Makar chudra je vonkajšia krása radda. Charakteristika a obraz eseje Radda (Makar Chudra Gorky).

Makar Chudra

„Makar Chudra“ je prvým tlačeným dielom A. M. Peshkova. Objavil sa v novinách Tiflis "Kavkaz" v roku 1892 a bol podpísaný pseudonymom, ktorý sa čoskoro stal známym celému svetu - Maxim Gorkij. Zverejneniu prvého príbehu predchádzali roky autorovho putovania po Rusku, ku ktorému ho viedla neúnavná túžba spoznať Rusko, rozlúštiť záhadu obrovskej chudobnej krajiny a pochopiť príčinu utrpenia jej obyvateľov. V batohu budúceho spisovateľa sa vždy nenachádzal bochník chleba, no vždy tam bol hrubý zošit s poznámkami o zaujímavých udalostiach a ľuďoch, ktorých cestou stretol. Neskôr sa tieto poznámky zmenili na básne a príbehy, z ktorých mnohé sa k nám nedostali.
Vo svojich raných dielach, vrátane Makara Chudru, sa pred nami Gorky objavuje ako romantický spisovateľ. Hlavnou postavou je starý cigán Makar Chudra. Pre neho je v živote najdôležitejšia osobná sloboda, ktorú by nikdy za nič nevymenil. Verí, že roľník je otrok, ktorý sa narodil len preto, aby vybral zem a zomrel skôr, ako si stihol vykopať vlastný hrob. Jeho maximalistickú túžbu po slobode stelesňujú aj hrdinovia legendy, ktorú rozpráva. Mladý, krásny cigánsky pár - Loiko Zobar a Radda - sa milujú. Ale v oboch je túžba po osobnej slobode taká silná, že sa dokonca pozerajú na vlastnú lásku ako na reťaz, ktorá zväzuje ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si stanovuje svoje vlastné podmienky a snaží sa dominovať. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. Loiko sa Radde podvolí, pred všetkými si pred ňou kľakne, čo je medzi Cigánmi považované za strašné poníženie, a zároveň ju zabije. A on sám zomiera rukou jej otca.
Charakteristickým rysom kompozície tohto príbehu, ako už bolo spomenuté, je, že autor vkladá hlavnému hrdinovi do úst romantickú legendu. Pomáha nám lepšie pochopiť jeho vnútorný svet a hodnotový systém. Pre Makara Chudru sú Loiko a Rudd ideálmi lásky k slobode. Je si istý, že dva nádherné pocity, hrdosť a láska, dovedené do ich najvyššieho prejavu, sa nedajú zosúladiť. Človek hodný napodobňovania si vo svojom chápaní musí zachovať osobnú slobodu aj za cenu vlastného života. Ďalšou črtou kompozície tohto diela je prítomnosť obrazu rozprávača. Je takmer nepostrehnuteľný, no ľahko v ňom uhádneme samotného autora. So svojím hrdinom tak celkom nesúhlasí. Nepočujeme priame námietky proti Makarovi Chudrovi. Ale na konci príbehu, kde rozprávač pri pohľade do tmy stepi vidí, ako Loiko Zobar a Radda „hladko a ticho krúžili v temnote noci a pohľadná Loiko nedokázala dohnať hrdú Raddu. “, prejavuje sa jeho pozícia. Nezávislosť a hrdosť týchto ľudí, samozrejme, potešia a priťahujú, no tieto isté črty ich odsudzujú k osamelosti a nemožnosti šťastia. Sú otrokmi svojej slobody, nie sú schopní obetovať sa ani pre ľudí, ktorých milujú.
Na vyjadrenie pocitov postáv i svojich vlastných autor hojne využíva techniku ​​krajinárskych skíc. Prímorská krajina je akýmsi rámcom pre celú dejovú líniu príbehu. More je úzko späté s duševným stavom postáv: spočiatku je pokojné, iba „mokrý, studený vietor“ nesie „stepou zamyslenú melódiu špliechania vlny tečúcej na breh a šelestu pobrežných kríkov. “. Potom však začalo pršať, vietor zosilnel a more tlmelo a nahnevane spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus na hrdú dvojicu pekných cigánov. Vo všeobecnosti je charakteristickou črtou tohto príbehu jeho muzikálnosť. Hudba sprevádza celý príbeh o osudoch milencov. „Nemôžeš o nej povedať nič, o tom Ruddovi, slovami. Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a dokonca aj tým, ktorí poznajú tieto husle ako svoju dušu.“
Toto prvé dielo mladého Gorkého okamžite upútalo pozornosť svojimi aktuálnymi témami, jasom obrazov a jazyka a predznamenalo zrod nového, vynikajúceho spisovateľa.

