Kazašský národný nástroj dombra. Kazašský hudobný nástroj dombra (foto)

Žiadosť

zúčastniť saXokresná súťaž

detské etnografické diela

"remeselníci"

1. Priezvisko, meno, priezvisko účastníka: Baynijazov YerlanSerikbajevič

2. Priezvisko, meno, priezvisko učiteľov:, triedny učiteľ . , Učiteľ fyziky

4. Lokalita: p.Kasselsky

5. Riaditeľ organizácie zastupujúcej účastníka súťaže:

6. Názov článku: Dombra – kazašský národný nástroj

7. Kontaktný e-mail: Kassel- školy@ pošty. en

8. Poštová adresa: Čeľabinská oblasť, okres Nagaybaksky, osada Kasselsky,

9. Kontaktný telefón účastníka súťaže a učiteľa:

MOU Kassel stredná škola

X okres detský

etnografická súťaž

Remeselníci

Tematické smerovanie výskumnej práce

Predmetný svet tradičnej kultúry národov južného Uralu: história starovekého objektu

Názov výskumnej práce

DOMBRA - KAZACHSKÝ NÁRODNÝ NÁSTROJ

Urobil som prácu: Bainiyazov Yerlan, 10. ročník

Lídri: , kl. ruky , účet. fyzika

p.Kasselsky

Dombra v kazašskej kultúre

Dombra je právom uznávaná ako jeden z najväčších vynálezov, ktoré turkické národy predstavili svetu.

Dombra(kaz. dombyra) Kazašský ľudový dvojstrunový brnkací hudobný nástroj. Používa sa ako sprievodný a sólový nástroj, ako aj hlavný nástroj v kazašskej ľudovej hudbe.

V roku 2010 bola dombra zapísaná do Guinessovej knihy rekordov po tom, čo 10 450 hráčov dombry odohralo kazašskú hudobnú hru Kenes v Číne.

Technika hry na dombru je podobná metódam hry na iné brnkacie nástroje: ľavá ruka hudobníka sa voľne kĺže po hmatníku (rukoväti) a pomocou prstov pravej ruky udrie na obe struny zvuk. sa extrahuje. Melodické, zamatové, rytmické zvuky dombry vypovedajú o nekonečných stepiach Kazachstanu, o tichom jailaus s pokojne sa pasúcimi stádami. Ale oplatí sa zosilniť zvuk strún a melódia sa rúti za stádom koní cválajúcim pasienkom. V stepných melódiách dombry je možné zachytiť šumenie trávy a zvonenie potokov, jasot vtáčích zborov, rinčanie koní a zvuk kopýt. Za starých čias sa dombra hrávala na hody a pred bojom, aby sa dosiahla vhodná nálada. Kazašskí ľudoví rozprávači akyni ako ruskí bifľoši chodili s dombrou po bazároch, jarmokoch a dedinách a predvádzali jednu hru za druhou. Len za 2-4 minúty (čas hrania jednej skladby) sprostredkovali stepní hudobníci pomocou dvoch strún radosti a strasti pospolitého ľudu. Bez ohľadu na to, aká smutná je melódia, v zvuku dombra je vždy teplé, úprimné slovo na rozlúčku. Ľudia hovoria, že kazašská duša žije v zvukoch dombra.

Zariadenie Dombra

Dombra, príbuzná balalajky, má telo hruškovitého tvaru s dvoma strunami a dlhým krkom, na ktorého krku sú pripevnené kovové pražce. Privretím strún medzi pražce môžete získať melodickejší zvuk.

Zaujímavosťou je, že kazašský názov „dombra“ vzniká spojením dvoch slov: „dom“ je zvuk a „podprsenka“ je ladenie strún. Zrod kazašského ľudového nástroja začína výberom dreva, tradične remeselníci vyrezávajú telo z tvrdého dreva – javor, dub, borovica. Zhotovenie každého detailu dombry a najmä paluby s pružinou, ktorá slúži ako zosilňovač zvuku. Vyžaduje presnosť a vytrvalosť. Chyba aj 1 mm vedie k pískaniu a chrasteniu počas hry.

Predtým sa na telo dombry ťahali prírodné struny – z jahňacích čriev, takže nástroj vydával hlbší, nižší a tupý zvuk. Keďže nízka melódia je pre orchestrálne klasické diela nepohodlná, struny na dombre sa začali vyrábať z polymérov.

História nástroja

V roku 1989 v Kazachstane, vysoko v horách na náhornej plošine (zhailau) „Maitobe“, objavil profesor S. Akitaev s pomocou etnografa Zhagda Babalykuly skalnú maľbu zobrazujúcu hudobný nástroj a štyroch tancujúcich ľudí v rôznych pózach. Podľa štúdií slávneho archeológa K. Akisheva pochádza táto kresba ešte z obdobia neolitu. Nástroj, zobrazený starovekým umelcom na skale, je tvarom veľmi podobný dombre. Na základe toho môžeme povedať, že prototyp súčasnej dombry má viac ako 4000 rokov a je jedným z prvých trhaných nástrojov.

