Nikolaj Černiševski

Što uraditi?

ja
Budala

I. Budala

Roman počinje s točan datum– 11. srpnja 1856. god. Tog dana se mladić prijavio u jedan od hotela u Sankt Peterburgu. Naručio je skromnu večeru u svoju sobu i zamolio da ga sutra rano probude jer ima važnih obaveza. Međutim, sljedećeg jutra gost nije otvorio vrata, koliko god su na njih lupali. Morao sam pozvati policajca, koji također nije mogao doći do sobe. Morao sam razvaliti vrata.

Soba je bila prazna, ali na stolu je bila poruka. Izvijestili su da je muškarac napustio hotel u večernjim satima. Uskoro će se čuti za njega na Liteinskom mostu, ali nitko ne bi trebao pasti pod sumnju.

Policajac je shvatio da je gost hotela ista osoba koja se te noći ustrijelila na mostu Liteiny. Istina, činjenica samoubojstva još nije dokazana, a tijelo nije pronađeno, ali je kapica s metkom već uhvaćena, a mnogi su ljudi čuli sam pucanj.

II. Prva posljedica glupog slučaja

Istog jutra, u dači na otoku Kamenom, mlada žena Vera Pavlovna šivala je haljinu i pjevušila veselu francusku pjesmu o radnicima. Međutim, ženino raspoloženje nije bilo baš ružičasto, činilo se da je predosjećala nevolje. Ubrzo se to dogodilo. Sluškinja je donijela Veri Pavlovni pismo iz kojeg je postalo jasno da je njoj draga osoba počinila samoubojstvo.

Čuvši ženine jecaje, u sobu je ušao mladić i odmah požurio da smiri Veru Pavlovnu. Međutim, počela je odgurivati ​​tješitelja i kriviti ga za smrt njihove zajedničke prijateljice. Tada je svu krivnju svalila na sebe.

Za sat vremena Vera Pavlovna se uspjela nositi sa svojim emocijama i odlučila je napustiti Sankt Peterburg. Prvo u Moskvu, a zatim u neki veliki grad, gdje možete naći posao guvernante. Ona je ovo najavila Mladić, uvjeravajući da će tako biti bolje za oboje. Ispraćaj mladih bio je emotivan i kratak.

III. Predgovor

U predgovoru autor u pomalo ironičnom obliku svoje čitatelje naziva javnošću. Govori o tome koliko je društvo spremno prihvatiti ozbiljan rad, treba li to ljudima? Uostalom, najpopularnije su detektivske priče i priče niskog ranga ljubavni romani. Prihvaćajući tu činjenicu, autor zna da još uvijek postoje ljudi koji u svom moralnom i intelektualni razvoj stati iznad ostalih. Upravo radi takvih čitatelja želi stvarati.

Prvo poglavlje. Život Vere Pavlovne u obitelji njezinih roditelja

Glavni lik romana je Vera Pavlovna Rozalskaya. Djetinjstvo je prošlo u Sankt Peterburgu, u višekatnica u ulici Gorokhovaya, pored Semenovskog mosta. Verin otac, Pavel Konstantinovich Rozalsky, radio je kao upravitelj u kući, a također je služio kao pomoćnik šefa odjela u jednom od odjela. Verina majka Marya Alekseevna dala je novac kao zalog i sastavila mali "kapital". Po njoj pet tisuća.

Žena je Veru odgajala u strogosti. Već u dobi od četrnaest godina djevojka je šivala za cijelu obitelj. Kad je Vera odrasla, majka ju je počela zvati Ciganka zbog tamne puti. Šesnaestogodišnja djevojka često se gledala u ogledalo i postupno se pomirila s činjenicom da je ružna. Zapravo, to nije bio slučaj. Ubrzo je Marija Aleksejevna prestala svoju kćer nazivati ​​strašilom i odijevati je u dronjke. Naprotiv, počela sam joj kupovati skupe i lijepe haljine.

I sve zato što je razborita žena odlučila svojoj Veri pronaći bogatog mladoženju. U to vrijeme kružile su glasine da se šef Pavla Konstantinoviča zainteresirao za Veru. Ova je opcija bila sasvim prihvatljiva Mariji Aleksejevnoj, ali službenik je predugo razmišljao i nije mogao učiniti prvi korak.

Tada je Marija Aleksejevna skrenula pozornost na sina vlasnika - mladog časnika i društvenog dandyja Mihaila Ivanoviča Storešnjikova, koji je ponekad dolazio u njihov stan. Upućivala je svoju kćer da bude nježnija prema svom dečku, čak je organizirala i odlazak u kazalište, gdje su Vera, Marya Alekseevna i sin vlasnika s dvije prijateljice završili u istoj kutiji. Međutim, Vera je, navodeći glavobolju, otišla kući. Savršeno je razumjela namjere mladog ženskaroša koji ju je samo želio zavesti.

Ali Marija Aleksejevna nije htjela odstupiti od svog plana. Bila je čvrsto uvjerena da će Storeshnikov prije ili kasnije oženiti njezinu kćer. Za to je poduzetna žena bila spremna uložiti sve napore. Od tada je Veri život u roditeljskoj kući postao nepodnošljiv.

Događaji su se odvijali uobičajeno. Mikhail Storeshnikov više nije mogao odustati od ideje da zaposjedne Veru. Ako ne želi postati ljubavnica, neka se uda za njega. S obzirom na bogatstvo i položaj Mihaila Ivanoviča, svaka djevojka iz obična obitelj Nisam mogao odbiti tako isplativ posao. Storeshnikova je također na brak potaknula njegova prijateljica Francuskinja Julie. Polusvjetska dama bila je sigurna da se udavši za tako inteligentnog i lijepa djevojka, Mikhail će napraviti briljantnu karijeru.

Međutim, Vera je odbila ponudu, što je dodatno rasplamsalo Mihailovu strast. Počeo je moliti djevojku da mu ne odgovori kategoričkim "ne", već da mu pruži priliku da se poboljša i zaradi njezinu ljubav. Vera Pavlovna je pristala, iako je Storešnjikova upozorila da neće promijeniti svoju odluku.

