Nomadski Baškiri. Jezik i vjera

Rezultati za 1076 predstavnika 30 skupina koje žive od Baltičkog mora do Bajkalskog jezera. Publikacija BioMed Central (BMC), specijalizirana za publikacije o istraživanjima u biologiji, medicini, onkologiji i drugim znanostima, objavila je materijale o proučavanju DNK ovih naroda, s posebnim osvrtom na regiju Idel-Ural. "Idel .Realii" odlučio je proučiti materijal i ispričati svojim čitateljima o glavnim zaključcima znanstvenika o etnogenezi naroda Volge.

Znanstvenici su otkrili neobično visoka razina sličnosti na genetskoj razini između predstavnika nekoliko etničkih skupina Sibira, kao što su Hanti i Keti, s nositeljima veliki broj različite jezike u velikim geografskim područjima. Pokazalo se da postoji značajna genetska veza između Hantija i turkofonih stanovnika Urala, odnosno Baškira. Takvo otkriće pojačava argumente pristaša u korist "ugro-finskog" podrijetla Baškira. Studija je također pokazala da je glavni "jezgreni" gen bilo koje skupine odsutan u baškirskom genetskom nizu, te je to mješavina turskih, ugarskih, finskih i indoeuropskih gena. To ukazuje na višesložno ispreplitanje genetskih nizova turskih i uralskih populacijskih skupina.
Usporedba s genetskim strukturama naroda Sibira i geografijom regije koju nastanjuju pokazuje da je postojala "Velika seoba naroda Sibira", koja je dovela do međusobne "genetske razmjene" u Sibiru i dijelovima Azije.

Pokazalo se da su istočni Slaveni na genetskoj razini sličan prijatelj na prijatelju. prijevoznici slavenski jezici istočne Europe općenito, imaju sličan genetski sklop među sobom. Ukrajinci, Bjelorusi i Rusi imaju gotovo iste "omjere" gena naroda Kavkaza i sjeverne Europe, dok azijskog utjecaja praktički nemaju.

PROČITAJTE I:

U središnjoj Aziji, govornicima turskih jezika, uključujući kazaški i uzbečki, dominira srednjoazijski gen (>35%). Baškiri su ga imali manje (~20%). Čuvaši i Tatari iz regije Volga imaju još manje srednjoazijske komponente (~ 5%).

Dominantni gen kod naroda Zapadnog i Središnjeg Sibira (Hanti, Mansi, Keti i Selkupi) također je prisutan u zapadnom dijelu Urala. Dakle, pronađeno je u Komi (16%), Udmurtima (27%), koji pripadaju permskoj grani uralskih jezika. Ista komponenta prisutna je kod Čuvaša (20%) i Baškira (17%), dok je kod Tatara njezin udio znatno manji (10%). Zanimljivo je da je isti gen prisutan u neznatnoj količini kod turskih naroda srednje Azije (5%).

Istočnosibirska komponenta prisutna je među govornicima turskih i samojedskih jezika Srednjosibirske ravnice: među Jakutima, Dolganima i Nganasanima. Ista je komponenta pronađena među govornicima mongolskih i turskih jezika u regiji Baikal i središnjoj Aziji (5-15%), u manji stupanj(1-5%) - među govornicima turskih jezika regije Idel-Ural.

RAZLIČITI IDEL-URAL

Regiju Idel-Ural nastanjuju, kao što znate, uglavnom tri skupine naroda: uralski, turski i slavenski. Baškiri i Tatari predstavnici su glavnih etničkih skupina koje govore turkim jezikom u regiji. Unatoč činjenici da ti narodi žive na istom području, imaju međusobno razumljive jezike, genetski se značajno razlikuju. Tatari imaju mnogo zajedničkog u genetici sa susjednim narodima, dok Baškiri imaju mnogo zajedničkog s onima koji žive u drugim regijama. Dakle, to daje razloga reći da Baškiri izvorno nisu bili Turci, već etnička skupina koja je prešla na turski jezik.

Postoje tri glavne verzije podrijetla Baškira: turska, ugro-finska i iranska. Prema turskoj verziji, većina predaka Baškira nastala je od turskih plemena koja su migrirala iz središnje Azije u prvom tisućljeću naše ere. Ugro-finska verzija počiva na pretpostavci da su Baškiri potekli od Mađara (Mađara), a zatim su ih asimilirali Turci. Prema iranskoj verziji, Baškiri su potomci Sarmata iz Južni Ural.