"Pán zo San Francisca"

Príbeh sa odohráva na veľkej osobnej lodi, ktorá cestuje z Ameriky do Európy. A počas tejto cesty zomiera hlavná postava príbehu, starší pán zo San Francisca. Zdalo by sa - obyčajná vec, nič zvláštne. Čo zaujalo autora na tomto príbehu?
V príbehu "The Gentleman from San Francisco" I.A. Bunin odhaľuje svoj postoj ku kapitalistickej spoločnosti. Príbeh je postavený na zovšeobecneniach a kontrastoch.
Parník „Atlantis“ je akoby modelom kapitalistickej spoločnosti. Nákladný priestor a horná paluba žijú úplne iným životom. Gigantické pece ohlucho duneli, požierali hromady rozžeraveného uhlia, s hukotom, ktorý do nich hádzali ľudia pokrytí žieravinou, špinavý pot a nahí ľudia po pás, purpurovaní od plameňa, a tu, v bare, bezstarostne hádzali ich nohy na rúčkach, údené, usrkávané koňaky a likéry...“ Podrobne je opísaný luxusný život na „Atlantis“, kde je celý čas zaneprázdnený jedlom alebo prípravou na vstrebávanie jedla. Cestujúci jedia, pijú a zabúdajú na Boha, na smrť, na myšlienky na pokánie. Nemyslia na strašný oceán, ktorý presahoval steny lode, zabávajú sa pod „nehanebne smutnou hudbou“, klamú sa falošnou láskou a za tým všetkým nevidia pravý zmysel života.
Autor na príklade osudu samotného pána zo San Francisca (Bunin mu neuviedol ani meno) hovorí o prázdnote, bezcieľnosti, bezcennosti života typického predstaviteľa kapitalistickej spoločnosti. Ani pred smrťou hrdina príbehu nedostane osvietenie, myšlienku na Boha, pokánie, hriechy. Jeho smrť takpovediac predznamenáva smrť celého nespravodlivého sveta „pánov zo San Francisca“, čo je pre Bunina len jedna z foriem prejavu „univerzálneho zla“.

Olesya

Kuprinov príbeh "Olesya" nemôže nechať čitateľa ľahostajným. Príbeh lásky krásnej čarodejnice a mladého majstra je tragický aj krásny. Kuprin vytvára báječný obraz krásy Polissya. V Olesyi nie je nič umelé, neakceptuje lži, pretvárku. A ako sa dievča líši od obyvateľov miestnych dedín! Ona, ako oni, je jednoduchá a nevzdelaná, ale koľko má vrodeného taktu, ušľachtilosti a skutočne ženskej múdrosti! Miestne dievčatá, zvyknuté zachovávať si otrocky submisívny a vystrašený výraz v tvári, strácajú na pozadí lesnej „čarodejnice“ všetok svoj šarm a akýkoľvek šarm. Nie je možné zostať ľahostajným k Olesyovi a nie je prekvapujúce, že hlavná postava sa zamiluje do tohto krásneho dievčaťa.
Láska sa pre Olesyu stáva zmyslom života. Odovzdá sa tomuto pocitu, ktorý ju pohltil so všetkou vášňou, ktorá zatiaľ drieme v jej duši. A napriek tomu Olesya prekvapivo presne definovala svoju vlastnú úlohu v živote Ivana Timofeeviča. Dievča chápe, že ich vzťah nemá budúcnosť. V budúcnosti sa môže milovaný človek hanbiť za nevzdelané, jednoduché dievča, ktoré sa mu na pozadí lesa zdalo rozprávkovou kráskou. Pravá láska vždy prinúti človeka obetovať sa. Presne toto sa stalo Olesyovi. Veľmi dobre vie, ako sa k nej správajú miestni, zlomyseľní a krutí vo svojom náboženskom fanatizme. Mladé dievča a jej stará mama sú v mysliach úzko späté s niečím nečistým, s čarodejníctvom. A tak sú si miestni istí, že „čarodejnica“ nemá v ich spoločnosti miesto.
Dedinčania netolerovali prítomnosť „čarodejnice“ v Božom chráme. Ale Olesya to neurobila z vlastného rozmaru, len chcela splniť požiadavku svojho milovaného. Veľkosť Olesyinej duše spočíva v tom, že bez váhania obetuje seba, svoje blaho a šťastie. Dievča sa vzdáva svojho šťastia v mene inej osoby. Dokáže Ivan Timofeevič oceniť celú hĺbku morálnej lekcie, ktorú mu jeho milovaná dáva?
Čitateľ chce veriť, že pocity, ktoré má Ivan Timofeevich k Olesyovi, sú úprimné. Láska však stále nezaberá všetky jeho myšlienky. Kvôli Olesyi by sa nevzdal svojho obvyklého života, nič by pre ňu neobetoval. Zhovievavo vníma jej príbehy o čarodejníctve, o mimoriadnych schopnostiach, ktoré sa dedia z generácie na generáciu. Ale verí tomu? Alebo ho láka nezvyčajnosť situácie, samotný fakt komunikácie s úžasným dievčaťom, ktoré je úplne iné ako rozmaznané paničky zo spoločnosti či všedné a nezaujímavé dedinské ženy?
Olesya neobviňuje svojho milenca za nič, napriek tomu, že vzťahy s ním sa stali hlavnou príčinou všetkých jej katastrof. Je prekvapivo čistá a láskavá, nie je v nej žiadny vlastný záujem, nedokáže pochopiť všetku skazenosť a krutosť sveta okolo seba. Nenávisť roľníkov k Olesyovi sa čitateľovi zdá byť krutou nespravodlivosťou osudu. Ale v skutočnosti sú ľudia takí hlúpi a obmedzení vo svojej nevedomosti, že všetko nepochopiteľné vnímajú ako zločin proti ich spôsobu života a ustáleným názorom.
Príbeh krátkej, no tak krásnej a čistej lásky núti čitateľa zamyslieť sa nad tým, aké bizarné a jedinečné sú ľudské osudy. Ivan Timofeevich trávil so svojou milovanou veľmi málo času, ale jej obraz zostane s ním až do konca jeho života. Pretože toto jednoduché dievča ho naučilo veľa – láske, úprimnosti, schopnosti obetovať sa pre milovaného človeka.

