Manilov obľúbený výraz sú mŕtve duše. Obraz a charakteristika Manilova v básni Mŕtve duše Gogolovej eseje

Manilov - prvý z vlastníkov pôdy, ktorého navštívil Pavel Ivanovič Chichikov, Hlavná postava Gogoľov román-báseň Mŕtve duše. Poradie návštev nie je v tomto diele náhodné – popisy prenajímateľov sú zoradené podľa stupňa ich degradácie, od najmenšieho po najvyššie. Preto v obraze Manilova uvidíme niektoré pozitívne vlastnosti.

Symbolické je aj priezvisko zemepána. Je utvorené od slova „kývať“. Jeho milý prejav, atraktívny vzhľad a spôsoby priťahujú ľudí a vytvárajú príjemné prostredie na komunikáciu. Je to ako svetlý obal na cukríky, vo vnútri ktorého však nič nie je. Poznamenáva to aj samotný Gogoľ: "... človek je taký-taký, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan."

Analyzujeme obrázok

Majiteľ Manilovky sa vyznačoval príjemným vzhľadom a úžasnou benevolenciou k iným ľuďom, či už to bol učiteľ jeho detí alebo nevoľník. Pre každého našiel dobré a príjemné slová, snažil sa každého potešiť a potešiť. Nemal v povahe nikoho kritizovať.

Na rozdiel od Sobakeviča nepovažoval miestneho guvernéra za zbojníka z hlavnej cesty, ale veril, že je to „najmilostivejšia osoba“. Policajt v Manilovovom chápaní vôbec nie je podvodník, ale veľmi príjemný človek. Nikdy o nikom nepovedal zlé slovo. Ako vidíme, povrchnosť úsudkov tejto postavy jej neumožňuje objektívne vnímať iných ľudí.

Manilov slúžil v armáde, kde ho jeho armádni druhovia označili za najjemnejšieho a najvzdelanejšieho dôstojníka.

Po ôsmich rokoch manželstva prechovával k manželke nežné city, láskavo ju volal Lizanka a neustále sa ju snažil niečím rozmaznávať. Mal dvoch synov s viac ako zvláštne mená- Themistoclus a Alcides. Akoby týmito honosnými menami chcel Manilov vyniknúť, deklarovať svoju exkluzivitu.

Väčšinu času bol majiteľ dvesto roľníckych domácností v snoch a snoch. Pre toto „dôležité“ povolanie bol na sídlisku špeciálny altánok s pompéznym názvom „Chrám osamelého odrazu“. Manilovova bohatá fantázia „odvážne“ pretvárala okolitú realitu. Cez rybník sa mentálne postavil most, na ktorom obchodníci svižne obchodovali so všelijakým tovarom, alebo nad domom pána postavili belvedere takej výšky, že bolo vidieť Moskvu, alebo sa vykopala podzemná chodba (však náš snílek nešpecifikuje účel podzemnej chodby).

Sny priviedli Manilova do takej vzdialenosti, že skutočný život sa ukázal byť v pozadí. Celá domácnosť bola zverená úradníčke, no Manilov sa do ničoho nehrabal, len sa oddával fantázii, neustále fajčil a nič nerobil. Dokonca aj kniha v jeho kancelárii bola dva roky v záložke na tej istej 14. strane. Sedliaci, aby sa vyrovnali pánovi, tiež zleniveli, rybník zarástol zeleňou, gazda kradla, pisár ochorel a nevstával pred 9. hodinou ráno. Ale nič nemohlo narušiť meraný tok pohodlného a nečinného života dobromyseľného vlastníka pôdy.

Manilov sa ukázal ako taká pôsobivá osoba, že v reakcii na Chichikovovu žiadosť o predaj mŕtve duše, pustil slúchadlo a zamrzol v úžase s otvor ústa. No nakoniec sa spamätal a prejavil priateľskú povahu a nezáujem – mŕtve duše rozdával úplne zadarmo, čo Čičikova úplne dojalo. V rozhovore s priateľom Manilov preukázal úplnú odlúčenosť od ekonomických záležitostí - nedokázal pomenovať ani počet mŕtvych roľníkov, nehovoriac o ich menách a priezviskách.

Manilovshchina

Pojem „manilovizmus“ vznikol práve na základe čŕt tohto hrdinu románu „Mŕtve duše“. Toto je spôsob života charakterizovaný odtrhnutím od reality, nečinnosťou, ľahkomyseľnosťou, „vznášaním sa v oblakoch“, nečinnosťou. Ľudia ako Manilov trávia čas v prázdnych snoch, ktoré sa neponáhľajú uviesť do praxe. Sú groteskne sladké, nemajú č vlastný názor snažte sa vyhovieť všetkým, myslite povrchne a nereálne.

Viac im záleží na dojme, ktorý vytvárajú skutočný vývoj duša a charakter. Takíto jedinci sú príjemní v komunikácii a samotní, ale inak pre spoločnosť úplne zbytoční. Mnohí literárni kritici sa domnievajú, že na obraz Manilova sa Gogol pokúsil vykresliť Nicholasa I.

