Kto, kedy a prečo vytvoril mýty. Vytvorenie historického mýtu

Andrej Zorin

Historik a filológ, špecialista na dejiny ruskej kultúry a intelektuálne dejiny, profesor na Moskovskej vysokej škole ekonómie a sociálnych vied (Shaninka), Oxfordskej univerzite (UK), profesor na Katedre humanitných vied a vedecký riaditeľ programu Liberal Arts v Inštitúte spoločenských vied RANEPA

- Keď si človek prečíta historickú knihu, oboznamuje sa ešte s cudzím výkladom dejín? Napriek tomu má autor svoj vlastný postoj.

- V 19. storočí vznikla veda o „kritike prameňov“, ktorá si dala za úlohu sformulovať všeobecné zásady prístupu k prameňu, ktoré umožňovali určiť mieru jeho spoľahlivosti. Približne v rovnakom čase sformuloval svoju tézu aj slávny historik storočia Leopold von Ranke, podľa ktorého je úlohou historika zistiť, ako sa všetko skutočne stalo. V posledných desaťročiach je ďalším trendom historickej vedy myšlienka, že každý zdroj je do tej či onej miery konštrukciou napísanou v niečích záujmoch. Známa formulka: klamať ako očitý svedok. Jurij Nikolajevič Tynyanov, veľký ruský filológ, povedal: Dokumenty ležia ako ľudia.

Je história pokusom ovládať minulosť?

- Áno, toto je náš boj s predkami. Narodili sme sa v čase, ktorý nám bol daný, za okolností, ktoré nám boli dané, na tom nemôžeme nič zmeniť. My sa však mstíme, rozprávame o predkoch histórie, dopĺňame ich, vymýšľame – a prostredníctvom našich príbehov, bájok a fantázií o tom, čo sa stalo, nad nimi uplatňujeme svoju kontrolu.

- Ideológia veľmi často používa históriu ako zbraň a snaží sa ospravedlniť svoje činy v súčasnosti, v minulosti. Vždy to tak bolo – alebo sú to znaky posledných storočí?

Ak hovoríme o pokusoch štátu monopolizovať históriu, začínajú od momentu, keď má štát potrebu vysvetľovať, odkiaľ a prečo je. Klasickým príkladom je príbeh Čas problémov, rozprávaný od nástupu dynastie Romanovcov. Dynastia Romanovcov sa objavila v roku 1613, po 700 rokoch predchádzajúcej dynastie. Jej práva na trón boli veľmi pochybné, bolo potrebné vymyslieť živý a presvedčivý príbeh, ktorý by im umožnil legitimizovať svoje práva vládnuť Rusku. Do veľkej miery sa im to podarilo. Nasledujúcich 300 rokov, až do udalostí v roku 1917, vládla táto dynastia na ruskom tróne.

- Prečo je potrebné ospravedlňovať prítomnosť pomocou minulosti? A prečo tento trik funguje? Aký rozdiel pre mňa znamená, že povedzme Ivan Hrozný pochádza od nejakého synovca cisára Augusta?

- Každý človek je svojím príbehom o sebe. Prídeme si nájsť prácu a povieme: Pracoval som vtedy a tam – náš životopis vysvetľuje, kto sme a čo sme. Každé spoločenstvo ľudí vrátane štátu je štruktúrované rovnako, je to jeho vlastná história. Až do New Age, ako každý veľmi dobre vie, moc bola ospravedlnená božským pôvodom. Takže, ak je vaša autorita od Boha, potom musíte povedať, ako vám Pán dal túto autoritu. Práve som hovoril o dynastii Romanovcov. Toto je charakteristický príbeh. Kozáci prišli do Zemského Soboru a povedali: "Vyberte Michaila Romanova." S ozbrojenými kozákmi sa hádať nedá. Ale keď sa Michael stal kráľom, tento príbeh musel byť zabudnutý. A bola vynájdená veľmi krásna legenda, že všetci bojari dostali príkaz napísať meno budúceho cára na kúsok papiera, všetci písali a všetci mali rovnaké meno - Michail. Samozrejme, taká neskutočná náhoda mohla prísť len od Pána Boha, on stál nad každým a toto navrhol; iné vysvetlenie nemôže byť. Skutočnosť, že táto verzia je jasne požičaná z príbehu sedemdesiatich tlmočníkov, nikoho netrápila. Posvätná história bola absolútnym vzorom ani nie historickej, ale transhistorickej ahistorickej pravdy, takže rozpoznateľnosť zápletky jej dodávala dôveryhodnosť.

- Ukazuje sa, že vytváranie mýtov alebo falzifikátov sa začína v dejinách Ruska od čias problémov, od začiatku Romanovcov. Ako sa volá prvý mýtus? základný mýtus?

- Áno. Toto je veľmi bežný vedecký termín. A toto je štandardná vec. Každý oslavuje svoje narodeniny. To znamená, že znovu prežívate akt svojho narodenia. Rodina oslavuje deň svadby, deň, keď sa narodila, môžeme uviesť veľa príkladov. Štát je zabudovaný do toho istého radu. Ústredným mýtom každého štátu je otázka, odkiaľ pochádza, jeho zakladajúci mýtus. Vymýšľa si pre seba východiskový bod, z ktorého vyrástla.

- V tomto prípade XVII. storočie slúži mýtu o tom, ako sa Romanovci stali vládcami. Čo sa deje v 18. storočí, za čias Petra?

- Gigantická demolácia, ktorú Peter I. robí s ruským vedomím, vedie ku kolosálnej zmene v historickej mytológii, počnúc jeho oficiálnym titulom. Volali ho Prvý, Peter I. Pred ním sa s ruskými cisármi nepočítalo. Spätne pridelil číslo „štvrtý“ Groznému, ale Groznyj sa nikdy nevolal štvrtý, bol jednoducho „cár Ivan Vasilievič“. Peter I. sa nazýva Prvý, a to nie je len fixácia skutočnosti, že Petrov pred ním nikdy nesedel na ruskom tróne, ale vo všeobecnosti to naznačuje, že všetko pochádza od neho. Od neexistencie k existencii povedal kancelár Golovkin o Rusku a takýchto citátov je veľmi veľa.

- Ak je Peter Nový zákon, pamätalo sa na starý, pamätalo sa na Čas problémov, pamätalo sa na Michaila Romanova?

- Peter si historické ruské povedomie zafixuje natoľko, že poukazovanie na iné významné stránky v nedávnej minulosti sa stalo nezaujímavým. Všetci ruskí cári budujú svoje osobné nástupníctvo vo vzťahu k Petrovi. Elizaveta, o ktorej sa vedelo, že je nemanželskou dcérou, hovorí, že je Petrovnou a Petrovou dcérou; Peter III hovorí, že nikto nevedel, kto bol pred ním, a on je vnukom Petra; Catherine položí Bronzového jazdca a napíše naň: "Petrovi I. Kataríne II." Hoci medzi nimi nebol žiadny vzťah, bola vo všeobecnosti uzurpátorkou trónu, ale týmto spôsobom sa opäť dostáva do Petrovej mytológie. A po jej smrti Paul vytiahne Rastrellimu starý pomník a napíše naň: „Pradedov pravnuk“ – kontrastuje svoj vlastný vzťah k veľkému cisárovi a numerológiu svojej vlastnej matky (prvú a druhú) a opäť pozdvihne jeho legitimitu Petrovi.

- Ukazuje sa, že celé XVIII. storočie existuje sprisahanie návratu k Petrovi, teda návratu k tomuto poriadku.

- Áno. Faktom je, že 18. storočie je nekonečnou érou kríz, prevratov, sporov o nástupníctvo na trón a vrážd. Peter zaviedol povolenie, aby sa cisár menoval za dediča a 75 rokov sa ruská monarchia triasla, až kým Pavol I., ktorého však neskôr tiež zabili, neprijal dekrét o jedinom dedičstve. Cisárov robili gardisti, po prevrate v roku 1762 Katarína vyhlásila, že na trón nastúpila z vôle všetkých stavov a najmä gardistov: všetci sú si rovní, no niektorí sú si rovnejší. A kým v skutočnosti neboli 14. decembra 1825 gardisti zostrelení delami na Senátnom námestí, zdrojom legitimity panovníka bolo postavenie gardistov a kontinuita vo vzťahu k tvorcovi gardy a modernému Rusku – cisárovi. Peter.

- Na aké konkrétne zápletky okolo Petra som sa viac spoliehal? Aké veci si vymysleli, na čo, naopak, najradšej zabudli?

- V prvom rade je to víťazstvo v Severnej vojne, nové územia, prístup k moru, výstavba Petrohradu a slávny prevlek šľachty. Peter vytvoril úplne europeizovanú elitu v absolútne neeurópskej krajine. Ľudia, ktorí sa 100 rokov naučili vyzerať, myslieť a rozprávať ako európska aristokracia. Keď ruská armáda v roku 1814 dobyla Paríž, parížska verejnosť mala pocit, že prídu nejakí neopísateľní barbari, v parížskych novinách maľovali Rusov s dymom vychádzajúcim z nozdier a všetci boli, samozrejme, ohromení čistou francúzštinou. ruských dôstojníkov.

Ukázalo sa, že Peter I a vládcovia, ktorí ho nasledovali, sa cítili ako Európania. Objaví sa Katarína II., sú tu nekonečné vojny s Turkami, anexia Krymu. A pod Catherine sa ukazuje, že už nie sme celkom Európania, ale potomkovia Grékov.

Logika je pochopiteľná. Európska kultúra zdedila Rímsku ríšu, Rím prevzal svoju kultúru z Grécka, čiže grécke dedičstvo sa k nim dostalo nepriamo. A vieru aj klasickú kultúru sme prevzali priamo od Grékov. To znamená, že sme centrom európskej kultúry, pretože sme spojení s jej kolískou a hlavným ohniskom. V európskosti môžeme predbehnúť Európu.