Općenito, studija jača argument u korist ugro-finskog podrijetla Baškira. Mnoge komponente u genetskom nizu Baškira podudaraju se s onima Hantija, etnička skupina srodni Mađarima. Također je zanimljivo da neki istraživači ukazuju na upotrebu etnonima "Baškiri" u odnosu na Mađare iz XIII. Poznato je da su se Mađari (Mađari) formirali između Volge i Urala. U 6. stoljeću preselili su se u stepe Don-Kubana, napustivši prabugare, a potom su se preselili u mjesta gdje i danas žive.

Baškiri su, usprkos svojoj turkofonoj prirodi, bili pod utjecajem drevnih sjevernih euroazijskih naroda. Dakle, genetski niz i kultura Baškira su različiti. S druge strane, narodi istočne Europe koji govore uralske jezike genetski su povezani s Khantyjem i Kettom.

Treba napomenuti da genom Baškira i Tatara iz regije Volga, bliskih po jeziku, ima malo zajedničkog s njihovim "precima" iz Istočna Azija ili srednjeg Sibira. Tatari iz regije Volga genetski su mješavina Bugara, koji imaju značajnu ugro-finsku komponentu, Pečenega, Kumana, Hazara, lokalnih ugro-finskih naroda i Alana. Tako su Tatari iz Povolžja uglavnom europski narod s blagim utjecajem istočnoazijske komponente. Genetski odnos Tatara s raznim turskim i uralskim narodima regije Idel-Ural očit je. Nakon osvajanja regije od strane turskih naroda, preci Tatara i Čuvaša doživjeli su značajan utjecaj na jezik, zadržavajući svoj izvorni genetski niz. Najvjerojatnije su se ti događaji dogodili u 8. stoljeću nove ere, nakon preseljenja Bugara u donji tok Volge i Kame i širenja turskih plemena.

PROČITAJTE I:

Autori studije sugeriraju da Baškiri, Tatari, Čuvaši i govornici ugro-finskih jezika imaju zajednički turski gen, koji je u Idel-Uralu nastao kao rezultat turske ekspanzije u regiji. Međutim, ugro-finski supstrat nije bio homogen: kod Tatara i Čuvaša, ugro-finski supstrat sastoji se uglavnom od "finsko-permske" komponente, dok je kod Baškira to "mađarska" (mađarska). Turska komponenta Baškira je nedvojbeno značajna i razlikuje se od turske komponente Tatara i Čuvaša. Baškirska turska komponenta svjedoči o utjecaju južnog Sibira na ovu etničku skupinu. Dakle, turski geni Baškira ih čine bližim Altajcima, Kirgizima, Tuvancima i Kazahstancima.

Analiza koja se temelji na načelu genetskog srodstva nije dovoljna da se kategorički ustvrdi ugro-finsko podrijetlo Baškira, ali ukazuje na odvajanje genetskih komponenti Baškira kroz razdoblja. U svojoj studiji znanstvenici su pokazali da je genotip Baškira višestruk, višekomponentan, a ovoj etničkoj skupini nedostaje dominantan genotip. Kao što je navedeno, baškirski genotip uključuje turske, ugarske, finske i indoeuropske gene. U ovom mozaiku nemoguće je točno reći ni o jednoj glavnoj komponenti. Baškiri - jedini ljudi u regiji Idel-Ural s tako raznolikim skupom gena.

Ranije je "Idel.Realii" napisao da su ruski mediji (uključujući Tatarstan) proširili vijest da su Krim, Kazan i Sibirski Tatari su genetski različite grupe, te stoga ni na koji način ne mogu biti dijelovi jedinstvenog tatarskog etnosa koji se formirao u srednjem vijeku.

Tatari i Baškiri pripadaju grupa turskih jezika. Od davnina su ti narodi uvijek živjeli u blizini. Imaju puno zajedničke značajke koji uključuju vanjske i unutarnje. Ti su se narodi razvijali i živjeli uvijek u bliskom kontaktu. Međutim, postoji niz razlikovna obilježja. srijeda tatarski narod također je heterogen i uključuje sljedeće grane:

• Krimski.
• Volga.
• Chulymsky.
• Kuznjeck.
• planina.
• sibirska.
• Nogajski itd.

