Smolenská ikona Matky Božej. Cirkev oslavuje deň smolenskej ikony Matky Božej

Predpokladá sa, že odtiaľ pochádza jej meno „Hodegetria“. Svätyňa teda najprv prišla do Ruska.

Syn kniežaťa Vsevoloda Vladimíra Monomacha na začiatku 12. storočia. preniesli obraz do smolenského kostola Nanebovzatia Panny Márie. Odvtedy ikona dostala názov „Hodegetria of Smolensk“.

V XIV storočí. Smolensk prešiel do dočasného vlastníctva litovských kniežat. Čoskoro bola dcéra litovského kniežaťa Vitovt Sophia vydatá za veľkovojvodu Moskvy Vasilija Dimitrievicha. V roku 1398 priniesla do Moskvy smolenskú ikonu Matky Božej. Svätý obrázok bol inštalovaný v katedrále Zvestovania v moskovskom Kremli, na pravej strane kráľovských brán.

V roku 1456 bola ikona na žiadosť obyvateľov Smolenska na čele s biskupom Misailom s náboženským sprievodom slávnostne vrátená do Smolenska a jej dve kópie zostali v Moskve. Jeden bol umiestnený v katedrále Zvestovania Panny Márie a druhý - "merajte na mieru" - v Novodevičijskom kláštore, ktorý bol založený na pamiatku návratu Smolenska do ruských miest.

Hlavný chrám Novodevichyho kláštora bol vysvätený na počesť smolenskej ikony Matky Božej, ktorej presný zoznam zaujal hlavné miesto v ikonostase katedrály.

Z mnohých zázrakov, ktoré sa stali z tejto ikony, je obzvlášť pozoruhodné vyslobodenie Smolenska od Tatárov. Tradícia hovorí, že v roku 1238, podľa hlasu vychádzajúceho z ikony, nezištný ortodoxný bojovník Merkúr v noci vstúpil do tábora Batu Khan a zabil veľa nepriateľov.

Verí sa, že modlitby veriacich pred „Hodegetriou v Smolensku“ pomohli jednotkám Vasilija III vrátiť Smolensk do Ruska v roku 1514 po 110 rokoch litovskej nadvlády.

Oslava na počesť tohto zázračného obrazu 10. augusta (28. júla podľa starého štýlu) bola založená v roku 1525 na pamiatku návratu Smolenska do Ruska. Odvtedy sa na počesť smolenskej Hodegetrie každoročne koná celoruský festival, ktorý sa vyznačuje osobitnou slávnosťou v Moskve, kde sa v tento deň s obrovským zhromaždením ľudí koná sprievod z Kremľa do kláštor Novodevichy.

Až do roku 1941 bol staroveký zázračný obraz Panny Márie Smolenskej v smolenskej katedrále na počesť Nanebovzatia Panny Márie, postavenej v rokoch 1667-1679. Ďalší osud starovekého obrazu nie je známy. Posledná spoľahlivá správa o najzázračnejšom prvom obraze pochádza z roku 1941. Zatvorená v roku 1929, katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Smolensku nebola zdevastovaná: jej svätyne a náčinie sa zachovali neporušené až do začiatku druhej svetovej vojny. Ale keď o dva roky neskôr Smolensk oslobodili sovietske vojská, ikona tam už nebola.

V súčasnosti sa v smolenskej katedrále na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky nachádza ďalšia zázračná ikona Smolenskej Presvätej Bohorodičky. V roku 1602 bol napísaný presný zoznam zo starodávnej zázračnej ikony, ktorá bola umiestnená vo veži múru smolenskej pevnosti, nad Dneperskými bránami, pod špeciálne upraveným stanom, kde stála až do roku 1727. Potom bola prenesená do dreveného kostol na počesť Narodenia Panny Márie, ako osobitný uctievaný.

V roku 1802 bol nad Dneperskými bránami postavený kamenný kostol, do ktorého bola prenesená zázračná ikona. Zároveň s požehnaním biskupa Serafima bol schátraný obal ikony opäť opravený a ozdobený drahými kameňmi a perlami. Nový zoznam prevzal plodivú silu starovekého obrazu. V roku 1812, v predvečer bitky pri Borodine, sa ikona nosila okolo ruského tábora, aby povzbudila a posilnila ducha vojakov.

Staroveký obraz Smolenskej Hodegetrie, dočasne prenesený do katedrály Nanebovzatia v Kremli, v deň bitky pri Borodine, spolu s iberskými a vladimirskými ikonami Matky Božej, sa niesol okolo Bieleho mesta Kitai-Gorod. a kremeľské múry a potom poslaný k chorým a raneným do paláca Lefortovo.

Pred odchodom z Moskvy bola ikona poslaná do Jaroslavľa. Tu zostala až do konca vlasteneckej vojny v roku 1812. Po skončení nepriateľských akcií bola ikona 5. novembra 1812 slávnostne prenesená do Smolenska, kde bola opäť inštalovaná v katedrále. Na pamiatku vyhostenia nepriateľov z vlasti v Smolensku bolo ustanovené, aby sa tento deň každoročne oslavoval.

Slávnosť na počesť smolenskej ikony Matky Božej bola ustanovená aj na 7. decembra (24. novembra podľa starého štýlu) na pamiatku príhovoru Panny Márie počas bitky s Batu.

V súčasnosti je táto zázračná ikona v špeciálne upravenej rakve v smolenskej katedrále na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky. Ikonu zdobí riza s množstvom farebných kameňov.

