu sa strašne báli akejkoľvek zmeny. Na oblomovskom panstve bol tradičný poludňajší „všepohlcujúci, nepremožiteľný spánok, skutočná podobizeň smrti“. A malý Ilyusha vyrastal v tejto atmosfére, bol obklopený starostlivosťou a pozornosťou zo všetkých strán: jeho matka, opatrovateľka a celá veľká družina rodiny Oblomovcov zasypávali chlapca láskaním a chválou. Najmenší Iľjušov pokus urobiť niečo sám bol okamžite potlačený: často mal zakázané kamkoľvek behať, v štrnástich rokoch sa nedokázal ani sám obliecť.

A učenie Ilyusha od Stolza je ťažké nazvať takým. Dôvody, prečo chlapec nechodil do školy, považovali rodičia za najrozmanitejšie, ba až smiešne a smiešne. Iľja Iľjič sa teda životom v takom dome a v takom prostredí čoraz viac „sýtil“ oblomovizmom a v jeho mysli sa postupne formoval ideál života.

Už dospelého Oblomova charakterizovalo podľa mňa trochu detské snívanie. Život v snoch sa mu zdal pokojný, odmeraný, stabilný a milovaná žena – svojimi vlastnosťami viac pripomínajúca matku – milujúca, starostlivá, sympatická. Oblomov bol tak ponorený do sveta svojich snov, že sa úplne odtrhol od reality, ktorú nedokázal prijať. („Kde je tu ten muž? Kde je jeho bezúhonnosť? Kde sa schoval, ako sa vymenil za každú maličkosť?“) Oblomov teda neakceptuje realitu, desí ho to. Má Iľja Iľjič v živote nejaký konkrétny cieľ, okrem tej oblomovskej idyly? Nie Má nejaký biznis, ktorému by sa úplne oddal? Tiež nie. Nie je teda potrebné vstávať z pohovky. Oblomov úplne pohltil Iľju Iľjiča, ktorý ho v detstve obklopoval, neopustila ho až do jeho smrti.

Ale veď Oblomov je človek s „čistým, verným srdcom“, s harmonickou, celistvou, vznešenou, poetickou dušou, v ktorej „vždy bude čisté, svetlé, čestné“, takých je málo; to sú "perly v dave". Oblomov však nenašiel využitie pre svoj obrovský morálny, duchovný potenciál, ukázal sa ako „osoba navyše“, kazila ho samotná možnosť nič nerobiť. Zdá sa mi, že nebyť výchovy, ktorá spôsobila Oblomovovu neschopnosť pracovať, z tejto osoby by sa mohol stať básnik alebo spisovateľ, možno učiteľ alebo revolucionár. Ale v každom prípade by prospel ostatným, nežil by svoj život nadarmo. Ale ako sám Iľja Iľjič hovorí, oblomovizmus ho zabil, bola to ona, ktorá mu nedovolila vstať z gauča, začať nový, plnohodnotný život.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://ilib.ru/

Zbierka diel: Prečo sa jemný, čestný Iľja Iľjič stal Oblomovom?

Gončarov celý život sníval o nájdení harmónie medzi citmi a rozumom. Zamýšľal sa nad silou a chudobou „človeka rozumu“, nad šarmom i slabosťou „muža srdca“. V Oblomovovi sa táto myšlienka stala jednou z hlavných. V tomto románe sú proti sebe dva typy mužských postáv: pasívny a slabý Oblomov so zlatým srdcom a čistou dušou a energický Stolz, ktorý prekonáva všetky okolnosti sila jeho mysle a vôle.Gončarovov ľudský ideál Stolz sa však nezdá byť úplnejším človekom ako Oblomov, na ktorého sa tiež pozerá „triezvymi očami“. Gončarov nestranne odhaľujúc „extrémy“ povahy oboch, obhajoval úplnosť a celistvosť duchovného sveta človeka so všetkou rozmanitosťou jeho prejavov.

Každá z hlavných postáv románu mala svoje vlastné chápanie zmyslu života, svoje životné ideály, ktoré snívala o realizácii.

