U književnosti druge polovice 18.st. Dominirao je klasicizam koji je propovijedao ideje “prosvijećenog apsolutizma”. Jedan od glavnih predstavnika ovog pravca bio je A.P. Sumarokov (1718-1777). Za razliku od svojih suvremenika, koji su potekli iz naroda - Lomonosova i Trediakovskog, Sumarokov je plemić, pristaša kmetstva. Po njegovom mišljenju, “seljačka sloboda nije samo štetna za društvo, nego je i štetna, a zašto je štetna, ne treba objašnjavati”. Sumarokov je pisao u gotovo svim žanrovima poezije, ostavljajući veliki broj basne (“prispodobe”), i što je najvažnije, postavio je temelje ruske klasicističke drame. Njegove tragedije “Horev”, “Sinav i Truvor”, “Demetrije Pretendent” do početka 19.st. uključen u repertoar ruskog kazališta. Među Sumarokovljevim komedijama ističe se “Rogonja iz mašte”, koja svojim vedrim svakodnevnim koloritom i izražajnim jezičnim karakteristikama umnogome anticipira Fonvizinove komedije.

Najveći pjesnik druge polovice 18. stoljeća. bio je G. R. Deržavin (1743-1816). Deržavinovo djelo, raznoliko po temama i živahno po jeziku, dovršilo je razvoj ruske poezije u 18. stoljeću. Književnu slavu Deržavinu je donijela oda "Felitsa", u kojoj je pohvala Katarine kombinirana s osudama njezinih miljenika i plemića. Satirična linija Deržavinove poezije najpotpunije se odražava u odi "Plemić", koja je označila "patetične polubogove", "kraljeve od šljokica na prijestolju od karata". U patriotskim odama Deržavin je veličao uspjehe ruskog oružja i vojno vodstvo Suvorova.

G. R. Deržavin se pridržavao konzervativnih, a kasnije čak i reakcionarnih pogleda. Nasuprot tome, D. I. Fonvizin (1745-1792) kritizirao je kmetstvo. Fonvizinov talent procvjetao je u drami, gdje je stvorio doista originalna djela. Fonvizin na pozornicu nije doveo konvencionalne slike koje utjelovljuju mane ili vrline, već žive ljude. Centralni rad Fonvizin je “Maloljetnica” (1782). Riječ je o prvoj socijalnoj komediji – satiri na neuke plemiće koji su gazili ljudsko dostojanstvo nemoćnih seljaka. Tiranija kmetstva poopćena je u satiričnim likovima: u okrutnom veleposjedniku Prostakovu, u Skotinjinu, koji više brine o svinjama nego o živim ljudima. Jezik komedije je narodni, govor likovi individualizirani. “Undergrowth” je ljutita osuda kmetstva. Fonvizin još nije raskinuo s klasicizmom, ali je u biti bio jedan od prvih realista, neposredni prethodnik Gribojedova, Puškina i Gogolja.

Porast buržoaskih odnosa u zemlji i zaoštravanje klasnih proturječja izazvali su krizu ruskog klasicizma. Posljednja trećina 18. stoljeća. prolazi u znaku nastanka i razvoja novog pravca u književnosti – sentimentalizma.

Književnost XVIII stoljeće zauzima važno mjesto u višestoljetnom procesu duhovnog razvoja ruskog naroda. Raste na tlu pripremljenom drevnim ruskim pisanjem i narodnom umjetnošću, književnošću 18. stoljeća. zbacuje okove srednjeg vijeka, upija napredne obrazovne ideje i počinje se uključivati ​​u obitelj najrazvijenijih europskih književnosti.

U prvim desetljećima 18.st. nova ruska književnost tek je u povojima. Većina djela ovog vremena stigla je do nas bez imena autora. Pismenih je bilo malo, pa su se književna djela, u pravilu, dijelila rukopisom. Još nisu stvoreni umjetničke forme, neophodnih za prijenos novih sadržaja koje je nosila sa sobom razvoj života rusko društvo. Jezik je nespretan i težak, ispunjen crkvenoslavenskim riječima i izrazima; stih nije razvijen. Ali čak i kroz ove zastarjele oblike, koji se još uvijek malo razlikuju od uobičajenih tipova ruskog pisma prošlog stoljeća, osjećaju se novi počeci, uneseni u ruski život preobrazbama Petra Velikog, koji su zadali ozbiljan udarac starom , srednjovjekovni poredak, te pridonio razvoju obrazovanja i znanosti. Pobožne priče pretvaraju se u "povijesti" o slavnim podvizima ruskih "mornara" i "kavalira" - predstavnika, kako su tada govorili, "ruske Europe"; u nezgrapnim stihovima (od latinske riječi što znači “stih”) više se ne veliča Bog i sveci, nego se pjevaju o ljudskim osjećajima, radostima i žalostima.

Nova ruska književnost napravila je veliki iskorak 30-50-ih godina 18. stoljeća. Povezano je sa aktivna aktivnost prvi veliki pisci - predstavnici nove ruske književnosti: A.D. Cantemira (1708.-1744.), V.K. Trediakovsky (1703-1769), A.P. Sumarokov (1717.-1777.) i posebno istaknuti lik ruske znanosti i kulture M.V. Lomonosov (1711-1765). Ova četiri pisca pripadala su različitim slojevima društva (Kantemir i Sumarokov pripadali su eliti plemstva, Tredijakovski je bio iz svećenstva, Lomonosov je bio sin pomorovskog ribara). Ali svi su se borili protiv pristaša predpetrovske antike i zalagali se za daljnji razvoj obrazovanja, znanosti i kulture. U duhu ideja doba prosvjetiteljstva (kako se obično naziva XVIII stoljeće) svi su oni bili pristaše takozvanog prosvijećenog apsolutizma: vjerovali su da napredni povijesni razvoj može provoditi nositelj vrhovne vlasti – kralj. A kao primjer toga postavili su djelovanje Petra I. M.V. Lomonosov je u svojim pohvalnim pjesmama - odama (od grčke riječi koja znači "pjesma"), upućenim monarsima, dao im, crtajući sliku idealnog prosvijećenog vladara, svojevrsnu pouku, pozivajući ih da slijede Petrove puteve. . PAKAO. Kantemir je u optužujućim pjesmama - satirama - oštro ismijavao pristaše antike, neprijatelje prosvjetiteljstva i znanosti. Krivio je neuko i sebično svećenstvo, sinove bojara, ponosne na starinu svoje obitelji i bez zasluga za domovinu, arogantne plemiće, pohlepne trgovce, podmitljive službenike. A.P. Sumarokov je u svojim tragedijama napadao despotske kraljeve, suprotstavljajući ih idealnim nositeljima kraljevske vlasti. “Zli kraljevi” su ljutito osuđeni u pjesmi “Telemachiad” V.K. Trediakovsky.

Progresivne ideje, koje u većoj ili manjoj mjeri prožimaju djelovanje Kantemira, Tredijakovskog, Sumarokova, Lomonosova, bitno povećavaju društvenu težinu i značaj nove ruske književnosti koju stvaraju. Književnost sada izlazi na čelo društvenog razvoja, postajući, u svojim najboljim pojavama, odgojiteljica društva. Od tog vremena beletristika se sustavno pojavljuje u tisku, privlačeći pozornost sve šireg čitateljstva. Za nove sadržaje stvaraju se novi oblici. Naporima Kantemira, Trediakovskog, Lomonosova i Sumarokova, prvi veliki književni pravac, koji postaje dominantan kroz gotovo cijelo 18. stoljeće, ruski je klasicizam.

Utemeljitelji i sljedbenici klasicizma glavnim su ciljem književnosti smatrali služenje "dobrobiti društva". Državni interesi, dužnost prema domovini trebali bi, prema njihovim pojmovima, svakako prevladati nad privatnim, osobnim interesima. Za razliku od religioznog, srednjovjekovnog svjetonazora, oni su najvišim u čovjeku smatrali njegov um, čijim je zakonima trebalo u potpunosti podrediti umjetničko stvaralaštvo. Najsavršenijim, klasičnim (otuda i naziv cijelog pokreta) primjerima ljepote smatrali su divne tvorevine antike, tj. starogrčke i starorimske umjetnosti, koje su izrasle iz religioznih ideja toga vremena, ali u mitološke slike bogovi i heroji, u biti, veličali su ljepotu, snagu i hrabrost čovjeka. Sve je to činilo snagu klasicizma, ali je sadržavalo i njegove slabosti i ograničenja.

To je osobito snažno djelovalo u posljednjoj trećini 18. stoljeća. - vrijeme daljnjeg jačanja kmetstva u doba Katarine II. Kritički stav prema bezakonju, tiraniji i nasilju odgovarao je osjećajima i interesima širokih slojeva ruskog društva. Društvena uloga književnosti sve više raste. Posljednja trećina stoljeća najplodnije je razdoblje u razvoju ruske književnosti. Ako su se 30-50-ih pisci mogli nabrojati na prste jedne ruke, sada se pojavljuju deseci novih književnih imena. Plemićki književnici zauzimaju pretežito mjesto. Ali ima i mnogo pisaca iz nižih slojeva, pa i iz reda kmetova. I sama Katarina II osjetila je povećanu važnost književnosti. Počela se vrlo aktivno baviti pisanjem, pokušavajući na taj način pridobiti javno mnijenje i sama upravljati daljnjim razvojem književnosti. No nije uspjela, a malo je i uglavnom nevažnih autora stalo na njezinu stranu. Gotovo svi glavni pisci i ličnosti ruskog prosvjetiteljstva su N.I. Novikov, D.I. Fonvizin, I.A. Krylov, A.N. Radishchev, autor komedije "Sneak" V.V. Kapnist i mnogi drugi stupili su u hrabru i energičnu borbu s književnim krugom Katarine II. Djela pisaca koje kraljica nije voljela bila su zabranjena cenzurom, a ponekad i javno spaljivana “krtovom rukom”; njihovi su autori brutalno proganjani, zatvarani, osuđivani na smrt i prognani u Sibir. No, unatoč tome, napredne ideje koje su ispunjavale njihov rad sve su više prodirale u svijest društva.

Zahvaljujući djelovanju uglavnom progresivnih pisaca, sama književnost je nevjerojatno obogaćena. Stvaraju se novi književni rodovi i vrste. U prethodnom razdoblju književna djela pisana su gotovo isključivo u stihovima. Sada se pojavljuju prvi uzorci književna proza. Drama se brzo razvija. Razvoj satiričkih žanrova (vrsta) poprima osobito široke razmahe: satire se intenzivno pišu ne samo u stihu, već iu prozi, satirične basne, tzv. irokomike, parodijske pjesme, satirične komedije, komične opere itd. U djelima najvećeg pjesnika 18.st. GR. Deržavina satirični početak prodire čak i u pohvalne, svečane ode.

Satiričari 18. stoljeća. još uvijek slijede pravila klasicizma. Ali u isto vrijeme, njihov rad sve više odražava slike i slike stvarnog života. One više nisu konvencionalno apstraktne prirode, kao u tzv. visokim žanrovima klasicizma (ode, tragedije), već su izravno preuzete iz suvremene ruske stvarnosti. Djela kritičara Novikova, Fonvizina, Radiščeva izravna su prethodnica stvaralaštva utemeljitelja ruskog kritičkog realizma 19. stoljeća. - A.S. Puškina, N.V. Gogolja.

