Indijske bajke za djecu kratke su za čitanje. Sekcija sa filmovima "Bajka"

Tako je žena nosila svežanj riže na glavi, a vrč joj je visio na užetu na zapešću. I pješačili su od njezinih roditelja do njihove kuće. Muž je išao ispred, a žena iza. I taman kad se spustila u šupljinu, tko zna odakle je buh, uzeo ljudski oblik i krenuo za njom. Žena misli: “Tako je, ovo je nekakav Santal. I on nekamo ide.” Nije mu ništa rekla, a ni on njoj. A sunce je samo dva puta nedostajalo do zalaska - već je pala noć.

Oko stabla je raslo grmlje. Jarebica se popela u njih i počela iz sve snage mahati krilima. Psi su pojurili prema buci uz glasan lavež: učinilo im se da se u grmlju skriva velika životinja. Zaleprša jarebica – i ravno u rupu gdje se sakrio šakal. Psi su iza nje. Jedan je pas namirisao šakala i povisio glas. Tada su ostali dotrčali, izvukli šakala iz rupe i počeli ga mlatiti. Šakal je zavijao od boli, ali barem psi nisu imali ništa s tim. Na kraju su ga ostavili polumrtvog.

"Kakav šaljivdžija", misle životinje. Smijat će se šakalovoj izmišljotini, ponavljati pjesmicu za njim, popiti vode i otići kući. U podne je tigar došao do jezera. Šakal ga je prisilio da izgovori pozdrav. Tigar se, kao i svi ostali, nasmijao, ponovio svoju glupu pjesmu za šakalom i popio vode. A šakal puca od veselja.

Saslušaj me i riješi naš spor. Ovaj tigar je uhvaćen u kavezu. Čuo sam njegovu strašnu riku, sažalio se nad njim, skinuo zasun s kaveza i pustio tigra na slobodu. I sada me želi pojesti. Recite mi, je li to pošteno i zar nema pravde na svijetu?

Seljak je čuo kako ga netko zove i iznenadio se: ipak, u polju nije bilo nikoga. Čiji je ovo glas? Tko bi to mogao biti? Osvrnuvši se oko sebe, krenuo je u smjeru odakle se čuo zov, a kada je prišao bliže i provirio, iznenađenju nije bilo kraja - ispred njega je ležala lubenica sa zavežljajem na glavi.

Dječak je poslušao i, kada se popeo na drvo, učinio je kako ga je vještica naučila. Ali čim je stao nogom na suhu granu, odmah se slomila. A vještica je već stajala pod drvetom s otvorenom torbom, a dječak je pao ravno u nju. Vještica je brzo zavezala torbu i otišla kući.

Mlađi brat nije imao pojma o prijevari i lukavstvu. Kutiju je dao starijem bratu. Svi su bili umorni tijekom dana i, čim su legli, zaspali su. Stariji brat nije spavao. Tiho je probudio svu svoju braću osim najmlađeg i oni su otišli iz šume. Kada je princ ujutro otvorio oči i otkrio da su braća otišla, postao je tužan. Ali što možete učiniti? Skupio je snage i krenuo na put. Nekoliko dana kasnije došao je u neki grad. Tamo je kralj imao nijemu kćer. Glasnici s bubnjevima hodali su ulicama i glasno vikali da će kralj udati princezu za onoga tko je natjera da govori. A tko pokuša i ne uspije, bit će poslan u zatvor. Princ je čuo vjesnike i pomislio: nema potrebe da se ni u čemu žuri. Stoga je odlučio svratiti u jednu gostionicu.

Starješina je počeo sipati pšenicu u lonac. Lije i lije, ali nikako da se napuni do vrha. Dodao je i pogledao - ali lonac je ostao prazan. Tada je starješina uzeo veliku lopaticu i počeo brzo grabiti pšenicu iz kante. Prođe sat, dva, tri: starješina sipa pšenicu u lonac, a on još skoro prazan! Glavar je morao pograbljati svu pšenicu iz ambara da bi nekako napunio lonac. Starješina je bio zadihan, znoj ga je oblijevao. Zbog pohlepe i pakosti nema lica na njemu: tako malen lonac, a u njemu je sva njegova pšenica! Ovdje, naravno, nije moglo bez vještičarenja! Starješini je žao rastati se od pšenice, ali šuti i ne otvara usta. A čemu pričati? Sam je to obećao!