Na začiatku príbehu má Iľja Iľjič Oblomov niečo cez tridsať rokov, je stĺpovým šľachticom, majiteľom tristopäťdesiatich poddaných duší, ktoré zdedil. Po absolvovaní Moskovskej univerzity tri roky na jednom z oddelení hlavného mesta odišiel do dôchodku v hodnosti kolegiálneho tajomníka. Odvtedy žil bez prestávky v Petrohrade. začína opisom jedného z jeho dní, jeho zvykov a charakteru. V tom čase sa Oblomovov život zmenil na lenivé „plazenie sa zo dňa na deň.“ Po ukončení energickej činnosti si ľahol na pohovku a podráždene sa hádal so Zakharom, svojim nevoľníckym sluhom, ktorý sa o neho staral. Odhalenie sociálnych koreňov oblomovizmu Gončarov ukazuje, že „všetko začalo neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo neschopnosťou žiť.

Iľja Iľjič, vychovaný v patriarchálnej šľachtickej rodine, vnímal život v Oblomovke, svojom rodinnom statku, s jeho pokojom a nečinnosťou, ako ideál ľudskej existencie. Normu života pripravili a naučili Oblomovovcov ich rodičia a oni ju prevzali od svojich rodičov. Pred očami malého Iljuša v detstve sa neustále odohrávali tri hlavné činy života: vlasť, svadby, pohreby. Potom nasledovali ich delenia: krstiny, meniny, rodinné sviatky. Na to sa sústreďuje všetok životný pátos. To bola „široká rozloha šľachtického života“ s jeho nečinnosťou, ktorá sa navždy stala pre Oblomova životným ideálom.

Všetci oblomovci považovali prácu za trest a nemali ju radi, považovali ju za niečo ponižujúce. Preto bol život v očiach Ilju Iľjiča rozdelený na dve polovice. Jeden pozostával z práce a nudy a tie boli preňho synonymom. Ten druhý je z pokoja a pokojnej zábavy. Aj Iljovi Iljičovi v Oblomovke vštepovali pocit nadradenosti nad ostatnými ľuďmi. „Ten druhý“ si sám vyčistí čižmy, oblečie sa, uteká za všetkým, čo potrebuje. Tento „iný“ musí neúnavne pracovať. Na druhej strane Iľjuša „bol vychovaný nežne, neznášal chlad ani hlad, nepoznal núdzu, nezarobil si na chlieb, nerobil špinavú prácu.“ A štúdium považoval za trest zoslaný nebom za hriechy a pri každej príležitosti sa vyhýbal škole.univerzita, už sa nevenoval vzdelávaniu, nezaujímala ho veda, umenie, politika.

Keď bol Oblomov mladý, očakával veľa od osudu a od seba. Pripravoval sa slúžiť vlasti, hrať významnú úlohu vo verejnom živote, sníval o rodine. Ale dni plynuli za dňami a on sa stále chystal začať život, stále si v mysli kreslil svoju budúcnosť. Avšak „kvet života rozkvitol a nepriniesol ovocie“.

Budúca služba sa mu zdala nie vo forme tvrdej činnosti, ale v podobe akéhosi „rodinného zamestnania.“ Zdalo sa mu, že úradníci, ktorí spolu slúžia, tvoria priateľskú a blízku rodinu, ktorej všetci členovia sa neúnavne starajú Pre obojstranné potešenie sa však ukázalo, že jeho mladícke nápady neuniesli útrapy, dal výpoveď už po troch rokoch služby a nedosiahol nič významné.

Len mladícka žiara jeho priateľa Stolza mohla Oblomova stále nakaziť a vo svojich snoch občas horel smädom po práci a vzdialenom, no príťažlivom cieli. Stávalo sa, že ležiac ​​na pohovke vzplanul túžbou poukázať ľudstvu na jeho zlozvyky. Rýchlo vystrieda dve-tri pózy, s rozžiarenými očami sa postaví na posteľ a inšpirovane sa rozhliadne okolo seba. Zdá sa, že jeho vysoké úsilie sa čoskoro zmení na a prinesie ľudstvu dobré následky. Niekedy si sám seba predstavuje ako neporaziteľného veliteľa: vymyslí vojnu, usporiada nové križiacke výpravy, vykoná skutky láskavosti a štedrosti. Alebo, predstavujúc si seba ako mysliteľa, umelca, žne vo svojej fantázii vavrín, všetci ho uctievajú, dav sa ženie za ním. V skutočnosti však nebol schopný pochopiť správu vlastného majetku a ľahko sa stal korisťou takých podvodníkov ako Tarantiev a „brat“ jeho gazdinej.