Pre Katarínu je mytológia sv. Volodymyra nanovo osvetlená: odtiaľ jej slávna cesta na Krym v roku 1787, anexia Krymu, všetky Potemkinove projekty pre budúcnosť impéria. A Potemkin píše Kataríne, že ak Peter dosiahol taký úspech v petrohradských močiaroch, čo potom ty, cisárovná, dosiahneš na takých krásnych, Bohom obdarených, úrodných miestach, ktoré sme teraz anektovali.

- Najprv ideológia vychádza z toho, že Európa je skvelá, a potom sa ukáže, že v skutočnosti sme ešte lepší ako Európa, no počas napoleonských vojen sa opäť stáva najdôležitejšou zápletkou Čas nepokojov. prečo je to tak?

- Ešte v 60. rokoch 18. storočia Catherine napísala, že Peter dosiahol taký úspech, pretože uplatnil európske zvyky v európskom štáte. To znamená, že sme už boli Európania, ktorých Tatári dočasne zviedli, ale Peter nás priviedol späť na našu historickú cestu. Koho však mala Catherine na mysli? Išlo len o pár percent elity. Začiatkom 19. storočia opäť prichádza a zakorenuje sa v Európe myšlienka národnosti, že existuje jediný národ, má jediného ducha, jedinú spoločnú históriu a že vrcholy ruskej spoločnosti, tzv. šľachta, musia sa do istej miery aj znárodniť, presiaknutý ľudovým duchom. A tu sa príbeh o Čase problémov, milícii Minina a Pozharského, ukazuje ako nezvyčajne pohodlný.

Boli tam traja mytologickí hrdinovia protipoľského hnutia - patriarcha Hermogen, Minin a Pozharsky. To znamená, že patriarcha zastupujúci cirkev, obyčajný človek Minin od obchodníkov a knieža Požarskij zastupujúci vznešenú elitu - všetci sa zjednotili a v dôsledku tejto ľudovej jednoty sa objavila nová dynastia. To znamená, že návrat od Petrovej mytológie k mytológii Času nepokojov je pokusom do určitej miery rozšíriť spoločenskú základňu štátnej ideológie. V priebehu napoleonských vojen museli úrady oslovovať masy ľudu, potrebovali mobilizovať oveľa širšie vrstvy, než na ktoré sa monarchia obracala predtým.

- To znamená, že v mýte o Čase problémov hrajú útočníci, ktorí nás zajmú, dosť dôležitú úlohu?

- Áno. Spomeňme si na poslednú časť Času nepokojov: Vladislav, oslobodenie Moskvy, zajatie Minina a Požarského. Rusko sa vtedy ocitlo na pokraji skazy, pretože ho zajali Poliaci – a počas napoleonských vojen tá istá infekcia, nepriateľ zo Západu, teda Francúzi.

- Dá sa povedať, že je to prvýkrát v histórii, keď ideológia hovorí, že okolo sú nepriatelia, sme obkľúčení a okrem toho sú v krajine zradcovia.

- Vojna je najdôležitejším spôsobom historického sebapotvrdenia. V Petrinskej mytológii hralo víťazstvo nad Švédmi obrovskú úlohu. Mýtus o vojne, nepriateľoch a víťazstve je prastarý – Vladimir tiež bojoval, odišiel na Krym s kampaňou. Ale to, čo je teraz nové, je mytológia zrady. Dôležitosť pojmu zrada, vnútorná zrada, veľmi úzko súvisí s úplne novou, úplne západnou myšlienkou ľudí ako jedného tela. Ľud je jediné telo, organizmus so všetkými metaforami: má hlavu – zvyčajne je to panovník, má srdce – zvyčajne je to cirkev. A telo, respektíve, z čoho zomiera? Umiera na infekciu, ktorú si niekto prinesie zvonku. A téma zrady vzniká práve v tomto období.

- Rurik vládol Rusku 700 rokov. Je to jediný prípad, kedy dynastia vydržala tak dlho?

- Nie. Kapetovci vydržali veľmi dlho a o čínskych cisároch nie je čo povedať. Ale 700 rokov je stále strašne dlhá doba a náhly zlom dynastie je, samozrejme, šok. Bolo niekoľko pokusov prekonať to. S Borisom Godunovom to dopadlo zle. Potom tu bol falošný Dmitrij - opäť nejaký nezmysel. Potom bol nainštalovaný Vasily Shuisky, jeden z najstarších ruských kniežat - opäť nie veľmi dobre. Prečo to s Godunovom a Shuiskym nevyšlo? Podľa všeobecnej mienky preto, že neboli z kráľovskej rodiny. My sme nemali vlastnú kráľovskú rodinu, ale Poliaci áno. Poľský kráľ Žigmund dostal niekoľko podmienok, aby jeho syn Vladislav prijal pravoslávie a prišiel do Moskvy. A Žigmund začal to, čo Stalin neskôr nazval závratmi z úspechu. A on namiesto toho, aby splnil s ním uzavretú dohodu, rozhodol sa, že Vladislava nepošle do Moskvy, že mu nedovolí prestúpiť na pravoslávie, ale že on sám ako kráľ bude vládnuť moskovskému kráľovstvu ako svojej provincii. Nemal však politické zdroje na to, aby to vykonal, a spôsobilo to výbuch.

- Rokovali ste s bojarmi?

- S bojarmi áno. Bolo tam veľvyslanectvo a bojar Filaret Romanov, otec budúceho cára Michaila Romanova, s nimi uzavrel dohodu. Poľsko však dohodu neuskutočnilo, čo vyvolalo protest, ktorý skončil s druhou milíciou Minina a Požarského. Ale nechceli vymenovať bojarov za nepriateľov, a tak prišli s nápadom obviniť kozáka Ivana Zarutského a niekoľkých ďalších ľudí - vrátane princa Trubetskoya, ktorý mal kozácku armádu. V podstate boli medzi kozákov menovaní zradcovia, ktorí boli nositeľmi poľskej infekcie. Plus, samozrejme, príbeh Mariny Mnishek a jej úžasný osud tiež urobil silný dojem na každého, kto napísal túto legendu. Ukázalo sa, že Poliak nášho ruského ľudu úplne zviedol. „Taras Bulba“ bol neskôr napísaný na rovnakú tému a tak ďalej. Obraz krásnej a hroznej Poľky, ktorá zvádza jednoduchého, nenáročného Rusa, je v ruskej kultúre veľmi významný.

- Kto bol v roku 1812 menovaný do úlohy zradcu?

- Vhodný kandidát tu už bol, ukázal sa Michail Michajlovič Speranskij, najbližší poradca cisára Alexandra I. Bol vymenovaný za agenta Napoleona, muža, ktorý chce podplatiť a zničiť Rusko a získať poľskú korunu. Predtým bol jedným z Alexandrových poradcov princ Adam Czartoryski, bol to naozaj Poliak, aspoň logika je jasná. Speransky bol synom pravoslávneho kňaza. Bol nenávidený ako povýšenec. Bol kňazom a stal sa hlavným ministrom a pravou rukou cisára.

- A kto si vybral túto obeť?

- Verejná mienka, veľké množstvo šľachticov, ktorí ho od začiatku nenávideli. Veľmi ma rozčuľoval jeho nízky pôvod, jeho reformné plány. A navyše sa objavil v bezprostrednom kruhu cisára po Tilsitskom mieri, ktorý bol vnímaný ako národné poníženie. Pre jednoduchosť treba povedať – konzervatívno-šľachtický tábor, pravdepodobne vedený admirálom Šiškovom, ho prakticky vymenoval za zradcu. A Alexander, ktorý, samozrejme, neveril vo verziu Speranského zrady, povedal: "Musel som priniesť túto obeť." Pri takých a onakých obvineniach však bolo vyhnanstvo do Nižného Novgorodu a Penzy stále skôr miernym opatrením.

- Čoskoro začne vojna v roku 1812 a umenie začne vykresľovať tento príbeh o Čase problémov. Vymýšľa si umenie tento mýtus alebo naň reaguje?

- Takéto silné historické mýty sú vždy kolektívnou tvorivosťou. Možno to umenie nevymyslelo, ale v umení získava tú osobitosť, výraznosť a silu ovládať mysle. V Kremli sa stavia pomník Mininovi a Požarskému, vznikajú divadelné predstavenia. Pri príležitosti 25. výročia vojny - Glinkovej opere Život pre cára, ktorá sa v sovietskych časoch volala Ivan Susanin a pod. To znamená, že celá táto séria udalostí vytvára mytologický obraz.

- Keď pred vojnou v roku 1812 prišla do módy ruskosť, nechuť k Francúzom, záujem o Čas nepokojov, môžeme povedať, že to bolo nejakým spôsobom až opozičné? Koniec koncov, oficiálne bolo Rusko v tej chvíli priateľom s Francúzskom.

- Áno, spočiatku to bola samozrejme opozičná ideológia. Navyše, až do bitky pri Tarutine a odchodu Francúzov z Moskvy, počnúc rokom 1807, sa neustále hovorilo, že Alexander bude zvrhnutý z trónu. Ani Rusku neboli štátne prevraty cudzie a verejná mienka už mala kandidáta na jeho miesto – bola to veľkovojvodkyňa Jekaterina Pavlovna.

- Poprosím vás o krátky vzdelávací program. Čo predchádzalo vojne v roku 1812?

- Vojne roku 1812 predchádzalo niekoľko vojen, z ktorých prvá sa skončila hroznou porážkou v bitke pri Slavkove, opísanej v románe Vojna a mier. Po prímerí bola ďalšia vojna, menej katastrofálna, ktorá sa skončila Tilsitským mierom, pre Rusko strašne nevýhodným. V dôsledku toho sa Rusko muselo pripojiť ku kontinentálnej blokáde Anglicka a prijať podmienky Napoleona. Alexander veľmi dobre vedel, že je to dočasné a že sa nedá vyhnúť novej vojne. Vzostup Speranského s obrovským množstvom nepopulárnych opatrení, ktoré boli prijaté, súvisel aj s prípravami na vojnu. Nedalo sa to však oznámiť nahlas. Alexandra aj Speranského, ktorý bol vnímaný ako zahraničného agenta, oponovala veľkovojvodkyňa, ktorá mala výbornú úverovú históriu, že si ju Napoleon naklonil a v panike sa vydala za princa z Oldenburgu. Napoleonovi sme utreli nos, našu úžasnú princeznú nedostal a bola vnímaná ako hlavné centrum vlasteneckej strany. Zároveň veľká vojvodkyňa neprehovorila ani slovo po rusky.