Ova situacija trajala je otprilike četiri mjeseca. Marija Aleksejevna, Pavel Konstantinovič, Veročka, Mihail Storešnjikov i njegova majka Ana Petrovna čekali su svih ovih dana: kada će se stvar konačno razjasniti?

Drugo poglavlje. Prva ljubav i zakonski brak

Mladić, Dmitrij Sergejevič Lopuhov, počeo se pojavljivati ​​u kući Rozalskih. Bio je student medicine koji je za život zarađivao dajući privatne sate. Budući da je devetogodišnjem bratu Vere Pavlovne Dmitriju bio potreban učitelj, Lopukhov je pozvan da pomogne dječaku da savlada neke discipline.

Vera nije odmah upoznala Dmitrija. Isprva je od Fjodora saznala da je njegov učitelj zaposlen čovjek i da malo pažnje obraća na žene, čak i one tako lijepe kao što je njegova sestra. Ova informacija njegovog brata donekle je razočarala Veru; ona je zaključila da je Dmitrij prilično dosadna osoba, iako nije loše izgledao.

Ali ubrzo je došlo do dramatičnih promjena u odnosima između dvoje mladih. To se dogodilo na rođendanskoj proslavi Vere Pavlovne, na koju je bio pozvan i Lopukhov. Bilo je malo gostiju, jer je rođendanska djevojka željela proslaviti praznik u mirnoj atmosferi. Veročka je otplesala svoj prvi kadril sa "službenim" mladoženjom. A tijekom trećeg kadrila, njezin partner bio je Dmitry Lopukhov. Prvo se dogodilo među mladima ravan razgovor. Tijekom večeri još su nekoliko puta komunicirali i osjećali ljubav jedno prema drugom.

Lopukhov je rekao Veri da živi u unajmljenom stanu sa svojim vrlo bliskim prijateljem Aleksandrom Kirsanovim, koji ima tamnosmeđu kosu i tamnoplave oči. Kirsanov je već završio Medicinsku akademiju i smatra se izvrsnim liječnikom, iako ima malo medicinska praksa, ali više gravitira znanstvenom radu.

Sutradan je Vera Pavlovna zaključila da se Lopuhovu može potpuno vjerovati, pa je ispričala studentu svoju nevolju. Dmitrij je odlučio pomoći djevojci i uporno je počeo tražiti mjesto guvernante za nju.

Veročkin prvi san

Otprilike u to vrijeme, Vera Pavlovna je imala svoj prvi značajan san, kojih će u romanu biti četiri. U snu Vera bježi iz zagušljivog podruma u kojem je ležala i bila bolesna. Ona hoda dalje svježi zrak, na prekrasnom polju upoznaje ljubaznu, šarmantnu ženu koja svima pomaže. Vera obećava novoj prijateljici da će i žene iz mračnih i vlažnih podruma pustiti na slobodu.

Ali realnost se ispostavlja da nitko ne želi preuzeti odgovornost za djevojčicu koja se sprema napustiti dom svojih roditelja. Vera se sastaje s Dmitrijem na dogovorenom mjestu, ali svaki put joj mladić ne može reći ništa utješno.

Uskoro Dmitrij jasno shvaća da na taj način neće moći izvući Veročku iz roditeljske kuće i odlučuje se oženiti njome. Lopukhov zaprosi Rosalskaya. Vera Pavlovna pristaje, ali odmah postavlja svoje uvjete, budući da je brak formalan. Ne samo da će spavati odvojeno od Dmitrija, već i najviše provoditi vrijeme u različitim sobama. Osim toga, Vera Pavlovna ne želi da Alexander Kirsanov živi s njima.

Lopukhov pristaje na sve uvjete, štoviše, pokušava zaraditi što je više moguće više novca, do nova obitelj nije trebao ništa. Dmitrij shvaća da prvi put mora unajmiti stan. Uspijeva pronaći pristojan i jeftin smještaj na Vasiljevskom otoku.

Mladence je vjenčao Lopukhovljev poznanik, svećenik Aleksej Petrovič Mertsalov, koji je nekoć završio tečaj na Teološkoj akademiji. Prije ovog sakramenta Dmitrij je pozvao Veru da se poljube kako se ne bi osjećala posebno neugodno tijekom obreda. Uostalom, tamo se treba i poljubiti, takva je crkvena tradicija.

Nakon vjenčanja ništa nije zadržavalo Veru Pavlovnu u roditeljskom domu. Samo sam se trebala nekako objasniti svojoj majci. Djevojka je odlučila da je najbolje obavijestiti je o tome izvan kuće kako Marija Aleksejevna ne bi silom držala kćer. Ubrzo je pronađen odgovarajući razlog. Kad je Vera Pavlovna rekla majci da ide u šetnju Nevskim prospektom, Marija Aleksejevna se javila da pođe s njom. U blizini Ruzanovljeve radnje Vera je brzo obavijestila majku da odlazi od kuće jer se udala za Dmitrija Sergejeviča. Djevojka je brzo uskočila u prvi vagon na koji je naišla.

Treće poglavlje. Brak i druga ljubav

Prošla su tri mjeseca nakon što je Vera Pavlovna počela živjeti u iznajmljenom stanu s Dmitrijem Lopuhovim. No, vlasnik i gazdarica stana bili su iznenađeni odnosom mladenaca. “Dragi” i “Draga” su spavali u različitim sobama, ulazili jedno u drugo samo kucanjem. Uvijek su bili uredno odjeveni. Veročka je pokušala objasniti domaćici da takav odnos jamči dug obiteljski život, ali malo je vjerojatno da će se složiti s njom.

Ali stvari su u novoj obitelji išle dobro. Vera Pavlovna također je pridonijela obiteljskom proračunu. Davala je privatne satove, a ubrzo je otvorila i malu radionicu šivanja. Julie joj je pomogla u tome.

