Žije v severnej Namíbii úžasný kmeň o ktorých málokto vedel. Jeho obyvatelia, ktorí sa s belochmi nestýkali, k nim novinári dlho nepúšťali a po niekoľkých správach sa o nich neskutočne zvýšil záujem. Bolo veľa takých, ktorí chceli kmeň navštíviť a povedať svetu o nomádoch žijúcich podľa vlastných zákonov.

Kmeň pastierov

Kmeň Himba, ktorého populácia nepresahuje 50 tisíc ľudí, žije od 16. storočia v rozptýlených osadách a vedie polosedavý, polokočovný život v púšti, kde nie je voda. Teraz sa zaoberá chovom dobytka: obyvatelia chovajú kravy špeciálneho plemena, nenáročné a pripravené dlho sa zaobísť bez vody. Domáce zvieratá sú hlavným bohatstvom a dedičstvom, ktoré sa nepovažuje za jedlo.

Ľudia, ktorí nepoznajú výhody civilizácie

Predajom zvierat vypomáhajú peniazmi a častými hosťami si kupujú suveníry a remeslá. Himba míňa svoje zárobky na nákup cukru, kukuričnej múky a pochúťok pre deti. Obyvatelia nepotrebujú oblečenie, vyrábajú si ich zo zvieracích koží a pripevňujú si ich na telo opaskom. Na prechádzku púšťou, ktorá im páli nohy, im stačia papuče. Nikto z nich nepoužíva techniku, takmer nepozná písanie, riad pre príslušníkov kmeňa nahrádzajú nádoby vydlabané v tekvici, ale vôbec netrpia civilizačným nedostatkom.

Kmeň Himba, ktorého fotografie sú často vytlačené v rôznych publikáciách, dodržiava starodávne zvyky, uctieva duše mŕtvych a bohu Mukuru, chová dobytok a neprelieva krv iných ľudí. Vedú pokojnú existenciu v neživej púšti, v podmienkach vážneho nedostatku vody.

Pozornosť na vzhľad

Pre príslušníkov kmeňa hrá vzhľad v tradičnej kultúre dôležitú úlohu. Označuje postavenie v spoločnosti a určité fázy života. Napríklad vydaté ženy nosia na hlave akúsi korunu, ktorá je vyrobená z kozích koží a ženatí muži- turban.

dievčenský vrkoč dlhé vlasy vo vrkočoch nad čelom, s vekom robia účesy, ktoré pozostávajú z obrovské množstvo vrkôčiky a chlapci si stiahnu vlasy do copu zviazaného do drdola.

Ženy hlasovali za najkrajšie

Zástupcovia Himba nevynechajú jediný detail a starostlivo sledujú svoj vzhľad, starajú sa o pokožku a vlasy. Nedostatok oblečenia kompenzujú početnými šperkami z medi, mušlí a perál. Ide o dôležitú súčasť stáročných tradícií a ženy z kmeňa Himba sú uznávané ako najkrajšie. Ich jemné črty a oči mandľového tvaru obdivujú cestovatelia, ktorí tvrdia, že ako modelka by na móle mohla pôsobiť každé dievča.

Ide o vysoké a štíhle ženy, ktoré vyčnievajú z radu.Na hlave šikovne nosia nádoby so vzácnou vodou, vďaka čomu si vyformovali vynikajúce držanie tela. Šperky, ktoré nosí nežné pohlavie na krku, nohách, rukách, nie sú len pre krásu – tak sa miestne dievčatá chránia pred hadím uhryznutím.

Magická zmes na tvár a telo

Každá kvapka vody má cenu zlata a čo sa dá, vypije sa, takže sa členovia kmeňa neumývajú a prežiť im pomáha špeciálna zmes červeno-oranžovej farby, ktorej Himba vďačí za špeciálny tón pleti. Ženy melú kamene vulkanickej horniny na prášok a miešajú s maslom, popolom, rastlinnými elixírmi vyšľahanými z kravského mlieka. Každé ráno sa začína tým, že domorodci na celé telo a tvár nanesú okrovú farbu, ktorá udržiava potrebnú úroveň hygieny a chráni pred uštipnutím hmyzom a páliacim slnečným žiarením.

Neskutočne jemná pokožka žien vyzerá krásne a príjemne vonia po aromatickej živici, ktorá sa často pridáva do zmesi, ktorá slúži aj ako základ pre zložité účesy, ktorými sa odlišuje kmeň Himba.

Každý obyvateľ má druhé, „európske“ meno. Deti ho dostávajú, keď študujú v mobilných školách. Každé dieťa vie počítať a pozná pár fráz anglický jazyk, ale po prvých hodinách školenia v ňom pokračuje len málo ľudí.

Kmeň Himba v Namíbii stavia chatrče v tvare kužeľa z mladých stromov a palmových listov, ktoré sú prepletené koženými remienkami a neskôr pokryté trusom a bahnom. Vo vnútri takéhoto obydlia nie je žiadne vybavenie, s výnimkou matraca na podlahe.

Kmeň žije v klane vedenom starším – dedkom, ktorý je zodpovedný za bývanie, náboženské aspekty, dodržiavanie zákonov a tradícií, ekonomické záležitosti, správu majetku. Jeho schopnosti potvrdzuje špeciálny náramok na ruke erenge. Hlava vstupuje do manželstiev, vedie rôzne obrady a rituály pri posvätnom ohni, čím priťahuje duchov predkov, aby vyriešili naliehavé problémy.

Manželstvá sú usporiadané tak, že bohatstvo je rozdelené rovnomerne. Po svadbe sa manželka nasťahuje k manželovi a prijme pravidlá nového klanu.

Ženy vstávajú veľmi skoro, za úsvitu, doja kravy, ktoré muži berú na pašu. Akonáhle sa krajina stane vzácnou, kmeň Himba je odstránený zo svojho miesta a presťahuje sa na iné miesto. Manželia sa túlajú so stádami a v dedine nechávajú svoje manželky a deti.

Z moderných vecí kmeň zakorenil plastové fľaše, v ktorých sú uložené šperky.

Najlepšie je ísť do dediny so sprievodcom, ktorý vám podrobne porozpráva o živote kmeňa a bude sa vedieť dohodnúť s vodcom na návšteve obydlia.

Úžasný kmeň Himba sú pohostinní a usmievaví ľudia, ktorí nehľadajú výhody u častých cestovateľov. Pôvodní ľudia, existujúci v izolácii od vonkajšieho sveta, sú ľahostajní k výhodám civilizácie a každý prípad zachovania tradičných spôsobov je pre vedcov a turistov veľmi zaujímavý.

Namíbia je pohodlná na oddych. Ale je všestranná. Má také divoké zákutia, v ktorých kedysi dokonca moderný človek uvedomuje si, aký je malý a slabý pred veľkými prírodnými silami. Takto sa ľudstvo zrejme cítilo len na úsvite civilizácie, keď si ľudia vymysleli bohov a hľadali u nich ochranu a pomoc. Absolútne panenské, fantasticky krásne, mimoriadne nebezpečné a pre ľudí nepriateľské miesta sú púšť Namib, Pobrežie kostier a rieka Kunene, ktorá sa stala prirodzenou hranicou krajiny s Angolou. Stredná časť jej toku prechádza obzvlášť ťažko dostupnými miestami. Tu začína rozsiahle územie Kaoland. Tento severozápadný región krajiny nemá takmer žiadne spevnené cesty a je prakticky neobývaný: jedna osoba na dva kilometre štvorcové. Ale je to domov ľudí Himba.

