Slika Da Vinci Code Posljednja večera. Ikona "Posljednja večera", što znači u čemu pomaže

Uoči muke na križu i smrti, Gospodin Isus Krist proslavio je svoj posljednji obrok s učenicima - Posljednju večeru. U Jeruzalemu, u Sionskoj gornjoj sobi, Spasitelj i apostoli proslavili su starozavjetnu Pashu, ustanovljenu u spomen na čudesno izbavljenje židovskog naroda iz egipatskog ropstva. Nakon blagovanja starozavjetne židovske pashe, Spasitelj je uzeo kruh i, zahvalivši Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu, razlomio ga i dao učenicima govoreći: “Ovo je Tijelo moje, koje se za vas predaje; činite ovo meni na spomen.” Zatim je uzeo čašu vina od grožđa, također je blagoslovio i dao im je, govoreći: “Pijte iz nje svi; Jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha.” Pričestivši apostole, Gospodin im je dao zapovijed da uvijek vrše ovaj sakrament: "Ovo činite meni na spomen." Od tad kršćanska crkva za svakoga Božanska liturgija slavi sakrament euharistije – najveći sakrament sjedinjenja vjernika s Kristom.

Riječ za čitanje evanđelja na Veliki četvrtak ( 15.04.93 )

Kristova večera je tajna. Prvo, zato što se učenici okupljaju oko Učitelja, omraženog od svijeta, omraženog od Kneza ovoga svijeta, koji se nalazi u obruču zlobe i smrtne opasnosti, koji otkriva Kristovu velikodušnost i zahtijeva od učenika odanost. To je zahtjev koji je prekršen strašnom izdajom od strane Jude i nesavršeno ispunjen od strane drugih učenika, koji padaju u drijemež od malodušnosti, od turobnih slutnji, kada bi trebali biti budni s Kristom dok mole za Pehar. Petar se u ošamućenosti od straha uz zakletve odriče svoga Učitelja. Svi učenici pobjegnu.

euharistije. Sofija Kijev

Ali granica između vjernosti, koliko god bila nesavršena, i potpunosti ostaje. Strašna je to linija: nepomirljivi sukob između Njegove velikodušnosti i svetosti, između Kraljevstva Božjega koje On naviješta i donosi ljudima i Kraljevstva Kneza ovoga svijeta. To je toliko nepomirljivo da se, približavajući se Kristovom otajstvu, suočavamo s posljednji izbor. Uostalom, približavamo se Kristu toliko blizu koliko vjernici drugih religija ne mogu ni zamisliti. Oni ne mogu zamisliti da je moguće približiti se Bogu kao što to činimo kada jedemo Kristovo tijelo i pijemo njegovu krv. Teško je misliti, ali kako je reći! Kako je bilo apostolima prvi put čuti riječi kojima je Gospodin utvrdio istinu! I jao nama ako ne doživimo barem djelić strahopoštovanja koje je tada trebalo zahvatiti apostole.

Posljednja večera je tajna i zato što se mora sakriti od neprijateljskog svijeta, i zato što je u svojoj biti nepronicljiva tajna posljednjeg snishodljivosti Bogočovjeka ljudima: Kralj kraljeva i Gospodar gospodara pere noge učenicima Svoje ruke i tako otkriva svoju poniznost svima nama. Kako možeš pobijediti ovo? Samo jedno: prepustiti se smrti. I Gospodin to čini.

mi - slabi ljudi. A kad naša srca postanu mrtva, želimo blagostanje. Ali dok imamo živo srce, grešno, ali živo, za čim žudi živo srce? Da postoji predmet ljubavi, beskrajno vrijedan ljubavi, kako bi se mogao pronaći takav predmet ljubavi i služiti mu ne štedeći sebe.

Snovi svih ljudi su nerazumni, jer su snovi. Ali oni su živi sve dok živo srce ne teži dobrobiti, nego žrtvenoj ljubavi, da budemo zadovoljni neizrecivom velikodušnošću prema nama i da na to odgovorimo nekom količinom velikodušnosti i vjerno služimo Kralju kraljeva i Gospodara gospodara, koji je tako velikodušan prema svojim slugama.

Naš nas je Gospodin, u osobi apostola, nazvao svojim prijateljima. Strašnije je razmišljati o tome nego razmišljati o činjenici da smo Božje sluge. Rob može sakriti oči u luku; prijatelj ne može izbjeći susret s pogledom svog prijatelja - prijekornim, opraštajućim, koji vidi srce. Misterij kršćanstva, za razliku od izmišljenih misterija kojima lažna učenja zavode ljude, poput je neprobojne dubine. najbistrija voda, koji je, međutim, tako velik da ne možemo vidjeti dno; Da i nema dna.