M, " Dječja književnost“, 1988

“Djeca su se nagurala oko sjedobradog pripovjedača u snježnobijelom turbanu. U kući je zagušljivo, ali ovdje, u dvorištu, ograđeno golim zidom, pod tropskim indijskim noćnim nebom s krupnim zvijezdama. svijetli mjesec, lakše diši. Djedov govor teče glatko i glatko. Djed priča bajku. Istovremeno, pažnja, oduševljenje, entuzijazam i neusporediv osjećaj radosti od susreta s prekrasnim bili su utisnuti na dječjim licima,” ovim bajkovitim riječima počinje 3. svezak serije “Priče naroda svijeta” - “ Priče naroda Azije.” Sastavljač sveska i autor uvodnog članka - Nikulin Nikolaj Ivanovič uključene su u našu audio knjigu: “Brat Ambe i Brat Rambe”, “. Glupi krokodil”, “Bio jednom jedan vrabac”, “Slavuj i grm pamuka”, “O tome, dok su sunce, mjesec i vjetar otišli na večeru”, “Ovo je za ono”, “Dobro Dhir Singh", " zlatna ribica“, “Zrno bibera”, “Jadna tkalja”, “Tri princa”, “Tko se koga boji?”, “Sant i Basant”, “Test uma”, “Glupi braman”, “Tenali Ramakrišnina mačka”, „Povuci“, „Panditov sin“, „Šta ti je medo šapnuo na uho?“, „Nagluh“, „Svetlo iz hrama“, „Čovek koji je otišao da traži svoju sudbinu“, „Slatkiši iz nebo”, “Pijetao i mačak”, “Slušaj ti bajku Ne smeta mi, ali glad ne podnosim”, “Lovac i vrana”, “Ružno ime”, “Zrno graška i the Bean”. Uglavnom su bajke čarobne, o životinjama i one svakodnevne.
Životinje u bajkama govore i razumiju ljudski govor, pomažu pozitivni junak. U mnogim ćete indijskim pričama osjetiti podrugljiv odnos prema majmunima; očito su podsjećali pripovjedače na nemirne i nesretne ljude. Nije uzalud u staroj Indiji rečeno da su "promjenjive, poput misli majmuna".
Ništa manje ne volimo ni bajke. To su bajke u kojima su nužno na djelu nadnaravne sile. Sav interes bajke usmjeren je na sudbinu pozitivnog junaka.
Kasnije su se pojavile svakodnevne priče. Nemaju nadnaravne moći, posjeduju magične predmete ili životinje magična moć. U svakodnevne priče junaku pomaže vlastita spretnost, domišljatost, kao i glupost i sporost protivnika. Junak indijske bajke, inteligentni i domišljati Tenali Ramakrishna, vješto vara kralja tiranina. U svakodnevnim bajkama postoji junak kojeg je A. M. Gorki prikladno nazvao "ironičnim nasljednikom", a klasični primjer može biti Ivanuška, budala iz ruskih bajki. Glup je, uskogrudan, ali sreća ga svuda prati. U indijskom folkloru takav junak je glupi brahmana – svećenik. On se pravi da je učen i pametan, da razumije knjige o proricanju sudbine, a u stvarnosti se trese od straha svaki put kad treba pokazati svoje umijeće. No uvijek mu slučaj svaki put priskoči u pomoć, a slava mudrog proricatelja sve mu se više pripisuje. Ovo su svakako smiješne priče.
Književnost svakoga naroda ukorijenjena je u usmenoj narodna umjetnost. Indijanac epske pjesme"Mahabharata" i "Ramayana" usko su povezane s indijskim folklorom. Autori staroindijske zbirke priča "Panchatantra" (pet knjiga basni i priča) i "Jataka" crpili su iz narodna priča motive, sižee i slike svojih djela. U književni spomenik“Ocean priča” indijskog pjesnika Somadeve iz 11. stoljeća sadrži preko tri stotine umetnutih priča: bajka je isprepletena s mitom, anegdotom ili kratkom pričom. Smiješni motivi Indijske bajke uključena u ogromnu zbirku "Stare priče", koja se pojavila u 11. stoljeću u Japanu.
Stoljeća prolaze, generacije se mijenjaju, ali interes za bajku ne presušuje. Neka najmoderniji format - audio bajke - zazvuči primamljivo u vašem domu. Slušajte online, preuzmite i uživajte u indijskim narodnim pričama!

“Brat Ambe i brat Rambe” indijska je narodna zvučna priča o životinjama o domišljatim miševima koji su uspjeli nadmudriti mačku, u adaptaciji S. F. Oldenburga. "U jednom velika kućaŽivjela je mačka, a u kući je bilo puno miševa. Mačka je hvatala miševe, jela ih i živjela slobodno. Prošlo je dosta vremena, mačak je ostario i postalo mu je teško hvatati miševe. Mislio je, mislio je kako...

Indijska narodna audio priča "Glupi krokodil", prijevod N. Tolstoja. Priča o životinjama: grabežljivom, glupom krokodilu i lukavom šakalu, koji svaki put uspijeva nadmudriti krokodila i time mu spasiti život. “Živio jednom šakal u svojoj rupi blizu rijeke... A u rijeci je živio krokodil koji se svaki dan skrivao blizu obale ispod grmlja u nadi da će...

“Bio jednom jedan vrabac” - indijska narodna zvučna priča iz serije “Priče naroda svijeta, 3. svezak - Priče naroda Azije, prijevod G. Zografa “Bilo jednom tamo bio vrabac s junicom, a živio je kralj. Vrabac i kokoš svili su gnijezdo u kraljevskoj palači. Kralj je živio u svojim odajama, a vrabac i vrabac u svom gnijezdu. Jednom se kralj obukao u novu haljinu -...

“Slavuj i grm pamuka” je indijska narodna audio-bajka o životinjama, koju je obradio S. F. Oldenburg, a govori o navikama slavuja u našoj bajci. Dano je fantastično objašnjenje zašto slavuji nikad ne slijeću na grmlje pamuka. Bajka završava riječima: „...Slavuj se naljutio i kad su ptice odletjele, rekao je pamuku...

“Kako su sunce, mjesec i vjetar otišli na večeru” je indijska narodna legendarna zvučna priča iz serije “Priče naroda svijeta”, koju je priredio S. F. Oldenburg. Etimološka indijska narodna priča odražava prirodni svijet Indije. Na nevjerojatan način objašnjava zašto žarko sunce u Indiji (“...od sada će vaše zrake gorjeti, i...