Drugi san Vere Pavlovne

Najprije je Vera Pavlovna ugledala polje s klasjem. Tamo su šetali njezin suprug i Aleksej Petrovič Mertsalov. Vodili su filozofski razgovor o prljavštini. Iz njihovih prosudbi proizlazi da prljavština može biti korisna i štetna, iz koje ništa ne može izrasti. Sve ovisi o pokretu. Ako ga nema, prljavština stagnira. A gdje je stagnacija, nema života. Tada se likovi u romanu počinju prisjećati svoje prošlosti. Mertsalov govori o svom teškom djetinjstvu, o tome kako je njegova majka morala raditi dan i noć kako bi osigurala svoju veliku obitelj. Vera Pavlovna se također sjećala svoje majke Marije Aleksejevne, koja se brinula o njezinoj kćeri, školovala je, oblačila i hranila. Veročka dolazi do zaključka da je njena majka, iako zla, činila dobro svojoj kćeri. I s vremenom zli ljudiće ih biti sve manje, postupno će ih zamijeniti dobri.

U nastavku je detaljno opisano kako je Vera Pavlovna vodila posao, na novi način organizirala rad u svojoj šivaćoj radionici i privukla sve zaposlenike da aktivno sudjeluju u proizvodnom procesu. Djevojke, koje je Vera Pavlovna pažljivo odabrala, bile su samozaposlene, ali su bile suvlasnice radionice i primale su svoj postotak prihoda. Vera Pavlovna se pobrinula i za ostale svoje brige. U slobodno vrijeme zajedno smo šetali i išli na piknike. Tako su tri godine Veročkinog braka i formiranje radionice prošle uspješno i ugodno.

Jednom, nakon jednog piknika, Dmitrij Sergejevič se nije osjećao dobro i obratio se Aleksandru Kirsanovu za pomoć. Zajedno su utvrdili da Lopukhov ima upalu pluća. Bolest još nije opasna, ali treba poduzeti mjere. Od tada je Alexander Kirsanov počeo često posjećivati ​​kuću Lopukhovih, zamjerajući Veri Pavlovnoj zbog činjenice da je bila jako zabrinuta, nije spavala noću, što bi moglo ozbiljno naštetiti njezinu zdravlju.

Prije nekoliko godina Kirsanov je odjednom shvatio da gaji nježne osjećaje prema Veri Pavlovnoj, ali je odmah odlučio da ne bi trebao stvarati probleme svojoj prijateljici. Naporom volje ugasio je te osjećaje. Praktički sam prestao posjećivati ​​kuću Lopukhovih. Međutim, sada se Kirsanov bojao da bi mogla izbiti nova iskra. Doista, nešto se promijenilo u odnosu među mladima. Osjećali su da su zaljubljeni jedno u drugo. I Kirsanov i Vera Pavlovna savršeno su dobro shvaćali da će ženina "fiktivna" udaja za Lopuhova donijeti ugodan i prilično uspješan život. Ali njihova su srca čeznula za ljubavlju.

Treći san Vere Pavlovne

Ovaj san otkriva skrivene osjećaje Vere Pavlovne, velik dio onoga što se bojala priznati čak i samoj sebi. Zajedno s poznati pjevač Bosio Vera Pavlovna čita svoj dnevnik, koji se, usput, nalazi u stvaran život nikada nije vozio. Iz njezinih bilješki postaje jasno da žena osjeća mnogo prema svom mužu. divni osjećaji: poštovanje, zahvalnost, povjerenje... Međutim, ljubav koju Vera Pavlovna osjeća prema Aleksandru Kirsanovu nije na ovom popisu. Žena stvarno želi voljeti svog muža, ali nije u stanju upravljati svojim srcem.

Nakon nekog vremena, Vera Pavlovna odluči ispričati Dmitriju Sergejeviču svoj san, a zatim piše pismo svom mužu u kojem priznaje da voli Kirsanova. Vera Pavlovna ostavila je ovo pismo u Lopuhovu uredu i htjela ga je podići, ali nije imala vremena. Dmitrij Sergejevič je već bio psihički spreman za takav razvoj događaja, stoga je, nakon Verinog prepoznavanja, otišao u Ryazan, a odatle u Sankt Peterburg, gdje se smjestio u hotel 11. srpnja. Sada postaje jasno tko je bio čovjek koji se ustrijelio na mostu Liteiny na početku romana. Ali što se dogodilo Lopukhovu? Uostalom, pronašli su samo njegovu prostreljenu kapu.

Ubrzo nakon što je Vera Pavlovna saznala što se dogodilo i počela pakirati stvari za put, u posjet joj je došao prijatelj njezina muža i Kirsanova, student Rakhmetov. Sljedeće dolazi detaljna priča o ovoj osobi, njegovoj vezi, načinu života i mnogim zanimljivim karakternim osobinama. Slika Rahmetova je tajanstvena i neizrečena, ali svi kritičari u njemu vide budućeg revolucionara, a autor Rahmetova naziva "posebnom osobom".

U vrijeme priče, Rakhmetov ima samo 22 godine, međutim, već je puno vidio. Kako bi razvio svoju volju i ojačao svoj karakter, mladić je spavao na čavlima, dok je putovao duž Volge pomagao je tegljačima u održavanju fizička snaga Jela sam samo govedinu.

Pripadajući plemićkoj obitelji i kao bogat čovjek, Rakhmetov se lako odvojio od novca u korist siromašnih, vodio je spartanski način života, trošeći samo dio svog prihoda na sebe. Slika Rahmetova na najbolji mogući način personificira nove ljude kojima je posvećen roman Černiševskog.

Rahmetovljev posjet Veri Pavlovnoj tog kobnog dana nije bio slučajan. Student je ženi donio poruku od Lopuhova. U njemu Dmitrij Sergejevič traži od svoje "drage" da u svemu sluša ovog čovjeka. Sam Rahmetov mirno i uvjerljivo objašnjava Veri Pavlovnoj da Rozalskaya ima mnogo proturječja s Lopukhovom. Imaju i oni različite ćudi, pa takva unija nije mogla dugo postojati.