Što možete reći večeras? Samo jedno: da su sveti darovi koji će nam biti izneseni i predani upravo tijelo i krv Kristova koje su apostoli blagovali u nezamislivom šoku srca. I ovaj naš susret je ta ista trajna Posljednja večera. Pomolimo se da ne izdamo Božju tajnu – tajnu koja nas sjedinjuje s Kristom, da doživimo tu toplinu otajstva, da je ne izdamo, da joj odgovorimo barem najnesavršenijom vjernošću.

Posljednja večera u ikonama i slikama

Ikona Simona Ušakova "Posljednja večera" 1685. Ikona je postavljena iznad Kraljevskih dveri u ikonostasu Katedrale Uznesenja Trojice-Sergijevog samostana

Dirk Bouts
Sakrament pričesti
1464-1467
Oltar crkve svetog Petra u Louvainu

Pranje nogu (Ivan 13,1 – 20). Minijatura iz Evanđelja i Apostola, 11. stoljeće. Pergament.
Manastir Dionizijat, Atos (Grčka).

Pranje nogu; Bizant; X stoljeće; lokacija: Egipat. Sinaj, samostan sv. Katarina; 25,9 x 25,6 cm; materijal: drvo, zlato (list), prirodni pigmenti; tehnika: pozlata, jajčana tempera

Pranje nogu. Bizant, XI stoljeće Lokacija: Grčka, Fokida, manastir Hosios Lukas

Julius Schnorr von Carolsfeld Posljednja večera Gravura 1851-1860 Od ilustracija za “Bibliju u slikama”

Pranje nogu. Kip ispred Baptističkog sveučilišta Dallas.

Od 15. listopada do nedjelje 3. prosinca 2017 za 8 nedjelje Možete pogledati remek-djelo Leonarda Da Vincija "Posljednja večera" do 22.00 sata.
Produljeno radno vrijeme muzeja povećat će broj posjetitelja za 3000 ljudi. Muzej će biti otvoren do 22.00 (zadnje otvorenje u 21.45):
15. listopada
22. listopada
29. listopada
5. studenog (besplatan ulaz u čast inicijative Una Domenica al Museo)
12. studenoga
19. studenoga
26. studenoga
3. prosinca (besplatan ulaz u čast inicijative Una Domenica al Museo)
Samo određeni dio ulaznica moguće je predbilježiti putem telefona 02 92800360, a ostatak će se prodavati na blagajni muzeja od 14 sati na dan posjeta muzeju.

“Posljednja večera” (“Cenacolo Vinciano”)

U srcu Milana u crkvi Santa Maria delle Grazie pohranjeno najveće djelo svjetska umjetnost Leonarda da Vincija “Posljednja večera” (“Cenacolo Vinciano” na talijanskom ) . Htio bih to primijetiti ovaj posao nije slika, naime freska, koji talentirani umjetnik nacrtati na zidu samostanske blagovaonice.

Fresku koja prikazuje scenu Kristova posljednjeg obroka sa svojim učenicima naručio je milanski vojvoda Ludovico Maria Sforzo. Sliku je započeo Leonardo godine 1495 i dovršen u 1498; rad je tekao s prekidima.
Približne dimenzije freske su 880 x 460 cm.Vrijedi napomenuti da umjetnik nije izveo rad na mokroj žbuci, već na suhoj žbuci, kako bi je mogao nekoliko puta uređivati. Umjetnik je na zid nanio debeli sloj jajčane tempre, što je uzrokovalo uništenje freske 20 godina nakon što je oslikana.

Freska “Posljednja večera”:

Ova freska prikazuje najviše strašna priča izdaju i očitovanje najnesebičnije ljubavi. Glavni likovi su učitelj i učenik koji ga je izdao. Oboje znaju što će se dogoditi i oboje neće pokušati ništa promijeniti.
Sliku posljednjeg obroka Isusa s apostolima rekreirali su mnogi slikari, ali nitko, ni prije ni poslije Leonarda da Vincija, nije uspio s takvom ekspresivnošću prenijeti dramatičnost novozavjetne pripovijesti. Za razliku od drugih umjetnika, Leonardo nije slikao ikonu, zanimale su ga necrkvene dogme, ali ljudski osjećaji Spasitelj i njegovi učenici. Zahvaljujući tehnikama koje koristi majstor, promatrači kao da se nalaze unutar freske. Niti jedna druga slika na temu Posljednje večere ne može se usporediti s jedinstvenost kompozicije i crtež detalja Leonardovo remek-djelo.