Postupom času sa u neho objavili výčitky svedomia, ktoré ho prenasledovali. Bolelo ho pre jeho nedostatočný rozvoj, pre ťažkosť, ktorá mu bránila žiť. Hrýzla ho závisť, že iní žijú tak naplno a široko, no niečo mu bráni smelo kráčať životom. Bolestne cítil, že dobrý a jasný začiatok je v ňom pochovaný ako v hrobe. Snažil sa nájsť vinníka mimo seba a nenašiel. Apatia a ľahostajnosť však v jeho duši rýchlo vystriedali úzkosť a opäť pokojne spal na svojej pohovke.

Ani láska k Oľge ho neobnovila do praktického života. Tvárou v tvár potrebe konať, prekonávajúc ťažkosti, ktoré mu stáli v ceste, sa zľakol a ustúpil. Keď sa usadil na strane Vyborgu, úplne sa vzdal starostlivosti Agafya Pshenitsyna a nakoniec sa stiahol z aktívneho života.

Okrem tejto neschopnosti, ktorú vychovala šľachta, bráni Oblomovovi v aktivite mnoho ďalších vecí. Skutočne pociťuje objektívne existujúce oddelenie „poetického“ a „praktického“ v živote, a to je príčinou jeho trpkého sklamania. Poburuje ho, že najvyšší zmysel ľudskej existencie v spoločnosti často nahrádza falošný, vymyslený obsah. Hoci Oblomov proti Stolzovým výčitkám nemá čo namietať, istá duchovná správnosť spočíva v priznaní Iľju Iľjiča, že nedokázal pochopiť tento život.

Ak na začiatku románu Gončarov hovorí viac o Oblomovovej lenivosti, tak na konci čoraz nástojčivejšie vyznieva téma Oblomovho „zlatého srdca“, ktoré si bez ujmy niesol životom.Oblomovovo nešťastie je spojené nielen so spoločenským prostredím, ktorého vplyvu nedokázal odolať.v „smrteľnom prebytku srdca“. Mäkkosť, jemnosť, zraniteľnosť hrdinu odzbrojuje jeho vôľu a robí ho bezmocným pred ľuďmi a okolnosťami.

Oproti pasívnemu a nečinnému Oblomovovi bol Stolz autorom koncipovaný ako úplne nezvyčajná postava. Gončarov sa snažil, aby bol pre čitateľa atraktívny svojou "zámernosťou", racionálnou zručnou praktickosťou. Tieto vlastnosti ešte neboli charakteristické pre hrdinov ruskej literatúry.

Syn nemeckého mešťana a ruskej šľachtičnej Andrei Stoltz získal pracovné, praktické vzdelanie od detstva vďaka svojmu otcovi. To v kombinácii s poetickým vplyvom jeho matky z neho urobilo výraznú osobnosť. Na rozdiel od zaobleného Oblomova bol chudý, všetko pozostávalo zo svalov a nervov. Bola z neho istá sviežosť a sila. „Tak ako v jeho tele nebolo nič nadbytočné, tak v mravnej správe svojho života hľadal rovnováhu praktických aspektov s jemnými potrebami ducha.“ . Príčinu každého zlyhania pripisoval sám sebe, „a nevisel ako kaftan na cudzom klinci.“ Snažil sa rozvinúť jednoduchý a priamy pohľad na život. Predovšetkým sa bál predstavivosti, „tento dvojtvár spoločník“, a akýkoľvek sen, preto všetko tajomné a tajomné nemalo miesto v jeho duši. Všetko, čo nie je podrobené rozboru skúseností, nezodpovedá praktickej pravde, považoval za podvod. Práca bola obrazom, obsahom, prvkom a zmyslom jeho života. Predovšetkým kládol vytrvalosť na dosahovanie cieľov: to bol znak charakteru v jeho očiach.

Gončarov, zdôrazňujúc racionalizmus a silné vôľové vlastnosti svojho hrdinu, si však uvedomoval Stolzovu úprimnú bezcitnosť. Muž „rozpočtu“, emocionálne umiestnený v strnulých a úzkych hraniciach, zjavne nie je Gončarovovým hrdinom. Jedno obchodné porovnanie: Stolz trávi „každý deň“ svojho života ako „každý rubeľ“ – vzďaľuje ho od ideálu autora. Gončarov hovorí aj o " morálnych funkciách osobnosti "svojho hrdinu ako o fyziologickej práci organizmu alebo o" vykonávaní úradných povinností. "Priateľské city sa nedajú" posielať. Ale vo vzťahu k Stolzovi Oblomovovi je tento odtieň prítomný.

