Pravoslávny pôstny stôl s jedlom. Dodatočné zaťaženie a dodatočné náklady? Ktorým dátumom sa začína a končí Dormition Fast?

Pôst Nanebovzatia Panny Márie je vyvrcholením leta, dvoch týždňov duchovnej a fyzickej prípravy na jeden z najobľúbenejších sviatkov medzi ľuďmi - Nanebovzatie Panny Márie.

Je známe, že Panna Mária celý svoj pozemský život dodržiavala prísnu striedmosť v jedle a počas troch dní svojho Nanebovzatia prestala jesť a pila len vodu. Zavedením obmedzení Dormition Fast teda napodobňujeme samotnú Theotokos.

Kedy sa v roku 2016 začína Dormition Fast?

Všetky viacdňové pravoslávne pôsty majú spoločné črty aj vlastné charakteristiky. Nanebovzatie pôstu je čo do závažnosti porovnateľné s Veľkým pôstom. Rovnako ako Petrovský pôst pripadá na leto. A podobnosť s adventom je, že jeho začiatok a koniec majú pevné kalendárne dátumy.

Preto na otázku: „Kedy začína pôst v roku 2016? odpoveď je jednoduchá - 1. (14. august), teda rovnako ako po všetky predchádzajúce roky.

Počas pôstu Nanebovzatia sú dva sviatky, známe predovšetkým pod „ľudovými“ názvami, ale majú aj cirkevný význam Medový Spasiteľ (v cirkevnom kalendári - Pôvod (nosenie) čestných stromov životodarného kríža Pána) a Apple Spas (Premenenie Pána). Prvý súvisí s starodávny zvyk prinášať na ulice a cesty posvätný krížový strom na odvrátenie chorôb, čo sa v auguste stávalo veľa. Podľa ľudovej tradície sa v tento deň nosí do kostolov med na posvätenie. Tento deň sa slávi 1. (14. augusta), teda od sviatku Pôvod svätých stromov kríža Pána a začína sa pôst uspenia.

Na Spasiteľa jablka sa tradične posväcuje nová úroda jabĺk, ale pre Cirkev je tento deň dôležitý ako veľký sviatok, jeden z Dvanástich – Premena. Bol inštalovaný na pamiatku udalosti na vrchu Tábor, kde sa Spasiteľ spolu s tromi najbližšími učeníkmi Petrom, Jakubom a Jonom išiel modliť. A tam sa modlil, podľa slov evanjelistu Matúša, „premenil sa pred nimi a Jeho tvár žiarila ako slnko, Jeho šaty zbeleli ako svetlo“. V tom istom čase sa zjavili starozákonní proroci Mojžiš a Eliáš a rozprávali sa s Ním. Sviatku Premenenia Pána predchádza jeden deň predsviatku - 5. (18. august) a po ňom bude nasledovať sedem dní po sviatku - od 7. (20.) do 13. (26. augusta). Na počesť Premenenia Pána, ako jedného z veľkých sviatkov, je pri jedle povolené jesť ryby.

Zvláštnosťou Nanebovzatého pôstu v roku 2016 je, že sa začína v nedeľu, čo mu dodáva ďalšiu slávnosť a umožňuje plynule prejsť na pôstnu stravu.

Čo môžete jesť počas Assumption Fast?

Predpôstne jedlá vylučujú mäso a mäsové výrobky, ryby, morské plody, vajcia a mliečne výrobky. Relax je povolený na sviatok Premenenia Pána, keď môžete jesť ryby. Ale v mnohých ohľadoch by sa otázka, čo sa môže a čo nemôže jesť počas pôstu, malo rozhodnúť individuálne - v závislosti od zdravotného stavu, veku a pripravenosti konkrétneho človeka. Samostatne stojí za zváženie chudá strava detí - u nich môže odmietnutie jedla obsahujúceho vápnik a ďalšie látky dôležité pre rastúce telo viesť k nežiaducim zdravotným následkom. Všetky tieto otázky je najlepšie prediskutovať so svojím spovedníkom.

Vďaka množstvu zeleniny, húb, ovocia, záhradnej zeleniny, ktoré nám august dáva, je jedlo Nanebovzatého pôstu pestré, výživné a bohaté na vitamíny. Nie nadarmo sa pôst z Dormition oddávna medzi ľuďmi nazýva gurmán.

Napriek tomu je potrebné mať na pamäti, že v otázke zdržania sa jedného alebo druhého jedla sa pravoslávni riadia kláštornou listinou, a to nie je možné pre každého. Pôst v žiadnom prípade nie je diéta a ak pôst v plnej miere (napríklad v dňoch suchého stravovania) dráždi ostatných, potom je zrejmé, že takýto „útok na nebo“ dosahuje opačný cieľ.

Tu je vhodné pripomenúť napomenutie Jána Zlatoústeho: „Ten, kto si myslí, že pôst je len zdržiavanie sa jedla, sa mýli. Pravý pôst je zbavenie sa zla, skrotenie jazyka, odloženie hnevu, krotenie žiadostivostí, zastavenie ohovárania, klamstiev, krivej prísahy..

