Ako sa objavili noví Rusi. Nová ruština

podmienečné pomenovanie jednotlivcov (nie vždy Rusov podľa národnosti), ktorí vo veľkej miere privatizovali najmä nelegálne majetky. Základom „nových Rusov“ sú kriminálne orientovaní oligarchovia a skorumpovaní úradníci.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

NOVÝCH RUSOV

existoval v 90. rokoch 20. storočia. definícia pre vznikajúcu obchodnú elitu, kvázi triedu s vlastným špecifickým jazykom, zvykmi, etikou a spôsobom budovania medziľudských vzťahov.

Toto slovné spojenie sa začalo používať po sociologickom portréte jeho čitateľov uverejnenom 7. septembra 1992 v týždenníku Kommersant, ktorý ich označoval ako „vedúcu skupinu ruskej spoločnosti“, „ktorej predstavitelia sa vyznačujú tak vysokým materiálnym zabezpečením, vzdelaním, novým mentalita a v dôsledku toho nový životný štýl.“

Pojem „noví rusi“ bol prevzatý z amerického časopisu Newsweek (podľa iných zdrojov išlo o pauzovací papier z francúzskeho „nouveau russ“ – presná verzia „nouveau riche“). Ako „elitné“ označenie elity však nezostal dlho: čoskoro dostal ironické zafarbenie. „Noví Rusi“ v 600 Mercedesoch, v malinových dvojradových sakách a so zlatými retiazkami na krku, sa stali hlavnými postavami triednych vtipov 90. rokov. A samotný termín sa začal vzťahovať skôr na predstaviteľov „nových“ zločincov (na rozdiel od „zlodejov v práve“).

V najširšom zmysle sú „noví Rusi“ sociálnou skupinou, ktorá získala kapitál a moc nie vďaka vlastnej práci a profesionalite, ale vďaka tomu, že boli „v správnom čase na správnom mieste“, a to v r. rozpad ZSSR a v priestore blízkosti moci, alebo úplná anarchia. Odtiaľ pochádza postoj ku všetkému na svete, napríklad k brigádnikom, k peniazom – „ľahko príde, ľahko odíde“, úplná spoločenská nezodpovednosť, márnotratnosť, nápadný konzum, kult šťastia, život za jeden deň.

Hodnotový systém „nových Rusov“ zahŕňa aj vieru v povoľnosť („peniaze mi všade prerazia cestu“), sybarizmus, nízku úroveň pracovnej etiky, zanedbávanie vzdelania, sebectvo, antipatriotizmus a vysokú triedu. a národnostnej neznášanlivosti (skrytej alebo otvorenej rusofóbie), v roku V súvislosti s tým je zrejmé, že v tejto komunite obľúbené myšlienky „liberalizmu a demokracie“, „ochrany ľudských práv“ sú len predmetom politickej demagógie v mene tzv. chrániť svoje úzkotriedne záujmy.

„Noví Rusi“ zablokovali všetky druhy hodnôt, ktoré sú dosiahnuteľné pomocou spoločensky schválených prostriedkov, vrátane vedeckých titulov („nech okuliarnatých mužov pracovať pre mňa“), vojenských vyznamenaní („koľko stojí medaila? “), charita („Nie som tu charitatívna spoločnosť“), čestnosť („kto je čestný, ten hlupák“), tvrdá práca („funguje len hlupák“). Úspech sa u nich meria len množstvom peňazí a demonštratívnym luxusom, „predvádzaním“.

„Noví Rusi“ sa tiež vyznačujú náboženským eklekticizmom, čo znamená odmietnutie akejkoľvek tradičnej religiozity a sovietskeho ateizmu v prospech bizarnej zmesi formálneho kresťanstva s paravedeckým (bioenergetika, torzné polia atď.) a paranáboženským svetonázorom (astrológia, okultizmus, mladosť v starobe).

Estetické preferencie „nových Rusov“ sa nachádzajú v úzkom výklenku medzi námestím (pop a šansón) a tzv. glamour (ostentatívny luxus, sekularita, párty).

Ako sociálna skupina „noví Rusi“ z veľkej časti zmizli koncom 90. rokov.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

koncepcia, ktorá vznikla na označenie novej sociálnej vrstvy, ktorá sa objavila v Rusku na konci perestrojky, na pozadí kolapsu sovietskej spoločnosti a formovania trhovej ekonomiky. V najvšeobecnejšom zmysle pojem „noví Rusi“ zahŕňa vrstvu stredných a veľkých podnikateľov a veľký manažment. Charakteristickými črtami nových Rusov je prítomnosť „vlastného podnikania“ (alebo vysoko platenej práce vo veľkej korporácii), vysoká (na sovietske pomery nepredstaviteľná) úroveň príjmov a špecifický, nový ruský spôsob života.

Prvýkrát sa slovné spojenie „noví Rusi“ objavilo v novinách Kommersant v roku 1992. Prehistória pojmu „noví Rusi“ sa spája s menom amerického novinára Hendricka Smitha, ktorý napísal knihu tzv. rovnaké meno koncom osemdesiatych rokov. V preklade z angličtiny bol pojem „noví Rusi“ prevzatý a pevne stanovený v modernom ruskom jazyku. Úspešný vstup obrazu „nových Rusov“ do ruskej kultúry svedčil o tom, že tento koncept reagoval na potrebu spoločnosti pomenovať a pochopiť nový dôležitý fenomén, ktorý znamenal nástup postsovietskej reality.