Písanie

Dlhá a plodná cesta M. Gorkého začala príbehom „Makar Chudra“. Hlavnou témou príbehov M. Gorkého, najmä jeho raných diel, je otázka človeka. Svet je autorom zobrazený ako rozdelený a človek je nútený buď sa vyrovnať so smrťou svojej osobnosti, alebo je nútený hľadať spôsoby, ako ju oživiť. Duchovné otázky zamestnávajú mnohých spisovateľov začiatku storočia nielen medzi inteligenciou, ale aj medzi prostým ľudom. Hrdinami raných príbehov M. Gorkého sú takzvaní „trampi“. Títo ľudia sa cítia zodpovední za celkovú poruchu a začínajú hľadať cestu von. Hrdinovia M. Gorkého sú silné osobnosti a obraz ich života je presiaknutý duchom slobody. Popredné miesto v jeho tvorbe patrí romantickým začiatkom. M. Gorkij potvrdzuje ideál silnej, slobodomyseľnej osobnosti schopnej niečoho. Priťahujú ho najmä „tvrdohlaví, zlomyseľní či šťastní hriešnici“ – veselí a hrdí ľudia, ktorí nepoznajú strach zo života. Takíto ľudia sú stiesnení v medziach určených osudom, snažia sa ich rozširovať. Gorky študoval osudy a charaktery takýchto ľudí a veľa cestoval po Rusku a vysvetlil to „túžbou vidieť, kde žijem, akí ľudia sú okolo mňa“. Vo forme legiend, rozprávok Gorkij rozvíja svoje chápanie slobody, pravdivej i imaginárnej, a spôsobu, ako ju dosiahnuť. Pátranie autora po dokonalom duchovnom zážitku začalo apelom na pamäť generácií, ktoré uchovávali krásne stránky minulosti, v povestiach a rozprávkach rôznych národov. Význam týchto Gorkého príbehov možno pochopiť iba v ich korelácii s realistickými príbehmi. Romantický hrdina je začlenený do prostredia obmedzených alebo krutých, zlých spoluobčanov. Ale čím je jeho existencia pochmúrnejšia a nudnejšia, tým silnejšia je jeho potreba po jasnom, neznámom. V romantických obrazoch sú v nekonečne vylepšenej verzii zhmotnené trpké postrehy spisovateľa o rozporoch ľudskej duše a sne o kráse. Ľudová múdrosť je adresovaná fenoménu, ktorý spisovateľa hlboko pobúril. Makar Chudra hovorí: „Sú zábavní, tí vaši ľudia. Túlia sa k sebe a navzájom sa drvia a na zemi je toľko miest ... “. M. Gorkij konfrontuje slobodu nielen s neslobodou, ale aj s inými vyššími hodnotami, aby slobodu ustanovil ako najvyššiu spomedzi týchto hodnôt. V príbehu „Makar Chudra“ autor konfrontuje slobodu a lásku. Romantický hrdina je koncipovaný ako ničiteľ ospalej existencie väčšiny.

O cigánovi Loiko Zobar sa hovorí: „S takým človekom sa sám stanete lepším ...“. V krvavej dráme, ktorá sa medzi ním a Raddou odohrala, je aj odmietnutie obyčajného ľudského údelu.

Dej príbehu je založený na poetickom príbehu lásky. Ale vášňou nie je láska, ale vášeň pre slobodu – to je to, čo určuje myšlienky a činy postáv. Celý príbeh je presiaknutý duchom slobody. Hlavnou otázkou, ktorú autor kladie, je, ako vyriešiť konflikt medzi túžbou milovať a byť milovaný a túžbou po úplnej slobode a nezávislosti? Niet divu, že koniec príbehu je tragický.

„Makar Chudra“ je postavený na princípe „príbehu v príbehu“. Pred čitateľom je chladná jesenná noc, silný vlhký vietor od mora, plameň ohňa, pieseň mladého cigána a príbeh starého cigána o vášňach a citoch nemenej jasných ako oheň, nemenej silných ako vietor. Autor používa takzvanú rámcovú kompozíciu, aby čitateľa podľa toho nastavil, pretože príbeh Zobara a Raddy sa dá interpretovať rôznymi spôsobmi. Dej sa odohráva v noci, v hustej tme, pod žalostným kvílením vetra: rozprávač (očitý svedok a nepriamy účastník opísaných udalostí), ležiaci v „silnej, krásnej póze“, pasie kone, čo symbolizuje rýchlosť a slobody. Chudrovej príbeh znie ako jesenná bezhviezdna noc a jeseň so svojimi studenými vetrami a slabnúcou prírodou je tajomným obdobím, ktoré sa vymyká logickému vysvetleniu, ako aj ukončeniu ľúbostného príbehu Raddy a Zobara, nečakanému pre čitateľa, ktorý naladí na idylku.

