Mongolska ženska imena. Mongolska ženska imena i značenja - odabir lijepog imena za djevojčicu

Moderno Mongolska imena dječaci i djevojčice nevjerojatno su bogati simboličko značenje. Vrlo su informativni i promišljeni. Lokalna vjerovanja i običaji omogućili su im da to postanu. U Mongoliji se imenu osobe tradicionalno pridaje velika pozornost. Stanovnici ove države iskreno vjeruju da igra presudnu ulogu u životu djeteta. Osim toga, ovdje se praktički ne koriste prezimena i patronimi. Ova okolnost čini lijepa ženska i muška mongolska imena još važnijim i značajnijim za njihove nositelje.

Značenje mongolskih imena dječaka i djevojčica

Ovisno o njihovom značenju, muški i ženska mongolska imena mogu se podijeliti u nekoliko kategorija:

• Zaštitna imena (Terbiš, Enebiš, Nohoj itd.). Oni su trebali zaštititi dijete od zlih duhova.
• Mongolska imena i prezimena, čije značenje odgovara vremenu rođenja djeteta. Na primjer, Nyamtso se tumači kao "nedjelja", a Byamba - "subota".
• Imena povezana s cvijećem i draguljima (Suvdaa = "biser", Tsagaantsetseg = "bijeli cvijet" itd.). Najčešće se zovu djevojke.
• Muška i ženska mongolska imena koja označavaju društvenu ili profesionalnu pripadnost osobe.
• Budistička imena (Ganzhuur, Zhadamba, itd.). Mnogi od njih odgovaraju imenima božanstava, lama, svetih knjiga, svetaca itd.
• Mongolska imena dječaka i djevojčica koja označavaju životinje, nebeska tijela i razne prirodne pojave. Na primjer, Tsogtgerel znači "svjetlo plamena", a Nugai znači "pas".
• Imena koja se odnose na osobne kvalitete osoba.

Ocjena lijepih mongolskih imena za dječake

1. Altaj. Prevedeno na ruski znači "zlatni mjesec"
2. Amgalan. Mongolsko ime za dječaka znači "mirno"
3. Barlas. Tumači se kao "neustrašiv"
4. Batu. Prevedeno na ruski znači "jak"
5. Dalaj. Mongolsko muško ime koje znači "ocean"
6. Naran. Tumači se kao "sunce"
7. Oktaj. Prevedeno na ruski znači "razumijevanje"
8. Tarkhan. Mongolsko ime za dječaka koje znači = "zanatlija"
9. Tsagaan. Znači "bijelo"
10. Sean. Prevedeno na ruski znači "vuk"

Vrh najboljih mongolskih imena za djevojčice

1. Alimtsetseg. Tumači se kao "cvijet jabuke"
2. Aryuna. Ime mongolske djevojke znači "čista"
3. Gerel. Prevedeno na ruski znači "čist"
4. Delbee. Tumači se kao "latica"
5. Jargal. Mongolsko žensko ime koje znači "sreća"
6. Sayna. Od mongolskog "dobro"
7. Sarana. Prevedeno na ruski znači "ljiljan"
8. Tungalag. Mongolsko žensko ime koje znači = "jasno"
9. Tseren. Tumači se kao "dugovječan"
10. Erdene. Prevedeno na ruski znači "dragulj"

Odabir modernog mongolskog imena za dječaka i djevojčicu

Mongolski roditelji nastoje svojoj djeci dati imena u čast starijih rođaka, poznatih ličnosti ili budističkih božanstava. Djevojčice dobivaju popularna ženska mongolska imena,

Nema tu gluposti. Navest ću vam jedan primjer da bude jasnije o čemu sam govorio. Turski narodi također su svjesni svog jedinstva, ali istovremeno ne zaboravljaju svoju etničku posebnost. Još jednostavnije - ja sam Turčin i ja sam Kazahstanac, jedno drugome ne smeta, nego se čak nadopunjuje.

Procesi podjele i objedinjavanja mongolskog monolita odvijali su se davno prije pojave same ideje komunizma u umornim europskim mozgovima. Zašto optuživati ​​RCP (b) za nepostojeći grijeh? Da, koristili su razlike potrebne za svoju nacionalnu politiku, ali cijepanje jedne etničke skupine je previše.