Smolenská ikona Matky Božej sa teší veľkej úcte medzi pravoslávnymi. Zoznamy z nej sú v obrovských množstvách distribuované v kostoloch a domoch veriacich. Existuje viac ako 30 zázračných a obzvlášť uctievaných kópií tejto ikony, z ktorých najznámejšie sú: ikona Hodegetria-Smolenskaya nad Dneperskou bránou v Smolensku, ikona Hodegetria-Ustyugskaya z Velikyho Ustyug, ikona Smolenskaya v Belgorode, Smolenskaya. ikona z Trinity-Sergius Lavra, ikona "Smolensk-Sedmiozernaya" z púšte Bogoroditskaya Sedmiozernaya pri Kazani atď.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Smolenská ikona Matky Božej, nazývaná „Hodegetria“, čo podľa cirkevnej tradície znamená „Sprievodca“, napísal svätý evanjelista Lukáš počas pozemského života Presvätej Bohorodičky. Svätý Demetrius z Rostova naznačuje, že tento obraz bol namaľovaný na žiadosť vládcu Antiochie, Theophilus. Z Antiochie bola svätyňa prenesená do Jeruzalema a odtiaľ ju cisárovná Eudoxia, manželka Arkádia, preniesla do Konštantínopolu do Pulcherie, cisárovej sestry, ktorá umiestnila svätú ikonu do kostola Blachernae pre princa Vsevoloda Jaroslava, syna Jaroslav Múdry, požehnal ju na jej ceste touto ikonou. Po smrti kniežaťa Vsevoloda prešla ikona na jeho syna Vladimíra Monomacha, ktorý ju začiatkom 12. storočia preniesol do smolenského chrámového kostola na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky. Odvtedy sa ikona nazýva Hodegetria zo Smolenska.
V roku 1238 na hlas ikony vstúpil v noci do tábora Batu nezištný ortodoxný bojovník Merkúr a zabil veľa nepriateľov vrátane ich najsilnejšieho bojovníka. Po prijatí mučeníckej smrti v boji bol cirkvou kanonizovaný za svätého (Comm. 24. novembra).
V 14. storočí bol Smolensk v držbe litovských kniežat. Dcéra princa Vitovta Sofia bola vydatá za moskovského veľkovojvodu Vasilija Dimitrieviča (1398-1425). V roku 1398 priniesla so sebou do Moskvy smolenskú ikonu Matky Božej. Svätý obrázok bol inštalovaný v katedrále Zvestovania v Kremli, na pravej strane kráľovských brán. V roku 1456 bola ikona na žiadosť obyvateľov Smolenska na čele s biskupom Misailom s náboženským sprievodom slávnostne vrátená do Smolenska a jej dve kópie zostali v Moskve. Jeden bol umiestnený v katedrále Zvestovania Panny Márie a druhý - "merajte na mieru" - v roku 1524 v Novodevičskom kláštore založenom na pamiatku návratu Smolenska do Ruska. Kláštor bol zriadený na Dievčenskom poli, kde Moskovčania „s mnohými slzami“ prepustili svätú ikonu do Smolenska. V roku 1602 bol napísaný presný zoznam zázračnej ikony (v roku 1666 bol spolu so starodávnou ikonou prevezený nový zoznam na obnovu do Moskvy), ktorý bol umiestnený vo veži múru smolenskej pevnosti nad Dneperskými bránami, pod špeciálne upraveným stanom. Neskôr v roku 1727 tam postavili drevený kostol a v roku 1802 kamenný.
Nový zoznam prevzal silu starodávneho obrazu naplnenú milosťou a keď ruské jednotky 5. augusta 1812 opustili Smolensk, vzali so sebou ikonu, aby ju ochránili pred nepriateľom. V predvečer bitky pri Borodine sa tento obraz nosil okolo tábora, aby posilnil a povzbudil vojakov k veľkému výkonu. Starobylý obraz Smolenskej Hodegetrie, dočasne prenesený do katedrály Nanebovzatia Panny Márie, v deň bitky pri Borodine, spolu s iberskými a vladimirskými ikonami Matky Božej, sa niesol okolo Bieleho mesta, Kitay-Gorodu a Kremľa. múrov a potom poslaný k chorým a raneným v paláci Lefortovo. Pred odchodom z Moskvy bola ikona prevezená do Jaroslavľa.
Takže naši predkovia s úctou uchovávali tieto ikony-sestry a Matka Božia prostredníctvom svojich obrazov strážila našu vlasť. Po víťazstve nad nepriateľom bola ikona Hodegetrie spolu s osláveným zoznamom vrátená do Smolenska.
Oslava na počesť tohto zázračného obrazu 28. júla bola založená v roku 1525 na pamiatku návratu Smolenska do Ruska.