Je oveľa jednoduchšie vydržať obmedzenia pôstu, ak budete deň predtým dodržiavať striedmosť, bez toho, aby ste si „konečne“ zabezpečili výdatné jedlo.

Kedy sa končí pôst v roku 2016?

Dovolenka Dormícia 15. (28. august) sa oslavuje vždy – tým sa končí pôst Nanebovzatia. Je to jeden z pevných dátumov cirkevného kalendára, ktorý sa neviaže na veľkonočné sviatky. Preto sa dátum ukončenia pôstu v rôznych rokoch nemení.

Dormícia v roku 2016 pripadá na nedeľu, v tento deň nie je pôst.

Dormition Fast, na rozdiel od Veľkého pôstu, prichádza v rovnakom čase. A tak ako Veľký pôst predchádza veľkému sviatku Kristovho zmŕtvychvstania, tak aj pôst o usnutí predchádza sviatku Usnutia Presvätej Bohorodičky.

Kedy začína, kedy končí a ako dlho trvá Dormition Fast 2016

Dormition pôst začína 14. augusta 2016 a končí 27. augusta 2016. Tento pôst je ustanovený pred veľkými sviatkami Premenenia Pána a Zosnutia Matky Božej. Dormition pôst trvá presne dva týždne. Ide o najkratší viacdňový príspevok počas celého roka. o Vo svojej závažnosti je pôst prirovnaný k pašiovému týždňu Veľkého pôstu. Ale napriek tomu je považovaný za pravoslávny a najjednoduchší: krátky a sladký. Najľahšie – lebo Matka Božia sa stará, aby nám jarmo Kristovo bolo ľahké. A stará sa o naše telo aj dušu. Najsladší preto, lebo tento pôst sa začína posvätením medu a potom posvätením ovocia: aby sme cez sladkosť, ktorú Pán dáva telu, ochutnali a videli, aký dobrý je Pán.

14. augusta, v prvý deň uspenského pôstu, bude na uctievanie opotrebovaný Kristov kríž. Ako kedysi v Starom zákone, podľa slova Pána, strom zostúpil do horkých vôd Merry a tie sa stali sladkými, tak horkosť nášho života - z dotyku Kristovho kríža na ňom - ​​nech zmeniť na sladkosť. 14. august - deň krstu Ruska. A krst – to je také ponorenie sa do vody kríža – Kristova milosť, keď sa odhalí tajomstvo kríža. A kto to spozná, je pripravený ponúknuť Pánovi všetko – svoj život aj smrť, aby bol vždy s Ním. Preto svätí mučeníci (na ikonách - sú vždy s krížom v ruke) idú pred všetkými v zástupe svätých. Naša ruská cirkev, ako žiadna iná, sa preslávila skutkami mučeníctva. A v ňom vždy bola osobitná úcta k Matke Božej, Jej svätému Usnutiu, ktorému boli odpradávna zasvätené mnohé kláštory. Na Nanebovzatie Bohorodičky, ako aj na Paschu Pána, sa smrť, ktorá sa považuje za najväčší žiaľ, stáva najväčšou radosťou.

Existuje zbožný zvyk čítať akathist Usnemu každý deň počas pôstu Usnutia alebo vykonávať Paraklisis - modlitebný spev kánonu k Presvätej Bohorodičke „Prešiel som cez vodu, ako suchá zem ...“. Počas pôstu Usnutia ďakujeme Bohu, že sme sa priblížili ku koncu leta, a prosíme Ho. aby nám zaručil, že jeseň prežijeme v pokoji a pohode. Matka Božia v usnutí bola uchránená pred zničením svojho tela a so svojím vzkrieseným telom vystúpila do Božieho kráľovstva. Na sviatok Nanebovzatia Panny Márie teda čajujeme zmŕtvychvstanie a náš večný pobyt pri Matke Božej, kde je Zmŕtvychvstalý Kristus.

Čo môžete jesť v Dormition Fast

Podľa cirkevnej charty musia ľudia dodržiavajúci pôst Nanebovzatia dodržiavať nasledujúce potravinové obmedzenia:

• Pondelok, streda, piatok počas Uspenského pôstu - suchá strava. V dňoch suchého stravovania môžete jesť tieto potraviny: suchý nekvasený chlieb (krekry), surovú zeleninu, ovocie a sušené ovocie, med, orechy, vodu, soľ je povolená z korenia.
• Utorok a štvrtok počas pôstu - teplé jedlo bez oleja. V týchto dňoch môžete jesť jedlá varené na ohni a bez použitia rastlinného oleja. Medzi tieto jedlá patria zeleninové a hubové polievky, čaj, káva, kompóty, odvary.
• Sobota a nedeľa počas Dormition Fast- Je povolené jesť rastlinný olej a víno.
• 19. augusta, sviatok Premenenia Pána, je povolené jesť ryby a morské plody.

