Ideovou náplňou rozprávky je divoký statkár. Saltykov-Shchedrin, "Divoký vlastník pôdy": Analýza

Satirické zobrazenie reality sa u Saltykova-Ščedrina prejavilo (spolu s inými žánrami) v rozprávkach. Tu sa, podobne ako v ľudových rozprávkach, spája fantázia a realita. Takže v Saltykov-Shchedrin sú zvieratá často humanizované, zosobňujú zlozvyky ľudí.
Ale spisovateľ má cyklus rozprávok, kde sú ľudia hrdinovia. Tu si Saltykov-Shchedrin vyberá iné metódy na zosmiešňovanie nerestí. Je to spravidla groteska, hyperbola, fantázia.

Taká je Shchedrinova rozprávka „Divoký vlastník pôdy“. V ňom je hlúposť vlastníka pozemku dotiahnutá na hranicu. Spisovateľ sa uškŕňa nad „zásluhou“ pána: „Sedláci vidia: hoci majú hlúpeho statkára, dostal veľký rozum. Skrátil ich tak, že nebolo kam vystrčiť nos; kamkoľvek sa pozrú - všetko je nemožné, ale nie dovolené, ale nie tvoje! Dobytok pôjde na napájadlo - majiteľ pozemku kričí: "Moja voda!" Kurča vyjde z dediny - statkár kričí: "Moja zem!" A zem, voda a vzduch - všetko sa stalo jeho!

Vlastník pôdy sa nepovažuje za človeka, ale za druh božstva. Alebo aspoň osoba na najvyššej úrovni. Je v poriadku, aby si užíval plody cudzej práce a ani na to nemyslel.

Roľníci „divokého vlastníka pôdy“ chradnú od ťažkej práce a ťažkej núdze. Roľníci, sužovaní útlakom, sa napokon modlili: „Pane! Je pre nás jednoduchšie zmiznúť aj s malými deťmi, ako takto trpieť celý život!“ Boh ich vypočul a „v celom priestore majetku hlúpeho vlastníka pôdy nebolo žiadneho roľníka“.

Najprv sa pánovi zdalo, že teraz sa mu bude dobre žiť bez sedliakov. Áno, a všetci vznešení hostia majiteľa pôdy schválili jeho rozhodnutie: „Ach, aké je dobré! - generáli chvália statkára, - tak teraz už vôbec nebudete mať tento poddaný zápach? „Vôbec nie,“ odpovedá majiteľ pozemku.

Zdá sa, že hrdina si neuvedomuje úbohosť svojej situácie. Gazda sa len oddáva snom, prázdnym vo svojej podstate: „a teraz chodí, chodí po izbách, potom si sadne a sedí. A každý si myslí. Rozmýšľa, aké autá si objedná z Anglicka, takže všetko je trajektom a parou, ale vôbec nie je poddaný duch; myslí si, akú úrodnú záhradu zasadí: tu budú hrušky, slivky... „Bez svojich roľníkov sa „divoký statkár“ zaoberal len tým, že nežil svoje „voľné, biele, drobivé telo“ .

Tu začína vyvrcholenie príbehu. Bez svojich sedliakov, statkár, ktorý bez sedliaka nedokáže pohnúť ani prstom, začína behať ako divý. V Shchedrinovom rozprávkovom cykle sa naplno venuje rozvoju motívu reinkarnácie. Práve groteska pri opise procesu statkárskej divokosti pomohla spisovateľovi názorne ukázať, ako sa chamtiví predstavitelia „dirigentskej triedy“ dokážu zmeniť na skutočné divé zvieratá.