Vjeruje se da djelo prikazuje trenutak kada Isus izgovara riječi da će ga jedan od apostola izdati (“i dok su jeli, reče: Zaista, kažem vam, jedan će me od vas izdati”), a reakcija svakog od njih.
Kao i u drugim prikazima Posljednje večere tog vremena, Leonardo postavlja one koji sjede za stolom na jednu stranu tako da gledatelj može vidjeti njihova lica. Većina prijašnjih spisa o ovoj temi isključivala je Judu, stavljajući ga samog na suprotni kraj stola od mjesta gdje su sjedila ostalih jedanaest apostola i Isus, ili prikazujući sve apostole osim Jude s aureolom. Juda drži malu vrećicu, koja možda predstavlja srebro koje je dobio za izdaju Isusa, ili aluziju na njegovu ulogu među dvanaest apostola kao rizničara. On je bio jedini s laktom na stolu. Nož u ruci Petra, pokazujući od Krista, možda upućuje gledatelja na scenu u Getsemanskom vrtu tijekom Kristova uhićenja.

Isusova gesta može se tumačiti na dva načina. Prema Bibliji, Isus predviđa da će njegov izdajica posegnuti za jelom u isto vrijeme kad i on. Juda poseže za jelom, ne primjećujući da Isus također poseže za njim. desna ruka. Istodobno, Isus ukazuje na kruh i vino, simbolizirajući bezgrešno tijelo odnosno prolivenu krv.
Isusov lik postavljen je i osvijetljen na način da pozornost gledatelja prvenstveno privuče na njega. Isusova glava je na točki nestajanja za sve linije perspektive.

Slika sadrži ponovljene reference na broj tri:

Apostoli sjede u skupinama po trojica;
iza Isusa su tri prozora;
konture Kristova lika nalikuju trokutu.
Svjetlo koje obasjava cijelu scenu ne dolazi od prozora naslikanih iza, već dolazi s lijeve strane, baš kao prava svjetlost s prozora na lijevom zidu.
Na mnogim mjestima slika prolazi Zlatni omjer; na primjer, gdje Isus i Ivan, koji mu je zdesna, stavljaju ruke, platno je podijeljeno u tom omjeru.

Kako posjetiti fresku Posljednje večere Leonarda da Vincija u Milanu:

Obavlja se razgledavanje freski grupe do 30 osoba. Obavezno rezervirajte kartu unaprijed, a rezervaciju je potrebno platiti odmah. Postoje mnoge web stranice koje prodaju karte po pretjeranim cijenama, ali isplativije je i pouzdanije kupiti na službenoj stranici talijanskog Ministarstva kulture www.vivaticket.it.
Karte je moguće kupiti putem interneta, no to je vrlo teško i gotovo nemoguće u špici turističke sezone, stoga je preporučljivo povesti računa o kupnji karata unaprijed.
20 minuta prije predstave, u zgradi lijevo od crkve, potrebno je zamijeniti svoje predbilježbe za same ulaznice. Tu se nalazi i ulaz u “Posljednju večeru”.

Cijene ulaznica:

Ulaznica za odrasle košta 10 eura + 2 eura naknada za rezervaciju.

Rezervirajte putem telefona: +39 02 92800360
Prodaja ulaznica:
OD 13. PROSINCA prodaja ulaznica za mjesec ožujak
OD 12. SIJEČNJA prodaja ulaznica za mjesec travanj
OD 8. VELJAČE prodaja ulaznica za mjesec svibanj
OD 8. OŽUJKA prodaja ulaznica za mjesec lipanj

Radno vrijeme crkve Santa Maria delle Grazie:

8.15 -19.00, pauza od 12.00 do 15.00 sati.
Na praznike i Praznici Crkva je otvorena od 11.30 do 18.30 sati. Zatvoreno: 1. siječnja, 1. svibnja, 25. prosinca.

Kako doći do Santa Maria delle Grazie:

tramvajem 18 prema Magenti, stajalište Santa Maria delle Grazie
Metro linija M2, stanica Conciliazione ili Cadorna

"Posljednja večera" Leonarda da Vincija jedna je od najljepših poznate slike posljednji obrok Isusa Krista sa svojim učenicima. Rad na njemu započeo je 1495. ili 1496., a završio 1498. godine. Ovo renesansno remek-djelo hvaljeno je, proučavano i kopirano više od 500 godina, a sama se freska još uvijek nalazi na zidu samostana Santa Maria delle Grazie u Milanu. Izdanje Business Insider o tome razgovarao s povjesničarem i autorom knjige “Leonardo da Vinci i Posljednja večera” Rossom Kingom.