Ak sviatok Nanebovzatia Panny Márie pripadne na stredu alebo piatok, tak sa prerušenie pôstu posúva na ďalší deň a 28. augusta je dovolené jesť ryby a morské plody.

Tradície a znaky v príspevku Nanebovzatia

Začiatok Nanebovzatého pôstu medzi ľuďmi sa spájal s úrodou a začiatkom jesene. Sviatok Medového Spasiteľa, ktorý pripadá na prvý pôstny deň, je časom svätenia nového medu a povolenia používať ho na jedlo. Aj 14. augusta sa v kostoloch vykonáva malé svätenie vody, preto sa Medový Spasiteľ často nazýva Spasiteľ na vode. Veriaci sa v tento deň poslednýkrát v roku kúpali v riekach a jazerách, čím zo seba zmyli všetky hriechy, podľa tradícií sa po začatí pôstu na Uspávanku už nekúpali.

Je možné mať svadbu počas pôstu na spánok?

Ako viete, august je najpriaznivejším obdobím pre svadby. Tento mesiac tvorí takmer polovicu všetkých sobášov uzavretých počas roka. Ak ste si však svadbu naplánovali na august, určite si ju zahrajte buď do 14. alebo po 28. hodine.

Svadba na mieste Nanebovzatia Panny Márie, A ešte viac sa manželstvo považuje za veľký hriech. Veď pôst je časom modlitby, pokánia, zdržania sa nielen niektorých jedál, ale aj rôznych pôžitkov, vrátane manželských intimít.Starí ľudia hovoria, že mladí, ktorí sa počas pôstu zosobášia, spolu nikdy dlho nežijú.

Dátumy najvýznamnejších cirkevných sviatkov sú vždy na perách každého, ale zďaleka nie každý vie, ktorým dátumom sa začína pôst Nanebovzatia. Vyplníme túto medzeru a povieme vám, kedy začína pôst Dormition a ako je zvykom ho dodržiavať. Aj v roku 2016, tak ako každý rok, sa dvojtýždňové obdobie letnej abstinencie začína 14. augusta a končí bezprostredne pred významnou náboženskou udalosťou – dňom Nanebovzatia Panny Márie. Pre dvojtýždňovú abstinenciu platí malý súbor pravidiel, ktoré určujú, čo môžete od 14. do 27. augusta jesť a čo nie a či sa v tomto čase môžu hrať svadby, zábava a rôzne spoločenské oslavy.

Kedy vznikol pôst Dormition - história a pôvod

História a pôvod náboženského podujatia s názvom Dormition Fast má korene v hĺbke storočí. Prvá zmienka o nej pochádza z roku 450 a spis sv. prestaň jesť pokorné jedlo a modliť sa za všetkých ľudí. Kresťanské texty hovoria, že príklad tejto obetavej a úprimnej ženy by mal každého človeka inšpirovať k dobrým skutkom, pokore a starostlivosti o druhých.

Druhá verzia tvrdí, že Dormition Fast bol uvedený do obehu na počesť dvoch veľkých cirkevných sviatkov: Premenenia a Usnutia. Na koncile v Konštantínopole, ktorý sa konal v roku 1166 pod vedením patriarchu Lukáša, bolo podujatie napokon legalizované a stalo sa povinným pre všetkých kresťanov.

Čo môžete jesť v Dormition Fast

Denná strava v tomto období je obmedzená, ale nie tak striktne ako napríklad v období Veľkého pôstu pred Veľkou nocou. Medzi tým, čo môžete jesť počas Dormition Fast, je pomerne veľa chutných a uspokojujúcich jedál, ktoré sa však môžu konzumovať iba v presne vymedzených dňoch v týždni.

Dormition Fast: Kalendár výživy

1. Pondelok, streda a piatok sú venované suchému stravovaniu. V týchto dňoch cirkev umožňuje jesť surové ovocie a zeleninu, orechy a sušené ovocie, tekutý a kandizovaný med, jemne sladké krekry, suchý nekvasený chlieb a obyčajnú vodu (varenú, roztopenú, filtrovanú). Z korenín je povolená iba soľ a prísne zakázané sú ostré korenie, majonéza, kečup a všetky druhy omáčok.
2. V utorok a štvrtok sa jedia rôzne teplé jedlá, ale bez oleja. Jedálny lístok obsahuje polievky zo zeleniny a lesných húb, čiernu kávu bez cukru, čaj, nízkosladké kompóty, odvary z bobúľ a bylín.
3. Pre sobotu a nedeľu platia vernejšie pravidlá. Cez víkendy je dovolené dávať si do jedla slnečnicový olej a počas obeda si dopriať 2-3 dúšky suchého vína.
4. Na veľké cirkevné sviatky – deň Premenenia Pána a Nanebovzatia Panny Márie – je dovolené zjesť kúsok ryby alebo porciu morských plodov. Ak však významné dátumy pripadajú na stredu alebo piatok, pravoslávna cirkev nariaďuje farníkom, aby prerušili pôst až nasledujúci deň.