Slovné spojenie „noví Rusi“ väčšinou odkazuje na novinársky kontext. Nie je to striktný vedecký koncept. Ide o dosť vágny, kolektívny obraz, ktorý nesie významnú hodnotiacu zložku. Zároveň sa v národnej kultúre ustálil obraz „nových Rusov“. Preto, vzdávajúc hold kultúrnej tradícii, odborníci, ktorí berú do úvahy procesy formovania podnikania v postsovietskom Rusku (filozofovia, sociológovia, ekonómovia, kulturológovia, psychológovia, politológovia), najčastejšie v populárnom prostredí používajú obraz „nových Rusov“. publikácií.

Dve dimenzie opísaného javu sú podstatne odlišné. „Noví Rusi“ ako kolektívny pojem, ktorý vyjadruje nejakú sociálnu, ekonomickú a kultúrnu realitu (alebo fenomén „nových Rusov“) a mytologický obraz „nových Rusov“, ktorý sa v ruskej spoločnosti vytvoril.

Vladimír Pastukhov. Noví Rusi. Vývoj sovietskej nomenklatúry. Megapolis-Express, 24. február 1993
Valentína Fedotová. "noví Rusi". Čo je v nich nové? Čo je v nich ruské? Ruská federácia, 1994, č. 18
Kryštanovskaja Oľga. Portrét modernej elity. Satelitný prehľad, 1995
Kryštanovskaja Oľga. Elita „nových Rusov“ tvrdo pracuje, a to aj na sebe. Izvestija, 12. august 1995
Boguslavskaja Z. Okná na juh. Náčrt portrétu „nových Rusov“. Nový svet, 1995, č. 8
Vtipy o nových Rusoch. Minsk, 1998
Barsukova C. Kto sú „noví Rusi“? Knowledge Power, 1998, č. 1
Čeredničenko T. Rusko v 90. rokoch: v sloganoch, hodnoteniach, obrázkoch(aktuálny lexikón kultúrnych dejín). Nová literárna revue, M., 1999
Semenova-Andrievskaja E. Diagnóza: „manželka nového Rusa“? Argumenty a fakty. Internetová verzia, č. 45 (1046), 8. novembra 2000
Musienko Yu.I. "Štýlová" "demontáž" v interiéri. Projekt Sibír, 2001, č.11
Kara-Murza S.G. Sovietska civilizácia. Kniha druhá. Od Veľkého víťazstva až po súčasnosť. M., 2002
500 vtipov o ťažkom živote bohatých ľudí. EKSMO, M., 2003

Nájdite „NOVÁ RUSKÁ“ na

„Hlúpy zakysne, ale šikovný sa o všetko postará“ „Kto sa odvážil, ten zjedol“ (To je otázka tých, ktorí vedia riskovať.)

Ruské ľudové príslovia

Kto sú títo „noví Rusi“? Ich vzhľad je zvyčajne vysvetlený
ut iba zvláštnosťami tieňovej ekonomiky v Rusku. Medzi
Sú dve skupiny: prvou sú podnikatelia, ktorí aktívne
zamestnaní vo finančných a ekonomických činnostiach; druhý -
vlastníkov nehnuteľností, ktorí boli v zákulisí zapojení do
le 90. rokov pri privatizácii veľkého štátneho majetku
ness, využívajúc svoje veliteľské pozície v nomenklatúre prvých
štátny systém ZSSR. ""

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že najbolestivejšie a najnegatívnejšie dopady prechodu na trh ovplyvnili postavenie predtým pomerne dobre situovaných skupín obyvateľstva – učiteľov, kultúrnych osobností a vedcov. Počas reforiem došlo k výmene vodcov a outsiderov. Predstavitelia predtým prestížnych profesií stratili svoje vysoké (alebo prijateľné) finančné postavenie a s ním aj úlohu lídrov. Predtým z tieňa vybuchli veľmi skromní „technológovia“, vedúci laboratórií, ku ktorým sa humanitárna inteligencia správala blahosklonne. Dá sa povedať, že v Rusku sa doslova opakovala situácia z 20. rokov 20. storočia: „Kto nebol ničím, tým sa stal všetkým.“ Takáto rýchla výmena rolí v spoločnosti ovplyvňuje mieru sociálneho napätia v spoločnosti, vyostrenosť tzv. vnímanie situácie v predtým prosperujúcich skupinách.

Najzaujímavejšia a najsľubnejšia je prvá skupina, t.j. skutoční podnikatelia. Zvyčajne sú to energickí ľudia nie starší ako

45 rokov s vysokými intelektuálnymi schopnosťami. Dokážu riešiť nielen profesionálne problémy, ale aj diagnostikovať situáciu, rozhodovať sa rýchlo a efektívne, uchovávať si v pamäti obrovské množstvo informácií, preberať iniciatívu, riskovať („make or break“), niesť zodpovednosť nielen za peniaze , ale aj za osud im zverených pracovníkov.

Vzhľadom na to, že človek musí konať v dosť neistej a nestabilnej ekonomickej realite, práve tieto psychické a osobnostné vlastnosti ľudí im pomohli zaujať vedúce postavenie v spoločnosti. Priekopníkmi sa nestali kvôli dedičnému kapitálu, rodinnej tradícii alebo rodičovskej voľbe, nie kvôli primeranému vzdelaniu alebo špeciálnemu výcviku, ale len kvôli svojim osobným vlastnostiam a vedomej voľbe.