Laický čitateľ má tendenciu odsúdiť prílišnú pýchu dievčaťa a chlapcovu krutosť. V duchu zvažuje mnoho možností, ako tento príbeh ukončiť: Zobar odmietne Raddinu žiadosť a ich cesty sa rozídu; Zobar súhlasí a prípad sa končí svadbou. Gorkého koniec je však oveľa svetlejší a tragickejší. Hlavnými postavami sú mladí Cigáni, ktorí nasali ducha slobodného života s materským mliekom. Autor ich charakterizuje samostatnými básnickými frázami: krása Radda „by sa dala hrať na husliach“, Zobar „vytrhol by mu srdce z hrude a rozdal by ho ... len keby (ona) mala z toho dobrý pocit. "

Tento druh charakterizácie nie je len poctou žánru legendy. Umožňuje čitateľovi ponoriť sa do podstaty obrazov nakreslených spisovateľom. Sotva sme si prečítali tieto slová, už vidíme hrdinov pred nami ako skutočných ľudí. A chápeme, že slobodymilovný, hrdý Radda jednoducho nemôže odísť s bohatým pánom, zvedeným zvonením zlata, a Zobar nemôže ukradnúť koňa, ktorého má rád, hoci ho stráži pluk vojakov.

Neschopnosť urobiť to, čo si duša vyžaduje, potreba prekročiť samých seba tým, že urobí niečo proti svojej vôli, sa pre týchto hrdinov rovná dlhej a bolestivej smrti, pretože sloboda je ich podstatou, ich duchom. Keď sa títo dvaja ľudia stretnú, „kosa nájde kameň“. Tu Gorky naráža na dva prvky - lásku a slobodu. Láska je zväzok rovných, podstatou lásky je sloboda. Život však často dokazuje opak – v láske jeden poslúcha druhého. Po bozkávaní ruky Radde ju Loiko zabije. A autor, uvedomujúc si, že Zobar jednoducho nemal inú možnosť (Radda mu ho nenechala a jej láska k slobode jej zasa nedala na výber), zároveň túto vraždu neospravedlňuje, Loiko potrestal tzv. ruku Raddinho otca. Nie nadarmo Radda zomiera so slovami: „Vedel som, že to urobíš!“. Ani ona nemohla žiť so Zobarom, ktorý sa pred ňou ponížil, stratil sa. Radda umiera šťastná – milenec ju nesklamal.

Vo všetkých raných príbehoch M. Gorkého sa nudnému každodennému životu stavajú proti sebe duchovné impulzy vzácnej energie. Makar Chudra končí svoj príbeh takto: „... choďte svojou cestou, bez odbočenia. Choďte rovno. Možno nezomrieš nadarmo." Zobar aj Radda išli svojou cestou, nezradili sa a ich mená zostanú navždy v pamäti ľudí.

Makar Chudra je hlavnou postavou z rovnomenného príbehu M. Gorkého. Starý Cigán je zosobnením celého slobodného cigánskeho ľudu, hrdého a silného človeka. Má hrdinskú postavu, pripomínajúcu starý, ale mohutný a silný dub. Má 58 rokov, no stále miluje slobodu a slobodný život, túla sa so svojím táborom, nezdržuje sa dlho na jednom mieste.

V tomto diele sa starý cigán delí o svoje filozofické myšlienky o živote. Hovorí, že nestojí za to žiť na jednom mieste, ale celý život musíš blúdiť po zemi a pozerať sa, keď si videl dosť, môžeš aj zomrieť. Nepotrebuje iných ľudí. Makar Chudra si je istý, že každý človek by mal žiť sám a pre seba. Hovorí, že človek nemôže byť učiteľom pre druhého, kým sám nežije život a nezíska svetskú múdrosť. Starý cigán chodil celý život po zemi, veľa videl a veľa sa naučil. Verí, že sloboda a vôľa sú hlavnou vecou ľudského života. Zvuk morského príboja, voľný a svieži vietor nekonečných stepí sú mu blízke a zrozumiteľné. A ten, kto pracuje celý svoj život na zemi, dáva jej všetko svoje zdravie a silu, ten je len otrokom, otrokom sa rodí a ako otrok zomiera.

Makar Chudra rozpráva svojmu náhodnému partnerovi legendu o veľkej cigánskej láske Loiko Zobar a Radda. Makar s veľkou hrdosťou a láskou opisuje nebojácneho a odvážneho cigána Zobara, ktorý bol pýchou celého cigánskeho ľudu. O Zobarovi hovorí ako o múdrom a zdatnom súdruhovi, talentovanom hudobníkovi a spevákovi. Loiko je vo svojom príbehu človek, z ktorého sála ľudské teplo, v jeho prítomnosti sa ľudia okolo neho stávajú láskavejšími a lepšími. Makar Chudra hovorí nemenej o hrdej kráse cigánky Raddy. Táto cigánka milujúca slobodu si podmanila každého svojou nadpozemskou krásou a rebelským charakterom.