Ak však v ľudových rozprávkach nie je zobrazený samotný proces transformácie, potom ho Saltykov reprodukuje vo všetkých detailoch a detailoch. Toto je jedinečný umelecký vynález satirika. Dá sa to nazvať groteskným portrétom: statkár, ktorý sa po fantastickom zmiznutí roľníkov úplne zbláznil, sa zmení na primitívneho človeka. "Celý od hlavy po päty bol zarastený vlasmi ako staroveký Ezau... a jeho nechty boli ako železo," pomaly rozpráva Saltykov-Shchedrin. - Už dávno prestal smrkať, chodil viac a viac štvornožky a dokonca bol prekvapený, ako si predtým nevšimol, že tento spôsob chôdze je najslušnejší a najpohodlnejší. Dokonca som stratil schopnosť vyslovovať artikulované zvuky a naučil som sa zvláštny víťazný výkrik, priemer medzi pískaním, syčaním a štekaním.

V nových podmienkach všetka prísnosť vlastníka pôdy stratila svoju silu. Stal sa bezmocným ako malé dieťa. Teraz už aj „myška bola bystrá a pochopila, že mu statkár bez Senka nemôže nič ublížiť. Na hrozivé zvolanie majiteľa pozemku len zavrtel chvostom a o chvíľu naňho pozeral spod pohovky, akoby chcel povedať: Počkaj chvíľu, hlúpy statkár! je to len začiatok! Zjem nielen karty, ale zjem aj tvoj župan, ako si ho správne naolejuješ!

Rozprávka „Divoký statkár“ teda ukazuje degradáciu človeka, ochudobnenie jeho duchovného sveta (a existoval v tomto prípade vôbec?!), chradnutie všetkých ľudských vlastností.
Toto je vysvetlené veľmi jednoducho. Vo svojich rozprávkach, rovnako ako v jeho satire, napriek všetkej ich tragickej pochmúrnosti a obviňujúcej krutosti zostal Saltykov moralistom a pedagógom. Ukazujúc hrôzu ľudského pádu a jeho najzlovestnejších nerestí, napriek tomu veril, že v budúcnosti dôjde k morálnej obrode spoločnosti a nastanú časy sociálnej a duchovnej harmónie.

"Divoký hospodár" analýza diela - téma, myšlienka, žáner, dej, kompozícia, postavy, problémy a ďalšie problémy sú uvedené v tomto článku.

Rozprávka „Divoký statkár“ (1869), ktorá sa objavila súčasne s „Príbehom ako ...“, odrážala poreformnú situáciu dočasne zodpovedných roľníkov. Jeho začiatok pripomína úvodnú časť „Rozprávky...“. V časopiseckej verzii mala rozprávka "Divoký statkár" aj podtitul: "Napísané zo slov statkára Svet-lookova." Rozprávkový začiatok v nej, rovnako ako v „Rozprávke“, nahrádza tvrdenie o „hlúposti“ veľkostatkára (porovnaj s „frivolnosťou“ generálov). Ak generáli čítali Moskovskie Vedomosti, potom vlastník pôdy čítal noviny Vest. Komickou formou je pomocou hyperboly vykreslený skutočný vzťah medzi statkárom a roľníkmi v poreformnom Rusku. Oslobodenie roľníkov vyzerá ako obyčajná fikcia, gazda ich „redukoval... tak, že nie je kam strčiť nos“. Ale ani toto mu nestačí, vyzýva Všemohúceho, aby ho oslobodil od sedliakov. Gazda dostane, čo chce, ale nie preto, že Boh splnil jeho prosbu, ale preto, že vypočul modlitbu sedliakov a oslobodil ich od zemepána.

Samota čoskoro trápi majiteľa pozemku. Rozprávkovou technikou trojitého opakovania Shchedrin zobrazuje stretnutie hrdinu rozprávky s hercom Sadovským (priesečník skutočného a fantastického času), štyrmi generálmi a policajným kapitánom. Majiteľ pôdy im všetkým rozpráva o metamorfózach, ktoré sa mu dejú, a všetci ho označujú za hlúpeho. Ščedrin ironicky opisuje úvahy majiteľa pôdy o tom, či je jeho „nepružnosť“ skutočne „hlúposťou a šialenstvom“. Ale hrdinovi nie je súdené dostať odpoveď na túto otázku, proces jeho degradácie je už nezvratný.