- Sme úplne pochovaní v tejto zápletke Času problémov. Ďalším zakladajúcim mýtom je októbrová revolúcia?

- Jasné. Všetko sa opäť mení v 20. storočí po revolúcii. A v tomto zmysle je to veľmi podobné Petrovej revolúcii. Vznikla nová éra, nový štát. Až do konca Sovietskeho zväzu hrá revolúcia z roku 1917 v tej či onej miere úlohu zakladajúceho mýtu.

- Pomerne vtipným spôsobom sa sviatok 7. novembra zmenil na 4. november.

- Áno, opäť odkaz na Čas problémov, Deň národnej jednoty.

- Pamätali si čas problémov v Sovietskom zväze? Pretože dokonale zapadá do deja Vlasteneckej vojny.

- Veľká vojna začína hroznou porážkou, keď je nepriateľ v hlavnom meste alebo sa k nemu približuje. V roku 1612 sú to Poliaci, v roku 1812 Francúzi, horiaca Moskva, v roku 1941 Nemci, ktorí sa blížia k Moskve na najbližšiu vzdialenosť. A zakaždým sa krajina ocitne na pokraji absolútnej smrti a totálnej katastrofy, z ktorej magicky, z Božej a zázračnej vôle vodcu, kráľa, šéfa milície, vodcu, generalissima a nikto nevie, kto , znovu sa objavuje ako fénix a stúpa k najväčšiemu víťazstvu vo svojej histórii. Tu vzniká párovanie v terminológii - „Vlastenecká vojna“ a „Veľká vlastenecká vojna“. To znamená, že táto paralela - vzniká.

Každý národ má svoje vlastné príbehy, ktoré hovoria o pôvode vesmíru, o vzhľade prvého človeka, o bohoch a slávnych hrdinoch, ktorí konali činy v mene dobra a spravodlivosti. Takéto legendy vznikli v dávnych dobách. Odrážali predstavy starovekého človeka o svete okolo neho, kde sa mu všetko zdalo tajomné a nepochopiteľné.

Vo všetkom okolo seba – v zmene dňa a noci, hromoch, búrkach na mori – človek videl prejavy nejakých neznámych a strašných síl – dobrých alebo zlých, podľa toho, aký vplyv mali na jeho každodenný život a činnosť.

Postupne sa nejasné predstavy o prírodných javoch formovali do jasného systému presvedčení. V snahe vysvetliť, čo bolo nepochopiteľné, človek oživil prírodu okolo seba a dal jej špecifické ľudské črty. Tak vznikol neviditeľný svet bohov, kde bol vzťah rovnaký ako medzi ľuďmi na zemi. Každý konkrétny boh bol spojený s jedným alebo druhým prírodným javom, napríklad s hromom alebo búrkou.

Ľudská fantázia zosobňovala v obrazoch bohov nielen prírodné sily, ale aj abstraktné pojmy. Takto vznikli predstavy o bohoch lásky, vojny, spravodlivosti, nezhody a klamstva.

Diela vynájdené v starovekom Grécku sa vyznačovali zvláštnym bohatstvom umeleckej predstavivosti. Nazývali sa mýty (grécke slovo „mýtus“ znamená príbeh) a od nich sa tento názov rozšíril na rovnaké diela iných národov.

V rôznych krajinách bezmenní ľudoví speváci skladali príbehy o významných udalostiach, o skutkoch a činoch vodcov a hrdinov, ktoré vymysleli. Diela sa odovzdávali ústnym podaním po mnoho generácií. Prešli storočia, spomienky na minulosť boli čoraz nejasnejšie a realita čoraz viac ustupovala fantázii.

Dlho sa verilo, že takéto diela sú fantastickou fikciou, ale ukázalo sa, že to nie je úplne pravda. V dôsledku archeologických vykopávok bola Trója nájdená, a to presne na mieste, ktoré sa spomínalo v mýtoch. Vykopávky potvrdili, že mesto bolo niekoľkokrát zničené nepriateľmi. O niekoľko rokov neskôr boli vykopané ruiny obrovského paláca na ostrove Kréta, o ktorom hovorili aj mýty.

Spojili sa tak príbehy o prírodných javoch a bohoch, ktorí tieto sily ovládajú, a príbehy o skutočných hrdinoch, ktorí žili v dávnych dobách. Staroveké legendy sa stali mýtmi. Ich obrazy žijú dodnes, v maliarskych, literárnych a hudobných dielach. Hoci obrazy mýtických hrdinov pochádzajú z ďalekej minulosti, ich príbehy stále vzrušujú ľudí v našej dobe.

V jazyku sa nachádzajú aj mytologické obrazy. Takže výrazy pochádzajú z gréckej mytológie: „tantalová múka“, „sizyfovská práca“, „Ariadnina niť“ a mnohé ďalšie. O ich pôvode sa môžete dozvedieť z referenčných kníh a slovníkov.

Od staroveku ľudia premýšľali o mnohých veciach. Ako je usporiadaný svet, ktorý ho obklopuje? Kedy a z čoho bola stvorená zem? Prečo na ňom existujú hory a rieky, močiare a lesy? Prečo svieti slnko, horia hviezdy, padá dážď, duní hromy? Čo je človek a odkiaľ prišiel? Prečo ľudia umierajú a čo sa s nimi stane po smrti?

Kto by mohol odpovedať na tieto otázky? Pravdepodobne sám človek, alebo skôr mýty ním vytvorené. Poďme teda k mýtom. Zoznámime sa s čínskym mýtom "Narodenie Pangu".

** « V Číne verili, že keď sa Zem ešte neoddelila od oblohy, celý vesmír bol vajcom naplneným chaosom. V tomto vajci sa Pangu narodil a rástol sám. Na osemnásťtisíc rokov sa skrútil a zaspal, lebo nevedel, čo ďalej. Keď Pangu spal, objavilo sa vedľa neho dláto a veľká sekera, ktorá ho začala drviť do boku. Pangu sa prebudil, ale necítil nič, len lepkavú tmu. Jeho srdce bolo naplnené smútkom. Vzal sekeru a celou silou udrel do dláta. Ozval sa ohlušujúci rev, ktorý sa stáva, keď praskajú hory a ... prasklo vajce! Všetko ľahké a čisté - jang - okamžite povstalo a vytvorilo oblohu a ťažké a špinavé - jin - zostúpilo a stalo sa zemou. Tak sa nebo a zem od seba oddelili úderom sekery. A Panguova úzkosť bola preč, pretože odviedol dobrú prácu.

Ale miesto úzkosti okamžite zaujal strach: čo ak sa nebo a zem opäť spoja! Pangu položil nohy na zem a položil hlavu na oblohu. Každý deň vyrástol jeden zhang. Zhang je tri metre. V rovnakej vzdialenosti sa obloha vzdialila od zeme. Neďaleko Pangu rástol strom rovnako rýchlo, korene mal pevne zapustené v zemi a jeho konáre nechceli zliezť z neba.

Prešlo ďalších osemnásťtisíc rokov. Obloha vystúpila veľmi vysoko. Zem zhustla. Panguovo telo tiež mimoriadne narástlo. A strom bol vysoký ako obr. To Pangu veľmi znepokojilo. Koniec koncov, nechcel, aby sa zem a nebo spojili. Začal biť dlátom a sekerou po kmeni, kým strom nepreťal.

"Takže som dokončil svoju prácu, teraz si oddýchnem," pomyslel si Pangu.

Ale jeho sily boli úplne vyčerpané. Spadol na zem a zomrel, pričom celý svoj život venoval práci.

Jeho posledný dych sa stal vetrom a oblakmi, jeho plač sa stal hromom, jeho ľavé oko sa stalo slnkom a jeho pravé oko mesiacom. Panguov trup sa zmenil na päť posvätných hôr, ruky a nohy na štyri svetové strany, krv na rieky, žily na cesty, koža a vlasy na lesy a byliny, zuby a kosti na drahé kamene a kovy a miecha sa stala posvätnou. . A aj pot, ktorý sa objavil na jeho tele, zdanlivo úplne zbytočný, sa zmenil na kvapky dažďa a rosu.

Takto Číňania vysvetľovali vzhľad hôr, riek, podzemného bohatstva, nebeských telies.

Človek tak pomocou mýtov nevedecky naivne vysvetlil obraz svetového poriadku. Každý národ má svoj vlastný systém mýtov. Staroveké grécke mýty o olympijských bohoch, škandinávske mýty o esách, staroindická mytológia uvedená vo Vedách a mýty iných národov sa dostali až k nám.

Čo je to mytológia? Toto slovo, ak je doslovne preložené z gréčtiny, znamená „výklad tradícií“. Z pohľadu vedcov je mytológia v prvom rade „výrazom osobitnej formy sociálneho vedomia, spôsobu chápania sveta okolo nás, ktorý je vlastný ľuďom v rôznych štádiách vývoja“. Mýty sú prastaré príbehy, v ktorých sa ľudia snažili vysvetliť rôzne javy života. Prvým a hlavným dôvodom vzniku mýtu je presvedčenie, že všetky predmety v prírode sú obdarené dušou. Animáciu prírody vedci nazývajú animizmus. Slnko a hviezdy, stromy a rieky, oblaky a vetry sa stávajú oživenými bytosťami, ktoré žijú ako ľudia, komunikujú medzi sebou, vykonávajú určité funkcie, majú svoj vlastný charakter. Existuje personifikácia prírody, to znamená obdarovanie predmetov prírody ich tvárou.