Zovšeobecnme obraz zoskupením pozitívnych a negatívnych vlastností Manilova

Pozitívne vlastnosti

Súcitný a nápomocný

Pohostinný

zdvorilý

Vzdelaný

Pozitívny

Nezištný

Drží so všetkými na rovnakej úrovni, nie je arogantný

Úprimne miluje svoju rodinu - manželku a deti

Poézia vníma život

Negatívne vlastnosti

Tendencia ignorovať problémy

Nečinnosť

Neopatrnosť

Vnútorná prázdnota

Zlé hospodárenie

Nedostatok vlastného názoru

Nečinné reči a ozdobná slabika

Náklonnosť k prázdnym fantáziám

bezchrbtovosť

Ľahostajnosť k problémom iných ľudí (úmrtnosť roľníkov je na jeho panstve vysoká)

Nečinnosť

Nadmerná potreba súhlasu (túžba potešiť každého)

hranie sa

Neúprimnosť

Povrchnosť rozsudkov

Nadmerné cloying, sladkosť v komunikácii

Prílišná dôverčivosť

Infantilizmus

Nedostatok vodcovských vlastností a vnútorného jadra

Nepochopenie účelu a zmyslu svojho života

Galéria prenajímateľov v básni „Mŕtve duše“ sa otvára obrazom Manilova. Toto je prvá postava, na ktorú sa Čichikov obracia so žiadosťou o mŕtve duše Oh. Čo určuje „primát“ Manilova? O Gogolovi je známe, že jeho postavy po sebe idú vulgárnejšie. Ukazuje sa, že Manilov v básni predstavuje prvý, najmenší, stupeň morálnej degradácie. Avšak moderní výskumníci interpretovať poradie vystupovania prenajímateľov v „Mŕtve duše“ v inom zmysle a korešpondovať s prvým zväzkom Gogolovej básne prvej časti “ Božská komédia» Dante ("Peklo").

Navyše, ako poznamenáva Yu.Mann, o prvenstve Manilova rozhodujú aj osobnostné črty hrdinu. Snovosť a romantizmus Manilova už na začiatku básne vytvárajú ostrý kontrast k Čičikovovmu nemorálnemu dobrodružstvu.

Existuje aj ďalší dôvod. Podľa I.P. Zolotusského „zakaždým, keď sa Čičikov stretne s jedným z vlastníkov pôdy, vykoná prehliadku svojich ideálov. Manilov je rodinný život, žena, deti ... “. Táto „časť“ Čičikovho ideálu je presne tým najlepším v hrdinovom „hrubo materiálnom“ sne o spokojnosti a pohodlí. Preto príbeh Čičikovových dobrodružstiev začína práve Manilovom.

Tento obraz v básni je statický – počas celého rozprávania nenastanú u hrdinu žiadne vnútorné zmeny. Hlavnými vlastnosťami Manilova sú sentimentalita, snívanie, nadmerná spokojnosť, zdvorilosť a zdvorilosť. To je to, čo je viditeľné, čo leží na povrchu. Práve tieto vlastnosti sú zdôraznené v popise vzhľadu hrdinu. Manilov „bol prominentnou osobou, jeho črty neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť, ako sa zdalo, sa príliš preniesla do cukru; v jeho správaní a obratoch bolo niečo, čo sa mu páčilo láskavosťou a známosťami. Lákavo sa usmieval, bol blond, s modrými očami.

Gogoľ však pokračuje v opise vnútorný svet Manilov a prvý dojem o „príjemnosti“ vlastníka pozemku je z čitateľa odstránený. "V prvej minúte rozhovoru s ním si nemôžete pomôcť, ale povedať:" Aké príjemné a láskavý človek"V ďalšej minúte už nič nepovieš a v tretej povieš: Čert vie, čo to je!" - a odsťahovať sa ak sa neodsťahujete, pocítite smrteľnú nudu. Nebudete od neho čakať žiadne záživné či dokonca arogantné slovo, ktoré môžete počuť takmer od kohokoľvek, ak sa dotknete témy, ktorá ho trápi. S trochou irónie autor vymenúva tradičné „záujmy“ vlastníkov pôdy: vášeň pre chrty, hudba, gurmánske jedlo, propagácia. Manilova naopak v živote nič nezaujíma, nemá žiadne „nadšenie“. Hovorí veľmi málo, často premýšľa a uvažuje, ale o čom - "vie Boh...vie." Jasne sa tak rozlišuje niekoľko charakteristických vlastností tohto vlastníka pôdy - neistota, ľahostajnosť ku všetkému, zotrvačnosť a infantilnosť vnímania života. „Existuje druh ľudí,“ píše Gogol, „známy pod menom: ľudia sú takí, ani to ani tamto, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan ...“ Manilov k tomu patrí. typ ľudí.

Spisovateľ zdôrazňuje „neformálnosť, vágnosť“ vnútorného sveta hrdinu s charakteristickou krajinou. Takže počasie v deň, keď Chichikov dorazil do Manilova, je mimoriadne neisté: „Deň bol buď jasný, alebo pochmúrny, ale nejaký druh svetlošedej farby, ktorá sa vyskytuje iba na starých uniformách vojakov posádky ...“

V popise panstva majstra sa nám odhaľujú nové črty Manilova. Už tu vidíme človeka, ktorý o sebe tvrdí, že je „vzdelaný“, „kultúrny“, „aristokratický“, ale Gogoľ v tomto nenecháva čitateľom žiadne ilúzie: všetky pokusy hrdinu vystupovať ako vzdelaný a kultivovaný aristokrat sú vulgárne a absurdné. . Manilov dom teda stojí „samo na juhu, to znamená na kopci otvorenom všetkým vetrom“, ale hora, na ktorej panstvo stojí, je „oblečená upraveným trávnikom“, na nej sú „dva alebo tri kvetinové záhony s kríkmi orgován a žlté kvety sú po anglicky roztrúsené. akácie.“ Neďaleko môžete vidieť altánok "s drevenými modrými stĺpmi" a nápisom "Chrám osamelého odrazu." A vedľa „chrámu“ je zarastený rybník pokrytý zeleňou, pozdĺž ktorého „malebne zbierajú šaty a zastrčia sa zo všetkých strán“ dve ženy, ktoré za sebou ťahajú ošúchaný nezmysel. V týchto scénach sa háda Gogoľova paródia na sentimentálne príbehy a romány.