Rahmetovljeve riječi umiruju Veru Pavlovnu; ona se potpuno slaže s takvim argumentima. Nakon nekog vremena žena odlazi u Novgorod, gdje upoznaje Aleksandra Kirsanova.

Četvrto poglavlje. Drugi brak

Vera Pavlovna prima pismo iz Berlina od čovjeka koji sebe naziva Lopuhovljevim bliskim prijateljem. U ovoj poruci stranac navodno prenosi misli Dmitrija Sergejeviča. Na primjer, da su on i Vera Pavlovna vrlo razliciti ljudi. Prekid je bio najbolji izlaz iz njihove situacije. Lopukhov analizira sve okolnosti njihove čudne obiteljski život.

Vera Pavlovna odgovara na pismo. Jednako detaljno analizira postupke svog supruga Aleksandra Kirsanova i vlastite. Odnosi unutar njihovog trokuta odlikovali su se razumnom sebičnošću, koja je odgovarala životnom stilu njezinih prijatelja, a potom i same Vere Pavlovne.

Obiteljski život Rozalskaya i Kirsanova odvija se kao i obično. Par živi u ulici Sergievskaya, bliže strani Vyborga. U njihovoj kući postoje neutralne i neneutralne sobe, u koje se smije ući samo nakon kucanja.

Svi se trude jer je otvorena još jedna šivaća radionica. Međutim, Vera Pavlovna ne zaboravlja na sebe, vodi stil života koji joj se sviđa. Moj muž će rado pomoći u ovome. On je živo zainteresiran za sve poslove svoje žene, njezino raspoloženje i dobrobit. U Teško vrijeme Aleksandar Kirsanov spreman je pružiti muško rame. A njegov voljeni muž pomaže svojoj ženi studirati medicinu. Vera Pavlovna ponekad ide posjetiti muža na posao ili u bolnicu. U devetnaestom stoljeću žene praktički nisu radile kao liječnice, pa je odluka Vere Pavlovne bila hrabra.

Jednom riječju, svakodnevni život i praznici u obitelji Kirsanov ispunjeni su zanimljivim aktivnostima i komunikacijom.

Četvrti san Vere Pavlovne

Ovaj put Vera Pavlovna vidi u snu povijesne slike, u čijem je središtu lik žene u različite ere i kod različite nacije. Ali Vera Pavlovna ne prepoznaje sebe u Astarti, Afroditi ili bilo kojoj drugoj ženskoj kraljici. Niti se ona personificira sa prekrasna dama, za koje se vitezovi bore na turniru. Vera Pavlovna shvaća da je ljubav prema ženi u prošlim vremenima bila žarka, nježna, uzvišena. Ali nikada nije bila oslobođena nasilja, nije donijela pravu sreću ženi.

I odjednom se Vera Pavlovna vidi u liku ženske boginje. Lice joj je obasjano sjajem ljubavi. Tada vam žene bljesnu pred očima svijetle slike budućnost Rusije. tamo unutra lijepe kuće uživo sretni ljudi koji veselo rade i navečer i vikendom se prepuštaju divljoj zabavi. Za takvu budućnost trebamo plodonosno raditi i ustrajno podnositi sve poteškoće i probleme današnjice.

Uskoro, Vera Pavlovna, u tandemu sa svojom suradnicom Nataljom Mertsalovom, otvara vlastitu trgovinu na Nevskom prospektu. Žene sanjaju da će za nekoliko godina imati mnogo radionica šivanja, možda čak i više od deset. Tako je prošlo još nekoliko godina bez posebnih incidenata.

peto poglavlje. Nova lica i rasplet

Na početku poglavlja autor detaljno govori o Katerini Vasiljevnoj Polozovoj i njezinom ocu, umirovljenom kapetanu koji je protraćio svoje imanje i otišao u mirovinu. Po odlasku u zasluženu mirovinu odlučio se baviti trgovinom i ubrzo je u tom poslu dobro uspio, postavši milijunaš. Tada je, doduše, ponovno bankrotirao, ali Polozovu je ostalo nešto ušteđevine za lagodan život.

Očinski osjećaji bivšeg kapetana prema njegovoj kćeri donekle su slični osjećajima Marije Aleksejevne. Polozov također nije bez tiranije, a mnogi njegovi postupci usmjereni su samo na dobivanje vlastite koristi. Zabranjuje kćeri da se sastaje sa svjetovnim ženskarom Solovcovom, u kojeg je Katerina Vasiljevna duboko zaljubljena.

Na toj osnovi se u obitelji Polozov javlja ozbiljan sukob, zbog čega je Katerina Vasiljevna doživjela živčani slom i bila je na rubu smrti. Alexander Kirsanov pomogao je djevojci da izađe iz ove države, otvorio joj je oči prema čovjeku koji nije bio vrijedan njezine ljubavi. Istodobno, Kirsanov je uspio uvjeriti Polozova da se takve metode ne mogu koristiti za podizanje odrasle kćeri, mora joj se dati sloboda izbora.

U međuvremenu, život u obitelji Kirsanov teče uobičajenim tokom. Rad šivaćih radionica donosi ne samo stalnu zaradu, već pruža i mogućnost zanimljivog provođenja slobodnog vremena. Mnogi ljudi dolaze u posjet Kirsanovim zanimljivi ljudi, među njima su uglavnom mladi studenti, istomišljenici. Svi su marljivi, žive po strogim pravilima i praktični su.

Jednog dana među gostima Kirsanovih je Katerina Vasiljevna Polozova (sada Beaumont) sa svojim suprugom Charlesom, agentom engleska tvrtka. Moj muž odlično govori ruski jer je u Rusiji proveo više od dvadeset godina. Veza između Charlesa i Catherine temelji se na obostranim osjećajima, ali je prilično racionalna, bez nepotrebnih briga i strasti.