Jedna Namíbia - Jeden národ

Takéto krásne motto si zvolila krajina po nezávislosti. A na ceste sú úspechy. Vskutku, napriek pestrým Národné zloženie Medzi národmi Namíbie sa už rozvinul zmysel pre solidaritu.

V súčasnosti je multikultúrny národ komplexným prepletením 11 veľkých národných skupín a mnohých malých etnických skupín, z ktorých každá má svoju vlastnú históriu, jazyk a tradície. Ľudia, aj keď sú menej nápadní v mestách, ale jasne viditeľní vo vidieckych oblastiach, stále dodržiavajú svoj tradičný spôsob života a vzhľadom na ich heterogénne kultúrne korene sa veľmi líšia.

Pozoruhodným príkladom je ľud Herero, ktorého ženy si nemožno pomýliť s nikým v dave. Nemenej príznační, no doslova protikladní, sú s nimi úzko príbuzní Himbovia. Historická etiketa Himba vyžaduje, aby ženy odhalili prsia, čo je úplný protiklad k obrazu žien Herero, bezpečne zabalených v desiatkach metrov látky.

Bratranci malebného Herera

Kto je najviac fotografovaná žena? Socialita? Modelky? Filmové herečky? Samozrejme, ale nielen - veľmi často sú objektívy kín a fotoaparátov namierené na ženy z kmeňa Himba. Určite ste ich už videli – na fotke v časopisoch alebo v cestovateľských brožúrach o Afrike.

Kmeň Himba - najobľúbenejší a najznámejší etnická skupina Namíbia. Tieto vysoké a plastické krásky v náhrdelníkoch a náramkoch s príjemným červenkastým odtieňom pleti a dlhými obtiahnutými dredmi, ktoré sú v krátkej sukni z kozej kože hore bez, si len ťažko s niekým pomýlite.

Ich obraz sa často používa ako symbol krajiny, skutočnej namíbijskej exotiky, a napriek tomu je počet himba na stupnici celej namíbijskej populácie jednoducho skromný - menej ako dve percentá.

Päť zvedavých faktov o Himbe

1. Kto sú a koľko ich je.

Himba je etnická skupina, ktorá má podľa rôznych odhadov od 20 do 50 tisíc ľudí. Sú to polokočovní pastieri, ktorých celá existencia sa točí okolo stád kráv, kôz a oviec. Z pohľadu Himba ide o nemysliteľnú hodnotu, ktorá určuje sociálny statusčlovek, a navyše zdroj všetkého materiálneho bohatstva.

Je pravda, že zovňajšok vzácnych kráv z kmeňa sa málo podobá na typ luxusných Simmentálov, ktoré sú bežné v Rusku a nemôžu sa pochváliť dojivosťou, ale miestny chudý rohatý dobytok má vlastnosti, ktoré sú tu neporovnateľne významnejšie - vitalita a nenáročnosť. .

1. Čo jedia.

Základom vesmíru je krava himba. Dáva kmeňu mlieko, mimoriadne dôležitý produkt. Mlieko sa používa na každodenné jedlá a na výrobu kozmetických krémov pre miestne dámy. Mäso sa v kmeni jedáva zriedkavo – stáva sa to len na kmeňových sviatkoch, v strave je to skôr výnimka ako pravidlo.

Prírodné podmienky, kamenistá a neplodná oblička, nedostatok vody nedovoľujú himbe spestriť stravu pestovanou zeleninou, vitamínovým pomocníkom sú oveľa častejšie zbierané divoké bylinky, jedlé korienky a plody.

Niekedy však ženy vysádzajú kukuricu a proso nenáročné na pôdu pri dedine. Denným jedlom v kmeni je kaša vyrobená z kukuričnej alebo prosovej múky. Jedlo sa pripravuje jednoducho: ráno a večer zohrejú vodu, nasypú do nej múku, pridajú trochu oleja, krátko povaria a - dobrú chuť.

Je zaujímavé, že obe tieto kultúry sú teraz v Európe na vrchole popularity Zdravé stravovanie. A u nás sa vždy milovali varené mladé klasy so soľou a prosovou kašou.

1. Ako žijú.

Sídlisko kmeňa - kraal - je súborom kužeľovitých chatrčí, kruhového pôdorysu, omietnutých zmesou hliny a hnoja. V strede kraalu, za prúteným plotom, je hlavnou vecou ohrada pre dobytok.

Oproti vchodu do nej je koliba staršieho – zvyčajne staršieho a váženého človeka. Pred ňou horí dňom i nocou posvätný oheň. Konajú sa tu všetky dôležité obrady Himba spojené s pôrodmi, svadbami, obradom súvisiacim s fázami dospievania - keď sú vyrazené 4 spodné zuby príslušníkom kmeňa, ktorí dosiahli dospievanie.

1. Čomu veria.

Misionári sú netrpezliví. Himba odolávala ich aktivitám viac ako 150 rokov. Nakoniec, keď poslovia cirkvi nedokázali obliecť týchto tvrdohlavých pohanov a nedokázali nájsť odpoveď na Slovo Božie v ich srdciach, ustúpili.

Himbovia zostali animistami. Dym posvätného ohňa stúpa k nebesiam a umožňuje im rituálne komunikovať so svojimi predkami, ktorí sú zase v priamom kontakte s neviditeľnou vyššou bytosťou, ktorá vládne všetkému na tomto svete.

1. o ich hygiene.

Pyšné krásky himbských žien venujú každé ráno niekoľko hodín starostlivosti o seba. Je pravda, že sa nikdy neumývajú - voda je príliš cenný zdroj. Vymysleli však množstvo hygienických postupov a vynašli úžasný krém, ktorý im umožňuje byť výnimočne príťažlivými osobami s vynikajúcou pleťou aj v sofistikovaných očiach Európanov.

Zloženie krému nie je obchodným tajomstvom, jeho prípravu môže sledovať každý: do žiarivo červenej sa pridáva mliečny tuk, popol a ako aromatická vôňa živica tu rastúceho kríka omumbiri (Commiphora wildii), nazývaného namíbijská myrha. hematit rozdrvený na najjemnejší prášok.

Zmes dodáva telu intenzívny zlato-červený lesk, ktorý po prvé zodpovedá himbskému ideálu krásy a po druhé chráni pokožku pred nemilosrdným slnkom, bodnutím hmyzom a do istej miery blokuje rast chĺpkov na pokožke hlavy. telo.

To, čo na hlave vyzerá ako červeno-oranžová hlina, je v skutočnosti tá istá zmes. Himba si týmto produktom pri zložitých kaderníckych manipuláciách pokryje svoje pôvodne upravené vlasy.

Ženy si denne doprajú aj očistný dymový kúpeľ. Tlejúci uhlík ohrieva malú misku s bylinkami, lístím a vetvičkami zo stromu Commiphora, až kým nezačne dymiť voňavý dym. Dámy sa nad ním skláňajú, pre maximálny účinok prikryté prikrývkami, aby sa dobre zapotili.