Dat ću vam još jedan primjer - U Kini, na samoj granici s Kazahstanom, u Dzungarian Gate (stanica Alashankou), postoji Bortala-Mongolski Autonomna regija. Stanovnici ovog kraja, potomci Džungara, razlikuju se od Mongola iz Unutrašnje Mongolije i Republike Moldavije, nazivajući ih (govorili smo kazaški) Mongolima, a sebe Kalmacima. To znači da se osjećaju kao poseban narod, iako se regija naziva mongolskom. Tu se ruskim komunistima nema apsolutno ništa zamjeriti.

I posljednje, osobno od sebe. Ne znam zašto, ali stalno ti se moram pravdati u raznim grijesima, što je samo malo dosadno. Predlažem sljedeće - po definiciji, smatrajte da ne pokušavam uvrijediti Mongole, i to možda s različitim uspjehom, ali pokušavam biti objektivan. Barem nikoga nije nazvao psom. Tako će razgovor ići lakše.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. oni ochen dial" silrat podverglieks "oiratazacioryat teper" to chto est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fact.

no yavlyayas" oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin"czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i buryatskii raznyatsa ochen" po proiznosheniu (chto li) i opyat" taki mezhdu nimi postavish" halha vsesskogo obraza, i

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). a nas vse(no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kirgyzi, Uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

Antroponimijski model Mongola oduvijek je bio jednostavan i nije pretrpio značajne promjene tijekom proteklih sedam stoljeća, što se može suditi po pisanim spomenicima, od kojih najraniji datiraju iz 13. stoljeća, a kasniji - do kraja 19. st. sastojalo se od jednog osobnog imena koje se davalo rođenjem, a ako nije bilo posebnih razloga za njegovu promjenu, tada ga je osoba nosila do smrti.

Međutim, već u 13. stoljeću, sudeći prema tekstu Tajne povijesti Mongola, u mnogim slučajevima imena su popraćena nadimcima i titulama: Duva-sohor "Duva-slijepi", Dobun-mergen "Dobun - oštar strijelac". ", Wang-khan "vladar Vana" , Ambagai-khan "veliki vladar Ambagaija" . U pravilu su nadimci “bili karakteristični za obične ljude, titule - za nasljedno plemstvo, ali ta se podjela nije strogo poštovala. Naslovi su često postajali imena, o čemu svjedoče činjenice iz povijesti Mongolije.

Suvremeni antroponimijski model Mongola uključuje ne samo osobno ime (ner), već i patronim (ovog). Potonji je genitivni oblik imena oca i prethodi osobnom imenu, na primjer: Sodnamyn Sambu "Sambu sin Sodnoma", Ayushin Namdag "Namdag sin Ayushija". U svakodnevnoj svakodnevnoj komunikaciji patronim se ne pojavljuje; naznačeno je samo u dokumentima.

U tvorbi mongolskog osobnog imena mogu se razlikovati tri faze: staromongolska, lamaistička i moderna. Među neosporno drevnim imenima su imena kao što su Baatar "heroj", Mergen "oštar", Tumur "željezo", Munkh "vječni", Oyun "mudar", Ulziy "prosperitetan", Naran "sunce". Mogu se naći u ranim mongolskim spisima, legendama, pričama iz različitih stoljeća. Trenutno nisu ništa manje popularni nego u XIII stoljeću, a koriste se ne samo sami, već i kao dio brojnih imena izvedenih iz njih, na primjer: Baatarzhargal "herojska sreća", Baatarchuluun "herojski kamen", Tumurzorig " željezna odlučnost", Tumurkhuyag "željezni oklop", Munkhdalai "vječno more", Oyuungerel "svjetlo mudrosti". Kao što vidite, takvi antroponimi nastaju od mongolskih apelativa.

Lamaistički sloj u popisu imena formiran je u dva razdoblja: nakon prvog (XIII. st.) i drugog ( XVI-XVII stoljeća) valovi širenja lamaizma među Mongolima. sanskrt i Tibetanska imena većinom su to bila imena bogova budističkog panteona, mitskih i stvarnih propovjednika budizma, ili su to bila imena pojedinačni radovi Budistička kanonska literatura, pojmovi budističke filozofije, imena raznih ritualnih predmeta, planeta. Sva ta vjerska terminologija, koja je pretrpjela određene promjene u skladu s normama mongolskog jezika, ispunjavala je mongolski imenik gotovo tri stotine godina.