Indijska narodna audio priča o životinjama "Ovo je za ono", obrada S. F. Oldenburga. “Jednom davno živjela su dva prijatelja - deva i šakal, a onda je šakal rekao devi: “S druge strane rijeke je polje šećerne trske, pređimo rijeku, jedi slatku trsku. i ja ću uloviti ribu za sebe, i dobro ćemo večerati.”

Indijska narodna čarobna zvučna priča "Dobri Dhir Singh", prijevod A. i L. Barkhudarov, svezak 3 "Priče naroda Azije". Bajka uči dobroti, kroz male postupke junaka ističe, razdvaja dobro i zlo. Živio jednom jedan kralj. Nije bio poznat po vojnim pobjedama, već po izgradnji lijepih kuća i hramova. Dobri kralju!? Sagradio je najljepšu palaču. Isti...

"Zlatna ribica" je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa "Priče naroda svijeta", u prijevodu N. Gurova. Bajka o pohlepnoj starici i slabovoljnom starcu – ribaru. Zahvaljujući A.S.Puškinu - zaplet poznat svim ljubiteljima ruskih bajki. Zvučna bajka “Zlatna ribica” završava ovim riječima: “... Sjedi starica i gorko plače: Gledao sam je...

Indijska narodna čarobna audio-bajka "Zrno papra", prijevod N. Gurova, "Priče naroda Azije" - svezak 3 "Priče naroda svijeta". Majka je imala dva sina lovca. Jednog dana nisu se navečer vratili kući. Starica se uplašila - kako će sada živjeti sama: uplašena i gladna. Čarobnjak u prolazu dao joj je 6 zrna bibera, naredio joj da ih stavi u vrč,...

"Jadna tkalja" je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa "Priče naroda svijeta", svezak 3 - "Priče naroda Azije", u prijevodu G. Zografa. Bajka O čarobni predmeti pomoćnici, o lakovjernoj tkalki i varalici i kradljivcu, starici kojoj je na kraju bajke lekciju održala jadna tkalja. On sam “...od tada više nije bio u siromaštvu.” Slušati...

“Tri princa” je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa “Priče naroda svijeta” - svezak 3 “Priče naroda Azije”, prijevod V. Balina. “U davna vremena živio je jedan kralj, imao je tri sina, jednog boljeg od drugog: hrabrog, pametnog i razboritog u svetom manastiru....

"Tko se koga boji" je indijska narodna zvučna priča iz ciklusa "Priče naroda svijeta", u prijevodu N. Gurova. Bajka o zlom duhu. „Nedaleko od jednog sela raslo je visoko drvo. Na ovom stablu sa dugo vremenaživio rakshasa - zao duh- kanibal... Jednog dana, dvije žene, dvije sestre, došle su tamo iz sela i stale pod samo drvo...

Indijska narodna zvučna priča "Sant i Basant", prijevod A. Barkhudarova, "Priče naroda Azije" - svezak 3 "Priče naroda svijeta". Živjeli jednom davno kralj i kraljica, imali su dva sina. Stariji se zvao Sant, a mlađi Basant. Sretan, obitelj puna ljubavi bilo je. U kraljičinoj spavaćoj sobi ptica je svila gnijezdo iu njemu su se izlegla dva pilića. Brižne ptice nahranjene...

"Test of the Mind" je indijska narodna zvučna priča - parabola iz ciklusa "Priče naroda svijeta", u prijevodu G. Zografa. Mladi kralj imao je starog savjetnika - iskusnog i mudrog. "...Mladi kralj vrlo je poštovao savjetnika i činio je sve kako je rekao. Ostali dvorjani su vidjeli kako je savjetnik cijenjen, i bili su lišeni mira - zavist ih je mučila. Svi su se natjecali jedni s drugima. .

Indijska narodna audio bajka "Bludasti Brahman" govori o lijenom i kukavičkom Brahmanu. Brahman je osoba iz višeg svećeničkog sloja u staroj Indiji. Bog Brahma je najviše božanstvo Hindusa. Božica Bhavani (kojoj se molio nesretni, ali sretni brahman) hinduistička je božica, majka čuvarica zemlje. Pandit je znanstvenik...

Indijska narodna audio bajka "Tenali Ramakrishna's Cat", prijevod N. Gurov, "Tales of the Peoples of the Asia" - volume 3 of "Tales of the Peoples of the World". O snalažljivom pjesniku i nužnosti mudre odluke vladarima. “Prije mnogo godina, pametni i veseli pjesnik Tenali Ramakrishna živio je na dvoru velikog kralja Krishnadevaraye da je jednom pozvao...

Indijska narodna zvučna bajka "Vuci" o nespretnom dječaku i pametnom sluzi lupežu, prijevod G. Zograf. “Bio jednom jedan dječak. Bio je tako prostodušan, nije mogao ustati ni okrenuti se sluga je bio vrlo pametan. Cijelim putem je upućivao dječaka da bude gost..

Indijska narodna zvučna priča "Panditov sin" (pandit je učeni brahman), prijevod B. Kuznjecova. "Na dvoru kralja Pradipa, pjesnici i panditi bili su visoko cijenjeni. Među njima je bio jedan pandit po imenu Vidyadhar - izvor znanja. Vidyadharov otac, djed i pradjed bili su dvorski pjesnici. Nakon smrti njegova oca, Vidyadhar je zauzeo njegovo mjesto, ali sa svog...

Indijska narodna audio priča "Što ti je medvjed šapnuo na uho?" ima sličnu radnju ruskoj narodnoj priči "Dva druga". "Šetala su dva prijatelja šumom. Odjednom su ugledali medvjeda. Jedan se u strahu popeo na drvo i sakrio u lišće. Drugi je ostao ispred medvjeda bez ikakve zaštite. Pao je na zemlju i ostao ležati kao mrtav. Jednom je to čuo...

