Dokončite časti diela, v ktorých sa epizóda považuje za súčasť celku.

Úloha epizódy „Návštevníci Oblomova“
v románe I.A. Gončarov "Oblomov"

V Oblomove sa odhaľuje sila čistého rozprávania s minimálnym prvkom dramatizácie akcie.

Hlboká myšlienka románu sa rodí zo zvratov osudu, duchovných pohybov hrdinu, detailov zobrazenia, vyplýva z plnosti mnohostranného objektívneho obrazu.

Postava hrdinu postavila spisovateľa pred neľahký problém organizácie akcie a konštrukcie deja. Ako ukázať v akcii osobu, ktorá je neaktívna? Gončarov na to použil štrukturálny princíp nájdený v románe zo 40. rokov: „útržkovitá“, epizodická štruktúra s chronologickými posunmi udalostí. Takto sú postavené „Hrdina našej doby“, „Kto je na vine?“. Tam sa však pomocou tejto techniky testovali rôzne aspekty hrdinovej povahy: rozmanitosť jeho vnútorných možností u Lermontova alebo lom všeobecného zákona moderného spoločenského života („útlak“, deformácia ľudskej osobnosti) v r. rôzne sféry reality v Herzene. Gončarov našiel v tomto štrukturálnom princípe ďalšie možnosti a dal ho do služieb svojich cieľov.

Oblomov nemá rozvíjajúcu sa konzistentnú líniu života. Jeho existenciu tvoria „úlomky“. Takže na samom začiatku románu, hneď po opise nerozlučnej dvojice Oblomov - Zakhar, je uvedená epizóda príchodu návštevníkov.

Epizóda sa nachádza na samom začiatku románu. Čitateľ dodnes o hrdinovi nevie nič, okrem jeho mimoriadnej izolácie: býva medzi štyrmi stenami a doteraz, pred príchodom hostí, o ňom ešte nič nehovorí ako o človeku s „holubím“ srdcom.

Vo všeobecnosti epizóda hrá v románe dôležitú úlohu: robí z Oblomova „živého“ hrdinu, zbavuje ho schematickej povahy, ktorá je vlastná Stoltzovi, o ktorej autor iba hovorí. Oblomov je zobrazený neaktívny, ale v akcii, t.j. vo vzťahoch s vonkajším svetom. Návštevníci sú mimovoľne porovnávaní s Iľjom Iľjičom, odhaľujúc jeho najlepšie vlastnosti, pričom sa už prejavuje jeho lenivosť.

Traja návštevníci domu na Gorokhovaya - to je celá spoločnosť Petrohradu v miniatúre. Hostia Stolzovi „pripravujú pôdu“, akoby predurčovali jeho duchovnú nedokonalosť v porovnaní s Oblomovom, pretože Stolz je členom tejto spoločnosti, cíti sa v nej výborne, čo mu dáva akési autorské hodnotenie ako človeka. Na druhej strane Gončarov ospravedlňuje hrdinu, ktorý sa nudí svetlom. Pre neho to nie je len Oneginova melanchólia, vďaka ktorej „úplne vychladol“ k životu, ale nuda, ktorá má svoje hlboké dôvody.

Prvým návštevníkom je Volkov, „asi dvadsaťpäťročný mladík, žiariaci zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami“. V popise pána je veľa „brilantných“ epitet: „lesklý“, „lesklý“, „lakovaný“. V jeho dynamickom portréte je veľa humoru: „vytiahol najtenšiu cambrickú vreckovku, vdýchol vôňu východu, potom si ňou nedbalo prešiel po tvári, po lesklom klobúku a ovieval si lakované topánky.“ Koľko irónie v týchto opisoch! Tento mladý muž, ktorý sa snaží byť comme il faut, dandy, má v skutočnosti polosociálne spôsoby. Vo všeobecnosti sa zdá, že tento typ je prevzatý z Gogoľových "Mŕtvych duší": "tenký" svetský mol. Volkov práve opustil krajčíra a chytil sa Oblomova, ktorý móde nič nerozumie. Oblomov je ironický, hrá spolu s Volkovom. Toto je obzvlášť viditeľné, keď Volkov vyznáva lásku k Lidinke:

Oh! - bliká, povedal Volkov, - povedať?

Hovor!