Dakle, imena Choyoyil, Choyzhilzhav, Choyzhinhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorov, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lkham, Lkhamaa, Lkhamsuren, Lkha-mochir, Dalkhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Dulmaa; Dulamdorj, Dulamzhav, Moidar, Moidarzhav sežu do imena budističkih božanstava, a imena Zhanchiv, Zhanchivdorzh, Zhsmchivsenge, Samdan, Samdanvanchig, Samdangeleg, Samdanjamts, Endon, Endonnorov, Endonbazar, Endonbal, Tsultem - do tibetanskih filozofskih budističkih pojmova: zhanchuv "svetost", samdan "kontemplacija", yondan "znanje", tsultim "moral"; imena budističkih sutri su u srcu imena Ba-damkhatan, Zhadamba. Među mongolskim antroponimima, semantički uzdižući do imena objekata vjerski kult, može se primijetiti sljedeće: Erdene (sanskrt ratna) "dragulj", Ochir (sanskrt vajra) "gromna sjekira", Badma (sanskrt padma).

Osim toga, tibetanski elementi za oblikovanje imena često se nalaze u mongolskim imenima, koja imaju određeno značenje: -zhav (tibetanski skyabs "zaštita", "pomoć") - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav; -suren (tibetanski srung "oprez", "budnost") - Yadamsuren, Handsuren, Lhamsuren, Zhigzhidsuren; -san (tibetanski bsang "ljubazan", "lijep") - Choibalsan, Batnasan, Urtnasan; luvsan- (tib. blo-bzang "dobar osjećaj") - Luvsanvandan, Luvsanbaldan, Luvsandan-zan; -bal (tib. dpal "slava", "veličina") - Tsedenbal; lodoy- (tibetanski blo-gros "razum", "inteligencija") - Lodoydamba; -puntsag (tibetanski p'un-ts'ogs "savršenstvo") - Puntsagnorov.

Mongoli nemaju jasnu granicu između muških i ženskih imena, iako još uvijek postoji određena pravilnost u semantičkom smislu. Na primjer, imena koja uključuju riječi tsetseg "cvijet", tuyaa "zora", odon "zvijezda" (Badamtsetseg, Altantsetseg, Zhargaltsetseg, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa) koriste se po mogućnosti kao ženska imena. U isto vrijeme, prisutnost u imenu takvih riječi kao što su baatar "heroj", torba "jak", odvažan "čelik", dorzh ili ochir, zorigt "hrabar", itd., sugerira da su ta imena pretežno muškog roda (Khatanbaatar , Munkhbaatar, Batochir, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorzh, Natsagdorj). Međutim, mnoga imena nastala od apelativa mogu se jednako koristiti i kao muški i kao ženski rod, na primjer: Tsogtgerel "svjetlost plamena", Sergelen "veseo", Jargal "sreća", Tseren "dugovječan".

Imena su još uvijek vrlo popularna - nazivi dana u tjednu i njima odgovarajućih planeta. Postoje u dvije verzije - tibetanskoj i sanskritskoj. Tibetanski red zvuči ovako: Nyam "nedjelja", "Sunce", Davaa "ponedjeljak", "Mjesec", Myagmar "utorak", "Mars", Lhagwa "srijeda", "Merkur", Purev "četvrtak", "Jupiter ", Baasan "Petak", "Venera", Byamba "Subota", "Saturn". Sanskrtski niz je mongoliziran: Adyaa, Sum-yaa, Angarak, Bud, Barkhasvad, Sugar, Sanchir. Međutim, ako tibetanske riječi sada predstavljaju službene oznake dana u tjednu u zemlji, onda se one na sanskrtu koriste uglavnom kao imena planeta. Sva imena tibetanske serije mogu djelovati i kao muška i kao ženska imena. Od sanskrtske serije samo se Sugar "Venus" koristi kao žensko ime.