Indijska narodna audio bajka "Gluhi za sluh" - Indijsko tumačenje o čemu smiješna situacija To se događa kada ljudi koji razgovaraju ne čuju jedni druge dovoljno. “Živio je u jednom selu jedan pastir sa svojom ženom i roditeljima koji su bili slabo čujući, a pored njega su prošla dva prolaznika u Ramnagar. Koji je tamo...

Indijska narodna audio bajka "Svjetlo iz hrama", prijevod G. Zograf. “U jednom selu živio je jedan bogataš, a nasuprot njegove kuće bila je bara, jednom je siromah došao do bogataša i rekao mu: “Ako ostaneš u bari cijelu noć. Dat ću ti dvadeset rupija.” “Učinit ću to”, rekao je siromah i natjerao bogataša da se tri puta zakune da neće odbiti ono što je obećao...

Indijska narodna čarobna audio priča "Čovjek koji je tražio svoju sudbinu", aranžman S. F. Oldenburga. Živio jednom jedan čovjek. Imao je ženu i dvanaestero djece, ali ni jednu rupiju novca. Djeca su plakala od gladi, a roditelji nisu znali što učiniti. Čovjek se naljutio na Boga i otišao tražiti svoju sudbinu. U šumi je sreo devu sa...

Indijska narodna audio bajka "Slatkiši s neba", s poznatom međunarodnom radnjom, uklj. radnja španjolske bajke “Kad su krafne padale s neba”, prijevod G. Zograf. Jedna je siromašna žena živjela od predenja konca. Imala je sina. Jednom mu je dala konce da ih odnese na tržnicu da ih proda. Hoda on i hoda, a gle, gušter sjedi na ogradi. Gušter...

Indijska narodna audio priča "Pijetao i mačka". Živio jednom jedan pijetao. A mačka je često utrčavala u kuću i uvijek nešto krala iz kuhinje. Svaki put kad bi pijetao uzviknuo ku-ka-re-ku ugledavši mačku, ljudi bi dotrčali i otjerali mačku. Mačka je odlučila da mora namamiti pijetla da joj postane saveznik. Obećala mu je da će uzeti pijetla kao dio...

Indijska narodna audio bajka "Ne bi ti smetalo poslušati bajku", prijevod G. Zograf - o škrtoj domaćici i gladnom prolazniku. Jednom davno živjeli su muž i žena u istom selu. Bili su jako škrti. Ne daj Bože da im prolaznik pokuca na vrata. Neće da ga nahrane, neće da mu daju ništa da pije, jedva će mu naći mjesto da prenoći, a čak će ga tjerati da radi. Pokucao sam na njih...

Indijska narodna čarobna audio priča "Lovac i vrana". Lovac je imao vranu. Hranila se od njega, a zatim odletjela rano ujutro i vratila se noću. Cijeli je dan provela u dvorištu boga Brahme. Tamo je saznala sve novosti i planove Brahme i rekla lovcu što da radi. Bez obzira koliko se Brahma trudio uništiti žetvu riže i urediti...

Indijska narodna audio bajka "Ružno ime", prijevod G. Zograf, "Bajke naroda Azije" - 3. tom "Bajke naroda svijeta". U istom selu živio je seljak i njegova žena. Zvao se Thunthuniya. Supruga mu je svaki dan govorila: “Kakvo ti je ružno ime!” Uzmi nešto drugo - lijepo. Jednog jutra Thunthuniya je otišla od kuće da potraži...

Indijska narodna čarobna audio bajka "Zrno graška i Bobok" - o dobru i zlu, vrijednim i lijenim, skromnim i bahatim sestrama. Živjele jednom dvije sestre. Najstariji, Bobok, bio je mrzovoljan i ljut, a najmlađi, Grašak, bio je ljubazan i umiljat. Jednog dana, Goroshina je pozvala svoju sestru da zajedno posjete njenog oca. Odgovorila je da ne želi zbog starog na vrućini...

Preci indijanskog stanovništva došli su na ovu zemlju iz različitih dijelova svijeta. Stoga danas indijske bajke pričaju stotine nacionalnosti koje žive u zemlji.

Kako razlikovati indijsku bajku?

Unatoč svoj raznolikosti kultura, religija, pa čak i jezika, najbolje indijske bajke za djecu imaju neke osobitosti. Glavni fokus većine priča je:

želja za stjecanjem znanja;

religioznost;

sklonost pravednom načinu života;

stavljanje obiteljskih vrijednosti u prvi plan;

uključivanje pjesničkih oblika.

Vjerski citati i učenja izravno se stavljaju u usta nekih likova.

Kratka povijest stvaranja

Stare indijske legende datiraju još prije naše ere. Zatim su stvoreni kao učenja za sinove vladara zemlje. Ali već su imale oblik bajke, napisane su u ime životinja. Najviše stara zbirka izravno s bajkama - “Kathasaritsagaru”, temeljena na drevnim vjerovanjima u tradicionalne indijske bogove.

Postupno su se oblikovale sve folklorne priče. Čarobna, svakodnevna, ljubavna, junačke priče. U narodnoj umjetnosti zemlje napisane su mnoge priče obični ljudi koji su nadvladali sve nedaće sudbine. Širile su se bajke o životinjama koje posjeduju sva ljudska svojstva. Međusobno su komunicirali, osuđivali poroke i hvalili čestito ponašanje. Često je pripovijest uključivala kratke savjete koje je davao najmudriji junak. Tako su bajke ostale i danas.