Kratak izlet u povijest

Da bismo ih razumjeli, potrebno je napraviti kratko putovanje u prošlost. Sve do kasnog srednjeg vijeka vodili su turski narodi nomadski način života. Bili su podijeljeni u rodove i plemena, od kojih su jedno bili "Tatari". Ovo ime se nalazi među Europljanima koji su patili od invazija mongolski kanovi. Brojni domaći etnografi slažu se da Tatari nemaju zajedničke korijene s Mongolima. Pretpostavljaju da korijeni modernih Tatara potječu iz naselja Volških Bugara. Baškiri se smatraju autohtonim stanovništvom Južnog Urala. Njihov etnonim nastao je oko 9.-10.st.

Baškiri su po antropološkoj osnovi neusporedivo sličniji mongoloidnim rasama nego Tatarima. Osnova baškirskog etnosa bila su drevna turska plemena, koja su genetski povezana s drevnim narodom koji je nastanjivao jug Sibira, središnju i središnju Aziju. Kad su se naselili na južnom Uralu, Baškiri su počeli ulaziti u bliske veze s ugro-finskim narodima.

Aureola širenja tatarske nacionalnosti počinje od zemalja Sibira i završava s poluotokom Krim. Istodobno, treba napomenuti da se oni, naravno, razlikuju u mnogim svojim značajkama. Stanovništvo Baškira uglavnom pokriva teritorije kao što su Ural, Južni i Srednji Ural. Ali većina njih živi unutar modernih granica republika Baškortostan i Tatarstan. Velike enklave nalaze se u regijama Sverdlovsk, Perm, Čeljabinsk, Samara i Orenburg.

Kako bi pokorili neposlušne i snažne Tatare, ruski su carevi morali uložiti mnogo vojnih napora. Primjer je ponovljeni napad na Kazan od strane ruske vojske. Baškiri se, s druge strane, nisu odupirali Ivanu Groznom do pojasa i dobrovoljno su se pridružili rusko carstvo. U povijesti Baškira takav glavne bitke nisu imali.

Bez sumnje, povjesničari bilježe periodičnu borbu za neovisnost obaju naroda. Dovoljno je prisjetiti se Salavata Yulaeva, Kanzafara Usaeva, Bakhtiyara Kankaeva, Syuyumbikea i dr. A da to nisu učinili, radije bi ih bilo još manje. Sada su Baškiri 4-5 puta manji od Tatara.

Antropološke razlike

U licima tatarske narodnosti prevladavaju crte europske rase. Ove značajke više se odnose na Volga-Uralske Tatare. Mongoloidna obilježja prisutna su među ovim narodima koji žive s druge strane planine Ural. Da detaljnije opišem Povolški Tatari, od kojih je većina, mogu se podijeliti u 4 antropološka tipa:

• Svijetli kavkaski.
• Pontski.
• Sublaponoid.
• mongoloid.

Proučavanje rasnih obilježja antropologije Baškira dovelo je do zaključka o jasnoj teritorijalnoj lokalizaciji, što se ne može reći za Tatare. Baškiri u svojoj većini imaju mongoloidne crte lica. Boja kože većine predstavnika ovog naroda je tamna.

Podjela Baškira na antropološkoj osnovi, prema jednom od znanstvenika:

• Južnosibirski pogled.
• Subural.
• Pontski.

Ali kod Tatara već značajno dominiraju europski obrisi lica. Boje kože su svjetlije.

Nacionalna odjeća

Tatari su uvijek jako voljeli svijetle boje odjeća- crvena, zelena, plava.

Baškiri su, s druge strane, obično preferirali mirnije boje - žutu, ružičastu, plavu. Odjeća ovih naroda priliči onome što propisuju zakoni islama – skromnosti.

Jezične razlike

Razlike između tatarskog i baškirskog jezika mnogo su manje nego što se mogu naći u ruskom i bjeloruskom, britanskom i američkom. Ali ipak imaju svoje gramatičke i fonetske značajke.