Rovnaké nároky na "vzdelanie" možno vidieť v starovekých gréckych menách, ktoré Manilov udelil svojim deťom - Alkid a Themistoklus. Povrchné vzdelanie vlastníka pôdy sa tu však zmenilo na úplnú hlúposť: dokonca aj Chichikov, ktorý počul tieto mená, zažil nejaké prekvapenie, je ľahké si predstaviť reakciu miestnych obyvateľov.

Avšak staroveké grécke mená tu je nielen nápadná charakteristika Manilova. „Alkid“ a „Themistoclus“ nastolili v básni tému histórie, motív hrdinstva, ktorý je prítomný v celom príbehu. Meno „Themistoclus“ nám teda pripomína Themistocles, štátnik a generála z Atén, ktorý v bitkách s Peržanmi získal skvelé víťazstvá. Život veliteľa bol veľmi búrlivý, rušný, plný významných udalostí (na pozadí tejto hrdinskej témy je Manilovova nečinnosť a pasivita ešte výraznejšia).

Manilova „neúplnosť povahy“ (príroda sa akoby zastavila na „príjemnom“ výzore hrdinu, „nehlásenie“ jeho povahy, temperamentu, lásky k životu) sa odráža aj v opise jeho domáceho prostredia.

Manilov má vo všetkom neúplnosť, ktorá vytvára disharmóniu. Množstvo interiérových detailov svedčí o sklone hrdinu k luxusu a rafinovanosti, no v tejto tendencii samotnej je stále rovnaká neúplnosť, nemožnosť dotiahnuť vec do konca. V Manilovom salóne je "krásny nábytok čalúnený inteligentnou hodvábnou látkou", ktorý je "veľmi drahý", ale chýba na dve kreslá a kreslá sú "jednoducho čalúnené rohožou". Večer sa na stôl podáva „dandyho svietnik z tmavého bronzu s tromi antickými pôvabmi“ a vedľa neho je položený „jednoduchý medený invalid, chromý, stočený na boku a pokrytý tukom...“ . Hrdina už dva roky číta tú istú knihu, dostane sa len na štrnástu stranu.

Všetky aktivity majiteľa pôdy sú nezmyselné a absurdné, rovnako ako jeho sny. Takže, keď videl Chichikov preč, sníva o tom obrovský dom"s takým vysokým belvederom, že odtiaľ môžete vidieť aj Moskvu." Ale vrcholom obrazu Manilova sú "hromady popola vyrazené z potrubia, usporiadané, nie bez usilovnosti, vo veľmi krásnych radoch." Ako všetci „ušľachtilí páni“ aj Manilov fajčí fajku. Preto je v jeho kancelárii akýsi „kult tabaku“, ktorý sa naleje do uzáverov a do svätostánku a „na stole je len kopa“. Gogoľ teda zdôrazňuje, že Manilovov „plynutie času“ je úplne zbytočné, nezmyselné. Navyše, táto nezmyselnosť je badateľná aj pri porovnaní hrdinu so zvyškom vlastníkov pôdy. Je pre nás ťažké si to predstaviť podobné povolanie(umiestnenie sklíčok popola v krásnych radoch) Sobakevich alebo Korobochka.

Reč hrdinu, „jemná“, vyšperkovaná, plne zodpovedá jeho vnútornému vzhľadu. Pri diskusii s Čičikovom o predaji mŕtvych duší si kladie otázku, či toto vyjednávanie nebude v rozpore s občianskymi predpismi a ďalšími typmi Ruska. Pavlovi Ivanovičovi, ktorý do rozhovoru pridal dva-tri knižné obraty, sa ho však podarí presvedčiť o dokonalej oprávnenosti tejto transakcie – Manilov vydá Čičikovovi mŕtvych sedliakov a dokonca prevezme registráciu kúpnopredajnej zmluvy.

Portrét hrdinu, jeho reč, krajina, interiér, prostredie, detaily života teda odhaľujú podstatu Manilovho charakteru. Pri bližšom skúmaní začína byť badateľná iluzórnosť jeho „kladných“ vlastností – citlivosti a sentimentality. „Jeho cit je prekvapivo malý a bezvýznamný a bez ohľadu na to, ako veľmi ho premrhá, nikoho to nenúti cítiť teplo alebo chlad. Jeho zdvorilosť je v službách každého, rovnako ako jeho dobrotivosť, ale nie preto, že takú naozaj má milujúca duša, ale pretože ho nič nestoja - je to len spôsob ... Jeho pocity nie sú skutočné, ale iba ich fikcia, “napísal predrevolučný výskumník Gogola.