Treći, suvremeni sloj u popisu imena formiran je nakon pobjede Narodne revolucije i proglašenja Mongolske Narodne Republike (1924.). Ovu fazu karakterizira pojava ne samo novih formacija temeljenih na tradicionalnom mongolskom vokabularu, već i raznih leksičkih ruskih i međunarodnih posuđenica. U današnjim mongolskim osobnim imenima ruska imena (Aleksandar, Aleksej, Nina, Viktor, Tanja, Boris, Borya, Lyuba itd.), ruska prezimena (Ivanov, Kozlov, Puškin), imena planina predstavljena su kao osobna imena u punim i umanjenim verzijama (Elbrus), zajedničke imenice (Active, Kamel - od marke američkih cigareta "Camel" "deva", Korol od ruskog kralja). Upotreba ruskih prezimena kao mongolskih imena u svakom slučaju ima objašnjenje: ili je bliski prijatelj netko od članova obitelji, ili prijatelj na studiju, poslu, ratni heroj, liječnik koji je radio u kraju, poznati ruski pjesnik. Međutim, malo je takvih imena.

NA posljednjih godina postoji tendencija oživljavanja vlastitih mongolskih, pa čak i starih mongolskih imena kao što su Tergun, Mergen, Baatar, itd. U tu svrhu posebna vijeća u rodilištima provode rad s objašnjenjima. Rezultati se već vide. Smanjio se postotak tibetanskih, sanskrtskih imena, čije značenje sadašnjim mladim roditeljima često nije poznato. Postoji porast i raznolikost imena formiranih od mongolskih apelativa.

Do sada postoji, iako rijedak, nekada raširen običaj zamjene izvornog imena drugim, novim imenom. Prvo ime je zaboravljeno. Obično je to bilo povezano s nekim izvanrednim okolnostima, na primjer, s oporavkom od teške bolesti, što se tumačilo kao "ponovno rođenje" pojedinca; osim toga, novi naziv je trebao dovesti u zabludu one "zle sile" koje su izazvale tešku bolest. U starijoj generaciji još uvijek se mogu naći ponižavajuća imena koja su služila kao svojevrsni amuleti za djecu od zlih duhova: Enabish "nije isto", Hunbish "nije osoba", Nergui "bezimeni", Khulgana "miš", Nokhoi " pas".

Zanimljiv je sustav međusobnog obraćanja Mongola. Kada se obraćate starijim muškarcima ili ženama, imenu se dodaje čestica poštovanja -guay: Sambuguay, Damdinsurenguay, Nyam-guay. Ako ime osobe nije poznato, oslovljava se na sljedeći način: vvgvnguay "časni", "ugledni" (uvjetno) ako je muškarac, i eme "baka" ako je starija žena, npr. "starija sestro" ako je je žena srednjih godina. Kada se obraćaju djeci, huu stihove nazivaju "moj dječak", duu stihove "moje dijete".

Na spoju mongolskog i ruskog antroponimijskog modela uočavaju se neobični fenomeni. Ruska djevojka, koja se udaje za Mongola i želi promijeniti prezime, nađe se u teškoći, jer Mongoli nemaju prezime. Ne postoji jedinstven način rješavanja takvih problema, stoga u nekim slučajevima ime muža postaje novo prezime Ruskinje, u drugima - njegovo patronim. Djeca iz mješovitih brakova obično dobivaju imena koja odgovaraju ruskom antroponimskom modelu; njihovo patronim postaje ime oca, izdano prema "ruskom modelu", a patronim oca, odnosno ime djeda, međutim, ne u genitivu, već u nominativu, pretvara se u prezime: Galina Batochirovna Munkhbold (Galina je osobno ime, Batochir je ime oca, Munkhbold - ime djeda).

Dok dijete još nije rođeno, roditelji mu smišljaju ime. Imena mongolskog porijekla u novije vrijeme postao popularan čak i među stanovništvom ruskog govornog područja. Tajnovitost imena nosi mnogo značenja. Vjeruje se da sudbina djeteta uvelike ovisi o tome koje je ime dijete dobilo. Stoga psiholozi preporučuju odgovoran odabir imena.

Povijest pojave mongolskih imena

Formiranje imena u Mongoliji oduvijek se razlikovalo po svojoj jednostavnosti, bez obzira na to jesu li mongolska imena za dječake ili djevojčice. Tijekom proteklih 7. stoljeća nisu se mijenjala i sastoje se od osobnog imena koje dijete dobiva od roditelja i prezimena koje djeca nasljeđuju od oca. U slučaju problema, Mongol bi mogao promijeniti ime, pa, što ako dobri razlozi nisu imali ostao je s njim do smrti.