Počas vykopávok starovekého Khorezmu sa tiež našli terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na brnkacie nástroje. Vedci poznamenávajú, že khorezmské dvojstruny, ktoré existovali najmenej pred 2 000 rokmi, majú typologickú podobnosť s kazašskou dombrou a boli jedným z bežných nástrojov medzi prvými nomádmi, ktorí žili na území Kazachstanu.

V 21. storočí, v ére elektronickej hudby, dombra stále vzbudzuje záujem milovníkov hudby. Napríklad kazašské rockové kapely kombinujú zvuk dombry, huslí a elektrickej gitary, čím získavajú úplne nový zvuk. Stará dombra si získava čoraz viac nových fanúšikov.

V posledných rokoch sa v Kazachstane uskutočnilo veľa pokusov o vytvorenie elektrickej dombry. Ale až v roku 2012 bol vytvorený nástroj, ktorý získal medzinárodný patent. Autorom nástroja je majster Adil Sabit, ktorý vytvára a reštauruje gitary, dombry. Vstúpil do čestného cechu londýnskych majstrov za výrobu gitár.

Zatiaľ je to jediný nástroj, prvá patentovaná elektrická dombra. Predtým sa robili pokusy o vytvorenie elektrickej dombry. Zároveň sa najčastejšie menili struny na nástroji za kovové a inštaloval sa konvenčný snímač. Adil Sabit išiel inou cestou. Podarilo sa mu zachovať povahu tradičnej dombry – má nylonové struny. Vo vnútri nástroja však nainštaloval senzory špeciálnej konštrukcie, ktoré sú jeho vynálezom. Vďaka tomu bolo možné k nemu pripojiť ďalšie zariadenia: hudobné procesory, zvukové prevodníky a ďalšie zariadenia.

Štruktúra dombra

Chamtivosť" href="/text/category/alchnostmz/" rel="bookmark"> Greed Khan sa nahneval a prikázal znehodnotiť nástroj naliatím horúceho olova do stredu dombry. V strede sa vytvorila diera a len dve struny zostal.

Ďalšia legenda o pôvode dombra

Syn miestneho chána zomrel pri love na tesáky kanca a sluhovia v obave pred chánovým hnevom (vyhrážal sa, že si naplní hrdlo vriacim olovom tomu, kto by mu povedal, že sa jeho synovi stalo niečo nepekné) išli do starého majstra Aliho o radu. Vyrobil hudobný nástroj, ktorý nazval dombra, zjavil sa chánovi a hral na ňom. Struny stonali, plakali, akoby sa žalostný šum lesa niesol pod hodvábnym stanom chánskeho stanu. Ostrý hvizd vetra sa miešal s kvílením divej zveri. Struny hlasno kričali ako ľudský hlas a žiadali o pomoc, a tak dombra povedala chánovi o smrti jeho syna. Chán od hnevu prikázal hodiť horúce olovo do okrúhlej diery dombry.

Literatúra

1. Kurgan Issyk. - Moskva, 1978.

2., Rysy kazašskej dombry.// My a vesmír. 2001. č. 1 (6), s. 52-54.

3. Hudobné nástroje Strednej Ázie. - Moskva, 1980.

4. Kreativita husľového majstra - Leningrad, 1988.

5., Očakovský slovník mladého hudobníka. - Moskva "Pedagogika". 1985.

Jazz

Jazz poznáme vždy podľa ucha. V prvom rade zaujme skladba hudobných nástrojov v jazze. Prevahu tu majú dychové a bicie hudobné nástroje.
Chrapľavý a vášnivý hlas saxofónu, ostré výkriky trúbky, výrazný rytmický vzor bicích – ich zvuk si s ničím nepomýlite. Ale jazz nie je len skupina hudobníkov, orchester. Džez je aj hudba pre účinkovanie v takomto orchestri.
Tejto hudbe dominuje rytmus.
Tu začne švihnúť zvuky a celý orchester a za ním aj poslucháči prepadnú živlu tohto uhrančivého švihu. Ide o jeden z hlavných štýlov jazzového prejavu – „swing“... Je to, ako keď človek unavený tvrdou prácou, pohupuje sa, spieva beznádejnú pieseň. Takéto piesne boli medzi americkými černošskými otrokmi. Toto rockovanie priniesli do jazzovej hudby černošskí hudobníci. Takáto hudba bola neskôr nazvaná blues.
Ale zrazu orchester alebo súbor, poslúchajúci nárazy rýchleho rytmu, takmer zdvihne publikum zo sedadiel. Tento rytmus je neustále prerušovaný, akoby sa hudobníci dusili v jazykolame. A každý z nich sa pri udelení slova snaží dokázať svoju „správnosť“. A potom nástroje všetky spolu a plným hlasom začnú hrať každý po svojom. Nezabudli však na všeobecnú tému hudobného rozhovoru, rozprávajú sa o tom istom po svojom... Takto hudobníci improvizujú spôsobom zvaným „Dixieland“.
Ľudové piesne a tance amerických černochov a bieleho obyvateľstva Ameriky dali základ umeniu jazzu. Jazz nechcel zostať len hudobným sprievodom módnych tancov. Skutočný jazz sa snaží stať sa nezávislou hudbou, ktorú ľudia, ktorí sa zhromažďujú vo veľkých sálach, počúvajú so záujmom a pozornosťou.
Mená slávneho jazzového trubkára Louisa Armstronga, klaviristu a skladateľa Dukea Ellingtona a ďalších pozoruhodných jazzových umelcov pozná celý svet.