Najprv bezmocne vystraší myš, potom mu narastú chlpy od hlavy po päty, začne štvornožkovať, stráca schopnosť artikulovať, kamaráti sa s medveďom. S použitím zveličenia, prepletenia skutočných faktov a fantastických situácií vytvára Shchedrin groteskný obraz. Život statkára, jeho správanie sú nepravdepodobné, pričom jeho spoločenská funkcia (poddaný, bývalý majiteľ sedliakov) je celkom reálna. Groteska v rozprávke „The Wild Landowner“ pomáha sprostredkovať neľudskosť a neprirodzenosť toho, čo sa deje. A ak sa roľníci, „umiestnení“ vo svojom prostredí, bezbolestne vrátia k svojmu obvyklému spôsobu života, potom vlastník pôdy „túži po svojom bývalom živote v lesoch“. Shchedrin pripomína čitateľovi, že jeho hrdina je „živý dodnes“. V dôsledku toho bol systém vzťahov medzi vlastníkom pôdy a ľudom živý, čo bolo predmetom Shchedrinovho satirického zobrazenia.

V diele Saltykova-Shchedrina zohrala dôležitú úlohu téma poddanstva a života roľníkov. Spisovateľ nemohol otvorene protestovať proti existujúcemu systému. Saltykov-Shchedrin skrýva svoju nemilosrdnú kritiku autokracie za rozprávkovými motívmi. Svoje politické rozprávky písal v rokoch 1883 až 1886. Osadník v nich pravdivo odrážal život Ruska, v ktorom despotickí a všemocní gazdovia ničia ťažko pracujúcich roľníkov.

V tomto príbehu Saltykov-Shchedrin uvažuje o neobmedzenej moci vlastníkov pôdy, ktorí v každom smere mučia roľníkov a predstavujú si, že sú takmer bohmi. Spisovateľ hovorí aj o hlúposti a nevzdelanosti statkára: "ten statkár bol hlúpy, čítal noviny Vest a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé." Bezprávne postavenie roľníkov v cárskom Rusku Ščedrin vyjadruje aj v tejto rozprávke: "Netreba zapáliť fakľu roľníkovi na svetle, nebolo viac prúta, ako pozametať kolibu." Hlavnou myšlienkou rozprávky bolo, že vlastník pôdy nemôže a nevie, ako žiť bez roľníka, a o práci vlastníka pôdy len sníval v nočných morách. V tejto rozprávke sa teda zo statkára, ktorý o robote nemal ani poňatia, stane špinavá a divá zver. Keď ho opustili všetci roľníci, majiteľ pôdy si ani neumyl tvár: „Áno, už veľa dní chodím neumytý!“.

Spisovateľ žieravo zosmiešňuje celú túto nedbanlivosť majstrovskej triedy. Život statkára bez sedliaka ani zďaleka nepripomína normálny ľudský život.

Majster sa stal tak divokým, že "od hlavy po päty bol zarastený chlpmi, jeho nechty boli ako železo, dokonca stratil schopnosť vydávať artikulované zvuky. Ale ešte nezískal chvost." Život bez roľníkov bol narušený aj v samotnom újezde: „nikto neplatí dane, nikto nepije víno v krčmách.“ „Normálny“ život sa v újezde začína až vtedy, keď sa doň vrátia roľníci. Na obraze tohto jedného vlastníka pôdy ukázal Saltykov-Shchedrin život všetkých pánov v Rusku. A záverečné slová rozprávky sú adresované každému majiteľovi pôdy: "Rozkladá veľkolepý solitér, túži po bývalom živote v lesoch, umýva sa len z donútenia a občas si zamrmle."

Táto rozprávka je plná ľudových motívov, blízkych ruskému folklóru. Nie sú v ňom žiadne zložité slová, ale sú tam jednoduché ruské slová: „hovorí sa a robí“, „muzhiksove nohavice“ atď. Saltykov-Shchedrin sympatizuje s ľuďmi. Verí, že utrpenie roľníkov nie je nekonečné a sloboda zvíťazí.

