Plyushkin v básni "Mŕtve duše": analýza hrdinu, obrazu a charakteristík. Charakteristika hrdinu Plyushkin, Mŕtve duše, Gogol

Pľuškin patrí medzi skúpych hrdinov svetovej literatúry: Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, Lakomý rytier A. Puškin. Lakomec-márnotratník je podstatou Plyushkinovho charakteru.

Plyushkin zaujíma špeciálne miesto v systéme postáv Dead Souls. "Hrdina... s rozvojom“.

Iba Plyushkin má životný príbeh, Gogol zobrazuje všetkých ostatných vlastníkov pôdy staticky. Títo hrdinovia akoby nemali minulosť, ktorá by sa aspoň nejako odlišovala od súčasnosti a niečo v nej vysvetľovala. (Nozdryov „v tridsiatich piatich rokoch bol presne taký istý, ako mal osemnásť a dvadsať...“) Ak neexistuje minulosť, neexistuje ani budúcnosť. Gogol mal v úmysle vzkriesiť dvoch hrdinov Mŕtvých duší v nasledujúcich zväzkoch Čičikova a Plyuškina. A práve oni sú v básni hrdinami „s vývojom“. Postava Plyushkina je oveľa komplikovanejšia ako postavy iných vlastníkov pôdy prezentované v Dead Souls.

Vlastnosti manickej štipľavosti sú v Plyushkine kombinované s bolestivým podozrievaním a nedôverou voči ľuďom. Keď zachráni starú podošvu, hlinený črep, klinček či podkovu, všetko svoje bohatstvo premení na prach a popol: chlieb hnije v tisíckach libier, mizne množstvo plátien, látok, ovčích koží, dreva, riadu. Starajúc sa o bezvýznamnú maličkosť, prejavujúc cent lakomosti, stráca stovky a tisíce, rozbíja svoje bohatstvo, ničí svoju rodinu a dom, rodinný majetok.

Obraz Plyushkina plne zodpovedá obrazu jeho majetku, ktorý sa objavuje pred čitateľom. Rovnaký rozpad a rozklad, absolútna strata ľudského vzhľadu: majiteľ šľachtického panstva vyzerá ako stará hospodárka.

„Ale boli časy, keď bol iba šetrným majiteľom! „Počas tohto obdobia svojej histórie sa zdalo, že kombinuje najcharakteristickejšie črty iných vlastníkov pôdy: naučili sa od neho hospodáriť, ako Sobakevič, bol to príkladný rodinný muž, ako Manilov, problémový, ako Korobochka. Už v tejto fáze svojho života sa však Plyushkin porovnáva s pavúkom: „...všade všetko zahŕňalo bystrý pohľad majiteľa a ako pracovitý pavúk bežal ... na všetkých koncoch svojej ekonomickej siete. Pljuškin, zapletený do sietí „ekonomickej siete“, úplne zabúda na svoju vlastnú dušu a dušu iných. Niet divu, že pozorný Chichikov v rozhovore s ním ponáhľa nahradiť slová „cnosť“ a „vzácne vlastnosti duše“ slovami „ekonomika“ a „poriadok“.

Plyushkinova morálna degradácia sa nevyskytuje ani tak z biografických dôvodov (smrť jeho manželky, útek najstaršej dcéry s „hlavným kapitánom bohvie, akého jazdeckého pluku“, neposlušnosť jeho syna proti vôli jeho otca, ktorí šli k pluku, nakoniec smrť poslednej dcéry), ale pretože „ľudské pocity, ktoré... neboli hlboko v nej, každú minútu boli plytké a každý deň sa v tejto opotrebovanej ruine niečo stratilo.

Gogol vidí príčinu Pľuškinovej duchovnej devastácie v ľahostajnosti k vlastnej duši. Úvaha autora o postupnom ochladzovaní, otužovaní ľudskej duše, ktorou otvára kapitolu o Pljuškinovi, je žalostná. Prvýkrát v básni sa autor po opise Pljuškina priamo obracia na čitateľa s varovaním: „Vezmi si ho so sebou na cestu, zanechajúc svoje mäkké mladícke roky na tvrdú, tvrdnúcu odvahu, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, neskôr ich už nezoberiete! »

Obraz Plyushkina dopĺňa galériu provinčných vlastníkov pôdy. Zdá sa, že ide o posledný stupeň morálneho úpadku. Prečo sa Manilov, nie Sobakevič, nie Korobochka nazývajú hrozným Gogolovým slovom „slza v ľudstve“, menovite Plyushkin? Na jednej strane Gogoľ považuje Pljuškina za jedinečný, výnimočný fenomén v ruskom živote („...takýto fenomén sa v Rusku, kde sa všetko radšej obracia, než scvrkáva“, vyskytuje len zriedkavo). Na druhej strane ho s hrdinami básne spája nedostatok duchovna, malichernosť záujmov, nedostatok hlbokých citov a vznešených myšlienok. V sérii „mŕtvych obyvateľov, strašných nehybným chladom ich duší a prázdnotou ich sŕdc“, zaujíma Plyushkin dôstojné miesto ako logický záver procesu dehumanizácie človeka.