Dormition Fast - Tradície a rituály

Úrodný pôst pripadá na druhú polovicu posledného letného mesiaca a spája sa so začiatkom jesene a zberom úrody. Deň, kedy sa začína uspávací pôst, teda 14. august, sa nazýva Medový Spasiteľ. V tomto krásnom čase sa už dlhé stáročia za sebou uskutočňuje krásny obrad svätenia medu. Výnimkou nebude ani rok 2016 a v polovici augusta sa po celej krajine odoberú vzorky z čerstvo načapovaného medu a za dúhového zvonenia zvonov ho budú nosiť do kostolov na posvätenie.

Okrem toho v prvý deň pôstu - 14. - musia ísť do kostola a vykonať rituál umývania v jazerách a riekach, čím akoby zmyli z duše a tela hriechy, negatívne emócie a nesväté myšlienky.

Svadba v Dormition Fast sa nikdy nehrá. Oženiť sa a mať sex v období abstinencie sa považuje za veľký hriech. A produkty zahrnuté v zozname toho, čo môžete jesť počas pôstu, sú úplne nevhodné na slávnostný stôl. Tieto dva augustové týždne je lepšie venovať modlitbám a pokániu a všetky osobné slávnostné udalosti odložiť na vhodnejšie dni.

Pôst je načasovaný tak, aby sa zhodoval s jedným z najdôležitejších kresťanských sviatkov, preto sa dodržiava veľmi prísne. Z nášho článku sa dozviete, ako sa správne stravovať v tomto období, a nájdete v ňom chutné recepty na pôstne jedlá.

Čo je zakázané jesť v Dormition Fast

Pravoslávni ľudia, ktorí hlboko veria v Boha, dodržiavajú od 14. do 27. augusta pôst Usnutia. Spája sa so sviatkom Nanebovzatia Panny Márie a pôvodne bol určený pre tých, ktorí nemohli dodržiavať veľký pôst. Na tento letný čas pripadajú naraz tri sviatky: Spasiteľský med, jablko a orech.

Predtým sa pôst začínal skôr a trval dlhšie, keďže nebol odpojený od Petrovho pôstu. No teraz medzi nimi nie je len časový odstup, ale aj rozdiel v príjme potravy. Dormition Fast sa ukazuje byť rovnako prísny z hľadiska abstinencie od jedla ako Veľký pôst. Preto sú na svoju dobu vylúčené:

• mäso;
• ryby;
• vajcia;
• mlieko;
• syry, tvaroh, kefír a iné mliečne výrobky.

Cez víkendy je dovolené piť víno v malom množstve a na sviatok Premenenia Pána dokonca jesť ryby. Cirkev slávi tento deň 19. augusta. V ostatné dni zostáva abstinencia od jedla rovnako prísna.

Ako sa správne najesť v pôste Nanebovzatia Panny Márie

Najprísnejšia verzia Fast zahŕňa suché jedenie. Ide o typ diéty, pri ktorej sa jedia rastlinné produkty, ktoré neprešli tepelnou úpravou. Rastlinný olej je tiež vylúčený. Chlieb sa však jesť dá. V zásade sa táto požiadavka vzťahuje na duchovenstvo. Ale ak sa pokúsite, dosiahnete hodný výkon. V dňoch v týždni v pôste Dormition sú jedlá nasledovné:

• suché stravovanie v pondelok, stredu a piatok;
• varené jedlo je povolené v utorok a štvrtok, ale nepoužíva sa rastlinný olej;
• cez víkendy možno použiť rastlinný olej a víno.

Buďte k sebe pozorní a neprivádzajte svoje telo do žalostného stavu. Je lepšie zmierniť abstinenciu od jedla alebo ju úplne odmietnuť, ako sa dostať do nemocnice. Takýto pôst nebude mať zmysel, pretože by mal viesť k pozitívnemu duchovnému výsledku a nie zdravotným problémom.

Pôstny recept: Apple Crumble

Ingrediencie:

• jablká: 4 kusy;
• herkules: 12 polievkových lyžíc;
• olivový olej: 4 polievkové lyžice;
• med: podľa chuti.

Vezmite formu, v ktorej budete variť, a namažte ju rastlinným olejom. Ďalej môžete prejsť k ingredienciám. Najprv pripravte jablká: opláchnite ich, podľa potreby ošúpte. Jablká nastrúhame na hrubom strúhadle. Teraz vložte výslednú hmotu do formy a pevne ju zhutnite. V samostatnej miske zmiešajte med a olivový olej. Pridajte herkules a dôkladne premiešajte. Výslednú zmes rovnomerne rozotrite na jablká, ktoré sú už vo varnej nádobe. Pečieme v rúre asi 15-20 minút. To, že je vaše kulinárske majstrovské dielo hotové, spoznáte, keď bude vrch zhnednutý.

Pohánkové fašírky s hubami

Ingrediencie:

• pohánka: 1 šálka;
• cibuľa: 2-3 cibule;
• strúhanka: 23-30 g;
• zelenina: 20 g;
• soľ a korenie podľa chuti.