V diele Saltykova-Shchedrina vždy zohrávala dôležitú úlohu téma poddanstva, útlaku roľníkov. Keďže spisovateľ nemohol otvorene vyjadriť svoj protest proti existujúcemu systému, takmer všetky jeho diela sú plné rozprávkových motívov a alegórií. Výnimkou nebola ani satirická rozprávka „Divoký statkár“, ktorej rozbor pomôže žiakom 9. ročníka lepšie sa pripraviť na hodinu literatúry. Podrobná analýza rozprávky pomôže zdôrazniť hlavnú myšlienku diela, vlastnosti kompozície a tiež vám umožní lepšie pochopiť, čo autor vo svojej práci učí.

Stručná analýza

Rok písania– 1869

História stvorenia- Keďže Saltykov-Shchedrin nedokázal otvorene zosmiešniť neresti autokracie, uchýlil sa k alegorickej literárnej forme - rozprávke.

Téma– V diele Saltykova-Shchedrina „Divoký statkár“ je najviac témou postavenie nevoľníkov v podmienkach cárskeho Ruska, absurdita existencie triedy statkárov, ktorí nemôžu a nechcú pracovať samostatne. úplne zverejnené.

Zloženie- Dej rozprávky je založený na grotesknej situácii, za ktorou sa skrývajú skutočné vzťahy medzi triedami statkárov a nevoľníkov. Napriek malej veľkosti diela bola kompozícia vytvorená podľa štandardného plánu: zápletka, vyvrcholenie a rozuzlenie.

Žáner- Satirický príbeh.

Smer- Epos.

História stvorenia

Michail Evgrafovič bol vždy mimoriadne citlivý na situáciu roľníkov, ktorí boli nútení zostať v celoživotnom otroctve vlastníkov pôdy. Mnohé diela spisovateľa, v ktorých sa táto téma otvorene dotýkala, boli kritizované a cenzori ich nedovolili vytlačiť.

Saltykov-Shchedrin však napriek tomu našiel východisko z tejto situácie a obrátil svoju pozornosť na navonok celkom neškodný žáner rozprávok. Vďaka zručnému spojeniu fantázie a reality, použitiu tradičných folklórnych prvkov, metafor a jasného aforistického jazyka sa spisovateľovi podarilo zamaskovať zlý a ostrý výsmech statkárskych nerestí pod rúškom obyčajnej rozprávky.

V prostredí vládnej reakcie sa len vďaka fikcii rozprávok podarilo vyjadriť svoj názor na existujúci štátny systém. Použitie satirických techník v ľudovej rozprávke umožnilo spisovateľovi výrazne rozšíriť okruh svojich čitateľov, osloviť masy.

V tom čase časopis viedol blízky priateľ a spolupracovník spisovateľa - Nikolaj Nekrasov a Saltykov-Shchedrin nemal problémy s vydaním diela.

Téma

Hlavná téma Rozprávka „Divoký vlastník pôdy“ spočíva v sociálnej nerovnosti, obrovskej priepasti medzi dvoma triedami, ktoré existovali v Rusku: vlastníkmi pôdy a nevoľníkmi. Zotročenie obyčajných ľudí, zložitý vzťah medzi vykorisťovateľmi a vykorisťovanými – hlavný problém tohto diela.

V rozprávkovo alegorickej forme chcel Saltykov-Shchedrin sprostredkovať čitateľom jednoduché nápad- práve roľník je soľou zeme a bez neho je statkár iba prázdnym miestom. Len málo vlastníkov pôdy o tom premýšľa, a preto je postoj k roľníkovi pohŕdavý, náročný a často úprimne krutý. Ale len vďaka roľníkovi dostáva gazda možnosť využívať všetky výhody, ktorých má nadbytok.