Výšky

Ak sú basy nohou, potom výšky sú vrcholom zvukového rebríčka hlasov. V dávnych dobách, keď sa zborové umenie skrývalo pod kostolnými klenbami, bola úloha vysokých hlasov zverená chlapčenským hlasom - výškam. Boli teda zbory, v ktorých spievajú len chlapci. Ich hlasy sú silnejšie ako u malých dievčatiek, a preto sú výškové partie zverené chlapcom.

Domra a dombra

Nemýľte si ich. Domra (na obrázku vľavo) je ruský ľudový nástroj, trojstrunový alebo štvorstrunový, hrá sa na ňom pomocou trsátka. Dombra (na obrázku vpravo) je dvojstrunový kazašský ľudový nástroj, na ktorý sa hrá prstami, hrkajúcimi ako balalajka.

Dychovka

Počuješ prichádzajúcu hudbu? Áno, áno, stojíte a hudba, orchester, sa k vám blíži. Počúvaj! Zvuk dychových nástrojov - to je dychovka.
Najčastejšie je jeho hudba počuť pri pochodoch vojenských jednotiek. Alebo prechádzka v parku. Koniec koncov, dychové nástroje (najmä tie dychové) majú veľmi hlasný zvuk, ktorý sa šíri ďaleko, ďaleko ...

História kazašských hudobných nástrojov.

"Dotkol som sa dombry s dlhým krkom - a teraz."
Dve struny zvonili, dombra spieva.
Bavte sa, hrajte, mladí priatelia, -
Neviditeľné, ale let našich dní je rýchly!

Ibrai Sandybajev. Pieseň Balkuray.

Návšteva kultúrnych podujatí v Kazachstane.