Tu je jeden typický príklad. Manželka „nového Rusa“ je unavená z toho, že sedí doma a čaká na svojho vždy zaneprázdneného manžela z práce. Prestala byť spokojná aj so svojou úlohou ozdobného prvku v živote bohatého manžela. Vedela šiť a brala to vážne. Ale nie pre seba, ale na predaj. Požičiavala si peniaze od manžela s prísľubom, že ich vráti aj s úrokmi, kupovala látky, vymýšľala modely a štýly, kupovala vybavenie, prenajala si izbu a najala si asistentov. O pár rokov neskôr sa stala majiteľkou veľkej odevnej výroby s vážnou klientelou, má na svedomí osud a zárobky 2000 zamestnancov – a to nie je vtip!

Zdalo by sa, prečo mala také problémy? Ak ste bohatí, tak prečo „nežiť pre seba“, nezariadiť si „krásny život“? Postava je taká. Príklad tejto ženy ukazuje vznik úplne nového typu ľudí. Veď takíto podnikaví ľudia sa museli skrývať pred zákonom a vševidiacim okom štátu, keďže takéto aktivity boli považované za trestné a boli trestané. Sociálna rola tejto skupiny ľudí je o to významnejšia, ak sa berie do úvahy tradičná ruská „ľahostajnosť“, zvyk sedieť vzadu, dúfať v zázrak, prejavovať nespokojnosť so situáciou a hľadať niekoho, koho možno obviniť. To všetko pochádza aj z konzervatívneho syndrómu v ruskom archetype (pozri časť II, kap. 3, § 1 a 2).

Takže k stratifikácii predtým zjednotenej spoločnosti došlo nielen z objektívnych dôvodov, ale aj pre psychosociálne parametre. Vznik vrstvy podnikateľov bol doteraz málo docenený. Nemožno neprekvapiť rýchlosť, s akou sa v Rusku objavila podnikateľská vrstva. Predsa len pred 10 rokmi

Jednohlasne zarmútili, že zo všetkých historických strát predrevolučného Ruska práve strata vrstvy biznisu a aktívnych ľudí bola nezvratná.

Odkiaľ by sa v sovietskom priestore mohli vziať ľudia, ktorí vedia, čo je to „právo na hypotéku“, „kurz“ alebo „akcie“! Toto ich nikto nikdy nenaučil. Právne predpisy ZSSR, s ktorými Rusko vstúpilo na trh, neupravovali trhové vzťahy. Priekopníci podnikania, porušujúci všetky zákony, postupovali vpred ako mínové pole. Nie je prekvapujúce, že prvú kohortu podnikateľov tvorili tí najživší, najrýchlejší a najodvážnejší ľudia, ľudia, o ktorých ľudia hovoria, že sa „nenechá zjesť kašou“, „Pozná všetky ťahy a východy“. “, „Prešiel ohňom a vodou, medenými rúrami a vlčími zubami. Vždy boli rešpektovaní. Založili trhovú infraštruktúru v historicky najkratšom čase: zapojili sa do kyvadlovej dopravy, otvorili obchody, vytvorili burzy, banky, holdingové spoločnosti, začali prevážať náklad cez hranice, otvárali reklamné a výrobné spoločnosti, vydávali akcie a zmenky, vyhoreli a znovu povstať. Na začiatku sa naučili obchodovať a sprostredkovať. Teraz sa kúsok po kúsku učia vyrábať, pestovať, stavať a ťažiť.

Samozrejme, zločinecká zložka bola v ruskom biznise prítomná od samého začiatku. Kto však vstúpil do legálnej ekonomiky, už nechce byť v rozpore so zákonom. Nepodceňujte ich flexibilitu, schopnosť učiť sa a túžbu po slušnosti. Koniec koncov, riadenie kriminálneho podnikania je nebezpečné a problematické. To v myšlienke tvrdí, že v budúcnosti sa ekonomická situácia v Rusku nemôže nestabilizovať.

Neoficiálne typy „nových Rusov“, primitívnych, snívajúcich o jedinom, sa postupne vytrácajú do minulosti – vziať svoj kapitál do zahraničia a „pokojne žiť“ niekde na Cypre. Treba predpokladať, že sny toho druhého sa už naplnili. Ich obraz sa plne odráža v sérii anekdot (pozri časť 1, § 4). No ľudia, ktorí sa v dospelosti vedome vybrali na cestu, sú nepochybne najmenej naklonení primitívnemu jedeniu svojho bohatstva. Ekonomicky zodpovedných ľudí odhodlaných tvoriť je stále viac. Často sa označujú ako „noví“ noví Rusi “. Táto skupina podnikateľov sa vyznačuje túžbou nedostať sa do očí, demonštrovať svoje bohatstvo a veľkolepé gestá, ale naopak - tajné darovanie napríklad detským domovom.

Z koho vlastne vznikla skupina ruských podnikateľov, ktorým sa podarilo preraziť? Objektívne pre pro-

za posledných 10-12 rokov vyhrali a ťahali dopredu predovšetkým tí, ktorým sa podarilo prejsť na novovznikajúce podniky súkromného sektora. Záviselo to od povolania, veku a regiónu bydliska. V depresívnych oblastiach krajiny bola pravdepodobnosť odchodu za prácou do súkromného sektora samozrejme nižšia ako v Moskve, Petrohrade či Nižnom Novgorode. Aj taký faktor ako postavenie mal svoj význam: manažéri si predovšetkým udržali svoje privilegované pozície, no priemerní pracovníci ich stratili.