Uskoro postaje jasno da je Charles Beaumont - bivši muž Vera Pavlovna Dmitrij Sergejevič Lopuhov. Na mostu Liteiny samo je inscenirao samoubojstvo kako ne bi ometao ljubav Veročke i Kirsanova. Zatim je Lopukhov otišao u Ameriku, gdje je postao poduzetnik i zaradio znatan kapital.

Obje obitelji doživljavaju veliku radost zajedničkog dijeljenja i duhovne blizine. Žive u istoj kući, često primaju goste, organiziraju praznike i piknike.

Na jednom od tih događaja pojavljuje se ožalošćena dama. Nepoznata žena nađe se u centru pažnje gostiju, puno priča, šali se, pjeva i priča svoju ljubavnu priču.

Šesto poglavlje. Promjena krajolika

Posljednje poglavlje romana vrlo je kratko i obavijeno aurom misterije. Prošle su dvije godine od piknika. Ponovno vidimo misterioznu damu, samo sada ne u crnoj, već u jarko ružičastoj haljini i s prekrasan buket. Odlazi u “Pasaž”, u pratnji poznatih mladića i muškarca od tridesetak godina.

Kritičari imaju različita mišljenja o ovoj slici. Postoje dvije glavne verzije.

1. Dama u žalosti, a zatim u ružičastoj haljini slika je revolucije iz snova Vere Pavlovne. Žena se transformira kada joj dođe vrijeme.
2. Tajanstvena dama je žena Černiševskog Olga. Kad je njezin suprug bio zatvoren, nosila je crnu odjeću, a kad je on izašao na slobodu, obukla je svijetlu svečanu haljinu.

Kraj petog poglavlja i šesto napisani su posebnim stilom, s naznakama i propustima. Autor, najvjerojatnije, nije mogao otvoreno govoriti o nadolazećim revolucionarnim osjećajima. Možda to nije učinio namjerno kako bi čitatelja natjerao na razmišljanje i sam odluku.

"Što uraditi?"- roman ruskog filozofa, novinara i književnog kritičara Nikolaja Černiševskog, napisan u prosincu 1862. - travnju 1863., tijekom njegova zatočeništva u Petropavlovskoj tvrđavi u St. Roman je djelomično nastao kao odgovor na roman Ivana Turgenjeva Očevi i sinovi.

Povijest stvaranja i objavljivanja

Černiševski je roman napisao dok je bio u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave, od 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863. godine. Od siječnja 1863. rukopis je u dijelovima prebačen istražnom povjerenstvu u slučaju Černiševski (posljednji dio prebačen je 6. travnja). Komisija, a nakon nje i cenzori, vidjeli su u romanu samo ljubavna linija i dao dopuštenje za objavu. Ubrzo je uočen cenzorski propust, a odgovorni cenzor Beketov smijenjen je s dužnosti. No, roman je već bio objavljen u časopisu Sovremennik (1863, br. 3-5). Unatoč činjenici da su brojevi Sovremennika, u kojima je objavljen roman “Što da se radi?”, bili zabranjeni, tekst romana u rukopisnim kopijama distribuiran je diljem zemlje i izazvao je mnogo imitacija.

“O romanu Černiševskog nisu razgovarali šapatom, ne tihim glasom, nego iz sveg glasa u hodnicima, na trijemovima, za stolom Madame Milbret iu podrumskoj krčmi u Stenbokovom prolazu. Vikali su: “odvratno”, “šarmantno”, “gnusoba” itd. - sve različitim tonovima.”

P. A. Kropotkin:

“Za rusku mladež tog vremena, to [knjiga “Što treba učiniti?”] bila je neka vrsta otkrovenja i pretvorena u program, postala je neka vrsta zastave.”

Godine 1867. roman je objavljen kao zasebna knjiga u Ženevi (na ruskom) od strane ruskih emigranata, zatim je preveden na poljski, srpski, mađarski, francuski, engleski, njemački, talijanski, švedski i nizozemski.

Zabrana izdavanja romana “Što da se radi?” uklonjen je tek 1905. Godine 1906. roman je prvi put objavljen u Rusiji kao zasebno izdanje.

Zemljište

Središnji lik romana je Vera Pavlovna Rozalskaya. Kako bi izbjegla brak koji nameće sebična majka, djevojka ulazi u fiktivni brak sa studentom medicine Dmitrijem Lopuhovim (učitelj mlađi brat Fedja). Brak joj omogućuje da ode roditeljska kuća i preuzeti kontrolu nad svojim životom. Vera studira, pokušava pronaći svoje mjesto u životu i na kraju otvara šivaću radionicu “novog tipa” - to je komuna u kojoj nema najamnih radnika i vlasnika, a sve su djevojke jednako zainteresirane za dobrobit zajedničko poduzeće.

Obiteljski život Lopukhovih također je neobičan za svoje vrijeme, njegova glavna načela su međusobno poštovanje, jednakost i osobna sloboda. Postupno se između Vere i Dmitrija rađa pravi osjećaj temeljen na povjerenju i privrženosti. Međutim, događa se da se Vera Pavlovna zaljubi najbolji prijatelj njezin suprug, liječnik Alexander Kirsanov, s kojim ima mnogo više zajedničkog nego sa suprugom. Ova ljubav je obostrana. Vera i Kirsanov počinju izbjegavati jedno drugo, nadajući se da će sakriti svoje osjećaje, prvenstveno jedno od drugog. Međutim, Lopukhov sve pogodi i prisili ih na priznanje.