Manilov teda nehodnotí ľudí z hľadiska kritérií dobra a zla. Okolití ľudia jednoducho upadajú do všeobecnej atmosféry spokojnosti a zasnenosti. Manilov je v podstate ľahostajný k samotnému životu.

Zhrnutie lekcie o básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“.

(trieda 9)

téma: "Každý má svoje, ale Manilov nemal nič"

Cieľ: analyzovať obraz majiteľa pôdy Manilova.

Úlohy:

identifikovať techniky opisu povahy vlastníka pozemku, vnútornej logiky vytvárania obrazu;

naučiť schopnosť určovať princípy typizácie spoločenských javov;

zapojiť študentov do výskumnej práce.

Štruktúra lekcie:

1 . organizačné štádium.

2. Kontrola domácich úloh.

3. Oznámenie témya ciele lekcie.

4. Práca v zošitoch.

5. Zhrnutie lekcie.

6. Domáca úloha.

Počas vyučovania

1. Organizačná etapa.

1. Príprava žiakov na prácu v triede.

2. Vzájomné pozdravy medzi učiteľom a žiakmi.

3. Vizuálna kontrola pripravenosti na hodinu.

2. Kontrola domácich úloh.

3. Oznámenie témy a ciele lekcie.

Jednou z čŕt talentu N. V. Gogolu je „vášeň všetko vedieť“, „túžba poznať človeka“, ktorá ho núti vyhľadávať ľudí všetkých tried a všímať si na každom niečo zaujímavé.

Účelom dnešnej lekcie je teda analyzovať obraz majiteľa pôdy Manilova.

V básni „Mŕtve duše“ N. V. Gogol napísal: „Je oveľa jednoduchšie zobrazovať postavy veľká veľkosť: tam už len hádzať farby zo všetkých strán na plátno ... a portrét je hotový; ale všetci títo páni, ktorých je na svete veľa, ktorí sa na seba veľmi podobajú, no medzitým, keď sa pozriete pozorne, uvidíte mnohé z najneuchopiteľnejších čŕt – títo páni sú strašne nároční na portréty.

Chlapci, povedzte mi, prosím, kedy je prvé stretnutie s Manilovom?(Stretnutie s Manilovom sa odohráva už v prvej kapitole) .

Aký dojem môžete urobiť z Manilova pred stretnutím s ním?

4. Práca v zošitoch.

Teraz si spravíme tabuľku, do ktorej si budeme zapisovať citáty z textu a vaše postrehy. Doplníme počas diskusie.

Kritérium

Manilov

Vzhľad

Charakter

Vlastnosti správania a reči

Vzťahy s ostatnými

Popis nehnuteľnosti

Výsledok transakcie

- Vzhľad Manilova.

V popise Manilovho portrétu je priestranná fráza: „...odhaľujúca v jeho tvári výraz nielen sladký, ale dokonca aj strašidelný ...“

AT portrétna charakteristika Manilov, autor zdôrazňuje, že ide o prominentnú osobu, ale len „na pohľad“; jeho črty tváre nie sú zbavené príjemnosti, „ale táto príjemnosť je akosi cukrová, „cukrová“; spôsoby „vľúdny“, úsmev „lákavý“, „blond, s modrými očami“. Prvý dojem je, že Manilov je láskavý, príjemný človek, potom je cítiť určitú neistotu, dokonca to naznačuje autor: "ani to, ani to ...".

- Postava Manilova.

Prvou frázou Gogol zdôrazňuje absenciu čohokoľvek určitého v Manilove: „Každý má svoje vlastné nadšenie<...>... slovom, každý má svoje, ale Manilov nemal nič. Charakter tejto osoby akoby splýval s tónom sivej, nudnej, nezáživnej krajiny.

- Vlastnosti správania a reči.

Vo výraze Manilovovej tváre počas rozhovoru, v reči, vo výbere slov, v spôsoboch a intonáciách hlasu autor zaznamenáva rovnakú prehnanú citlivosť, sentimentalitu, a čo je najdôležitejšie - mentálnu obmedzenosť, bez obsahu, bezradnosť. myslel si. Manilov sa snaží viesť povýšenú konverzáciu, porozumieť životné fakty. Veľa hovorí, používa nezmyselné slová, nevie dokončiť frázy, namiesto nich gestá, ktoré nahrádzajú výrok. To všetko hovorí o absencii obsahu v Manilovovom myslení, o jeho hlúposti.

- Vzťahy s ostatnými.

Majiteľ a jeho manželka sa sladko-sentimentálne rozprávali: „Otvor ústa, miláčik, dám ti tento kúsok.“ Manilov sa vyjadruje mimoriadne elegantne a knižným spôsobom: „Toto, správne, prinieslo potešenie, máj, meniny srdca ...“. Každý človek v Manilove je milý, zdvorilý, milý, príjemný, inteligentný, vzdelaný, dobre čítaný a hodný, ale nie preto, že to tak naozaj je, ale preto, že Manilov v ľuďoch ničomu nerozumie. Mená Manilovových detí – Alkid a Themistoclus – sú jasne dané pohanskou pradávnou minulosťou, dávnymi časmi pred narodením Krista.

Komická scéna pri dverách do obývačky charakterizuje Manilova ako príliš prívetivého, dotieravého. Opäť hrdina cíti „cukrovú sladkosť“.

- Popis nehnuteľnosti.