Svojedobno je freska bila vrlo popularna

Unatoč tome što je danas da Vinci poznat kao autor raznih izuma, rukopisa, crteža i skica, slavu mu je za života osigurala Posljednja večera. Prema Kingu, slika je odmah postala vrlo popularna u Europi. “Bila je to najkopiranija slika sljedećeg stoljeća. Nije korištena samo boja, već i mramor, vosak i keramika. Svatko je htio svoju verziju. Leonardo je konačno stvorio djelo o kojem je toliko sanjao i koje mu je donijelo slavu”, istaknuo je.

Kompozicija se temelji na pravilu tercina. Fotografija: Wikimedia Commons

Freska prikazuje reakciju apostola na Isusove riječi: “I Zaista vam kažem, jedan će me od vas izdati.” King je primijetio da je Da Vinci, više nego itko drugi, odao počast ovoj epizodi. "Grupirao je 13 figura na slici na takav način da se svaka ističe svojim gestama, a da ne umanji ukupni učinak", dodao je povjesničar. Svaka od figura pokazala se jedinstvenom i nezaboravnom, a sve zahvaljujući detaljima.

Freska je nekim čudom uspjela preživjeti

Posljednja večera preživjela je bombardiranje, vlagu i stoljeća uništavanja okoliša. Na pitanje zašto je ova slika iz 15. stoljeća i danas toliko štovana, King odgovara da je njezina očuvanost gotovo čudo. “Još prije sto godina smatralo se da je zauvijek izgubljeno. A nakon nedavne obnove možemo cijeniti njegovu ljepotu. Čak i unatoč nekim oštećenjima, ovo prekrasna slika", on je dodao.

Nekoliko je puta Posljednja večera bila na rubu uništenja

U povijesti fresaka bilo je mnogo opasnosti. Kada je kralj Luj XII. napao Milano 1499., namjeravao je izrezati sliku sa zida katedrale i ponijeti je sa sobom. Do sredine 16. stoljeća freska se smatrala potpuno uništenom zbog vlage i raslojavanja boje.

Godine 1796. Francuzi su ga ponovno zahvatili. Ovaj put u lice Francuska revolucija. Zatim su trupe koristile samostansku blagovaonicu kao svoju bazu i izražavale svoje anticrkvene misli ispred slike.

No, nije sve loše u njegovoj priči. Gradske vlasti koristile su ove prostorije za držanje zatvorenika. U 19. stoljeću neki su dobronamjerni ljudi pokušali obnoviti fresku, ali je njihov pokušaj umalo završio tako što je slika rascijepana na dva dijela. Ipak, najdramatičniji incident dogodio se 15. kolovoza 1943. kada su savezničke trupe bombardirale zgradu. I premda se veći dio crkve pretvorio u hrpu ruševina, Posljednja večera ostala je neozlijeđena.

Sve je počelo drugačije

Da Vinci je počeo raditi na fresci u vrlo neprikladno vrijeme. Samo godinu dana prije početka projekta, Louis XII započeo Prvi talijanski rat. “Bila je to strašna tragedija za Italiju, početak desetljeća okupacije i borbe. Za umjetnika su ovi događaji značili gubitak narudžbe na kojoj je radio oko 10 godina - golemog brončanog jahača na konju”, kaže King.

U to se vrijeme skupljala bronca i pretapala u čelik za oružje. Da Vinci nije samo zbog rata izgubio novac, već i moguću slavu i ugled u umjetničkim krugovima koje je silno želio postići. Kao kompenzaciju dobio je narudžbu za Posljednju večeru, iako mu se to nije činilo baš dobrom zamjenom.

Da Vinci je mislio da nikada više neće stvoriti remek-djelo

“Sada se Leonardo smatra genijem koji može sve. Ali imao je svojih razočaranja i neuspjeha. Godine 1499. imao je 42 godine. U to su vrijeme mnogi suvremenici smatrali da je protratio svoj potencijal. Nije uspio izvršiti nekoliko narudžbi, zbog čega su ljudi počeli smatrati umjetnika nepouzdanim”, komentira povjesničar. Jedan od pjesnika se rugao Da Vinciju jer je jedva završio jednu sliku u 10 godina. Stoga je silno želio stvoriti nešto što će mu donijeti slavu i ugled među budućim generacijama. Sve je to uspio dobiti nakon Posljednje večere.