Dombra- najbežnejší kazašský ľudový nástroj. Dombra sa dala nájsť v každej jurte; bol jedným z najpotrebnejších a najpovinnejších predmetov v živote Kazachov. Veľmi známy kazašský nástroj. Vyrezávané z masívneho dreva. Najbežnejšia dombra je dvojstrunová, existujú však aj trojstrunové. Dobrý hráč dombry bude hrať ako celý orchester na 2 strunách.
História tohto nástroja siaha niekoľko storočí do minulosti. Počas vykopávok v starovekom meste Khorezm našli archeológovia terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na dvojstrunové brnkacie nástroje. Vedci zistili, že khorezmské dvojstruny existovali najmenej pred dvetisíc rokmi, boli jedným z hudobných nástrojov nomádskych kmeňov Saka.
Tieto starodávne dvojstruny sú veľmi podobné kazašskej dombre a sú jej prototypom. Takže pomocou archeológie bol dokázaný staroveký pôvod dombry. Existujú dva typy dombry - západná a východná. Rôzne formy dombry boli spôsobené zvláštnosťami dvoch tradícií vystupovania. Na rýchle, virtuózne tokpe-kyui bolo potrebné, aby sa ľavá ruka mohla voľne pohybovať a posúvať sa po hmatníku.
Preto bol krk západnej dombry tenký a predĺžený. Tieto techniky neboli použiteľné pri výkone na orientálnych dombrách so širokým skráteným krkom. Veľkosť nástrojov a tvar tiel ovplyvnili silu zvuku: čím väčšia veľkosť, tým hlasnejšia dombra.
Technika pravej ruky ovplyvnila aj charakter zvuku: v tokpe-kuy sa zvuk produkoval na oboch strunách silnými ťahmi ruky a v šerpe sa používalo mäkké trhanie strún jednotlivými prstami. Medzi usporiadaním dombry a kyuis, ktoré sa na nich vykonávajú, teda existovalo úzke prepojenie. Dombra mohla byť nielen dvojstrunová, ale aj trojstrunová.
V minulosti sa trojstrunové dombry nachádzali v rôznych oblastiach Kazachstanu, ale v súčasnosti sa zachovali iba v oblasti Semipalatinsk. Shanak - telo dombyry, funguje ako zosilňovač zvuku. Kakpak - zvuková doska dombyry. vnímanie zvukov strún prostredníctvom vibrácie, zosilňuje ich a dáva zvuku nástroja určitú farbu - timbre.
Pružina je trám na palube zvnútra, v nemčine sa nazýva „der bassbalken“. V kazašskej dombyre predtým žiadny prameň nebol. Dĺžka husľovej pružiny sa predpokladá v rozmedzí od 250 do 270 mm - 295 mm. Na dombyre je teraz na zlepšenie zvuku podobná pružina (dĺžka 250 - 300 mm) pripevnená k hornej časti plášťa a blízko stojana.
Spravidla sa vyrába zo smreku, ktorý je už niekoľko desaťročí starý bez známok hniloby. Mušle sú vyrobené z javora. Prírezy by mali mať takú hrúbku, aby pri dokončovaní škrupín v závislosti od hustoty javora bola ich hrúbka 1 - 1,2 mm. Stojan je veľmi dôležitým funkčným prvkom dombyry.
Prenesením vibrácií strún na rezonančnú dosku a vytvorením prvého rezonančného okruhu pozdĺž dráhy vibrácií zo strún do tela je kobylka skutočným kľúčom k zvuku dombry. Sila, rovnomernosť a zafarbenie zvuku nástroja závisí od jeho kvalít, tvaru, hmotnosti a ladenia. Struna je zdrojom zvukových vibrácií dombyry. Dombyra sa tradične používala s črievkami vyrobenými z baraní alebo kozích čriev.
Verilo sa, že najlepšie vlastnosti majú motúzy z čriev dvojročnej ovečky. Takéto struny vydávajú nízky zvuk, a teda aj nízku náladu, charakteristickú pre ľudovú hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Z oviec z rôznych oblastí Kazachstanu sa uprednostňujú ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Zrejme slanosť pasienkov pre hospodárske zvieratá v týchto miestach priaznivo ovplyvňuje kvalitu šnúrok vyrobených z baraních čriev.
Pre orchestrálne diela svetovej klasiky sa nízka nálada ukázala ako nevhodná. Preto sa v tridsiatych rokoch v súvislosti s tvorbou orchestrov ľudových nástrojov zvolilo ladenie strún d-g. Žilové struny to však nevydržali a rýchlo praskli. Akhmed Zhubanov sa pokúsil použiť ako materiál katgut, hodváb, kapron atď., Ale ako najvhodnejšia sa ukázala zvuková obyčajná rybárska šnúra.
Výsledkom je, že dnes máme medzi Kazachmi jediný, medzi Kazachmi rozšírený typ dombyry štandardnej formy so strunami vyrobenými z vlasca, ktorý stratil svoje jedinečné znejúce zafarbenie. Legenda o dombra hovorí, že bol vynájdený, aby povedal chánovi o smrti jeho jediného syna. Chán nechcel o smrti svojho syna ani počuť a ​​prikázal naplniť hrdlo olovom každému, kto sa mu o tom odvážil povedať.
Hudobník, ktorý nepovedal ani slovo, dokázal chánovi oznámiť smutnú správu hrou na dombru. Horúce olovo spálilo drevo a v dombre sa vytvorila diera. O mnoho storočí neskôr, v roku 1925, si kazašský spevák Amre Kashaubaev podmanil náročnú verejnosť na Svetovej výstave dekoratívneho umenia v Paríži svojim spevom a virtuóznou hrou na dombru.
V tom istom čase jeho hlas zaznamenalo Paris Voice Museum. Slávny skladateľ a muzikológ Akhmet Zhubanov v roku 1933 vytvoril súbor dombra na Hudobnej a dramatickej škole Alma-Ata. Od roku 1938, po prvýkrát v histórii kazašskej hudby, orchester začal hrať diela z nôt, do jeho zloženia boli zavedené rekonštruované kobyzy, dombry. V roku 1944 bol orchester pomenovaný po ľudovom spevákovi Kurmangazy.

Kui Dombra.

"Zahrajte si kuy, dombra, hrajte,
Rozdaj nádherný spev,
Bublajúce ako horské potoky
Áno, srdce radosť spieva.
Aby zmizla všetka hmla v horách,
Aby všetky oblaky zostúpili z neba,
Aby vás všetci počúvali -
Milujem tvoje melódie
Ešte silnejší, dombra, hraj!
Tri kolíky a dve šnúrky
Áno, deväť uzlov - dombra.
Áno, desať prstov, ktoré sú voľné
Vietor z akejkoľvek príčiny.
Skok, prsty, ako kôň,
V najkrajšom zo všetkých aktivít,
Hraj ešte silnejšie, dombra!
Hej, počúvajte, pracujúci ľudia,
Ako sladko spieva dombra
V rukách ľudových kuishi.
A vzdialenosť stepí a vášeň duše -
Všetko sa zmení na hru kui!
Hraj ešte silnejšie, dombra!
Hej, spevák robotníkov,
Vládca strún, znalec sŕdc,
Vzrušujte ma radosťou.
Navždy si budem pamätať tie tvoje
O novom živote, mladý.
Ty, náš múdry kronikár.
Hraj ešte tvrdšie, dombra!“

Plán:

Úvod

• 1 Dombyra v kazašskej kultúre
• 2 Etymológia slova dombyra
• 3 História nástroja
• 4 Dombyra - nástroj kui
• 5 Štruktúra dombyry
• 6 Legendy o pôvode dombyry
Literatúra
Poznámky

Úvod

Nezamieňať s Domrou.

Dombra(kaz. dombyra) je hudobný brnkací nástroj, ktorý existuje v kultúre turkických národov. Medzi Kazachmi je považovaný za ľudový nástroj.