Klasicizam je zamijenjen novim književnim pokretom - sentimentalizmom (od francuska riječ sentiment – ​​osjećaj). Za razliku od klasicizma, pisci ovog pravca u prvi plan stavljaju osjećaje. Sentimentalisti su branili ljudska prava na osobni život neovisan o ugnjetavanju državnog apsolutističkog stroja. Jednako tako su branili slobodu pisca od prisilnih pravila klasicizma. Umjesto aristokratskih junaka klasičnih oda, pjesama i tragedija, oni su s posebnom toplinom i simpatijama slikali u svojim romanima i pričama, koje su često imale oblik dnevnika, korespondencije, putopisa, slika običnog života običnih običnih ljudi. Najviše karakterističan predstavnik a na čelu ruskog sentimentalizma postao je N.M. Karamzin. Njegov se rad odvijao 1790-ih, zaokruživši, poput Radiščeva, povijest ruske književnosti 18. stoljeća.

Stvorili su se uvjeti za pojavu velikog Rusa nacionalni pisac- A.S. Puškina. Ali književnost 18.st. ima ne samo povijesno značenje. Neka od njezinih najboljih djela još uvijek zadržavaju snagu velikog umjetničkog izraza. Svijet ruske kulture. Enciklopedijski priručnik. - M.: Veche, 2000. - Str.248.

Tako je nova ruska književnost u samo 70 godina, počevši od prvih djela Kantemira i Tredijakovskoga, brzo prešla vrlo dug i složen put, znatno smanjivši udaljenost koja ju je dijelila od najnaprednijih zapadnoeuropskih književnosti.

I sva dostignuća renesanse. Ogroman utjecaj društva su bila pod utjecajem književnosti 18. stoljeća, koja je dala neprocjenjiv doprinos svjetskoj kulturi. Prosvjetiteljstvo je dalo poticaj Velikoj Francuskoj revoluciji koja je potpuno promijenila Europu.

Književnost 18. stoljeća vršila je uglavnom obrazovnu funkciju, a veliki filozofi i pisci postali su njezini vjesnici. I sami su posjedovali nevjerojatnu količinu znanja, ponekad i enciklopedijskog, i ne bez razloga vjerovali da samo prosvijetljena osoba može promijeniti ovaj svijet. Nosili su svoje humanističke ideje kroz književnost, koja se sastojala uglavnom od filozofskih rasprava. Ta su djela napisana za prilično širok krug čitatelja sposobnih za razmišljanje i zaključivanje. Autori su se nadali da će ih na ovaj način čuti što veći broj ljudi.

Razdoblje od 1720. do 1730. naziva se prosvjetiteljskim klasicizmom. Njegov glavni sadržaj bio je da su pisci ismijavali na temelju primjera antička književnost i umjetnosti. U ovim se djelima osjeća patetika i heroizam, koji su usmjereni na ideju stvaranja rajske države.

Mnogo je učinila strana književnost 18. stoljeća. Uspjela je pokazati heroje koji su pravi domoljubi. Za ovu kategoriju ljudi jednakost, bratstvo i sloboda su glavni prioritet. Istina, treba napomenuti da su ti junaci potpuno lišeni individualnosti, karaktera, posjeduju ih samo uzvišene strasti.

Prosvjetiteljski klasicizam zamjenjuje obrazovni realizam koji književnost približava pojmovima bližim ljudima. Strana književnost 18. stoljeća dobila je novi smjer, realističniji i demokratskiji. Pisci se okreću licem prema čovjeku, opisuju njegov život, govore o njegovim patnjama i mukama. Jezikom romana i pjesama pisci pozivaju svoje čitatelje na milosrđe i suosjećanje. 18. stoljeće počinje se čitati djelima Voltairea, Rousseaua, Diderota, Montesquieua, Lessinga, Fieldinga i Defoea. Glavni likovi su obični ljudi koji se ne mogu oduprijeti javnom moralu, vrlo su ranjivi i često slabe volje. Autori ovih djela još su vrlo daleko od realističnih književnih slika junaka 19. i 20. stoljeća, ali značajan pomak prema opisivanju više životni likovi.

Ruska književnost 18. stoljeća započela je reformama Petra I., postupno zamjenjujući pozicije prosvijećenog klasicizma realizmom. Istaknuti predstavnici ovog razdoblja bili su autori Trediakovsky i Sumarokov. Oni su na ruskom tlu stvorili plodno tlo za razvoj književnih talenata. Fonvizin, Deržavin, Radiščev i Karamzin su neosporni. Još uvijek se divimo njihovim talentima i građanskoj poziciji.

Engleska književnost 18. stoljeća odlikovala se formiranjem nekoliko različitih pravaca odjednom. Britanci su prvi počeli koristiti takve žanrove kao što su društveni i obiteljski romani, u kojima su se otkrili talenti Richardsona, Smolletta, Stevensona i, nedvojbeno, Swifta, Defoea i Fieldinga. Pisci u Engleskoj bili su među prvima koji su kritizirali ne buržoaski sustav, nego same buržuje, njihov moral i moralna načela.Jonathan Swift je, istina, svoju ironiju usmjerio na sam buržoaski sustav, prikazujući u svojim djelima njegove najnegativnije strane. Engleska književnost 18. stoljeća također je zastupljena pojavom koja se naziva sentimentalizam. Ispunjen je pesimizmom, nevjerom u ideale i usmjeren je samo na osjećaje, najčešće ljubavnog sadržaja.

Ulaznica 1. opće karakteristike i periodizacija.

18. stoljeće bilo je prekretnica. Događala se promjena u odnosu na ljudsku osobnost. Na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće dolazi do promjene kulturnih referentnih točaka i izvora utjecaja. CH. kult. Zapadna Europa postala je referentna točka, no europeizacija je relativan pojam. Proces europeizacije započeo je sredinom 17. stoljeća, a ključni događaj bile su kulturne reforme. U 17. stoljeću u Moskvu dolaze kijevski starci – prvi ruski zapadnjaci. Oni koji su proveli reformu knjige, zahvaljujući njima, pojavila se poezija i drama u Rusiji. Svi R. U 17. stoljeću, po poljskom nalogu, u Moskvi počinju prijevodi europskih romana. Europeizacija je započela sv. Polirati Fr. njemački litara.

Proces otkrivanja Zap-Eur. kult. M/b se naziva transplantacija (Likhachev). Razvoj Zapadna kultura bio bolniji od bizantskog. ruski kult. zaboravio traku naukovanje. Veći dio 18. st. odlazio je na naukovanje.1 transpl. Dogodilo se ravnomjerno i ciljano. U Petru. Era transpl. je spontana, dakle prvi početak. 18 in – kaotično. Euro set Pr. Eurolpeiz. je odbijen. Visa. Kult. Nisam htio odustati od svog položaja. U 18. stoljeću održala se nacionalna slanica. Literarni Ostali rus lit. Nije umrla s Rusijom. Chit other Russian tekstovi su bili dem. Donji dio. Došlo je do sekularizacije ruskog kulta. Izraženo je u promjeni žanrovskih sustava. Nizali su se stihovi satire, ode, dramski žanrovi, komedije, tragedije, elegije, idile. U 18. stoljeću dominiraju pjesnički i dramski žanrovi.U 18. stoljeću ideja o samoj prirodi TV-a, o odnosu autora prema književnom djelu. Individualizacija autosvijesti. Postupno se odvija profesionalizacija pisaca, javlja se masovna književnost.Ruska književnost se ubrzano razvija, što je hebrejska književnost doživjela u 250 godina, ruska književnost - u 100 godina.18.st. Lit ruske renesanse.

Faza 1 90 17 -20 18 stoljeće. Petrovo doba. Nastavak drugog ruskog baroka. Doba prijevoda. Rus pr-y vrlo malo.1) stihovi-pjesme slogovni.

2) školska drama. Pisci Stepan Yavorsky, dm Rostovsky, Feofan Prokopovich, Andrey i Semyon Denisov.

Faza 2 30-50 18. stoljeće. Razdoblje formiranja ruskog klasicizma. Promjena žanrova.1) stih. Satira, 2) oda 3) klasa kom 4) tragedija. Događa se

ref ruski jezik, ruska versifikacija. Syllabich. Sist silabo tonika. (ref Trediakovsky-LOMONOSOV).Kantemir. Trediak, Lomon, Sumarok

3. razdoblje 60-90 Katarinino doba. Procvat kreativnih pisaca. Ek proveo lib. Ref. Počinje procvat novinarstva: esej, putopis. Vodeći smjer je klasicizam, dobit će građanski karakter, javlja se sentimentalizam 90-ih i predromantizam, proza ​​se vraća u književnost. Žanr priče i romana. To se doba naziva erom prosvjetiteljstva. Fonvizin, Deržavin, Karamzin, Radiščev. Krilov.

Ulaznica 2. Petrovo doba u ruskoj književnosti, djelo Rostovskog i Javorskog.

Ovo je najneknjiževnije doba. Država je reformirana, došlo je do obustave književnosti. P1 je bio čovjek od posla, a ne od estetskog užitka, ovo je doba ljudi i stvari. Stvorena je flota, reg. vojska, sinoda, Petrograd kao antipod Moskvi. Nastalo je 650 knjiga, P1 je zahtijevao da knjiga bude korisna, ovo su bile glavne. udžbenici, gotovo svi prijevodi. Godine 1722. stvorena je tablica činova. Stepan Yavorsky i DM Rostovsky bili su pozvani od strane Petra iz Ukrajine da promoviraju reforme. Stefan - mitropolit rjazanski, rektor Akademije SGL, šef Svetog sinoda. Silabičke pjesme i polemička djela. Rostovski mitropolit postavljen je Dmitrij

Obojici se nije sviđao P-ov divlji život i s vremena na vrijeme pokušavali su ga uputiti na pravi put. To je prisililo P. da mu približi F. Prokopoviča.

Ulaznica 3. Barokni stil u ruskoj književnosti, Sporovi o granicama ruskog baroka.

Barok je paneuropski stil, posebno se manifestirao u Španjolskoj, Italiji, Francuskoj, u 16. stoljeću.To je tragični stil.Autori život smatraju tragičnim, to je hodanje kroz labirint, čovjek je sam. Zakon njihala. Srednje mjesto između obnove i klasicizma. Barokni biser nepravilnog oblika, sve počiva na neskladu. Ovo je najviše 1lit na primjer u Rusiji, najsvjetlije. pisac - Simeon Polotski. Ruski barok je u biti izvrstan, on je spoj nespojivog.

Krist i jezične slike

Komično i tragično

Natur-zm i fantazija

Poezija i proza

Unija umjetnosti

1 slika artikla c/b 2

Barokna umjetnost alegorije, upućena visokoobrazovanim ljudima. Vrlo složena tvrdnja u smislu jezika. Osnovni, temeljni žanrovi silabičkog stiha: propovijed (crkvena i obredna) i školska drama.

Ulaznica 4. Rusko kazalište, školska drama.

Kazalište u Rusiji pojavilo se 70-ih godina 17. u njemu je bilo kazalište 1 gledatelja - Car, dvorsko kazalište Alekseja Mihajloviča.

Drame je napisao njemački pastor na biblijske teme, predstave su trajale 8-10 sati. Kada se p1 razvija kazalište, postoje 3 vrste kazališta:

1 javno

2 dvorski

3 škola

Javno kazalište organizirano je 1702., njemački glumci, poniženje za Moskvu, kazalište na Crvenom trgu, 15 predstava, zatvoreno 1707., repertoar je bio svjetovni, i moderni, i renesansni (Molière), i antička povijest. Kazalište je to pokazalo ljudski život ili umjetničko djelo. Dvorsko kazalište 1707.-1717 Nastala je u Preobražensku. Napisano je nekoliko ruskih drama:

Drame svjetovnog sadržaja, izvori - viteški romani.