Rozhodol som sa kúpiť duše mŕtvych sedliakov od gazdov, stretávame sa s rôznymi obrazmi vtedajších gazdov. Je ich päť a každý z nich má dušu, ktorá už dávno zomrela. Len Plyushkin, posledný z vlastníkov pôdy, kam si Čičikov prišiel po duše. Plyushkin v básni Mŕtve duše, ktorú predstavíme v našej eseji.

Plushkin, charakteristika hrdinu

Vzhľadom na Plyushkina a jeho charakterizáciu podľa plánu vidíme nielen jeho opis, všeobecný obraz, ale aj jeho postoj k nevoľníkom, jeho rodine, ako aj jeho postoj k jeho majetku.

Priezvisko Plyushkin vybral Gogol nie náhodou, pretože spisovateľ sa často uchýlil k symbolickým menám. Takže meno Plushkin možno použiť pre tých, ktorí sú v živote chamtiví a lakomí. Títo ľudia si nešetria pre dobrý život, ale pre sporenie. Bezcieľne šetria, a preto je život takýchto ľudí bezcieľny. Toto je presne piaty vlastník pôdy Plyushkinovho diela s jeho ďalším popisom.

Takže v Gogolovej práci sme sa stretli s Plyushkinom, ktorý, ak skôr, ak bol bohatým vlastníkom pôdy a príkladným rodinným mužom, potom po smrti jeho manželky sa jeho život zmenil. Deti od takého otca odišli. Pri celom svojom majetku im nechce pomôcť. S dobrými úsporami Plyushkin neinvestuje svoje peniaze do ničoho. Iba šetrí a tento proces sa mu veľmi páči.

Keď Čičikov prvýkrát uvidí Plyuškina, pomýli si majiteľa s hospodárkou. Bol tak biedne oblečený, že si ho mohli pomýliť so žobrákom v kostole. A tu chápeme, že pre skvolygu je škoda míňať peniaze nielen na deti, ale aj na seba. O majetok, ktorý je už dávno chudobný a chátra, sa Pľuškin neobáva. Naďalej šetrí a všetko vyhovuje.

Plyushkin je neustále skľúčený. Napriek zásobám, ktorých je v sklade plno a jednoducho miznú, hovorí, že nemá dostatok potravín. A potom opäť vidíme jeho chamtivosť, pretože zo svojich skladov nevydáva ani omrvinku nevoľníkom.

Plyškin Stepan - piaty a posledný zo "série" vlastníkov pôdy, ktorých Čičikov oslovuje s návrhom predať mu mŕtve duše. V akejsi negatívnej hierarchii veľkostatkárskych typov, vyšľachtených v básni, tento podlý starec (sedemdesiatnik) zastáva najnižší aj najvyšší stupienok zároveň. Jeho obraz zosobňuje úplné umŕtvenie ľudskej duše, takmer úplnú smrť silnej a bystrej osobnosti, úplne pohltenej vášňou lakomosti - ale práve preto je schopná vzkriesiť a premeniť sa. (Pod P. z postáv básne „spadol“ iba Čičikov, ale pre neho je zachovaná možnosť ešte veľkolepejšej „nápravy“ zámerom autora.)

Túto dvojakú, „negatívno-pozitívnu“ povahu obrazu P. vopred naznačuje finále 5. kapitoly; Keď sa Čičikov dozvedel od Sobakeviča, že v susedstve žije lakomý statkár, ktorého roľníci „umierajú ako muchy“, snaží sa Čičikov nájsť cestu k nemu od prechádzajúceho roľníka; nepozná žiadneho P., ale háda, o kom hovorí: „Aha, zaplátané!“ Táto prezývka je ponižujúca – autor však (v súlade s úplnou recepciou „Dead Souls“) od satiry okamžite prechádza k lyrickému pátosu; obdivujúc presnosť ľudového slova chváli ruskú myseľ a akoby sa presúva z priestoru moralistického románu do priestoru epickej básne „ako Ilias“.