Kako bi svojoj ženi dao slobodu, Lopukhov inscenira samoubojstvo (roman počinje epizodom izmišljenog samoubojstva), a sam odlazi u Ameriku kako bi u praksi izučavao industrijsku proizvodnju. Nakon nekog vremena Lopukhov se pod imenom Charles Beaumont vraća u Rusiju. On je agent jedne engleske tvrtke i stigao je u njezino ime kupiti tvornicu stearina od industrijalca Polozova. Udubljujući se u poslove tvornice, Lopukhov posjećuje Polozovljevu kuću, gdje upoznaje njegovu kćer Ekaterinu. Mladi se zaljubljuju jedno u drugo i ubrzo se vjenčaju, nakon čega Lopukhov-Beaumont najavljuje povratak Kirsanovim. Među obiteljima se razvija blisko prijateljstvo, nastanjuju se u istoj kući i oko njih se širi društvo “novih ljudi” - onih koji žele svoj i društveni život urediti “na novi način”.

Jedan od naj značajni junaci Roman je revolucionar Rahmetov, prijatelj Kirsanova i Lopuhova, kojega su oni jednom upoznali s učenjem utopijskih socijalista. Kratka digresija posvećena je Rahmetovu u 29. poglavlju ("Posebna osoba"). Ovo je sporedni lik, samo slučajno povezan s glavnom pričom romana (on donosi Veri Pavlovnoj pismo Dmitrija Lopuhova u kojem objašnjava okolnosti svog imaginarnog samoubojstva). No, u idejnom nacrtu romana Rahmetov igra posebnu ulogu. Što je to, Černiševski detaljno objašnjava u XXXI. dijelu 3. poglavlja („Razgovor s pronicljivim čitateljem i njegovo izbacivanje“):

Umjetnička originalnost

Naglašeno zabavan, avanturistički, melodramatičan početak romana trebao je ne samo zbuniti cenzore, već i privući široku čitateljsku masu. Vanjska parcela roman - ljubavna priča, međutim, odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje tog vremena. Roman je prožet naznakama nadolazeće revolucije.

L. Yu. Brik prisjetio se Majakovskog: “Jedna od njemu najbližih knjiga bila je “Što da se radi?” Černiševskog. Stalno joj se vraćao. Život opisan u njemu odjeknuo je našim. Činilo se da se Majakovski savjetovao s Černiševskim o svojim osobnim stvarima i u njemu nalazio podršku. “Što da radim?” bilo je zadnja knjiga, koju je pročitao prije smrti."

• U romanu N. G. Černiševskog "Što učiniti?" spominje se aluminij. U "naivnoj utopiji" četvrtog sna Vere Pavlovne naziva se metalom budućnosti. I to velika budućnost Do sada (sredina XX - XXI stoljeća) aluminij je već dosegao.
• “Dama u žalosti” koja se pojavljuje na kraju djela je Olga Sokratovna Černiševskaja, piščeva žena. Na kraju romana govorimo o oslobađanju Černiševskog iz Petropavlovske tvrđave, gdje je bio dok je pisao roman. Nikada nije oslobođen: 7. veljače 1864. osuđen je na 14 godina teškog rada nakon čega je uslijedilo naseljavanje u Sibiru.
• Glavni likovi s prezimenom Kirsanov nalaze se iu romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi".

Filmske adaptacije

• "Što uraditi? “- trodijelna televizijska igra (redatelji: Nadežda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Umjetnički rad Nikolaja Gavriloviča Černiševskog, sina saratskog svećenika, malog je opsega (dovršio je romane "Što da se radi?" i "Prolog"), ali, naravno, zahtijeva zasebnu raspravu. Ovaj čovjek, obdaren velikim i raznolikim prirodnim talentima, bio je socijalistički mislilac i utjecajan književni kritičar bio jedan od najmarkantnijih i najneobičnijih likova Rusija XIX V. Istovremeno, on je svakako tragična figura. U SSSR-u je ostavština Černiševskog proučavana jednako pažljivo kao i ostavština drugog socijalista - A.I. Herzen (međutim, Hercen se pokazao kao umjetnik neusporedivo svestraniji).

Početkom 1860-ih N.G. Černiševski se zanio nadama u brzu seljačku revoluciju i, u biti, nemajući nikakvu pravu revolucionarnu stranku ili organizaciju iza sebe (informacije o njegovom članstvu u “Zemlji i slobodi” su sasvim humane), pokušao se uključiti u revolucionarnu propagandu putem pišući apel "Gospodari seljaci klanjaju se svojim dobronamjernicima". Ovo djelo je intelektualno nevješto i prilično lažno stilizirano kao “narodni” govor.

Černiševski je uhićen i nakon duge istrage (protiv njega praktički nije bilo izravnih dokaza), kao rezultat grube prijevare i kršenja sudskih postupaka, osuđen je na civilnu egzekuciju (mač mu je javno slomljen nad glavom) i na 14. godina teškog rada (car Aleksandar II je taj rok prepolovio). Presuda Černiševskom široko je i oštro doživljena u društvu kao despotska samovolja vlasti i krajnja nepravda.

Do 1871. godine N.G. Černiševski je bio na teškom radu u Istočnom Sibiru, a potom je prebačen u naselje u gradu Viljujsk (Jakutija). Revolucionari za koje je njegovo ime već postalo visoki simbol, više puta pokušao dogovoriti njegov bijeg. Ali ta mučenja nisu uspjela, ali Černiševski, očito, uopće nije bio ono što su željeli vidjeti u njemu - ne praktični aktivist, već više foteljaš, mislilac, pisac i sanjar (međutim, početkom 20. stoljeća V. V. Rozanov u svojoj “Samoti” raspravljao je o njemu kao o promašenom energičaru državnik- ali ovo je samo osobno mišljenje Rozanova).

Godine 1883. vlada je dopustila Černiševskom da se preseli u Astrahan, a klimatske promjene neočekivano su se za njega pokazale katastrofalnima. Zdravlje mu se naglo pogoršalo. Černiševski je uspio dobiti dozvolu da se ponovno preseli - u svoju domovinu, u Saratov, ali je tamo umro od moždanog udara.