Životi svetaca, nazivani su radnjama ili komedijama. Školsko kazalište postojalo je pri obrazovnim ustanovama. Igrokaze su napisali profesori retorike i književnosti. Glumci su bila djeca. Kazalište Shk vršilo je odgojne funkcije. Predmeti su uzeti povijesni. Kazalište je nastojalo razviti intonaciju i dikciju. Prvo školsko kazalište bilo je SGL Academy Theatre 1702. godine. Kazališta u pokrajini postojala su do 19. st., predstave školsko kazalište dijele se u 3 grupe:

Igrokazi vjerskog sadržaja - MORAL, radnja je bila Biblija i životi svetaca.

Povijesni i panegirički sadržaj. Prizori iz povijesnih događaja.

Dijalozi i recitacije.

Poetika školskog kazališta čisto je barokna. Riječ je o prekretnici u junakovoj sudbini: Od sreće do nesreće i obrnuto.

Ulaznica 5. Rukopisne priče 1/3 18. stoljeća.

U 18. stoljeću razvijaju se odvojeno dvije grane književnosti:

1 Visoka književnost

2 Demokratska književnost.

Na dem. utjecao na zapadnoeuropsku. fikcija.

“Priča o ruskom mornaru Vasiliju Koriotskom”, “Priča o hrabrom kavaliru Aleksandru”. Autor ovih djela je nepoznat, najvjerojatnije su nastala u demokratskom okruženju. Istraživači uspoređuju ove priče s PLDR-om. Što im je zajedničko:

Anonimnost

Rukopis

Zabavne i praktične prirode.

Glavni junak je čovjek koji je spreman žrtvovati sve za dobrobit svojih prijatelja. Više više povijesti s europskim romanima, ovo je 1 pokušaj stvaranja ruskog avanturističkog romana. Povezano s europskim romanima:

avanture,

Borbe za damu srca

Putovanje morem

“...o Vasiliju...”

Bizarno preplitanje novine i starine, napisano je na drugom ruskom jeziku i studentskog je karaktera.

“…. O gospodinu Aleksandru.."

Priča je izuzetna u 2 aspekta: 1) ovo je 1 enciklopedija o ljubavi, jer... Dr Ruslit je odbacio ljubav.

2) priča je doživjela barokne pojave.

Junakova lutanja

Struktura i kompozicija priče.

Umetnute novele

Miješanje stihova i proze

Mješavina crkvenih riječi i barbarizama, komičan učinak.

Ulaznica 6. Starovjerska književnost 1/3 18. stoljeća.

Starovjerska književnost nastala je sredinom 17. stoljeća u vezi s prošlim raskolom. U 17, vođa umjetničkog pokreta bio je protojerej Avvakum 1658-1682 postojao je centar Pustozersky. Godine 1682. spaljene su st./arr., čime je završena 1. etapa sv.

Faza 1 – samostan Vygoleksinsky, osnovan je 1694. godine na rijeci Vyg. Utemeljitelji: Daniil Vikulin, Andrey Denisov - budući opat samostana. M je postojao do 1856. U 18. st. samostan je bio središte kulturne kulture. Procvat je došao u 1/3 18. stoljeća.

Škola pjevanja, ljevaonica, ikonopis.

VL st/obr ušao u spor s vlastima, P izdao dekret da im se plaća dvostruka glavarska plaća i da rade u industriji. poduzeća, također moraju nositi žute ovratnike. Poznati pisci: Andrej i Semjon Denisov, Ivan Denisov-povjesničar. Eseji se dijele u 2 skupine: - poslovnog karaktera (statuti).

Književna djela

Vygovci su napustili kulturnu konfrontaciju; visoka književnost sadržavala je iste žanrove kao i barok, osim drame. “Priča o opsadi Soloveckog samostana” Semjona Denisova 20-ih godina 18. stoljeća također je objavljena u standardnim tiskarama. Pr0e m/b naziva se povijesnim, jer. opisani su događaji iz 17. stoljeća.

Priča je napisana u 2 žanra: hagiografija i povijesna priča. Martirije je životopis o svjedocima - mučenicima, koji prihvaćaju nasilnu smrt od nevjerničkih ruku, ispovijedajući Krista. Autor uvodi mnoge realistične scene kojih prije nije bilo. O baroknosti priče svjedoče brojne poprečne metafore, slika vrta-vinograda - jedan od stabilnih amblema barokne književnosti. Autor koristi temu metamorfoze: vrt umire, sve se pretvara u suprotnost. Slika Troje je poprečna metafora. Njezina se smrt spominje na samom početku priče. Denisov se pokušava natjecati s Homerom u pjesničkom umijeću Ostala obilježja baroka: spoj stiha i proze. Autor uvodi nove riječi i poigrava se kontrastom između prošlosti i sadašnjosti.

Ulaznica 7. Rad Feofana Prokopoviča.

Došao je iz Ukrajine 1715., studirao je na Kijevsko-mogiljevskoj akademiji, a studirao je i u Poljskoj. Postao dvorski pisac P1, pronašao rusku književnost u Lilyi Prokopovich novi tip zaposlenik pisac. Nakon Petrove smrti, dobio je zadatak da napiše pogrebni govor. Riječ je autorsko umjetničko djelo, autor koristi retorička pitanja, uzvike i apele, kompozicijski se riječ sastoji od 3 dijela:

1 jadikovka za Petrom

2 slavljenje Petra

3 pohvala E1 udovici. Kombinacija hvale i tužaljke obilježje je baroka, u 2. dijelu F koristi poetiku refleksije, naziva P-Jafet i Mojsije (biblijski likovi), Salomon. Pojačava kontrast između prošlosti i sadašnjosti, što dovodi do etimologizacije imena. Petar Kamen. Jezik je vrlo visok, prepun crkvenih riječi i retoričkih figura. (chiasmus)

“Duhovni propisi” 20

"Nova povelja o redovnicima".

Nesk ist pr.

— Riječ o ukopu Petra.

„Vladimir.” Predstava je postavljena na kijevsko-monilevskoj akademiji, pripada panegiričkim dramama, F uvelike je preispitao povijest događaja, predložio je novi koncept crkve, to je prosvjetljenje. Stari zavjet je učitelj. Mačka ga dovodi u školu. Novi zavjet je pravi učitelj kršćanstva.

Ulaznica 8. Klasicizam. Sumarokov, Lomonosov.

Petrovi nasljednici nisu bili zainteresirani za nastavak reformi. Od 1725-1762 - doba stagnacije

Ovo je vrijeme državnih udara u palači, prijestolje su zamijenili E2, P3, Anna Ioannovna, Ivan Antonovich, Elizabeth, Pyotr Fedorovich.

Pod Elizabetom je 1755. osnovano Moskovsko državno sveučilište, au St. Petersburgu je stvoren profesor. Kazalište, čiji je direktor bio Sumarokov. Godine 1757. Akademija umjetnosti u Petrogradu 30-50 odobrila je novi književni smjer - klasicizam u književnosti. Uz ovaj žanr pojavljuju se komedija, tragedija, oda, satira, žanrovi tipični za književnost 30-40-ih godina.

Klasicizam je paneuropski pokret nastao u Francuskoj u 1. 1/2 17. stoljeća. Predak je bio Malherbe odoscript. Promjena žanrova dogodila se zbog promjene kulturnih smjernica, bit Petrovih reformi bila je sekularizacija, koja je donijela i svoje promjene. Dominantna tema bila je odnos čovjeka i države i društva.

Klasicizam je lit glorifikacija države i državnosti. Dilema između čovjeka i države rješava se u korist države, čovjek mora poštovati zakone države i biti domoljub.

1) racionalna priroda-um

2) strastven prirodni element ljudski osjećaji i strasti.

Ove 2 prirode su suprotne u biti. Glavna ideja je podrediti element strasti razumu. Antika je poslužila kao slika za književnost klasicizma. Načela antiumjetnosti: 1) jednostavnost

2) simetrija

3) sklad

4) jasnoća

Prema klasičarima, ljepota je nešto nepromjenjivo. Temelji se na temeljnim načelima koja se shvaćaju na racionalan način. Pisac-znanstvenik koji shvaća ljepotu.

Pjesnik i znanstvenik

Pjesnik i zanatlija

Poeticsmith

Usporedba pjesnikova TV s drugim djelima.

Važnoj osobini klase-TV osobnosti nije pridavana početna važnost.

Na primjer, u sporu između Trediakovskog i Lomonosova nije najvažnija osobnost pjesnika, nego pjesnički metar.

ŽANROVSKI SUSTAV KLASICIZMA.

Umjetnost Lomonosova o prednostima crkvenih knjiga na ruskom jeziku. Postavite 4 razine

PLAN OBRASCA:

leksička razina-govor

Stil-kombinacija izreka

3) žanr-ode, komedije itd.

4) objekt-materija (o čemu govorimo).

RAZDVAJA RIJEČI U SKUPINE

U svakodnevnu upotrebu ušle su riječi ts/sl yaz, mačka, bog, ruka

Izgovaraju se riječi ts/sl, reproducirane kao arhaizmi, ali i svima poznate, podmetnute, Gospodnje.

Riječi ruski jezik, mačka za sada nema samo u liturgijskim knjigama

Lomonosov identificira 3 predmeta: - visok

Osrednji

Visoki arr riječima 1 i 2 g, srednji - 1,2,3 g

Niska - kombinacijom 1 i 3gr.Svaka grupa ima svoj sustav žanrova. Visoko - herojski, svečani, pohvalni, filozofski, Žanrovi:

Junačka pjesma

Oda – propovijed.

Srednji odnos: nježnost, osuda, ismijavanje, povijest i poduka.

Pjesnička satira

Elegija i Ekloga

Udžbenici, - ist op.

Strip niske relacije, zabava, svakodnevno, Žanrovi:

Komedija

Epigram će vas zabaviti

Pjesma, prijatelju. slova.

Tragedija zauzima srednji položaj između visokog i srednjeg stila; postoji herojski, ali postoji i nježnost. Svako djelo mora imati moralnu vrijednost, žanr mora imati čista, ne bi smjela dopustiti prodor drugih žanrova, t.j. njihove mješavine.

Ulaznica 9. Cantemirove satire.

Kantemirovo stvaralačko nasljeđe je malo, uglavnom se bavio prijevodima satira pisca Boileaua. Napravio je i rusko-francuski rječnik, indekse psaltira, nedovršenu „Petrijadu“, a ukupno je napisao 9 satira.

Napisao je 5 satira u Londonu, a 4 u Rusiji, objavljene su na ruskom 1762. pod E 2.

Objavio ih je Ivan Barkov. Satira je u književnost hebrejske klase došla iz antitradicije. Juvenal, Horacije, u Euro-Boileau.

Satira na betonu lice-pamflet

Satira o porocima napisana je o određenim porocima, osuđujući glupost i škrtost; najčešće su likovi dobivali grčka imena.

Satira se piše u definiciji. tip s mnogo natuknica. Predmet tvrdnje je klasicizam. Bez obzira na to, satira bi trebala liječiti društvo. Kasnije su se satire pisale uglavnom o običnim porocima. Pjesnička satira izgrađena je od niza monologa Neg. heroji. Autor procjenjuje likove izravno u tekstu, ponekad je satira strukturirana kao dijalog između roda i negativca. junak. Najzanimljivije su satire 1, 2 i 9. 8 nije sačuvano u rukopisima. Izbor stihova satire diktirala je ta sredina. u kojoj je pisac živio.Htjeli su revidirati reforme, Cantemir je pokušao obraniti Petrove reforme. 1 2 9 posvećeni su činjenicama ruske stvarnosti. 1 napisana je 1729. Cantemir koristi tehniku ​​samoeksponiranja junaka, a ne zapravo izravni govor u koji su umetnute autorove riječi. Cantemir uvodi i tehniku ​​objektivizacije junaka.