Ale čím bližšie je Čičikov k P. domu, tým je autorova intonácia znepokojivejšia; zrazu – a akoby bezdôvodne – sa autor ako dieťa porovnáva so svojím súčasným ja, vtedajším nadšením – s momentálnym „chladom“ svojho pohľadu. „Ach moja mladosť! Ó moja sviežosť! Je jasné, že táto pasáž platí rovnako pre autora – aj pre „mŕtveho“ hrdinu, s ktorého stretnutím sa bude musieť čitateľ stretnúť. A toto mimovoľné zblíženie „nepríjemnej“ postavy s autorom vopred vyníma obraz P. z toho radu „literárnych a divadelných“ lakomcov, s nadhľadom, na koho je písaný, a odlišuje ho od lakomých postáv pikaresk románov, a od chamtivých statkárov moralistického eposu a od Harpagona z Moliérovej komédie Lakomec (Harpagon má to isté ako P., dieru v dolnej časti chrbta), spájajúc naopak s tzv. Barón z Puškinovho „Mizerného rytiera“ a Balzacovho Gobseka.

Opis panstva Pljuškin alegoricky zobrazuje pustatinu – a zároveň „rozhadzovanie“ jeho duše, ktorá „nebohatne na Bohu“. Vchod je schátralý - polená sú vtlačené ako klávesy od klavíra; všade zvláštna schátranosť, strechy ako sito; okná sú pokryté handrou. V Sobakeviči boli zabednení prinajmenšom kvôli hospodárnosti, ale tu - iba kvôli "spustošení". Za chatrčami vidno obrovské stohy zatuchnutého chleba, farby podobné ohoreným tehlám. Ako v temnom, „zrkadlovom“ svete je tu všetko bez života – dokonca aj dva kostoly, ktoré by mali tvoriť sémantické centrum krajiny. Jeden z nich, drevený, bol prázdny; druhý, kameň, celý popraskaný. O niečo neskôr sa obraz opusteného chrámu metaforicky ozve v slovách P., ktorý ľutuje, že kňaz nepovie ani slovo proti univerzálnej láske k peniazom: „Nemôžete sa postaviť proti Božiemu slovu!“ (Tradičný pre Gogoľa, motív „mŕtveho“ postoja k Slovu života.) Majstrov dom, „tento zvláštny hrad“, sa nachádza uprostred kapustnice. Priestor "Plyushkin" sa nedá zachytiť jediným pohľadom, zdá sa, že sa rozpadá na detaily a fragmenty - jedna časť sa otvorí Čičikovmu pohľadu, potom druhá; aj dom - niekde na jednom poschodí, niekde na dvoch. Symetria, celistvosť, rovnováha sa začali vytrácať už v opise Sobakevičovho majetku; tu tento „proces“ ide do šírky a hĺbky. To všetko odráža "segmentáciu" vedomia majiteľa, ktorý zabudol na to hlavné a zameral sa na tretie. Dlho už nevie, koľko, kde a čo sa vyrába v jeho rozľahlom a zničenom hospodárstve – no sleduje hladinu starého moku v karafe: pil niekto.
Pusota „prospela“ len Pľuškinovej záhrade, ktorá sa počnúc blízko domu pána stráca v poli. Všetko ostatné umrelo, odumrelo, ako v gotickom románe, ktorý pripomína porovnanie Pljuškinovho domu s hradom. Je to ako Noemova archa, v ktorej došlo k potope (nie je náhoda, že takmer všetky detaily popisu, podobne ako v arche, majú svoj vlastný „pár“ - sú tu dva kostoly, dva altány, dve okná, z ktorých jedno je však zapečatená trojuholníkom z modrého cukrového papiera; P. mal dve blonďavé dcéry atď.). Chátranie jeho sveta je podobné schátraniu „predpotopného“ sveta, ktorý zanikol vášňami. A sám P. je neúspešný „praotec“ Noe, ktorý sa z horlivého majiteľa zvrhol na hromaditeľa a stratil akúkoľvek definitívnosť vzhľadu a postavenia.

Čichikov, ktorý sa stretol s P. na ceste do domu, nemôže pochopiť, kto je pred ním - žena alebo roľník, gazdiná alebo hospodárka, ktorá si „zriedka oholí bradu“? Keď sa Čičikov dozvedel, že táto „gazdiná“ je bohatý statkár, majiteľ 1000 duší („Ehva! A ja som šéf!“), nedokáže sa dvadsať minút dostať zo strnulosti. Portrét P. (dlhá brada, ktorú treba zakryť vreckovkou, aby nepľul; malé, ešte nevyhasnuté oči vybiehajú spod vysokého obočia ako myši; mastný župan sa zmenil na juftu; „hrdina z hl. obraz bohatého vlastníka pôdy. Ale to všetko nie pre „odhalenie“, ale len preto, aby sa pripomenula norma „múdrej lakomosti“, od ktorej sa P. tragicky rozišiel a ku ktorej sa ešte môže vrátiť.