V podstate túto skupinu tvoria muži. Ženy zamestnané najmä v humanitárnych sektoroch verejného sektora (lekári, učitelia, inžinieri, vedci atď.) trpeli viac ako muži. Tí, ktorí mali v tom čase v rodinách závislé osoby – maloleté deti, veľmi trpeli. Prehral skrátka takmer každý, kto zostal mimo „trhového sektora“.

Ale okrem objektívnych faktorov, aspoň pri styku s Rusmi, majú svoj význam aj subjektívne faktory, ktoré mali vplyv na dynamiku blahobytu. Svoj vplyv mal napríklad tradičný konformný postoj ruského archetypu – „byť ako všetci ostatní“. Tí, ktorí boli vydaní na milosť a nemilosť tomuto postoju a žili podľa princípu „udržať sa v úzadí“, sa stratili, ocitli sa na okraji života, a svetlé, neštandardné osobnosti s individualistickými ašpiráciami, charakteristické pre spoločnosti západného typu, prerazil a zaujal vedúcu pozíciu.

To znamená, že podľa výsledkov 10-ročných reforiem je dynamika finančnej situácie Rusov prísne spojená s typmi ich mentality: každý človek využil príležitosti, ktoré mu boli poskytnuté, rôznymi spôsobmi. Prudká výmena lídrov a outsiderov nie je náhoda, závisí od mentality a typu ľudského správania.

Ako sa Rusi správajú k bohatým? Najbežnejší stereotyp, podľa ktorého sú Rusi podozrievaví a nepriateľskí k bohatstvu, vyzerá v zrkadle sociologických štúdií rozporuplne. Na jednej strane podiel tých, ktorí sa k ľuďom, ktorí za posledných 10 rokov rýchlo zbohatli, správajú rovnako ako všetci ostatní, alebo s rešpektom a záujmom – 58 % 80 . Na druhej strane 30 % Rusov je voči nim rovnako neustále podozrievavých a nepriateľských. Nejde ani tak o závisť ako o odmietnutie arogancie, túžbu demonštrovať svoj úspech a bohatstvo (všetky tieto „fantastické“ džípy s tónovanými oknami, obrovské domy

medzi prázdnymi poliami atď. veci). O takýchto ľuďoch sa tradične hovorí s opovrhnutím: „Vrana vletela do vysokého sídla“, „Od handier k bohatstvu“ ...

Treba si uvedomiť, že „americký sen“ – rýchlo zbohatnúť – nie je medzi Rusmi celkom populárny. V ruskej kinematografii nikdy neuvidíte scénu, v ktorej by hrdinka (hrdinka) od blaha gúľala očami, triedila veľa peňazí, sypala ich na seba ako dážď alebo sa na nich valila v eufórii, ako to ukazuje hollywoodska filmová produkcia. .

Zaujímavým vyjadrením šéfa firmy Jukos oligarchu M. Chodorkovského (AiF, 2003, č. 5) je, že v otázke bohatstva len ťažko nachádza spoločnú reč aj s rodičmi. Toto je tradícia: v Rusku stovky rokov neboli úspešní ľudia vnímaní pozitívne. Na Sibíri je to ešte jednoduchšie (takto sa vyvinula historická situácia), no v európskej časti je to podľa neho priam katastrofa. A situácia sa zmení až výmenou generácií, keď starí ľudia odídu a pomocou nových technológií a internetu vyrastie a vyrastie nová generácia normálnych Európanov. Ľudia vychovaní v bývalom systéme sa nikdy nebudú môcť stať úspešnými v podnikaní alebo mať k tejto činnosti pozitívny vzťah. Napriek evidentnému extrémizmu sa zdá, že v tomto názore je rozumné zrno...

Za 10-12 rokov sa o niekoľko percent znížil počet ľudí, ktorí podnikateľom pripisovali vlastnosti ako „ľahostajnosť k záujmom štátu“, „promiskuitnosť v prostriedkoch“ a „štep“. Zároveň však o 10 % vzrástol počet ľudí, ktorí vinia podnikateľov z ich „bezohľadného, ​​konzumného vzťahu k ľuďom“.

Možno je v tom skrytá výčitka? Skryté očakávanie pomoci od bohatých: sú povinní sa podeliť, keďže zaujali miesto na vrchole a toto miesto štátu odobrali.

Ale ani tým, ktorí sú spokojní s rozdielom v príjmoch a prítomnosťou bohatých „nových Rusov“, nie je celkom ľahostajné, aký je tento rozdiel po materiálnej stránke. Existuje hranica, v ktorej rozdiely v odmeňovaní dusia aj toho najkonkurencieschopnejšieho ducha. Štúdie na Inštitúte psychológie tvrdia, že Rus je pripravený akceptovať, ak je rozdiel v príjmoch medzi najbohatšími a najchudobnejšími 5-7-násobný, ale nie viac. Väčší rozdiel je vnímaný ako nespravodlivý, ľudia si začínajú myslieť, že bohatí dostávajú svoje peniaze nezaslúžene.

A teraz, podľa riaditeľky Inštitútu obyvateľstva Ruskej akadémie vied, akademičky Natalye Rimaševskej, sú najbohatší Rusi 14-krát bohatší ako najchudobnejší. Pre porovnanie: v USA je to 7-8 krát, v Európe - 4 krát 93 . Tieto údaje sú znepokojujúce.