Što vas privlači nevjerojatnim legendama Indije?

Bajkovite fantazije Indije privlače svojim nevjerojatnim šarenjem istočnjački okus, stil pripovijedanja i naravno – obilje čarobnih zapleta. Istodobno, dijete nenametljivo prima mudre savjete i formira ispravnu viziju okolnog svijeta ljudi i životinja.

Općinska vlast obrazovna ustanova

"Prosjek Baranovske sveobuhvatna škola»

Projekt povijesti

“Indija je rodno mjesto bajki

o životinjama"

Ispunila učenica 5. razreda

Ivanova Kristina

Voditelj: Grigorova L. M.,

profesorica povijesti i društvenih znanosti

S. Baranovo.

Uvod

1. Svete životinje Indije

2. Priče o životinjama, njihovim značajkama i sortama

Zaključak

Izvori informacija

Prijave

Uvod

Indija je jedna od naj nevjerojatne zemlje mir. Možda se nijedna zemlja ne može usporediti s njom najbogatija kultura, svoje običaje, tradiciju, religiju. Moje upoznavanje s Indijom počelo je u djetinjstvu, kada sam pročitao bajku R. Kiplinga "Mowgli". A onda smo proučavali Indiju na satovima povijesti.

Indija se nalazi na poluotoku Hindustan. Ima bogatu biljku i životinjski svijet. Indija je "zemlja čuda". Dala je svijetu mnoga nevjerojatna otkrića: pamučne tkanine, šećer od trske, začine, šah, brojeve. Indija je višenacionalna država. Svaki narod ima svoju kulturu, jezik, tradiciju. Indija je zemlja bogate vjerske tradicije.

Problem:

Zašto su se priče o životinjama pojavile u Indiji?

Cilj moj projekt: otkriti vezu između religijskih uvjerenja i indijskog folklora.

pronaći informacije o temi;

uspostaviti vezu religioznih vjerovanja s radnjom indijskih bajki;

4) odabrati i sistematizirati potreban materijal;

5) sastaviti književnu knjižicu indijskih bajki i preporučiti je razrednicima za čitanje.

Tema ovog projekta Nisam ga slučajno odabrao. Ja i sva djeca iz našeg razreda volimo bajke, posebno bajke o životinjama. Na satu povijesti učili smo da se Indija smatra rodnim mjestom bajki. “Zašto baš ona?” pomislio sam i odlučio saznati nešto detaljnije o tome i upoznati momke sa svojim istraživanjem.

Svete životinje Indije

Hinduizam je jedna od drevnih i glavnih religija Indije. Hinduizam je vjera u mitove i legende, štovanje bogova, kojih ima nekoliko tisuća, ali glavna tri su Brahma, Vishnu, Shiva. Hinduizam je način života koji naglašava poštovanje prema životinjama. Sve su životinje smatrane čovjekovom braćom i sestrama, zajednički otacšto je Bog bio. Hinduizam naglašava srodnost čovjeka sa svim životinjama, a to onemogućuje neprijateljski ili čak ravnodušan odnos prema životinjama. Indijci vjeruju u seobu duša - to se zove reinkarnacija. Ako osoba okrutno postupa sa životinjama, tada će se nakon smrti njegova duša preseliti u dušu te životinje i također će biti izložena nasilju. Iz istog razloga većina Indijaca su vegetarijanci – ne jedu meso.

Posebno mjesto u vjerskim uvjerenjima Hindusa zauzima štovanje svetih životinja. Najcjenjenija životinja u Indiji je krava. Ovoj se životinji posvuda ukazuje najveće poštovanje. Može se slobodno kretati ulice , stvarajući prometne gužve. Uobičajen prizor za ulice Delhija i Bombaja je situacija u kojoj je krava blokirala promet i legla da se odmori preko cestama. A automobili pak strpljivo čekaju kadaživotinja popustiti će. Ubijanje krave smatra se najstrašnijim zločinom u Indiji. jeli govedina na onom svijetu ima toliko teških godina patnje, Koliko krava ima dlake po tijelu. Mnogi hramovi u Indiji održavaju festivale posvećene krava . Na ovaj dan, krava je ukrašena skupim, lijepim tkaninama i vijencima, a predstavljena su im razna jela. Krava predstavlja obilje, čistoću, svetost. Baš poput Majke Zemlje, krava je princip nesebične žrtve. Proizvodi mlijeko i druge mliječne proizvode koji služe kao osnova vegetarijanske prehrane.

Posebnu pažnju i poštovanje kod Indijaca uživaju slonovi. Prema hinduističkoj tradiciji, svaka osoba koja ozlijedi slona navlači na sebe prokletstvo. Jedno od najcjenjenijih i najraširenijih božanstava u hinduizmu je bog Ganesh s glavom slona. Donosi bogatstvo i prosperitet. Pomaže u poslu i otklanja sve prepreke.

Danas je slon vrijedan pomoćnik seljacima. Nedavno su se u Indiji počeli provoditi redoviti popisi ovih divova. Putovnica slona označava spol, dob i posebne značajke. Uz putovnicu se planira uvesti radne knjižice, gdje će se bilježiti svi postupci na polju služenja ljudima. Festivali slonova održavaju se u Indiji u proljeće. Dotjerani divovski slonovi ponosno paradiraju ulicama, sudjeluju u raznim natjecanjima, pa čak i plešu. A u jesen se slavi Ganeshov rođendan. Kipovima boga slona donosi se voće, mlijeko i cvijeće.