Tieto myšlienky sú založené na humanizácii okolitého sveta. Prvými bytosťami prístupnými pochopeniu dieťaťa sú ľudské bytosti (matka, otec, on sám) s osobnou vôľou. Preto dieťa touto vôľou obdarúva predmety, ktoré ho obklopujú. Dieťa tak robí prvý krok na ceste vytvárania mýtov, snaží sa predstaviť si, že „niečo je niekto“, všetky predmety ožívajú a konajú nezávisle. Dodnes prežili zvyšky primitívneho pospolitého vedomia, môžeme napríklad zasiahnuť predmet, ktorý nás bolí; alebo v starovekom Grécku predmety (kameň alebo vetva stromu), ktoré spôsobili smrť osobe, podliehali súdu, ak sa dokázalo, že sa na tom osoba nezúčastnila. Odsúdené veci boli vyhodené z mesta.

Význam mytológie je veľký. Mýty sa stali kolískou, z ktorej vyrástla literatúra, umenie, náboženstvo a veda. Cestou mýtovania sa vydali aj vaši chlapi, rovesníci, žiaci piateho ročníka. Pozrite si niektoré z mýtov, ktoré vymysleli piataci. Možno aj vy chcete vytvoriť mýtus. Odvážte sa!

Ľudia sa vždy snažili vedieť, ako sa objavili, odkiaľ ľudská rasa pochádza. Nepoznajúc odpoveď na svoju otázku, domýšľali, skladali legendy. Mýtus o pôvode človeka existuje takmer vo všetkých náboženských presvedčeniach.

No nielen náboženstvo sa snažilo nájsť odpoveď na túto odvekú otázku. S rozvojom vedy sa pripojila aj k hľadaniu pravdy. Ale v rámci tohto článku bude kladený dôraz na teóriu pôvodu človeka práve na základe náboženského presvedčenia a mytológie.

V starovekom Grécku

Grécka mytológia je známa po celom svete, preto práve ňou článok začína úvahy o mýtoch, ktoré vysvetľujú vznik sveta a človeka. Podľa mytológie tohto ľudu bol na počiatku chaos.

Z nej sa zjavili bohovia: Chronos, zosobňujúci čas, Gaia - zem, Eros - stelesnenie lásky, Tartarus a Erebus - to je priepasť, respektíve temnota. Posledným božstvom zrodeným z Chaosu bola bohyňa Nyukta, ktorá symbolizovala noc.

Postupom času tieto všemocné bytosti rodia iných bohov, preberajú vládu nad svetom. Neskôr sa usadili na vrchole hory Olymp, ktorá sa odteraz stala ich domovom.

Grécky mýtus o pôvode človeka je jedným z najznámejších, keďže sa študuje v školských osnovách.

Staroveký Egypt

Civilizácia v údolí Nílu je jednou z najstarších, takže ich mytológia je tiež veľmi stará. Samozrejme, v ich náboženskom presvedčení bol aj mýtus o pôvode ľudí.

Tu môžeme nakresliť analógiu s už spomínanými gréckymi mýtmi. Egypťania verili, že na počiatku bol Chaos, v ktorom vládlo Nekonečno, Temnota, Nič a Ničota. Tieto sily boli veľmi silné a snažili sa všetko zničiť, no v opozícii voči nim pôsobilo osem veľkých, z ktorých 4 mali mužský vzhľad so žabími hlavami a ďalšie 4 mali ženský vzhľad s hadími hlavami.

Následne boli prekonané ničivé sily Chaosu a bol stvorený svet.

indické presvedčenia

V hinduizme existuje najmenej 5 verzií pôvodu sveta a človeka. Podľa prvej verzie svet povstal zo zvuku Om, ktorý produkoval Shivov bubon.

Podľa druhého mýtu sa svet a človek vynorili z „vajca“ (brahmanda), ktoré prišlo z vesmíru. V tretej verzii existovalo „primárne teplo“, ktoré zrodilo svet.

Štvrtý mýtus znie dosť krvilačne: prvý muž, ktorý sa volal Puruša, obetoval časti svojho tela sám sebe. Z nich vyšiel zvyšok ľudí.

Najnovšia verzia hovorí, že svet a človek vďačia za svoj vznik dychu boha Maha-Višnua. S každým nádychom sa objavujú brahmandy (vesmíry), v ktorých sídlia Brahmovia.

budhizmus

V tomto náboženstve ako takom neexistuje mýtus o pôvode ľudí a sveta. Dominuje mu myšlienka neustáleho znovuzrodenia vesmíru, ktorá sa objavuje od samého začiatku. Tento proces sa nazýva koleso Samsary. V závislosti od karmy, ktorú živá bytosť má, sa môže v budúcom živote znovuzrodiť na viac rozvinutú. Napríklad človek, ktorý viedol spravodlivý život, bude v ďalšom živote buď opäť človekom, alebo polobohom, alebo dokonca bohom.

Ten, kto má zlú karmu, sa vôbec nemusí stať človekom, ale narodí sa ako zviera alebo rastlina, ba dokonca ako neživá bytosť. Ide o akýsi trest za to, že žil „zlý“ život.

Pre samotný vzhľad človeka a celého sveta v budhizme neexistuje žiadne vysvetlenie.

Vikingské presvedčenia

Škandinávske mýty o pôvode človeka nie sú moderným ľuďom také známe ako tie isté grécke alebo egyptské, ale nie menej zaujímavé. Verili, že vesmír sa vynoril z prázdnoty (Ginugaga) a zvyšok hmotného sveta vznikol z trupu bisexuálneho obra menom Ymir.

Tohto obra vychovala posvätná krava Audumla. Kamene, ktoré olizovala, aby získala soľ, sa stali základom pre vzhľad bohov, medzi ktorými bol hlavný boh škandinávskej mytológie Odin.

Odin a jeho dvaja bratia Vili a Ve zabili Ymira, z ktorého tela vytvorili náš svet a človeka.

Staré slovanské presvedčenia

Ako vo väčšine starovekých polyteistických náboženstiev, aj podľa slovanskej mytológie bol na počiatku chaos. A v ňom žila Matka temnoty a nekonečna, ktorej meno bolo Swa. Raz chcela dieťa pre seba a stvorila z embrya svojho ohnivého syna Svaroga a z pupočnej šnúry sa narodil had Firth, ktorý sa stal priateľom jej syna.

Swa, aby potešila Svaroga, stiahla z hada starú kožu, zamávala rukami a vytvorila z nej všetko živé. Človek bol stvorený rovnakým spôsobom, ale do jeho tela bola vložená duša.

judaizmus

Je to prvé monoteistické náboženstvo na svete, z ktorého pochádza kresťanstvo a islam. Preto je vo všetkých troch vyznaniach mýtus o pôvode ľudí a sveta podobný.

Židia veria, že svet stvoril Boh. Existujú však určité nezrovnalosti. Niektorí sa teda domnievajú, že obloha vznikla zo žiary jeho šiat, zem zo snehu pod jeho trónom, ktorý zhodil do vody.

Iní veria, že Boh spojil niekoľko vlákien: dve (oheň a sneh) použili na vytvorenie jeho sveta, ďalšie dve (oheň a voda) vytvorili oblohu. Neskôr bol stvorený človek.

kresťanstvo

Tomuto náboženstvu dominuje myšlienka stvorenia sveta z „ničoho“. Boh stvoril celý svet svojou vlastnou mocou. Stvorenie sveta mu trvalo 6 dní a siedmy odpočíval.

V tomto mýte, vysvetľujúcom vznik sveta a človeka, sa ľudia objavili až na samom konci. Človeka stvoril Boh na svoj obraz a podobu, preto sú to ľudia, ktorí sú „najvyššími“ bytosťami na Zemi.

A, samozrejme, každý vie o prvom človeku Adamovi, ktorý bol stvorený z hliny. Potom Boh stvoril z jeho rebra ženu.

islam

Napriek tomu, že moslimské vyznanie má svoje korene v judaizme, kde Boh stvoril svet za šesť dní a na siedmy odpočíval, v islame je tento mýtus interpretovaný trochu inak.

Pre Alaha niet odpočinku, stvoril celý svet a všetko živé za šesť dní, no únava sa ho vôbec nedotkla.

Vedecké teórie ľudského pôvodu

Dnes sa všeobecne uznáva, že ľudia sa objavili v priebehu dlhého biologického procesu evolúcie. Darwinova teória tvrdí, že človek vzišiel z vyšších primátov, takže človek a ľudoopi v staroveku mali jediného predka.

Samozrejme, vo vede existujú aj rôzne hypotézy týkajúce sa vzhľadu sveta a ľudí. Niektorí vedci napríklad predložili verziu, podľa ktorej je človek výsledkom zlúčenia primátov a mimozemských mimozemšťanov, ktorí navštívili Zem v dávnych dobách.

Dnes sa začali objavovať ešte odvážnejšie hypotézy. Existuje napríklad teória, podľa ktorej je náš svet virtuálny program a všetko, čo nás obklopuje, vrátane samotných ľudí, je súčasťou počítačovej hry alebo programu, ktorý používajú vyspelejšie bytosti.

Takéto odvážne myšlienky bez náležitého faktického a experimentálneho potvrdenia sa však príliš nelíšia od mýtov o pôvode ľudí.

Konečne

V tomto článku sa zvažovali rôzne možnosti pôvodu človeka: mýty a náboženstvá, verzie a hypotézy založené na vedeckom výskume. Nikto dnes nevie s úplnou istotou povedať, ako to naozaj bolo. Preto sa každý môže slobodne rozhodnúť, ktorej z teórií bude veriť.

Moderný vedecký svet inklinuje k teórii darwinistov, pretože má najväčšiu a najlepšiu dôkazovú základňu, hoci má aj určité nepresnosti a nedostatky.

Nech je to akokoľvek, ľudia sa snažia prísť na dno pravdy, takže sa objavuje stále viac hypotéz, dôkazov, experimentov a pozorovaní. Snáď sa v budúcnosti podarí nájsť jedinú správnu odpoveď.

Pojem „mýtus“ je starogréckeho pôvodu a možno ho preložiť ako „slovo“, „príbeh“. Sú to prastaré legendy pred počiatkom vekov, ľudová múdrosť a energia kozmu, ktorá prúdi do ľudskej kultúry.
Ale „mýtus“ sa líši od bežného slova tým, že obsahuje pravdu „majúcu silu božského loga“, ale ťažko uchopiteľnú (ako povedal staroveký filozof Empedokles).