Volkov hovorí o svojej láske dokonca dojemne, ale pokiaľ ide o Misha Goryunova, jeho reč znie povýšenecky. "Musíme ho predstaviť: je bojazlivý, stále začiatočník." Volkov život je naplánovaný nie podľa minút, ale podľa obedov. Pozýva aj Oblomova, ale nudí sa tam byť, pretože „hovoria o všetkom“. Volkov ako skúsený čašník ponúka Oblomovovi ako vrtošivému návštevníkovi rôzne krúžky, kde sa rozprávajú buď o umení, alebo o všeličom. Volkova nič netrápi, okrem Lidinky, večerí a oblečenia.

Po návšteve sa Oblomov pýta: "Kde je ten človek tu? Na čo je rozdrvený a rozmrvený? ... Áno, na desiatich miestach za jeden deň - nešťastné!" Ak si Volkov myslí, že Oblomov je "sybarita", potom podľa Iľju Iľjiča "neobchádza, ale leží práve tu, pričom si zachováva svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj."

Druhým návštevníkom je Sudbinsky, „pán v tmavozelenom fraku s gombíkmi na erbe, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemujú tvár, s utrápeným, ale pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou. , so zamysleným úsmevom.“ Samotný prívlastok „ošúchaný“ v kombinácii so slovom tvár smelo dokazuje Oblomovovu myšlienku „rozdrviť“ človeka. Tento návštevník sa tvrdohlavo ponúka, že pôjde do služby. Tu sa čitateľ dozvie niečo nové o Iľjovi Iľjičovi: ukáže sa, že Oblomov opustil svoju službu, aby začal písať. To ho charakterizuje ako tvorivého človeka, schopného pochopiť celé čaro Casta Diva, ako sa čitateľ neskôr dozvie, jeho obľúbená ária, predurčuje jeho zoznámenie sa s Oľgou, pretože Stolz hudbe nerozumie, nevníma ju tak jemne, hoci ho matka v detstve naučila hrať na klavíri .

Sudbinsky „uviazol, prilepený až po uši a slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete“ (myslí si Oblomov). A skutočne, hovorí len o službe, o sebe, chváli sa, no svoje „ničnerobenie“ zakrýva obavami a historkami o svojom zamestnaní. Rovnako ako Volkov, aj Sudbinsky je zamilovaný, ale s vážnymi úmyslami: na jeseň sa ožení. Všetko je však vysvetlené jednoducho: „potrebujeme peniaze“. Možno práve tento problém zabráni Oblomovovi, aby sa v budúcnosti oženil s Olgou, pretože na to bude potrebné vyriešiť problémy s majetkom a mnohými ďalšími. Po odchode Sudbinského sa Oblomov začína pýšiť tým, že „má priestor pre svoje pocity a predstavivosť“, na rozdiel od Sudbinského, ktorý Oblomova opäť charakterizuje ako tvorivého človeka, ktorému nestačí len ležať na gauči. Už tieto prvé dve návštevy do istej miery ukazujú, že ak Oblomov leží na gauči, nie je to len z lenivosti, ale aj z toho, že pre mysliaceho, cítiaceho človeka nemá čo robiť.

Posledný Oblomov návštevník je "veľmi chudý, čiernovlasý pán, zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou. Oblečený bol s úmyselnou nedbanlivosťou." Už z tohto trochu ironického portrétu možno určiť, že Penkin je „kreatívna osobnosť“. V skutočnosti je priemerný („Počuje buď Danteho alebo Shakespeara“ - hrubé, smiešne preháňanie) a trochu pripomína Kukshina („Otcovia a synovia“), ktorý doslova žije v tlačenom slove. V rozhovore so spisovateľom Oblomov „ožije“, náhle vyskočí z pohovky a prednesie monológ o humanizme, filantropii. Všetky nahromadené myšlienky o človeku sa vysypú: "Daj mi muža, muža. Miluj ho... Odhaľ zhýralosť, špinu, ale prosím, bez predsudkov na poéziu!" V tomto má Oblomov pravdu, adekvátne odpovedá Penkinovi, ktorý ho nazýva „excentrom“. Po odchode „básnika“ Oblomov argumentuje ako tvorivý človek: človek predsa nemôže písať stále, kedykoľvek, na príkaz. Ale toto by sa mohlo stať jeho povolaním!

Zápletkovou úlohou Oblomovových návštevníkov je teda ukázať, že takto sa žiť nedá, ospravedlniť Oblomova, ktorý je „bezstarostný, ako novorodenec“, „nerozhádže, nič nepredáva...“. Oblomov, ležiaci na pohovke, si podľa autora zachováva ľudskú dôstojnosť, nič iné mu jednoducho nezostáva, nič hodnejšie v petrohradskom svete neexistuje.