1. Dombyra v kazašskej kultúre

Dombra(kaz. dombyra) - kazašský ľudový dvojstrunový brnkací hudobný nástroj. Používa sa ako sprievodný a sólový nástroj, ako aj hlavný nástroj v kazašskej ľudovej hudbe. Používajú ho moderní umelci.

Telo v tvare hrušky a dlhý hmatník. Struny bývajú ladené v kvartách alebo kvintách.

Jedným z najväčších hráčov dombry je kazašský ľudový hudobník a skladateľ Kurmangazy, ktorý mal veľký vplyv na rozvoj kazašskej hudobnej kultúry vrátane hudby dombra: jeho hudobná skladba „Adai“ je populárna v Kazachstane aj v zahraničí.

Dombyru majú nielen Kazaši. Tradične sa v ruštine nazýva dombra, ale v kazašskej verzii je dombyra správnejšia.

Tento nástroj má svoje analógy v mnohých krajinách. V ruskej kultúre existuje tvarovo podobný nástroj Dumra, v tadžickej kultúre - Dumrak, v uzbeckej kultúre - Dumbyra, Dumbrak, tvarom podobný Dutar, v kirgizskej kultúre - Komuz, v turkménskej kultúre - Dutar, Bash, Dumbyra, v Baškirsku. kultúra - Dumbyra, v kultúre Nogai Azovského mora - Dombyra, v tureckej kultúre - Saz. Tieto nástroje sa niekedy líšia počtom strún (do 3 strún), ako aj materiálom strún (nylon, kov).

2. Etymológia slova dombyra

Etymológia slova Dombyra nebola úplne študovaná. V tatárskom jazyku je Dumbra balalajka a Dombura je gitara, v Kalmyku znamená Dombra to isté ako dombyra, v turečtine je Tambur gitara, v mongolčine je Dombura zase dombyra. Existuje veľa hypotéz o pôvode tohto slova, zatiaľ v tejto veci neexistuje konsenzus.

3. História nástroja

V roku 1989 v Kazachstane, v regióne Almaty, vysoko v horách na náhornej plošine (zhailau) „Maitobe“, objavil profesor S. Akitaev s pomocou etnografa Zhagda Babalykulyho skalnú kresbu zobrazujúcu hudobný nástroj a štyri tancujúce ľudia v rôznych pózach. Podľa štúdií slávneho archeológa K. Akisheva pochádza táto kresba ešte z obdobia neolitu. Teraz je táto kresba v Múzeu ľudových nástrojov. Ykylas Dukenuly v Almaty, Kazachstan. Ako vidno z obrázku, nástroj zobrazený starovekým umelcom na skale je tvarom veľmi podobný dombyre. Na základe toho môžeme povedať, že prototyp súčasnej dombyry je starý viac ako 4000 rokov a je jedným z prvých brnkacích nástrojov – predchodcu moderných hudobných nástrojov tohto druhu.

Počas vykopávok starovekého Khorezmu sa tiež našli terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na brnkacie nástroje. Vedci poznamenávajú, že khorezmské dvojstruny, ktoré existovali najmenej pred 2 000 rokmi, majú typologickú podobnosť s kazašskou dombrou a boli jedným z bežných nástrojov medzi prvými nomádmi, ktorí žili na území Kazachstanu.

Podľa písomných pamiatok eurázijského kontinentu možno usudzovať, že dombyra a s ňou súvisiace nástroje iných národov na pevnine boli dobre známe už od staroveku. V pamätníkoch rôznych období v euroázijskom priestore rozoznávame prítomnosť tohto drnkacieho nástroja najmä z pamätníkov sakovského a hunského pôvodu. Tento nástroj sa nachádza aj medzi Kimanmi (Kumánmi). Kipčakovia sú potomkami Kumánov. Hudobné diela (kyui) tých rokov sa k nám dostali ako: Ertis tolkyndary (ertis tolqyndary-Vlny Irtyšov), Mұңdy Қyz (mundy kyz-smutné dievča), Tepen kok (tepen kok-lynx), Ақсақ қаqз (aqsa qaz-lame hus) , Bozіngen (bozingen-jasná ťava), Zhelmaya (zhelmaja-jednohrbá ťava), Құlannyң tarpuy (qulannyn tarpu'y-tulák kulan), Kөkeikesti (kokeikesti-hlboká skúsenosť)

Marco Polo vo svojich spisoch poznamenal, že tento nástroj bol prítomný medzi bojovníkmi kočovných Turkov, ktorí sa v tom čase v Rusku nazývali Tatári. Spievali a hrali ju pred bojom, aby dosiahli patričnú náladu.

Tento nástroj je však majetkom všetkých turkických národov sveta.