Predtým, pred „pádom“, P. pohľad, ako pracovitý pavúk, „bežal nepríjemne, ale rýchlo po všetkých koncoch svojej ekonomickej siete“; teraz pavúk prepletá kyvadlo zastavených hodín. Dokonca aj strieborné vreckové hodinky, ktoré sa P. chystá dať – a nikdy nedá – Čičikovovi z vďaky za „vyslobodenie“ mŕtvych duší, a tie sú „pokazené“. Minulú dobu (a nielen skúposť) pripomína aj zubadlo, ktorým si majiteľ bral zuby snáď ešte pred francúzskou inváziou.

Zdá sa, že po opísaní kruhu sa rozprávanie vrátilo do bodu, z ktorého sa začalo – prvý z „čičikovských“ statkárov Manilov žije mimo čas rovnakým spôsobom ako posledný z nich, P. Existuje však na svete Manilov nebol a nikdy nebol; nič nestratil – nemá čo vrátiť. P. mal všetko. Toto je jediný hrdina básne, okrem samotného Čičikova, ktorý má biografiu, má minulosť; prítomnosť sa zaobíde bez minulosti, ale bez minulosti niet cesty do budúcnosti. Pred smrťou manželky bol P. usilovným, skúseným statkárom; dcéry a syn mali učiteľku francúzštiny a madam; potom sa však u P. vyvinul „komplex“ vdovca, stal sa podozrievavejším a skúpejším. Ďalší krok z cesty života, ktorú mu určil Boh, urobil po tajnom úteku svojej najstaršej dcéry Alexandry Stepanovny so štábnym kapitánom a neoprávnenom pridelení syna na vojenskú službu. (Ešte pred svojím „úletom“ považoval armádu za hazardných hráčov a márnotratníkov, no teraz je voči vojenskej službe úplne nepriateľský.) Najmladšia dcéra zomrela; syn prehral v kartách; P. duša celkom zatvrdila; zmocnil sa ho „vlčí hlad lakomosti“. Dokonca aj kupci sa s ním odmietli zaoberať - pretože je to "démon" a nie človek.

Návrat „márnotratnej dcéry“, ktorej život so štábnym kapitánom sa ukázal ako málo uspokojivý (zrejmá dejová paródia na finále Puškinovho „Staničného majstra“), zmieruje P. s ňou, ale nezbavuje ju fatálna chamtivosť. Po hre s vnukom P. Alexandre Stepanovne nič nedaroval a veľkonočný koláč, ktorý mu dala pri druhej návšteve, usušil a teraz sa pokúša liečiť Čičikova týmto krekrom. (Detail tiež nie je náhodný; veľkonočný koláč je veľkonočné „jedlo“; Veľká noc je triumfom zmŕtvychvstania; sušením koláča P. akoby symbolicky potvrdil, že jeho duša zomrela; ale sama o sebe, skutočnosť, že kúsok veľkonočného koláča, hoci plesnivého, si vždy nechá, sa spája s témou možného „veľkonočného“ znovuzrodenia jeho duše.)

Chytrý Čičikov, uhádnuci zámenu, ktorá sa udiala v P., vhodne „prestrojí“ svoj obvyklý úvodný prejav; tak ako v P. je „cnosť“ nahradená „hospodárnosťou“ a „vzácne vlastnosti duše“ „poriadkom“, tak sú nahradené aj v Čičikovovom „útoku“ na tému mŕtvych duší. Faktom však je, že chamtivosť, nie až do poslednej hranice, sa dokázala zmocniť srdca P. Po vyhotovení kúpnej zmluvy (Čičikov presviedča majiteľa, že je pripravený prevziať daňové výdavky na mŕtvych „pre vaše potešenie“; zoznam mŕtvych na hospodárskom P. je už hotový, nevedno, na akú potrebu), P. sa pýta, kto by ju v meste mohol v jeho mene upokojiť a pamätá si, že predsedom bola jeho škola. priateľ. A táto spomienka (tu sa úplne opakuje priebeh autorových úvah na začiatku kapitoly) zrazu hrdinu oživí: „... na tejto drevenej tvári<...>vyjadrený<...>bledý odraz pocitu. Prirodzene, ide o náhodný a okamžitý pohľad na život.

Preto, keď Čichikov, nielen získanie 120 mŕtvych duší, ale aj nákup utečencov za 27 kopejok. pre dušu, listy od P., autor opisuje súmrakú krajinu, v ktorej sa tieň so svetlom "úplne zmiešal" - ako v nešťastnej duši P.