Tek sredinom 13. stoljeća u literaturi se spominje da mongolska muška imena prate i nadimci. Na primjer: Duva-Sohor (Duva u prijevodu s mongolskog jezika je slijepa, odnosno ispada slijepi Sohor). Nadimke su koristili pučani, a najviši staleži i plemstvo imenu su dodavali titule. U njemu se pojavljuju osobna imena nor i ovog.

Mongolski narod ima patronim, ali se pojavljuje samo u dokumentima, pa čak i tada ne za sve. Među ljudima možete čuti takav poziv - "Sambu sin Sodnoma." Najstarija imena uključuju: Baatar (heroj), Timur (mudar). Mogu se pronaći u drevnim mongolskim legendama i spisima. Osim toga, sada se vraćaju drevna imena. Pokušavaju imenovati novorođenče, ističući muškost ili snagu obitelji.

Mongolska imena dobrim dijelom duguju svoje podrijetlo susjedstvu drugih zemalja. Često možete pronaći žene budistička imena, Tibetanska imena dječaka, a njihovo značenje će se raspravljati u nastavku.

Podrijetlo imena u Mongoliji

Budistička kultura igrala je veliku ulogu u životu mongolskog naroda. Religija je došla u zemlju iz indijske države, pa je stoga u formiranju osobnih imena od velike važnosti bila ne samo budistička religija, već i tibetanska tradicija. Prema njima, imena se dijele ovisno o:

Znanstvenici uključeni u povijest i misterij podrijetla mongolskih imena otkrili su da se, između ostalog, ime može povezati s običnim predmetom. Ženska imena bila su nositelji ljepote, dobrote, a muška, pak, hrabrosti i odvažnosti.

Mongolska imena popularna su posvuda - zovu djecu u SAD-u, Kini, pa čak i Rusiji. Popis imena je ogroman, tako da zaista možete odabrati ono što je najprikladnije za novorođenče.

Popularna ženska imena

Žene u zemljama Istoka, budističke i tibetanske kulture ne zauzimaju sasvim privilegirano mjesto u društvu. Ali u isto vrijeme, ime koje se daje novorođenoj djevojčici zaista može biti vrlo lijepo. Mongolska ženska imena i njihova značenja:

Prefiks tsegeg najčešće se nalaze kod žena, jer su one oličenje ljepote, vjernosti i nade.

Prefiksi čestica za mongolska imena

Starija generacija kod Mongola je vrlo poštovana i stoga je zanimljivo kako se Mongoli obraćaju starijoj generaciji. Uvijek dodaju česticu poštovanja: eme - baka, egch - starija sestra.

Ako se Ruskinja uda za Mongolca, onda, na prvi pogled, nije sasvim jasno: nema patronim ili prezime. Stoga će se najčešće ime muža ili njegovo patronim uzeti kao osnova za novo prezime žene.

Svako ime koje se daje djetetu pri rođenju treba unaprijed razmotriti. Ako se Rus više poziva na horoskop, datume rođenja svetaca, onda za mongolski narod sve ovisi o kojoj društvenoj klasi odnose se, a iz potrebe da se djetetu da lijepo ime.

Pažnja, samo DANAS!

MONGOLSKE TRADICIJE

O nekim mongolskim vlastitim imenima

Imena Mongola su zanimljiva i originalna po svom porijeklu i značenju. Njihove karakteristike i podrijetlo više puta su spominjali u svojim radovima mnogi orijentalisti, A.M. Pozdneev, Yu.N. Roerich. Mongolska imena odražavala su običaje, svjetonazor, tradiciju, način života, različite kulturne i povijesne čimbenike, vjerske ideje mongolskog naroda.

Osobno ime ima veliko i simbolično značenje za Mongole, što je pojačano rijetkom upotrebom u Svakidašnjica prezimena i patronimi (gotovo se češće uz osobno ime koriste znanstvene titule, vojni činovi i sl.). Mongolska imena i imena koja su došla preko Mongola koriste se ne samo u Mongoliji: do sredine 20. stoljeća apsolutno su prevladavala nad imenima drugačijeg podrijetla među Kalmikima, Burjatima i Tuvancima, dijelom Altajcima i drugim narodima Južnog Sibira u Rusiji , i još uvijek prevladavaju u područjima Kine naseljenim Mongolima, kako među Mongolima, tako i među Burjatima, Oiratima i djelomično Evencima. Brojna prezimena diljem svijeta izvedena su iz mongolskih imena.