4. Dombyra - nástroj kui

Pre Kazachov je kuy viac ako dielo, je to znejúca stránka v histórii ich ľudí, ich zvykov a kultúry. Kazaši preto vysoko oceňovali interpretov kuev-kuishi, medzi ktorými prevažnú väčšinu tvorili hráči dombyry (kui sa predvádzajú nielen na dombyre). Kazašský ľud hovorí: skutočný Kazach nie je samotný Kazach, skutočný Kazach-dombyra. Zároveň treba pochopiť, že Kazaši si nevedia predstaviť svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť bez svojho obľúbeného nástroja dombyry. Je tiež potrebné objasniť, že slovo Kazach znamená slobodného bojovníka, nezávislého jedinca, ktorý ak existuje v skupine, tak len z vlastnej vôle, pričom sa pripája k spoločenstvu hodných a slúži mu, chráni ho, dáva prácu. , život, zdravie a zručnosť bez stopy, ako nebojácny muž-bojovník zarábajúci.

5. Štruktúra dombyry

Dombra si po stáročia zachovala svoju základnú štruktúru a vzhľad. Ľudoví majstri sa snažia neustále rozširovať jeho zvukové možnosti, melodickosť, než spestrovať formu. Napríklad dombyra stredného Kazachstanu sa vyznačuje plochým telom a dvoma črevnými strunami. Typická, najbežnejšia dombyra s oválnym telom je zobrazená na fotografii. Nižšie sú uvedené názvy komponentov dombyry.

Shanak- telo dombyry, funguje ako zosilňovač zvuku.

Kakpak- paluba dombyra. vnímanie zvukov strún prostredníctvom vibrácie, zosilňuje ich a dáva zvuku nástroja určitú farbu - timbre.

Jar- toto je trám na palube zvnútra, v nemčine sa nazýva „der bassbalken“. V kazašskej dombyre predtým žiadny prameň nebol. Dĺžka husľovej pružiny sa predpokladá v rozmedzí od 250 do 270 mm - 295 mm. Na dombyre je teraz na zlepšenie zvuku podobná pružina (250-300 mm dlhá) pripevnená k hornej časti plášťa a blízko stojana. Spravidla sa vyrába zo smreku, ktorý je už niekoľko desaťročí starý bez známok hniloby.

škrupiny vyrobené z javora. Polotovary by mali mať takú hrúbku, aby pri dokončovaní škrupín v závislosti od hustoty javora bola ich hrúbka 1-1,2 mm.

Stáť- veľmi zodpovedný funkčný prvok dombyry. Prenesením vibrácií strún na rezonančnú dosku a vytvorením prvého rezonančného okruhu pozdĺž dráhy vibrácií zo strún do tela je kobylka skutočným kľúčom k zvuku dombry. Sila, rovnomernosť a zafarbenie zvuku nástroja závisí od jeho kvalít, tvaru, hmotnosti a ladenia.

Reťazec- zdroj zvukových vibrácií dombyry. Dombyra sa tradične používala s črievkami vyrobenými z baraní alebo kozích čriev. Verilo sa, že najlepšie vlastnosti majú motúzy z čriev dvojročnej ovečky. Takéto struny vydávajú nízky zvuk, a teda aj nízku náladu, charakteristickú pre ľudovú hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Z oviec z rôznych oblastí Kazachstanu sa uprednostňujú ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Zrejme slanosť pasienkov pre hospodárske zvieratá v týchto miestach priaznivo ovplyvňuje kvalitu šnúrok vyrobených z baraních čriev. Pre orchestrálne diela svetovej klasiky sa nízka nálada ukázala ako nevhodná. Preto sa v tridsiatych rokoch v súvislosti s tvorbou orchestrov ľudových nástrojov zvolilo ladenie strún d-g. Žilové struny to však nevydržali a rýchlo praskli. Akhmed Zhubanov sa pokúsil použiť ako materiál katgut, hodváb, kapron atď., Ale ako najvhodnejšia sa ukázala zvuková obyčajná rybárska šnúra. Výsledkom je, že dnes máme medzi Kazachmi jediný, medzi Kazachmi rozšírený typ dombyry štandardnej formy so strunami vyrobenými z vlasca, ktorý stratil svoje jedinečné znejúce zafarbenie.

6. Legendy o pôvode dombyry

Archeologický výskum zistil, že nomádske kmene Saka používali pred viac ako 2 000 rokmi dvojstrunové hudobné nástroje, ktoré sú podobné kazašskej dombre a môžu byť jej prototypom.

O dombre a jej pôvode existujú legendy:

• Legenda o pôvode dombra hovorí, že v staroveku žili na Altaji dvaja obrí bratia. Mladší brat mal dombru, ktorú rád hrával. Len čo hrá, zabudne na všetko na svete. Starší brat bol hrdý a domýšľavý. Raz sa chcel presláviť, pre čo sa rozhodol postaviť most cez rozbúrenú a studenú rieku. Začal zbierať kamene, začal stavať most. A mladší brat hrá a hrá.

Tak prešiel ďalší deň a potom tretí. Mladší brat sa s pomocou staršieho neponáhľa, vie len, že hrá na svoj obľúbený nástroj. Starší brat sa nahneval, vytrhol mladšiemu dombru a z celej sily ňou udrel o skalu. Nádherný nástroj sa zlomil, melódia stíchla, no na kameni zostal odtlačok.