Prava slava došla je Cantemiru nakon smrti,

Cantemir je jedan pisac koji je upotpunio silabičku tradiciju.

Ulaznica 10. Djela Trediakovskog 1703-1769.

U ruskoj književnosti 18. stoljeće jedno je od naj svijetle ličnosti, često ga nazivaju ruskim grumenom, njegova sudbina je izvanredna, izdigao se sa samog dna, rođen je u obitelji svećenika u Astrahanu, a pokazao je interes i za druge kulture. Studirao u Moskvi na Akademiji SGL. Zatim učiteljica u Nizozemskoj, odakle je pješačio do Pariza. uč. na Sveučilištu Sorbonne. Poliglot je bio T. U Moskvu se vratio 1730. “Putovanje na otok ljubavi - 1 ljubavna priča, kat. ostavio dojam na Ruse. javnost. Mišljenja su bila podijeljena: osuđivali su, hvalili. Anna Ioannovna približila je T sebi 30-ih godina 18 u T je bila slavni pjesnik na sudu. Godine 1740. napisao je i čitao pjesme za vjenčanje u ledenici. Nakon T-ove smrti, njegova se slava smanjila; umro je u siromaštvu i tami. T je bilo jako dobro. int. naroda, potajni opozicionar i slobodoumnik. Smatrali su ga ateistom." svečana oda o predaji grada Gdanjska” - 1 njegova djela na ruskom. T je bio teoretičar i reformator, pokušavajući reformirati versifikaciju. Kasnije se povukao, jer... on koristi st/sl-zma. Bio je plodan pisac. Prijevodi: jahanje do otoka ljubavi, telemakhida i mnogi drugi.REFORMA STIHA:

U poeziji treba uočiti dvoje: tvar i tvar, kat. potaknulo pjesnika na pisanje.

Zemljopisna dužina i kr. slogova u ruskom Jezik pr. od grčkog, tamo-tonik. Theroic ross stih sastoji se od 13 slogova i 6 zastoja. 1 stop-spinde--, piro~~, trohej-~, jamb~-, 2 3 iza mačjeg sloga raskrižje bi trebalo biti., 456.. Međutim, najbolji stih mačka se sastoji od 1 troheja, ili veći dio, loš, mačka se sastoji od jamba, srednjeg, mačka se sastoji samo od pira i spondeja.Novi stih bio je sastavljen samo od dvosložnih stopa. Junački stih treba podijeliti na 2 polustiha 1-7, 2-6 slogova. Junački stih ne bi trebao prenositi nedovršenu misao u drugi dio. – Heksametar ne može imati više ni manje od 13 slogova.

Svojstvo je naših pjesama da uvijek zahtijevaju naglašenu rimu.

Svemu tome dovela je poezija našega naroda Tr.

Gotovo sva imena su francuska.

Ulaznica 11. Djela Lomonosova.

Lomonosovljeva uloga u povijesnoj literaturi povezana je s reformom ruskog jezika. Teorija 3 smirenja. Pisali su jezikom Lomonosova prije Karamzinove reforme. Lomonosov-Petar Veliki u književnosti (Belinski). 3 prava genija: Lomonosov, Puškin i dijelom Gogolj. (Dostojevski).

Puškin je također vrlo toplo govorio o Lomonosovu. U dobi od 20 godina otišao je pješice u Moskvu.Kod kuće je stekao dobro obrazovanje za te standarde, pretpostavlja se da je L u djetinjstvu čitao rukopise sv./pomeranskih knjiga. L je nazvao 3 knjige vratima učenja: Aritmetiku Magnickog, Gramatiku Smotrickog, Psaltir Polockog. L je ušao u SGL akademiju. Godine 1731. poslan je u Njemačku, Malburg. Godine 1740. vratio se u Rusiju. Lit Lomonosov-Ruski preporod., pisan u različitim žanrovima. Osobito je Cantemir nastavio svoju satiru.

“Himna bradi” 1750, razotkriva se rusko neznanje. Junačka poema o P1, drama “Tamira i Selim”. Glavni žanr su TV-va-natpisi., L je bio dvorski pjesnik na dvoru E2 i d.b. ispisati natpise za svečanosti u palači.

L je najveći pisac oda u Rusiji, prva oda 1739. napisana je u Njemačkoj, posljednja 1763. posvećena je Ani I.

Oda-žanr antičke književnosti. Horacije, Pindar - napisao je uglavnom svečane ode., U Europi, Malherbe, Gunther.

Europski je klasicizam suzio žanrovski opseg ode. 2 različita:

Svečano, hvalisavo - čisto svjetovni žanr u kojem se veliča osoba ili događaj.

Filozofsko (duhovno) – vrsta kršćanske poezije. Proslavljena su lica svete biblijske povijesti.

Lomonosov je napisao 20 pohvalnih oda, 11 duhovnih.

Pohvalno6 za dan uzašašća, za zauzimanje Hotina.

PAREMIJA stil. 2 tradicije:

Staroruska rječitost (sloao)-obraćanja

Istočna retrospektiva

Široki prostori

Usporedba čovjeka sa svemirom.

Tradicija europskog i ruskog baroka. Sporovi o tome pripada li L nekom stilu. Postoji poetski poremećaj koji nije svojstven klasicistu.

Asocijativne veze između pojedinih slika = barokna tradicija. Lomonosovu je bilo važno spojiti nespojivo.

Učinio sam znanost pjesničkom temom.

raspored psalama.

Ulaznica 12. Žanr tragedije u ruskom klasicizmu.

Tragedija kao žanr formirana je u književnosti druge Grčke. Prema Aristotelovoj definiciji, tragički junak je osoba kontradiktornog karaktera, u kojoj je opće moralno dostojanstvo spojeno s tragičkom pogreškom, odnosno krivnjom. Kod gledatelja izaziva suosjećanje, a krivnja će na kraju uzrokovati njegovu tragičnu smrt. U pravilu, on je arhaist, povezan s idejom prošlosti, to ga također vodi u smrt, jer... prošlost je osuđena da ne nestane. Izvor proturječnosti koja tvori sukob tragedije je u karakteru junaka, u njegovoj pogrešci, koja ga tjera da krši zakone. Druga strana sukoba u tragediji je sudbina, moralni zakon. Tako se u tragediji sudaraju individualna istina pojedinca i istina nadosobne sile, koje ne mogu postojati istovremeno, inače tragedija ne bi izazivala sućut. Ukupno je Sumarokov napisao 9 tragedija. Znakovi klasicizma: 5 činova, jedinstvo vremena, mjesta i radnje. Stvaranje novog žanrovskog modela - tipologija strukture radnje 7 napisana na temu ruske povijesti. Ali ruski zaplet je samo vanjski znak Nacionalni identitetžanrovski model Sumijska tragedija. Najviše je to bilo izraženo u osobitostima poetike i strukture žanra, jasno orijentirane na rusku literarnu tradiciju. Sve tragedije C su poetske i napisane visokim metrom - aleksandrijskim stihom (6. jamb s parnom rimom).Ovo slijedi shemu fr razreda.

Horevska tragedija. 1747 Konfliktna situacija otkrila je tendenciju račvanja razina sukoba. Khorev - osjećaj dužnosti i ljubavi dolaze u sukob. Osneld također: voljeti, ili slušati svog oca. Mišljenje je činiti dobro podanicima, ili vladati (sa zapletom Otalverh).Sva 3 lika su na pragu izbora,ali za svakoga je izbor imaginaran.Borbu strasti autor je snimio kao ishodište radnje tragedije. Sastoji se samo od površine, vrste sloja. Kao rezultat toga, dolazi do idealnog sukoba. S obzirom na cjelokupni tragični zvuk finala, radnja jasno gravitira shemi komičnog razvoja. Umjesto jednog složenog heroja, postoji moralni antagonizam. Koncept moći postaje glavni tragični junak.

U tragediji Dm varalice iz 1770. znakovi žanra rane ruske tragedije našli su svoje krajnje utjelovljenje. Tiranin treba Sumu da pretvori tragediju u ideološki spor o prirodi moći. Suprotna strana sukoba Parmen, Shuisky, Ksenia se ne mire s tiranijom, stoga su strast i strast ukinuti s obje strane sati dežurstva. Protagonisti se otvoreno suprotstavljaju antagonistu Dm. Umjesto osobe, Sumy ima moć, mačka analizira sebe. Tragedija naslijeđena od trguje svojim problemima moći U sukobu je prisutna treća strana Ljudi su transpersonalna sila.

Ulaznica 13. Doba prosvjetiteljstva u ruskoj lit.

1760-1790 U 60-90-ima došlo je do upaljene eksplozije, jer porastao je broj književnika. Dem lit je rođen, mačku su stvorili buržoazija, vojnici i pučani, to više nije sramota. Čak i E2 piše. Počinje se razvijati novinarstvo, pojavljuju se satirični časopisi. Čitanje postaje javna djelatnost. Doslovno 60-90 godina, raznolikih u svojim smjerovima, počeli su se oblikovati klasicizam, drama i akutni građanski klasicizam. Uspostavljen je novi književni pokret, sentimentalizam.. U to vrijeme razvijaju se knjižarstvo, knjižare i trgovine. Razlog uspona u literaturi bilo je djelovanje same E2, ona je bila 2nd ref nakon P1, nasljednica njegovih akcija.Poznavanje njezinih reformi je također veliko, ali nisu toliko poznate. Ključevski: P je napravio urlik morala, a E - urlik umova. E. Zanimao se za povijest.1767., s početkom reformi, rađa se ruski liberalizam. Sakupila je komisiju o sastavu novog zakonika i htjela da narod sam donosi zakone.-1 iskustvo ruskog parlamentarizma. E2 je napisao načela “mandata” za razvoj zakona. E je pozivao na smanjenje autokracije, na stvaranje tijela koja bi kontrolirala djelovanje cara. E2 je vjerovala da ljudi samo trebaju pokazati put, ali je bila u krivu.

E2 se dopisivao s francuskim prosvjetiteljima Voltaireom i Rousseauom.Glavni izvor “mandata” bio je Montesquieu

O duhovnim zakonima. Govorila je o opasnosti autokracije, potrebi slobode govora, načelu vjerske tolerancije, zabranjivala je da se prosvjetni radnici nazivaju robovima, željela je ukinuti kmetstvo, ali je okolina bila protiv toga.

Posljedice su bile dvojake:

Veliki entuzijazam pojedinih plemića, u Rusiji se počelo oblikovati opće mišljenje, pojavila se sloboda govora, reforme su pridonijele razvoju književnosti.

Ref je doveo do masovnih nemira, čiji je epicentar bio seljački rat.

1762-dekret o slobodi plemstva.

Ruski voliteranizam rođen je među plemstvom, a izrazio se u ateizmu - odbacivanju svega nacionalnog.

Galomanija - divljenje svemu stranom.

E2 se bojala seljačkog rata, a ponajviše revolucije, te je pred kraj svoje vladavine njena politika postala oštrija.

Ulaznica. 13 Žanr komedije na satu ruskog.