Tijekom istrage Černiševski je u Petropavlovskoj tvrđavi napisao roman pod naslovom “Što učiniti? (Iz priča o novim ljudima)" (1862. - 1863.). Godine 1863. roman je objavljen u časopisu Sovremennik (kako se obično vjeruje, zbog propusta cenzora, koji je bio prevaren njegovom "obrnutom" kompozicijom i ovo djelo je nakon nepažljivog, površnog čitanja prvih poglavlja zamijenio za ljubavna vodviljska priča - iako je moguće da je cenzor sve shvatio i sasvim svjesno djelovao u tajnosti, jer su lijevo-liberalni sentimenti u to vrijeme bili vrlo rašireni među predstavnicima najrazličitijih profesija). Roman Černiševskog "Što učiniti?" izvedeno ogroman utjecaj na rusko društvo drugi polovica 19. stoljeća- početak 20. stoljeća (može se usporediti s utjecajem onoga što je napisano u krajem XVIII V. “Putovanja iz St. Petersburga u Moskvu” A.N. Radiščev).

Međutim, taj je utjecaj bio dvosmislen. Neki su se divili romanu “Što da se radi?”, a drugi su bili ogorčeni. Obrazovne publikacije sovjetske ere uvijek pokazuju reakciju prve vrste, a samo djelo se ocjenjuje apologetski - kao specifičan program za mlade revolucionare, personificirane u slici " specijalna osoba„Rahmetov (podvrgnuvši se ozbiljnom duhovnom i tjelesnom otvrdnuću do čuvenog ležanja na oštrim čavlima), kao udžbenik života za mlade ljude, kao svijetli san o nadolazećoj pobjedi socijalističke revolucije itd. i tako dalje. (Međutim, prepoznat je utopizam nada Černiševskog u seljačku revoluciju). Podsjetimo ukratko na čemu se temeljila reakcija ogorčenih čitatelja.

Mnogi od "antinihilističkih" romana raznih autora 1860-ih i 1870-ih sadrže neku vrstu prijekora Černiševskom ("Pane" V. P. Avenariusa, "Nigdje" i "Na noževe" N. S. Leskova itd.). Odnos između njegovih glavnih likova (emancipirane Vere Pavlovne Rozalskaya, njezina prvog supruga Dmitrija Lopukhova i drugog supruga Aleksandra Kirsanova) često je doživljavan kao propovijedanje nemorala i napad na načela kršćanske obiteljske strukture. Bilo je osnova za takvo shvaćanje - u svakom slučaju, pokušaji imitatora ovih heroja koji su se odmah pojavili u stvarnim komunama da žive i rade "po Černiševskom" slomili su mnoge mlade sudbine. Pisac V. F. Odoevsky, jedan od najpametniji ljudi svog vremena, zapisao je u svom dnevniku (1. siječnja 1864.):

“Prvi put sam pročitao “Što učiniti?”. Černiševski. Kakva apsurdna režija, proturječna na svakom koraku! Ali kako bi la promiscuite de femmes (sloboda posjedovanja žena) trebala zavesti mlade ljude. A kad će ostariti?

Socijalni utopizam Černiševskoga stvaralaštva, njegov socijalno destruktivni mentalitet mogli bi se također percipirati kao neodgovorni i društveno štetni. Obrazovani ljudi znao kakav je krvavi razvoj (suprotno snovima prosvjetiteljskih filozofa) Veliki Francuska revolucija, i nikako ne bi mogao žudjeti za ponavljanjem nečeg ovakvog na ruskom tlu. Kako su naivno vulgarni “socijaldarvinistički” motivi u romanu izgledali brojnim čitateljima. Tijekom tih godina niz je publicista mehanički projicirao zakone javni život pomodna novost vezana za područje biologije je teorija Charlesa Darwina, iznesena u njegovom djelu “O podrijetlu vrsta putem prirodne selekcije” (1859.). Neko je vrijeme, prije širenja ideja marksizma, socijalni darvinizam igrao ulogu ideološke potpore našim revolucionarnim vođama (uglavnom 1860-ih). Publicisti šezdesetih spremno su raspravljali o tome što se događalo u društvu” prirodni odabir" i "borba za egzistenciju". U okviru ovog površnog “učenja” sazrijevala je i “teorija” tzv razumna sebičnost“, koja vodi junake romana Černiševskog u njihovom ponašanju.

Radionice šivanja Vere Rozalskaya (u kojima spašava bivše prostitutke preodgojem kroz rad, a i sama radi kao krojačica, osvajajući “djevojke” osobnim primjerom) izgledale su prilično naivno kao pozitivan program. Utopijsku beživotnost ove zapletne linije romana dokazali su imitatori slike Vere Pavlovne, koji su više puta pokušavali stvoriti slične radionice (šivanje, uvezivanje knjiga itd.) U ruskoj stvarnosti 1860-ih i 70-ih - ti pothvati obično završavalo materijalnim problemima, svađama među ženama i skorim slomom "komuna".

Sve to valja konstatirati imajući sada priliku roman pogledati povijesno retrospektivno. Međutim, ostaje nedvojbena činjenica da je knjiga Černiševskog svojedobno igrala veliku ulogu u javnom životu Rusije.

N.G. Nemoguće je zanijekati Černiševskom talent romanopisca i visoku književnu vještinu. Slike glavnih likova ne mogu se smatrati beživotnim dijagramima - napisane su briljantno, Černiševski je njihovo ponašanje, njihov unutarnji izgled učinio realistično uvjerljivim (inače ne bi mogli evocirati tijekom sljedećih desetljeća veliki iznosživotne imitacije među ruskom omladinom). Ukratko, teško da je ispravno napuhati književnu osobnost, detaljno proučavati rad Černiševskog, pretvarajući ga u "velikog ruskog pisca" (što se ponekad promatralo u uvjetima SSSR-a), ali kod ovog autora potrebno je vidjeti tko je on zapravo bio - veliki, zbog objektivni razlozi umjetnik koji se nije do kraja razvio.