Razlike u vokabularu

Postoji niz riječi koje, kada se prevedu na ruski, imaju potpuno drugačije značenje. Na primjer riječi, mačka, daleko, nos, majka.

Razlike u fonetici

Tatarski jezik nema neka specifična slova koja su karakteristična za Baškir. Zbog toga postoje male razlike u pisanju riječi. Tako, na primjer, slova "k" i "g" imaju različit izgovor. Također, mnoge imenice plural završeci riječi su različiti. Zbog fonetskih razlika, baškirski jezik se doživljava mekšim od tatarskog.

Zaključak

Generalno, zaključak je da ovi narodi, naravno, imaju više sličnosti nego razlika. Uzmimo, na primjer, isti jezik kojim se govori, odjeću, vanjske antropološke znakove i život u svakodnevnom životu. Glavna sličnost leži u povijesni razvoj ovi narodi, naime, u njihovoj bliskoj interakciji u dugom procesu suživota. Njihova tradicionalna religija je sunitski islam. Međutim, mora se reći da je kazanski islam temeljniji. Unatoč činjenici da religija nema snažan utjecaj na svijest Baškira, ipak je postala tradicionalna društvena norma u životima mnogih ljudi. skroman životna filozofija pobožni muslimani ostavili su traga u načinu života, odnosu prema materijalnim vrijednostima i odnosima među ljudima.

— turski narod govoreći u baškirski. Ukupna populacija je oko 1,6 milijuna ljudi. Jedan od titularni narodi Rusija. Glavno stanovništvo subjekta Ruske Federacije je Baškortostan, koji se nalazi na jugu Urala. Nastanak Republike odnosi se na 11.10.1990. Konačni naziv - Republika Baškortostan usvojen je 11. listopada 1992. godine. Ukupna kopnena površina Republike iznosi 142,9 četvornih kilometara, što je 0,79% ukupne površine Rusije. Stanovništvo - 4 milijuna 052 tisuće ljudi, gustoća 28,4 ljudi. po kvadratnom km. (s gustoćom u zemlji - 8, 31 osoba po četvornom kilometru). Glavni grad je Ufa, stanovništvo je 1 ml. 99 tisuća ljudi Prema sastavu stanovništva republike: Rusi - 36,28%, Baškiri - 29,78%, Tatari - 24,09%, kao i predstavnici Čuvašije, Mari - El, Ukrajine, Mordovije, Njemačke.

Kultura Baškira

Baškirski narod, kao autohtono stanovništvo Južnog Urala, koji je vodio nomadski način života, počeo je igrati jednu od vodećih uloga u poljoprivrednoj strukturi ruske države. Susjedstvo s Rusijom odigralo je važnu ulogu u razvoju naroda.

Baškirsko stanovništvo nije migriralo s drugih područja, već se formiralo prema vrlo složenom povijesnom samorazvoju. U 7-8 stoljeću prije Krista u planinama Urala živjela su plemena Ananyir, prema znanstvenicima, izravni preci turskih naroda iz kojih su proizašli: Komi-Permjaci, Udmurti, Mari, a potomci tih naroda su već zaslužan za podrijetlo Čuvaša, Povolških Tatara, Baškira i mnogih drugih plemena koja su živjela na Uralu i Povolžju.

Obitelji Baškira živjele su u jurtama, koje su nakon stada životinja prevezene na nove pašnjake. Ali ljudi nisu živjeli samo od stočarstva, njihov hobi je bio lov, ribolov, botanički rad (sakupljanje meda). Sve do 12. stoljeća baškirski narod bio je ujedinjen plemenskim zajednicama, koje su se okupljale u plemena. Plemena su se često međusobno borila za pašnjake, ribolov i lov. Neprijateljstvo među plemenima dovelo je do izolacije brakova unutar granica plemena iu nekim slučajevima dovelo do miješanja krvi. To je uzrokovalo propadanje plemenskog sustava i znatno oslabilo plemena, što su iskoristili bugarski kanovi, pokorivši baškirska plemena i nasilno nametnuvši islamsku vjeru. Nomadski način života ogledao se u originalnosti života, narodnim nošnjama.

Povijest naroda

Vrijeme Zlatne Horde.