Zázračné zoznamy s ikonami

Existuje obrovské množstvo zoznamov od teraz stratenej zázračnej ikony Smolenskej Hodegetrie. Na začiatku 20. storočia existovalo viac ako tri desiatky zázračných a obzvlášť uctievaných kópií tejto ikony a chrámy zasvätené obrazu Smolenska stáli v mnohých mestách, dedinách a kláštoroch ruskej krajiny.
V Moskve boli obzvlášť uctievané dva zázračné zoznamy Smolenskej Hodegetrie. Jeden z nich sa nachádzal v Kláštore Nanebovstúpenia moskovského Kremľa (uchovaný v Štátnej Treťjakovskej galérii), o ktorom sa zachoval dôležitý analistický záznam, v ktorom sa uvádza, že „v lete 6990 (1482) bola ikona Hodegetrie spálená v r. Moskva...“. Súdiac podľa tohto záznamu, zuhoľnatená grécka ikona bola zrenovovaná maliarom ikon Dionýzom (v roku 1482) podľa pôvodnej ikonografie a namaľovaná „na ten istý obraz“.
Uctievanie v Moskve koncom 15. storočia Hodegetrie z kláštora Nanebovstúpenia súviselo so súčasnou historickou situáciou. V roku 1473 sa veľkovojvoda Ivan III. oženil s neterou posledného byzantského cisára Konštantína, gréckou princeznou Sophiou Palaiologos. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo vďaka Sophii, že veľké vojvodkyne začali nové uctievanie starovekej gréckej ikony na pamiatku slávnej Konštantínopolskej Hodegetrie.
V 15. storočí bol v moskovskom Kremli spolu s ikonou z kláštora Nanebovstúpenia uctievaný aj ďalší zoznam smolenskej ikony - samotná kópia Hodegetrie, ktorá bola v roku 1456 umiestnená v katedrále Zvestovania v Moskovskom Kremli na mieste zázračnej ikony odvezenej domov. Zoznam z katedrály Zvestovania sa vyznačuje zvislou polohou zvitku v ruke Dieťaťa a absenciou obrazov archanjelov. V súčasnosti je uložený v zbrojárskej komore moskovského Kremľa.

Ikonografia

Ikona smolenskej Matky Božej je najpresnejším a najprísnejším vyjadrením významu ikonografického typu Matky Božej Hodegetrie („Sprievodca“). Samotný názov „Hodegetria“ obsahuje pojem ikon Matky Božej všeobecne, alebo ešte širší. Ako napísal slávny byzantinista N. P. Kondakov, „ikona Matky Božej Hodegetrie predstavuje ťažisko nielen ikonografie Matky Božej, ale aj kresťanskej ikonopisnej maľby všeobecne ...“. Matka Božia sa na tomto obraze objavuje ako Pomocníčka na ťažkej ceste človeka ku Kristovi, preto je predstavená vpredu a hľadí na ctiteľov prázdna. Na ľavej ruke drží Božia Matka Ježiška a pravou rukou na Neho ukazuje ako na Spasiteľa, ktorý je „Cesta, Pravda a Život“ (Ján 14:6) pre všetkých. Samotné Dojča žehná Matku jednou rukou (v Jej tvári a nám všetkým) a v druhej ruke drží zvinutý zvitok – Jeho sväté učenie. K charakteristickým znakom smolenskej hodegetrie patrí čelná poloha Dojčaťa, veľmi mierne otočenie Matky Božej smerom k Synovi. Hlavnú sémantickú záťaž nesie len ruka Matky Božej, zreteľne prečítaná na pozadí jej tmavého odevu ako akýsi indikátor Cesty k spáse.
Existujú rôzne verzie pôvodu ikonografie prototypu smolenskej ikony Matky Božej - zázračnej Konštantínopolskej Hodegetrie. Pre veriaceho človeka je jeho tvorba evanjelistom Lukášom nepochybná, čo potvrdzuje aj čisto „portrétne“ frontálne zasadenie postáv. Niektorí bádatelia na základe typologickej blízkosti a podobného významu týchto dvoch obrazov predpokladajú, že ikonografia Sprievodcu Theotokos je fragmentom, ktorý sa oddeľuje od kompozície Klaňanie troch kráľov, ktorá bola rozšírená v ranokresťanskom umení. S najväčšou pravdepodobnosťou mohli najskoršie obrazy ikonografického typu Hodegetrie skutočne predstavovať Bohorodičku stojacu aj sediacu, no neskôr sa obraz do pása rozšíril, ako v konštantínopolskej svätyni. Samotný názov „Sprievodca“ vznikol najskôr v 9. storočí, hoci podobné obrázky sú známe zo 6. storočia a skôr.
Najpresnejšie znázornenie nedochovanej Konštantínopolskej Hodegetrie je možné vidieť na výstupnej miniatúre grécko-latinského žaltára z Hamiltonu (okolo 1300), uloženom v Štátnom múzeu v Berlíne. Zobrazuje rodinu (možno členov bratstva, ktoré slúžilo zázračnej ikone v kláštore), uctievajúcu Hodegetriu. Zvláštnosťou zobrazenej ikony je široká, takmer štvorcová doska a v rohoch polopostavy uctievajúcich archanjelov, ktoré boli charakteristickým znakom konštantínopolskej Hodegetrie.
Prototyp Smolenskej nebol až do svojho zmiznutia nikdy podrobený dôkladnej vedeckej štúdii. Podľa starých opisov bola doska, na ktorej bola ikona namaľovaná, nezvyčajne ťažká, natretá kriedou na lepidlo a pokrytá plátnom. Matka Božia je zobrazená v polovičnej výške, do pása, podopierajúca dieťa ľavou rukou. Spasiteľ pravou rukou žehná veriacim, v ľavej ruke drží zvitok. Vrchný odev Panny Márie je tmavohnedý, spodný odev tmavomodrý, odev Dojčaťa je tmavozelený so zlatou farbou. Na zadnej strane prototypu bolo napísané Ukrižovanie s gréckym nápisom „Kráľ je ukrižovaný“ a pohľadom na Jeruzalem. Pri obnove maľby v Moskve v roku 1666 boli k tomuto Ukrižovaniu pridané postavy Bohorodičky a Jána Teológa, ktoré tam predtým neboli.
Svätá ikona Matky Božej Hodegetrie je jednou z hlavných svätýň ruskej cirkvi. Veriaci od nej dostali a naďalej dostávajú hojnú pomoc naplnenú milosťou. Matka Božia nás prostredníctvom svojho svätého obrazu prihovára a posilňuje, vedie nás k spáse a voláme k nej: „Ty si verný ľud – Všedobrá Hodegetria, Ty si Smolenská chvála a celá ruská zem. - afirmácia! Raduj sa, Hodegetria, spása kresťanov!"