Keď sa póry naparenej pokožky otvoria, vyčistia ju špeciálnymi plochými tyčinkami, aby sa potom opäť namazali porciou čerstvého zázračného krému. Voňavé a krásne sa potom môžu opäť odhaliť obdivujúcemu svetu.

Na ceste do Etoshe

O štvrtej sme sa už blížili k namíbijskému mestečku Kamanjab – šesťtisíc obyvateľov, obchod, benzínka, pošta. Je prechodným bodom našej cesty, ktorej cieľom bol teraz národný park Etosha. Malé mestečko poskytuje cestujúcim nielen relax, ale poskytuje aj niekoľko príjemných a lákavých príležitostí pre turistov:

• najprv spoznaj kmeň Himba,
• po druhé, 24 kilometrov od Kamanjabu je Cheetah Farm – gepardia farma.

Gepardy sú špeciálne zvieratá. Počas behu môžu tieto ladné a rýchle mačkovité šelmy dosiahnuť rýchlosť sto kilometrov za hodinu, ale to nie je najúžasnejšie. Nikdy nezaútočia na človeka, nie ako levy alebo tigre. Kráľa zvierat nemožno chovať doma, väčšinou to končí zle - prípady sú, ale geparda sa báť netreba.

Od nepamäti sa gepardy skrotili a chovali v dome alebo v dome na lov. U nás sú gepardy známe od r Kyjevská Rus, vtedy sa im hovorilo pardus. Historici hovoria, že indický vládca z dynastie Mughalov Akbar Veľký choval na svojom dvore tisíc gepardov.

Na farme Otjitotongwe môžete vidieť a odfotografovať ako zvieratá samotné, tak aj spôsob ich kŕmenia. A dajú sa pohladkať a aj vyrobiť spoločné foto"Ja a čítanie". Ako v Thajsku v nezabudnuteľnom! Najzaujímavejšie je, ako ako domáce mačky sladko spia v objatí, jemne sa oblizujú, mňaukajú s príbuznými a mrnčia a tak hlasno, akoby mali v sebe bežiace motory.

Toto je naša šanca! Chcem vidieť skutočného geparda, byť blízko tohto mocného zvieraťa, chcem sa ho dotknúť a zapamätať si pocit z jeho srsti! Čo je to: tvrdé alebo hodvábne?

Zastavili sme sa na okraji mesta v kempingu Oppi-Koppi, ktorého názov v afrikánčine pripomínajúci detskú rieku znamená vynaliezavý „na malom kopci“ a je presne taký, aký je.

Na svahu malého kopca

Oppi-Koppi sa nachádza priamo na okraji mesta. Veľké územie, vchod je korunovaný veľkou slamenou strechou, vo vnútri sú roztrúsené pekné žlté bungalovy - drevo, kameň a čierna slama.

Majiteľ kempu je rodák z prosperujúceho Belgického kráľovstva, ktorého Namíbia natoľko uchvátila, že sa sem presťahoval. Je to ešte celkom mladý muž, ale rovnako ako on, aj mnohí Európania hľadajú v tejto krajine útulné miesto, kde by mohli pokojne, v pohodlí a blahobyte prežívať starobu.

Belgicko sa nám páčilo: cikády praskajú, dom je útulný, jedlo v reštaurácii chutné. Ale bol som to ja, kto predbehol, z cesty sme sa napriek tomu utekali prví osprchovať. Namíbia je horúca, suchá a prašná. Na ceste autom, nech sa schováte akokoľvek, sa vám do nosa dostane prach, nasiakne každý centimeter pokožky a oblečenia, vonia ním každý prameň vlasov.

Ale v mojej duši... Uprostred Namíbie, vo voňavom mydlovom oblaku, ako spenená Afrodita, stálo ruské dievča a takmer sa rozplakalo. Voda v sprche nás sklamala. Nie, bola. A bolo horúco, ale...

Hlavným problémom vyprahnutej krajiny je nedostatok vody. Neustále tečúcich riek je málo, spása pochádza zo zásob vlahy nahromadenej z prchavých riek, z podzemia vodné zdroje a regenerované Odpadová voda. Čo si si myslel? Práve znovu použitá voda prechádza mnohými stupňami čistenia na špeciálnych staniciach a spĺňa najvyššie štandardy.

Ale zloženie prírodných vôd na rôznych miestach Namíbie je veľmi rôznorodé rovnako ako ich kvalita. Vo veľkých namíbijských mestách je voda celkom normálna, no kto zaručí, že je všade ako jarná slza? Náš bývalý Európan sa vo svojom kempingu venoval všetkým stupňom čistenia. My, nováčikovia, sme hrdo informovali, že vodu od neho môžete piť priamo z vodovodu.

Dá sa a dá sa piť, neskúšal som to, ale mydlo sa pod sprchovacími tryskami nechcelo do žiadneho zmyť - voda sa ukázala byť príliš mäkká. Zdá sa, že v ňom nezostala ani jedna najmenšia molekula vápenatých a horečnatých solí, takže nimi daná tuhosť by umožnila odstrániť z vlasov a tela neviditeľný klzký film. S istotou hovorím: ak je tvrdá voda zlá, potom veľmi mäkká voda nie je dobrá.

Vidieť samotárov drsnej krajiny

Po tom, čo sme si vytrpeli, čo bolo v boji proti mydlu nevyhnutné, a namiesto vlasov sme dostali na hlavu tvrdohlavý chumáč, ktorý v žiadnom prípade nechcel zapadnúť, išli sme do reštaurácie. Jedálny lístok bol rozsiahly a ponúkal jedlá z kudu, zebry a dokonca aj žirafy. Objednali sme víno, šalát a kotlety oryx. Prišla k nám milá hostiteľka, aby sa porozprávala a všimla si, že v ich záhrade je veľa vtákov a po večeroch môžete sledovať, ako jedia dikobrazy. Nás však zaujímali najokázalejšie ženy z Namíbie Himba.

Keď sme sa rozhodli ísť do Afriky, bolo veľa vecí, ktoré sme tam chceli robiť. Napríklad navštíviť tento kmeň. Faktom však je, že nie je také ľahké dostať sa do dediny k himbe. Existujú na to určité pravidlá:

1. Nemôžete len tak ísť a spadnúť do dediny bez predchádzajúceho povolenia staršieho.
2. Určitá suma peňazí sa platí v prospech komunity. Okrem toho sú povolené ponuky potravín pre kmeň vo forme kukuričnej múčky, cukru, nádob na vodu a rastlinného oleja. Dary sa delia medzi celú dedinu.
3. Keď prídete do dediny, ocitnete sa v cudzom dome - buďte preto rešpektovaní.
4. Ale pre každý prípad, aby sa nikto nehrabal po sídlisku, kde sa mu zachce, skupinu sprevádza špeciálny súdruh, ktorý milé slovo vyzve: nechoďte tam, choďte sem. Ale od neho existuje praktické využitie: v prípade srdečného rozhovoru s krásnymi divoškami môže turistom pomôcť s prekladom.

A milá hostiteľka nám cez mobil zarezervovala na zajtra ráno návštevu dediny zaostalého kmeňa Himba.

Áno! Tu je ďalší - znalí ľudia Pred snímaním sa odporúča získať povolenie od snímaného objektu. Teraz sú všetci pripravení stretnúť sa!