Još jedna sveta životinja je štakor. U gradu Deshnok, u Rajasthanu, postoji jedinstveni hram stvoren posebno za ove životinje. Nosi ime Karni Mata, hinduističkog sveca. Živjela je u XIV-XVI stoljeću i pokazala svijetu mnoga čuda. Njezina misija je pobjeda nad preprekama, boli i patnjom, zaštita, ali i uništavanje svega što smeta razvoju.

Prema lokalno stanovništvo Ovdje ima više od dvadeset tisuća štakora. Ovo su najsretniji štakori na svijetu. Ljudi ih ne preziru, ne vrište od užasa kad im priđu. Naprotiv, hodočasnici iz cijele zemlje hrle ovamo kako bi odali počast štakorima, nahranili ih i iskazali svoje poštovanje. Ovo je jedino mjesto na svijetu gdje ljudi štuju štakore. Indijanci se prema ovim životinjama odnose s ljubavlju i poštovanjem i čvrsto vjeruju da će donijeti sreću. Slatkiš koji je ugrizao štakor smatra se svetom hranom.

Majmuni koji žive posvuda u Indiji također su okruženi aurom svetosti u Indiji. Prema legendi, kraljevstvom Hampi u državi Goya nekoć su vladali majmuni, dva brata Bali i Sugriva. Zli Bali protjerao je svog brata, a Sugriva i njegovi odani drugovi pridružili su se vojsci kralja Rame. Rama mu je pomogao da preuzme prijestolje. Sugrivin prijatelj Hanuman postao je Ramin vjerni pomoćnik. Upravo je on zavezao baklju za svoj rep kako bi posvetio bojno polje i pomogao Rami da pobijedi zlog demona. Unatoč svojoj svetosti, majmuni često iritiraju Indijce svojom nasrtljivošću, radoznalošću i lopovlukom. Prije nekoliko godina u blizini Jaipura pojavio se majmun i pljačkao kuće nakon što je pokucao na vrata.

Kobra s naočalama se u hinduizmu smatra svetom. Prema legendi, bog Vishnu, zaštitnik dobrote i zakona, počiva na njemu u valovima svjetskih oceana. Kobre se također motaju oko vrata svemoćnog Shive. Svojim prstenjem prekrivaju i ruke i glavu. Buddha je tijekom svojih propovijedi sjedio pod nabreklim kapuljačama višeglave kobre, prethodno je snagom svog učenja okrenuvši je na put dobra.

Krotitelji zmija su posebna kasta u Indiji. Mogu se vidjeti na svim sajmovima i tržnicama u Indiji, kao i na mjestima koja posjećuju turisti. Čuče ispred svojih okruglih košara, iz kojih vire kobre koje se njišu, i sviraju u frule. Ponekad kobre počnu ispuzati iz svojih košara i pokušati pobjeći. Ali odmah su uhvaćeni i vraćeni natrag.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

Bajke su jedan od glavnih žanrova indijskog folklora. Folklor je pjesničko stvaralaštvo koje izrasta na osn radna aktivnostčovječanstvo, odražavajući iskustvo tisuća godina.

Bajke su uglavnom epske prozna djelačarobne, pustolovne ili svakodnevne prirode s fantazijskom orijentacijom. Njihov se početak izgubio u tami primitivnih vremena. Nije svaki izum postao bajka. Prema tradiciji, s koljena na koljeno prenosilo se samo ono što je ljudima bilo važno. Pripovjedači su izražavali mudrost svoga naroda, njegove težnje i snove. Odatle izvire originalnost i posebnost bajki.

Raznolika i bogata priroda Indije uvelike je utjecala narodna kultura njegove regije. Opći naziv za divlju, neprohodnu prirodu u Indiji je džungla. Indijska priroda bila je tema brojnih priča i bajki kao što su Panchatantra i Jataka.

Žanrovi bajki su različiti: svakodnevne, čarobne, bajke, legende, bajke o životinjama. Bajke mogu biti izvorne i narodne. Postoje bajke poučne, ljubazne, tužne i smiješne. Ali svi su čarobni. Ljudi vjeruju u magiju, te da će dobrota, istina i čistoća misli definitivno pobijediti zlo, laži i pretvaranje, a svijetom će zavladati mir, ljubav i pravda.

Bajke se temelje na vjerska uvjerenja i raznolikost indijskog životinjskog svijeta. Likovi u indijskim narodnim pričama o životinjama obično su predstavljeni slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja prevladavaju nad slikama domaćih životinja: lisica, pantera itd. Domaće životinje su puno rjeđe. Ne pojavljuju se kao samostalni likovi, već samo u sprezi s divljim: mačkom i ovnom, bikom i svinjom. U indijskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama.

Autori bajki obdarili su životinje ljudskim karakterom. Oni govore ljudski jezik i ponašati se kao ljudi. U bajkama životinje pate i vesele se, vole i mrze, smiju se i proklinju. Svaki lik je slika određene životinje, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik. Na primjer, šakal je lukav, kukavica; tigar - pohlepan i uvijek gladan; Lav – snažan, dominantan; miš je slab i bezopasan. Rad pobjeđuje bogatstvo, istina laži, dobro zlo.

Bajke veličaju najbolje ljudske kvalitete: hrabrost i snalažljivost, marljivost i poštenje, dobrota i pravednost. Sve negativno: sebičnost, oholost, škrtost, lijenost, pohlepa, okrutnost – neizbježno trpi poraz. Bajke su pune humora i svakodnevnog života životne situacije, odlikuju se bogatom fabulom.