Úloha vedľajších postáv v románe I. I. Goncharova "Oblomov"

Román „Oblomov“ od I. A. Goncharova ukázal, ako podmienky života majiteľa pôdy vedú k nedostatku vôle, apatie a nečinnosti hlavnej postavy. Sám autor definoval ideovú orientáciu svojho diela takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa u nás ľudia predčasne menia na ... huspeninu - podnebie, zapadnuté prostredie, ospalý život a predsa súkromné, individuálne pre každú okolnosť .

V prvej časti diela prakticky nedochádza k žiadnemu dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať celý deň na pohovke. Nejaké spestrenie do ospalej atmosféry Oblomovovho bytu prinášajú hostia Iľju Iľjiča, ktorí sa navzájom striedajú v prísnom poradí. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinskij a Penkin. Ich aktivity sú Oblomovovi známe a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú hlavného hrdinu ešte plnšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal slúžiť ako kolegiálny tajomník, odišiel do sveta, mal rád poéziu, no jeho štátnická činnosť sa skončila rezignáciou, „s davom priateľov sa rozlúčil ešte chladnejšie“, postupne aj čítaním kníh. unavený. V dôsledku toho „lenivo mávol rukou nad všetkými mladistvými nádejami, ktoré oklamal alebo oklamal ...“ a ponoril sa do duševného zostavovania plánu na usporiadanie majetku, ktorý už niekoľko rokov nemohol dokončiť. Výzor hostí posúva časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť si rôzne oblasti Petrohradu.

Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Ide o „asi dvadsaťpäťročného mladíka, žiariaceho zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami... Bol učesaný a oblečený bezchybne, oslňoval sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s množstvom drobných krúžkov na kľúče. Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa úspechu u žien – a v tom nachádza radosť zo života. Oblomov na takomto spôsobe života nevidí pre seba nič atraktívne. "Desať miest za jeden deň - nešťastné! .. A toto je život! .. Kde je tu človek? Do čoho je rozdrvený a rozmrvený? Samozrejme, nie je zlé pozrieť sa do divadla a zamilovať sa do nejakej Lýdie ...je pekná! Zbierať s ňou kvety na vidieku, jazdiť po okolí je dobré, ale desať miest za jeden deň je nešťastné!" skonštatoval, prevrátil sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, nad ktorými sa nevynára, ale práve tu leží a zachováva si svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj.

Ďalší hrdina, Sudbinsky, je bývalým spolupracovníkom Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - duchovný a rezortný. „Bol to pán v tmavozelenom fraku s gombíkmi na erbe, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemovali tvár, s utrápeným, ale pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s ťažko opotrebovanou tvárou, so zamysleným úsmev." Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa výhodne oženiť. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý zbabelo odstúpil z obavy, že mu šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádzalo, že „kolegiálny tajomník Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca s rozšírením jeho ľavej komory... ako aj chronickou bolesťou pečene..., ktorá ohrozuje pacienta zdravie a život s nebezpečným vývojom, aké záchvaty sa vyskytujú, ako by sa malo predpokladať, z každodenného chodenia do kancelárie ... “Oblomov má tiež svoj vlastný názor na Sudbinského. „Zasekol som sa, drahý priateľ, prilepil som sa až po uši... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A vyjde medzi ľudí, časom obráti veci a zoberie úradníkov ... Tomu hovoríme kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne... A medzitým pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - nešťastný! „Myslel si a zažil“ pocit pokoja radosť, že od deviatej do tretej, od ôsmej do deviatej môže zostať na pohovke, a bol hrdý, že nemusí chodiť s hlásením, písať papiere, že je priestor na jeho pocity, fantáziu.