V Otjikandero - dedine kmeňa Himba

Snažíme sa nehovoriť o nadchádzajúcom stretnutí s kmeňom, aby sme ho nepokazili. Na kolenách mám papier, na ktorom je zásoba základných a operačných slov v jazyku Himba (zrazu sa začne zmysluplná konverzácia!): „Ahoj“ je „Moro“, „ako sa máš“ – „Perivi “, „všetko je v poriadku“ - „Nava“ .

Dvadsať minút jazdy, ďalších dvadsať minút blúdenia po cestičkách pri hľadaní vchodu do dediny a tu parkujeme pri miestnej škole. Hmm... Škola... Vyzerá to tak, že štát na to veľa nedáva: dom z nepálených tehál, plagáty na stenách, plastové stoly a stoličky.

Vstup do dediny je blokovaný krivými plotmi a zábranou - musíte počkať na sprievodcu. Okolo - nikto ... O štvrťhodinu na to prišlo ďalšie auto so španielskym párom, ktorý sa tiež chcel zoznámiť so životom kmeňa.

Spoločne sme sa nudili, konečne sa objavil dlho očakávaný sprievodca, Afričan v modernom, no obnosenom oblečení, a pomaly nás viedol do dediny, rozprávajúc nám o živote tu.

Himba v reálnom živote

Je zriedkavé, že na jej mieste dlho existuje osada Himba - polokočovný národ. Táto obec nie je celkom typická. Kmeň sa na toto miesto presťahoval asi pred desiatimi rokmi a zobral so sebou kopu detí, ako by sme povedali – z dysfunkčných rodín, od opitých domorodcov.

Preto je tu veľa detí a nie sú tu takmer žiadni muži. Ich úlohou je pásť dobytok, a tak chodia so stádami ďaleko a dlho. AT posledné roky muži začali odchádzať za prácou aj do vonkajšieho sveta. Členovia kmeňa, ktorí boli ním ovplyvnení, sú ľahko rozpoznateľní podľa západného štýlu obliekania. Tu sme sa bližšie pozreli na nášho sprievodcu. Áno, je tiež Himba.

Vošli sme do dediny, obzerali sme sa po kruhu rodinných slamených hlinených chatrčí s udupanou zemou pred nimi. Deti behajú a plazia sa, kozy a sliepky sa túlajú, gazdinky pripravujú raňajky. Ráno - to je najhorúcejšie obdobie pre ženy Himba. Majú veľa každodenných povinností: ráno potrebujú dojiť kravy, šľahať maslo v nádobe zo sušenej tekvice, upratať dom, ísť po vodu, uvariť jedlo, no, pár hodín sa treba venovať svojmu milovaný starať sa o krásu.

Je jasné, že ak je dedina otvorená každodenným návštevám cudzích, a nie vždy jemných ľudí, tak sa to deje s úmyslom zarobiť. Koľko je však v prezentovanom skutočnom a koľko z prehliadky pre turistov? Je to úžasné, ale pri rozprávaní a sledovaní himby sme dospeli k záveru, že tu nie je cítiť žiadnu produkciu.

Ženy si nás vôbec nevšímajú. Jedna je Namíbijská Madonna s dlhými zapletenými vlasmi, žiariacimi červeno-hnedým odtieňom, v tieni svojej chatrče kŕmi dieťa. Drobný chlapec sa jej drží za ruku, neďaleko sa hrajú ďalšie dve deti.

Hlavy bábätiek sa väčšinou holia, no u starších detí sa na hlavičke nechá narásť chumáč vlasov.

U chlapcov je tento zväzok zapletený do jedného copu idúceho dozadu. Dievčatá tkajú dva vrkôčiky, smerujú k tvári. Nad očami visia bacuľaté vrkôčiky, zasahujú do pohľadu, ale neexistujú žiadne šikmé dievčatá.

Na hlave matky je jej pokrývka hlavy niečo, čo vyzerá ako koruna. Tento šperk sa volá Erembe, je vyrobený z kusu kože a symbolizuje... uhádli ste? No, samozrejme, rohy kravy - najcennejšie a najkrajšie stvorenie v očiach dedičných chovateľov dobytka.

Pre ženy sa samotný život a jeho spôsob života nelíši od toho prastarého, ktorý viedli ich praprababičky, až na to, že pribudli moderné nože a doplnky z plastových fliaš. Ich oblečenie sa tiež nezmenilo: stále nosia krátke sukne z mäkkej kože a nespočetné množstvo šperkov na krku, zápästiach, opasku a členkoch.

Dámske členkové šperky Himba – zvláštna verzia snubný prsteň, čo môže vypovedať aj o počte detí, ktoré má. Na predstaviteľoch krásnej polovice všetkých vekových kategórií, bez výnimky, visia ťažké kilogramy náramky a náhrdelníky zo železa a medi, nespočetné sklenené korálky, korálky, drôtiky, semienka, prívesky s kamienkami a mušľami, nejaké to suché ovocie na remienkoch. .

Väčšie deti sú oblečené v džínsoch a tričkách, deti sú pokryté kúskami kože na pevnom remienku okolo pása, pre tých, ktorí sú ešte menšie, je celý outfit obľúbenou národnou pastou červeného okru otjize.

Kde nájsť spoločnosť slobodných a pokrokových ľudí

Sprievodca, prívetivo sa usmievajúci od ucha k uchu (nemá štyri spodné zuby!), si všimol, že oblečenie je každého vecou. Kto chce, ten chodí. „Tu je,“ mocne sa pchá do hrude, „chodí v modernom oblečení. Ale počas sviatkov alebo na rituály nosí oblečenie Himba.

„My Himba sme najslobodnejší ľudia na zemi! hrdo vyhlási a predstaví nám staršieho. - Tu to máte, aby ste sem prišli, potrebujete pas, víza a povolenia a musíte zaplatiť peniaze, ale himba - vstal, pozbieral potrebné veci do tašky a išiel. A na hraniciach sa ho nikto na nič pýtať nebude. Nemám pas! Sme Himba, sme slobodní ľudia!“

Starší významne prikývne a predstaví nám svoju manželku sediacu vedľa chatrče. Oko lipne na farebnej sukni v susednej chatrči. Takmer som nahlas zalapal po dychu: „No, presne tak: Herero! Kde?" Sanya vyjadruje naše prekvapenie.

Starší obráti tvár jej smerom, myslí a vážne, ako dobrý učiteľ, odpovedá, že ľudia Himba sú nielen slobodní, ale aj pokrokoví, pokiaľ ide o rovnosť. „Táto žena sa vydala za muža Himba. Čo by teda mala robiť? Stať sa Himbom? Nie Žila ako žije. A deti pri zasvätení sa samy rozhodnú, kým by mali byť - Himba alebo Herero. A chytro na mňa prižmúri oči.

A pozerám sa na ženu v prepychovom oblečení Herero v spoločnosti jej polonahých priateľov. A pamätám si deň, keď som si urobil tetovanie a prišiel som do práce. Koža prasiatka desať centimetrov štvorcových spôsobilo toľko komentárov, diskusií, odsúdení, úkosom! A tu - hluché viacvrstvové oblečenie, nesprávna pokrývka hlavy, nenamazané telo a vlasy ... Na nohách nemám ani náramky! A nikoho to netrápi... Áno.