Svaki je redak prožet ljubavlju ljudi prema svojima vlastitu kulturu, detaljno opisuju život stanovnika davnih vremena.

Tijekom duge povijesti svog postojanja, Indija se mnogo puta našla pod jarmom muslimanskih vladara, što je ostavilo značajan trag na narodnoj umjetnosti.

Nakon oslobođenja Indije od kolonijalnog ugnjetavanja i formiranja republike, nove zbirke bajki počele su se pojavljivati ​​u različitim dijelovima zemlje - u Bengalu, Biharu, Punjabu, Braju. Nove zbirke predstavljaju folklor najvećim dijelom, ne u prijevodima, nego u onim dijalektima na kojima su ih sakupljači bajki zabilježili. Puno posla Prikupljanjem folklora bave se etnografi i jezikoslovci - istraživači malih naroda i njihovih jezika.

Zaključak

Tako smo tijekom rada uspjeli naučiti puno novih i zanimljivih stvari.

U folkloru naroda svijeta bajke su najčudesnija kreacija.

Bajke su višestoljetna enciklopedija narodni život, ali enciklopedija je živahna i zabavna. Čarobno i istinito, duhovito i poučna priča prenosio od usta do usta, s koljena na koljeno.

Indijska priroda bila je tema brojnih priča kao što su Panchatantra i Jataka. U Indiji su junaci bajki životinje kojih su se stanovnici bojali i stoga ih poštovali.

Indijske bajke odlikuju se svojim bogatim, fascinantnim zapletima. Kao i sama Indija koja mami svojim misterijama, tako i njene bajke ostavljaju dug, dobar, nezaboravan dojam. Bajke drevna Indija, prevedeni su na mnoge jezike svijeta, na temelju njihovih priča zanimljivi filmovi i crtani filmovi.

Završni proizvod rada na temu “Indija – rodno mjesto bajki o životinjama” bila je književna knjižica “Kakav su užitak ove bajke”. U njemu preporučujem za čitanje bajke koje su u školi i Baranovskaya seoske knjižnice. Ovo nisu samo indijske narodne priče, već i napisane priče engleski pisac Rudyard Kipling. Rođen je i odrastao u Indiji. Sve su bajke zanimljive i, što je najvažnije, poučne.

Izvori informacija

Dječja enciklopedija "1001 pitanje i odgovor", Moskva, "ONICS", 200

Pripovijetka književnosti Indije. L., 1974. (monografija).

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Prilog br.1. Sveta životinja Indije je krava.

Prilog br.2. Sveta životinja Indije je slon.

Prilog br.3. Sveta životinja Indije je štakor.

Prilog br.4. Sveta životinja Indije je majmun.

Prilog br.5. Sveta životinja Indije je kobra.

Prilog br.6. Zbirke indijskih bajki Panchatantra i Jataka.

Dodatak br. 6. Knjige seoske knjižnice Baranovsk

Indijske bajke

© 2012 Izdavačka kuća "Sedma knjiga". Prijevod, kompilacija, prepričavanje i obrada.

Sva prava pridržana. Nijedan dio elektroničke verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismenog dopuštenja vlasnika autorskih prava.

© Elektronička verzija knjige koje je pripremila tvrtka Liters (www.litres.ru)

Anarzadi

Raja je nekoć vladao u jednom od drevnih indijskih kraljevstava. I imao je četiri sina. Troje od njih bili su dugo sa svojim ženama, ali još nisu mogli oženiti najmlađeg: ili mu se djevojka ne sviđa, ili se ne želi ženiti.

S godinama je raja ostario, a potom i potpuno napustio ovaj svijet. Tada je najstariji radžin sin počeo vladati zemljom. Volio je svoju braću više života, i favorizirao ih je najbolje što je mogao. Ali njegova je žena bila zavidna i nemila u srcu. Beskrajno je zamjerala svom mlađem bratu što je bio pod brigom svog supruga.

Ponekad će mu se početi rugati: “Pa, zašto sjediš i ne radiš ništa, čekaš da ti sve donesu? Bilo bi bolje otići i potražiti Anarzadi - “djevojku od nara”. Neka ti donese sve.”

Nekako sam se naljutio mlađi brat na takav odnos prema sebi. Nije želio i dalje trpjeti beskrajna maltretiranja, te je stoga odlučio napustiti svoje kraljevstvo. “Sada ću otići pronaći svog Anarzadija. I vratit ću se s njom, s ljepotom. A prije toga neću kročiti nogom u kraljevstvo.” I lijevo…

Koliko dugo ili kratko hodao je kraljević, i konačno se našao u gustoj šumi. Ide šumom i gleda: a pred njim kraj vatre sjedi pustinjak-sadhu. Odmah se kraljeviću učini nekako mirnije u duši. "Daj mi", misli, "doći ću!"

Sadhu ga je vidio i iznenadio se: "Što," rekao je, "radiš u takvoj divljini, sine?"

“Ne budi tužan,” nasmiješio se sadhu, “učinit ću sve za tebe. Ostani sa mnom, odmori se. A ja ću ti pomoći pronaći Anarzadi.”

Princ se zahvalno nakloni i sjedne kraj vatre.

“Čekaj me ovdje. "A ja ću otići u selo po hranu i počastiti te", sadhu se okrenuo prema njemu i otišao.