Petrohradskú literatúru predstavuje obraz Penkina. Toto je „veľmi chudý, čiernovlasý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou“, píše „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch, ... o novovynájdenej kompozícii proti ohňu “, počas svojej návštevy sa mu podarilo dotknúť sa niektorých strún v duši Oblomova. Iľja Iľjič je tak zapálený v spore so štátom o tému obrazu v literatúre, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. „Zobrazte zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a okamžite zabudnite na človeka. Kde je ľudskosť? Chceš písať hlavou sám!.. Myslíte si, že srdce na premýšľanie netreba? Nie, je oplodnená láskou. Vystri ruku k padlému mužovi, aby si ho zdvihol, alebo nad ním horko zaplač, ak zahynie, a neposmievaj sa. Milujte ho, pamätajte na seba v ňom a správajte sa k nemu, akoby ste boli sami sebou – potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu... Zobrazujú zlodeja, padlú ženu... sú schopné vykresliť. Aký druh umenia je tu, aké poetické farby ste našli? Odhaľ zhýralosť, špinu, len, prosím, bez predsudkov pred poéziou... Daj mi chlapa! pohovka“. Iľja Iľjič so spisovateľom úprimne sympatizuje. „Nočné písanie,“ pomyslel si Oblomov, „kedy je čas spať? A choďte, zarobte päťtisíc ročne! To je chlieb! Áno, všetko píšte, plytvajte myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeňte svoje presvedčenie, obchodujte so svojou mysľou a predstavivosťou, znásilňujte svoju povahu, trápijte sa, varte, spievajte, horte, nepoznajte mieru a všetko sa niekam hýbe... A to je všetko píš, píš všetko ako koleso, ako stroj: píš zajtra, pozajtra, príde sviatok, príde leto - a on píše ďalej? Kedy zastaviť a oddýchnuť si? Nešťastný!"

Samozrejme, dá sa súhlasiť s Oblomovom, že nočná práca, každodenný zhon, kariérny postup sú únavné činnosti. Ale napriek tomu každý z hrdinov: Sudbinsky, Volkov a Penkin - našli prácu podľa svojich predstáv, majú v živote cieľ. Aj keď sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, smútia, radujú sa - jedným slovom žijú. A Oblomov, „len čo ráno vstane z postele, po čaji si hneď ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a premýšľa, šetrí sily, až sa mu napokon hlava unaví tvrdou prácou a keď jeho svedomie hovorí: pre spoločné dobro sa dnes urobilo dosť. A najhoršie je, že Oblomov považuje takýto život za normálny a nešťastný pre tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť tak, ako on. Niekedy však stále prichádzajú „chvíle jasného vedomia“, keď je „smutný a zranený ... pre svoju nedostatočnú úroveň rozvoja, zastavenie rastu morálnych síl, pre ťažkosť, ktorá zasahuje do všetkého“. Zľakol sa, keď „v jeho duši vznikla živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele, ... keď sa v jeho hlave prebudili rôzne životné otázky“. No napriek niekedy mučivým otázkam Oblomov nemôže a ani nechce nič zmeniť.

Úlohu vedľajších postáv v románe je ťažké preceňovať, pretože sú jedným z prostriedkov charakterizácie hlavnej postavy. Volkov, Sudbinskij, Penkin sú akési Oblomovove „dvojičky“: každý z nich predstavuje tú či onú verziu možného osudu Iľju Iľjiča.

V závere prvej časti románu si autor kladie otázku: čo zvíťazí v hlavnej postave – životne dôležité princípy alebo ospalý „oblomovizmus“? Po prečítaní románu vidíme, že „oblomovizmus“ nakoniec zvíťazí a Oblomov ticho zomiera na gauči bez toho, aby urobil niečo užitočné a potrebné.

"Oblomov"

"Oblomov" I. A. Goncharov ukázal, ako podmienky života majiteľa pôdy vedú k nedostatku vôle, apatie a nečinnosti hlavnej postavy. Sám autor definoval ideovú orientáciu svojho diela takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa u nás ľudia predčasne menia na ... kissel - klíma, zapadnuté prostredie, ospalý život a predsa súkromný, individuálny pre každú okolnosť ."

hostia Iľju Iľjiča, v prísnom poradí sa navzájom nahrádzajú. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinskij a Penkin. Ich aktivity sú Oblomovovi známe a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú hlavného hrdinu ešte plnšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal slúžiť ako kolegiálny tajomník, odišiel do sveta, mal rád poéziu, no jeho štátnická činnosť sa skončila rezignáciou, „s davom priateľov sa rozlúčil ešte chladnejšie“, postupne aj čítaním kníh. unavený. V dôsledku toho „lenivo mávol rukou nad všetkými mladistvými nádejami, ktoré oklamal alebo oklamal ...“ a ponoril sa do duševného zostavovania plánu na usporiadanie majetku, ktorý už niekoľko rokov nemohol dokončiť. Výzor hostí posúva časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť si rôzne oblasti Petrohradu.