Opis dediny a usadlosti charakterizuje majiteľa pozemku ako lenivého a zle hospodáriaceho: dom bol „otvorený všetkým vetrom“, rybník v usadlosti bol pokrytý zeleňou. Autor ironicky poznamenáva, že to „v anglických záhradách ruských statkárov nie je novinkou“. Brezy sú tu „malolisté, tenké“, okolo kaštieľa sú roztrúsené „sivé zrubové chatrče“ a „nikde medzi nimi nie je rastúci strom alebo nejaká zeleň ...“. Altánok s plochou zelenou kupolou a modrými stĺpmi sa nazýval Chrám osamelého odrazu. Život v dome a v celom panstve sa akoby zastavil: záložka na strane 14 zostala v knihe, dve kreslá neboli pripravené a boli pokryté rohožou.

- Výsledok transakcie.

Pred Čičikovovou ponukou predať mŕtve duše je zmätený a bezradný. Gogol to dobre vyjadruje a opisuje výrazy tváre a gestá hrdinu. Je prekvapujúce, že Manilov, ktorý nepozná osobu (Chichikov), mu okamžite dôveruje a snaží sa mu všetkými možnými spôsobmi slúžiť, dokázať svoju „srdečnú túžbu“ ... Potom o svojom čine nepremýšľa, ale oddáva sa v radostných odrazoch, ktoré hosťovi trochu potešili. Opäť vidíme bezchrbtovosť a hlúposť Manilova, ktorá sa prejavuje nielen v skutkoch, ale aj v jeho myšlienkach.Takže schopnosť presvedčiť Chichikovovi priniesla prvé výsledky a dosiahol svoj cieľ bez toho, aby utrácal nejaké úspory.

5. Zhrnutie lekcie.

Čo je hlavné v Manilow? Aký detail v popise hrdinu prevláda?(Téma cukru a sladkosti, autor svojimi prirovnaniami zabezpečuje, že čitateľ má pocit blízky fyzickému znechuteniu.)

- Čo sa skrýva za Manilovovým úsmevom? Ako autor charakterizuje hrdinu?(Príjemný manilovský úsmev pre každého je znakom hlbokej ľahostajnosti ku všetkému okolo; títo ľudia nie sú schopní zažiť hnev, smútok, radosť.)

- Pomocou akých detailov dáva Gogol obrazom svojich postáv komické sfarbenie?(neoddeliteľná súčasť Gogoľa portrétna kresba sú postoje, oblečenie, pohyby, gestá, mimika. S ich pomocou spisovateľ vylepšuje komické sfarbenie obrázkov, odhaľuje skutočnú podstatu hrdinu.)

Čo je rozlišovacia črta Manilov?(Jeho hlavnou psychologickou črtou je túžba potešiť každého a vždy.)

Čo zdôrazňujú mená Manilovových detí?

K akým záverom vedie autor čitateľov?( Manilov je pokojným pozorovateľom všetkého, čo sa deje; úplatkári, zlodeji, rozkrádači verejných financií – všetko pre neho najváženejší ľudia. Manilov je neurčitý človek, nie sú v ňom živé ľudské túžby. Toto je mŕtva duša, človek „tak-tak, ani ten, ani ten“.)

Záver. Namiesto skutočného citu má Manilov „príjemný úsmev“, sladkú zdvorilosť a citlivé frázy; namiesto myšlienky - nejaký druh nesúrodých, hlúpych úvah, namiesto aktivity - buď prázdne sny, alebo také výsledky „práce“, ako „kopce popola vyrazené z potrubia, usporiadané nie bez usilovnosti vo veľmi krásnych radoch.

6. Domáce úlohy

Práca:

Mŕtve duše

Gogol zdôrazňuje prázdnotu a bezvýznamnosť hrdinu, pokrytú sladkou príjemnosťou vzhľadu, detaily zariadenia jeho panstva. M. dom je otvorený všetkým vetrom, všade vidno tenké brezové vršky, jazierko je úplne zarastené žaburinom. Ale altánok v záhrade M. sa pompézne volá „Chrám osamelého odrazu“. M. kanceláriu pokrýva „modrá farba ako sivá“, čo naznačuje nezáživnosť hrdinu, od ktorého nebudete čakať jediné živé slovo. M., lipnúc na akejkoľvek téme, sa vznášajú v abstraktných úvahách. Premýšľať o tom skutočný život a ešte viac, tento hrdina nie je schopný robiť žiadne rozhodnutia. Všetko v M. živote: akcia, čas, zmysel - sú nahradené vynikajúcimi verbálnymi formulkami. Čičikov len musel obliecť svoju podivnú žiadosť o predaj mŕtvych duší nádherné slová, a M. sa okamžite upokojil a súhlasil. Hoci predtým sa mu tento návrh zdal divoký. Svet M. je svetom falošnej idyly, cesty k smrti. Nie nadarmo je aj Čičikova cesta do stratenej Manilovky vykreslená ako cesta nikam. V M. nie je nič negatívne, ale ani pozitívne. On je prázdny priestor, nič. Preto tento hrdina nemôže rátať s premenou a znovuzrodením: nie je v ňom čo znovuzrodiť. A preto M. spolu s Korobochkou zaujíma jedno z najnižších miest v „hierarchii“ hrdinov básne.

Tento muž je tak trochu ako samotný Čičikov. "Sám Boh mohol povedať, aký druh postavy M. Existuje druh ľudí známych pod menom: ani ten, ani ten, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan. Jeho črty neboli bez príjemnosti, ale v tejto príjemnosti sa zdalo príliš veľa cukru."