Prečo nemožno Oblomova nazvať negatívnou postavou?

Iľja Iľjič Oblomov - hlavná postava románu I.A. Gončarova - je kolektívnym obrazom ruských vlastníkov pôdy. Predstavuje všetky neresti ušľachtilej spoločnosti čias poddanstva: nielen lenivosť a nečinnosť, ale aj samozrejmosť.

Iľja Iľjič trávi celé dni nečinnosťou: nemá ani štátnu službu, nechodí do divadla, nechodí na návštevy. Zdalo by sa, že človeka, ktorý žije takýto zbytočný život, možno nazvať iba negatívnym hrdinom. Ale už na začiatku románu nám Gončarov dáva pochopiť, že to tak nie je: Oblomov spomína Andreja Stolza, svojho priateľa z detstva, ktorý viac ako raz zachránil Iľju Iľjiča a vyriešil jeho záležitosti. Ak by sa Oblomov nepredstavoval ako osoba, potom by s takým životným štýlom sotva udržal také blízke priateľstvo so Stolzom.

Čo primälo Nemca postarať sa o Oblomova a pokúsiť sa ho „zachrániť“ pred „Oblomovom“ aj po toľkých rokoch márnych pokusov? Prvá časť románu, scéna stretnutia Oblomova s ​​„priateľmi“, to pomôže zistiť. Všetci naďalej navštevujú Ilju Iľjiča, ale každý pre svoje potreby. Prichádzajú, rozprávajú sa o svojom živote a odchádzajú bez toho, aby počúvali majiteľa pohostinného domu; tak odchádza Volkov a odchádza aj Sudbinskij. Spisovateľ Penkin odchádza a snaží sa inzerovať svoj článok, ktorý nepochybne spôsobil úspech v spoločnosti, ale Oblomova vôbec nezaujímal. Alekseev odchádza; zdá sa byť vďačným poslucháčom, ale poslucháčom bez vlastného názoru; poslucháča, pre ktorého nie je dôležitý samotný Oblomov, nie osobnosť rečníka, ale jeho prítomnosť. Tarantiev tiež odchádza - vo všeobecnosti ťažil z láskavosti Iľju Iľjiča.

Zároveň si však možno všimnúť jednu vlastnosť Oblomova - nielen prijíma hostí, ale všíma si aj ich nedostatky. Život v nečinnosti urobil Oblomova rozumným a pokojným; na všetko sa pozerá zvonka a všíma si všetky neresti svojej generácie, ktoré mladí ľudia väčšinou berú ako samozrejmosť. Oblomov nevidí zmysel v zhone, nezáleží mu na hodnosti a peniazoch; vie uvažovať a reálne posúdiť situáciu. Iľja Iľjič nemal vášeň pre čítanie, preto nevedel krásne a inteligentne rozprávať o politike či literatúre, no zároveň nenápadne vnímal súčasný stav v spoločnosti. Ležanie na gauči nebolo len Oblomovovou neresťou, ale aj jeho záchranou z „hnitosti“ spoločnosti - keď sa Ilya Ilyich vzdal zhonu sveta okolo seba, dosiahol vo svojich myšlienkach skutočné hodnoty.

Ale, bohužiaľ, bez ohľadu na to, ako Oblomov hovoril o tom, ako žiť, bez ohľadu na to, ako si vyčítal, že leží na gauči, stále sa nedokázal inšpirovať aspoň k nejakej akcii a Oblomovove myšlienky v ňom zostali. Iľju Iľjiča preto nemožno nazvať kladným hrdinom, rovnako ako ho nemožno nazvať záporným.

Stolz je na rozdiel od Oblomova muž činu. Myslí úzko a cynicky, nedovoľuje si slobodné myšlienky a sny. Stoltz jasne premyslí plán, zhodnotí svoje schopnosti a až potom sa rozhodne a nasleduje ho. Nemožno ho však nazvať pozitívnym alebo negatívnym hrdinom. Stolz aj Oblomov sú dva rôzne typy ľudí, hnacia a mysliaci sila, ktorá môže ľudstvo podporovať len spoločne. Domnievam sa, že podstatou románu „Oblomov“ nie je vykoreniť „oblomovizmus“, ale nasmerovať jeho prednosti do aktívnych rúk. V dobe poddanstva bol silný „oblomovizmus“: nečinnosť a lenivosť gazdov, ktorí prácu prenechávali roľníkom a v živote poznali len zábavu. Teraz si však myslím, že veľkým problémom sú „Stoltsy“, ľudia, ktorí sú aktívni, no nie sú schopní myslieť tak hlboko ako Oblomov.