Pamätajme aj na to, že spôsob, akým sa zarábali peniaze, je pre ruskú mentalitu veľmi dôležitý, je veľmi dôležité, aby človek pracoval, namáhal sa. Rovnako dôležité je, aby peniaze míňal „múdro“, nevyhadzoval ich do vetra, ale „v prospech spoločnosti“. Napríklad inžinier súhlasí s tým, že nejaký akademik dostane oveľa viac ako on, ale televíznemu hlásateľovi to už neodpustí: čo je to za prácu byť „hovoriacou hlavou“? Ekonomická nevedomosť ho o to viac postaví proti bankárovi, ktorý nič konkrétne neprodukuje.

Obsah článku

NOVÝCH RUSOV- pojem, ktorý vznikol ako odkaz na novú spoločenskú vrstvu, ktorá sa objavila v Rusku na konci perestrojky, na pozadí kolapsu sovietskej spoločnosti a formovania trhového hospodárstva. V najvšeobecnejšom zmysle pojem „noví Rusi“ zahŕňa vrstvu stredných a veľkých podnikateľov a veľký manažment. Charakteristickými črtami nových Rusov je prítomnosť „vlastného podnikania“ (alebo vysoko platenej práce vo veľkej korporácii), vysoká (na sovietske pomery nepredstaviteľná) úroveň príjmov a špecifický, nový ruský spôsob života.

Prvýkrát sa slovné spojenie „noví Rusi“ objavilo v novinách Kommersant v roku 1992. Prehistória pojmu „noví Rusi“ sa spája s menom amerického novinára Hendricka Smitha, ktorý napísal knihu tzv. rovnaké meno koncom osemdesiatych rokov. V preklade z angličtiny bol pojem „noví Rusi“ prevzatý a pevne stanovený v modernom ruskom jazyku. Úspešný vstup obrazu „nových Rusov“ do ruskej kultúry svedčil o tom, že tento koncept reagoval na potrebu spoločnosti pomenovať a pochopiť nový dôležitý fenomén, ktorý znamenal nástup postsovietskej reality.

Slovné spojenie „noví Rusi“ väčšinou odkazuje na novinársky kontext. Nie je to striktný vedecký koncept. Ide o dosť vágny, kolektívny obraz, ktorý nesie významnú hodnotiacu zložku. Zároveň sa v národnej kultúre ustálil obraz „nových Rusov“. Preto, vzdávajúc hold kultúrnej tradícii, odborníci, ktorí berú do úvahy procesy formovania podnikania v postsovietskom Rusku (filozofovia, sociológovia, ekonómovia, kulturológovia, psychológovia, politológovia), najčastejšie v populárnom prostredí používajú obraz „nových Rusov“. publikácií.

Dve dimenzie opísaného javu sú podstatne odlišné. „Noví Rusi“ ako kolektívny pojem, ktorý vyjadruje nejakú sociálnu, ekonomickú a kultúrnu realitu (alebo fenomén „nových Rusov“) a mytologický obraz „nových Rusov“, ktorý sa v ruskej spoločnosti vytvoril.

„Noví Rusi“ ako fenomén.

Keďže „noví Rusi“ sú vágnou spoločenskou entitou, existujú rozpory vo vymedzení hraníc tohto fenoménu. Sociológovia označujú „nových Rusov“ za triedu podnikateľov ako celok a obchodnú elitu modernej ruskej spoločnosti a takzvanú „strednú triedu“. Malé podniky a oligarchovia sa spravidla neoznačujú ako „noví Rusi“.

„Noví Rusi“ sa objavujú v hlbinách neskorej sovietskej spoločnosti. Prvými boli takzvaní „cechoví robotníci“ alebo majitelia nelegálnych podzemných odvetví zaoberajúcich sa výrobou nedostatkových produktov. Koncom 80. rokov, počas perestrojky, bola súkromná podnikateľská činnosť legalizovaná vo forme družstevného hnutia. Zároveň (1987 – 1988) boli na základe stoličných okresných výborov Komsomolu vytvorené Centrá vedeckej a technickej tvorivosti mládeže (TsNTTM), ktoré boli prvými podnikateľskými štruktúrami v ZSSR. TsNTTM inicioval proces výmeny nomenklatúrnej moci za majetok. Stranícky a sovietski robotníci, úradníci, energickí obchodní manažéri, vyslúžilí dôstojníci sovietskej armády, KGB a ministerstva vnútra boli zatiahnutí do podnikania. Súbežne s prúdom ľudí z nomenklatúry sa do podnikania vrhli predstavitelia všetkých spoločenských vrstiev. Podnikateľskí inžinieri, vedci, lekári, učitelia, športovci, ktorí mali schopnosť komerčnej činnosti, energetickú rezervu a ambície, otvorili svoj vlastný podnik. Ďalší prúd, tvoriaci vrstvu podnikateľov, sa spája s kriminálnikmi. Štruktúry organizovaného zločinu prevzali funkciu ochrany a sponzorstva obchodných podnikov (tzv. „ochrana“) tým, že na ne uvalili značné rekvizície. „Ochrana“, ako aj obchod s nelegálnym tovarom a službami (zbrane, drogy, eliminácia konkurentov a pod.) sa stali spôsobom akumulácie počiatočného kapitálu, ktorý sa následne preniesol do foriem legálneho podnikania.

V roku 1992 sa komunita podnikateľov, ktorá vznikla z týchto sociálnych tokov, začala nazývať „noví Rusi“. Ďalej, ako sa rozvíjali privatizačné procesy, vrstva podnikateľov sústredila vo svojich rukách veľkú časť ruskej ekonomiky. V krajine sa tak za 10–12 rokov vytvorila nová, skôr uzavretá spoločenská vrstva s vlastnou životnou filozofiou, systémom hodnôt a osobitou subkultúrou. Nová sociálna kategória prešla všetkými štádiami formovania a vytvorila si svoj vlastný štýl a spôsob života, formoval vkus, formy komunikácie, modely rekreácie atď.