Bum-bum-bum, - dedinou sa prehnalo kovové zvonenie. Deti zdvihli hlavy a opäť si každý išiel za svojim. "Rpopopopopo!" kričal náš sprievod zo žartu na jedného z nich. Chlapec ako odpoveď pokrčil plecami a ďalej sedel v prachu.

„Do školy sú pozvaní všetci,“ vysvetlil nám sprievodca. Ale deti veľmi nechcú chodiť a pre život tu to naozaj nie je potrebné.“ Žiaľ, túžba po poznaní sa zmocnila mladej generácie Himbov, kým ešte stále nesnívali o chladnejšej kariére ako pastier.

Boli sme pozvaní, aby sme vstúpili do domu, kde dievča, ktorého meno by sme nikdy nemohli zopakovať kvôli jeho úplnej nevysloviteľnosti pre ruského človeka, ukázalo všetku múdrosť aplikácie slávnej pasty na ženské telo a všetky jemnosti postup, ako mu dodať príjemnú vôňu.

Kláštor Himba je čistý a takmer prázdny – len pár riadov. Kože alebo koberčeky, na ktorých ľudia v noci spia, boli všetky odstránené. Počas hodiny sme spolu s hostiteľkou sedeli na hlinenej podlahe hladkej ako dno hrnca. Dievča sedelo akosi obzvlášť obratne, bolo vidno, že sa cíti pohodlne. A bol som na špendlíkoch.

A áno, sadnite si. Čo je však dôležitejšie, stiesnený priestor obydlia ma nútil komunikovať na príliš blízku, a teda pre mňa nepríjemnú vzdialenosť. A ak mám byť úplne úprimný, priznám sa vám, priatelia, že mi v úplnom vychutnaní si prednášky zabránil pocit hnusu nehodný pravého cestovateľa. Ale čo sa dá robiť – všetci sme ľudia.

Hoci samotná dievčina - žiadne sťažnosti. Milé, prirodzené, usmievavé. Ukázali sme jej fotografie, ktoré sme urobili. Bola v úžase z toho, ako vyzerala na obrazovke a demonštrovala to tak priamo.

Na konci prehliadky sme boli pozvaní na plošinu v centre dediny, kde si Himba ženy sadli do polkruhu a rozložili pred seba náramky, hračky, korálky a iné ručné práce. Nemá nič spoločné s obrazom hlučných obchodníkov - stelesnením pokojnej dôstojnosti, priateľských úsmevov. Ak chcete - kúpte si, ak chcete - nie.

Je však ťažké odolať a nekúpiť si malý suvenír. Na darčeky sme kúpili prívesok - drevené vtáčiky na niti a kopu náramkov.

Z kmeňa Himba detinský stav očakávania šťastia smerovali na gepardiu farmu. Tu sme však nemali šťastie na zázrak: farma fungovala podľa obmedzený rozvrh, čo nekorelovalo s našimi plánmi. Rýchlo sme usporiadali vojnovú radu, zaradili gepardí farmu na náš zoznam, ktorý musíte vidieť pri našej ďalšej ceste do krajiny, a vyrazili sme.

Pokročilá alebo neskrotná himba?

Jedna moja kamarátka nakrčila nos: „Teraz, keby si navštívil takého Himba, ktorý ani nevie, v akej krajine žije, inak...“. Je jasné, o čom hovoríme. O autenticite kmeňa, ktorá je narušená kontaktom s civilizovaným svetom.

Teraz je celý svet posadnutý autentickosťou rôznych oblastiach kultúra – od jedla až po nábytok. Cestovný priemysel nezostáva pozadu, pričom cestovanie do exotických a odľahlých miest a komunít je stále pravdepodobne neporušené modernou, ktorá je teraz v móde. Hľadanie takejto autenticity často vedie do Kaokolandu, kde Himbovia žijú takmer v primitívnom systéme.

Netreba dodávať, že by bolo oveľa zaujímavejšie vidieť absolútne neskrotnú himbu... Ale... A tých „ale“ je priveľa.

• V tejto odľahlej severozápadnej časti krajiny, kde nie sú žiadne cesty, môžete cestovať len vo vozidlách s pohonom štyroch kolies s autonómnymi zásobami paliva a jedla.
• Bezvodý terén, drsné podnebie, na ktoré má vplyv blízkosť púšte Namib, naznačuje prítomnosť znalého sprievodcu.
• A tých pár ľudí z kmeňa žije na území v žiadnom prípade kompaktne.
• Navyše nie sú viazané na žiadne konkrétne miesto, takže ich hľadanie môže byť oneskorené. Na dlhú dobu. Alebo aj na veľmi dlhú dobu.

Takáto úloha si už vyžaduje organizáciu serióznej expedície, veľké finančné náklady a slušné množstvo času v majetku. Toto zjavne nie je náš prípad.

Áno, tu je viac. Takmer za hlavný znak autenticity sa považuje skutočná „jednoduchosť“ – chudoba a primitivizmus primitívnych kmeňov, v protiklade k bohatstvu a materializmu moderného sveta.

Jednoduchosť a chudoba, ktorá v kmeni vládla v skutočnom živote – vytlačila slzu. Kašu uvarili deťom v nejakej plechovke, mama ju vybrala palicou zo zeme a potom si deti bez lyžičky vtiahli hrsť mierne vychladnutého záparu do úst. Vzhľad obyvateľov obce na patričnej úrovni, dodržiavanie zvykov - všetko, ako sa učilo.

Stručne povedané, sme neochvejne presvedčení, že miesto, ktoré sme navštívili, spĺňa vo všetkých ohľadoch tie najprísnejšie kritériá pravosti ľudí Himba. Kto si to nemyslí, je jeho vec, tam je Kaoland - je blízko, hľadajte vhodné ...

O nevyhnutnosti budúcich zmien

Himbovia si po stáročia žiarlivo strážili svoje zvyky a tradície, no teraz prichádza čas, keď sa musia vzdať niektorých svojich kultúrnych praktík. V prvom rade - od zvykov polygamie a rozšírených mimomanželských vzťahov s cieľom obmedziť epidémiu HIV a AIDS zúriacej v kmeni.

Je veľmi možné, že zmenu spôsobu života, ktorého sa tak dlho tvrdohlavo držali, prinesie politika štátu, ktorý Himbovým deťom aj v tých najodľahlejších kútoch poskytuje možnosť štúdium v ​​akýchsi mobilných bezplatných školách.

V škole sa mladšia generácia kmeňa učí nielen čítať a písať. Aj tam sa dozvedajú o existencii iného sveta. A je dosť možné, že jedného dňa budú chcieť nechať svojich kraalov s kravami v tomto takmer izolovanom kraji a odísť na chvíľu bývať do mesta. A potom sa domov vráti úplne iná himba.

Popularita kmeňa, ktorý sa objavil v televízii a stal sa hrdinom mnohých dokumentárnych filmov sa stal zdrojom trvalého príjmu svojich členov. Stále viac jej členov začína pracovať ako sprievodcovia, prekladatelia, vytvárajú kempingy pre turistov, poskytujú takzvané „himba tours“.

Rastúci prílev turistov, fotografov a filmárov narúša každodenný život kmeňa a chtiac-nechtiac postupne strácajú tie črty, ktoré ich kedysi robili takými príťažlivými v očiach zahraničných hostí a médií.