V spoločnosti sú dôležití Oblomovci, ktorí sa vedia správne rozhodovať, aj Stoltovci, ktorí tieto rozhodnutia realizujú. A len s rovnakou prítomnosťou oboch je možné zlepšiť spoločnosť.

sa zdalo ako prirodzené zakončenie Gončarovovho románu. Všetko však dopadlo inak. Preto nie všetci čitatelia chápu, prečo sa Olga zamilovala do Oblomova, ale vydala sa za inú osobu?

Charakteristika Olgy

Dievčina, ktorá mala vnútorné jadro a neustálu túžbu po sebarozvoji, obsadila jej vnútornú krásu - nehu, otvorenosť, vynaliezavosť, rozvážnosť, šľachtu - harmonizovanú s jej vonkajšími údajmi. Bola od prírody závislá, a tak sa tomuto pocitu oddala hlavou.

Na svoje okolie zapôsobila svojou brilantnou mysľou, ženskou gráciou a schopnosťou udržať sa v spoločnosti. Svojím živým, skutočným charakterom bola taká odlišná od vtedajších koketných dievčat.

Osobnosť Oblomova

Iľja Iľjič bol malý statkár, ktorý sa nedokázal prispôsobiť životu vo veľkom meste a všetci snívali o návrate na svoj rodinný majetok - dedinu Oblomovka. Domáce teplé koláče z pece, malinový džem a kyslé uhorky zo suda – to bol jeho vzor šťastia. Oblomov preto takmer celý čas trávil v snoch a snoch o nadchádzajúcom pokojnom živote vo svojej dedine. Nič iné ho nezaujímalo.

Ich zoznámenie zorganizoval Stolz, aby svojho starého kamaráta z detstva vytiahol z večnej hibernácie. Veril, že mladá, sebavedomá a cieľavedomá Oľga uchváti zasneného pána, povzbudí ho k premýšľaniu, konaniu, rozvíjaniu sa, jedným slovom vstávanie z pohovky v doslovnom i prenesenom zmysle slova.

Dievčatá majú niekedy tendenciu vyrezávať mužov pre seba a Olga nebola výnimkou. Ale toto všetko bolo skôr ako kreatívny experiment, a nie láska v pravom zmysle slova.

"Milujem budúceho Oblomova," povedala, čo znamená, že od neho očakávala vnútornú revolúciu. Túžila po tom, aby bol jej vyvolený vyšší ako ona, akoby čakala, že uvidí Iľju Iľjiča na piedestáli a až potom mu dá seba ako zaslúženú odmenu.

Keďže Oblomov bol lenivý a pasívny, Oľga bola rovnako aktívna. Mladí ľudia boli úplnými protikladmi. Preto je o to ťažšie pochopiť, prečo sa Olga Ilyinskaya zamilovala do Oblomova. S najväčšou pravdepodobnosťou ju priťahovala jeho čistota duše, naivita a zmyselnosť. Dvadsaťročné dievčatá milujú romantikov a Iľja Iľjič bol jednou z nich. Naozaj ho inšpirovala k životu a na chvíľu takmer naplnil jej ideál.

Oddelenie Ilyinskaya a Oblomov

Dokonca sa plánovali vziať. Tu sa však prejavila nerozhodnosť a zotrvačnosť Iľju Iľjiča: svadbu neustále odkladal. Čoskoro si uvedomila, že stále majú radikálne odlišné názory na život, a preto ho zámerne opustila.

Radšej nebol vodcom, ale nasledovníkom. V ich vzťahu mu vyhovovalo takmer všetko, opraty vlády by rád odovzdal do rúk Oľgy. Možno by to iná žena brala ako dar osudu, ale nie ona. Prečo sa Olga zamilovala do Oblomova nie úplne a úplne, ale iba niektoré z jeho charakterových vlastností? Pretože pre ňu, v takom zhone života, znášať večné ležanie na gauči bolo neprijateľné. Chcela vedľa seba vidieť muža, ktorý ju prevyšuje takmer vo všetkom. Ilyinskaya si zároveň uvedomila, že Oblomov sa takým nikdy nestane.