Objektívne charakteristiky komunity podnikateľov skúmajú sociológovia. V bývalých socialistických krajinách sa počet náhle bohatých ľudí, ktorí tvoria špeciálnu subkultúru, pohybuje od 1 do 5-10% populácie. Podľa Olgy Kryshtanovskej (vedúca sektora elitných štúdií Sociologického ústavu Ruskej akadémie vied) bol v polovici 90. rokov priemerný vek typického predstaviteľa podnikateľskej elity 42 rokov. 78 % z nich sú obyvatelia miest, 93 % má vyššie vzdelanie alebo rôzne akademické tituly. Títo ľudia sú absolútni workoholici, pracujú 12 hodín denne, šesť dní v týždni. Odpočinok nie je dlhší ako jeden týždeň v roku, 87 % opýtaných preferuje oddych v zahraničí.

Základnou črtou formovania „nových Rusov“ bolo, že toto spoločensko-kultúrne spoločenstvo vzniklo od nuly. Do konca 80. rokov 20. storočia kultúrna tradícia ruského podnikania neexistovala (bola potlačená pred tromi generáciami). Sovietska ideológia aj patriarchálna kultúrna tradícia (z ktorej vyrástla veľká časť sovietskej spoločnosti) boli rovnostárske. Individuálna ekonomická aktivita nebola vítaná, podnikanie bolo považované za trestný čin a majetkové rozvrstvenie spoločnosti ako bezpodmienečné sociálne zlo.

Sovietska inteligencia preukázala osobitné odmietnutie podnikateľských hodnôt, reprodukujúc aristokratické odmietnutie bohatých „sýkoriek“ zdedených od šľachty. Kult nepraktickosti a snahy o svet duchovných hodnôt v šesťdesiatych rokoch odmietol „nového Rusa“. Odmietanie podnikateľov inteligenciou bolo spôsobené aj tým, že prechod na trhové hospodárstvo v Rusku viedol k zbedačeniu významnej časti sovietskej inteligencie, ktorá stratila svoje pozície a pridala sa k vrstve „novej chudoby“.

Preto sa subkultúra nových Rusov vytvorila v odmietaní a opozícii voči tradičným aj sovietskym hodnotám. Postoj nového Rusa k tradičnej sovietskej osobe našiel svoju podobu v slove „kopček“. Nový Rus je individualista, stojí nohami pevne na zemi, je mu cudzí étos nepraktickosti a iných intelektuálnych „problémov“. Prestížna spotreba, demonštratívne charakteristiky „nového ruského“ spôsobu života sú v protiklade so sovietskymi tradíciami. Bližší pohľad však odhalí súvislosť medzi obrazom nového Rusa a postavami tradičnými pre Rusko.

Predovšetkým za „novým Rusom“ stojí stáročná tradícia ruského filistinizmu. Je to ruský obyvateľ (nech patrí do ktorejkoľvek triedy), pevne stojaci nohami na zemi, má chuť na dobrý život, oceňuje pohodu, pohodlie a komfort. Za každých okolností a pod akoukoľvek autoritou si zariaďuje život, snaží sa zabezpečiť svojej rodine, deťom, najbližším príbuzným všetko potrebné a vo svojich základných životných ašpiráciách predchádza „nového Rusa“.

Na druhej strane, obraz „nového Rusa“ je rozpoznateľný ako tradičný ruský zbojník, slobodný kozák, baník zlata, ktorý hýril ľahko zarobenými peniazmi, vymieňajúc ohavný kov za hlučné potešenie a uznanie súdruhov, kamarátov a klientov. .

V „novom rusku“ prekukne známa postava ruskej literatúry – náhle bohatý obchodník, ktorý nabral odvahu z peňazí, ktoré mu spadli na hlavu, kúpal speváka v šampanskom a namazal čašníkov horčicou, ale, v inej chvíli ochotne daroval cirkvi a charite.

Napokon v obraze „nového Rusa“ spoznávame jednu z hlavných postáv sovietskej spoločnosti. Toto je nadšenec „prípadu“, ktorý mizne v práci až do neskorých hodín a dodáva mu všetku svoju silu. Jediný rozdiel je v tom, že nový Rus nevenuje všetku svoju silu „našej“, ale „svojej“ veci.

Pre sociológa je nový Rus vzorom extrémneho prejavu individualizmu, nápadného správania všeobecne a nápadného konzumu zvlášť. Noví Rusi neprejavujú svoj svetonázor, vyčnievajú štýlom a spôsobom života. Pokiaľ ide o profesionálne aktivity, noví Rusi sú častejšie označovaní ako biznismeni alebo podnikatelia. Ale keď sa rozhovor zvrtne do súkromnej sféry – o finančnej situácii a osobnom prostredí – potom sa z nich stanú „noví Rusi“.

„Noví Rusi“ tvoria dosť uzavreté prostredie. Priateľské vzťahy s predstaviteľmi iných vrstiev spoločnosti tu nie sú vítané. Typický „nový Rus“ komunikuje so svojou rodinou a ďalšími „novými Rusmi“, ich manželkami, milenkami a deťmi. Jazyk nových Rusov, rovnako ako jazyk akejkoľvek inej subkultúry, má demonštratívne vlastnosti a umožňuje vám rýchlo a neomylne vybrať „jedného z vašich“.