Uvarte pohánku: na pohár cereálií sú potrebné dva poháre vody. Varte, počas tejto doby opláchnite krúpy a keď voda zovrie, hoďte ju tam, kým nebude pripravená. Potom hrniec s kašou vyberte zo sporáka a zabaľte ho do uteráka. Nechajte lúhovať 10-15 minút.

Huby, cibuľa a zelenina nakrájané dostatočne jemne. Najprv opečte huby, potom k nim pridajte cibuľu a ku koncu prípravy náplne pridajte zeleninu. Plnku môžete tiež rozdrviť napríklad pomocou mixéra alebo mlynčeka na mäso.

Výslednú hmotu zmiešame s kašou a počkáme, kým všetko vychladne. Vytvarujte malé fašírky a obalte ich v strúhanke. Teraz môžu byť vyprážané a podávané.

Pamätajte, že okrem abstinencie v jedle počas pôstu je potrebné modliť sa a očistiť svoju dušu od zlých myšlienok a úmyslov. Všetko najlepšie, a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

10.08.2016 02:25

Blíži sa vianočný pôst, ktorý má pripraviť každého kresťana na stretnutie Narodenia Krista. Aby sa stalo nielen...

V Rusku sa Dormition Fast nazývali aj Spasovka, Gospozhinki, Ospozhinki, Spozhinki.

Chorí ľudia sa môžu postiť nie tak prísne, ako sa píše v charte. Choroba je tiež istý druh pôstu, pokora tela. Navyše pri niektorých chorobách môže gastronomický pôst poškodiť vaše zdravie. Počúvajte sami seba, požiadajte o radu svojho lekára.

Jeho miera pôstu u tehotných žien; vojenský personál; tí, ktorí pracujú v rušnom rytme alebo študujú.

Samozrejme, špeciálnou témou je príspevok pre deti. Niekedy je lepšie dohodnúť sa s deťmi, že napríklad počas pôstu budú jesť menej sladkostí, ako im obmedzovať mliečne a mäsové jedlá. V každom prípade, so všetkými pochybnosťami a otázkami o pôste vám radím, aby ste sa obrátili na svojho spovedníka alebo kňaza, ktorému dôverujete.

Tak ako pri každom pravoslávnom pôste, aj pri uspenskom pôste je dôležitá nielen telesná zdržanlivosť, ale aj duchovná, to znamená, že sa treba snažiť neoddávať sa hlučnej zábave, nehádať sa.

Ako hovorí Cirkevná charta, pôst Nanebovzatia je rovnako prísny ako Skvelé. To znamená, že od 14. do 27. augusta sa pravoslávni kresťania zdržiavajú mäsa, mliečnych výrobkov a vajec. 19. august, sviatok Premenenie Pána dovolené jesť ryby. 28. augusta na sviatok Nanebovzatia Bohorodičky, ak pripadne na stredu alebo piatok, môžete jesť ryby. V tomto prípade sa rozhovor odloží na ďalší deň. Ale ak Dormícia pripadá na iné dni v týždni, potom nie je pôst.

Podľa kláštorných listín je predpísané:

V pondelok, stredu a piatok - suché stravovanie;

V utorok a štvrtok - varené jedlo bez oleja;

V sobotu a nedeľu je povolený rastlinný olej a víno;

V prvý pôstny deň, na sviatok Pôvodu (nosenia) vzácnych stromov Životodarného kríža Pána (14. augusta), sa podľa tradície vykonáva svätenie medu novej kolekcie, resp. od toho dňa je jeho konzumácia zažehnaná (preto v Rusku dostal sviatok ľudový názov Medový spasiteľ a v tento deň piekli medové perníky, palacinky s makom a medom, pirohy, buchty, buchty s makom);

Cez prázdniny Premenenie Pána(19. augusta) posvätiť jablká novej úrody (preto v Rusku dostal sviatok ľudový názov Jablkový Spasiteľ); Dormition Fast je v Rusku dlho považovaný za najpríjemnejší a najľahší, pretože základom pôstneho stola sú mladé zemiaky, huby, zelenina a ovocie dozrievajúce v tomto období.

Uspenský pôst bol ustanovený na pamiatku dvoch dvanástych sviatkov. Prvý - Premena. Druhým je Usnutie Matky Božej. A tento viacdňový pôst sa začína ďalším sviatkom – Pôvodom (nosením) poctivých stromčekov Životodarného kríža Pána. Fráza „nosiť poctivé stromy“ doslova znamená „procesia“.

Cirkev pozná pôst o dormícii už od prvých storočí kresťanstva. Zmienku o ňom čítame v rozhovore Leva Veľkého, ktorý predniesol v roku 450: „Cirkevné pôsty sú usporiadané v roku tak, že každá doba má svoj osobitný zákon zdržanlivosti. Takže na jar je jarný pôst o štyridsiatke, v lete je letný pôst na Letnice, na jeseň je pôst v siedmom mesiaci, v zime je zima.