Michail Evgrafovič vo svojej práci prichádza k záveru, že sú to ľudia, ktorí pijú a živia nielen svojho prenajímateľa, ale aj celý štát. Skutočnou baštou štátu nie je trieda bezmocných a lenivých vlastníkov pôdy, ale mimoriadne jednoduchý ruský ľud.

Práve táto myšlienka prenasleduje spisovateľa: úprimne sa sťažuje, že roľníci sú príliš trpezliví, temní a utláčaní a neuvedomujú si úplne všetku svoju silu. Kritizuje nezodpovednosť a trpezlivosť ruského ľudu, ktorý nerobí nič pre zlepšenie svojej situácie.

Zloženie

Rozprávka „Divoký statkár“ je malé dielo, ktoré v „Zápiskoch vlasti“ zabralo len niekoľko strán. Hovorí o hlúpom pánovi, ktorý donekonečna otravoval roľníkov pracujúcich pre neho kvôli „zápachu otrokov“.

V očných bulvách diela sa hlavný hrdina obrátil k Bohu s prosbou, aby sa navždy zbavil tohto temného a nenávideného prostredia. Keď boli vyslyšané prosby zemepána za oslobodenie od sedliakov, zostal vo svojom veľkostatku úplne sám.

vyvrcholenie rozprávky naplno odhaľujú bezmocnosť pána bez sedliakov, ktorí boli v jeho živote zdrojom všetkého požehnania. Keď zmizli, kedysi naleštený pán sa rýchlo zmenil na divoké zviera: prestal sa umývať, starať sa o seba a jesť normálne ľudské jedlo. Život majiteľa pôdy sa zmenil na nudnú, nevýraznú existenciu, v ktorej nebolo miesto pre radosť a potešenie. To bol zmysel názvu rozprávky – neochota vzdať sa vlastných zásad nevyhnutne vedie k „divokosti“ – občianskej, intelektuálnej, politickej.

V rozuzlení diela, statkár, úplne zbedačený a zbesilý, úplne stratí rozum.

hlavné postavy

Žáner

Z prvých riadkov The Wild Landowner je jasné, že toto rozprávkový žáner. Nie však dobromyseľne poučné, ale žieravo satirické, v ktorých autor drsne zosmiešnil hlavné neresti spoločenského systému v cárskom Rusku.

Saltykov-Shchedrin dokázal vo svojej práci zachovať ducha a všeobecný štýl ľudí. Zručne využíval také obľúbené folklórne prvky ako rozprávkový začiatok, fantáziu, nadsázku. Zároveň sa mu však podarilo rozprávať o moderných problémoch v spoločnosti, opísať udalosti v Rusku.

Vďaka fantastickým, rozprávkovým technikám dokázal spisovateľ odhaliť všetky zlozvyky spoločnosti. Dielo v jeho réžii je eposom, v ktorom sa groteskne ukazujú skutočné vzťahy v spoločnosti.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.1. Celkový počet získaných hodnotení: 351.

Osobitné miesto v diele Saltykova-Shchedrina zaujímajú rozprávky s ich alegorickými obrazmi, v ktorých sa autorovi podarilo povedať viac o ruskej spoločnosti v 60-80-tych rokoch XIX storočia ako historici tých rokov. Saltykov-Shchedrin píše tieto rozprávky „pre deti v spravodlivom veku“, teda pre dospelého čitateľa, ktorý je podľa mysle v stave dieťaťa, ktoré potrebuje otvoriť oči pre život. Rozprávka je vo svojej jednoduchosti formy prístupná každému, aj neskúsenému čitateľovi, a preto je obzvlášť nebezpečná pre tých, ktorí sú v nej zosmiešňovaní.

Hlavným problémom Ščedrinových rozprávok je vzťah medzi vykorisťovateľmi a vykorisťovanými. Spisovateľ vytvoril satiru na cárske Rusko. Čitateľovi sú prezentované obrazy vládcov („Medveď vo vojvodstve“, „Orlí patrón“), vykorisťovateľov a vykorisťovaných („Divoký statkár“, „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“), mešťanov ( „Múdry gudgeon“, „Sušená plotica“).