Subkultúra „nových Rusov“ je veľmi dynamická, zameraná na západné normy spotreby, ľahko si osvojuje akékoľvek technické inovácie a nové vymoženosti. Vo všeobecnosti sa vrstva nových Rusov orientuje na západnú masovú kultúru a spôsob života strednej triedy v západných krajinách.

Podľa odborníkov (psychológov, sexuológov) sú rodinné vzťahy medzi novými Rusmi dosť napäté. Manželky sú väčšinou finančne závislé a žijú v neustálej konkurencii, pretože ich manžel je pre mnohé ženy príťažlivý. Podľa sociológov manželia v bohatých rodinách 2,5-krát častejšie ako v celej krajine používajú fyzické násilie na manželkách (tzv. „domáce násilie“). Rodinné problémy sú spojené s nerovným postavením manželov, chronickou únavou manžela, ktorý väčšinu života trávi v práci, neustálym stresom atď.

Mytologický obraz „nového Rusa“.

Mytologický obraz nových Rusov sa v kultúre formuje celospoločenským úsilím a odráža sa v publicistike, modernej próze, bulvárnych románoch, televíznych seriáloch, skečoch komediantov a rozsiahlej sérii anekdot. Analýza týchto zdrojov svedčí o nápadnej vzdialenosti medzi mýtom a realitou.

Takže podľa sociologických výskumov má veľká väčšina podnikateľov vyššie vzdelanie. Vzdelanie v tomto prostredí je hodnota. Noví Rusi učia svoje deti na prestížnych univerzitách. Mytologický nový Rus vystupuje ako človek s nízkym stupňom vzdelania (tri triedy) a bezvýznamnou všeobecnou kultúrou. Učí dieťa prstoklad a slang.

Aby sa udržal nad vodou, skutočný podnikateľ pracuje 12 hodín denne. Mytologický nový Rus míňa peniaze, zabáva sa a relaxuje. Nie je koncipovaný ako organizátor výroby akéhokoľvek tovaru alebo služieb. Zdrojom príjmov pre nového Rusa je vzduch. Ide o špekulácie, odoberanie majetku štátu, všelijaké pyramídové hry atď.

Skutočné podnikanie sa vyhýba zločinu, ovláda právne mechanizmy na riešenie vznikajúcich problémov a ochranu svojich záujmov. Aj veľký kapitál, ktorý je svojím pôvodom kriminálny, hľadá spôsoby, ako ho zlegalizovať, snažiac sa o vážnosť. Mýtus nerozlišuje medzi podnikateľom a banditom. V anekdotách vystupujú „brat“ a nový Rus ako synonymá a to nás poukazuje na predstavy prevládajúce v spoločnosti o zdrojoch príjmov a spôsobe života nového Rusa.

Sociológovia potvrdzujú sklon „nového“ k prestížnemu konzumu, no mytologický nový Rus sa javí ako konzument fantastických, rabelaisovských mierok, v duchu arabského šejka.

Stretli sa dvaja noví Rusi. Jeden hovorí druhému:

„Počul som, že v dnešnej dobe je módne chovať exotické zvieratá.

Áno, v naturáliách. Práve som si kúpil slona.

Počuj brácho. Je to cool!

- Áno, vieš, keď sa zobudí o piatej ráno a ide

na napájadlo, potom hlasno dupne, zobudí susedov.

- No, budú trpezliví.

Áno, susedia sú svinstvo. Je to tiež ich hrochy

Obraz mytologického „nového Rusa“ existuje v balíku stabilných asociácií. „Noví Rusi“ sú fitness kluby, renovácia, prázdniny v Brazílii a na Jamajke, platená škola, dom v Španielsku, usadlosť pri Moskve, servisný personál, osobný vodič, bezpečnostná služba, prestížne auto (šesťstotý Mercedes), kluby a kasína, mladá manželka – doma a mladá atraktívna sekretárka v práci, porušovanie zákonov, úplatky vládnym úradníkom, urputný boj s konkurenciou, streľba do auta na vidieckej diaľnici, veľkolepý pamätník na prestížnom cintoríne.

Obzvlášť zaujímavé sú anekdoty o novom Rusovi. Musím povedať, že vtipy o novom Rusovi sú možno jedinou a najvýraznejšou sériou vtipov, ktoré vznikli v postsovietskej ére. Všeobecná intonácia týchto vtipov je chichotavá, no často benevolentná. Nový Rus sa javí ako „strašné dieťa“, absurdné a dojemné, nevkusné a tvrdohlavé. Jeho hlavnou vlastnosťou, definujúcou črtou, je schopnosť a túžba prestížne konzumovať. Nový Rus spoznal silu peňazí a krásu míňania týchto peňazí. V tomto zmysle môže robiť všetko:

Chytil novú ruskú zlatú rybku a hovorí jej:

Čo chceš, ryba?

Rozprávky o nových Rusoch pripomínajú vtipy o Vasilijovi Ivanovičovi Čapajevovi. Je v nich jediný subjekt – ruský národný charakter. Inými slovami, ľudia spoznajú svoje vlastné v novej ruštine. Nový Rus je jednoduchý človek, rovnako ako my ostatní, len mal veľké šťastie. Anekdota o nových Rusoch si robí srandu z kolízií života náhle bohatého prostého občana.