Láska alebo niečo iné?

Ich vzťah pripomínal skôr vzťah učiteľ – študent. Bola to sochárova láska k jeho tvorbe. Iba Galatea bol v tomto prípade Iľja Iľjič. Ilyinskaya obdivovala výsledky, ktoré dosiahla pri prevýchove jeho osobnosti, a tento pocit mylne vnímala ako niečo viac ako súcit či ľútosť.

Andrei bol praktický a podnikavý človek, dokonale sa vedel prispôsobiť životu, na rozdiel od svojho predchádzajúceho milenca. Manželstvo so Stolzom by jej zaručilo stabilitu. Aj keď nemôžete obviňovať Olgu z vlastného záujmu vo vzťahu k Andrei. Nie, nikdy by nepripustila prefíkanosť alebo neúprimnosť.

Vynára sa logická otázka: prečo sa Olga Ilyinskaya zamilovala do Oblomova, ale nestala sa jeho manželkou? Bolo to od nej rúhanie alebo pokrytectvo? Vôbec nie. Jej pocity sú dávno preč. Od rozchodu s Iľjom Iľjičom uplynul rok. Uvedomila si, že hľadá spoľahlivého životného partnera, a nie snílka vznášajúceho sa v oblakoch. Bolo to od nej veľmi múdre. Andrey sa snažil podporovať svoju milovanú vo všetkom a mohol jej dať všetko, čo chcela. Na začiatku ich vzťahu bol hlavou a ramenami nad ňou, a tak slúžil ako mentor a učiteľ života. Pravda, jeho manželka ho časom prerástla v duchovnom vývoji v sile citov aj v hĺbke myšlienok.

Zdalo by sa, že spojenie dvoch ľudí s veľmi podobnými hodnotami a životným postavením by malo byť priam dokonalé.

Rodinný život s Andreym

Bola šťastne vydatá? Zdá sa, že skôr áno ako nie. Aspoň boli k dispozícii všetky zložky šťastia: deti, útulné rodinné hniezdo, inteligentný manžel, dôvera v budúcnosť. Ale niekedy boli ťažké chvíle. Faktom je, že jej manželstvo s Andreim ovplyvnila skôr chladná myseľ ako vrúcne city. A od tohto zväzku očakávala trochu viac: Olga veľmi túžila rozvíjať sa ako človek, rásť, realizovať sa. Ale, bohužiaľ, manželstvo pre ženu v predminulom storočí bolo posledným krokom a konečným snom. Preto mala Olga niekedy obdobia depresie.

Rodinný život rodiny Stolzovcov bol bez búrlivej vášne, zmyselnosti, po ktorej tak túžila duša Ilyinskej. Andrej bol chladnokrvný a rozvážny človek. Tieto vlastnosti zdedil po nemeckom otcovi. Ich vzájomné rozhodnutie spojiť svoje osudy bolo diktované chladnou mysľou, nie ohnivými citmi. Niekedy s tichým smútkom spomínala na Iľju Iľjiča, ktorý mal „srdce zo zlata“. Preto sa Olga od samého začiatku zamilovala do Oblomova a nie do Stolza.

Napodiv, ale ich tichý, stabilný rodinný život s Andrejom začal žene čoraz viac pripomínať „oblomovizmus“, ktorý ona a jej súčasný manžel chceli vykoreniť z Ilju Iljiča. Sám Stolz v tom problém nevidel, naopak, veril, že je to taká dočasná etapa v ich živote, vedľajší efekt vytvorenia útulného hniezdočka a Oľgina apatia by mala prejsť sama. Pravda, občas ho vystrašila temná priepasť jej nepokojnej duše. Po troch rokoch života so Stolzom začala mať občas pocit, že ju manželstvo obmedzuje.

Prečo sa teda Olga zamilovala do Oblomova? V románe „Oblomov“ to Gončarov vysvetľuje vierou, že najlepšie vlastnosti Iľju Iľjiča prevezmú horu nad jeho lenivosťou a stane sa z neho aktívny a aktívny človek. Ale, žiaľ, musela byť sklamaná.

Prečo sa jemný, čestný Iľja Iľjič stal Oblomovom? (založené na románe I.A. Goncharova "Oblomov")