Postavy Loiko a Raddy stelesňujú obraz samotného Makara Chudru, pre ktorého je ideálom hrdý a nezávislý človek, cudzí problémom každodenného života. Príbeh lásky Zobara a Raddy je starému cigánovi blízky a zrozumiteľný, nie je na ňom nič nezvyčajné a smrť dvoch milujúcich sa ľudí zodpovedá celej filozofii jeho života.

Hrdá Loiko Zobar a krásna Radda, obaja mali k sebe silnú lásku, no ešte viac sa im páčila vôľa a sloboda. Pýcha týchto prominentných postáv im nedovolila robiť ústupky a smrť prijímali ako samozrejmosť.

Makar Chudra je jedným z hrdinov, ktorí sa takto rozhodli.

Zloženie Makar Chudra

Makar Chudra je starý, slobodu milujúci, hrdý Cigán, rozprávač príbehov o skutočnom slobodnom cigánskom živote a hlavná postava rovnomennej poviedky Maxima Gorkého. Je zosobnením všetkého, čo miluje vôľu viac ako život cigánov. Makar prežil dlhý život vo veku 58 rokov, má dcéru Nonku. Napriek putovnému spôsobu života Cigánov vyzerá dôstojne a partner s ním porovnáva starý, mohutný dub.

Chudra sa túla po svete, užíva si slobodu a nezostáva dlho na jednom mieste. Verí, že jeho mottom je, že netreba sedieť na jednom mieste, treba sa túlať po svete a pozerať sa. A až keď uvidíte všetkého dosť, môžete si ľahnúť a pripraviť sa na smrť. Makar zdieľa svoje myšlienky o ľuďoch so svojím partnerom a nazýva ich divnými, pretože žijú v davoch, napriek tomu, že okolo je veľa miesta a ľudia pracujú, púšťajú svoju silu do zeme a potom zomierajú bez toho, aby mali čas kopať svojich vlastných. hroby. Podľa jeho názoru človek nemôže byť učiteľom pre druhého, kým sám nezíska najvyššiu svetskú múdrosť.

Sám Makar tvrdil, že už stihol ísť všade bez toho, aby sa niekde dlho zdržiaval. Raz dokonca sedel vo väzení a myslel si, že si kvôli neslobode vezme život.

Chudra tiež rozprával svojmu partnerovi tragický príbeh o odvážnom páre Cigánov, nesvojprávnej kráske Raddovi a milovanej všetkými Loiko Zobar, ktorí sa navzájom milovali, nemohli stratiť svoju osobnú slobodu a dali prednosť nezávislej a hrdej smrti. S obdivom a hrdosťou na všetkých svojich cigánov Makar opísal statočnú cigánku Loiko. Makar o ňom charakterizuje Zobara ako obdareného veľkou múdrosťou a nebojácneho súdruha, tiež talentovaného hudobníka. Nie menej používa pochvalné prívlastky vo vzťahu k Radde. Táto cigánka si svojou krásou dokázala podmaniť každého, no jej hrdosť a láska k slobode nedali nikomu šancu získať jej lásku.

V dvojici týchto skutočných cigánov sa odzrkadlila aj podoba samotného Makara Chudru, ktorý za svoj ideál považoval hrdého a nezávislého človeka, nezaťaženého každodennými starosťami. Len smrť môže človeka zbaviť slobody, taká je Makarova filozofia.

Niektoré zaujímavé eseje

• Kompozícia Ľudová vojna v románe Vojna a mier od Tolstého

  Vojna a ľudia je jednou z hlavných tém diela Leva Tolstého „Vojna a mier“. Spisovateľ nenávidel vojnu vo všetkých jej prejavoch. Ale vojny sú agresívne a dochádza k oslobodeniu

• Obraz a charakteristika Alexandra Pavloviča v príbehu Levsha Leskova

  V príbehu Nikolaja Semenoviča Leskova „Lefty“ odchádza ruský cisár Alexander Pavlovič do zahraničia, aby sa pozrel na kuriozity. Cisárovi predvádzajú mnohé kuriozity, všetko ho prekvapuje a zámorských majstrov obdivuje

• Problémy Astafievovho príbehu Kôň s ružovou hrivou

  V príbehu Viktora Astafieva „Kôň s ružovou hrivou“ sa otvára celý rad problémov: problém výchovy, problém skutočného priateľstva, problém vzťahov v rodine a tým hlavným a spájajúcim je problém morálky. výber.

Každý chlapec v detstve sníva o tom, že bude ochrancom svojej rodiny a priateľov. Strážiť hranice rodnej krajiny je charakteristické pre každého vlastenca svojej vlasti.

• Je Chatsky chytrý v komédii Gribojedovova beda od Wita? (môžete ho nazvať inteligentným)

  Už názov diela „Beda z vtipu“ evokuje myšlienku, čo je myseľ a ako z nej môže vyplynúť smútok. Ale zrejme už v samotnom názve autor nastavil čitateľa na zamyslenie sa nad tým, kto je v komédii chytrý a ako túto myseľ využíva.

Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je jedným z najznámejších diel sovietskeho spisovateľa Maxima Gorkého. Prvýkrát bol uverejnený v roku 1892 v novinách „Kaukaz“. Podpísaný pseudonymom M. Gorkij.