Komedija kao žanr oblika u drugim skupinama, poput tragikomedije, ima zajednički niz strukturnih obilježja. To je antonim tragedije. U komediji, junak ima proturječan karakter koji se raspada na jednostavne komponente. U središtu radnje, u pravilu, postoje 2 heroja: protagonist, utjelovljenje vrline i antagonist. - porok i zlo. Junak-protagonist, inovator, vezan je za budućnost i ispred svog vremena. Ovo je opst. motivacija za pobjedu, jer budućnost će sigurno doći. Izvor sukoba je sučeljavanje likova. proizlazi iz morala i društvenih uvjeta ljudskih bića, ali je svjetovnije prirode. U rješavanju sukoba važnu ulogu imaju igre na sreću i stjecanje. Komedija nije imala veliki uspjeh za Sumarokova. Istraživači vyd 2 klase vode com: - svjetlo, - visoko (društveno).

Sumarokov je napisao lagano, u žurbi. Svrha je ispraviti ćud ismijavanjem. Tko nije zabava, ona d.b. poučan. ismijavanje strasti. Likovi imaju imena. Mentalne mane u svojstvima ljudi u svim vremenima, kom. ahistorijski. Osobito - pamfletizam. S jasnim dekretom o modernim vremenima (Tred). Sumarokov je napisao 12 komedija; komedije je pisao 30 godina; od 50-ih do 70-ih mijenja se žanrovski model komedije: 50-e gravitiraju bombastičnosti, 60-e - razvija se kategorija intrige i karaktera. 70-e-komedija prir. žanrovske značajke morala kom. U odnosu na tragediju, njegova komedija nastala je kao mlađi negativni žanr. Sumarokov je stvorio svoje komedije ne kako bi stvorio primjer novog žanra, već kako bi ismijao neprijatelja.

“Tristosine” je lagana komedija po uzoru na Molieresove, ne odražava rusku akciju.

Ulaznica 16. Novikovljevi satirični časopisi.

Sam E2 bio je inicijator stvaranja. satira časopisa. Godine 1769. počela je izdavati časopis "Svašta". Novikov-1 jedno je od najvećih imena Ek ere. 69-74 objavio je 4 časopisa: “Dron” “Slikar” “Novčanik” “Pustomelya”.

"Dron" 69-70g Tjedni asortiman 1000 primjeraka. “Slikar”72-73

Trutna je objavljivala članke u žanru pisama čitatelja. Poroci društvenog dvorišta. Istraživači imaju problem s autorstvom. Svi su objavljivali pod pseudonimima. Moralno-deskriptivni eseji, pisma njegovih čitatelja, putovanja, satarski leksikon. Moralno deskriptivni eseji: alegorijski likovi su nositelji k/l poroka. Tradicije kantemirovske satire..

Ulomak s putovanja u *** objavljen je u "Slikaru" 1972., možda ga je napisao Radiščev. Svijetla proturopska pripovijest, op.iz perspektive plemića. “Pisma Falateju” 4 pisma, napisao Fonvizin. 1 perzijske majke Falateje vrlo podsjeća g. Prostakova U pismima se jasno pojavljuje zao duh dvora.

Doznajemo kako su se provodili provincijski plemići.

KONTROVERZA: E2 i N branili su svoja mišljenja u časopisima. Predmet: što je satira i kakva bi trebala biti.

"Pismo Afinogena Perochina." Nedostaci većine ljudi su slabosti, a ne mane. Popustljivost i humanizam. Potrebno je ne razotkrivati ​​slabost, već je suprotstaviti vrlini. .Pozicija E2.

Novikova pozicija u Dronu "Pismo tragača za istinom". Nemoguće je razlikovati slabosti od mana. Satira mora biti oštra i optužujuća. Sukob. E2 je očito gubio od N. Zatvorila je svoj dnevnik i sve ostalo također. Krajem 70-ih u svjetonazoru. nastupile su promjene: razočarao se u satiru. Ne izlaganje, nego liječenje poroka. Ali kako?

N se počinje uključivati ​​u slobodno zidarstvo, postaje 1 od 1 vođa moskovskih masona, radi na Moskovskom sveučilištu i bio je direktor tiskare, objavljuje mnogo duhovne literature, bavi se aktivnim prosvjetnim radom.

Ulaznica 19. Komična opera. 70-80-ih godina Dramatičar Lukin u književnost uvodi pojam “Sklonosti ruskom moralu”.

Vjerovao je da nitko ne može napisati bolju francusku komediju, pa je morao oponašati, ali oponašajući sve prikloniti ruskom moralu. Zamjerio je Sumu,

Da nema nijedno rusko ime u komedijama. Žanr komične opere vezan je za niske žanrove. U računalnom opu radnja se obično odvija u krilu prirode, na selu, a svi akteri su seljaci. Prozni monolozi op.s arijama junaka. Na primjer, Ablesimov “Mlinar-čarobnjak...” Stil je nizak, ima puno govora. U Knjažninovoj operi među križevima su i veleposjednici - Firulini, koji preziru ruski moral i čeznu za Parizom i svime francuskim.

Ulaznica 20. Politička tragedija.

1786 E2 je napisao dramu "Iz života Rurikova". Okrenula se kroničarskom zapletu, opisujući uspon Vadima protiv Rurika. Dala je svu svoju simpatiju Ruriku.

Knyazhnin je ponovno razmislio o ovoj radnji i ušao u polemiku s E2, premještajući naglasak.

Princ oštro podiže politička pitanja. Rurik ovdje nije prikazan kao tiranin, autor razmišlja o tome kakav je sustav vlasti prikladan za ruski narod, slaže se s E2 da je to autokracija, ljudi nisu slobodni, biraju mir, ali postaju robovi.

Princ nije dao prednost ni P ni B, to su količine. Na kraju simpatije na strani B, jer on je umro.

Predstava odražava tiranoborbene motive. Likovi su stvarni i osobni. U polemici s E2 Knjažnin vidi spasonosnu ulogu autokracije u osobi Rurika.

Knjažnin u svojoj tragediji razvija sliku dosljednog borca ​​protiv samovlašća, pristaše republikanske vlasti. U tragediji princ odbija pomirenje koje je predložio Rurik i radije se odriče svog života nego živi kao njegov rob.Promišljajući sliku Vadima, imenujući tragediju po borcu protiv autokracije, postavljajući pitanje tiranske biti monarhije vlast - sve je to imalo značajan utjecaj na formiranje progresivnog svjetonazora u Rusiji krajem 18. stoljeća.

Ulaznica 21. Demokratska proza.

Nezavidna je sudbina beletristike u 18. stoljeću, ona je na periferiji književnosti. Književnost d.b. korisno, ali romani ne donose ništa osim raspirivanja strasti i štete moralu. U 2 ½ 18 situacija se mijenja, ovo je doba proze. Ovaj lit sastoji se od tržišta knjiga. Oblikuje se tržište knjiga, pojavljuju se tiskare i poduzeća. Beletristika svrstana u prozni žanr iz antičke/ruske književnosti.Pisci: Chulkov, Levshin, Popov, Novikov, Kurganov, Emmin. Estetsko naslijeđe zapleta i stila. Radnja bi trebala biti zabavna i zaokretna, ima mnogo zapleta, bogat jezik boja, narodne likove. istok - lutajuće priče, druge ruske priče, narodne priče i epovi, arapska narodna, srednjovjekovna proza.

4 žanra: - Književna anegdota, - Plutiški roman, - Magično - herojska priča, društvena priča (satirska priča).

Ulaznica 22. Društvena komedija u književnosti.

Politička borba s autokracijom očitovala se i u komediji. Početkom 1780-ih pojavila su se brojna djela ovog žanra koja su oštro kritizirala Ekov režim, a ponekad i cijeli režim u cjelini. Puno je kritika o Minoru: svijetla slika poroka smatra se nižom od blijede vrline. To dovodi do sumnje u F-ovu sposobnost da konstruira dramsku radnju. Taj spisateljski pristup temeljna je podloga poetike velike komedije, on se više ne poklapa s čista teorija drame (dodatni likovi, scene, isprekidana radnja lišena jedinstva). Solvl ima 2 funkcije: - opis svijeta fizičkog tijela. - govorništvo.

Ulaznica 23. Ovaj žanr bio je zastupljen u djelima 3 pisca: Chulkov SB “Ptica rugalica” u 4t 1766-68 Zbirka priča “Priča o Siloslavu”. Popov sat “Slavenske starine” 3 sata kraj 70-ih. “Drevne zanimljivosti.”, -Levshin “Ruske bajke.” 10 h 80-ih. Ovaj žanr nastao je pod utjecajem 2 tr.- bajka - ep (folklor) - hebrejski roman.

Ovo je pokušaj proždiranja ruske epike i hebrejskih vitezova iz romana. Junaci su dobili obilježja europskih vitezova. Upravo su ti autori bili prvi ruski folkloristi. Čulkov je sakupio poznate mitove: “ABVG” ruskih praznovjerja. Skupljali su i narodne pjesme, rađanje narodne glazbe. Glavni likovi su ruski heroji. Događaji se odvijaju u borbama s čudovištima i oslobađanju ljepotice. Ruska epika bila je prvenstveno konstruktivna. Dobrynya je prikazan kao plemenit, hrabar i neoženjen čovjek, što je bilo u suprotnosti s ruskim epovima. Ove priče o bogovima čarobnjacima inovativan su pristup ruskoj povijesti. Epovi su povijesni, spoj povijesti i basni. Ove su priče nastale pod utjecajem istočnjačkih bajki.

Ulaznica 22. Pikarski roman.

Ovaj žanr Europe lit 17 bio je posebno živo zastupljen u Španjolskoj. Ovo je roman o pustolovinama lupeža i/ili njegovog sluge PICARA. Takav nam je roman omogućio da se pozabavimo društvenim problemima.

Lik lupeža je šarmantan i čovjek mora suosjećati s njim. PR je žanr humanističke književnosti. Auto ga pokušava opravdati, ali on se ne oslobađa svoje sudbine. Prvo iskustvo skitničkog romana bila je "Priča o Frolu Skobejevu". Čulkov “Avanture pokvarene žene”, Komarov “Avanture Vanke Caina” Zanimanje za pikarski roman nije slučajno. Ovom interesu pridonijelo je otkriće privatne osobe, samo doba 18. stoljeća. "Jebeš kuharicu." Ovaj roman zanimljiv je po prikazu junakinje, privlači grešnicu i čini je krivom bez krivnje. Bio je u mogućnosti pokazati sudbinu heroja, određenu vanjskim okruženjem. “The Adventures of Vanka Cain.” 1775, 1779 objavljen i objavljen, roman je čak ušao u rukopisnu tradiciju. Kriminalistički roman tzv. V.K. je stvarna osoba, živio je u vrijeme Eliz Petrovne. Uhićen je i poslan na prinudni rad. Sada se zove Ivan Osipov, napisao je autobiografsku priču. Matvey Komarov odlučio ga je stilski urediti; osobno je poznavao Osipova, služio je u detektivskoj župi i sudjelovao u ispitivanjima. Kompozicijski se roman dijeli na 3 dijela: - O pustolovinama prič. - Promjena sudbine, on postaje detektiv. – Lirske pjesme (bilo o samom Cainu, ili ulazak u repertoar Cainove družine). Slika samog Kajina je narodna, spretnog lopova, za K. krađa je prije svega umjetnost. Njegov interes je sam duh avanture. Roman je čitav kaleidoskop malih kratkih priča. Autor je promijenio oblik pripovijedanja, piše o K. u 3. licu, što pokazuje autorovu simpatiju.

Ulaznica 24. Društveno kućanstvo ili sitna priča.