Rozprávka "Divoký statkár" je namierená proti celému spoločenskému systému založenému na vykorisťovaní, vo svojej podstate protiľudovým. V duchu a štýle ľudovej rozprávky rozpráva satirik o skutočných udalostiach svojho súčasného života. Dielo začína ako obyčajná rozprávka: „V určitom kráľovstve, v určitom štáte, žil vlastník pôdy ...

"Ale potom sa objaví prvok moderného života:" a ten vlastník pozemku bol hlúpy, čítal noviny "Vest"". „Vest“ sú reakcio-feudálne noviny, takže hlúposť veľkostatkára určuje jeho svetonázor. Vlastník pôdy sa považuje za skutočného predstaviteľa ruského štátu, jeho podpory, je hrdý na to, že je dedičným ruským šľachticom, kniežaťom Urus-Kuchum-Kildibaev.

Celý zmysel jeho existencie je rozmaznávať svoje telo, „jemné, biele a drobivé“. Žije na úkor svojich roľníkov, ale nenávidí ich a bojí sa, neznesie „služobníckeho ducha“. Teší sa, keď v nejakom fantastickom víre všetkých sedliakov odfúklo a vzduch sa v jeho panstve stal čistým, čistým.

Ale roľníci zmizli a nastal taký hladomor, že sa na trhu nedalo nič kúpiť. A samotný majiteľ pozemku sa úplne zbláznil: „Je celý zarastený vlasmi od hlavy po päty ...

a jeho nechty boli ako železo. Už dávno prestal smrkať, no čoraz viac chodil po štyroch.

Dokonca som stratil schopnosť vyslovovať artikulované zvuky ... “. Aby nezomrel od hladu, keď sa zjedol posledný perník, ruský šľachtic začal loviť: všimol si zajaca - „ako šíp, ktorý skáče zo stromu, drží sa svojej koristi a trhá ju nechtami, áno, so všetkými vnútornosťami, aj so šupkou, zožerie. Divokosť zemepána svedčí o tom, že nemôže žiť bez pomoci sedliaka.

Napokon, nie bezdôvodne, len čo bol „roj ľudí“ chytený a umiestnený, „na bazáre sa objavila múka, mäso a všetky druhy živých tvorov“. Hlúposť statkára pisateľ neustále zdôrazňuje. Samotní roľníci boli prví, ktorí označili vlastníka pôdy za hlúpeho, zástupcovia iných tried nazvali vlastníka pôdy trikrát hlúpym (recepcia s trikrát opakovaním): herec Sadovský („Avšak, brat, ty si hlúpy vlastník pôdy!

Kto ti dá hlúpe pranie?“), generáli, ktorých namiesto „hovädzie“ pohostili tlačenými perníkmi a cukríkmi („Však, bratku, ty si hlúpy statkár!“) a napokon policajný kapitán ( „Hlúpy, pán statkár!

"). Hlúposť majiteľa pôdy je viditeľná pre každého a oddáva sa nerealizovateľným snom, že bez pomoci roľníkov dosiahne prosperitu hospodárstva, uvažuje o anglických strojoch, ktoré nahradia nevoľníkov. Jeho sny sú smiešne, pretože sám nič nedokáže.

A len raz si statkár pomyslel: „Je naozaj hlupák? Je možné, že nepoddajnosť, ktorú si tak hýčkal vo svojej duši, preložená do bežného jazyka, znamená len hlúposť a šialenstvo?

„Ak porovnáme známe ľudové rozprávky o pánovi a sedliakovi s rozprávkami Saltykov-Ščedrin, napríklad s Divokým statkárom, uvidíme, že obraz statkára v Ščedrinovských rozprávkach je veľmi blízky folklór, a sedliaci sa naopak od rozprávok líšia. V ľudových rozprávkach je človek bystrý, obratný, vynaliezavý, porazí hlúpeho pána.