Niekedy sa v bicykloch prihráva situácia kolízie 600. Mercedesu so Záporožcami. V priestore anekdoty sa tak modeluje konflikt nového Rusa s obyčajným človekom. Je charakteristické, že majiteľ "Záporožia" často neočakávaným spôsobom vyhráva. Ukáže sa, že starý muž šoférujúci Záporožce je otcom veliteľa špeciálnej jednotky Berkut. Malý muž, rozprávač a poslucháč anekdoty, skúša konflikt s novou spoločenskou silou a hľadá víťazstvo aspoň v anekdote. Presne ten istý prefíkaný roľník z ruských rozprávok oklamal majstra.

Anekdoty o nových Rusoch sú dôkazom najmasovejšieho, folklórneho rozvoja fenoménu nového ruského podnikania, jeho začlenenia do sveta národnej kultúry.

Výsledky.

Ako spoločensko-kultúrny fenomén nesú „noví Rusi“ znaky jedinečnosti, špecifickosti a univerzálnosti. Špecifické črty „nových Rusov“ sú dané osobitosťami ruskej kultúry a špecifikami prechodu od štátneho socializmu k trhovej ekonomike. Takýto prechod sa uskutočnil v bývalých sovietskych republikách, ako aj v bývalých socialistických krajinách a vyvolal podobné procesy. Noviny píšu o „nových Ukrajincoch“, Kazachoch či Bulharoch. Môžeme hovoriť o univerzálnych vzorcoch formovania vrstvy podnikateľov v spoločnosti, ktorá prežila éru socializmu. „Noví boháči“ sa skladajú z podobných sociálnych tokov. Vyznačujú sa demonštratívnymi charakteristikami správania, vytváraním osobitej subkultúry, izolovanosťou tejto vrstvy, vysokými spotrebiteľskými štandardmi, aktívnym rozvíjaním prvkov západoeurópskeho spôsobu života, zapojením sa do svetového kontextu (časté obchodné kontakty so zahraničnými podnikateľmi , dovolenky v zahraničí, ovládanie hovorovej angličtiny), drahé vzdelanie. Ambivalentný postoj k „novému“ zo strany zvyšku spoločnosti sa tiež ukazuje ako univerzálny.

V širšom historickom pohľade noví Rusi zapadajú do nikdy nekončiacej galérie ekonomicky vyvýšených sociálnych skupín. Narodenie „nových boháčov“ je univerzálnym fenoménom svetových dejín. Básnický text vytvorený v starovekom Egypte, tzv Cry of Ipuwer, pochádzajúci z obdobia hyksóskej invázie, je plný nárekov nad spoločenským otrasom, ktorý postihol Egypt. Krajina sa obrátila ako hrnčiarsky kruh, vysiela Ipuwer. Chudobní zbohatli a majstri chudobnými. „Kto nemal ani čln, stal sa vlastníkom lodí“, ten, „ktorý si nedokázal vyrobiť truhlu, sa stal vlastníkom hrobky, pričom telá bývalých majiteľov hrobiek boli vhadzované do dezert." Podobné sociálne kataklizmy sa vyskytli aj v starovekej spoločnosti. Rímski satirikovia opisovali slobodných, ktorí zrazu zbohatli. „Noví boháči“ sa objavujú tak v zrelom stredoveku, ako aj na úsvite kapitalizmu, ako aj v dobe blízkej našej, napríklad v Anglicku, v polovici 20. storočia. V dnešnom svete sa vzostup „nových boháčov“ odohráva aj mimo rozpadnutého socialistického tábora. Takže štáty Ázie a Afriky, ktoré nedávno získali nezávislosť, sú v plnom prúde a tvoria vrstvu „nových“ majstrov života.

Vzhľad "nového bohatého" je vždy fixovaný spoločnosťou a spôsobuje zložité pocity medzi súčasníkmi. V konečnom dôsledku historický osud tých, ktorí zbohatli, závisí od toho, aké sociálne funkcie táto skupina spoločnosti zastáva, aké sú jej povinnosti, čo dáva spoločnosti ako celku.

Vo vzťahu ku kultúre celej spoločnosti noví Rusi plnia funkciu skupiny vedúcej vo vývoji nových domácich potrieb, technológií pre domácnosť a modelov životného štýlu. Také reality moderného života ako mobil, kreditná karta, letná dovolenka v letoviskách Antalya či satelitná anténa si najskôr osvoja noví Rusi a potom sa postupne stávajú majetkom más.

Treba povedať, že samotná existencia „nových Rusov“ sa stala faktorom, ktorý radikálne zmenil mentalitu a psychológiu celej spoločnosti. Noví Rusi poskytli jasný príklad efektívneho vstupu do novej ekonomickej a sociálnej reality. Cesta, ktorú navrhli noví Rusi, by mohla byť odmietnutá z etických alebo kultúrnych dôvodov, no nemožno ignorovať fakt ich existencie.

V posledných rokoch sa pojem „nový Rus“ počúval menej často. V kultúre je cítiť určitú únavu z obrazu „nového Rusa“. Zdanlivo nekonečný rad anekdot vysychá a mizne. Publicisti sa obracajú na iné témy. Fenomén skrývajúci sa pod obrazom „nového Rusa“ stratil jas novosti a postupne sa presúva do kategórie osvojených realít moderného života. Epická éra, keď sa zdalo, že sa dá zbohatnúť cez noc, je minulosťou. Mení sa aj podnikateľské prostredie. Dochádza k formovaniu vyspelých foriem sociality a kultúry trhovej spoločnosti. Trieda podnikateľov je očistená od náhodných ľudí. Včerajší „noví Rusi“ strácajú známky divy, ktorá zasiahne predstavivosť, stáva sa pevným a známym prvkom spoločensko-kultúrnej krajiny.

Igor Grigorievič Jakovenko