Mongolska su osobna imena zbog svoje specifičnosti također bogata građa za povijest mongolskog jezika. Jer one su u stanju dugo “čuvati” određene jezične pojave, što privlači veliku pozornost istraživača.

IME GRUPA

Ulogu koju je kršćanska kultura odigrala za Ruse (nastala na Bliskom istoku i došla u Rusiju preko Rima i Bizanta), budistička je kultura odigrala za mongolske narode. Budizam je do Mongola došao iz Indije neizravno preko Khotana i Tibeta. Osobna imena odražavaju i samu mongolsku drevnu kulturu i kulturni i vjerski utjecaj budizma, prvenstveno njegove tibetanske tradicije.

Podrijetlo Mongoli ističu imena: zapravo mongolski; mongolski, što je prijevod s tibetanskog; kombinirani mongolsko-tibetanski i mongolsko-sanskrt; tibetanski; Indijanac. Mali postotak povijesno su kineska, turska i ruska imena povezana s mješovitim brakovima, političkim tečajevima itd.


Po sastavu. Od kasnog srednjeg vijeka (otprilike od 17. stoljeća), imena od dvije značajne komponente, dvosložne (u starom pisanom pravopisu) ili kombinacije dvosložnih i jednosložnih (primjer: Tsagaan "bijeli" + Dorzh "vajra" = Tsagaandorzh ili Dorzhkhuu "vajra +bravo"). Postoje i trokomponentni, pa i četverokomponentni nazivi [izvor?].


Po društvenom statusu. Ime može reći da je njegov nositelj lovac, stočar sobova (imena povezana s divljim životinjama), jednostavan stočar iz divljine (nizak, iako često tibetanski); osoba iz obitelji u kojoj se najviše cijeni povijest Mongolije (imena kanova i državnika) ili učenje Bude (imena učitelja budizma, božanstava, svetih knjiga).


Po funkciji imena mogu igrati ulogu talismana, na primjer, u obitelji u kojoj su djeca često umrla ili je novorođenče (do 3 godine) bilo bolesno, dobio je ime koje nije privlačilo zle duhove: Enabish (ne ovaj) , Terbish (ne taj), itd. Za identifikaciju u nedostatku prezimena, sva djeca u obitelji često su dobivala imena koja su imala istu prvu komponentu: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

OSOBNO IME

Ispitujući mongolske antroponime, može se primijetiti da riječi koje označavaju široku paletu objekata i pojmova mogu prijeći u njihovu kategoriju. To znači da su osobna imena Mongola nastala na temelju preispitivanja uobičajenih imena. Velika većina mongolskih vlastitih osobnih imena apsolutno se podudara u strukturnom i fonetskom smislu s onim uobičajenim riječima od kojih su nastala vlastita imena. Najčešće su riječi emocionalno zasićene, a to su nazivi atraktivnih predmeta, riječi koje služe za označavanje predmeta materijalnog i duhovni svijet osoba.

Izvorna osobna imena Mongola nastala su u drevna vremena. Ako ženska imena simboliziraju ljepotu, veličanstvenost, dobrotu, krotkost, onda muška imena uglavnom izražavaju snagu, hrabrost, odvažnost i odvažnost.

BUDISTIČKA IMENA

Među budističkim imenima postoje skupine sinonimnih imena: od Skt. vajra potječe Ochir (posuđeno kroz sogdijski i ujgurski jezik), Bazaar (kroz tibetanski), Dorzh (tibetanski prijevod riječi vajra, obično se prenosi na ruski kao Dorje, Dorje), od ratna (dragulj) - Erdene, Radna, Rinchen ( tibetanski prijevod) itd. Svaka od ovih opcija može postojati samostalno ili biti jedna od komponenti u višekomponentnim imenima: Ochirbat (-bat na mongolskom znači "jak", također se nalazi zasebno: Bat, Batu / Baty), Bazarkhүү (-hүү "dobro obavljeno" ), Khanddorzh (prvi dio u ovom slučaju je također tibetanski), itd.