História stvorenia

Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýzu si môžete prečítať v tomto článku, napísal Alexej Peshkov v roku 1892, keď bol v Tiflise. V tom čase spisovateľ len aktívne komunikoval s členmi revolučného hnutia, predovšetkým s Alexandrom Kalyuzhnym.

Kaľužnyj vždy pozorne počúval príbehy mladého muža o jeho potulkách a zakaždým mu ponúkol, že si ich zapíše, aby z nich neskôr urobil príbeh alebo príbeh. Kalyuzhny bol jedným z prvých, ktorým Peshkov ukázal rukopis príbehu "Makar Chudra". Revolucionár využil svoje známosti medzi novinármi a dielo priložil k časopisu Kavkaz. Rozhodujúcu úlohu v tom zohral publicista Tsvetnitsky.

O mnoho rokov neskôr, v roku 1925, Gorkij rád spomínal na svoj literárny debut v liste Kalyužnému. Poznamenal, že mu veľa vďačí, že dostal impulz, vďaka ktorému 30 rokov verne a oddane slúžil národnému umeniu.

Príbeh „Makar Chudra“ začína opisom romantickej noci pri mori. Na brehu horí oheň, pri ohni sedí starý cigán, ktorý sa volá Makar Chudra. Práve on rozpráva spisovateľovi fascinujúci príbeh o slobodných cigánoch. Makar zároveň dôrazne nabáda ostatných, aby si dali pozor na lásku. Podľa neho, keď sa človek raz zaľúbi, stratí svoju vôľu navždy. Na podporu svojich slov rozpráva skutočný príbeh, ktorý tvoril základ tohto príbehu.

V príbehu „Makar Chudra“ je hlavným hrdinom mladá cigánka Loiko Zobar. Poznali ho v mnohých európskych krajinách, v ktorých bol známy ako ušľachtilý zlodej koní. V Česku, Maďarsku a Slovinsku mnohí snívali o tom, že sa mu pomstia za ukradnuté kone a dokonca ho zabijú. Kone boli jeho hlavnou životnou vášňou, ľahko zarábal peniaze, nevážil si ich, mohol okamžite dať komukoľvek v núdzi.

Okolo tábora sa začali rozvíjať udalosti, ktoré sa zastavili v Bukovine. Bolo tam krásne dievča Radda, ktoré už zlomilo nejedno srdce. Jej krása sa nedala opísať slovami, snívalo o nej veľa mladých ľudí a jeden boháč jej dokonca hádzal pod nohy balíky peňazí a prosil ju, aby si ho vzala. Všetko bolo márne. Rudda vždy hovoril len jedno. Orol nemá miesto v hniezde vrany.

Zobar prichádza do tábora

Z tohto článku sa dozviete dej príbehu "Makar Chudra". Obsah je opísaný dostatočne podrobne. Raz prišiel Zobar do tohto tábora. Bol fešák. Gorkij píše, že jeho fúzy mu ležali na pleciach, zmiešané s kučerami, a jeho oči horeli ako jasné hviezdy, jeho úsmev bol ako slnko. Vznikol dojem, že je to celé vykované z kusu železa. Hral aj na husliach, až mnohí začali hneď plakať.

A tentoraz hral, ​​trafil všetkých naokolo, dokonca aj Raddu. Pochválila jeho schopnosti a on odpovedal, že jeho husle sú vyrobené z hrude mladého dievčaťa a struny družiny vyrábali najlepší majstri z jej srdca. Dievča vôbec nebolo presiaknuté týmto romantickým prirovnaním, poznamenalo len, že ľudia zjavne klamú, keď hovoria o Zobarovej mysli. Mladíkovi nezostávalo nič iné, len sa čudovať ostrému jazyku tohto dievčaťa.

Na noc zostal cigán cez noc u Danily, Raddinho otca. Ráno všetkých naokolo ohromil tým, že vyšiel von s handrou, ktorú mal uviazanú okolo hlavy. Na všetky otázky odpovedal, že ho zrazil kôň. Ale všetci naokolo si mysleli, že vec je úplne iná, bola to Ruddova chyba.

Loiko medzitým zostala bývať v tábore, v ktorom to v tom čase išlo veľmi dobre. Všetkých si podmanil svojou múdrosťou, akoby žil viac ako tucet rokov, a na husliach hral tak, že každému zaplesalo srdce. V tábore sa dostal pred súd natoľko, že sa miestami zdalo, že ľudia sú pripravení položiť za neho život, milovali ho a vážili si ho. Všetci okrem Raddy. A Zobar sa do dievčaťa hlboko zamiloval. Takže ma nenapadlo nič iné. Okolití Rómovia všetko videli, rozumeli, ale nemohli nič robiť. Pamätali si len slová svojich predkov, že ak sa dva kamene kotúľajú jeden na druhý, potom je lepšie nestáť medzi nimi, inak môžete byť zmrzačení.

Pieseň o Zobarovi

V jeden večer Zobar predviedol novú pieseň, z ktorej sa všetci tešili, začali ho chváliť. Radda ale zostala v jej repertoári – zosmiešňovala Zobara. Jej otec už zamýšľal dať jej lekciu bičom, ale sám Loiko mu to nedovolil. Namiesto toho požiadal Danilu, aby mu ju dala za manželku.