U 13. stoljeću zemlje istočne Europe osvaja mongolsko-tatarska vojska. Bugarska s baškirskim plemenima također je pala pod klizalište Horde. Kasnije su Bugari i Baškiri postali dio Zlatne Horde pod vodstvom Batu Khana uz obvezno plaćanje yasaka - danka. Ova je dužnost uključivala obvezno plaćanje krznom, konjima, kolima, konkubinama. Ova dužnost bila je raspodijeljena na svaku obitelj i uključivala je:
- Kupchury - prikupljanje novca od pašnjaka i stoke;
- kože krznenih životinja - najmanje 5 komada;
- vojni, svi mladići s navršenih 12 godina obvezni su na vojnu obuku;
- pod vodom, opskrba kolica ili kola za prijevoz prtljage u trupama ili prijevoz zapovjednika.
Plemensko plemstvo Baškira nije bilo podvrgnuto jasaku, ali je moralo godišnje opskrbljivati ​​dio baškirske vojske, koji je bio u kampanjama Zlatne Horde. Znati Baškirija je, u znak zahvalnosti za beneficije, bila lojalna vladi.U 15.st. Zlatna Horda konačno se raspao, ali se baškirski narod od toga nije osjećao ništa bolje. Područje Baškirije potpalo je pod vlast triju kanata Zlatne Horde i bilo je podijeljeno na južni, zapadni i sjeverozapadni, koji su stalno bili u međusobnom neprijateljstvu zahtijevajući plaćanje yasaka u sve većim količinama.

Pristupanje Rusiji.

U 16. stoljeću Rusija se konačno oslobađa od mongolski jaram i počeo dobivati ​​svoju moć. Ali Tatarsko-Mongoli su nastavili svoje napade i neprestano pustošili ruske zemlje, zarobivši mnoge. Samo u Kazanu bilo je više od 150 tisuća Rusa. Ivan Grozni je osvojio Kazan, a kanati Zlatne Horde su prestali postojati.Nakon toga Ivan Grozni, obraćajući se narodima koje je Zlatna Horda osvojila, pozvao ih je da prijeđu u rusko državljanstvo. Obećana im je zaštita i pokroviteljstvo od svih vanjskih neprijatelja, nepovredivost zemlje, običaja i vjere. Godine 1557. Baškirske zemlje su uzele rusko državljanstvo.

Ustanak pod vodstvom E. Pugačova.

Daljnji razvoj Baškirije bio je usko povezan s poviješću Rusije. Beskrajni pokušaji zarobljavanja Rusije izvana europske države od nje je zahtijevao ogromno naprezanje ljudskih i državnih resursa. To je bilo zbog pretjeranog izrabljivanja radnika i seljaka. 17. rujna 1773. bjegunac Don Kozak Emeljan Pugačov, koji se proglasio carem Petrom III., pročitao je manifest predstražom garnizona Yaik. S timom od 60 ljudi. zauzeli grad Yaitsk. To je bio početak ustanka. Baškirski narod, iskorištavan od strane lokalnih feudalaca i iznuđivanja yasaka, pridružio se ustanku. Salavat Yulaev, pročitavši Pugačovljev manifest, pozvao je baškirske seljake da se pridruže ustanku. Ubrzo je čitavo baškirsko područje bilo zahvaćeno plamenom borbe. Ali slabo naoružani seljaci nisu se mogli oduprijeti vladinim trupama koje su stizale iz Petrograda. Ustanak je ubrzo ugušen. Salavat Yulaev, koji je proveo više od 25 godina u teškom radu, umro je. E. Pugačov je zarobljen i pogubljen.

Baškirija u Velikom domovinskom ratu.

Tijekom godina V.O.V., Baškortostan je postao jedno od glavnih područja SSSR-a u koje su evakuirani poduzeća i stanovništvo. Područje je frontu opskrbljivalo oružjem, gorivom, hranom i opremom. Tijekom ratnih godina, republika je smjestila oko 109 tvornica, desetke bolnica, mnoge središnje države. i gospodarskih institucija, 279 tisuća evakuiranih.
Unatoč tome što je vojno sposobno muško stanovništvo priznato za rat Poljoprivreda naporima adolescenata i žena nastavila je opskrbljivati ​​frontu hranom i stočnim proizvodima.