Mýtus je najstaršia forma prenosu vedomostí. Nedá sa to brať doslovne, iba alegoricky – ako zašifrované poznanie skryté v symboloch.

Mytológia je základom kultúry každého národa. Mýty existovali medzi starými Grékmi, Indmi, Číňanmi, Nemcami, Iráncami, Afričanmi, obyvateľmi Ameriky, Austrálie a Oceánie.
Mýty existovali nielen v príbehoch, ale aj v spevoch (ako staroindické Védy), v relikviách, v tradíciách, rituáloch. Rituál je pôvodná forma mýtu.

Mýty sú najstaršou formou „filozofickej“ reflexie človeka, pokusom pochopiť, odkiaľ svet pochádza, aká je v ňom úloha človeka, aký je zmysel jeho života. Iba mýtus dáva odpoveď na zmysel ľudského života z hľadiska histórie a metafyzických pojmov.

Predtým ľudia žili akoby v dvoch svetoch: mýtickom a skutočnom a medzi nimi nebola neprekonateľná bariéra, svety boli blízko a boli priepustné.

Podľa vzorca francúzskeho vedca Luciena Levyho-Bruhla: „starý človek sa zúčastňuje na udalostiach okolitého sveta a nebráni sa mu“.

Švédsky mystik Emmanuel Swedenborg veril, že staroveký svet univerzálneho prvého človeka obsahuje spomienku na najhlbšiu intuíciu jednoty človeka a Boha.

V mýtoch znie predstava, že človek je potenciálne nesmrteľný.
Mytologické myslenie nepozná mŕtvu hmotu, ale celý svet vidí ako animovaný.
V egyptských „Pyramídových textoch“ sú také riadky: „Keď nebo ešte nevzniklo, keď ľudia ešte nevstali, keď bohovia ešte nepovstali, keď smrť ešte nepovstala ...“

Známy znalec antickej mytológie, akademik A.F. Losev vo svojej monografii „Dialektika mýtu“ uznal, že mýtus nie je vynález, ale mimoriadne praktická a naliehavá nevyhnutná kategória vedomia a bytia.

Čoho sa staroveký človek najviac bál? Poškvrňujete sa! To znamenalo pokaziť svet stvorený bohmi. Preto bolo potrebné dodržiavať zákazy (tabu) – vyvinuté dlhým procesom pokusov a omylov.

Francúzsky výskumník Roland Barthes zdôraznil, že mýtus je systém, ktorý súčasne označuje a informuje, inšpiruje a predpisuje a je motivujúci. Hlavnou funkciou mýtu je podľa Barthesa „naturalizácia“ konceptu.
Mýtus je „presvedčivé slovo“!

Starovekí ľudia bezpodmienečne verili mýtom. Mýty naznačovali, čo by malo byť.
Doktor historických vied M. F. Albedil v knihe „V magickom kruhu mýtov“ píše: „Mýty sa nepovažovali za fikciu alebo fantastický nezmysel.
Nikto si nepoložil otázku o autorstve mýtu – kto ho zložil. Verilo sa, že mýty ľuďom rozprávali ich predkovia a tým bohovia. A to znamená, že mýty obsahujú originálne zjavenia a ľudia ich museli len uchovať v pamäti generácií bez toho, aby sa pokúšali niečo meniť alebo vymýšľať.

Mýty nahromadili skúsenosti a vedomosti mnohých generácií. Mýty boli niečo ako encyklopédia života: dalo sa v nich nájsť odpovede na všetky hlavné otázky života. Mýty rozprávali o starovekom období v histórii ľudstva, ktoré existovalo pred začiatkom všetkých čias.

Profesor Filozofickej fakulty Petrohradskej štátnej univerzity Roman Svetlov verí, že „archaický mýtus je „teofánia pravdy“! Mýtus „nekonštruuje“, ale odhaľuje ontologickú štruktúru Kozmu!
Mýtus je obraz (odliatok) primárnych vedomostí. Mytológia je chápaním tohto prvotného Poznania.

Existujú rôzne mýty: 1 "kozmogonický" - o pôvode sveta; "eschatologický" - o konci sveta, 3 "kalendárny mýtus" - o cyklickom charaktere života prírody; a ďalšie.

Kozmogonické mýty (o stvorení sveta) existujú takmer v každej kultúre. Navyše vznikli v kultúrach, ktoré spolu (!) nekomunikovali. Podobnosť týchto mýtov na výskumníkov tak zapôsobila, že tento mýtus dostal názov „Očarujúci princ s nespočetným množstvom rôznych tvárí“.

V primitívnej kultúre sú mýty ekvivalentom vedy, akousi encyklopédiou vedomostí. Umenie, literatúra, náboženstvo, politická ideológia – všetky sú založené na mýtoch, obsahujú mýtus, pretože vznikli z mytológie.

Mýtus v literatúre je príbeh, ktorý sprostredkúva predstavy ľudí o svete, mieste človeka v ňom, o pôvode všetkých vecí, o bohoch a hrdinoch.

Staroveké mýty sa k nám dostali vo forme revidovanej historikmi a spisovateľmi.
Aischylos vytvoril tragédiu „Peržania“ na zápletke zo súčasných dejín, pričom samú históriu premenil na mýtus.

Niektorí veria, že mýty, rozprávky a legendy sú jedno a to isté. Ale nie je.
Mýtus je jednou z foriem pochopenia prvotného Poznania. Literatúra sa môže stať chápaním prvotného Poznania, ak sa ako mýtus priblížime k Zdroju Zjavenia. Skutočná kreativita nie je esej, ale prezentácia!

Moderní spisovatelia sa však nevyznačujú uctievaním mýtov, ale slobodným postojom k nim, často doplneným o vlastné fantazírovanie. Takže mýtus o Odyseovi (kráľ Ithaky) sa mení na Joyceovho „Ullisa“.

Vedci a umelci čerpajú inšpiráciu práve v mýtoch. Sigmund Freud vo svojom učení o psychoanalýze použil mýtus o Oidipusovi Rexovi a objavený jav nazval „Oidipovský komplex“.
Skladateľ Richard Wagner úspešne použil staré germánske mýty vo svojom cykle opier Der Ring des Nibelungen.

Vedomie ľudí je mytologické. Milujú rozprávky a neznesú pravdu. A preto je nebezpečné pripraviť ľudí o mýty, podľa ktorých dlho žili.
Keď som navštívil Izrael na miestach, kde sa narodil, žil a kázal Ježiš Nazaretský, bol som presvedčený, že jeho život sa zmenil na mýtus. A niekto na tomto mýte dobre zarába.

Ako dieťa som bol vychovaný na mýtoch o hrdinoch občianskej a veľkej vlasteneckej vojny a, samozrejme, som veril, že je to pravda. Po perestrojke však vyšla pravda najavo. Ukázalo sa, že Zoja Kosmodemjanskaja bola len podpaľačkou sedliackych domov, kde Nemci nocovali; výkon Alexandra Matrosova nedosiahol Alexander Matrosov; a Pavka Korčagin úzkorozchodnú železnicu nepostavili, lebo taká železnica v prírode neexistovala.
Mýtus o ozbrojenom povstaní a dobytí Zimného paláca vznikol neskôr vo filme „Október“. Ejzenštejnovo majstrovské dielo „Bojová loď Potemkin“ je tiež mýtus. V mäse neboli žiadne červy, bola tam dobre pripravená rebélia. A poprava na schodoch je rovnaký vynález brilantného Ejzenštejna, ako aj pamätný kočiar s dieťaťom.

Dnes je hlavným laboratóriom tvorby mýtov kino. V nedávnej relácii „V medzičase“ sa diskutovalo o otázke, ako filmové umenie vytvára mýty. Alexander Arkhangelsky verí, že život s mýtmi nie je o nič menej významný ako život s realitou.
Doktor filozofie N.A. Pin verí, že žiadna štátna propagandistická mašinéria nedokáže vytvoriť mýtus, ktorý ovládne vedomie más. Teraz žijeme v postideologickom prostredí. Toto vákuum je potrebné vyplniť. Ale čo? Vytváranie mýtov? Ľudia chcú veriť. Ale neveríš. Dnes dominuje súkromník. Žiadny mýtus nebude žiť na súkromnom jednotlivcovi. Dnes človek nemá etickú a sémantickú navigáciu. Nevie, prečo žije. Žijeme v dobe trhovej totality. Keď sa myšlienka zmení na ideológiu, stane sa z nej oficiálny dogmatizmus. A stáva sa silou, keď rastie vo vedomí más.

Režisér Karen Shakhnazarov verí, že zmyslom kinematografie je vytvárať mýty. Prečo toho bola sovietska kinematografia schopná? Pretože krajina mala ideológiu. Ideológia je prítomnosť myšlienky. Kino bez ideológie nemôže produkovať mýty. Žiadna ideológia - žiadna myšlienka - nemôžete vytvoriť nič. Ak chcete zničiť jeden mýtus, musíte vytvoriť ďalší. V Sovietskom zväze existovala ideológia, bola tu myšlienka, existovala kinematografia. V modernom Rusku zažívame obnovu. Obnova je pokusom o návrat k predrevolučnému stavu, k tej ideológii, ktorá v podstate už zanikla. Obnova sa vždy skončila. Nebudú chýbať odvážne nápady, ktoré zaujmú masy. Pretože ľudskosť je taká, aká bola a taká aj zostane. Bude viac revolúcií, veľkých prevratov. Budú, aj keď nechceme.

SÚHLASÍM s Karenom Shakhnazarovom - obišli sme sa v kruhu a znova sme sa vrátili na vidličku. Kedysi sme ideológiu karhali, teraz po nej túžime. Ale predtým tu bol aspoň nápad. A teraz to všetko zastavili. Vymenil duchovno za doláre. Áno, obchody sú plné - ale duše sú prázdne! Nie, predtým sme boli čistejší, naivnejší, milší, verili sme v ideály, ktoré sa niekomu zdali falošné.