Meno hrdinu sa po stáročia stalo domácim menom. Aj ten, kto báseň nečítal, predstavuje lakomého človeka.

Obraz a charakteristika Plyushkina v básni „Mŕtve duše“ je postava zbavená ľudských čŕt, ktorá stratila význam vzhľadu svojho svetla.

Vzhľad postavy

Majiteľ má viac ako 60 rokov. Je starý, ale nemožno ho nazvať slabým a chorým. Ako to opisuje autor Plyškina? Lakomý, rovnako ako on:

• Nepochopiteľná podlaha ukrytá pod podivnými handrami. Čičikovovi trvá dlho, kým príde na to, kto je pred ním: muž alebo žena.
• Drsné sivé vlasy trčiace ako kefa.
• Necitlivá a vulgárna tvár.
• Oblečenie hrdinu spôsobuje znechutenie, hanbí sa na ňu pozerať, hanbí sa za človeka oblečeného v podobe županu.

Vzťahy s ľuďmi

Stepan Plyushkin vyčíta svojim roľníkom krádež. Nie sú na to žiadne dôvody. Poznajú svojho majiteľa a chápu, že z pozostalosti už nie je čo vziať. U Plyuškina je všetko upratané, hnije a kazí sa. Zásoby sa hromadia, no nikto ich nepoužije. Veľa všetkého: drevo, riad, handry. Postupne sa zásoby menia na hromadu špiny, šrotu. Kopa sa dá prirovnať k odpadu, ktorý zbiera majiteľ domu pána. Na slovách majiteľa pozemku nie je nič pravdy. Ľudia nemajú čas kradnúť, stať sa podvodníkom. Kvôli neznesiteľným životným podmienkam, lakomosti a hladu roľníci utekajú alebo zomierajú.

Vo vzťahoch s ľuďmi je Plyushkin nahnevaný a nepríjemný:

Rád sa háda. S mužmi sa háda, háda, nikdy okamžite nevníma slová, ktoré mu boli vyslovené. Dlho nadáva a hovorí o absurdnom správaní partnera, hoci v odpovedi mlčí.

Plyushkin verí v Boha.Žehná tých, ktorí ho opúšťajú na svojej ceste, bojí sa Božieho súdu.

Pokrytecké. Plyushkin sa snaží predstierať obavy. V skutočnosti všetko končí pokryteckými činmi. Pán vojde do kuchyne, chce skontrolovať, či ho dvorania jedia, no namiesto toho zje väčšinu uvareného. Či majú ľudia dosť kapustnice s kašou, je oňho malý záujem, hlavné je, že je sýty.

Plyushkin nemá rád komunikáciu. Hosťom sa vyhýba. Keď vypočítal, koľko jeho domácnosť stráca pri prijímaní, začína sa vyhýbať, odmieta zvyk navštevovať hostí a hostiť. Sám vysvetľuje, že jeho známi sa poznali alebo zomreli, no s najväčšou pravdepodobnosťou nikto nechcel takého lakomca navštíviť.

Postava hrdinu

Plyushkin je postava, pre ktorú je ťažké nájsť pozitívne vlastnosti. Všetko je to prešpikované klamstvami, lakomosťou a lajdáctvom.

Aké vlastnosti možno rozlíšiť v charaktere postavy:

Nesprávna sebaúcta. Za vonkajšou dobrou povahou sa skrýva chamtivosť a neustála túžba po zisku.

Túžba skryť svoj stav pred ostatnými. Plyushkin je spokojný. Hovorí, že nemá čo jesť, keď sýpka plná obilia roky hnije. Sťažuje sa hosťovi, že má málo pôdy a nemá ani kúsok sena pre kone, ale to všetko je lož.

Krutosť a ľahostajnosť. Na nálade lakomého statkára nič nemení. Nezažíva radosť, zúfalstvo. Iba krutosť a prázdny, bezcitný pohľad je všetko, čoho je postava schopná.

Podozrievavosť a úzkosť. Tieto pocity sa v ňom rozvíjajú závratnou rýchlosťou. Začne všetkých podozrievať z krádeže, stráca sebakontrolu. Lakomosť zaberá celú jeho bytosť.