Neka od imena potječu od imena i slika budističkog svetog kanona: Jadamba (Osamtisućita, Sutra Prajnaparamite u 8000 strofa), Ganjuur, Danjuur, Altangerel ("zlatno svjetlo", u čast Sutre Zlatnog svjetla), moguće Badamtsetseg (lotosov cvijet). Posljednji primjer je značajan po tome što se radi o ženskom imenu koje je izvedeno iz naziva cvijeta, ali naziv lotos (skt. padma) (i njegovo simboličko značenje) donio je budizam.

Nazivi statusa svećenika također mogu postati imena: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

U posljednje vrijeme, prema statistici, Mongoli su počeli sve više napuštati strana imena, uključujući tibetanski. Danas se stanovnicima daju imena s obilježjima narodna tradicija i povijesti.

MONGOLSKA IMENA POVEZANA UZ IMENA BILJAKA

Pogledajmo pobliže imena povezana s imenima biljaka. To su uglavnom ženska imena. Želje za djevojke - da postanu lijepe, privlačne, nježne - čine opsežnu skupinu imena formiranih od imena biljaka, na primjer: Sarnay - ruža, Khongorzul - tulipan, Zambaga - magnolija, Saikhantsetseg - Prekrasni cvijet, Bolortsetseg - Kristalni cvijet, Munkhnavch - Vječni list itd.

Ženska osobna imena mogu ukazivati ​​na odnos prema biljci: Urgamal (Biljka), Navch, Navchaa, Navchin (List), Delbee (Latica), Navchtsetseg (List-cvijet), Alimtsetseg (Cvijet jabuke) itd.

Postoje osobna imena koja označavaju vrijeme pojavljivanja djeteta: Davaatsetseg (ponedjeljak-cvijet), Byam-batsetseg (subotnji cvijet).Osobna imena Mongola također mogu izraziti situaciju u kojoj je dijete rođeno: Amartsetseg (Miran cvijet) , Uugantsetseg (prvi cvijet).

Imena djece mogu se povezati s raspoloženjem ili željama roditelja: Bayartsetseg (Cvijet-radost) Tumentsetseg (deset tisuća cvjetova), Tsetsegzhargal. (Cvijet sreće), Goyetsetseg (Lijepi cvijet). Takva imena kao što su Munkhtsetseg - Vječni cvijet, Enkhtsetseg - Mirni cvijet, izražavaju želje za dug život i zdravlje. Želje za srećom, uspjehom u životu, blagostanjem ogledaju se u sljedećim imenima: Bayantsetseg - Bogati cvijet. Buyannavch - popis dobročinitelja, Urantsetseg - vješti cvijet, Battsetseg - snažan cvijet.

Želja da vide svoje djevojke graciozne i privlačne leži u imenima Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - tirkizni list, Ariun-tsetseg - Sveti cvijet.

Postoje osobna imena koja su nastala u vezi sa štovanjem Sunca, Mjeseca, zvijezda, Zemlje itd. Narantsetseg - solarni cvijet, Odontsetseg - Zvjezdani cvijet, Tuyaatsetseg - Blistavi cvijet, Gereltsetseg - Svjetlosni cvijet, Baigaltsetseg - Priroda - Cvijet, Khurantsetseg - Kiša - Cvijet, itd.

Mongoli su od davnina raznim bojama pridavali svete simbole. Možda su se u vezi s tim pojavila osobna imena koja označavaju boje: Tsagaantsetseg - bijeli cvijet, Yagaantsetseg - Ružičasti cvijet, Ulaantsetseg - Crveni cvijet, itd. U simbolici boja, crvena boja djeluje kao simbol ljubavi, tako da osobno ime Ulaantsetseg može značiti "Omiljeni cvijet". Bijela boja, kao što znate, među Mongolima se smatra da donosi sreću i blagostanje, što znači da je Tsagaantsetseg "Sretan cvijet".

I, konačno, osobna imena mogu ukazivati ​​na odnos prema materijalu: Erdene-tsetseg - Dragocjeni cvijet, Suvdantsetseg - Biserni cvijet, Mungunnavch - Srebrni list, Shurentsetseg - Koraljni cvijet itd.

U sklopu gore navedenih osobnih imena, najpopularnija i najčešća riječ je "tsetseg" - cvijet. Kao što vidite, ova riječ, koja je uključena u osobna imena sa složenom strukturom, uglavnom izražava pozitivnu emocionalnu boju i nježnu konotaciju.

Ovdje je prikladno napomenuti da je u muška imena imena biljaka izuzetno su rijetka. Na primjer: Gond - kumin, Arvay - ječam, Undes - korijen.