Po zničení komunistickej ideológie bola potrebná nová ideológia obnoveného kapitalizmu. Od úradov bol príkaz na vytvorenie ruskej národnej myšlienky. Ale nič sa nestalo. Pretože idey sa neskladajú, ale existujú objektívne, ako povedal Platón.

Národná myšlienka Ruska je známa už dlho - UŠETRÍTE LEN SPOLU!
Ale je to cudzie ideológii obnoveného kapitalizmu, kde je každý človek sám za seba.
Myšlienka, ktorá nemá korene v realite a srdcia ľudí sa neuchytia.

Komunistickej myšlienke nikto nemôže vyčítať, že je falošná a neplodná. Úspechy komunistickej Číny dokazujú, že myšlienka komunizmu nie je neplodná, je to budúcnosť. Komunizmus zvíťazil v jednej krajine. Žiaľ, nie v Rusku, ale v Číne. Je čas naučiť sa čínsky...

Staroveké mýty a dnešné nie sú to isté. Staroveký mýtus je posvätné posolstvo naplnené metafyzickou hĺbkou, v ktorom sú zašifrované poznatky o svete a jeho zákonitostiach (v modernom vyjadrení ide o metapríbeh).
A dnešné „mýty“ sú „mydlové bubliny“, falošné obrazy (simulacra), ktoré s realitou a jej zákonitosťami nemajú veľa spoločného; ich cieľom je manipulovať verejné povedomie.
Z novodobých „mýtov“ možno menovať „mýtus slobody“, „mýtus demokracie“, „mýtus pokroku“ a iné.

Historické mýty objednávajú politici. Mýtus o zlom Rusku pred Petrom pochádza od samotného Petra, ako ospravedlnenie jeho reforiem.

„História je zbierka mýtov! Úplný podvod! Pripomína mi pokazený telefón. Vieme len to, čo bolo opakovane prepísané inými a čomu možno len dôverovať. Ale prečo by som mal veriť? Čo ak sa mýlia? Možno boli veci inak. Hľadáme zmysel v dejinách na základe nám známych faktov, no objavenie sa nových faktov nás núti znovu sa pozrieť na zákonitosť historického procesu. A čo klamstvá historikov, demagógia, dezinformácie?.. A toto nekonečné prepisovanie histórie, aby sa páčilo vládcom?.. Už je ťažké pochopiť, kde je pravda a kde lož...
Ale v človeku je niečo večné, čo nám dnes umožňuje reprezentovať životy ľudí dávnej minulosti. Ak by to bolo všetko o kultúre, potom by sme starovekým mudrcom nemohli porozumieť bez toho, aby sme poznali zvláštnosti ich života. Ale práve vďaka zmyselnej empatii im rozumieme. A to všetko preto, že človek je v podstate nezmenený.
(z môjho skutočného románu "The Wanderer" (záhada) na stránke Nová ruská literatúra)

© Nikolaj Kofirin – Nová ruská literatúra –

Takmer každý pozná mýtus o minotaurovi. Všetci v detstve čítame legendy a mýty starovekého Grécka. Koncom 80. rokov minulého storočia vyšiel encyklopedický dvojzväzok „Mýty národov sveta“, ktorý sa okamžite stal bibliografickou vzácnosťou.
Legenda o minotaurovi sa začína previnením kráľa ostrova Kréta Minosa. Namiesto obety bohu Poseidonovi (býk bol určený ako obeta), nechal býka pre seba. Rozzúrený Poseidon očaril manželku Minosu a tá spáchala hrozné cudzoložstvo s býkom. Z tohto spojenia sa zrodil strašný polovičný býk, polovičný človek, zvaný Minotaurus.
Ako tento mýtus vznikol?

Pojem „mýtus“ je starogréckeho pôvodu a možno ho preložiť ako „slovo“, „príbeh“. Sú to prastaré legendy pred počiatkom vekov, ľudová múdrosť a energia kozmu, ktorá prúdi do ľudskej kultúry.
Ale „mýtus“ sa líši od bežného slova tým, že obsahuje pravdu „majúcu silu božského loga“, ale ťažko uchopiteľnú (ako povedal staroveký filozof Empedokles).

Mýtus je najstaršia forma prenosu vedomostí. Nedá sa to brať doslovne, iba alegoricky – ako zašifrované poznanie skryté v symboloch.

Mytológia je základom kultúry každého národa. Mýty existovali medzi starými Grékmi, Indmi, Číňanmi, Nemcami, Iráncami, Afričanmi, obyvateľmi Ameriky, Austrálie a Oceánie.
Mýty existovali nielen v príbehoch, ale aj v spevoch (ako staroindické Védy), v relikviách, v tradíciách, rituáloch. Rituál je pôvodná forma mýtu.

Mýty sú najstaršou formou „filozofickej“ reflexie človeka, pokusom pochopiť, odkiaľ svet pochádza, aká je v ňom úloha človeka, aký je zmysel jeho života. Iba mýtus dáva odpoveď na zmysel ľudského života z hľadiska histórie a metafyzických pojmov.

Predtým ľudia žili akoby v dvoch svetoch: mýtickom a skutočnom a medzi nimi nebola neprekonateľná bariéra, svety boli blízko a boli priepustné.

Podľa vzorca francúzskeho vedca Luciena Levyho-Bruhla: „starý človek sa zúčastňuje na udalostiach okolitého sveta a nebráni sa mu“.

Švédsky mystik Emmanuel Swedenborg veril, že staroveký svet univerzálneho prvého človeka obsahuje spomienku na najhlbšiu intuíciu jednoty človeka a Boha.

V mýtoch znie predstava, že človek je potenciálne nesmrteľný.
Mytologické myslenie nepozná mŕtvu hmotu, ale celý svet vidí ako animovaný.
V egyptských „Pyramídových textoch“ sú také riadky: „Keď nebo ešte nevzniklo, keď ľudia ešte nevstali, keď bohovia ešte nepovstali, keď smrť ešte nepovstala ...“

Známy znalec antickej mytológie, akademik A.F. Losev vo svojej monografii „Dialektika mýtu“ uznal, že mýtus nie je vynález, ale mimoriadne praktická a naliehavá nevyhnutná kategória vedomia a bytia.

Čoho sa staroveký človek najviac bál? Poškvrňujete sa! To znamenalo pokaziť svet stvorený bohmi. Preto bolo potrebné dodržiavať zákazy (tabu) – vyvinuté dlhým procesom pokusov a omylov.

Francúzsky výskumník Roland Barthes zdôraznil, že mýtus je systém, ktorý súčasne označuje a informuje, inšpiruje a predpisuje a je motivujúci. Hlavnou funkciou mýtu je podľa Barthesa „naturalizácia“ konceptu.
Mýtus je „presvedčivé slovo“!

Starovekí ľudia bezpodmienečne verili mýtom. Mýty naznačovali, čo by malo byť.
Doktor historických vied M. F. Albedil v knihe „V magickom kruhu mýtov“ píše: „Mýty sa nepovažovali za fikciu alebo fantastický nezmysel.
Nikto si nepoložil otázku o autorstve mýtu – kto ho zložil. Verilo sa, že mýty ľuďom rozprávali ich predkovia a tým bohovia. A to znamená, že mýty obsahujú originálne zjavenia a ľudia ich museli len uchovať v pamäti generácií bez toho, aby sa pokúšali niečo meniť alebo vymýšľať.

Mýty nahromadili skúsenosti a vedomosti mnohých generácií. Mýty boli niečo ako encyklopédia života: dalo sa v nich nájsť odpovede na všetky hlavné otázky života. Mýty rozprávali o starovekom období v histórii ľudstva, ktoré existovalo pred začiatkom všetkých čias.

Profesor Filozofickej fakulty Petrohradskej štátnej univerzity Roman Svetlov verí, že „archaický mýtus je „teofánia pravdy“! Mýtus „nekonštruuje“, ale odhaľuje ontologickú štruktúru Kozmu!
Mýtus je obraz (odliatok) primárnych vedomostí. Mytológia je chápaním tohto prvotného Poznania.

Existujú rôzne mýty: 1\ "kozmogonický" - o pôvode sveta; "eschatologický" - o konci sveta, 3 \ "kalendárny mýtus" - o cyklickom charaktere života prírody; a ďalšie.

Kozmogonické mýty (o stvorení sveta) existujú takmer v každej kultúre. Navyše vznikli v kultúrach, ktoré spolu (!) nekomunikovali. Podobnosť týchto mýtov na výskumníkov tak zapôsobila, že tento mýtus dostal názov „Očarujúci princ s nespočetným množstvom rôznych tvárí“.

V primitívnej kultúre sú mýty ekvivalentom vedy, akousi encyklopédiou vedomostí. Umenie, literatúra, náboženstvo, politická ideológia – všetky sú založené na mýtoch, obsahujú mýtus, pretože vznikli z mytológie.

Mýtus v literatúre je príbeh, ktorý sprostredkúva predstavy ľudí o svete, mieste človeka v ňom, o pôvode všetkých vecí, o bohoch a hrdinoch.

Ako vznikol mýtus o minotaurovi?
Architekt Daedalus, ktorý utiekol z Grécka (z Atén), postavil slávny labyrint, v ktorom sa usadil Minotaurus, býk. Atény, ktoré sa previnili pred krétskym kráľom, aby sa vyhli vojne, museli každý rok zásobovať 7 chlapcov a 7 dievčat, aby nakŕmili Minotaura. Dievčatá a chlapcov z Atén odviezla smútočná loď s čiernymi plachtami.
Raz sa grécky hrdina Theseus, syn vládcu Atén Aegeus, spýtal svojho otca na túto loď a keď sa dozvedel o hroznom dôvode čiernych plachiet, vydal sa zabiť Minotaura. Keď požiadal svojho otca, aby ho pustil namiesto jedného z mladých mužov určených na kŕmenie, súhlasil s ním, že ak porazí monštrum, plachty na lodi budú biele, ak nie, zostanú čierne.