M. sa považuje za slušne vychovaného, ​​vzdelaného, ​​vznešeného. Poďme sa však pozrieť do jeho kancelárie. Vidíme haldy popola, zaprášenú knihu, ktorá je už druhý rok otvorená na 14. strane. v dome vždy niečo chýba, len časť nábytku je čalúnená hodvábnou látkou a dve kreslá sú čalúnené rohožou. Slabú vôľu M. zvýrazňuje aj to, že hospodárenie v domácnosti má na starosti opitá úradníčka.

M. je snílek a jeho sny sú úplne oddelené od reality. Sníva o tom, „aké by bolo dobré, keby zrazu z domu viedol podzemnú chodbu alebo postavil kamenný most cez rybník“. G. zdôrazňuje nečinnosť a spoločenskú neužitočnosť vlastníka pozemku, no nezbavuje ho ľudské vlastnosti. M. je rodinný muž, miluje svoju ženu a deti, úprimne sa teší z príchodu hosťa, snaží sa ho všetkými možnými spôsobmi potešiť a urobiť ho príjemným.

MANILOV - postava v básni N.V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (prvý diel z roku 1842 v rámci kvalifikácie s názvom „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“; druhý zväzok 1842-1845). zmysluplný názov M. (od slovesa kývať, lákať) hrá ironicky Gogoľ, paroduje lenivosť, neplodné snívanie, projektovanie, sentimentalitu. možné literárnych prameňov obraz M. - postavy v dielach N.M. Karamzina, napríklad Erast z príbehu “ Chudák Lisa". Historickým prototypom by podľa Lichačeva mohol byť cár Mikuláš I., ktorý prezrádza príbuznosť s typom M. Obraz M. sa dynamicky odvíja od príslovia: človek nie je ani ten, ani ten, ani v meste Bogdan, ani v obci Selifan. Veci okolo M. svedčia o jeho nevhodnosti, izolácii od života, ľahostajnosti k realite: dom pána stojí na zostupe, „otvorený všetkým vetrom“; M. trávi čas v altánku s nápisom „Chrám odrazu samoty“, kde prichádza na rôzne nápady. fantastické projekty, napríklad viesť podzemnú chodbu z domu alebo postaviť kamenný most cez rybník; v kancelárii M. je dva roky po sebe kniha so záložkou na 14. strane; popol je rozptýlený v čiapkach, puzdro na tabak, kôpky popola vyrazené z fajky sú úhľadne uložené na stole a oknách, čo je voľný čas M. M., ponorený do lákavých myšlienok, nikdy neodchádza na pole a medzitým sa roľníci dostanú opitý, pri sivých chatrčiach obce M. ani jeden strom – „iba jedno poleno“; ekonomika ide akosi sama od seba; hospodár kradne, sluhovia M. spia a flákajú sa. Portrét M. je postavený na princípe kvantitatívneho vstrekovania dobrá kvalita(nadšenie, sympatie, pohostinnosť) až extrémne prehnané, meniace sa na opak, negatívna kvalita: "Jeho črty neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť, ako sa zdalo, sa príliš preniesla do cukru"; v tvári M. „výraz nie je len sladký, ale dokonca úlisný, podobný zmesi, ktorú obratný svetský lekár nemilosrdne osladil...“; "V prvej minúte rozhovoru s ním si nemôžete pomôcť a povedať: "Aký príjemný a milý človek!" Na ďalší nepoviete nič, ale na tretí poviete: „Čert vie, čo to je! - a ty sa odsťahuješ ... “Láska M. a jeho manželky je parodická a sentimentálna. Po ôsmich rokoch manželstva si stále dávajú cukríky a tidbits so slovami: "Otvor, miláčik, ústa, priložím ti tento kúsok." Milujú prekvapenia: ako darček pripravia „perličkové puzdro na špáradlo“ alebo pletenú peňaženku. Rafinovaná jemnosť a srdečnosť M. je vyjadrená v absurdných formách nepotlačiteľnej rozkoše: „schi, ale z čistého srdca“, „Máj, meniny srdca“; úradníci sú podľa M. úplne najslušnejší a najprívetivejší ľudia. Obraz M. zosobňuje univerzálny fenomén – „manilovizmus“, teda tendenciu vytvárať chiméry, pseudofilozofovanie. M. sníva o susedovi, s ktorým by sa dalo hovoriť „o zdvorilosti, o dobrom zaobchádzaní, sledovať nejakú vedu, ktorá by takto rozvírila dušu, dala by takpovediac chlapovi ...“, filozofovať „v tieni brestu“ (Gogoľova paródia na abstraktnosť nemeckého idealizmu). Zovšeobecnenie, abstraktnosť, ľahostajnosť k detailom sú vlastnosti svetonázoru M. Vo svojom neplodnom idealizme je M. protipólom materialistického, praktického a rusofilského Sobakeviča. M. je západniar, inklinuje k osvietenému európskemu spôsobu života. M. manželka študovala francúzštinu v internátnej škole, hrá na klavíri a M. deti - Themistoclus a Alkid dostávajú domáce vzdelávanie; ich mená navyše vystihujú hrdinské tvrdenia M. (Alkid je druhé meno Herkula; Themistokles je vodca aténskej demokracie), avšak alogizmus mena Themistoklus (grécke meno - koncovka "yus" latinčina) zosmiešňuje počiatky formovania poloeurópskej ruskej šľachty. Efekt Gogoľovho alogizmu (ošklivosť, ktorá porušuje slušnú normu predmetu) zvýrazňuje dekadenciu „manilovstva“: pri večeri je na stole u M. položený dandyovský svietnik s tromi antickými gráciami a vedľa neho „a medený invalid, chromý ... celý v tuku“; v obývacej izbe - "krásny nábytok, čalúnený hodvábnou tkaninou" - a dve kreslá čalúnené rohožou. Panstvo M je prvým kruhom Danteho pekla, kam zostupuje Čičikov, prvým stupňom „mŕtvosti“ duše (M. si stále zachováva sympatie k ľuďom), ktorá podľa Gogoľa spočíva v absencii akéhokoľvek druhu. „nadšenie“. Postava M. je ponorená do fádnej atmosféry, udržiavanej v súmraku a sivých tónoch, vytvárajúc „pocit zvláštnej prchavosti zobrazovaného“ (V. Markovič). Porovnanie M. s „príliš chytrým ministrom“ naznačuje prízračnú pominuteľnosť a projekciu najvyšších štátnej moci, ktorého typickými znakmi sú vulgárna sladkosť a pokrytectvo (S. Mashinsky). V inscenácii básne, ktorú uskutočnilo Moskovské umelecké divadlo (1932), úlohu M. stvárnil M. N. Kedrov.