Hlavným rozlišovacím znakom je lakomosť. Lakomec Stepan Plyushkin je taký, že je ťažké si ho predstaviť, ak sa v skutočnosti nestretnete. Štipľavosť sa prejavuje vo všetkom: oblečení, jedle, pocitoch, emóciách. Nič v Plyškinovi sa neprejavuje naplno. Všetko je zakryté a skryté. Vlastník pozemku šetrí peniaze, ale načo? Len ich zbierať. Neutráca ani pre seba, ani pre svojich príbuzných, ani pre domácnosť. Autor hovorí, že peniaze boli zakopané v škatuliach. Tento postoj k prostriedkom obohacovania je úžasný. Žiť z ruky do úst na vreciach obilia, s tisíckami nevoľníckych duší, obrovskými plochami pôdy, môže byť len lakomec z básne. Desivé je, že v Rusku je veľa takýchto Plyushkinov.

Postoj k príbuzným

Vlastník pozemku sa vo vzťahu k svojim príbuzným nemení. Má syna a dcéru. Autor hovorí, že v budúcnosti ho jeho zať a dcéra šťastne zradia na zem. Ľahostajnosť hrdinu je desivá. Syn prosí otca, aby mu dal peniaze na kúpu uniforiem, no ako hovorí autor, on mu dá „šiš“. Ani tí najchudobnejší rodičia neopúšťajú svoje deti.

Syn prehral v kartách a znova sa k nemu obrátil o pomoc. Namiesto toho dostal kliatbu. Otec si na syna nikdy, ani duševne, nespomenul. Jeho život, osud ho nezaujíma. Plyushkin si nemyslí, či jeho potomkovia žijú.

Bohatý statkár si žije ako žobrák. Dcéra, ktorá prišla k otcovi na pomoc, sa nad ním zľutuje a daruje mu nový župan. 800 duší pozostalosti autora prekvapí. Existencia je porovnateľná so životom chudobného pastiera.

Stepanovi chýbajú hlboké ľudské city. Ako hovorí autor, pocity, aj keď mali v sebe rudimenty, „plytkú každú minútu“.

Výnimkou sa nestáva statkár, žijúci medzi odpadkami, odpadkami, fiktívnou postavou. Odráža realitu ruskej reality. Nenásytní lakomci vyhladovali svojich sedliakov, zmenili sa na polovičné zvieratá, stratili ľudské črty, vzbudzovali ľútosť a strach z budúcnosti.

Ponuka článkov:

V Gogoľovej básni „Mŕtve duše“ majú všetky postavy črty kolektívnosti a typickosti. Každý zo statkárov, ktorých Čičikov navštívi so svojou podivnou žiadosťou o predaj a kúpu „mŕtvych duší“, zosobňuje jeden z charakteristických obrazov statkárov Gogoľovej moderny. Gogoľova báseň z hľadiska opisu postáv gazdov je zaujímavá predovšetkým tým, že Nikolaj Vasilievič bol vo vzťahu k ruskému ľudu cudzincom, ukrajinská spoločnosť mu bola bližšia, a tak si Gogoľ mohol všimnúť špecifické povahové črty a správanie určitých typov ľudí. ľudí.

Vek a vzhľad Plushkin

Jedným z vlastníkov pôdy, ktorých Čichikov navštívil, je Plyushkin. Až do momentu osobného zoznámenia Čičikov o tomto vlastníkovi pôdy niečo vedel - v podstate to boli informácie na tému jeho lakomosti. Čičikov vedel, že vďaka tejto vlastnosti Plyushkinovi nevoľníci „umierajú ako muchy“ a tí, ktorí nezomreli, pred ním utekajú.

Odporúčame, aby ste sa zoznámili s témou vlastenectva a lásky k vlasti.

V očiach Čičikova sa Plyushkin stal dôležitým kandidátom - mal možnosť kúpiť veľa "mŕtvych duší".

Čičikov však nebol pripravený vidieť Plyushkinov majetok a osobne ho spoznať - obraz, ktorý sa pred ním otvoril, ho ponoril do zmätku, sám Plyushkin tiež nevyčnieval zo všeobecného pozadia.

Čičikov si na svoje zdesenie uvedomil, že osoba, ktorú vzal za hospodára, v skutočnosti nie je hospodár, ale samotný vlastník pôdy Pljuškin. Plyushkin mohol byť považovaný za kohokoľvek, ale nie za najbohatšieho vlastníka pôdy v kraji: bol neprimerane chudý, jeho tvár bola mierne pretiahnutá a rovnako strašne chudá ako jeho telo. Oči mal malé a na starého muža nezvyčajne živé. Brada bola veľmi dlhá. Jeho vzhľad dopĺňali bezzubé ústa.

V diele N.V. Gogolu sa odhaľuje téma malého muža. Pozývame vás prečítať si jeho súhrn.

Plyushkinove oblečenie absolútne nebolo ako oblečenie, sotva by sa to dalo nazvať. Plyushkin svojmu kostýmu nevenoval absolútne žiadnu pozornosť - bol opotrebovaný do takej miery, že jeho oblečenie vyzeralo ako handra. Plyushkin si pokojne mohol pomýliť s tulákom.