Na Kréte pred večerou s Minotaurom Theseus očaril dcéru Minos Ariadne. Dievča, ktoré sa pred vstupom do labyrintu zamilovalo, dalo Théseovi klbko nite, ktoré odmotával, keď sa posúval stále hlbšie do labyrintu. V hroznej bitke hrdina porazil monštrum a vrátil sa pozdĺž vlákna Ariadny k východu. Na spiatočnú cestu sa vydal už s Ariadnou.

Ariadna sa však mala stať manželkou jedného z bohov a Theseus vôbec nebol súčasťou ich plánov. Dionýz, totiž Ariadna sa mala stať jeho manželkou, požadoval od Theseusa, aby ju opustil. Ale Theseus bol tvrdohlavý a nepočúval. Nahnevaný bohovia naňho zoslali kliatbu, vďaka ktorej zabudol na sľub, ktorý dal svojmu otcovi, a zabudol vymeniť čierne plachty za biele.
Otec, keď videl galéru s čiernymi plachtami, vrhol sa do mora, ktoré sa nazývalo Egejské.

Staroveké mýty sa k nám dostali vo forme revidovanej historikmi a spisovateľmi.
Aischylos vytvoril tragédiu „Peržania“ na zápletke zo súčasných dejín, pričom samú históriu premenil na mýtus.

Niektorí veria, že mýty, rozprávky a legendy sú jedno a to isté. Ale nie je.
Mýtus je jednou z foriem pochopenia prvotného Poznania. Literatúra sa môže stať chápaním prvotného Poznania, ak sa ako mýtus priblížime k Zdroju Zjavenia. Skutočná kreativita nie je esej, ale prezentácia!

Moderní spisovatelia sa však nevyznačujú uctievaním mýtov, ale slobodným postojom k nim, často doplneným o vlastné fantazírovanie. Takže mýtus o Odyseovi (kráľ Ithaky) sa mení na Joyceovho „Ullisa“.

Vedci a umelci čerpajú inšpiráciu práve v mýtoch. Sigmund Freud vo svojom učení o psychoanalýze použil mýtus o Oidipusovi Rexovi a objavený jav nazval „Oidipovský komplex“.
Skladateľ Richard Wagner úspešne použil staré germánske mýty vo svojom cykle opier Der Ring des Nibelungen.

Keď som navštívil Krétu, navštívil som palác Knossos. Táto vynikajúca pamiatka krétskej architektúry sa nachádza 5 km od hlavného mesta Heraklion, medzi vinicami na kopci Kefala. Bol som ohromený jeho veľkosťou. Rozloha paláca je 25 hektárov. Tento labyrint známy z mytológie mal 1100 miestností.

Palác Knossos je komplexný konglomerát stoviek rôznych miestností. Achájskym Grékom sa to zdalo ako stavba, z ktorej nebolo možné nájsť cestu von. Slovo „labyrint“ sa odvtedy stalo synonymom miestnosti so zložitým systémom miestností a chodieb.

Rituálnou zbraňou, ktorá zdobila palác, bola obojstranná sekera. Používal sa na obete a symbolizoval umieranie a znovuzrodenie mesiaca. Táto sekera sa nazývala Labrys (Labyris), preto negramotní pevninskí Gréci vytvorili názov - Labyrint.

Palác Knossos bol postavený počas niekoľkých storočí v 2. tisícročí pred Kristom. Nasledujúcich 1500 rokov nemala v Európe obdobu.
Palác bol sídlom vládcov Knossosu a celej Kréty. Slávnostné priestory paláca pozostávali z veľkých a malých „trónnych“ sál a miestností pre náboženské účely. Údajná ženská časť paláca obsahovala prijímaciu miestnosť, kúpeľne, pokladnicu a rôzne ďalšie miestnosti.
V paláci bola položená široká kanalizačná sieť z hlinených rúr veľkých a malých priemerov, slúžiaca na bazény, kúpeľne a latríny.

Je ťažké si predstaviť, ako ľudia dokázali postaviť také obrovské palácové mesto, na niektorých miestach s piatimi poschodiami. A bola vybavená kanalizáciou, tečúcou vodou, všetko bolo osvetlené a vetrané a bola chránená pred zemetraseniami. V paláci boli sklady, divadlo pre rituálne predstavenia, chrámy, strážne stanovištia, sály na prijímanie hostí, dielne a komnaty samotného Minosa.

Architektonický štýl paláca Knossos je skutočne jedinečný, napriek tomu, že obsahuje prvky egyptskej aj starogréckej architektúry. Svojrázne boli stĺpy, ktoré v dejinách umenia dostali názov „iracionálne“. Zhora nadol sa nerozširovali, ako v budovách iných starovekých národov, ale zužovali sa.

Počas vykopávok v paláci sa našlo viac ako 2 000 hlinených tabuliek s rôznymi záznamami. Steny komôr Minos boli pokryté množstvom farebných obrazov. Rafinovanosť línie profilu mladej ženy na jednej z fresiek, pôvab jej účesu pripomínali archeológom módne a koketné Francúzky. A preto ju volali „Parížska“ a toto meno jej zostalo dodnes.

Začiatkom 20. storočia sa uskutočnili vykopávky a čiastočná rekonštrukcia paláca. pod vedením anglického archeológa Sira Arthura Evansa. Evans veril, že palác bol zničený v roku 1700 pred Kristom. výbuch sopky Fera na ostrove Santorini a následné zemetrasenie a povodeň. Ale mýlil sa. Cyprusové trámy, položené medzi obrovskými kameňmi múrov paláca Knossos, uhasili chvenie zemetrasenia; palác prežil a vydržal asi 70 rokov, potom ho zničil požiar.

Evansovi niektorí vyčítali, že svojským spôsobom obnovil detaily paláca, čím dal voľný priechod svojej fantázii. Na mieste hromady kameňov a niekoľkých poschodí, ktoré sa zachovali, no zasypali zeminou, sa opäť objavili dvory a komnaty, nanovo vymaľované stĺpy, zreštaurované portiká, zreštaurované fresky – takzvaný „remake“.

Moderné metódy výskumu postupne ničia krásnu rozprávku o Evansovi. Pán Wunderlich, ktorý vedie výskum na priesečníku geológie a archeológie, sa domnieva, že palác Knossos nebol sídlom krétskych kráľov, ale obrovským pohrebným komplexom ako egyptské pyramídy.

Ale odkiaľ sa vzal minotaurus - tento býčí muž?
Som si istý, že mýtus je založený na skutočnom príbehu. Teraz nie je isté, ako začali býci na Kréte. Dá sa tušiť, že na Krétu prišli spolu s vlnou prisťahovalcov z civilizácie Blízkeho východu, ktorí si na Kréte postavili paláce.
Prečo by však Kréťania, ktorí sa vôbec nežili poľnohospodárstvom, ale obchodom na mori, mali uctievať býkov?
Vymysleli boha mora, nazvali ho Poseidon a obliekli ho do podoby tohto býka.

Rituál uctievania Poseidona v podobe býka bol usporiadaný s eleganciou charakteristickou pre Krétu a pripomínal „tance s býkom“. Mladí tanečníci sa rekrutovali z pevninského Grécka. Ale vôbec nie preto, aby zabil býka (ako sa to robí v španielskych býčích zápasoch), ale aby sa s býkom hral. Neozbrojení, dobre vycvičení tanečníci preskočili býka a oklamali ho.
Títo mladí tanečníci boli prijatí, aby priniesli kultúru Kréty na grécku pevninu. Toto je dokázaný historický fakt!
Ale pevninskí Gréci, ktorí vzdali hold Kréte, takto zarámovali svoju nespokojnosť s plateným holdom do mýtu o „netvorovi“ Minotaurovi.

Alebo sa možno naozaj tak vysporiadali s nepriateľmi v paláci Knossos a nechali ich samých s býkom?

Celý život sme v zajatí mýtov. A aj keď umierame, veríme v mýtus o nesmrteľnosti!
Mýty, nádeje, rozprávky, sny... Ako uniknúť z ilúzií?
Prekrúcajú pravdu bez toho, aby to chceli.
Čo vás motivuje k vytvoreniu mýtu?

Vedomie ľudí je mytologické. Milujú rozprávky a neznesú pravdu. A preto je nebezpečné pripraviť ľudí o mýty, podľa ktorých dlho žili.
Keď som navštívil Izrael na miestach, kde sa narodil, žil a kázal Ježiš Nazaretský, bol som presvedčený, že jeho život sa zmenil na mýtus. A niekto na tomto mýte dobre zarába.

Ako dieťa som bol vychovaný na mýtoch o hrdinoch občianskej a veľkej vlasteneckej vojny a, samozrejme, som veril, že je to pravda. Po perestrojke však vyšla pravda najavo. Ukázalo sa, že Zoja Kosmodemjanskaja bola len podpaľačkou sedliackych domov, kde Nemci nocovali; výkon Alexandra Matrosova nedosiahol Alexander Matrosov; a Pavka Korčagin úzkorozchodnú železnicu nepostavili, lebo taká železnica v prírode neexistovala.
Mýtus o ozbrojenom povstaní a dobytí Zimného paláca vznikol neskôr vo filme „Október“. Ejzenštejnovo majstrovské dielo „Bojová loď Potemkin“ je tiež mýtus. V mäse neboli žiadne červy, bola tam dobre pripravená rebélia. A poprava na schodoch je rovnaký vynález brilantného Ejzenštejna, ako aj pamätný kočiar s dieťaťom.

Dnes je hlavným laboratóriom tvorby mýtov kino. V nedávnej relácii „V medzičase“ sa diskutovalo o otázke, ako filmové umenie vytvára mýty. Alexander Arkhangelsky verí, že život s mýtmi nie je o nič menej významný ako život s realitou.
Doktor filozofie N.A. Pin verí, že žiadna štátna propagandistická mašinéria nedokáže vytvoriť mýtus, ktorý ovládne vedomie más. Teraz žijeme v postideologickom prostredí. Toto vákuum je potrebné vyplniť. Ale čo? Vytváranie mýtov? Ľudia chcú veriť. Ale neveríš. Dnes dominuje súkromník. Žiadny mýtus nebude žiť na súkromnom jednotlivcovi. Dnes človek nemá etickú a sémantickú navigáciu. Nevie, prečo žije. Žijeme v dobe trhovej totality. Keď sa myšlienka zmení na ideológiu, stane sa z nej oficiálny dogmatizmus. A stáva sa silou, keď rastie vo vedomí más.