Princ je sjeo, čekajući pustinjaka, ali njega još uvijek nije bilo. Princ se stade obazirati oko sebe i odjednom ugleda: pokraj njega svežanj od sedam ključeva. Princ je postao znatiželjan od čega su. Gleda, a pustinjak ima sedam hambara sagrađenih iza kuće. Princ pustinjaka je još malo pričekao, a zatim je uzeo svežanj ključeva i odlučio pogledati što pustinjak drži u svojim zgradama. I stade otvarati hambare jedan za drugim.

Prva se otvori: i puna je kruha. Drugi je melasa. Treća je riža. U četvrtoj staji princ je pronašao čitavo brdo zlatnih cigli. U petoj je planina srebrnih opeka. Šesti ambar sadržavao je svilu neviđene ljepote. Princ se zainteresirao za ono što je pohranjeno u sedmoj staji. Otvorio ju je i od užasa jedva stajao na nogama.

Sedma štala je bila puna kostura! I kako su mu se kosturi počeli smijati!

"Zašto mi se smiješ?" – začuđeno je upitao princ.

"I mi smo nekada bili potpuno isti kao i vi", odgovaraju kosturi. “Došli smo i tražiti Anarzadija. Ali nikad nismo stigli tamo. “Uskoro ćeš se naći među nama”, a kosturi su se nasmijali još jače.

"Što da napravim? "Kako ostati živ", pitao je princ u strahu.

Kosturi su se sažalili i odlučili pomoći dobrom mladiću.

“Slušajte pažljivo,” kažu, “ovaj sadhu uopće nije pustinjak, nego zao duh, kakvog svijet nikada prije nije vidio. Prvo te liječi, liječi, a onda te neće zaboraviti ubiti!”

"Kako on to radi?" – Osvrćući se oko sebe, šaptom je upitao mlađi brat iz kraljevske obitelji.

“Pogledaj duboko u dvorište. Tamo se grije peć, a na njoj je kotao na ulje. Sadhu će vas počastiti, a zatim će vas zamoliti da odete vidjeti vrije li ulje ili ne. Počet ćeš gledati u kotao, a on će prići s leđa i gurnuti te u njega.” A tada je princ postao potpuno nelagodan: "Kako da se spasim?"

“A ti odgovaraš da se prinčevi ne bi trebali miješati u takve stvari. Neka ide i pogleda svoje ulje. Recite da ne znate kako treba kuhati. A kad zlikovac tamo dođe, gurnut ćeš ga u kotao!“

“Hvala vam, kosturi!” - reče kraljević i brzo stane zatvarati sve brave.

A onda se sadhu vratio. On i knez sjedoše uz vatru, on ga nahrani, a onda reče: “Idi, kneže, da vidiš je li ulje u kotlu proključalo. Budući da sam prilično ostario, ne mogu hodati.”

“Zašto bih, dragi sadhu! Ja sam princ! Nikada nisam vidio da ovo ulje kuha. Bolje idi i uvjeri se sam.”

Sadhu je ustao i otišao do peći, prišao kotlu, a princ ga je zgrabio s leđa! I gurne ga u kotao s kipućim uljem. “Toliko o tebi, zlotvore! Ti ćeš znati prevariti prinčeve!” Pustinjak vrištao, vrištao i prokuhao.

I princ uzdahne i ode svojim putem. Hodao je i hodao, i odjednom je ugledao: drugi pustinjak-sadhu sjedi i razmišlja o tome što se događa oko njega.

„Pa ne“, pomisli kraljević, „sada neću nikome odmah vjerovati. Odjednom je ovaj isti zlikovac.” Prišao je bliže. Ali starca je teško gledati, takav sjaj izbija iz njega. Primijetio je princa i rekao: "Kako si dospio ovamo, sine?"

“Ja, oče, idem u potragu za svojim Anarzadijem.”

- Ali kako si ostao živ? Znam da je na putu do mene u zasjedi stajao rakshasa - zao duh koji se pretvara da je pustinjak i mudrac. Kažu da ubija sve prinčeve.

"Ono što govore je istina, oče." Da, upravo sam ga pobijedio!

I princ poče pričati što mu se dogodilo.

“Vau,” rekao je sadhu radosno, “ti si hrabar princ!” Za ovo ću vam reći kako pronaći Anarzadi. Nedaleko od mene je jezero na čijoj obali raste stablo nara. Točno u ponoć dolazi Peri tamo na kupanje. Čim ona uđe u vodu, odmah ubereš cvijet s nara. Sakrij ga u njedra. I brzo izađi odande. Uvijek će vas dozivati, dozivati ​​vas nježnim glasom. Ali ni pod kojim uvjetima se ne okrećite! Inače ćeš odmah umrijeti. Jeste li me razumjeli?

"Razumijem", odgovorio je princ. – Hvala ti, sadhu! Što učiniti sljedeće?

– I ovo ću ti reći kad se vratiš. Idi, kneže! Sretno!

Točno u ponoć naš je junak učinio sve što mu je starješina rekao. Počeo sam se udaljavati od jezera. Čuje, a perika mu zove: “Kneže! Princ! Zašto me ne povedeš sa sobom? Pogledaj kako sam lijepa, kneže! Okrenuti se! Sadhu princ nije poslušao, okrenuo se i odmah pao mrtav.

Sadhu čeka princa dan, čeka dva dana. On ne dolazi. Tada je starješina shvatio što se dogodilo i otišao do jezera. Vidi princa kako leži mrtav. Sadhu je bio tužan što ga tip nije poslušao, ali ga je odlučio oživjeti.