A v Divokom statkárovi sa objavuje kolektívny obraz robotníkov, živiteľov krajiny a zároveň trpezlivých mučeníkov-trpiteľov. Takže, modifikujúc ľudovú rozprávku, spisovateľ odsudzuje ľudskú zhovievavosť a jeho rozprávky znejú ako výzva, aby povstali do boja, aby sa vzdali otrockého svetonázoru.

Literatúra má spomedzi všetkých umení najbohatšie možnosti na stelesnenie komiksu. Najčastejšie sa rozlišujú tieto typy a techniky komiksu: satira, humor, groteska, irónia.

Satira sa nazýva pohľad „cez lupu“ (V.). Predmetom satiry v literatúre môžu byť rôzne javy.

Najbežnejšia je politická satira. Výrazným dôkazom toho sú rozprávky M.

E. Saltykov-Ščedrin.

Fantastická povaha rozprávkových zápletiek umožnila Saltykovovi-Shchedrinovi pokračovať v kritike sociálneho systému a obísť cenzúru aj napriek politickej reakcii. Ščedrinove rozprávky nezobrazujú len zlých alebo dobrých ľudí, nielen boj dobra so zlom, ako väčšina ľudových rozprávok odhaľujú triedny boj v Rusku v druhej polovici 19. storočia.

Zvážte vlastnosti problémov spisovateľových rozprávok na príklade dvoch z nich. V Príbehu o tom, ako jeden muž živil dvoch generálov, Shchedrin ukazuje obraz živiteľa rodiny.

Dokáže získať jedlo, šiť oblečenie, podmaniť si elementárne sily prírody. Na druhej strane čitateľ vidí rezignáciu sedliaka, jeho poslušnosť, nespochybniteľnú poslušnosť voči dvom generálom. Dokonca sa viaže na povraz, čo opäť naznačuje pokoru a utláčanosť ruského roľníka.

Autor vyzýva ľudí, aby bojovali, protestovali, vyzýva, aby sa zobudili, premýšľali o svojej situácii, aby prestali pokorne poslúchať. V rozprávke „Divoký statkár“ autor ukazuje, kam až môže klesnúť bohatý pán, keď sa ocitne bez sedliaka. Opustený svojimi roľníkmi sa okamžite mení na špinavé a divoké zviera, navyše sa stáva lesným predátorom.

A tento život je v podstate pokračovaním jeho predchádzajúcej dravej existencie. Divoký vlastník pôdy, podobne ako generáli, opäť získa dôstojný vzhľad až po návrate jeho roľníkov. Autor tak podáva jednoznačné hodnotenie súčasnej reality.

Vo svojej literárnej forme a štýle sú rozprávky Saltykov-Shchedrin spojené s folklórnymi tradíciami. Stretávame v nich tradičné rozprávkové postavičky: hovoriace zvieratká, ryby, vtáky. Spisovateľ využíva začiatky, porekadlá, príslovia, jazykové a kompozičné trojnásobné opakovania, bežnú reč a každodennú sedliacku slovnú zásobu, ustálené epitetá, slová so zdrobnenými príponami, ktoré sú charakteristické pre ľudovú rozprávku.

Ako v ľudovej rozprávke, Saltykov-Shchedrin nemá jasný časový a priestorový rámec. Ale pomocou tradičných techník sa autor celkom zámerne odchyľuje od tradície.

Do rozprávania vnáša spoločensko-politickú slovnú zásobu, klerikálne obraty, francúzske slová. Na stránkach jeho rozprávok sú epizódy modernej spoločnosti.

života. Dochádza teda k miešaniu štýlov, vytváraniu komického efektu a prepojeniu zápletky s problémami súčasnosti.

Saltykov-Shchedrin, ktorý rozprávku obohatil o nové satirické prostriedky, z nej urobil nástroj spoločensko-politickej satiry.