Hoci ho táto žiadosť prekvapila, súhlasil a povedal, vezmi si to, ak môžeš. Potom k dievčine pristúpil Zobar a priznal sa, že si získala jeho srdce a teraz ju berie za manželku. Jedinou podmienkou ich rodinného života je, že nikdy a za žiadnych okolností nesmie odporovať jeho vôli. Zobar vyhlásil, že je slobodný človek a vždy bude žiť tak, ako chce. Radda sa najskôr tvárila, že rezignuje, no potom nebadane obmotala Loiko nohy bičom a prudko sebou trhla. Zobar padol ako zrazený. Len sa potmehúdsky usmiala, odstúpila nabok a ľahla si do trávy.

V ten istý deň frustrovaný Zobar utiekol do stepi. Makar išiel za ním v obave, že v takom stave by mohol urobiť nejakú hlúposť. Sledoval Loiko z diaľky, bez toho, aby sa prezradil. Ale nerobil vôbec nič, len tri hodiny nehybne sedel. Po tomto čase sa v diaľke objavila Radda. Pristúpila k Zobarovi. Urazená Loiko sa ju okamžite pokúsila bodnúť nožom, ale ona mu v reakcii na to priložila pištoľ k hlave a oznámila, že sa sem neprišla hádať, ale postaviť sa, pretože ho tiež miluje. No zároveň priznala, že ešte viac ako Zobara miluje slobodu.

Dievča sľúbilo Loiko noc lásky a horúcich pohladení, no len pod jednou podmienkou. Ak verejne, pred celým táborom pokľakne pred ňou a pobozká jej pravú ruku, čím spozná jej starobu v rodine. Naštvaný Zobar v impotencii kričal na celú step, no jeho láska k dievčaťu bola taká veľká, že súhlasil s touto podmienkou, ktorá mala ukončiť jeho lásku k slobode a rešpektu v spoločnosti.

Vráťte sa do tábora

Keď sa Zobar vrátil do tábora, priblížil sa k starším a priznal sa, že pozorne nahliadol do vlastného srdca, ale nevidel tam bývalý slobodný a slobodný život, vôbec nič. Bola v nej len jedna Radda. Preto akceptuje jej stav a v blízkej dobe sa pred celým táborom skláňa k jej nohám a bozkáva jej pravú ruku. Na záver už len poznamenal, že preverí, či má dievča naozaj také silné srdce, ktoré tak rada všetkým predvádza.

Ani starší, ani ostatní Rómovia nemali čas pochopiť, čo tieto posledné Zobarove slová znamenali. Schmatol nôž a zapichol ho priamo do srdca tej krásky, až po rukoväť. Radda okamžite vytiahla nôž z hrude, krvácajúcu ranu upchala dlhými a krásnymi vlasmi so slovami, že presne takúto smrť očakávala.

Nôž zobral jej otec Danilo a bodol Loiko priamo do chrbta, pred jeho srdcom. Radda zostala na zemi, rukou si zvierala ranu, ktorá rýchlo krvácala, a pri nohách jej ležalo telo umierajúceho Zobara. Tým sa skončil príbeh, ktorý Makar Chudra povedal spisovateľovi.

Príbeh končí priznaním spisovateľa, že po vypočutí toho, čo počul, nemohol celú noc spať. Nemohol zavrieť oči a hľadel na more pred sebou. Čoskoro sa mu začalo zdať, že vidí kráľovskú Raddu, ktorá kráča po vlnách a po nej s rozpaženými rukami pláva priamo v pätách Loiko Zobar. Zdalo sa, že krúžia v tme noci, ticho, pomaly a hladko. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa Loiko snažila, nedokázal Radda dobehnúť a celý čas stál za ňou.

Analýza príbehu

V prvom rade treba poznamenať, že príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je prvým tlačeným dielom, ktoré publikoval Alexej Peshkov. Podpísal ju pseudonymom, pod ktorým sa časom dostal do povedomia celého sveta. Teraz každý vie, že autorom príbehu "Makar Chudra" je Gorky.

Pred vydaním svojho prvého diela sa Peshkov niekoľko rokov túlal po krajine. Snažil sa lepšie spoznať Rusko, spoznať a komunikovať s čo najväčším počtom ľudí. Dal si ambicióznu úlohu, pochopiť tajomstvo obrovskej krajiny, v ktorej je toľko chudobných a znevýhodnených ľudí. Sníval o tom, že pochopí, prečo ruský ľud trpí.

Na konci tejto cesty mal na konte desiatky fascinujúcich príbehov, o ktoré sa ochotne podelil s mnohými spolucestovateľmi a ľuďmi, ktorí sa na jeho ceste stretli. Zároveň počas samotnej cesty ani bochník chleba nebol vždy v batohu budúceho spisovateľa, nehovoriac o niečom podstatnejšom. Ale vždy tam bol hrubý zápisník, do ktorého si zapisoval poznámky a postrehy o všetkom, čo videl a počul. Zaznamenával svoje stretnutia so zaujímavými ľuďmi, udalosti, ktoré sa stali, príbehy, ktoré mu rozprávali. Neskôr sa z týchto poznámok zrodili početné príbehy a básne spisovateľa, z ktorých mnohé sa mu podarilo publikovať. Takto sa objavil Gorkého „Makar Chudra“.