Tropár, tón 4:

Teraz usilovne k Bohorodici, / hriešnici a pokora, a padnite, / v pokání, volajúc z hĺbky duše: / Pani, pomôž nám, zmiluj sa nad nami, / podsúvaní, hynieme od mnohých hriechov, / čiň neodvracaj svojich otrokov, / Ty bo a imámi jednej nádeje.

Kontakion, tón 6:

Príhovor kresťanov je nehanebný, / nemenný príhovor k Stvoriteľovi, / nepohŕdaj hlasmi hriešnych modlitieb, / ale predchádza, ako by bol dobrý, na pomoc nám, ktorí Ťa verne voláme: / ponáhľaj sa k modlitbe a ponáhľaj sa k prosbe. , / príhovor vždy, Theotokos, ktorá Ťa ctíš.

Ó nádherné a prevyšujúce všetky stvorenia, Kráľovná Theotokos, Nebeský Kráľ Kristus, naša Božia Matka, Najčistejšia Hodegetria Mária! Vypočuj nás hriešnikov a nehodných, ako sa v túto hodinu modlíme a padáme k Tvojmu najčistejšiemu obrazu so slzami a nežne hovoríme: vyveď nás z priekopy vášní, Pani milosti, zbav nás všetkého smútku a smútku, ochraňuj nás od všetkého nešťastia a zlého ohovárania a z nespravodlivého a zúrivého ohovárania nepriateľa. Kiež si, ó naša presvätá Matka, zachrániš svoj ľud od všetkého zlého a zásob a zachrániš všetkými dobrými skutkami; ak nemáte iného zástupcu v problémoch a okolnostiach a vrúcnych príhovorcov za nás, hriešnici, nie sú imámovia. Modli sa, Najsvätejšia Pani, Tvoj Syn, Kristus, náš Boh, aby nás poctil Kráľovstvom nebeským; Preto ťa vždy chválime ako Stvoriteľa našej spásy a vyvyšujeme sväté a veľkolepé meno Otca i Syna i Ducha Svätého v Trojici slávneho a uctievaného Boha na veky vekov. Amen.

(days.pravoslavie.ru; www.portal-slovo.ru; ilustrácie - days.pravoslavie.ru; www.li.ru; www.photosight.ru; www.artvuz.ru; romanov-murman.narod.ru; foto .utoli.org.ru; www.ruschudo.ru; www.st-catherine.ru; makariya.ru; okuznechik.narod.ru; www.shushara.ru; culture.karelia.ru).

Patrónsky sviatok na počesť smolenskej ikony Matky Božej, ktorú uctievajú najmä veriaci. Toto viditeľné vyjadrenie vtelenia sa stalo symbolom ruskej viery, schopným poskytnúť ohromujúcu, zázračnú pomoc.

Prototyp ikony je verziou ikonomaľby Matky Božej, ktorú vyhotovil najbližší vyznávač viery - evanjelista Lukáš, ktorého autorským dielom je aj Ruská pravoslávna cirkev. Ikona predstavuje obraz Ježiša, už trochu dospelého, na rozdiel od iného, ​​bežného typu obrazu ikony, nazývaného „Eleusa“. Toto slovo sa vykladá ako neha, prejav lásky. Pre obraz Smolenska je dogma trochu iná - oslavuje skutočnosť vzhľadu nebeského kráľa v podobe božského dieťaťa celému svetu, o čom svedčí charakteristické gesto pravej ruky Matky Božej.

Svätyňa patrí k určitému ikonopisectvu a je známa ako Hodegetria – „sprievodca“ z gréčtiny. Je schopná viesť veriacich k spáse po pravej ceste – ku Kristovi. Existuje legenda o tom, ako presvätá Panna pomohla uzdraveniu tým, že ukázala cestu do chrámu dvom slepým mužom, ktorí ju dostali pred obraz. Ale ako samotná ikona prišla na územie budúceho Ruska, neexistujú žiadne spoľahlivé fakty.

Za najprijateľnejšiu verziu sa považuje odovzdanie ikony ako rodičovského požehnania byzantského cisára Konštantína jeho dcére, keď sa v roku 1046 vydala za princa Vsevoloda. Jeho syn, slávny Vladimír Monomach, potom v roku 1095 preniesol ikonu z Černigova, dedičstva po otcovi, do Smolenska. O niekoľko rokov neskôr založil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, kde bola táto ikona umiestnená. Začala sa nazývať Smolensk a udržiavala ľudí obývajúcich tieto krajiny.