“asi dvadsaťpäťročný mladík, žiariaci zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami... Bol učesaný a oblečený bezchybne, oslňoval sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s množstvom drobných krúžkov na kľúče. Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa úspechu u žien – a v tom nachádza radosť zo života. Oblomov v takomto životnom štýle nevidí pre seba nič atraktívne. "Desať miest za jeden deň - nešťastné! .. A to je život! .. Kde je tu človek? Na čo sa rozpadá a mrví? V dedine s ňou zbierame kvety, jazda je dobrá, ale desať miest za jeden deň je smola! - uzavrel, prevaliac sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, že sa netvári okolo, ale leží práve tu a zachováva si svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj.

„Bol to pán v tmavozelenom fraku s gombíkmi na erbe, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemovali tvár, s utrápeným, ale pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s veľmi opotrebovanou tvárou, so zamysleným úsmev." Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa výhodne oženiť. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý zbabelo skončil zo strachu, že mu šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádzalo, že „kolegiálny tajomník Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca s rozšírením jeho ľavej komory... ako aj chronickou bolesťou pečene... ohrozujúcou zdravie a život pacienta s nebezpečným vývojom, aké záchvaty sa vyskytujú, ako pravdepodobne, z každodenného chodenia do kancelárie ... “Oblomov má tiež svoj vlastný názor na Sudbinského. „Zasekol som sa, drahý priateľ, prilepil som sa až po uši... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A vyjde medzi ľudí, časom obráti veci a zoberie úradníkov ... Tomu hovoríme kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne... Ale zatiaľ pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - nešťastný! „Myslel si a zažil“ pocit pokoja radosť, že od deviatej do tretej, od ôsmej do deviatej môže zostať na pohovke, a bol hrdý, že nemusí chodiť s hlásením, písať papiere, že je priestor na jeho pocity, fantáziu.

Petrohradskú literatúru predstavuje obraz Penkina. Toto je „veľmi chudý, čiernovlasý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou“, píšuci „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch, ... o novovynájdenej kompozícii proti požiare“, podarilo sa dotknúť niektorých strún v Oblomovovej duši. Iľja Iľjič je tak zapálený v spore s hosťom o predmete obrazu v literatúre, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. „Zobrazte zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a okamžite zabudnite na človeka. Kde je ľudskosť? Chceš písať hlavou sám!.. Myslíte si, že srdce na premýšľanie netreba? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zahynie, a neposmievajte sa. Miluj ho, pamätaj na seba v ňom a správaj sa k nemu, akoby si bol sám sebou - potom ťa prečítam a skloním pred tebou hlavu ... Zobrazujú zlodeja, padlú ženu ... ale zabúdajú alebo nevedia ako stvárniť človeka . Aký druh umenia je tu, aké poetické farby ste našli? Odhaľ zhýralosť, špinu, len, prosím, bez predsudkov na poéziu... Daj mi muža! .. miluj ho... „Ale tento impulz rýchlo pominie, Oblomov“ zrazu stíchol, na minútu stál, zívol a pomaly ležal dole na pohovke“. Iľja Iľjič so spisovateľom úprimne sympatizuje. „Nočné písanie,“ pomyslel si Oblomov, „kedy teda spať? A choďte, zarobte päťtisíc ročne! To je chlieb! Áno, všetko píš, plytvaj myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeň svoje presvedčenie, obchoduj s rozumom a predstavivosťou, nasilu svoju povahu, trápij sa, var, hor sa, nepoznaj mieru a všetko sa niekam hýbe... A všetko píš, píš všetko ako koleso, ako auto: píš zajtra, pozajtra, príde sviatok, príde leto - ale on píše ďalej? Kedy zastaviť a oddýchnuť si? Nešťastný!"

Našli niečo, čo sa im páči, majú zmysel života. Aj keď sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, rozčuľujú sa, radujú sa - jedným slovom žijú. A Oblomov, „len čo ráno vstane z postele, po čaji si hneď ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a premýšľa, nešetrí námahou, až sa mu napokon hlava unaví od ťažkej práce. a keď mu svedomie povie: dnes sa pre spoločné dobro urobilo dosť.“ A najhoršie je, že Oblomov považuje takýto život za normálny a nešťastný pre tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť tak, ako on. Niekedy však prídu „čisté vedomé chvíle“, keď sa stane „smutným a zraneným ... pre svoju nedostatočnú úroveň rozvoja, zastavenie rastu morálnych síl, pre ťažkosť, ktorá zasahuje do všetkého“. Zľakol sa, keď v jeho duši vznikla „živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele, ... keď sa v mojej hlave prebudili rôzne životné otázky“. No napriek niekedy mučivým otázkam Oblomov nemôže a ani nechce nič zmeniť.