O mnoho rokov neskôr. Ľudia našli tento odtlačok, začali na ňom robiť nové dombry a v dedinách, ktoré dlho mlčali, sa opäť začala ozývať hudba.

• Legenda o získaní moderného vzhľadu dombrou hovorí, že skoršia dombra bola s piatimi strunami a bez diery v strede. Takýto nástroj vlastnil slávny dzhigit Kezhendyk, známy v celom okrese. Raz sa zamiloval do dcéry miestneho chána. Khan pozval Kezhendyka do svojej jurty a prikázal mu, aby dokázal svoju lásku k jeho dcére. Dzhigit začal hrať, dlho a krásne. Spieval pieseň o samotnom chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Khan sa nahneval a prikázal pokaziť nástroj naliatím horúceho olova do stredu dombry. Potom vyhorela diera v strede a zostali len dve struny.

Literatúra

Túto literatúru nájdete v Kazachstane, Almaty, Národnej knižnici Kazašskej republiky...

1. Akishev K. A. Kurgan Issyk. - Moskva, 1978.
2. Alekseeva L. A. Nazhmedenov J. Rysy hudobnej štruktúry kazašskej dombry.//Kazašská kultúra: výskum a hľadanie. Zbierka vedeckých článkov, Almaty, 2000.
3. Alekseeva L. A. Nazhmedenov Zh. Vlastnosti Kakha dombra.// My a vesmír. 2001. č. 1(6), str.
4. Amanov B. Kompozičná terminológia narážok dombra. Alma-Ata, 1982
5. Aravin. P. V. Stepné súhvezdia. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P. V. Great kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V. O kazašskej ľudovej hudbe.// Hudobná kultúra Kazachstanu.-Alma-Ata, 1955
8. Barmankulov M. Turkický vesmír.-Almaty, 1996.
9. Vyzgo T. Hudobné nástroje Strednej Ázie. Moskva, 1980.
10. Gizatov B. Sociálno-estetické základy kazašskej ľudovej inštrumentálnej hudby.-Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Kazašský ľudový nástroj-dombra.//Musicology.-Alma-Ata, 1976. s.8-10.
    , Chordofóny , kazašské hudobné nástroje .
    Text je dostupný pod licenciou Creative Commons Attribution-ShareAlike.

stránka zistila, čo tento nástroj znamená pre kazašský ľud a aká je jeho história. A tiež to, čo spája prezidenta Nursultana Nazarbajeva s národným nástrojom. Fotografie a videá za účasti hlavy štátu poskytla tlačová služba Akordu.

Ako sa objavila dombra?

Kazašská dombra má veľa príbuzných, vrátane ruskej domry, uzbeckej dombry a baškirskej dombry. Nedá sa presne povedať, ako a kedy sa objavil kazašský národný nástroj. Jednou vecou sú si však výskumníci istí: ide o objekt s bohatou históriou. Archeologické nálezy naznačujú, že prototyp dombry sa objavil pred viac ako 4000 rokmi.

Ako dôkaz uvádzajú skalné umenie nájdené na náhornej plošine Maitobe v roku 1989. Na obrázku je hudobný nástroj podobný tvaru dombre a tancujúcich ľudí. Archeológ Kemal Akishev pripísal nález do obdobia neolitu.

Skalná maľba / Foto z abai.kz

Kmene Saka tiež hrali na nástroj veľmi podobný dombre. Počas vykopávok Khorezmu našli archeológovia terakotové figúrky hudobníkov s dvoma strunami v rukách. Opis tohto nástroja sme našli aj u Kumánov (európsky názov pre Kipčakov). Milovali dombru a kmene Hunov. Dokonca aj ich kyui prežili dodnes: „Kenes“, „Sary ozen“, „Shubar at“.

Abu Nasyr al-Farabi vo svojich spisoch opísal tambur takto: nástroj veľmi podobný dombre.

O pôvode nástroja sú, samozrejme, krásne legendy. Podľa jedného z nich žili na Altaji dvaja obrí bratia. Mladší veľmi rád hral svoju dombru. A len čo začal hrať, zabudol na všetko na svete. Starší bol veľmi ješitný. Chcel sa presláviť postavením mosta cez rieku. Začal zbierať kamene a stavať most. Starší pracuje, mladší hrá. Prešiel deň, druhý, tretí. Hudobník sa na pomoc bratovi neponáhľa. Potom sa staršina nahneval, schmatol dombru a udrel ňou o skalu. Hudba prestala, ale odtlačok na kameni zostal. Po mnohých rokoch ľudia našli tento odtlačok, začali vyrábať nové dombry v jeho podobe - hudba znela znova.

Iná legenda hovorí, že Džingischánov milovaný syn Jochi zomrel na poľovačke, sluhovia o tom nevedeli svojho vládcu informovať a priviedli k nemu hudobníka. Nepovedal ani slovo, len hral kui „Aksak Kulan“ na dombre. Chán všetko pochopil a nariadil dombru popraviť. Odvtedy sa na nástroji objavila diera - stopa po roztavenom olove.