Starobylý a úžasný kmeň Himba s neuchopiteľnou autentickosťou... Ale keď sa nad tým zamyslíte, kultúra ľudí nie je samozrejmosťou, mení sa v čase, menia ju kontakty s inými kultúrami. Preto možno autenticitu treba považovať nie za niečo nezmenené, zamrznuté v minulosti, ale za vlastnosť, ktorá je v dynamike?

Ďalšou atrakciou Namíbie sú kmene Himba – to sú starodávni nomádski chlapíci živiaci sa najmä chovom dobytka.
Sú pozoruhodné výlučne pre ženské pohlavie od mladých po starých. A to všetko preto, že chodia takpovediac hore bez, a dokonca sú zamazané hlinou.

Kempov týchto kmeňov je veľa a čím bližšie k hlavným atrakciám, tým viac sú tieto kmene zamerané na turistov a výkony sú dobré.

Ale na samom severe ešte nie sú tak rozmaznané, ale už sú k tomu blízko. Pri cestovaní do kmeňa sa odporúča zásobiť sa všemožnými produktmi a po ich návšteve ich všetky dať. Len čo sa povie, tak urobí.

Došli sme na parkovisko, kde boli obyvatelia tento moment nestačilo: odišli všetci muži, niekam odišla aj polovica žien, vrátane vodcovej hlavnej manželky. Ale bolo tam málo šou.

Parkovisko obohnané plotom

Stretli sme sa s deťmi, veľmi zábavné.

Sklad chegototamu

Ako prvá vyšla von žena. Ukázalo sa, že ani jedna z vodcovských manželiek. Celý čas bola nespokojná.

Ostatné krásky vytiahli hore

A potom druhá manželka vodcu. "Aký je teda prvý?" - mysleli sme.

Pre pár nám povedali o tradíciách Himba. Mimochodom, celkom zábavné. Akékoľvek kľúčové udalosti v živote rôzne cesty značka na tele.

Napríklad na týchto veciach na členkoch sú zvislé pruhy podľa čísla narodené deti. Tento mal jeden prúžok.

Tento tiež

Vo všeobecnosti začalo byť zaujímavé sledovať ich, keď skončili úvodné a my sme sa len prechádzali po kempe. Niekto bol trochu v rozpakoch, zvyšok sa uvoľnil.

Deti sa však nenamáhali

Chlapík v iPhone sa už dobre orientuje

Keď sme boli deti, mali sme rovnaké hry :)

Po nejakom čase prišlo ďalšie dievča s malým bábätkom. Pekná.

Hovorí sa tomu prak? Pozrite sa, aké chytré.

Nedalo sa odolať a odfotiť sa s ňou.

Potom sa pohyb opäť rozbehol. Opäť sa nám snažili zapózovať, ale keď ich chvíľu nefotíte, oddýchnu si. Potom môžete urobiť nejaké obrázky.

Ženy Himba sú na africkom kontinente považované za štandard krásy.

V našom veku je čoraz ťažšie nájsť kútik glóbus nedotknuté civilizáciou. Samozrejme, na niektorých miestach je stále hlavným lákadlom pre turistov takzvaná národná farba. Ale to všetko je z väčšej časti exotické predstierané, umelé. Vezmime si napríklad impozantného Masaja - vizitka Keňa. Zástupcovia tohto kmeňa počujúc zvuk blížiaceho sa motora autobusu skrývajú televízory, telefóny a džínsy a súrne sa oddávajú praveký pohľad. Himba je úplne iná záležitosť – malý kmeň v severnej Namíbii. Vo svojom živote zachovali tradície doby kamennej, nie kvôli turistom, ale preto, že nechcú žiť inak, píšu s odvolaním sa na Záznamy a Fakty.

Podnebie provincie Kunene, kde sa himba potuluje, nemožno nazvať miernym. Počas dňa má teplomer neúprosne tendenciu k + 60 °, niekedy v noci padá mráz. Dych najstaršej púšte na planéte - Namiba ovplyvňuje.

Himba migroval do severnej Namíbie asi pred niekoľkými stovkami rokov východnej Afriky. Kedysi to bol veľký kmeň, ale v polovice devätnásteho storočia bola rozdelená. Väčšina z nich migrovala na juh, do oblasti bohatšej na vodu. Ľudia, ktorí sa odtrhli od Himba, sa stali známymi ako Herero. Nadviazali kontakt s Európanmi, čo ich nakoniec zabilo.

Pred niekoľkými desaťročiami si v Namíbii uvedomili: existuje len málo pôvodných obyvateľov, ktorí si zachovali spôsob života a presvedčenie svojich predkov. Vo všeobecnosti sa Himba rozhodol odísť na pokoji a nechať ich žiť tak, ako chcú. Akékoľvek zákony Namíbie na ich území vstupujú do platnosti až po schválení kmeňovým vodcom, ktorý sa nazýva kráľ.

Ako pred stovkami rokov, kmeň vedie polokočovný život. Hlavným zamestnaním je chov kráv, kôz a oviec. Počet kráv určuje sociálny status, kravy slúžia aj ako platidlo. Himba sa prakticky nezaujíma o peniaze, pretože v každodennom živote nepoužívajú žiadny vyrobený tovar. Výnimkou sú plastové kanistre na skladovanie a prenášanie vody a rôznych drobností, ktoré sa vám náhodou dostanú do rúk.

Himba žije v kraals s kruhovým usporiadaním. Nachádza sa v strede maštaľ obohnaný prúteným plotom. Okolo - okrúhle alebo štvorcové chatrče. Sú postavené z tyčí zakopaných do zeme a pripevnených koženými remienkami. Rám je potiahnutý hlinou a strecha je pokrytá slamou alebo trstinou. Podlaha v chatrčiach je hlinená, nie je tam žiadny nábytok. Himba spí na matracoch vypchatých slamou. Pri vchode do koliby je ohnisko, ktoré je vykurované na čierno.

Keď sa pasienky vyčerpávajú, rozoberajú chatrče a migrujú. Voda Himba sa kedysi ťažila kopaním hlbokých dier v piesku a vhodné miesta sa na to našli jedným spôsobom, ktorý poznali. Nikdy nedali kraal blízko zdroja, aby cudzinci nemohli nahliadnuť, odkiaľ voda pochádza. Nie je to tak dávno, čo sa na príkaz vlády kopali artézske studne na nomádskych cestách. Ale domorodci túto vodu nepijú, okrem toho, že ňou kŕmia stáda.

Po starom sa dá životodarná vlaha získať len pre vlastnú potrebu a aj to len tak tak. Umývanie neprichádza do úvahy. Pomáha magická masť, ktorej Himba vďačí za červený odtieň pokožky. Ide o zmes masla vyšľahaného z kravského mlieka, rôznych rastlinných elixírov a žiarivo červenej vulkanickej pemzy rozomletej na ten najjemnejší prášok. Ťaží sa na jednom jedinom mieste – na hore na hranici náhornej plošiny, ktorú okupuje himba. Hora je, samozrejme, považovaná za posvätnú a recept na masť nikomu neprezrádzajú.