Među mongolskim osobnim imenima povezanim s nazivima biljaka postoje imena stranog podrijetla. Na primjer, sanskrtska osobna imena uključuju Udval (sliv sa zelenim lišćem), Badma (Lotus), kineska - Lyanhua (Lotus), tibetanska - Ninzhbad gar (Kupaći kostim), Serzhmyadag (Mak), Zhamyanmyadag (Sosuria), itd.

NEOBIČNA IMENA

Neobična imena Mongoli najčešće daju djeci koja su bolesna mlada dob, - vjeruje se da će to pomoći djetetu da se oporavi. Najčešći nazivi su Byaslag - sir, Tugal - tele, Ongots - avion. Imena koja se tvore od imena cvijeća često se napuštaju - cvijeće nije vječno. Da bi osoba živjela sretno do kraja života, oni daju dugo ime- na primjer - Luvsandenzenpiljinjigmed. Lama se često konzultira za savjet.

IME

Ime može dati budistički svećenik koji provjerava horoskop, roditelje, starije rođake, na temelju datuma rođenja, dobrih i loših znakova, poljoprivredne sezone, plemenskog i obiteljskog podrijetla, sjećanja na pretke, događanja u zemlji i u inozemstvu itd.

Imena za djecu obično se daju u čast starijih rođaka, poznatih lama, budističkih božanstava i svetaca, ponekad se novo ime izmišlja u vezi s određenom situacijom. Nakon raspada sovjetskog sustava, imena kanova Mongolskog Carstva postala su popularna.

Posebno treba istaknuti običaj davanja imena blizancima. Rađanje djece blizanaca kod Mongola tumači se kao pozitivna pojava, što se ogleda u njihovom neizostavnom zajedničkom imenovanju: ako su obje djevojčice Badraltsetseg (“Nadahnuće je cvijet), Orgiltsetseg (“Vrh je cvijet”), ako je dječak i djevojčica su Unur (bogat) i Unurtsetseg (bogat cvijet), itd.
Čitatelji su, očito, obratili pozornost na to da u osobnim imenima nema br gramatička kategorija ljubazan. Za razliku od ruskih, mongolska ženska i muška osobna imena razlikuju se samo leksički.

PATRONIM, PREZIME

Sve do početka 20. stoljeća ime dobro rođenog Mongola sastojalo se od tri dijela: obiteljskog imena, patronimika i osobnog imena. U socijalizmu su generička imena bila zabranjena "radi iskorijenjivanja feudalnog naslijeđa", a koristila su se samo patronimi i osobna imena, a upravo su potonja bila identifikator osobe. Na primjer, ime kozmonauta Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) (obavezno, prvo patronim, koji je ime u genitivnom padežu, a zatim ime) može se skratiti kao Zhүgderdemidiin Gүrragchaa.

Od 2000. prezimena su se vratila u upotrebu u Mongoliji; dijelom predstavljaju nekadašnja prezimena, ali ljudi ne uzimaju uvijek za prezime prezime koje su nosili njihovi preci prije revolucije; može biti zaboravljen, može biti odsutan zbog jednostavnog podrijetla. Najčešća među Mongolima je pripadnost Mongola rodu Borjigin (mong. Borzhgon), što je predmet ponosa, ali kao prezime ne daje zasebnoj obitelji jedinstvenost. Mnogi izmišljaju prezimena prema vrsti djelatnosti. Dakle, već spomenuti kozmonaut Gurragcha uzeo je prezime Sansar (u prijevodu - "svemir")

NAJČEŠĆA MONGOLSKA IMENA

Najčešća imena su Solongo, Bat-Erdene. Takvi ljudi često smišljaju srednja imena - kako bi bilo prikladnije.

S. Nyamtsetseg, stručnjak Glavnog odjela za civilnu registraciju: „Ovo su najčešća imena i najkraća u zemlji. U Mongoliji se široko koristi oko 10 imena. Na primjer, registrirano je 13.395 građana s imenom Bat-Erdene.”

Registrirano je i 11.029 Otgonbayara i 10.536 Batbayara. Ocjenu najpopularnijih ženskih imena predvodili su Altantsetseg i Oyuunchimeg.

Korišteni materijali Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
"Vijesti Mongolije" Ed. Agencije MONTSAME