V roku 1164 podnikol Andrej Bogolyubskij kampaň proti povolžským Bulharom, ktorí tlačili na utláčaných obyvateľov Rostovskej a Suzdalskej krajiny. V dôvere v pomoc Kráľovnej nebies princ vzal so sebou Jej zázračnú ikonu, ktorú priniesol z Kyjeva a následne dostala meno Vladimír. Dvaja kňazi v rúchach niesli pred armádou svätú ikonu a Kristov kríž. Pred bitkou sa zbožné knieža, po oboznámení sa so svätými tajomstvami, obrátil s vrúcnou modlitbou k Matke Božej: „Každý, kto v teba dôveruje, Pani, nezahynie a ja, hriešnik, mám múr a kryt. Ty." Po princovi padli generáli a bojovníci pred ikonou na kolená a pobozkali obraz a šli proti nepriateľovi. Bulharov porazili a dali na útek. Podľa legendy v ten istý deň grécky cisár Manuel porazil Saracénov. Nesporným dôkazom zázračnosti oboch týchto víťazstiev boli obrovské ohnivé lúče vychádzajúce z ikon Spasiteľa, Matky Božej a Svätého Kríža, ktoré boli vo vojskách. Tieto lúče pokrývali pluky verných vládcov Grécka a Ruska a boli viditeľné pre všetkých, ktorí bojovali. Na pamiatku týchto zázračných víťazstiev bol so vzájomným súhlasom kniežaťa Andreja a cisára Manuela a s požehnaním predstaviteľov najvyšších cirkevných autorít ustanovený sviatok Najmilostivejšieho Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky.

Dormition Fast bol nakoniec ustanovený na koncile v Konštantínopole v roku 1166.

Od sv. ako vždy pracoval a postil sa za nás, hoci bol svätý a bezúhonný a nepotreboval som pôst; tak sa za nás modlila najmä vtedy, keď mala v úmysle prejsť z tohto života do ďalšieho a keď sa jej požehnaná duša musela spojiť so svojím synom skrze Božieho Ducha. Preto sa musíme aj my postiť a spievať o nej, napodobňovať Jej život a tak ju prebúdzať k modlitbe za nás. Niektorí však hovoria, že tento post vznikol pri príležitosti dvoch sviatkov, teda Premenenia Pána a Nanebovzatia Panny Márie. A tiež považujem za potrebné pripomenúť si oba tieto dva sviatky, jeden ako posvätenie a druhý ako zmierenie a orodovanie za nás.

Čo sa týka závažnosti, pôst Dormition sa blíži k Veľkému pôstu. Pred revolúciou v roku 1917, v dňoch augustového pôstu, nebolo možné organizovať karnevaly, predvádzať klaunské predstavenia a divadelné predstavenia.

Ľudia sa počas uspenského pôstu prísne postili. Tento príspevok mal tri vrcholy – tri sviatky, ktoré obyčajní ľudia nazývali „Kúpele“.

„Medové kúpele“ (Pôvod (nosenie) poctivých stromčekov Životodarného kríža Pána) sa oslavovalo skromne. Tento deň pripadol na obdobie aktívnej práce na poli. Od 14. augusta (podľa nového štýlu) začali zbierať mak, takže takmer všetko sviatočné pečivo bolo s makom. Zbierali aj čerešňové bobule. Ľudia verili, že „Medovým kúpeľom“ končí leto a začína jeseň. Čerstvým medom pohostili príbuzných, priateľov a vôbec každého, kto ho chcel – vrátane žobrákov. Verilo sa, že štedrá pochúťka je kľúčom k dobrej úrode v budúcom roku.

V ruskej cirkvi sa súčasne so slávením nadovšetko milosrdného Spasiteľa spája spomienka na krst Ruska, ktorý sa konal 14. augusta 988, na pamiatku ktorého je ustanovené vykonať malé posvätenie vody. v tento deň. Preto sa tento sviatok medzi ľuďmi niekedy nazýva „mokré kúpele“.

V čase pôstu, ako už bolo spomenuté, pripadá dvanásty sviatok Premena (19. augusta).

Tento deň je zasvätený spomienke na významnú udalosť na hore Tábor, kde sa Kristus pred učeníkmi premenil vo svojej Božskej sláve, zjavili sa proroci Mojžiš a Eliáš a z neba zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, počúvajte Jeho." Slávením Premenenia Cirkev vyznáva spojenie dvoch prirodzeností v Kristovi: ľudskej a Božskej. Zmyslom Kristovho premenenia je, že Kristus otvára cestu a nádej na premenenie celého ľudstva.

V kostoloch sa v tento deň vykonáva svätenie ovocia – hrozna a jabĺk a požehnáva sa ich jedenie. Odtiaľ pochádza druhé meno – „Apple Spas“. „Jablkové kúpele“ (Premenenie Pána) padli v čase zberu jabĺk. Koše plné až po okraj sa nosili do kostolov, kde kňaz požehnal novú úrodu. Potom už bolo možné jesť jablká. Piekli sa jablkové koláče a perníky, varili sa kompóty a džemy.