Baškiri, kao i svi nomadi, odavno su poznati po svojoj ljubavi prema slobodi i militantnosti. I sada su zadržali svoju hrabrost, pojačan osjećaj za pravdu, ponos, tvrdoglavost u obrani svojih interesa.

Istovremeno, u Baškiriji su imigranti uvijek bili srdačno dočekani, dapače, besplatno su im davali zemlju, a nisu nametali svoje običaje i uvjerenja. Nije iznenađujuće da su moderni Baškiri vrlo prijateljski i gostoljubivi ljudi. Potpuno im je strana netrpeljivost prema predstavnicima drugih naroda.

Drevni zakoni gostoprimstva još uvijek se poštuju i poštuju u Baškortostanu. Dolaskom gostiju, čak i onih nepozvanih, postavlja se bogata trpeza, a oni koji odlaze darivaju se darovima. Neobična tradicija predstavljanja bogatih darova dojenčetu gosti - vjeruje se da ga je potrebno umiriti, jer beba, za razliku od svojih starijih rođaka, ne može ništa jesti u kući vlasnika, što znači da ga može prokleti.

Tradicije i običaji

U modernoj Baškiriji veliki značaj s obzirom na tradicionalan način, sve Nacionalni praznici slavio širom zemlje. A u davna vremena rituali su bili popraćeni svim najvažnijim događajima za osobu - rođenje djeteta, vjenčanje, sprovod.

Tradicionalne svadbene ceremonije Baškira složeno i lijepo. Za mladu je mladoženja platio veliki kalym. Istina, ekonomični su uvijek imali izlaz: ukrasti svoju voljenu. U stara vremena obitelji su se urotile da se vjenčaju i prije rođenja djece. A zaruke između mladenke i mladoženja (syrgatuy) održane su u nježnoj dobi od 5-12 godina. Kasnije je potraga za nevjestom počela tek kada je dječak ušao u pubertet.

Nevjestu su sinu birali roditelji, a zatim slali u odabranu obitelj svatova. Vjenčanja su organizirana u velikim razmjerima: organizirane su konjske utrke, hrvački turniri i, naravno, gozba. Prve godine mlada žena nije mogla razgovarati sa svekrvom i svekrom - to je bio znak poniznosti i poštovanja. Pritom etnografi primjećuju vrlo pažljiv stavženi u baškirskoj obitelji.

Ako je muž digao ruku na svoju ženu ili se nije brinuo za nju, onda bi stvar mogla završiti razvodom.

Razvod je bio moguć i u slučaju ženine nevjere – u Baškiriji se strogo tretirala ženska čistoća.

Baškiri su imali poseban stav prema rođenju djeteta. Dakle, trudnica je neko vrijeme postala gotovo "kraljica": prema običaju, bilo je potrebno ispuniti sve njezine hirove kako bi se osiguralo rođenje zdravog djeteta. Djeca u baškirskim obiteljima bila su jako voljena i rijetko kažnjavana. Podređenost se temeljila samo na neospornom autoritetu oca obitelji. Baškirska obitelj uvijek je bila izgrađena na tradicionalnim vrijednostima: poštivanje starijih, ljubav prema djeci, duhovni razvoj i pravilan odgoj djece.

U baškirskoj zajednici aksakali, starješine, čuvari znanja uživali su veliko poštovanje. A sada pravi Baškir nikada neće reći gruba riječ starac ili starica.

Kultura i praznici

Kulturna baština Baškirski narod nevjerojatno bogata. Herojski epovi ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" i drugi) tjeraju vas da uronite u ratnu prošlost ovog naroda. Folklor uključuje brojne bajke o ljudima, božanstvima i životinjama.

Baškiri su jako voljeli pjesmu i glazbu - u kasici prasici ljudi postoje obredne, epske, satirične, svakodnevne pjesme. Čini se da niti jedna minuta života drevnog Baškira nije prošla bez pjesme! Baškirci su također voljeli plesati, dok su mnogi plesovi složeni, narativne prirode, pretvarajući se ili u pantomimu ili u kazališnu predstavu.