Týmto zložením si Himba ženy natierajú celé telo a vlasy niekoľkokrát denne. Masť chráni pred spálením a uštipnutím hmyzom. Navyše, keď sa masť večer zoškrabuje, odíde s ňou aj špina, čo je zvláštne, ale efektívny nástroj osobná hygiena. Pokožka Himba žien je prekvapivo dokonalá. Pomocou tej istej masti sa vyrába tradičný účes: vlasy iných ľudí - zvyčajne mužské, najčastejšie od otca rodiny - sa vplietajú do ich vlastných, čím sa na hlave vytvárajú „dready“.

Spravidla jedna rodina zaberá jeden kraal, ale existujú aj väčšie sídla. Takmer všetci Himba vedia čítať, počítať, písať svoje meno a vedieť pár fráz v angličtine. To je zásluha mobilných škôl, ktoré navštevujú takmer všetky deti kmeňa. Ale len málokto absolvuje viac ako dve-tri triedy – na pokračovanie v štúdiu treba ísť do mesta.

V kraals pracujú iba ženy. Nosia vodu, starajú sa o dobytok, mútia maslo, šijú a opravujú jednoduché oblečenie. Okrem toho sa slabšie pohlavie venuje zberu, aby strava kmeňa nepozostávala len z mliečnych výrobkov. Ženy sa samozrejme starajú aj o výchovu detí. Mimochodom, deti nie sú rozdelené na priateľov a nepriateľov.

Dobytok pasú starí ľudia a tínedžeri. Himba muži neprepracujú. Zostavovanie a rozoberanie kraalu - to je celkovo ich práca. Poľovníctvo nepatrí medzi trvalé zamestnania kmeňa, je skôr koníčkom himbských mužov. Stálou povinnosťou predstaviteľov silnejšieho pohlavia je extrakcia veľmi červenkastého plemena, ktoré sa používa na prípravu farby na telo. Zloženie však tvoria aj ženy.

Aj slabšie pohlavie je akýmsi motorom pokroku. Ak si chcú turisti kúpiť nejaký suvenír od kmeňa, tak musia zjednávať len so ženami. V posledných rokoch sa medzi obyvateľmi kmeňa stali mimoriadne obľúbené svetlé plastové tašky. Himba sú pripravení dať za nich aj to posledné. V týchto taškách je skutočne tak pohodlné uložiť svoje chudobné veci, šperky a samozrejme mušle. S ich pomocou je veľmi vhodné zostaviť fantastické účesy, ktorými sú Himba ženy známe. Okrem iného sú považované za štandard krásy na africkom kontinente.

Vo veku 12-14 rokov chýbajú každému Himbovi štyri spodné zuby. Je to dôsledok iniciačného obradu. Zuby sú vyrazené kameňom. Ak chcete byť dospelí, buďte trpezliví. Vo veku 14 rokov sa Himba môže oženiť, ale svadby sa nestávajú často, pretože za nevestu sa musí zaplatiť veľké výkupné.

Svadobný obrad je veľmi originálny. Novomanželia prenocujú v chatrči nevestinej rodiny. Ráno v sprievode priateľov svojej budúcej manželky odchádzajú rodičovský dom vyjsť na ulicu bez problémov na všetkých štyroch. Potom sa všetci postavia na nohy a vezmú sa za bedrá smerom k „posvätnému ohňu“, kde vodca už čaká na obrad pre mladých. Ak niekto zo sprievodu zakopne, obrad sa bude musieť zopakovať, najskôr však o niekoľko týždňov.

Účastníci obradu sedia okolo ohňa a vedúcemu prinesú tri nádoby mlieka – po jednej z chatrčí ženícha, nevesty a samotného vedúceho. Odoberie vzorku, po ktorej sa zvyšní členovia kmeňa postupne aplikujú na cievy. Potom všetci prítomní odchádzajú do vodcovskej chatrče, kde mladomanželia strávia tri dni. Byť prvý svadobná noc bola úspešná, pred chatou svadobčania opäť padnú na všetky štyri a tak idú okolo domu proti smeru hodinových ručičiek.

Aj keď sú muž a žena Himba zosobášení, nevyžaduje sa od nich vernosť. Každý Himba môže mať toľko manželiek, koľko môže uživiť. Môžete zmeniť manželky, a ak sa muž vydá na dlhú cestu, dá svoju ženu žiť s niekým, koho pozná.

Takáto sloboda morálky znepokojuje miestne úrady. Viac ako 20% namíbijskej populácie má AIDS, takže Himba je akousi rizikovou skupinou. V kmeni sa však zdravotné problémy riešia filozoficky. Bohovia dávajú život, môžu ho vziať, hovoria Himba. Vo všeobecnosti sú dlhoveké: takmer všetky žijú až 70 rokov a niektoré dokonca až sto.

Zaujímavý je aj justičný systém Himba. Ak napríklad manžel zabije svoju manželku alebo niekoho z jej príbuzných, musí zaplatiť odškodné 45 kráv. Ak manželka alebo jeden z jej príbuzných zabije svojho manžela, potom sa neposkytne žiadne výkupné. Úrady Namíbie himba nijako netrestajú, pretože to všetko považujú za svoju vnútornú záležitosť.

Himba verí, že ich kmeň pochádza z predchodcu Mukuru, ktorý spolu so svojou manželkou vyšiel z posvätného stromu Omumborombongo. Mukuru vytvoril všetko a obdaril duše mŕtvych predkov Himba nadprirodzené sily. Potom však nepriatelia vyhnali kmeň z krajín jeho predkov a strom zajali. Jedného dňa sa tam Himba vráti. Mimochodom, bez poňatia geografie, každý vedúci klanu ukáže rukou smer, kde hľadať Omumborombongo.

V polovici 19. storočia himba takmer zmizla z povrchu zemského. Napadol ich najväčší a najmocnejší kmeň Namíbie - Nama. V dôsledku krutých nájazdov Himbovia stratili všetky svoje stáda a utiekli do hôr. Tam museli loviť, ale takýto život sa im nepáčil a vybrali sa na sever do Angoly.

Nejaký čas sa verilo, že Himbovia vymreli alebo sa zmiešali s inými kmeňmi, keď sa zrazu opäť objavili na starom mieste. Stalo sa tak v roku 1903, keď sa Nama vzbúrila proti nemeckým kolonialistom. Európske jednotky rýchlo porazili Nama a ich spojencov Herero, po čom zinscenovali skutočnú genocídu. V dôsledku toho oba kmene prakticky prestali existovať. „Pozor“ neobišli ani Nemci a Himba. Takmer všetci Himbovia boli zabití alebo zajatí a poslaní do černošských táborov. Našťastie po prvej svetovej vojne boli kolónie Nemecku odobraté. A ak sa Herero a Nama z úderu nespamätali, potom Himba „vstal“ ako vták fénix z popola.

Tretíkrát boli považované za vyhynuté v polovici 80. rokov. Hrozné viacročné sucho zničilo 90 % dobytka a v roku 1988 vyhaslo posledné ohnisko v poslednom Himba kraal. Zvyšní ľudia z kmeňa boli presídlení do mesta Opuwo ako utečenci. Začiatkom 90. rokov sa však Himba vrátila. Teraz ich je niečo pod 50 000 a populácia rastie. Zároveň žijú úplne rovnako ako ich predkovia pred stovkami rokov.