Prvýkrát zázračná pomoc prišla od ikony v roku 1239, keď bol Smolensk obkľúčený vojskami Batu Chána, ktorého početná prevaha akoby nenechávala obyvateľom žiadnu šancu. Skeptici môžu spochybňovať následné udalosti, ale možno ich kategorizovať ako skutočné zázraky. Vrúcna modlitba Smolenčanov, ktorí sa obrátili na ochrancu, udelila spásu v osobe veriaceho bojovníka Merkúra. Svätý hlas z ikony riadil jeho činy. Za cenu svojho života sa dostal do tábora, porazil mnohých nepriateľov, vrátane najsilnejšieho bojovníka hordy. A ani jeden kritik nemôže poprieť, že pravoslávna cirkev zjednotila ruský ľud pred fragmentáciou, najmä v období tatársko-mongolskej invázie.

Následné historické skutočnosti však prinútili smolenskú Matku Božiu opustiť svoje útočisko. Tak to bolo v roku 1395, keď kniežatstvo stratilo právo na Hodegetriu po zajatí Litvou. Ale opäť ďalšia svadba v roku 1398, tentoraz dcéra litovského vládcu a moskovského kniežaťa, syna Dmitrija Donskoya, vrátila ikonu do ruskej krajiny ako veno, iba do Moskvy. A o pol storočia neskôr (1456) bol na žiadosť smolenských veľvyslancov slávnostne vrátený.

Presný zoznam, teda kópia ikony, bol následne prenesený 28. júla (10. augusta) 1525 do Novodevičijského kláštora, postaveného na počesť oslobodenia spod litovskej nadvlády. Od tohto momentu začína obdobie osláv. 10. augusta sa koná Božská liturgia, ktorou sa oslavuje pozemský život Ježiša a Matky Božej. Nie všetky obrazy sú poctené ich patrónskym sviatkom. Sú tam aj 4 obrazy Matky Božej (napríklad Vladimír, Kazaň).

Pre tých veriacich, pre ktorých je význam ikony veľký, je tu možnosť uskutočniť náboženský sprievod organizovaný pravoslávnymi aktivistami. Stalo sa tradičným každoročným podujatím s pútnickou cestou Vitebsk-Smolensk a volá sa Hodegetria. Oslavy a oslavy posilňujú duchovné väzby pravoslávnych a napĺňajú život radosťou, hoci samotný prototyp zanikol po nemeckej okupácii Smolenska, ktorá vznikla v roku 1943. Jeho osud je zatiaľ neznámy, no pravoslávni nestrácajú nádej.

28. júl (10. august) je slávnosťou na počesť uctievanej ikony smolenskej Matky Božej.

Smolenská ikona Matky Božej. Dionýz, 1482

Smolenská ikona Matky Božej je ikonou Matky Božej uctievanej v pravoslávnej cirkvi. Vzťahuje sa na ikonopisný typ Hodegetria. Matka Božia sa v tomto jej obraze objavuje ako Sprievodca človeka idúceho k Bohu. Je prezentovaný vpredu a hľadí na uctievajúcich. Na ľavej ruke drží Božia Matka Ježiška a pravou rukou ukazuje na neho ako na Spasiteľa. Samotné Dojča podáva jednu ruku k Matke a v druhej drží zvinutý zvitok – Jeho učenie. K charakteristickým znakom Hodegetrie patrí veľmi mierne otočenie Matky Božej smerom k Synovi.

Prototyp smolenskej Matky Božej je veľmi starobylý a podľa legendy ho napísal sám apoštol Lukáš pre antiochijského vládcu Theophila. Po Teofilovej smrti sa tento obraz Sprievodcu Hodegetrie vrátil do Jeruzalema; v 5. storočí cisárovná Eudoxia, manželka cisára Theodosia, preniesla do Konštantínopolu, do kostola Blachernae. Odtiaľ sa budúca ikona Smolenska dostala v 11. storočí do Ruska. Je možné, že v roku 1046 sa ikona stala rodičovským požehnaním pre dcéru byzantského cisára Konštantína, deviateho Monomacha, Annu, ktorá bola vydatá za černigovského princa Vsevoloda Jaroslava, syna Jaroslava Múdreho.

Existujú však historické dôkazy, že konštantínopolskú ikonu zničili Turci, ktorí si rozdelili jej drahocenný plat, počas obliehania Konštantínopolu v roku 1453. Väčšina bádateľov sa preto prikláňa k názoru, že ikona privezená do Ruska v 11. storočí je zoznam zo starovekého konštantínopolského obrazu.

Po smrti kniežaťa Vsevoloda našiel Hodegetria nového opatrovníka v osobe svojho syna, kyjevského veľkovojvodu Vladimíra II. Monomacha, veliteľa, spisovateľa (autora slávneho Učenia) a staviteľa chrámov. V roku 1095 preniesol ikonu z Černigova (svojej prvej apanáže) do Smolenska a v roku 1101 tu založil katedrálny kostol Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky. O desať rokov neskôr bola Hodegetria umiestnená do tejto katedrály a odvtedy sa stala známou ako Smolenskaya - podľa mesta, ktorého strážkyňou zostala takmer deväť storočí.

Kostol Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky v Smolensku.

V XIII storočí hordy Batu padli na Rusko a rýchlo sa pohybovali na západ. Smolenčania sa s plačom a modlitbou obrátili na príhovor svojho strážcu. A stal sa zázrak: Matka Božia prostredníctvom obrazu Hodegetrie zo Smolenska udelila mestu zázračnú spásu. Tatári boli už niekoľko kilometrov od Smolenska, keď bojovník menom Merkúr počul hlas prichádzajúci zo svätej ikony: „Posielam ťa chrániť môj dom. Vládca Hordy chce túto noc tajne zaútočiť na moje mesto so svojou armádou, ale ja som prosil Syna a môjho Boha o môj dom, aby ho nezradil do nepriateľskej práce. Ja sám budem s tebou a budem pomáhať svojmu služobníkovi." Merkúr poslúchol najčistejšieho a vychoval obyvateľov mesta a sám sa vrhol do nepriateľského tábora, kde zomrel v nerovnom boji. Bol pochovaný v katedrálnom kostole v Smolensku a čoskoro kanonizovaný za svätého. Na pamiatku Merkúra, v deň jeho smrti, pred zázračným obrazom Hodegetrie, bola vykonaná špeciálna ďakovná služba.