K tomuto vzhľadu sa pridali prirodzené senilné procesy - v čase príbehu mal Plyushkin asi 60 rokov.

Problém mena a významu priezviska

Plyushkinovo meno sa v texte nikdy nenachádza, je pravdepodobné, že to bolo urobené úmyselne. Gogol týmto spôsobom zdôrazňuje Pľuškinovu odlúčenosť, bezcitnosť jeho charakteru a nedostatok humanistického princípu u vlastníka pôdy.

V texte je však bod, ktorý môže pomôcť odhaliť meno Plyushkin. Majiteľ pôdy z času na čas nazýva svoju dcéru jej patronymom - Stepanovna, táto skutočnosť dáva právo povedať, že Plyushkin sa volal Stepan.

Je nepravdepodobné, že by meno tejto postavy bolo zvolené ako špecifický symbol. V preklade z gréčtiny znamená Stepan „koruna, diadém“ a označuje konštantný atribút bohyne Héry. Je nepravdepodobné, že táto informácia bola rozhodujúca pri výbere mena, čo sa nedá povedať o priezvisku hrdinu.

V ruštine sa slovom „plyushkin“ označuje osoba, ktorá sa vyznačuje lakomosťou a mániou bezúčelne hromadiť suroviny a materiálnu základňu.

Rodinný stav Pľuškina

V čase príbehu je Plyushkin osamelý človek, ktorý vedie asketický životný štýl. Je už dlho vdova. Kedysi bol Plyushkinov život iný - jeho manželka vniesla do Plyushkinovej bytosti zmysel života, podnietila v ňom objavenie sa pozitívnych vlastností, prispela k vzniku humanistických vlastností. V manželstve sa im narodili tri deti – dve dievčatá a chlapec.

V tom čase Plyushkin vôbec nebol ako malý lakomec. Rád prijímal hostí, bol spoločenský a otvorený človek.

Pľuškin nikdy neutrácal, ale jeho lakomosť mala svoje rozumné hranice. Jeho oblečenie nebolo nové - zvyčajne nosil fusak, bol výrazne obnosený, ale vyzeral veľmi decentne, nemal na sebe ani jedinú záplatu.

Dôvody na zmenu postavy

Po smrti svojej manželky Pljuškin úplne podľahol svojmu smútku a apatii. S najväčšou pravdepodobnosťou nemal predispozície komunikovať s deťmi, proces vzdelávania ho málo zaujímal a fascinoval, takže motivácia žiť a znovu sa narodiť kvôli deťom u neho nefungovala.

V budúcnosti začne rozvíjať konflikt so staršími deťmi - v dôsledku toho, unavené neustálym reptaním a depriváciou, opúšťajú dom svojho otca bez jeho povolenia. Dcéra sa vydáva bez Plyushkinovho požehnania a syn vstupuje do vojenskej služby. Takáto sloboda sa stala príčinou Plyushkinovho hnevu - preklína svoje deti. Syn bol k otcovi kategorický – úplne s ním prerušil kontakt. Dcéra otca stále neopustila, napriek takémuto postoju k príbuzným občas starého pána navštevuje a privádza k nemu svoje deti. Plyushkin sa nerád baví so svojimi vnúčatami a ich stretnutia berie mimoriadne cool.

Plyushkinova najmladšia dcéra zomrela ako dieťa.

Plyushkin tak zostal vo svojom veľkom majetku sám.

Plyškinov majetok

Pljuškina považovali za najbohatšieho vlastníka pôdy v kraji, no Čičikov, ktorý prišiel na jeho panstvo, si myslel, že ide o žart - Pljuškinov majetok bol v dezolátnom stave - dom nebol dlhé roky renovovaný. Na drevených prvkoch domu bolo vidieť mach, okná na dome boli zabednené – zdalo sa, že tu naozaj nikto nebýva.

Plyushkinov dom bol obrovský, teraz bol prázdny - Plyushkin žil sám v celom dome. Dom svojou opustenosťou pripomínal starý hrad.

Vo vnútri sa dom príliš nelíšil od exteriéru. Keďže väčšina okien v dome bola zabednená, v dome bola neskutočná tma a bolo ťažké niečo vidieť. Jediným miestom, kam prenikalo slnečné svetlo, boli súkromné ​​izby Plyushkina.

V Plyushkinovej izbe vládol neuveriteľný neporiadok. Zdá sa, že sa tu nikdy nečistilo - všetko bolo pokryté pavučinami a prachom. Všade boli rozhádzané rozbité veci, ktoré sa Pljuškin neodvážil vyhodiť, pretože si myslel, že by ich ešte mohol potrebovať.