Na severe Namíbie, v odľahlých oblastiach náhornej plošiny Kaokoland, žije jedinečný národ - Himba. Himba ženy nosia len bedrové rúška a svoje telá si pokrývajú tmavookrovou farbou. Pripravuje sa z kameňa vyťaženého na hore, popri ktorej vedie jediná cesta do krajiny Himba. Himbovia vždy viedli polokočovný životný štýl a ani dnes nie sú príliš ochotní nadviazať kontakt s bielymi. Preto sa kresťanským misionárom ani koloniálnej správe nepodarilo zmeniť spôsob života. Hlavný rozdiel medzi Himbami a ostatnými národmi Namíbie je v tom, že si stále zachovávajú celý náklad svojich tradícií a presvedčení. Kresťanstvo nemalo žiadny vplyv na život tohto ľudu. Život Himba, ich zvyky sa veľmi nezmenili. K dnešnému dňu ich nie je viac ako 10 tisíc.

Ako každý národ, aj Himba má mýtus o svojom pôvode. Stará tradícia, bežná medzi niektorými Himbmi, hovorí, že predok ľudu Mukuru a jeho manželka spolu s dobytkom vyšli z posvätného stromu Omumborombongo. V iných legendách je Mukuru stotožňovaný s bohom stvoriteľom, stvoriteľom všetkých vecí, ktorý obdaril duše mŕtvych predkov nadprirodzenými schopnosťami. Z koží antilop, gaziel, ale častejšie z koží domácich zvierat - kôz a kráv - Himba vyrába pánske a dámske nánožníky. Pravdepodobne správny názov pre túto položku. národný kroj. Manaša pre mužov je obdĺžnikový kus oblečenej kože, pripevnený k telu opaskom.

Približne rovnaké nosia svoje legíny a ženy. Farbu na telo pripravujú aj ženy. Brúsia mäkké kamene vyťažené na posvätná hora, na prášok a zmiešaný so živočíšnym tukom. Musíte sa zásobiť množstvom farby. Každá himba, ktorá rešpektuje seba, začína ráno tým, že ňou pokryje celé telo. Po prvé je krásny, po druhé šetrí pokožku pred lúčmi spaľujúceho slnka a po tretie je hygienický. Farba nahrádza domorodé mydlo. Keď sa zoškrabe z karosérie, špina z nej odíde. Podľa mňa veľmi užitočný vynález v podmienkach neustáleho nedostatku vody.

Tanec bojovníka.

Majú svoj vlastný jazyk, nehovoria žiadnym iným jazykom, ale ako prekladatelia môžete použiť ľudí z tohto kmeňa, ktorí žijú v civilizácii - už hovoria vynikajúcou angličtinou ...

Himba má taký postup - ak manžel zabije svoju ženu, stane sa to v rodinnom živote, potom zaplatí rodine manželky odškodné vo výške 45 kráv. Ak manželka zabije svojho manžela, stane sa aj toto, potom nič nepripadne manželovej rodine. Úrady páchateľov incidentov netrestajú, nestavia ich do väzenia. Veria, že je to vnútorná záležitosť Himba, a nezasahujú. Aj keď sú muž a žena zosobášení, nevyžaduje sa od nich vernosť. Himba má stále vo zvyku meniť manželky počas sviatkov. Táto sloboda morálky vládu znepokojuje. Po dosiahnutí nezávislosti začali namíbijské úrady ofenzívu proti zvykom Himba. Úrady vyzývajú ľudí, aby opustili staré tradície kvôli hrozbe AIDS. Himba na druhej strane verí, že predkovia sa vyznačovali závideniahodným zdravím, pretože posvätne dodržiavali tradície. A nestojí za to opustiť tradície, hoci každá doba má svoje vlastné dekréty.

Nevesta Himbi. Chlapca od dievčaťa rozoznáte podľa účesu. Dievčatá nosia dva vrkôčiky visiace cez oči. Chlapci - jeden, pozadu, alebo sa bez neho zaobísť vôbec. Za nevestu sa považuje dievča, ktoré dovŕšilo vek 14 rokov. Na znak toho je jej zapletených veľa vrkočov, takže takmer úplne zakrývajú jej tvár. O vydaté ženyúčes je rovnaký, ale tvár je otvorená. Vlasy sú podopreté zložitou čelenkou vyrobenou z kože.

V skutočnosti je takmer nemožné nájsť takýto spôsob života v modernej Afrike: úplne primitívny spôsob života zostal pre týchto ľudí prirodzený, vôbec nie okázalý. Toto nie sú východoafrickí Masajovia, ktorí sa dlhé desaťročia prakticky živia vydieraním okoloidúcich turistov ako hlavnou živnosťou a bezhlavo sa utekajú prezliecť do „primitívnych“ šiat, ledva vidia sladký prach spod kolies turistického autobusu. Na obzore. A Himbovia sú naozaj takí: vedú polosedavý, polokočovný kmeňový život v zónach takmer úplne neživej púšte, v podmienkach vážneho nedostatku vody. Nie preto, že by sa im „nedarilo preraziť do civilizácie“, ale preto, že aj dnes radšej žijú takto a nepotrebujú takmer nič, čo nemajú a nikdy nemali. Himba sa živí chovom dobytka. Vlastne jediné, čo majú, sú vychudnuté, no veľmi nenáročné a húževnaté kravy špeciálneho plemena, pripravené, takmer ako ťavy, zaobísť sa celé týždne bez vody. Predajom tohto dobytka pri zriedkavých a zvláštnych príležitostiach Himba zarába nejaké peniaze. Častí hostia si stále niekedy kupujú nejaké jednoduché suveníry a remeslá. A vtedy prídu do mesta – na maizenu, cukor, nejaké maškrty pre deti. Nepotrebujú oblečenie, okrem toho, že v tejto skalnatej púšti prídu vhod plastové papuče. Riad – okrem nádob z tekvice, niekedy nahradený veľkými plastovými fľašami s pitnou vodou – nepoužívajú. A vo všeobecnosti sa zdá, že absenciou všetkých týchto atribútov civilizácie vôbec netrpia. Novú Naomi Campbell z Himba girls by mohli vyrábať desiatky. A kde sa pozerajú modelingové agentúry? ..

Himba Madonna

Toto je typická krajina kmeňa Himba.

Najstrašnejšie nešťastie Himba: AIDS. V Namíbii je takmer 20 percent populácie nakazených AIDS a Himbovia sú o nebezpečenstve nakazenia čisto filozofickí: Boh dal, Boh vzal. Samozrejme, nehovoria o žiadnej prevencii. Ale ak máte šťastie a nedostanete AIDS v detstve alebo v mladosti, himba žije pomerne dlho: často dlhšie ako 70 rokov a niekedy sa dožívajú až 100 rokov.

Himba žije v malých klanoch alebo dokonca rodinách oddelených od seba, pretože. sú pastieri a hospodárske zvieratá potrebujú veľa priestoru na pasenie v podmienkach najväčšieho nedostatku vody a v dôsledku toho aj trávy. Zišlo sa tu asi 150 ľudí, lebo. s kolegami sme im priniesli býka, ktorého zjedli a dve tony múky, ktorú sme rozdali všetkým. Organizácia tejto akcie trvala takmer 7 mesiacov...

Ďakujeme za skvelé fotky a zaujímavý príbeh od artamonoff2009