V roku 1395 stratilo Smolenské kniežatstvo nezávislosť a stalo sa závislým od Litvy. Ale len o tri roky neskôr sa dcéra litovského kniežaťa Vitovt Sophia vydala za moskovského princa Vasilija Dmitrieviča (syna kniežaťa Dimitrija Donskoya) a Hodegetria sa stala jej venom. V roku 1398 bola novozískaná svätyňa inštalovaná v katedrále Zvestovania v Kremli na pravej strane kráľovských brán. Moskovčania ju úctivo uctievali celé polstoročie, no v roku 1456 pricestoval do Moskvy predstaviteľ smolenského ľudu, biskup Michail zo Smolenska a loboval za návrat svätyne. Veľkovojvoda Vasilij Temný (1415-1462) po porade s biskupmi a bojarmi nariadil „prepustiť“ zázračnicu do Smolenska a jej presný zoznam nechal v Moskve. 28. júla na sútoku takmer všetkých Moskovčanov ikonu slávnostne odprevadili cez Panenské pole k brodu v strmom ohybe rieky Moskva, za ktorým sa začínala cesta do Smolenska. Tu sa podával moleben k sprievodcovi, po ktorom prototyp zázračna odišiel do Smolenska a smútiaci odniesli zoznam zo Smolenskaja do katedrály Zvestovania v Moskovskom Kremli. V tento deň 28. júla (10. augusta) sa slávi smolenská hodegetria. V Moskve bolo zvykom robiť sprievod z Kremľa pozdĺž Prechistenky a Panenského poľa do Novodevičijského kláštora, ktorý bol založený v roku 1525.Veľkovojvoda Vasilij III. na mieste, kde v roku 1456 Moskovčania odpílili zázračnú ikonu.

Novodevičij kláštor v Moskve.

V roku 1609 Smolensk obliehalo poľské vojsko a po dvadsiatich mesiacoch obliehania v roku 1611 mesto padlo. Zázračná ikona Smolenska bola opäť poslaná do Moskvy, a keď Poliaci dobyli Moskvu, potom do Jaroslavľa, kde zostala až do vyhnania Poliakov a návratu Smolenska do ruského štátu v roku 1654, za vlády Alexeja Michajloviča. 26. septembra 1655 sa zázračná ikona Hodegetria vrátila do Smolenska.

Smolenskaya Hodegetria sa opäť objavila v Moskve počas vlasteneckej vojny v roku 1812. 26. augusta, v deň bitky pri Borodine, sa v sprievode niesli po Moskve ikony Smolensk, Iver a Vladimir a 31. augusta ikony Iver a Smolensk navštívili ranených v boji, ktorí ležali v Lefortove. NEMOCNICA. Keď ruské jednotky opustili Moskvu, ikona Smolenska bola presunutá do Jaroslavľa. Už 24. decembra 1812 sa však Hodegetria vrátila do katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Smolensku.

Pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny zostala smolenská ikona Hodegetrie na svojom historickom mieste - v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Smolensku, ktorá nebola po zatvorení v roku 1929 zdevastovaná. Posledná spoľahlivá správa o ikone Bohorodičky zo Smolenska pochádza z roku 1941, keď mesto obsadili nacisti. O dva roky neskôr Smolensk oslobodili sovietske vojská, no ikona v katedrále nebola.

Teraz v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Smolensku je na čestnom mieste zoznam smolenskej ikony Matky Božej.

Čestný zoznam Hodegetrie zo Smolenska v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Smolensku.

Jedna z najuznávanejších kópií ikony v Moskve sa nachádza v moskovskom Novospasskom stauropegiálnom kláštore.

Moskovský Novospasský kláštor.

Túto ikonu darovala kláštoru mníška Marfa, matka cára Michaila Fedoroviča (16. storočie). Pred ikonou sa modlia za zachovanie pomoci na ceste.

Uctievaný zoznam z Hodegetrie zo Smolenska v moskovskom Novospasskom kláštore. Dar mníšky Marty.

Tropár, tón 4

Teraz usilovne k Bohorodičke, hriešnikom a pokore a padáme, v pokání voláme z hĺbky duše: Pani, pomôž nám, zmiluj sa nad nami, hynieme od mnohých hriechov, neodvracaj svojich služobníkov márnosti , Ty a jediná nádej imáma.

Kontakion, tón 6

Príhovor kresťanov je nehanebný, príhovor k Stvoriteľovi je nemenný, nepohŕdaj hlasmi hriešnych modlitieb, ale predchádzaj, akoby dobre, aby nám pomohol, čo verne voláme Ty: ponáhľaj sa k modlitbe a ponáhľaj sa k prosbe, príhovor vždy , Matka Božia, ktorá ťa ctí.

Zoznamy Hodegetrie zo Smolenska.

Smolenská ikona Matky Božej. Moskva, 1456.