Manilov je postava v básni N. V. Gogola "Mŕtve duše". Meno Manilov (od slovesa „lákať“, „lákať“) hrá Gogoľ ironicky. Paroduje lenivosť, neplodné snívanie, projektovanie, sentimentalitu.

(Historickým prototypom by podľa Lichačeva D. mohol byť cár Mikuláš I., ktorý odhaľuje príbuznosť s typom Manilov.)

Manilov je sentimentálny vlastník pôdy, prvý „predajca“ mŕtvych duší.

Obraz Manilova sa dynamicky odvíja od príslovia: človek nie je ani ten, ani ten, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.

1) Charakter hrdinu nie je definovaný, nevieme ho zachytiť.

„Sám Boh mohol povedať, aký charakter mal Manilov. Existuje druh ľudí známych pod menom: ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.

Manilovovu slabú vôľu zvýrazňuje aj to, že hospodárenie v domácnosti má na starosti podnapitý úradník.

Zovšeobecnenie, abstraktnosť, ľahostajnosť k detailom sú vlastnosti Manilovho svetonázoru.

Manilov je vo svojom neplodnom idealizme protipólom materialistického, praktického a rusofilského Sobakeviča.

Manilov je snílek a jeho sny sú úplne oddelené od reality. "Aké by to bolo pekné, keby sa zrazu z domu urobila podzemná chodba alebo cez rybník postavili kamenný most."

Vlastník pozemku sa zaoberal iba projektovaním: sníval, ale tieto projekty sa nerealizujú.

Najprv sa javí ako milý človek, no potom to s ním začne byť smrteľná nuda, pretože nemá vlastný názor a dokáže sa len usmievať a hovoriť banálne hanebné frázy.

V Manilove nie sú žiadne živé túžby, tá sila života, ktorá hýbe človekom, núti ho vykonávať nejaké činy. V tomto zmysle je Manilov mŕtva duša, „nie toto, nie tamto“.

Je taký typický, šedivý, bezcharakterný, že ani nemá k ničomu určité sklony, nie je tam žiadne meno a patronymia.

2) vzhľad - V Manilovovej tvári „výraz nie je len sladký, ale dokonca aj očarujúci, podobný elixíru, ktorý šikovný svetský lekár nemilosrdne osladil ...“;

Negatívna vlastnosť: „Jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť sa zdala byť príliš sladká“;

Samotný Manilov je navonok príjemný človek, ale ak s ním nekomunikujete: nie je o čom hovoriť, je to nudný partner.

3) vzdelanie - Manilov sa považuje za dobre vychovaného, ​​vzdelaného, ​​ušľachtilého.

Ale v Manilovovej kancelárii je dva roky po sebe kniha so záložkou na 14. strane.

Vo všetkom ukazuje „krásnu dušu“, živosť spôsobov a prívetivé štebotanie v rozhovore.

Manilovove myšlienky lipnú na akejkoľvek téme a vznášajú sa do diaľky, do abstraktných úvah.

Rafinovaná jemnosť a srdečnosť Manilova je vyjadrená v absurdných formách neúnavného potešenia: „schi, ale z čistého srdca“, „Máj, meniny srdca“; úradníci sú podľa Manilova úplne najváženejší a najprívetivejší ľudia.

Manilov má vo svojej reči najčastejšie slová: „drahý“, „dovoľte mi“ a neurčité zámená a príslovky: niektoré, to, niektoré, tak ...

Tieto slová dávajú odtieň neistoty všetkému, čo Manilov hovorí, vytvárajú pocit sémantickej márnosti reči: Manilov sníva o susedovi, s ktorým by sa dalo hovoriť „o zdvorilosti, o dobrom zaobchádzaní, riadiť sa nejakou vedou“, „ako to v skutočnosti by bolo dobré, keby sme takto mohli žiť spolu, pod jednou strechou, alebo filozofovať v tieni nejakého brestu.