Ďalšia interpretácia predchádzajúceho príbehu nebola bez milostnej zložky. Predtým bola dombra s piatimi strunami a bez otvoru. Dzhigit Kezhendyk majstrovsky vlastnil tento nástroj. A tak sa zaľúbil do dcéry miestneho chána. Khan pozval jazdca do svojej jurty a prikázal mu, aby dokázal svoju lásku k jeho dcére. Kezhendyk začal hrať. Hral dlho a krásne. A spieval nielen o láske. Spieval piesne o samotnom chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán sa nahneval a prikázal naliať olovo na dombru. Potom sa objavila diera a zostali len dve struny.

V krásnych legendách je kus pravdy. Tento trhaný nástroj, ako žiadny iný, dokáže sprostredkovať zvuk kazašskej stepi, vietor hýbe trávou z peria, hory opierajúce sa o oblohu, oblaky odfukujúce do diaľky. Kui vie krásne spievať o kráse a aitys vie udrieť štipľavo, pripomínajúc tie najzákladnejšie vlastnosti, po ktorých budú hrdinovia určite chcieť naplniť nástroj olovom. Nie nadarmo sa statočné akyny cenili v každej dobe. Hudba mohla povedať to, čo sa ľudia sami báli povedať. V konkurencii aityskerov niektorí dokonca vidia predkov moderných rapových bitiek.

Pre kazašský ľud má dombra osobitnú historickú hodnotu. Dokonca existuje príslovie:

"Nagyz kazak - kazak emes, nagyz kazak - dombyra!" ("Skutočný Kazach -toto nie je samotný Kazach, skutočný Kazach je dombra!".

V roku 2010 sa dombra zapísala do Guinessovej knihy rekordov. V regionálnom centre Tola, Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v Číne, 10 450 ľudí súčasne predvádzalo kazašské kui „Kenes“.

Historickú hodnotu dombry uznalo aj UNESCO. V roku 2014 organizácia zaradila do zoznamu dedičstva kazašské kui, dombru a jurtu.

Cesta k elektrickému náradiu

Nomádi vyrábali dombru z toho, čo bolo po ruke, a takmer z akéhokoľvek materiálu: drevo, trstina, koža, kosti, zvieracie rohy, konské vlásie. Na struny sa používali črevá z kozy alebo barana.

V neskoršom období a dnes sa dombra vyrába zo silného dubového a javorového dreva. Okrem toho kritici umenia zdieľajú dva typy dombry: západnú a východnú. Western je veľká dombra s oválnym telom hruškovitého tvaru a tenkým hmatníkom. Odborníci poznamenávajú, že tento nástroj má zvláštny dunivý zvuk a je nasýtený prelivmi s nízkym zafarbením. Orientálne dombry sú naopak veľmi melodické. Majú široké rýľovité telo a krátky krk.

Vytváranie dombry je špeciálna zručnosť, umenie, ktoré nepodlieha každému. Ako bude dombra znieť, závisí od najmenšieho detailu. Dôležitú úlohu hrá druh stromu.

V roku 2012 vznikla elektrická dombra. Autorom vynálezu je Nurzhan Toyshi, zakladateľ nezvyčajnej skupiny Aldaspan. Ako hovorí Nurzhan v mnohých rozhovoroch, nápad vytvoriť takúto dombru dostal už koncom 80. rokov, ale s realizáciou sa dalo začať až v roku 2009. A v roku 2012 vznikla prvá a jediná kapela na svete, ktorá hrá na elektrickú objavila sa dombra.

Deň Dombry

Nursultan Nazarbajev oceňuje dombru a dobre ovláda tento nástroj. Je presvedčený – a naučil to aj svoje vnúčatá – že dombra je neoddeliteľnou súčasťou histórie, dedičstvom kazašského ľudu.

Nursultan Nazarbajev so svojimi vnúčatami, 1992 / Foto z tlačovej služby Akorda

V januári 2002 prezident v rozhovore pre ruský časopis Echo of the Planet povedal:

"Dombra je čisto národný nástroj. Aby sme to jednoducho pochopili, musíme sa narodiť ako Kazach... Jej zvuk je úplne nezvyčajný. Zdá sa, že hovorí o šírych stepiach Kazachstanu, o našich horách, o našich predkoch, o našej histórii. ... ".

Noviny „Kazakh adebieti“ v roku 2006 tiež citovali hlavu štátu:

„Kolym kalt etkende dombyraga kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhұқana da („Zvyk brať dombru do ruky a písať piesne sa formoval od snových čias“)“.

Nursultan Nazarbajev nie je len snílek a spieva o vysokých citoch. Prezident na jednom z podujatí hral na dombru a spieval o živote a o tom, že ten, kto robí, a nie ten, kto veľa rozpráva, si zaslúži úctu.

Hlava štátu 13. júna podpísala dekrét, podľa ktorého bola prvá júlová nedeľa v Kazachstane ustanovená ako Národný deň Dombry. V tento deň budú po celej krajine hrať na ľudovom nástroji tisíce hráčov dombry.