Glavni praznici bili su u proljeće i ljeto, u vrijeme cvata prirode. Najpoznatiji su kargatuy (praznik topa, dan dolaska topa), maidan ( svibanj praznik), Sabantuj (dan oranja, završetak sjetve), koji je ostao najznačajniji praznik baškirskog naroda i slavi se u velikim razmjerima. Ljeti se održavao jiin - praznik na kojem su stanovnici nekoliko susjedna sela. Žene su imale svoj praznik - obred kukavičjeg čaja, u kojem muškarci nisu smjeli sudjelovati. U Praznici seljaci su se okupljali i priređivali natjecanja u hrvanju, trčanju, streljaštvu, konjskim utrkama, a završavala zajedničkim objedom.

Skokova je uvijek bilo važan element svetkovine. Uostalom, Baškiri su vješti jahači; u selima su dječake učili jahati s ranoj dobi. Nekada se govorilo da su Baškiri rođeni i umrli u sedlu, i doista - većinaživoti su im jahali. Žene nisu bile ništa manje dobro odgojene na konju i, ako je bilo potrebno, mogle su jahati nekoliko dana. Nisu pokrivale lice, za razliku od ostalih islamskih žena imale su pravo glasa. Stariji Baškiri imali su isti utjecaj u zajednici kao i starješine-aksakali.

U ritualima i slavljima dolazi do ispreplitanja muslimanska kultura s drevnim poganskim vjerovanjima, postoji poštovanje prema silama prirode.

Zanimljive činjenice o Baškircima

Baškiri su prvo koristili runsko tursko pismo, a zatim arapsko. Dvadesetih godina 20. stoljeća razvijena je abeceda temeljena na latinici, a četrdesetih godina prošlog stoljeća Baškiri su prešli na ćirilicu. Ali, za razliku od ruskog, ima 9 dodatnih slova za prikaz određenih zvukova.

Baškortostan je jedino mjesto u Rusiji gdje je očuvano pčelarstvo, odnosno oblik pčelarenja sa skupljanjem meda od divljih pčela iz duplja drveća.

Omiljeno jelo Baškira je bešbarmak (jelo od mesa i tijesta), a omiljeno piće je kumis.

U Baškiriji je uobičajeno rukovanje s dvije ruke - ono simbolizira posebno poštovanje. U odnosu na starije ljude takav je pozdrav obavezan.

Baškiri stavljaju interese zajednice iznad osobnih. Usvojili su "baškirsko bratstvo" - svačiju brigu za dobrobit svoje vrste.

Prije nekoliko desetljeća, mnogo prije službene zabrane psovanja u javnom prostoru, nije bilo psovki na baškirskom jeziku. Povjesničari to pripisuju kako normama koje zabranjuju psovanje u prisutnosti žena, djece i starijih osoba, tako i uvjerenju da psovanje šteti govorniku. Nažalost, tijekom vremena, pod utjecajem drugih kultura, ovo jedinstveno i hvalevrijedno obilježje Baškira je izgubljeno.

Ako napišete ime Ufa na baškirskom jeziku, onda će izgledati kao ӨFӨ. Ljudi to zovu "tri šarafa" ili "tri tablete". Ovaj stilizirani natpis često se može naći na ulicama grada.

Baškiri su sudjelovali u porazu Napoleonove vojske tijekom rata 1812. Bili su naoružani samo lukovima i strijelama. Unatoč arhaičnom oružju, Baškiri su se smatrali opasnim protivnicima, a europski vojnici prozvali su ih Sjeverni Kupidi.

Ženski baškirska imena tradicionalno sadrže čestice koje označavaju nebeska tijela: ai - mjesec, kon - sunce i tan - zora. Muška imena obično povezana s muževnošću i otpornošću.

Baškirci su imali dva imena - jedno su dobili odmah nakon rođenja, u trenutku umatanja bebe u prve povoje. Tako se zvala – pelena. I druga beba primljena tijekom obreda imenovanja od mule.

U svijetu ima oko dva milijuna Baškira, a prema posljednjem popisu stanovništva u Rusiji ih živi 1.584.554. Sada predstavnici ovog naroda nastanjuju područje Urala i dijelove Povolžja, govore baškirskim jezikom, koji pripada grupi turskih jezika, a od 10. stoljeća prakticiraju islam.

Među precima Baškira, etnografi nazivaju turske nomadske narode, narode ugro-finske skupine i drevne Irance. A oxfordski genetičari tvrde da su utvrdili odnos Baškira sa stanovnicima Velike Britanije.