Ikona „Panna Mária Smolenská“. Tichon Filatjev. 1668
Ikona z kláštora Novodevichy v Moskve.

Ikona Matky Božej Hodegetrie zo Smolenska (z miestneho radu ikonostasu Smolenskej katedrály).

Matka Božia Hodegetria zo Smolenska so svätými. Novgorodská škola. 1565.

Hodegetria Smolenskaya s puncom. 16. storočia. Ústredné múzeum starovekej ruskej kultúry a umenia. Andrey Rublev, Moskva

Hodegetria Smolenskaya. 18. storočie Historické, architektonické a umelecké múzeum-rezervácia Veliky Ustyug

Hodegetria Smolenskaya.XV storočia Štátne historické, architektonické a umelecké múzeum-rezervácia Vladimir-Suzdal

Hodegetria Smolenskaya. 16. storočia Historické, architektonické a umelecké múzeum-rezervácia Kirillo-Belozersky

Hodegetria Smolenskaya. 17 storočie Štátna galéria umenia v Perme

Hodegetria Smolenskaya. Štátna galéria umenia v Perme zo 16. storočia

Hodegetria Smolenskaya. 16. storočia Historické a umelecké múzeum Solvychegodsk

Použité materiály z Wikipédie a stránok:

Archimandrit Kirill (Pavlov). Slovo na sviatok smolenskej ikony Matky Božej.

Toto slovo bolo vyslovené 28. 7. 2008/10/1963 v Trinity-Sergius Lavra.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Nie imámov inej pomoci, nie imámov inej nádeje, pokiaľ nie ste Pani. Pomôž nám, v Teba dúfame a Tebou sa chválime, Tvoji služobníci, nenechajme sa zahanbiť.

Drahí bratia a sestry v Kristovi! Keď človek ide do nejakej ďalekej krajiny alebo mesta a cesta tam je pre neho neznáma a nebezpečná, vtedy si berie za spoločníka skúseného sprievodcu, ktorému sa zverí. A napriek nebezpečnej ceste sa vďaka tomuto sprievodcovi bezpečne dostane do cieľa. Deje sa tak v každodennom živote, ale stáva sa to aj v duchovnom živote, keď zbožní kresťania zverujú svoj život skúseným sprievodcom – nebeským patrónom.

Cesta duchovného života kresťana, ktorý sa snaží zachrániť svoju dušu, je tŕnistá a nebezpečná, a preto potrebuje vedenie. Zbožní kresťania sa vo svojich úprimných potrebách uchyľujú k mnohým svätým Božím, ale najmä k Zvrchovanej Kráľovnej nebies, Najčistejšej Panne Márii, ktorej zverujú svoj život – od svojej mladosti až do jej poslednej chvíle.

Zdalo by sa, že čas detstva a mladosti je najnevinnejšími a najbezpečnejšími rokmi, ale kto môže poprieť, že aj v tomto veku existujú tisíce nebezpečenstiev: pokušenia, pokušenia, nesprávna výchova, strata rodičov, choroby ho môžu zničiť. úplný začiatok života a kvet života navždy zmizne. Toto je najzodpovednejšie obdobie a múdro si počínajú tí zbožní rodičia, ktorí už od útleho veku zverujú svoje deti pod patronát Matky Božej; história pozná veľa príkladov, keď Matka Božia zachránila deti pred nespočetnými nebezpečenstvami a vysušila prúdy detských sĺz.

Nie je ľahšie to obdobie života, keď človek dospieva a dosiahne dospelosť: koľko námahy, smútku, chorôb, nebezpečenstiev potláčajú dušu a telo a boli by pripravení rozdrviť slabý ľudský výtvor svojou váhou, keby nie na ochranu Matky Božej a Jej pomoci!

Roky plynú. A tak s úctivou úvahou o večnosti prichádza duša zaťažená hriechmi k pokániu a pocit strachu a chvenia sa jej zmocní natoľko, že zhorí v ohni, nenachádzajúc pokoj pre seba. A len jej slzy, ktoré prelievala s pocitom živej viery pred obrazom Horlivej príhovorkyne, dokážu rozohnať temnotu, ktorá ju zahalila, a vrátiť jej požehnanú náladu, pokoj a radosť v Duchu Svätom. Ortodoxní kresťania ju na základe najväčšej štedrosti Matky Božej nazývali rôznymi menami. Nazývali ju „Rýchla poslucháčka“, „Radosť všetkých smútiacich“, „Obnova stratených“, „Nečakaná radosť“; Nazývali ju aj „Sprievodkyňa“. Sviatok na počesť ikony nesúcej toto meno je to, čo dnes oslavujeme.

Ikonu Matky Božej, nazývanú „Sprievodca“ (v gréčtine „Hodegetria“), podľa legendy namaľoval svätý evanjelista Lukáš a bola v Jeruzaleme pred triumfom kresťanstva v grécko-rímskom štáte. Keď kresťanská viera zvíťazila, bola „Príručka“ prenesená z Jeruzalema do Konštantínopolu, kde si ju grécki cisári veľmi často brali so sebou na ťaženia proti svojim nepriateľom a vyhrávali s ňou víťazstvá. V 11. storočí (v roku 1046) grécky cisár Konstantin Monomakh požehnal svoju dcéru Annu jej zoznamom a vydával ju za knieža Vsevoloda z Černigova.