29. augusta slávi pravoslávna cirkev sviatok Rukou nevyrobeného Spasiteľa – „Vlašský Spasiteľ“. V chrámoch sa v tento deň vykonáva svätenie orechov a požehnanie ich jedenia.

Tretie „kúpele“ v Rusku sa nazývali inak: „Kúpele na plátne“, ako aj „Plátno“, „Chlieb“, „Oriešok“. Od toho dňa mohli veriaci jesť orechy z novej úrody.

Sviatok sa nazýval „Spasiteľ chleba“, pretože deň predtým sa slávilo Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky, s ktorým sa spájal koniec žatvy. V tento deň upiekli koláče z múky novej úrody a povedali: „Tretí Spasiteľ naskladnil chlieb“ alebo „Ak je Tretí Spasiteľ dobrý, v zime bude kvas“.

Výroky a znamenia:

Petrovka je hladovka, Spasovka je gurmán.

Prvé Kúpele - stáť na vode, druhé Kúpele - jedia jablká, tretie Kúpele - predávať plátna na zelených horách.

V tom Makabejskom, v tom a porušení pôstu.

Lastovičky odletia trikrát, trikrát zachránené.

Kto (kedy) chce, aj žeriav do priesmyku (odletí).

Vec ide na príhovor, a nie na Petrov (deň).

Nanebovzatie Panny Márie(grécky Κοίμησις Θεοτόκου) je sviatok pravoslávnej a katolíckej cirkvi zasvätený pamiatke smrti (nanebovzatia) Matky Božej. V pravoslávnej cirkvi patrí do počtu Dvanástich (Nanebovzatie Najsvätejšej Panny Márie a večnej Panny Márie). Podľa cirkevnej tradície sa v tento deň v Jeruzaleme zázračne zišli apoštoli, ktorí kázali v rôznych krajinách, aby sa rozlúčili a vykonali pochovanie Panny Márie.

Ruská, jeruzalemská, gruzínska a srbská pravoslávna cirkev, ukrajinská gréckokatolícka cirkev a niektoré ďalšie oslavujú 15. august podľa juliánskeho kalendára (28. augusta podľa nového štýlu). Katolícka cirkev, grécke a niektoré ďalšie pravoslávne cirkvi oslavujú 15. august v novom štýle.

Kanonické texty neuvádzajú čas a okolnosti smrti a pochovania Panny Márie. Podľa Nového zákona si ukrižovaný Kristus adoptuje najbližšieho učeníka Božej Matky – apoštola Jána, ktorý si Ju od tej chvíle „vzal k sebe“ (Ján 19,25-27) do svojej starostlivosti. Bola so všetkými apoštolmi v modlitbe (Sk 1,14) av deň Turíc, ako oni, dostala dar Ducha Svätého (Sk 2,1-14).

Až do 5. storočia cirkevní otcovia nespomínajú Nanebovzatie Matky Božej a až do 6. storočia sa Nanebovzatie neslávilo medzi kresťanmi ako cirkevný sviatok.

Udalosti Nanebovzatia a pochovania Panny Márie sú známe z niekoľkých apokryfov: „Legenda o nanebovzatí Panny Márie“ od Pseudo-Jána Teológa (vznikla v polovici 5. storočia alebo neskôr), „O exode r. Panna Mária“ od Pseudo-Melitona zo Sard (nie skôr ako v 4. storočí), dielo Pseudo-Dionysia Areopagita, „Slovo Jána, arcibiskupa zo Solúna“. Jeden z týchto apokryfov je umiestnený v „Histórii Cirkvi“ od Nicephora Xanthopoulusa (PG. 145. Col. 812-817). Všetky uvedené apokryfy sú pomerne neskoré (5.-6. storočie) a navzájom sa líšia obsahom.

Preto Cirkev neprijala celý ich obsah, ale len hlavnú myšlienku, že Panna Mária blažene spočinula a Jej dušu prijal jej Syn Ježiš Kristus pri Usnutí.

Ten istý sviatok na počesť Nanebovzatia Panny Márie sa pôvodne nazýval inak, a to sviatok „Pamäť blahoslavených“, pod týmto názvom sa v 5. storočí začal sláviť v Sýrii. Názov sviatku v VI storočí sa zmenil na „Sviatok smrti Matky Božej“. Nestoriáni ho slávili v piatok po Zjavení Pána. V syro-jakobitskom kalendári z roku 675 sa sviatok Márie slávil 26. decembra a tento dátum sa dlho zachoval, keď sa objavili ďalšie. Okolo roku 460 prišla do Jeruzalema a vlastne aj do Betlehema slávnosť Panny Márie 15. augusta (Μνημη της Θεοτοκου), ale to bol sviatok oslávenia Panny Márie bez súvislosti s udalosťami okolo jej smrti. . Ďalšou etapou vo vývoji významu sviatku po roku 460 bolo označenie 15. augusta za deň smrti Panny Márie. Podľa Nikephoros Kallistos Xanthopoulos vo svojich „Históriách cirkvi“ vydal cisár Maurícius edikt, v ktorom stanovil dátum slávenia Nanebovzatia Panny Márie – 15. august. V Ríme bol za pápeža Sergia I. (687-701) ustanovený sviatok s názvom Dormitio Beatae Virginis, požičaný z Konštantínopolu.