Ali svi se znanstvenici slažu da je baškirski etnos nastao kao rezultat mješavine nekoliko mongoloidnih i kavkaskih naroda. Ovo objašnjava razliku u izgled predstavnici naroda: nije uvijek moguće pogoditi iz fotografije da takav razliciti ljudi pripadaju istoj etničkoj skupini. Među Baškircima se mogu susresti i klasični "stanovnici stepe", i ljudi orijentalnog izgleda, i svijetlokosi "Europljani". Najčešći tip izgleda za Baškira je Prosječna visina, tamnu kosu i smeđe oči, tamnu kožu i karakterističan rez očiju: ne tako uske kao kod Mongoloida, samo blago iskošene.

Ime "Baškiri" izaziva isto toliko kontroverzi kao i njihovo podrijetlo. Etnografi nude nekoliko vrlo poetičnih verzija njegovog prijevoda: "Glavni vuk", "Pčelar", "Glava Urala", "Glavno pleme", "Djeca heroja".

Povijest baškirskog naroda

Baškiri su nevjerojatni drevni ljudi, jedna od prvih autohtonih etničkih skupina Urala. Neki povjesničari smatraju da su Argipeji i Boudini, koji se spominju još u 5. stoljeću prije Krista u spisima Herodota, upravo Baškiri. Narod se spominje i na kineskom povijesni izvori VII. stoljeća, kao Bashukili, a u "Armenskoj geografiji" iz istog razdoblja, kao bushi.

Godine 840. život Baškira opisao je arapski putnik Sallam at-Tarjuman, on je govorio o ovom narodu kao neovisnoj naciji koja nastanjuje obje strane Uralskog lanca. Malo kasnije, bagdadski veleposlanik Ibn Fadlan nazvao je Baškire ratobornim i moćnim nomadima.

U 9. stoljeću dio baškirskih klanova napustio je podnožje Urala i preselio se u Mađarsku, usput, potomci uralskih doseljenika još uvijek žive u zemlji. Preostala baškirska plemena dugo su zadržavala napad horde Džingis-kana, sprječavajući ga da uđe u Europu. Rat nomadski narodi trajala 14 godina, na kraju su se ujedinili, ali su Baškiri zadržali pravo na autonomiju. Istina, nakon raspada Zlatne Horde izgubljena je neovisnost, teritorij je postao dio Nogajske Horde, Sibirskog i Kazanskog kanata, a kao rezultat toga, pod Ivanom Groznim, postao je dio ruske države.

U smutna vremena pod vodstvom Salavata Julajeva, baškirski seljaci sudjelovali su u pobuni Emeljana Pugačova. Tijekom ruskog i sovjetska povijest uživala autonomiju, a 1990. Baškirija je dobila status republike u sastavu Ruske Federacije.

Mitovi i legende Baškira

U legendama i bajkama koje su preživjele do danas igraju se fantastične priče, govore o podrijetlu zemlje i sunca, izgledu zvijezda i mjeseca, rođenju baškirskog naroda. Osim ljudi i životinja, mitovi opisuju duhove – vlasnike zemlje, planina, vode. Baškiri govore ne samo o zemaljskom životu, oni tumače što se događa u svemiru.

Dakle, pjege na mjesecu su srne, uvijek bježe od vuka, veliki medvjed - sedam ljepotica koje su našle spas na nebu od kralja deva.

Baškiri su zemlju smatrali ravnom, ležeći na leđima velikog bika i goleme štuke. Vjerovali su da su potresi uzrokovali kretanje bika.

Većina mitologije Baškira pojavila se u predmuslimanskom razdoblju.

U mitovima su ljudi neraskidivo povezani sa životinjama - prema legendi, baškirska plemena potječu od vuka, konja, medvjeda, labuda, ali životinje, zauzvrat, mogu potjecati od ljudi. Na primjer, u Baškiriji postoji uvjerenje da je medvjed osoba koja je otišla živjeti u šume i obrasla je vunom.

Puno mitološki subjekti razumjeli i razvili u junačke epike: "Ural-batyr", "Akbuzat", "Zayatulyak menen Khyuhylu" i drugi.