Njegovo je značenje vrlo veliko u ruskom lit. Bliski su realističkim remek-djelima ruske klasike. Akcijski junaci bili su jednostavni Lyuli. Ove priče su satirične i optužujuće: - Podmićivanje

Pronevjera, - Ropstvo.

Takve priče podsjećaju na Novikovljevu časopisnu satiru. Riječ je o akcijskim djelima, bliska su pikarskom romanu, ali ovdje se nevaljalac jasno osuđuje. Ove su priče napisali isti autori. Poglavlje 3 djela: Čarape "Ptica rugalica" - Dragocjena štuka

Medenjak novčić - Gorka sudbina.

Levšin 1: “Dosadno buđenje”

Ove priče koriste lutajuće zaplete.

ZNAČENJE: Fikcija 60-ih pomaže u prevladavanju klasicističkog trenda. Ruska fantastika svjedoči o demokratizaciji ruske književnosti, koja ima snažan folklorni utjecaj. Radovi su pisani jednostavnim pristupačan jezik, ovo je humanističko književno djelo, koje prikazuje malog čovjeka.

Ulaznica 27. Šaljiva pjesma.

Karakterizira ga: užurbana radnja, - oštra intriga, - demokratičnost (junaci su kočijaš ili vojnik), - folklorizam. Ironična komična pjesma. - glavna vrsta šaljive pjesme. Ovdje postoje 2 tradicije: - visoka (herojska), niska. Kada se spoje, rađa se komični efekt. Prijem s mačkom, radnja je prikazana niskim jezikom zvanim burleska. Žanr ironijsko-komične pjesme-žanr razred lit. U Rus lit 18 ovaj je žanr u 2 varijante legalizirao Skmarokov.

Ivan Barkov - izdavač Cantemirovih satira, skladao je erotske pjesme, mnogi su ga oponašali. Maikov: "Elizej ili razdraženi Bahus." 1771, Bogdanovich “Draga”. 1783. godine Majkovljev uzor bila je i "Eneida" (poema, na primjer, u 17. stoljeću, na koju su mnogi pisali parodije.) Majkov je predak pisaca sredine 19. stoljeća

Hranio se mravljim motivima i ruski život podsjeća ga na skitnički roman. Ova pjesma ima 2 plana: bogovi mrava i život rusa. Folklorni motivi: javna kuća je kao samostan. Autorica je bila spisateljica svakodnevice ruskog dna.Vrlo blistavo otkrivena kao vještica, M. parodira Ridon, nagovještavajući E2 razvratnu Njemicu.

Ulaznica 28. Bogdanovichevo djelo “Draga”.

1778-1 var Bila je to bajka u stihovima “Dušenkine avanture”, kratka priča u slobodnom stihu, španjolska stara priča o ljubavi Kupida i Psihe prema novim “Apulejevim metamorfozama” La Fontainea, “Ljubav Psihe i Kupidona” - ruska verzija. Rusifikacija drugog zapleta i "D". Ovo je proizvod koji ima posljedični učinak na njegov estetski uspjeh.

Pri pisanju se nije radilo o uvođenju varalice u novi zaplet, već o kreativnom natjecanju u tumačenju zapleta. “D” nije bila parodija herojskog epa. Prvi znak napuštanja tradicije burleske bio je izvorni metar koji nije pripadao nijednom žanru. Burleska je u Bogdanovichevoj pjesmi predviđena imenom koje je mačak dao svojoj junakinji. Kod Apuleja i La Fontainea ona se zove Psiha, 1 Ruski prevoditelj Laf malo je rusificirao ovo ime - PSISHA, ali Bog je nazvao svoju Ger Darling, tako ju je označio. djelomična rusifikacija radnje. I tek u tome dolazi do izražaja burleskni nesklad između pripovjednih planova. B je osjetio folklorno-mitsku prirodu radnje i pokušao je reproducirati radnju u žanru ruske bajke.

Ulaznica 25. Deržavinovo djelo.

Deržavin je pisao u raznim pjesničkim žanrovima

Elegije, idile, ljubavna lirika, komedije, ode. U rusku književnost ušao je pod imenom odopista. Bio je inovativan pisac, svakodnevicu je učinio pjesničkom temom, poetizirao ju je, prikazao u najboljim tradicijama i posvetio mnogo pažnje bojarskom životu. Mnogi Derzhi donose filozofski karakter. Tema krhkosti zemaljskih bića. Obratio je pozornost na gastronomsku vrevu i savršeno opisao rusku gozbu. D se ne prihvaća za bilo koje, na primjer, zauzimanje srednjeg položaja. Po svojim stavovima D nikada nije bio opozicionar, smatrao je da ne smije biti sukoba između pjesnika i države. Vrlo negativan prema voltairizmu. Bio je samo ruski gospodin i volio je zborski život. Godine 1779. dogodio se preokret u njegovoj svijesti, prije toga je bio mučen pod Lomonosovom, ali je tada shvatio da to nije njegovo. S te visine pokušao se spustiti na zemlju. Rano je pristupio žanru ode, proširio njen žanr i vratio se antishvaćanju ovog žanra. Obed visok i nizak, uveo je komično u odu. Sam D obogatio je odu smiješnim ruskim slogom. Uništio granicu između tržišta i duha ode. Često se spajaju tržište i duh ode. Proslave: “Felitsa” 1782., “Zahvalnost Felici” 1783., “Vođenje Murze” 1784., “Slika Felitsa” 1789.

Satirich El-t-Murza je osobni heroj. Derzh je uspio prenijeti bit povijesnog doba.

Duh ode: “Na smrt kneza Meščerskog.” 1779, “Vladarima i sucima.” 1795., “Bog” “Vodopad” 1794. Duh ode je obrada psaltira (metafraza). Derzh odbija ovu tradiciju. “Vladarima i sucima” zapravo je oda duhu rasporeda psalma, ali je u njoj D odstupio od duha značenja, bivši je građanin, optužujući. Anegdotski slučaj s Vjazemskim.

Književni pravac nastao je na prijelazu 50-60-ih godina 18. stoljeća. Procvat se dogodio 90-ih godina, a pad u 19. stoljeću, 1812. gornja granica sentimentalizma. U Ek eri koegzistirala su 2 pravca. U to vrijeme klasicizam doživljava svoj pad i rađanje.

Mnogi pisci Ek ere počeli su kao klasicisti, a završili kao St. Između ovih pravaca postoje određene zajedničke značajke: oba polaze od rješenja jednog problema – između čovjeka i države, naroda i civilizacije. Oni ovaj problem rješavaju na izravno suprotne načine. S klasnog gledišta, ljudi imaju racionalno i strastveno počelo, strasti su destruktivne, ljudi moraju naučiti podrediti strasti vlastitom razumu uvodeći ih u kulturu i znanost (ode Lomonosova). Sa stajališta sentimentalista, prirodna priroda osobe je sve dobro u njoj, ljubazna osoba, lijepa osoba. Civilizacija uništava sve čovjekove prirodne principe. Princip povratka prirodi. Zapadov: sentimentalizam-klasicizam iznutra. Heroj Paul je ljubazna i osjetljiva osoba koja zna suosjećati i zabavljati se s drugima. To su jednostavni ljudi na svom položaju. Scenaristi: Kheraskov, Emin, Karamzin, Dmitriev.

Razlozi nastanka sentimentalizma: - jak utjecaj europskog sentimentalizma. 20-30g 18. stoljeće.

Hebrejski sveci počeli su aktivno prevoditi i oponašati pisce: Goethea, Richardsona, Junga, Sterna, Rousseaua.

Nacionalno tlo u Rusiji pripremio je ref E2, formirana je privatna osoba, ova ideja nadahnula je ne samo sentimentaliste, već i prozne pisce. Drži sliku E kao privatne osobe. Razočaranje idealima Russa Inta, koji je inspirirao Lomonosova, odigralo je veliku ulogu. Sada ideali epikurejstva. Ili opozicija Sentimentalizam se počeo aktivno oblikovati pod utjecajem masonskih ideala (izgradite crkvu u sebi). - Oda, samo što je to sada lirski stih drugačijeg, intimnog sadržaja. -dramske vrste (komična opera) -Epistolarni roman, -putopisna vrsta, priča.

"Čeljabinsko državno pedagoško sveučilište

Esej

na temu:Značajke književnosti 18. stoljeća

Izvedena:

Student 4. godine

fakultet za obuku

UNK, gr. 41

Čeljabinsk

1. Značajke strane književnosti 18. stoljeća…………………3

2. Opće karakteristike književnog procesa u Rusiji……….5

2.1. ……………………………………….………...9

2.2. …………………………………………………..12

2.3. …………………………………………………..14

2.4. Zaključak……………………………………………………….17

2.5. Književnost……………………………………………………….18

Značajke strane književnosti 18. stoljeća

Najznačajniji kulturni fenomen 18. stoljeća, po kojemu je to doba i dobilo ime, bilo je prosvjetiteljstvo. Pojam se odnosi na širok ideološki pokret. “Prosvjetljenje je čovjekov izlazak iz stanja njegove malenosti, u kojem se nalazi svojom voljom”, napisao je njemački filozof I. Kant.

Prosvjetiteljstvo se odlikuje aktivnošću, kritičkim odnosom prema stvarnosti, u kombinaciji s pozitivnim programom obnove. Kritizirane su sve institucije društva.

Najveći događaj tog doba bilo je objavljivanje prvog toma Enciklopedije u Francuskoj. Sadržavao je cjeloviti skup znanja i obrazovnih ideja o prirodi, društvu, znanosti i umjetnosti, koji su se razvili do 18. stoljeća. U francuskom prosvjetiteljstvu najjasnije su se očitovale glavne tendencije paneuropske obrazovne misli.

Književnost prosvjetiteljstva odražava trendove povezane s razvojem obrazovne filozofije i znanosti. Kombinacija znanstvenog mišljenja i umjetničke kreativnosti karakteristična je značajka kulture tog doba, svojstvena Dafoeu i Papi, Montesquieu i Voltaireu, Diderotu i Rousseauu, Lessingu i Goetheu, koji su stvorili čitav sustav žanrova koji su ostvarili ovu značajku: roman-traktat, filozofska priča, filozofska pjesma itd. d.

U prvoj polovici stoljeća velika dostignuća u umjetnosti vezana su uz prosvjetni klasicizam, ponajprije uz žanr tragedije, kojoj su počast odali Voltaire, Addison i Gottsched. Ono što je novo je prije svega to obrazovni klasicizam, ne odbacujući antropocentrični stav prema svijetu, usmjerava pažnju ne na pojedinca, već na društvo.

Uz to, prosvjetitelji odbacuju načelo tragičnog, stavljajući na njegovo mjesto optimistično načelo. U tragediji se, pod utjecajem oživljavanja zanimanja za Shakespearea, širi izravan prikaz radnje, ona postaje slikovitija, radnja se često prenosi na Istok, pun boja nepoznatih Europljanima. Istok privlači ne samo svojom egzotikom. Slike istočnjačkog despotizma i vjerskog fanatizma ističu značaj i društveni značaj prosvjetiteljskih ideala.

Tragedija sve više poprima filozofsku prirodu. To se očituje u njegovoj strukturi: mjesto i vrijeme radnje postaju posve proizvoljni. Autorima novih tragedija glavno je razviti određenu filozofsku tezu, a ne ocrtati lik ili određeno doba. Stoga je široko korišteno načelo modernizacije korištenog materijala.

U žanru komedije stvorena su prava remek-djela
(Goldoni, Gozzi, Beaumarchais). Razvija se nova vrsta komedije - “ suzna komedija”, što je pridonijelo nastanku dramskog žanra (Diderot, Lessing).