Tento hrdina nie je schopný premýšľať o skutočnom živote a ešte viac robiť akékoľvek rozhodnutia. Všetko v Manilovovom živote: akcia, čas, význam - sú nahradené vynikajúcimi verbálnymi vzorcami.

Manilov je západniar, inklinuje k osvietenému európskemu spôsobu života. Manilova manželka študovala francúzštinu v internátnej škole, hrá na klavíri a Manilovove deti, Themistoclus a Alkid, dostávajú domáce vzdelanie;

Porovnanie Manilova s ​​„príliš chytrým ministrom“ naznačuje prízračnú efemérnosť a projektovanie najvyššej štátnej moci, ktorej typickými znakmi sú vulgárna sladkosť a pokrytectvo.

Nároky na sofistikovanosť, vzdelanie, vycibrenie vkusu ešte viac zdôrazňujú vnútornú jednoduchosť obyvateľov usadlosti. V podstate ide o dekoráciu, ktorá zakrýva chudobu.

4) vlastnosti: pozitívne - nadšenie, sympatie (Manilov si stále zachováva sympatie k ľuďom), pohostinnosť.

Ľudský Manilov je rodinný muž, miluje svoju ženu a deti, úprimne sa raduje z príchodu hosťa, snaží sa ho všetkými možnými spôsobmi potešiť a urobiť ho príjemným.

A so svojou ženou má pekný vzťah. Láska Manilova a jeho manželky je parodická a sentimentálna

Manilov bol zle riadený, obchod „išiel akosi sám od seba“. Zlé manilovanie Manilova sa nám odhaľuje aj na ceste na panstvo: všetko je nezáživné, žalostné, malicherné.

Manilov je nepraktický - preberá kúpnu listinu a nerozumie výhodám mŕtvy predaj sprcha. Sedliakom dovoľuje piť namiesto práce, jeho úradník sa nevyzná a rovnako ako statkár nevie a nechce riadiť domácnosť.

Manilov je nudný partner, od neho „neočakávate žiadne živé alebo dokonca arogantné slová“, ktoré po rozhovore s ním „pocítite smrteľnú nudu“.

Manilov je statkár, ktorému je osud roľníkov úplne ľahostajný.

Gogoľ zdôrazňuje nečinnosť a spoločenskú neužitočnosť vlastníka pôdy: ekonomika ide akosi sama od seba; hospodár kradne, sluhovia M. spia a flákajú sa...

5) Veci okolo Manilova svedčia o jeho nevhodnosti, izolácii od života, ľahostajnosti k realite:

Manilov dom je otvorený všetkým vetrom, všade vidno tenké vrcholky brezových stromov, jazierko je úplne zarastené žaburinou, ale altánok v Manilovovej záhrade sa pompézne nazýva „Chrám osamelého odrazu“.

Dom pána stojí na juhu; v sivých chatrčiach v obci Manilov nie je jediný strom - „iba jeden kmeň“;

Pečať šedi, nedostatku, neistoty farieb leží na všetkom, čo obklopuje Manilov: sivý deň, sivé chatrče.

Aj v dome majiteľov je všetko neupravené, fádne: manželkina hodvábna kapucňa bledá farba, steny kancelárie sú natreté „nejakou modrou farbou, ako sivá“ ..., vzniká „pocit zvláštnej prchavosti zobrazovaného“

Situácia vždy charakterizuje hrdinu v úľave. V Gogolovi je táto technika privedená do satirického vyostrenia: jeho postavy sú ponorené do sveta vecí, ich vzhľad je vyčerpaný vecami.

Panstvo M je prvým kruhom Danteho pekla, kam zostupuje Čičikov, prvým stupňom „mŕtvosti“ duše (pričom súcit s ľuďmi je stále zachovaný), ktorý podľa Gogola spočíva v absencii akéhokoľvek druhu. „nadšenie“.

Sídlo Manilov je prednou fasádou prenajímateľa Ruska.

6) Manilov voľný čas je:

Manilov trávi čas v altánku s nápisom „Temple of Solitary Reflection“, kde prichádza s rôznymi fantastickými projektmi (napríklad postaviť podzemnú chodbu z domu alebo postaviť kamenný most cez rybník); v Manilovovej kancelárii dva roky po sebe je kniha so záložkou na 14. strane; popol je rozptýlený v čiapkach, škatuľke na tabak, hromady popola vyrazené z fajky sú úhľadne položené na stole a oknách, ponorené do lákavých odrazov, nikdy neodchádza na pole a medzitým sa roľníci opijú ...

Záver.

Gogol zdôrazňuje prázdnotu a bezvýznamnosť hrdinu, pokrytú sladkou príjemnosťou vzhľadu, detaily zariadenia jeho panstva.

V Manilove nie je nič negatívne, ale ani pozitívne.

On je prázdny priestor, nič.

Preto tento hrdina nemôže rátať s premenou a znovuzrodením: nie je v ňom čo znovuzrodiť.

Manilov svet je svetom falošnej idyly, cestou k smrti.

Nie nadarmo je aj Čičikova cesta do stratenej Manilovky vykreslená ako cesta nikam.

A preto Manilov spolu s Korobochkou zaujíma jedno z najnižších miest v „hierarchii“ hrdinov básne.

Obraz Manilova zosobňuje univerzálny fenomén - "manilovizmus", to znamená tendenciu vytvárať chiméry, pseudofilozofovanie.