Spisovateľský romantizmus

Stojí za zmienku, že kľúčovým smerom v príbehu "Makar Chudra" je romantizmus. To je typické pre všetky rané diela Alexeja Peškova. V centre príbehu vidíme typického romantického hrdinu – Loiko Zobar. Pre neho, ako aj pre rozprávača Makara, je v tomto živote najdôležitejšia sloboda. Osobná sloboda, ktorú nie je nikdy pripravený za nič vymeniť.

Gorky vo svojej práci opisuje typickú predstavu o živote a svete okolo neho pre väčšinu Rómov, ktorí sa na jeho ceste stretli. Úprimne verili, že roľníci sú otroci, ktorí sa narodili len preto, aby kopali v zemi, a na konci svojho života zomrú bez toho, aby mali čas vykopať si vlastný hrob.

Ich maximalistická túžba po slobode je zhmotnená aj v hrdinoch tejto legendy, ktorá je uvedená na stránkach príbehu „Makar Chudra“. Rozbor tohto diela pomáha lepšie porozumieť týmto ľuďom, pre ktorých sa sloboda v určitom momente stala cennejšou než samotný život.

Hrdinovia príbehu

Hlavnou ženskou postavou v príbehu "Makar Chudra" je Radda. Toto je mladá, očarujúca a krásna cigánka. Blázon do nej a Loiko Zobar, slávneho huslistu a zlodeja koní. Mladí ľudia sa milujú, ale nemôžu si dovoliť byť spolu. Pretože v tomto prípade stratia to najdôležitejšie, čo majú. Ich osobná sloboda. Vo vzťahu si stále musíte vybrať, ktorý z partnerov bude vodcom a kto zostane nasledovníkom. V tomto príbehu sú hlavnými témami láska a sloboda. Sám Makar Chudra v živote zastáva rovnakú pozíciu, a preto, ako väčšina ostatných obyvateľov tábora, dobre rozumie mladým ľuďom.

Osobná sloboda pre nich znamená toľko, že sa dokonca pozerajú na svoju čistú lásku ako na reťaz, ktorá bude stále spútavať ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si kladie podmienky, snaží sa dominovať.

Vo výsledku to všetko vedie k fatálnemu konfliktu, ktorý končí tragickou smrťou oboch hrdinov. Svoj vzťah zistia pred celým táborom. Loiko najprv dievča poslúchne, kľakne si pred ňu, uvedomujúc si jej nadradenosť, a to je medzi Cigánmi považované za snáď najstrašnejšie poníženie. Len čo však spozná jej nezávislosť, okamžite schmatne dýku a svoju milovanú zabije. Samotný Zobar o minútu neskôr zomiera rukou otca dievčaťa, pre ktorého sa táto strata stáva ťažkou a nenapraviteľnou ranou. Sloboda a láska v príbehu „Makar Chudra“ sa stávajú tým, čo odlišuje hrdinov od väčšiny ľudí okolo nich, odlišuje ich od davu, no zároveň ich vopred ničí.

Vlastnosti zloženia

Hlavnou črtou kompozície tohto diela je, že autor vkladá príbeh do úst hlavného hrdinu, ktorý dej vedie. Pred nami sa odvíjajú udalosti romantickej legendy, ktorá pomáha lepšie pochopiť vnútorný svet postáv a ich hodnotový systém.

V príbehu "Makar Chudra" sa objavujú problémy, ktoré sú aktuálne aj v tom čase. Čo je pre človeka dôležitejšie - láska alebo osobná sloboda? Pre väčšinu postáv v tomto diele je sloboda dôležitejšia ako ich vlastný život.

Rozprávač Makar je presvedčený, že láska a hrdosť sú dva úžasné pocity. Ale keď dosiahnu svoj najvyšší prejav, už nie sú schopní sa medzi sebou zmieriť. Podľa jeho názoru si človek nevyhnutne musí zachovať svoju osobnú slobodu, a to aj za cenu svojho života.

Ďalšou kompozičnou črtou je rozprávač, ktorý je takmer neviditeľný. Vieme len, že Makar Chudra mu rozpráva svoj príbeh. Význam, ktorý autor vkladá do tohto znaku skladby, je ten, že nesúhlasí so svojím hrdinom. Voči rómovi zároveň priamo nenamieta. Ale na konci príbehu, keď obdivuje more, ukáže svoj vlastný názor na túto vec. Obdivuje hrdosť a nezávislosť hrdinov, no zároveň sa nedokáže zmieriť s tým, že tieto vlastnosti pre nich znamenajú osamelosť a nemožnosť byť šťastnými. Spisovateľ a po ňom aj sám autor veria, že sú otrokmi slobody.

Umelecké techniky

Na lepšie sprostredkovanie svojich myšlienok čitateľom využíva autor veľký arzenál výtvarných techník. Napríklad morská krajina rámuje celú dejovú líniu príbehu. Obraz mora priamo súvisí so stavom mysle postáv. Zo začiatku je príbeh pokojný a pokojný, no časom sa všetko zmení a keď začne pršať, more už poriadne hučí. Tichý a nahnevaný.

Výraznou črtou tohto diela je jeho muzikálnosť. Počas celého príbehu hrá Zobar na husle a podmaní si všetkých okolo seba.