Režisér Karen Shakhnazarov verí, že zmyslom kinematografie je vytvárať mýty. Prečo toho bola sovietska kinematografia schopná? Pretože krajina mala ideológiu. Ideológia je prítomnosť myšlienky. Kino bez ideológie nemôže produkovať mýty. Žiadna ideológia - žiadna myšlienka - nemôžete vytvoriť nič. Ak chcete zničiť jeden mýtus, musíte vytvoriť ďalší. V Sovietskom zväze existovala ideológia, bola tu myšlienka, existovala kinematografia. V modernom Rusku zažívame obnovu. Obnova je pokusom o návrat k predrevolučnému stavu, k tej ideológii, ktorá v podstate už zanikla. Obnova sa vždy skončila. Nebudú chýbať odvážne nápady, ktoré zaujmú masy. Pretože ľudskosť je taká, aká bola a taká aj zostane. Bude viac revolúcií, veľkých prevratov. Budú, aj keď nechceme.

SÚHLASÍM s Karenom Shakhnazarovom - obišli sme sa v kruhu a znova sme sa vrátili na vidličku. Kedysi sme ideológiu karhali, teraz po nej túžime. Ale predtým tu bol aspoň nápad. A teraz to všetko zastavili. Vymenil duchovno za doláre. Áno, obchody sú plné - ale duše sú prázdne! Nie, predtým sme boli čistejší, naivnejší, milší, verili sme v ideály, ktoré sa niekomu zdali falošné.

Po zničení komunistickej ideológie bola potrebná nová ideológia obnoveného kapitalizmu. Od úradov bol príkaz na vytvorenie ruskej národnej myšlienky. Ale nič sa nestalo. Pretože idey sa neskladajú, ale existujú objektívne, ako povedal Platón.

Národná myšlienka Ruska je známa už dlho - UŠETRÍTE LEN SPOLU!
Ale je to cudzie ideológii obnoveného kapitalizmu, kde je každý človek sám za seba.
Myšlienka, ktorá nemá korene v realite a srdcia ľudí sa neuchytia.

Komunistickej myšlienke nikto nemôže vyčítať, že je falošná a neplodná. Úspechy komunistickej Číny dokazujú, že myšlienka komunizmu nie je neplodná, je to budúcnosť. Komunizmus zvíťazil v jednej krajine. Žiaľ, nie v Rusku, ale v Číne. Čas naučiť sa čínsky...

Staroveké mýty a dnešné nie sú to isté. Staroveký mýtus je posvätné posolstvo naplnené metafyzickou hĺbkou, v ktorom sú zašifrované poznatky o svete a jeho zákonitostiach (v modernom vyjadrení ide o metapríbeh).
A dnešné „mýty“ sú „mydlové bubliny“, falošné obrazy (simulacra), ktoré s realitou a jej zákonitosťami nemajú veľa spoločného; ich cieľom je manipulovať verejné povedomie.
Z novodobých „mýtov“ možno menovať „mýtus slobody“, „mýtus demokracie“, „mýtus pokroku“ a iné.

Historické mýty objednávajú politici. Mýtus o zlom Rusku pred Petrom pochádza od samotného Petra, ako ospravedlnenie jeho reforiem.

„História je zbierka mýtov! Úplný podvod! Pripomína mi pokazený telefón. Vieme len to, čo bolo opakovane prepísané inými a čomu možno len dôverovať. Ale prečo by som mal veriť? Čo ak sa mýlia? Možno boli veci inak. Hľadáme zmysel v dejinách na základe nám známych faktov, no objavenie sa nových faktov nás núti znovu sa pozrieť na zákonitosť historického procesu. A čo klamstvá historikov, demagógia, dezinformácie?.. A toto nekonečné prepisovanie histórie, aby sa páčilo vládcom?.. Už je ťažké pochopiť, kde je pravda a kde lož...
Ale v človeku je niečo večné, čo nám dnes umožňuje reprezentovať životy ľudí dávnej minulosti. Ak by to bolo všetko o kultúre, potom by sme starovekým mudrcom nemohli porozumieť bez toho, aby sme poznali zvláštnosti ich života. Ale práve vďaka zmyselnej empatii im rozumieme. A to všetko preto, že človek je v podstate nezmenený.
(z môjho skutočného románu "The Wanderer" (záhada) na stránke Nová ruská literatúra)

Vitajte v novom svete - nádhernom bláznivom iluzórnom nekonečnom duálnom mýtickom svete virtuálnej reality!

P.S. Prečítajte si moje články s videami: „Raj je Kréta“, „Návšteva sopky“, „Svätá Irina zo Santorini“, „Spinalonga: Peklo v raji“, „Západ slnka na Santorini“, „Mesto sv. Mikuláša“, „Heraklion“ na Kréte“, „Elite Elounda“, „Turistická Mekka – Tyra“, „Oia – Lastovičie hniezdo“, „Knossos Palace of Minotaur“, „Santorini – Stratená Atlantída“ a ďalšie.

čo sú to mýty? V bežnom slova zmysle sú to predovšetkým antické, biblické a iné antické „rozprávky“ o stvorení sveta a človeka, príbehy o skutkoch antických bohov a hrdinov – Dia, Apolóna, Dionýza, Herkula, Argonauti, ktorí hľadali „zlaté rúno“, trójsku vojnu a nešťastnú Odyseu.

Samotné slovo „mýtus“ je starogréckeho pôvodu a znamená presne „tradíciu“, „príbeh“. Európske národy až do XVI-XVII storočia. boli známe len slávne a dodnes grécke a rímske báje, neskôr sa do povedomia dostali arabské, indické, germánske, slovanské, indické legendy a ich hrdinovia. Postupom času sa mýty o národoch Austrálie, Oceánie a Afriky sprístupnili najskôr vedcom a potom širšej verejnosti. Ukázalo sa, že aj posvätné knihy kresťanov, moslimov a budhistov vychádzajú z rôznych mytologických legiend, ktoré prešli spracovaním.

Čo je prekvapujúce: ukázalo sa, že v určitom štádiu historického vývoja existovala medzi prakticky všetkými národmi známymi veda viac či menej rozvinutá mytológia, že niektoré zápletky a príbehy sa do určitej miery opakujú v mytologických cykloch rôznych národov.

Vyvstala teda otázka o pôvode mýtu. Dnes sa väčšina vedcov prikláňa k názoru, že tajomstvo vzniku mýtu treba hľadať v tom, že mytologické vedomie bolo najstaršou formou chápania a chápania sveta, chápania prírody, spoločnosti a človeka. Mýtus vznikol z potreby starovekých ľudí uvedomiť si prírodné a spoločenské prvky, ktoré ho obklopujú, podstatu človeka.

O rysoch tohto spôsobu chápania sveta sa bude diskutovať nižšie, keď zvážime otázku obsahu mýtických rozprávok.

Medzi celým množstvom mýtických legiend a príbehov je zvykom vyčleniť niekoľko najdôležitejších cyklov. Nazvime ich:

• - Kozmogonické mýty - mýty o vzniku sveta a vesmíru;
• - antropogonické mýty - mýty o pôvode človeka a ľudskej spoločnosti;
• - mýty o kultúrnych hrdinoch - mýty o pôvode a uvádzaní určitých kultúrnych statkov;
• - eschatologické mýty - mýty o "konci sveta", konci času.

Zastavme sa podrobnejšie pri charakteristike týchto mýtických cyklov.

Kozmogonické mýty sa zvyčajne delia do dvoch skupín:

Veľmi často sa tieto motívy spájajú v jednom mýte: podrobný popis počiatočného stavu končí podrobným príbehom o okolnostiach vzniku vesmíru.

Antropogonické mýty sú neoddeliteľnou súčasťou kozmogonických mýtov. Podľa mnohých mýtov je človek stvorený zo širokej škály materiálov: orechov, dreva, prachu, hliny. Najčastejšie tvorca stvárni najskôr muža, potom ženu. Prvý človek je zvyčajne obdarený darom nesmrteľnosti, ale ten ho stráca a stáva sa pri počiatkoch smrteľného ľudstva (taký je biblický Adam, ktorý jedol ovocie zo stromu poznania dobra a zla). Niektoré národy mali vyhlásenie o pôvode človeka od zvieracieho predka (opica, medveď, vrana, labuť).

Mýty o kultúrnych hrdinoch hovoria o tom, ako ľudstvo ovládalo tajomstvá remesiel, poľnohospodárstva, usadlosti, používania ohňa – inými slovami, ako sa do jeho života dostali určité kultúrne statky. Najznámejším mýtom tohto druhu je starogrécka legenda o Prometheovi, Diovom bratrancovi. Prometheus (v doslovnom preklade - „premýšľať predtým“, „predvídať“) obdaril nešťastných ľudí mysľou, naučil ich stavať domy, lode, venovať sa remeslám, nosiť oblečenie, počítať, písať a čítať, rozlišovať medzi ročnými obdobiami, prinášať obete bohom. , hádajte, zaviedol štátne zásady a pravidlá spoločného života. Prométeus dal človeku oheň, za čo ho Zeus potrestal: pripútaný ku kaukazským horám trpí strašnými mukami – orol mu vykluje pečeň, ktorá mu každým dňom opäť rastie.

Eschatologické mýty hovoria o osude ľudstva, o príchode „konca sveta“ a nástupe „konca časov“. Najväčší význam v kultúrno-historickom procese mali eschatologické myšlienky formulované v známej biblickej „Apokalypse“: druhý príchod Krista prichádza – Nepríde ako obeť, ale ako Hrozný Sudca, ktorý bude súdiť živých a mŕtvy. Príde „koniec časov“ a spravodliví budú predurčení k večnému životu a hriešnici k večným mukám.