Roman Nikolaja Černiševskog "Što učiniti?" suvremenici su ga dvosmisleno doživljavali. Neki su ga smatrali "gnusobom", drugi su ga smatrali "šarmom". To je zbog složeni sastav, pokušava sakriti glavnu ideju iza snova glavni lik I ljubavni trokut te, konačno, s osobitostima jezičnog oblikovanja. Ipak, roman je imao ozbiljan utjecaj na rusko društvo u 19. stoljeću. Učenici ga uče u 10. razredu. Nudimo kratka analiza rad "Što učiniti?", koji će vam pomoći da se kvalitativno pripremite za nastavu i za Jedinstveni državni ispit.

Kratka analiza

Povijest stvaranja- N. Černiševski je roman stvorio dok je bio u Petropavlovskoj tvrđavi. Pisac je uhićen zbog radikalnih ideja. Djelo je zamišljeno kao odgovor na Turgenjevljeve "Očeve i sinove", tako da postoji određena sličnost između slika Evgenija Bazarova i Rahmetova.

Predmet– U djelu se mogu izdvojiti dvije glavne teme – ljubav i život u novom društvu izgrađenom na temelju zakona rada i jednakosti.

Sastav- Struktura djela ima svoje posebnosti. Prolazne linije romana su život Vere Pavlovne, sudbine Lopukhova i Kirsanova. Ljubavni obrati igraju glavnu ulogu u ovim pričama. Snovi Vere Pavlovne usko su isprepleteni sa stvarnošću. Uz njihovu pomoć autor je šifrirao društveno-političke motive.

Žanr– Roman u kojem se mogu uočiti značajke nekoliko žanrovske sorte- utopijski roman, društveno-politički, ljubavni i filozofski romani.

Smjer– Realizam.

Povijest stvaranja

Pisac je na analiziranom djelu radio nekoliko mjeseci: od prosinca 1862. do travnja 1863. U to je vrijeme bio uhićen u Petropavlovskoj tvrđavi. Zbog svojih radikalnih stavova bio je zatvoren. Roman je zamišljen kao odgovor na Turgenjevljeve "Očeve i sinove", tako da postoji određena sličnost između slika Jevgenija Bazarova i Rahmetova.

Radeći na romanu, N. Černiševski je shvatio da cenzura neće dopustiti da se objavi ako primijeti akutni politički podtekst. Kako bi prevario regulatorne vlasti, pisac je pribjegao umjetničke tehnike: uokvireni društveni motivi s ljubavnim kontekstom, uvedeni snovi u radnju. Uspio je objaviti svoje djelo u Sovremenniku, ali ubrzo su vlasti zabranile ne samo distribuciju romana, nego čak i njegovo oponašanje. Dopušteno je objavljivanje djela Černiševskog "Što da se radi?" tek 1905

Predmet

U romanu su prikazani motivi karakteristični za ruski jezik književnosti 19. stoljeća stoljeća. Pisac ih je implementirao u izvanredan, zamršen zaplet. Predstavio je situacije koje bi čitatelja trebale potaknuti na samostalne zaključke.

N. Černiševski otkrio nekoliko tema, među kojima se ističu: ljubav, koja se hrani zajedničkim interesima i uzajamnim poštovanjem; snove o novom životu. Te su teme usko isprepletene i određuju Problemi“Što učiniti?”: brak bez ljubavi, prijateljstvo, ravnopravnost muškaraca i žena, uloga rada u ljudskom životu.

Značajan dio romana posvećen je životu Vere Pavlovne. Majka heroine htjela ju je udati za bogataša. Smatrala je da je vlasnikov sin unosan spoj. Majka nije ni pomišljala da je on ženskar s kojim njezina kći neće pronaći sreću. Iz loš brak Veročku je spasio student medicine Dmitrij Lopuhov. Između mladih se pojavio nježan osjećaj i vjenčali su se. Vera je postala vlasnica šivaće radionice. Međutim, nije koristila najamnu radnu snagu. Junakinja je djevojke koje su radile za nju učinila suvlasnicama, a prihod su ravnomjerno dijelile. U priči o radionici Vere Pavlovne, autor je utjelovio ideju jednakog rada.

Brak s Lopuhovim ubrzo se raspao: Veročka se zaljubila u prijatelja svog muža Kirsanova. Kako bi razvezao ljubavni čvor, Lopukhov se odlučio ustrijeliti. Ispostavilo se da je ostavio poruku o kojoj se govori na početku romana. U poruci je naveo da nitko nije kriv za njegovu smrt, a Vera Pavlovna se mirno udala za Kirsanova.

Bračni par živio je sretno. Vera Pavlovna bila je strastvena prema svojoj omiljenoj aktivnosti - radionicama šivanja; počela je studirati medicinu, a suprug joj je pomogao na sve moguće načine. U opisima obiteljskog života ovih ljudi očituje se ideja ravnopravnosti muškaraca i žena. Na kraju romana saznajemo da je Lopukhov živ. Sada je uzeo prezime Beaumont i oženio se Ekaterinom Vasiljevnom Polozovom. Obitelji Kirsanov i Beaumont počinju se sprijateljiti i širiti ideje o "novom" životu.

Sastav

U "Što učiniti?" analizu treba dopuniti karakterizacijom sastava. Značajke formalne i semantičke organizacije teksta omogućuju autoru otkrivanje nekoliko tema i prikrivanje zabranjenih motiva. Na prvi pogled, glavna uloga ljubavni obrati igraju u romanu. Zapravo su maska ​​koja skriva društveno-političkim problemima. Da bi otkrio potonje, autor se poslužio opisom snova Vere Pavlovne.

Komponente radnje postavljene su nedosljedno: autor prije ekspozicije prikazuje događaj iz razvoja radnji, a tek potom elemente radnje ugrađuje u logički lanac. I na početku i na kraju romana pojavljuje se slika Lopukhova. Ovo stvara neku vrstu okvira.

Glavni likovi

Žanr

Žanr djela je roman, jer sadrži nekoliko priče, A središnji problem ostaje otvorena. Djelo karakterizira žanrovski sinkretizam: u njemu se isprepliću značajke ljubavnog, filozofskog, društveno-političkog romana i utopije. Pravac rada je realizam.