Odpad sa tiež nikde nehádzal, ale hromadil sa priamo v miestnosti. Pľuškinov stôl nebol výnimkou – dôležité papiere a dokumenty tu ležali zmiešané s odpadkami.

Za Plyushkinovým domom rastie obrovská záhrada. Ako všetko v usadlosti, je v havarijnom stave. O stromy sa už dlho nikto nestará, záhrada je zarastená burinou a drobnými kríkmi, ktoré sú pokryté chmeľom, ale aj v takejto podobe je záhrada krásna, ostro vyniká na pozadí opustených domov a chátra. budov.

Vlastnosti Plyushkinovho vzťahu s nevoľníkmi

Plyushkin má ďaleko od ideálu vlastníka pôdy, so svojimi nevoľníkmi sa správa hrubo a kruto. Sobakevich, keď hovorí o svojom postoji k nevoľníkom, tvrdí, že Plyushkin hladuje svojich poddaných, čo výrazne zvyšuje úmrtnosť medzi nevolníkmi. Vzhľad Plyushkinových nevoľníkov sa stáva potvrdením týchto slov - sú zbytočne tenké, nesmierne tenké.

Niet divu, že veľa nevoľníkov od Plyuškina uteká - život na úteku je atraktívnejší.

Niekedy Plyushkin predstiera, že sa stará o svojich nevoľníkov - ide do kuchyne a kontroluje, či dobre jedia. Robí to však z nejakého dôvodu - zatiaľ čo kontrola nad kvalitou jedla prechádza, Plyushkin dokáže jesť výdatne. Tento trik sa samozrejme pred roľníkmi neskryl a stal sa príležitosťou na diskusiu.

Plyushkin neustále obviňuje svojich nevoľníkov z krádeže a podvodu - verí, že roľníci sa ho vždy snažia okradnúť. Situácia však vyzerá úplne inak - Plyushkin zastrašil svojich roľníkov natoľko, že sa boja vziať si aspoň niečo pre seba bez vedomia vlastníka pôdy.

Tragédiu situácie vytvára aj to, že Plyushkinov sklad je prasknutý potravinami, takmer všetko sa stáva nepoužiteľným a následne vyhodeným. Samozrejme, Plyushkin mohol dať prebytok svojim nevoľníkom, čím by zlepšil životné podmienky a zvýšil svoju autoritu v ich očiach, ale prevláda chamtivosť - je pre neho jednoduchšie vyhodiť nepoužiteľné veci, ako urobiť dobrý skutok.

Charakteristika osobných vlastností

Plyushkin sa v starobe stal nepríjemným typom pre svoju hašterivú povahu. Ľudia sa mu začali vyhýbať, susedia a priatelia sa začali čoraz menej navštevovať a potom s ním úplne prestali komunikovať.

Po smrti svojej manželky Plyushkin uprednostňoval osamelý spôsob života. Veril, že hostia sú vždy škodliví - namiesto toho, aby ste robili niečo skutočne užitočné, musíte tráviť čas prázdnymi rozhovormi.

Mimochodom, takáto pozícia Plyushkina nepriniesla požadované výsledky - jeho panstvo sebavedome chátralo, až nakoniec nadobudlo vzhľad opustenej dediny.

V živote starého Plyuškina sú len dve radosti - škandály a hromadenie financií a surovín. Úprimne povedané, oddáva sa jednému a druhému svojou dušou.

Plyushkin má prekvapivo talent všimnúť si akékoľvek maličkosti a dokonca aj tie najnepodstatnejšie nedostatky. Inými slovami, je príliš vyberavý na ľudí. Nie je schopný pokojne vyjadriť svoje poznámky - v podstate kričí a karhá svojich sluhov.

Plyushkin nie je schopný urobiť niečo dobré. Je to bezcitný a krutý človek. Osud svojich detí je mu ľahostajný - stratil kontakt so svojím synom, zatiaľ čo jeho dcéra sa pravidelne pokúša o zmierenie, ale starý muž tieto pokusy zastaví. Verí, že majú sebecký cieľ – dcéra a zať sa chcú na jeho úkor obohatiť.

Plyushkin je teda najstrašnejším vlastníkom pôdy, ktorý žije pre určitý účel. Vo všeobecnosti je obdarený negatívnymi charakterovými vlastnosťami. Sám statkár si neuvedomuje skutočné výsledky svojho konania – vážne si myslí, že je starostlivým statkárom. V skutočnosti je to tyran, ktorý ničí a ničí osudy ľudí.