Važno kulturni događaj Doba je razvoj žanra romana, razbijajući okove klasične estetike. Najnaprednije pozicije ovdje su zauzeli engleski pisci - Defoe, Swift, Richardson, Fielding.

Uspostava harmonije u europskoj kulturi bila je moguća samo ako je, paralelno s kultom Razuma, postojala određena alternativa, koja je postala kult Osjećaja. Nastaju uvjeti za formiranje sentimentalizma. Sentimentalisti su razvili koncept Osjećaja prosvijetljeni razumom. Osjećaji se u sentimentalizmu opisuju kao “prirodni osjećaji” “prirodne osobe”; strasti se oplemenjuju razumom. (1)

Opće karakteristike književnog procesa u Rusiji

U ruskoj književnosti 18. stoljeća razlikuju se sljedeća razdoblja:

1. razdoblje - književnost Petrova doba. Još uvijek je prijelaznog karaktera. Njegova je posebnost zamjena vjerske književnosti svjetovnom.

2. razdoblje () karakterizira formiranje klasicizma, stvaranje novog žanrovskog sustava i produbljeni razvoj književnog jezika.

3. razdoblje (1760. - prva polovica 70-ih) - daljnja evolucija klasicizma, procvat satire, stvaranje preduvjeta za pojavu sentimentalizma.

4. razdoblje (zadnjih četvrt stoljeća) - početak krize klasicizma, pojava sentimentalizma, jačanje realističkih tendencija.

Glavno bezakonje protiv kojeg se “Dron” borio bila je policijska brutalnost. Ne zadirući u temelje monarhije i samu instituciju kmetstva, Novikov se oštro suprotstavlja zlouporabi kmetstva, otvoreno iskazujući svoje simpatije prema seljacima.

Posljednja desetljeća 18. stoljeća obilježena su izvanrednim umjetničkim dometima u našoj književnosti, u njoj se ubrzano razvijaju romantizam i realizam. Najveće uspjehe postići će Fonvizin, Deržavin i Radiščev. Njihova kreativnost rezultat je, prije svega, daljnjeg razvoja najboljih nacionalne tradicije, a pritom će uzeti u obzir nova dostignuća europske estetike (Voltaire, Diderot, Lessing, Mercier i dr.) (3)

LOMONOSOV, MIHAIL VASILIJEVIČ

LOMONOSOV (1711.–1765.), ruski prosvjetitelj, enciklopedist, pjesnik, prevoditelj. Rođen 8. (19.) studenog 1711. u selu Denisovka (danas selo Lomonosovo) u blizini Holmogorija, Arhangelska gubernija. u obitelji pomorskog seljaka.

U siječnju 1731. Lomonosov, predstavljajući se kao plemićki sin, ušao je u Moskovsku slavensko-grčko-latinsku akademiju, gdje je stekao dobru obuku u drevnim jezicima i drugim humanističkim znanostima. Savršeno je znao latinski i kasnije je bio priznat kao jedan od najboljih latinista u Europi.

Početkom 1736., kao jedan od najboljih studenata, Lomonosov je poslan na sveučilište u Sanktpeterburšku akademiju znanosti, au jesen iste godine - u Njemačku, na Sveučilište u Marburgu, gdje je studirao prirodne nauke. znanosti i humanističke znanosti u trajanju od 3 godine. Godine 1739. otišao je u Freiburg, gdje je na Rudarskoj akademiji studirao kemiju i rudarstvo. Iz tog vremena datiraju njegovi prvi pjesnički i književnoteorijski ogledi.

Godine 1741. Lomonosov se vratio u Rusiju. Godine 1742. imenovan je pomoćnikom razreda fizike, a 1745. - profesorom kemije (akademikom) Peterburške akademije znanosti. Odmah je poveo borbu protiv "neprijatelja ruske znanosti" iz reda stranaca. Lomonosovljeva kreativnost bila je izuzetno svestrana. Njegovi radovi pokrivaju gotovo sve grane suvremene prirodne znanosti, rudarstvo i metalurgiju, matematiku, povijest, filologiju, jezikoslovlje, umjetnost i književnost.

Godine 1742. Lomonosov je prvi put u Rusiji počeo držati javna predavanja na ruskom jeziku u Akademiji znanosti. Godine 1755., na inicijativu Lomonosova i prema njegovom projektu, osnovano je Moskovsko sveučilište, "otvoreno za sve osobe sposobne za znanost", a ne samo za plemiće. Lomonosov je organizirao mnoge znanstvene, tehničke i kulturne pothvate koji su odigrali veliku ulogu u razvoju Rusije. Godine 1758. povjeren mu je “nadzor” Zemljopisnog odjela, Povijesne zbirke, sveučilišta i gimnazije pri Akademiji znanosti.

Prvo Lomonosovljevo djelo koje se bavi jezičnim problemima napisano je u Njemačkoj Pismo o pravilima ruske poezije(1739., objavljeno 1778.), gdje obrazlaže primjenjivost silabičko-tonske versifikacije na ruski jezik.

Lomonosovljev glavni rad o jeziku bio je Ruska gramatika, napisano 1755. godine i doživjelo je 14 izdanja. Bila je to prva široko poznata gramatika ruskog jezika nastala u Rusiji. Koristeći niz ideja iz staroslavenske gramatike Meletija Smotrickog (oko 1578. – 1633.), Lomonosov je izrazio niz originalnih ideja. Zadržavši neke arhaične ideje (primjerice, dijagram dijelova govora koji seže do latinskog standarda), mnogim je pitanjima pristupio na nov način, posebice razdvajanju glasova od slova i razmatranju fizioloških i akustičkih svojstava glasova. U Gramatika Dana je prva klasifikacija glavnih dijalekata (priloga) ruskog jezika. Jasno se razlikuju ruski i crkvenoslavenski jezik, njihove glavne razlike različite razine organizacija ozvučenja.

Stilsko standardiziranje ruskog jezika koje je proveo Lomonosov bilo je od velike važnosti. Lomonosov je prvi izrazio ideje o stilovima ruskog jezika u Kratki vodič kroz elokvenciju...(1748); kasnije je o tome pisao u Ruska gramatika a više detalja u eseju O prednostima crkvenih knjiga na ruskom jeziku(1758). Ovdje Lomonosov stvara nadaleko poznati koncept "tri stila" ruskog jezika, osmišljen kako bi potkrijepio mogućnost i nužnost te ujedno kodificirao uporabu ruskog jezika u svim funkcionalnim stilovima jezične komunikacije.

Prema Lomonosovu svi književna vrsta moraju biti napisani u određenom "miru": "visoki mir" je "potreban" za herojske pjesme, ode, "prozaične govore o važnim stvarima"; srednji - za pjesničke poruke, elegije, satire, deskriptivnu prozu i dr.; nisko - za komedije, epigrame, pjesme, "spise običnih događaja". “Štili” su poredani prvenstveno na području rječnika, ovisno o omjeru neutralnih (zajedničkih za ruski i crkvenoslavenski jezik), crkvenoslavenskih i ruskih govornih riječi. “Visoki kalm” karakterizira kombinacija slavenizama s neutralnim riječima, “srednji kalm” izgrađen je na temelju neutralnog vokabulara uz dodatak određenog broja slavenizama i kolokvijalnih riječi, “niski kalm” kombinira neutralne i kolokvijalne riječi. Takav program omogućio je prevladavanje rusko-crkvenoslavenske diglosije, zamjetne još u prvoj polovici 18. stoljeća, i stvaranje jedinstvenog stilski diferenciranog književnog jezika. Teorija o "tri smirenja" imala je značajan utjecaj na razvoj ruskog književnog jezika u drugoj polovici 18. stoljeća. sve do djelovanja škole (od 1790-ih), koja je postavila smjer približavanja ruskog književnog jezika govornom.

Lomonosovljevo pjesničko nasljeđe uključuje svečane ode, filozofske ode i razmišljanja Jutarnja meditacija o Božjem Veličanstvu(1743) i Večernje razmatranje o Božjem Veličanstvu(1743.), pjesnički prijepisi psalama i poprat Oda izabrana iz Joba(1751), didaskalija Pismo o prednostima stakla(1752), nedovršeni junački spjev Petar Veliki(1756–1761), satirične pjesme ( Himna bradi, 1756–1757 itd.), filozofski Razgovor s Anakreontom(prijevod anakreontičkih oda s vlastitim odgovorima na njih; 1757.–1761.), herojska idila. Polydor(1750), dvije tragedije, brojne pjesme u povodu raznih svetkovina, epigrami, parabole, prevedene pjesme.

Vrhunac Lomonosovljevog pjesničkog stvaralaštva su njegove ode, napisane "za svaki slučaj" - u vezi sa značajnim događajima u životu države, na primjer, stupanjem na prijestolje carica Elizabete i Katarine II. Lomonosov je koristio svečane prilike da stvori svijetle i veličanstvene slike svemira. Ode obiluju metaforama, hiperbolama, alegorijama, retoričkim pitanjima i drugim tropima koji stvaraju unutarnju dinamiku i zvučno bogatstvo stiha, prožetog patriotskom patetikom i razmišljanjima o budućnosti Rusije. U Oda na dan stupanja Elizabete Petrovne na sverusko prijestolje(1747.) zapisao je: “Znanosti mlade ljude hrane, / starima veselje daju, / U sretnom životu ukrase, / U nesreći štite.” Kao pjesnik, Lomonosov je pjevao o onome na čemu je radio kao znanstvenik: "velika sjeverna svjetla", "dobrobiti stakla", "nadmoć novoizumljene artiljerije nad starom" itd. U isto vrijeme, on je ne pretvarati svoje pjesme u rimovane rasprave. One su pune veličanstvenih slika - na primjer, pjesnik je sunce nazvao "Vječno gorući ocean", o noćnom nebu rekao je: "Bezdan zvijezda otvorio se i pun je; / Zvijezdama nema broja, dno bezdana.” Osobitost Lomonosovljevog pjesničkog svjetonazora kasnije je primijetio Gogolj: "Snaga užitka pretvorila je prirodoslovca u pjesnika."

FONVIZIN, DENIS IVANOVIČ

FONVIZIN, (1745–1792) – dramatičar, publicist, prevoditelj.

Rođen 3. (14.) travnja 1745. u Moskvi. Potjecao je iz stare plemićke obitelji (livonski vitez von Vizin bio je zarobljen pod Ivanom IV., a zatim je počeo služiti ruskom caru). Od 1755. Denis Fonvizin je bio upisan u gimnaziju na Moskovskom sveučilištu, gdje je uspješno učio latinski, njemački i francuski i držao govore na ruskom i njemačkom na svečanim činovima. Godine 1760., među najboljim studentima, Fonvizin je odveden u Petrograd kako bi bio predstavljen kustosu sveučilišta i "unaprijeđen u studenta". Na književnom polju debitirao je kao prevoditelj: preveo je s njemačkog zbirku europski popularnog danskog književnika Ludwiga Holberga Moralne basne (1761). Nekoliko manjih prijevoda Fonvizina pojavilo se u sveučilišnim publikacijama 1761. – 1762. (uključujući u časopisu "Korisna zabava", gdje su objavljene i pjesme Fonvizinova starijeg brata Pavela); Alzirov prijevod Voltaireove tragedije (1762.) u to vrijeme nije objavljen, ali je bio dosta kružio u primjercima (objavljen 1894.). Istodobno je počeo prevoditi poduži, četverotomni pustolovno-didaktički roman opata Jeana Terrasona, Heroic Virtue, or the Life of Seth, King of Egypt, iz tajanstvenih dokaza drevni Egipt preuzet (1762–1768).