Vzhľad archanjela.

V čase svojej smrti žila Matka Božia v Jeruzaleme, navštevovala Golgotu a Svätý hrob na modlitby. Raz sa jej počas modlitby zjavil archanjel Gabriel a povedal, že o tri dni „odíde ku Kristovi Bohu“. Archanjel upokojil Máriu, aby bola pripravená na svoju hodinu smrti, a oznámil jej:

„Tvoj Syn a náš Boh s archanjelmi a anjelmi, cherubínmi a serafínmi, so všetkými nebeskými duchmi a dušami spravodlivých prijmú teba, svoju Matku, do nebeského kráľovstva, aby si s Ním žila a kraľovala po nekonečný čas. ."

Na pamiatku svojich slov odovzdal archanjel Matke Božej vetvu rajského stromu (Dimitry Rostov objasnil, že to bola vetva z datľovej palmy) a prikázal jej, aby ju odniesla pred hrob Matky Božej. počas pochovávania.

Panna Mária oznámila Jozefovi z Arimatie správu, ktorú dostala od anjela. Keďže chcela vidieť apoštolov pred svojou smrťou, obrátila sa s modlitbou k Bohu a „na Boží príkaz anjeli zachytili apoštolov, ktorí vyšli s kázaním evanjelia až na koniec sveta, a priviedli ich. do Jeruzalema v oblakoch a umiestnil ich na Sione pred dvere domu, kde bývala Matka Božia.“ Keď sa Matka Božia rozlúčila so všetkými svojimi blízkymi a vydala príkaz týkajúci sa svojho majetku, pripravila sa na smrť.

"Zrazu zažiarilo nevýslovné svetlo Božej slávy v hornej miestnosti a zatemnilo lampy. Tí, ktorým sa toto videnie zjavilo, boli zdesení. Videli, že strecha hornej miestnosti je otvorená a Pánova sláva zostúpila z neba." Kráľ slávy sám Kristus s temnotou anjelov a archanjelov, so všetkými nebeskými mocnosťami, so svätými predkami a prorokmi, ktorí kedysi predobrazovali Najsvätejšiu Pannu, a so všetkými spravodlivými dušami sa priblížil k svojej najčistejšej Matke. - Dimitry z Rostova Zosnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie.

Potom Panna Mária pokojne zomrela.

Pochovanie Apoštoli pochovali Bohorodičku do hrobky, kde boli pochovaní jej rodičia Joachim a Anna a jej manžel Jozef Snúbenec. Najčistejšie telo Panny Márie sa nieslo v slávnostnom sprievode na lôžku cez Jeruzalem, čo bolo oznámené veľkňazom. Stráže, ktoré vyslali, nedokázali procesiu rozohnať vďaka zázraku: „oblačný kruh, ktorý sa vznášal vzduchom, zostúpil na zem a akoby stenou obkolesil svätých apoštolov aj ostatných kresťanov“. Veľkňaz Athos, ktorý prechádzal okolo sprievodu, sa pokúsil prevrátiť posteľ, no neviditeľná sila mu odťala ruky. Po pokání sa uzdravil a priznal sa ako kresťan. Po pohrebe apoštoli zatvorili vchod do jaskyne kameňom a odišli.

Podľa neskorších apokryfných príbehov zostavených neznámymi osobami na konci 5. a na začiatku 6. storočia sa apoštol Tomáš na pochovaní Panny Márie nezúčastnil. Na tretí deň prišiel do Jeruzalema a pri hrobe začal plakať. Apoštoli sa nad ním zľutovali a odvalili kameň z hrobu, aby si Tomáš mohol uctiť sväté telo Večnej Panny. Ale telo Najčistejšieho zmizlo. V jaskyni boli len pohrebné plachty. Matka Božia bola vzatá do neba v tele. Večer toho istého dňa sa Matka Božia zjavila apoštolom pri jedle a povedala: "Radujte sa! Ja som s vami po všetky dni." Apoštoli v odpovedi zdvihli kúsok chleba a zvolali: "Presvätá Bohorodička, pomôž nám." Na pamiatku toho sa v kláštoroch vykonáva obrad panagia - obetovanie kúska chleba na počesť Matky Božej. Charta o jedle v stredu a piatok v období od skončenia pôstu do začiatku Vianoc (jesenný mäsožrút) je rovnaká ako v letnom mäsožrútovi, teda v stredu a piatok ryby. je povolený len v dňoch dvanástych a chrámových sviatkov. Jedlo s rastlinným olejom v stredu a piatok je povolené iba vtedy, ak tieto dni pripadajú na sviatky pamiatky veľkého svätca s polyeleos bohoslužbou deň predtým.

Rafaelov obraz obsahuje dej Nanebovzatia a korunovácie.

Katolícka tradícia kladie dôraz na Nanebovstúpenie Matky Božej a následnú jej korunováciu.