Oblomovovi „dvojníci“: každý z nich predstavuje jednu alebo druhú verziu možného osudu Iľju Iľjiča.

"oblomovizmus"? Po prečítaní románu vidíme, že „oblomovizmus“ nakoniec zvíťazí a Oblomov ticho zomrie na gauči bez toho, aby urobil niečo užitočné a potrebné.

Román „Oblomov“ od I. A. Goncharova ukázal, ako podmienky života majiteľa pôdy vedú k nedostatku vôle, apatie a nečinnosti hlavnej postavy. Sám autor definoval ideovú orientáciu svojho diela takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa u nás ľudia predčasne menia na ... kissel - klíma, zapadnuté prostredie, ospalý život a predsa súkromný, individuálny pre každú okolnosť ." V prvej časti diela prakticky nedochádza k žiadnemu dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať celý deň na gauči. Nejakú rozmanitosť v ospalej atmosfére Oblomovovho bytu prinášajú hostia Ilju Iľjiča, ktorí sa navzájom v prísnom poradí. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinskij a Penkin. Ich aktivity sú Oblomovovi známe a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú hlavného hrdinu ešte plnšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal slúžiť ako kolegiálny tajomník, odišiel do sveta, mal rád poéziu, no jeho štátnická činnosť sa skončila rezignáciou, „s davom priateľov sa rozlúčil ešte chladnejšie“, postupne aj čítaním kníh. unavený. V dôsledku toho „lenivo mávol rukou nad všetkými mladistvými nádejami, ktoré oklamal alebo oklamal ...“ a ponoril sa do duševného zostavovania plánu na usporiadanie majetku, ktorý už niekoľko rokov nemohol dokončiť. Výzor hostí posúva časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť si rôzne oblasti Petrohradu. Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Ide o „asi dvadsaťpäťročného mladíka, žiariaceho zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami... Bol učesaný a oblečený bezchybne, oslepujúci sviežosťou jeho tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s množstvom drobných krúžkov na kľúče. Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa úspechu u žien – a v tom nachádza radosť zo života. Oblomov v takomto životnom štýle nevidí pre seba nič atraktívne. "Desať miest za jeden deň - nešťastné! .. A to je život! .. Kde je tu človek? Na čo sa rozpadá a mrví? V dedine s ňou zbierame kvety, jazda je dobrá, ale desať miest za jeden deň je smola! - uzavrel, prevaliac sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, že sa netvári okolo, ale leží práve tu a zachováva si svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj. Ďalší hrdina, Sudbinsky, je bývalý kolega Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - duchovný a rezortný. „Bol to pán v tmavozelenom fraku s gombíkmi na erbe, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemovali tvár, s utrápeným, ale pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s veľmi opotrebovanou tvárou, so zamysleným úsmev." Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa výhodne oženiť. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý zbabelo skončil zo strachu, že mu šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádzalo, že „kolegiálny tajomník Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca s rozšírením jeho ľavej komory... ako aj chronickou bolesťou pečene... ohrozujúcou zdravie a život pacienta s nebezpečným vývojom, aké záchvaty sa vyskytujú, ako pravdepodobne, z každodenného chodenia do kancelárie ... “Oblomov má tiež svoj vlastný názor na Sudbinského. „Zasekol som sa, drahý priateľ, prilepil som sa až po uši... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A vyjde medzi ľudí, časom obráti veci a zoberie úradníkov ... Tomu hovoríme kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne... Ale zatiaľ pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - nešťastný! „Myslel si a zažil“ pocit pokoja radosť, že od deviatej do tretej, od ôsmej do deviatej môže zostať na pohovke, a bol hrdý, že nemusí chodiť s hlásením, písať papiere, že je priestor na jeho pocity, fantáziu. Petrohradskú literatúru predstavuje obraz Penkina. Toto je „veľmi chudý, čiernovlasý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou“, píšuci „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch, ... o novovynájdenej kompozícii proti požiare“, podarilo sa dotknúť niektorých strún v Oblomovovej duši. Iľja Iľjič je tak zapálený v spore s hosťom o predmete obrazu v literatúre, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. „Zobrazte zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a okamžite zabudnite na človeka. Kde je ľudskosť? Chceš písať hlavou sám!.. Myslíte si, že srdce na premýšľanie netreba? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zahynie, a neposmievajte sa. Milujte ho, pamätajte na seba v ňom a správajte sa k nemu tak, ako by ste sa správali k sebe – potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu. .. Zobrazujú zlodeja, padlú ženu, ... ale zabúdajú na človeka, alebo nevedia, ako stvárniť. Aký druh umenia je tu, aké poetické farby ste našli? Odhaľ zhýralosť, špinu, len, prosím, bez predsudkov na poéziu... Daj mi muža! .. miluj ho... „Ale tento impulz rýchlo pominie, Oblomov“ zrazu stíchol, na minútu stál, zívol a pomaly ležal dole na pohovke“. Iľja Iľjič so spisovateľom úprimne sympatizuje. „Nočné písanie,“ pomyslel si Oblomov, „kedy teda spať? A choďte, zarobte päťtisíc ročne! To je chlieb! Áno, všetko píš, plytvaj myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeň svoje presvedčenie, obchoduj s rozumom a predstavivosťou, nasilu svoju povahu, trápij sa, var, hor sa, nepoznaj mieru a všetko sa niekam hýbe... A všetko píš, píš všetko ako koleso, ako auto: píš zajtra, pozajtra, príde sviatok, príde leto - ale on píše ďalej? Kedy zastaviť a oddýchnuť si? Nešťastný!" Samozrejme, dá sa súhlasiť s Oblomovom, že práca v noci, každodenný zhon, kariérny postup sú únavné činnosti. Ale napriek tomu každý z hrdinov: Sudbinsky, Volkov a Penkin - našli prácu podľa svojich predstáv, majú v živote cieľ. Aj keď sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, rozčuľujú sa, radujú sa - jedným slovom žijú. A Oblomov, „len čo ráno vstane z postele, po čaji si hneď ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a premýšľa, nešetrí námahou, až sa mu napokon hlava unaví od ťažkej práce. a keď mu svedomie povie: dnes sa pre spoločné dobro urobilo dosť.“ A najhoršie je, že Oblomov považuje takýto život za normálny a nešťastný pre tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť tak, ako on. Niekedy však prídu „čisté vedomé chvíle“, keď sa stane „smutným a zraneným ... pre svoju nedostatočnú úroveň rozvoja, zastavenie rastu morálnych síl, pre ťažkosť, ktorá zasahuje do všetkého“. Zľakol sa, keď v jeho duši vznikla „živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele, ... keď sa v mojej hlave prebudili rôzne životné otázky“. No napriek niekedy mučivým otázkam Oblomov nemôže a ani nechce nič zmeniť. Úlohu vedľajších postáv v románe je ťažké preceňovať, pretože sú jedným z prostriedkov charakterizácie hlavného hrdinu. Volkov, Sudbinsky, Penkin - akési "dvojičky" Oblomova: každý z nich predstavuje jednu alebo druhú verziu možného osudu Iľju Iľjiča. V závere prvej časti románu si autor kladie otázku: čo zvíťazí v hlavnej postave – začiatky života alebo ospalý „oblomovizmus“? Po prečítaní románu vidíme, že „oblomovizmus“ nakoniec zvíťazí a Oblomov ticho zomrie na gauči bez toho, aby urobil niečo užitočné a potrebné.