Godine 1762. Fonvizin je napustio sveučilište i postao prevoditelj na Visokoj školi za vanjske poslove.

Njegova komedija Brigadir (1768–1769, post. 1772, objavljena 1786) postala je posve originalno i inovativno djelo. Ovo je prva "komedija ponašanja" u ruskoj književnosti, za razliku od dotad dominantne satirične "komedije karaktera", kada su na scenu izneseni personificirani poroci ("škrtost", "hvalisanje" itd.). U Brigadiru su poroci, osebujnosti govora i ponašanja likova društveno uvjetovani. To se postiže uz pomoć "verbalnih maski". Nakon oduzimanja govornih karakteristika, ne ostaju druge, individualne ljudske osobine” (). “Razgovor” u komediji prevladava nad “akcijom”: piju se čajevi na pozornici, kartaju, raspravljaju koje su knjige potrebne za obrazovanje itd.

U 1760-ima, u doba Komisije za izradu Novog zakonika (1767.), Fonvizin se izjasnio o pitanju prava i privilegija plemstva koje je zabrinjavalo sve.

Fonvizinova prevoditeljska djelatnost beletristike okrunjena je prijevodom priče Paula Jérémiea Bitobea na biblijsku priču Josip (1769): to je sentimentalna pripovijest prožeta lirizmom, napisana u ritmiziranoj prozi. Kasnije je Fonvizin s ponosom zapisao da mi je ova priča “poslužila da izmamim suze osjetljivim ljudima. Jer poznajem mnoge koji, čitajući Josipa, kojeg sam preveo, rone suze.”

Slavu i opće priznanje Fonvizin je stekao komedijom Nedorosl (1779–1781, postavljena u rujnu 1782, objavljena 1783). O izvanrednom uspjehu predstave tijekom njezine prve izvedbe na dvorskoj pozornici na Tsaritsynovoj livadi svjedoči nepoznati autor"Drammatski rječnik" (1787.): "Kazalište je bilo neusporedivo ispunjeno, a publika je pljeskala predstavi bacajući se torbicama." Ovo je "komedija ponašanja", koja prikazuje domaći život divlje i mračne obitelji provincijskih zemljoposjednika. U središtu komedije je slika gospođe Prostakove, tiranke i despotice u vlastitoj obitelji, a još više među svojim seljacima. Njezinu okrutnost u ophođenju s drugima nadoknađuje njezina nerazumna i gorljiva nježnost prema sinu Mitrofanushki, koji zahvaljujući takvom majčinskom odgoju odrasta razmažen, grub, neuk i potpuno nesposoban za bilo kakav posao. Prostakova je uvjerena da može učiniti što god hoće, jer je za to dat dekret o "plemenitoj slobodi". Nasuprot njoj i njezinim rođacima, Starodum, Pravdin, Sofija i Milon smatraju da je sloboda plemića u pravu da uči, a zatim služi društvu svojim umom i znanjem, što opravdava plemenitost plemićke titule. U finalu dolazi odmazda: Prostakova je odsječena od imanja i napuštena od vlastitog sina (tema okrutnog tiranina, koji se prepušta strastima i uništava svoje podanike, približava Fonvizinovu komediju tragedijama).

U posljednjih godina Fonvizinovo se zdravlje jako pogoršalo (1784.–1785. on i njegova supruga putovali su u Italiju na liječenje), a istodobno su porasli njegovi vjerski i pokajnički osjećaji. Oni su se ogledali u autobiografskom eseju, napisanom “na tragu” Ispovijesti J.-J. Rousseau, - Iskrena ispovijest mojih djela i misli (1791). Njegova posljednja komedija, Izbor učitelja (između 1790. i 1792.), koja nije u cijelosti sačuvana, posvećena je, kao i Minor, u mnogočemu pitanjima odgoja, ali je u umjetničkom pogledu znatno inferiorna od potonjeg.

Fonvizin je umro 1. (12.) prosinca 1792. u Petrogradu nakon večeri provedene u posjetu, gdje je, prema riječima prisutnih, bio veseo i razigran. Pokopan je na Lazarevskom groblju lavre Aleksandra Nevskog. (5)

DERŽAVIN, GAVRILA ROMANOVIČ

Njegova djela - veličanstvena, energična i potpuno neočekivana za drugu polovicu osamnaestog stoljeća - imala su utjecaj i prije danas i dalje utječu na razvoj ruske poezije.

Deržavin je potjecao iz siromašne, ali drevne obitelji, koja je svoje podrijetlo vukla od Tatara Murze Bagrima. Imao je brata Andreja i sestru Anu, koja je umrla u djetinjstvu.

Deržavin je rođen tako krhak i slab da je narodni običaj pekla se u kruhu, odnosno držala u svojevrsnom inkubatoru. Pomogao je drevni narodni lijek. Dijete je preživjelo. I ne samo da je preživio, nego je i živio dug, bogat život.

Do kraja 70-ih. Deržavin je već bio prilično poznat u književnim krugovima kao pjesnik. Međutim, prava slava došla mu je tek nakon objavljivanja njegove ode "Felitsa", posvećene Katarini 2, 1783.

Prva zbirka pjesama objavljena je 1776. godine. pod naslovom “Ode prevedene i skladane na gori Chitalagai”. U svim tim djelima osjeća se snažan utjecaj, iako je i ovdje već došla do izražaja satirična smjelost, oštrina izraza, aforistička jasnoća i zaokruženost pojedinih pjesama svojstvena zrelom Deržavinu. Takav je, na primjer, poznati katren iz ode "Plemstvu"

Ali ubrzo se Deržavin počinje oslobađati Lomonosovljevog utjecaja i razvijati vlastiti "rukopis". U nekim djelima napušta uobičajeni žanr pohvalne ode u jambskom tetrametru. Tako za svoju odu “O rođenju porfirom rođene mladosti na sjeveru” odabire pjesnički metar – trohejski tetrametar.(2)

Djela koja su proslavila Deržavina, kao na pr Oda smrti kneza Meščerskog, Oda Felici, Bog, Slap napisani su jezikom neobičnim za to vrijeme.

Deržavinov jezik je iznenađujuće zvučan. Tako, Oda smrti princa. Meščerski već od prvih redaka zadivljuje svojom jekom i zvonkošću, kao da reproducira zvonjavu njihala, mjereći vrijeme koje nepovratno prolazi: Glagol vremena! Metal zvoni!.. Tvoj me strašni glas zbunjuje...

Slike koje je stvorio pjesnik neobično su strastvene i emotivne za mirno i racionalno doba klasicizma, na primjer: Već smrt škrguće zubima... I dani moji su kao zrno, rezanje.

Završetak ode nije ništa manje neočekivan. Tradicionalni klasicistički sustav vrijednosti uvijek je javne, državne interese stavljao iznad osobnih. Sam žanr svečane ode, čini se, nije podrazumijevao nikakva intimna otkrića. Deržavin, međutim, završava svoja uzvišena razmišljanja o krhkosti zemaljskog života iznenađujuće osobnim stihovima koji dolaze iz dubine njegove duše:

Život je trenutni dar neba;

Uredi je za svoj mir,

I svojom čistom dušom

Blagoslovi udarac sudbine.

U odi Bog, s uzvišenim i svečanim strofama koje veličaju božansku veličinu, nadovezuje se na opis osobnih doživljaja i razmišljanja autora:

Čestica cijelog svemira,

Postavljen, čini mi se, u časni

Usred prirode ja sam taj

Gdje ste završili s tjelesnim stvorenjima?

Gdje ste počeli nebeski duhovi,

I lanac stvorenja povezao je sve sa mnom.

Nove značajke koje su se pojavile u Derazhavinovu djelu 70-ih i 80-ih godina znatno su se pojačale u posljednjim desetljećima njegova života. Pjesnik odbija ode, u kasnijim djelima jasno prevladava lirski princip. Među pjesmama koje je Deržavin stvorio krajem 18. - početkom 19. stoljeća. - prijateljske poruke, komične pjesme, ljubavna lirika - žanrovi koji se u klasicističkoj hijerarhiji nalaze znatno niže od odičke poezije. To ne smeta ostarjelom pjesniku, koji je za života postao gotovo klasik, jer upravo tako u poeziji može izraziti svoju individualnost. On pjeva jednostavan život svojim radostima, prijateljstvom, ljubavlju, oplakuje svoju kratkotrajnost, oplakuje svoje preminule voljene.

Njegova je pjesma prožeta iskrenim i žalosnim osjećajem Martin, posvećen sjećanju rano preminula prva žena:

O domaća lastavica!

O slatka ptica!…

Unatoč inovativnoj prirodi Deržavinova djela, na kraju njegova života njegov književni krug sastojao se uglavnom od pristaša očuvanja staroruskog jezika i protivnika laganog i elegantnog stila kojim su Karamzin, a potom i Puškin počeli pisati početkom 19. stoljeće. Od 1811. Deržavin je bio član književno društvo“Razgovor ljubitelja ruske književnosti”, koji je branio arhaični književni stil.

To nije spriječilo Deržavina da razumije i visoko cijeni talent mladog Puškina, čije je pjesme slušao tijekom ispita u liceju Tsarskoye Selo. Simbolično značenje ovog događaja bit će jasno tek kasnije - književni genij i inovator dočekao je svog mlađeg nasljednika.

Zaključak

Tijekom jednog stoljeća ruska književnost prošla je dug i složen put razvoja. Odražavajući glavne etape postojanog procesa formiranja ruske nacije i državnosti, izravno intervenirajući u rješavanju gorućih političkih, društvenih i moralnih pitanja svoga vremena, ruska je književnost, zbacivši svoju vjersku ljušturu, postala moćno oruđe daljnji rast nacionalna kultura i samosvijest, najvažniji faktor ideološkog utjecaja na društvo.

Veliki uspjeh postigla je sredinom 18. stoljeća, kada je završeno formiranje klasicizma. Ti su uspjesi bili rezultat organske sinteze kreativno prerađenih dostignuća strane estetike s najboljim ostvarenjima ruska književnost. Književnost ruskog klasicizma u svojoj se satiričnoj i antiklerikalnoj orijentaciji uvelike oslanjala na dotadašnju tradiciju.

Književnost klasicizma postala je nova faza u razvoju ruske književnosti. Odgovarajući na zahtjeve vremena, stvorila je sliku nove osobe – građanke i domoljuba, uvjerene da je “radost raditi za dobrobit društva”.

Glavno raspoloženje koje se razvilo u poeziji do sredine stoljeća bilo je povezano sa željom pisaca da svojim čitateljima daju primjer služenja domovini vrijedan oponašanja.

Velika su dostignuća književnosti 18. st. afirmacija izvanklasne vrijednosti čovjeka, odlučna borba protiv zloporabe kmetstva i zaštita interesa širokih masa. (3)

Književnost

1. Strana književnost od nastanka do danas: Udžbenik. pomoć studentima viši udžbenik ustanove / Vladimir Andrejevič Lukov. – 2. izd., rev. – M.: Izdavački centar “Akademija”, 2005. – 512 str.

2. Ruski književnici, 19. stoljeće: Biobibliogr. riječi / , i tako dalje.; Comp. . - M.: Obrazovanje, 2002. – 224 str., 2 str. Il.

3. Povijest ruske književnosti 19. stoljeća: Udžbenik za studente pedagogije. Institut za specijalnosti br. 000 “Rus. Jezik ili T." - M.: Obrazovanje, 1982. - 335 str.\

4. http://www. *****

http://www. *****/id/russian/18vek/