Da Vinci je napravio fresku povrh svojih ranih djela

Tako se jedan od apostola prisjeća jednog od svojih ranih djela. Da Vinci je uvijek bio u potrazi zanimljive osobe koji bi se mogao uhvatiti. Prema Kingu, jedan od njih može se pronaći na slici Jakov Zebedejev.

“ On raširi ruke i otvorena usta gleda u kruh i vino. Bio tamo prije prekrasan crtež u crvenoj kredi, nastao 5 godina ranije. Slična poza ukazuje da je na mjestu apostola svirao glazbenik gudački instrument. Leonardo je jako volio glazbu i napravio je sličnu skicu. Deset godina kasnije upotrijebio ga je za lik Jakova”, nastavlja King.

Unatoč popularnim nagađanjima, Marija Magdalena najvjerojatnije nije na slici

Dugi niz godina spekuliralo se da je upravo Marija Magdalena prikazana s desne strane Isusa, a ne Ivana Bogoslova. Međutim, King smatra da to nije tako. “Ivan evanđelist bio je najmlađi apostol, koji je uvijek prikazivan iza Isusa – bez brade i pomalo androgin. Leonardo se držao ovog opisa, jer je to bio ideal ljepote koji se stalno pojavljivao u njegovom djelu”, napominje King.

Prema povjesničaru, Marija Magdalena se ponekad pojavljivala na nekim slikama koje prikazuju Posljednju večeru. Na primjer, talijanski umjetnik Fra Beato Angelico na jednoj od fresaka u samostanu San Marco u Firenci prikazuje je kako se zajedno s ostalim apostolima priprema za pričest. Stoga nema ničeg iznenađujućeg ili čudnog u njezinim pojavama na takvim slikama. Međutim, u ovom slučaju nema potrebe tražiti njezinu sliku.

Kao i drugi skriveni simboli

“Sumnjiv sam prema ideji skrivenih poruka i kodova u renesansnim slikama. U njima ima mnogo stvari koje nakon 500 godina ne možemo razumjeti ili cijeniti, na primjer, geste apostola. Svaki od njih može imati svoje značenje, ali mi to nikada nećemo saznati”, kaže King.

Također savjetuje da se teorije zavjere u romanima Dana Browna ne shvaćaju preozbiljno. Po njegovom mišljenju, da Vinci je samo želio prenijeti emocije i dramu, a ne neke tajne simbole. Ovo je opsesija našeg doba, ne njegova.

Međutim, freska sadrži nekoliko referenci na život samog umjetnika.

Možete zaboraviti na skrivene simbole i šifrirane poruke, ali to ne znači da na fresci nema zanimljivih detalja. King smatra da slike apostola umnogome podsjećaju na da Vincijeve prijatelje i njegove suvremenike, a freska se dijelom može smatrati i slikom pratnje Ludovica Sforze, milanskog vojvode i naručitelja. Osim toga, tapiserije na fresci podsjećaju na tapiserije u njegovoj rezidenciji.

Na fresci je da Vinci prikazao Isusa Krista kao vegetarijanca

Kruh i vino za vrijeme Posljednje večere su za kršćane posebno značenje. Međutim, na fresku je da Vinci dodao nekoliko detalja koji danas mogu izgledati čudno - komadiće jegulje na žaru. Sam umjetnik bio je vegetarijanac, pa je to dodao na svoju sliku.

“Posljednja večera” vrhunac je rada jednog od naj izvanrednih umjetnika u svijetu

Da Vinci je u biti bio prvi koji je "priredio gozbu" prikazujući poznatu scenu iz evanđelja. Najčešće se posljednji Kristov obrok prikazivao kao asketski, tim više što izvorni izvor ne daje nikakve posebne pojedinosti o setu jela. Za razliku od svojih prethodnika, koji su u sliku stavljali uglavnom kruh i vino potrebne za pričest (u najboljem slučaju dodajući im malo janje), Leonardo je prekrio čitavu čistinu.

Jedna od tri velike zajedničke posude u sredini stola već je prazna, osim kriške voća (možda nara) na rubu. Ali ispred apostola Andrije stoji zdjela puna ribe. Pojava ribe i nije tako neočekivana, jer se više puta spominje u Evanđelju, a neki od apostola su i sami radili kao ribari prije nego što ih je Krist pozvao. Osim toga, riba je jedan od drevnih simbola samog Krista. U grčkom, prva slova riječi Jesus Christos Theou Uios Soter(Isus Krist - Božji Sin Spasitelj) čine riječ ichthus - "riba".