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Úloha vedľajších postáv v románe I.A. Goncharova "Oblomov" Učiteľka ruského jazyka a literatúry, pomenovaná po GAPOU IOK. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moskva, 2014

Čo znamená Oblomovova lenivosť? "Ležanie Iľju Iľjiča nebolo ani nutnosťou, ako chorý človek... ani nehodou, ako niekto unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav." Oblomov sa dobrovoľne dištancoval od každodenných starostí, odmietol zasahovať do sveta okolo seba. * V ruskej kultúre sa odmietanie byť aktívny spája so zbožnosťou, múdrosťou.

Oblomov hostia Volkov Goncharov Vstúpil asi 25-ročný mladík, žiariaci zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami, hovoria o umení Oblomova A nie ste leniví na to, aby ste sa každý deň poflakovali? Tá nuda musí byť pekelná! To je to, čo je nudné, že všetko o Storočí je o tom istom - aká nuda! Desať miest za jeden deň - bieda! A to je život! Kde je tu osoba? Ako sa to rozpadá a rozpadá!

Gončarov Bol to pán v tmavozelenom fraku s gombíkmi na erbe, hladko oholený, s tmavými fúzmi rovnomerne lemujúcimi tvár, s utrápeným, ale pokojne vedomým výrazom v očiach. Toľko práce, je to hrozné! Úplne som stratil zvyk ľudí ... pekelná práca! Oblomov Práca od 8 do 12, od 12 do 5, ale stále doma - oh, oh! Som zaseknutý až po uši. A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A vyjde medzi ľudí, časom obráti veci a zdvihne hodnosti ... A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne ... Sudbinsky

Penkin Goncharov Veľmi chudý, čiernovlasý pán, celý zarastený fúzmi, fúzmi a kozou briadkou. Bol oblečený s úmyselnou nedbanlivosťou Sebacharakterizácia... Ako to, že to nečítaš? Toto je náš každodenný život. A hlavne sa zastávam skutočného smerovania v literatúre ... pripravuje sa veľkolepá, možno povedať báseň: „Láska úplatkára k padlej žene“ Počul som úryvky - autor je skvelý! Počuť v tom Danteho, potom Shakespeara... Oblomov Prečo to píšu: bavia sa len sami seba „Kde je teda ľudstvo? Chcete písať jednou hlavou, “takmer zasyčal Oblomov. Človeče, človeče daj mi! Áno, píšte všetko, premárnite svoje myšlienky, svoju dušu na maličkosti, zmeňte svoje presvedčenie, predajte svoju myseľ, predstavivosť, znásilnite svoju povahu ... A všetko píšte, píšte všetko, ako koleso, ako stroj .... Kedy zastaviť a oddýchnuť si? Nešťastný!

Záver: Volkov, Sudbinskij, Penkin sú možnou projekciou osudu hlavného hrdinu románu. Pre Oblomova sú takéto aktivity neprijateľné a cudzie. Oblomov trávi svoje dni nečinnosťou, ale odmieta prázdne, nezmyselné činy. Dualita románu: Lenivosť a nečinnosť ---- Odmietnutie nezmyselného konania vám umožňuje zachovať si celý zmysel života

Oblomov a Stolz (stolz - hrdý) Podobnosti a rozdiely medzi Oblomovom a Stolzom Životný štýl Postoj k vzdelávaniu Postoj k priateľstvu a priateľom

Spor medzi Oblomovom a Stolzom „Jedného dňa prestanete pracovať,“ poznamenal Oblomov. Nikdy neprestanem. Prečo? "Keď zdvojnásobíte svoj kapitál," povedal Oblomov. Keď ich zoštvornásobím, a potom už neprestanem.“ Absolútne aktívny Absolútne pasívny

Každodenná úroveň Spor medzi ľuďmi rôznych charakterov, ktorí sa snažia navzájom presvedčiť, že majú pravdu Verejná úroveň Zrážka dvoch "hrdinov doby" - aktívnej postavy a lenivého snílka Filozofická úroveň Oblomova - neúčasť na živote, odmietanie činov v prospech reflexie; Stolz - akcia, ponorenie sa do praktického života. Záver: „V priebehu rokov sa vzrušenie a výčitky svedomia objavovali menej často a on sa ticho a postupne zmestil do jednoduchej a širokej rakvy zvyšku svojej existencie, vyrobenej vlastnými rukami.. Ako púštni starci, ktorí sa odvrátili od života, vykopať si vlastný hrob“ Stoltz nedokáže prekonať Iľjovu neochotu Iľjič konať prakticky, nedokáže poraziť „oblomovizmus“

Konfrontácia dvoch spôsobov života nekončí víťazstvom jedného a porážkou druhého. Gončarov spája večné a každodenné, absolútne a praktické. Práve spojenie týchto princípov môže človeka priblížiť k plnosti života. Syn Iľju Iľjiča je nádejou Gončarova. Možno je to on, kto zachoval TEPLO svojho otca a vzal ENERGIU Stolza a Olgy a otvorí cestu do tvorivej budúcnosti.

Čo je lenivosť Oblomova - prejav bez života alebo prejav života? alebo Čo znamená Oblomovova lenivosť? Ako je v Gončarovovom románe vyriešený konflikt medzi Oblomovovým a Stoltsevovým svetonázorom?