V 12. storočí syn Vsevoloda Vladimíra Monomacha preniesol túto ikonu z Černigova do Smolenska, a preto ikona dostala názov Smolensk. Tam bola umiestnená v katedrálnom kostole na počesť Nanebovzatia Matky Božej a tam neskôr, keď sa k Smolensku priblížili hordy chána Batu a chceli sa náhle zmocniť mesta a zničiť ho, ukázala svoje zázračné sila naplnená milosťou.

Obyvatelia Smolenska, ktorí sa ocitli na pokraji smrti, sa zhromaždili v katedrále a pred ikonou Hodegetrie sa so slzami modlili k Matke Božej o pomoc a príhovor. Trpko nariekajúc na seba uvalili prísny pôst a činili pokánie, vyznávali svoje hriechy a prosili o odpustenie. A tak o polnoci zaznel hlas z ikony do kostola: „Choďte, povedzte môjmu sluhovi Mercurymu, aby prišiel do chrámu vo vojenskom oblečení.

Keď sa objavil bojovník Merkúr (a bol to veľmi zbožný muž), počul od ikony: „Môj svätý Merkúr! Vládca Hordy chce túto noc zaútočiť na moje mesto s celou svojou armádou, ale ja som prosil Syna a môjho Boha o môj dom, aby ho nevydal do nepriateľského otroctva. Choďte tajne pred všetkými v ústrety nepriateľovi a Kristovou mocou zvíťazíte. Ja sám budem s vami a budem vám pomáhať. Ale spolu s víťazstvom na vás čaká mučenícka koruna.“

Merkúr presne to urobil – zabil obrovského bojovníka, v ktorého Tatári dúfali viac ako celý ich oddiel, a zasiahol Batuovu armádu pomocou bleskurýchlych mužov a v prítomnosti Jasnej ženy, ktorej majestátna tvár vydesila nepriateľov, ale sám padol mŕtvy .

V 14. storočí sa Hodegetria presťahovala do Moskvy, no o storočie neskôr, v 15. storočí, obyvatelia Smolenska požiadali o vrátenie ikony do svojho mesta. Slávnostne sprievodom kríža bola ikona eskortovaná z Moskvy a po vykonaní poslednej rozlúčkovej modlitby pred ňou na Dievčenskom poli ju vydali do Smolenska. A neskôr, neďaleko miesta rozlúčky s ikonou, bol postavený Novodevičí kláštor, ktorý dodnes existuje.

Teraz, moji drahí, pri oslavovaní Matky Božej je potrebné, aby sme pre naše vzdelávanie pamätali na jej mravné čnosti, ktorými sa páčila Bohu. Veď presvätá Panna je jediná, ktorá bola poctená najvyššou poctou byť Matkou Božou Najvyššou.

Od samého narodenia Jej Panny Márie sa vyznačovala neporovnateľnou zbožnosťou, bola cudná na tele aj na duchu, v spojení s takou úžasnou, rovnako anjelskou čistotou najväčšia skromnosť vo všetkom - prvý znak skutočnej nevinnosti. Bola veľmi skromná v obliekaní, v oslovovaní, vo vzhľade a v prejavoch. Obliekala sa slušne, skromne, nezdobila sa zapletenými vlasmi a nie zlatými šatami, ale dobrými skutkami, aby sa páčila Pánovi.

Ženy by si v tomto smere mali brať príklad z Božej Matky a napodobňovať ju, pretože často vidíme, že aj veriace manželky, keď prídu do chrámu, sa neslušne obliekajú, napoly sa obnažujú a slúžia tak ako pokušenie pre iných. Je potrebné, aby sa ženy starali nie o dobré oblečenie, ale o dobré skutky, ako sa to hodí pre ľudí, ktorí sa oddali zbožnosti.

Preblahoslavená Panna Mária bola pozoruhodná aj svojou mimoriadnou pokorou. Ona, ktorá mala spoločenstvo s Bohom a anjelmi, ktorým bola udelená taká vysoká pocta, sa snaží byť všade posledná, nežiada pre seba známky úcty a chvály, ale naopak žije v tme, získava potravu pre seba. sama prácou svojich rúk.

Vyznačovala sa tiež dokonalou oddanosťou vôli Nebeského Otca, s neotrasiteľnou štedrosťou prijímajúcou všetko, čo sa páčilo Božej vôli poslať Ju do svojho života. Znášala všetky trápenia a nešťastia s bezstarostnou pokorou a všetku svoju nádej vkladala do Pána. Dokonca aj v tých hodinách, keď videla svojho milovaného Syna na kríži – keď zbraň prebodla Jej dušu, keď zažila také nepredstaviteľné trápenia, aké nikto z pozemských nikdy nezniesol – a vtedy neklesla pod ťarchou svojho kríža, ale odvážne, pevne vydržala skúšku zoslanú k Nej.

Ale ako bola Najsvätejšia Panna oddaná Božej vôli a aká odvážna bola Jej duša, bola rovnako súcitná a nežná k ľuďom, ktorých milovala celým svojím srdcom, a tak získala lásku ľudí. A v tomto ju musíme napodobňovať.

Milovaní bratia a sestry, modlime sa teraz zo srdca ku Kráľovnej nebies, aby nás viedla zo zeme do večného Kráľovstva Nebeského, učila nás úprimne milovať Boha a plniť Jeho sväté prikázania. Jej modlitby, ktoré nás chránia od všetkého zlého, aby sme žili šťastne v tomto veku, aby nás posunuli do večných príbytkov a tam oslavovali Jej Syna, nášho Pána Ježiša Krista, Jemu s Otcom a Duchom Svätým nech je sláva a chvála naveky. niekedy.