Najnovija restauracija otkrila je još jedno jelo: narezanu jegulju posluženu s kriškama naranče. U vrijeme pisanja "Posljednje večere" takva je poslastica mogla ukrasiti stol u najplemićkim kućama, a Ross King iznosi dvije verzije zašto je umjetnik mogao postaviti tako nekonvencionalno jelo za radnju Posljednje večere.

Prema jednoj od njih, budući da je slika bila dio plana taštine Lodovica Sforze, Leonardo je možda želio prikazati luksuzne gostoljubive prijeme svog pokrovitelja. A druga pretpostavka odnosi se na priču pisca Gentilea Serminija iz 15. stoljeća, gdje je jelo od jegulja s narančama simbol proždrljivosti. Rad ismijava svećenika koji žuri završiti službu kako bi stigao kući na večeru i kušao jegulju pripremljenu po posebnom receptu.

Antiklerikalni duh priče bio je blizak Leonardovim stavovima. No, s druge strane, naslikao je izvrsno posuđe na zidu blagovaonice samostana, čiji su članovi reda najviše godine mogli uzeti samo kruh i vodu, a ostalo vrijeme – maksimum jednostavna jela. Stoga je vrlo moguće da se da Vinci nije krenuo rugati izgladnjeloj braći.

Slika Leonarda da Vincija "Posljednja večera" anticipira nova pozornica razvoj talijanska umjetnost- Visoka renesansa.

Iluzorni prostor vizualno se nastavlja na stvarni prostor refektorija. Plohe bočnih zidova i stropa koje se protežu u dubinu djeluju kao iluzorni nastavak zidova i stropa refektorija, ali se ne poklapaju u potpunosti s njima zbog svoje pomalo forsirane prostorne perspektive. Osim toga, stol s figurama koje sjede iza njega nalazi se malo iznad razine poda blagovaonice, a figure nisu prikazane na prirodnoj veličini, ali nešto veći. Time se eliminira dojam potpunog optičkog jedinstva realnih i iluzornih prostora, njihov se odnos usložnjava, gubi na jedinstvenosti. Sveta radnja nije više pomiješana sa svakodnevnim i svagdašnjim poslovima i pokazuje se važnijom i značajnijom.

Još je upečatljiviji dojam krajnje napetosti kolizije radnje koju ostavlja Leonardova freska. Ostvaruje se pomno promišljenom kompozicijom slikovite priče o evanđeoskom događaju. Prikazan je trenutak kad je Isus upravo izgovorio svoje riječi: “... jedan od vas koji blaguje sa Mnom, izdat će me”, pa su stoga sve kompozicijske putanje usmjerene prema njegovom liku - ne samo optičkom, nego i semantičkom središtu posao. Usamljen i izoliran od ostalih, dodatno naglašen slikom prozora iza Kristovih leđa, padajući u žarište konvergencije perspektivnih linija, njegov lik djeluje kao znak nepokolebljive smirenosti i nepokolebljivog povjerenja u ispravnost odabranog puta. Prostorne "stanke" s obje njezine strane vizualno se iščitavaju kao slika istinski "smrtne" tišine koja je odmah uslijedila nakon njegovih riječi, ustupajući mjesto neskladu zbunjenih uzvika i jednoglasnog zvuka "zar nisam ja?"

Svaki od likova apostola predstavlja određena vrsta izražavanje, korištenjem jezika izraza lica i gesta koje personificiraju zbunjenost, ljutnju, strah. Spojiti svu tu raznolikost emocionalni pokreti, Leonardo sliku podvrgava strogoj kompozicijskoj disciplini. Uočava se da su apostoli sjedinjeni u skupine, po tri u svakoj, zbog čega, međusobno kontrastirajući, njihovi likovi dobivaju dodatnu izražajnost. Ovim principom kompozicijskog grupiranja unutarnji ritam radnje otkriva se s nevjerojatnom jasnoćom, štoviše, dobiva priliku razvijati se tijekom vremena. Zapravo, svaka grupa predstavlja određeni stupanj razumijevanja riječi koje se čuju od Učitelja. Eksplozija emocija, čiji je epicentar u središtu stola za kojim sjedi Isus, u obliku sve slabijeg odjeka dopire do krajeva stola, odakle gestama apostola koji sjede na njegovim krajevima, vraća na polazište – lik Krista.