"द नोज" कहानी में गोगोल के शानदार यथार्थवाद की अभिव्यक्ति। गोगोलो के कार्यों में शानदार और वास्तविक

फंतासी वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, जो तार्किक रूप से आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ असंगत है। यह पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला में आम है, और विशेष रूप से, विचित्र और "अलौकिक" छवियों में एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि व्यक्त की जाती है। साहित्य में, कल्पना का विकास रूमानियत के आधार पर हुआ, जिसका मुख्य सिद्धांत असाधारण परिस्थितियों में अभिनय करने वाले एक असाधारण नायक की छवि थी। इसने लेखक को किसी भी प्रतिबंधात्मक नियमों से मुक्त कर दिया, उसे अपनी रचनात्मक संभावनाओं और क्षमताओं को महसूस करने की स्वतंत्रता दी। जाहिर है, इसने उन्हें आकर्षित किया, जिन्होंने अपने कार्यों में शानदार तत्वों का सक्रिय रूप से उपयोग किया। रोमांटिक और यथार्थवादी का संयोजन गोगोल के कार्यों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन जाता है और रोमांटिक सम्मेलन को नष्ट नहीं करता है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी का विवरण, कॉमिक एपिसोड, राष्ट्रीय विवरण रोमांटिकतावाद की गीतात्मक संगीतमयता के साथ सफलतापूर्वक संयुक्त होते हैं, एक सशर्त गीतात्मक परिदृश्य के साथ जो कथा की मनोदशा और भावनात्मक समृद्धि को व्यक्त करता है। राष्ट्रीय स्वाद और कल्पना, किंवदंतियों के लिए अपील, परियों की कहानियां, लोक किंवदंतियां काम में एक राष्ट्रीय, मूल शुरुआत के गठन की गवाही देती हैं।
लेखक की यह विशेषता उनके संग्रह इवनिंग्स ऑन अ फार्म निक दिकांका में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। यहाँ, लोककथाओं के दानव विज्ञान और फंतासी अब एक विचित्र रूप ("द मिसिंग लेटर", "द एनचांटेड प्लेस", "द नाइट बिफोर क्रिसमस") में दिखाई देते हैं, अब एक दुखद रूप से भयानक ("भयानक बदला") में।
लोककथाओं की शुरुआत को कहानियों के कथानक और संघर्ष के सार में दोनों का पता लगाया जा सकता है - यह एक पारंपरिक संघर्ष है, जिसमें प्रेमियों के रास्ते में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने में, रिश्तेदारों की लड़की से शादी करने की अनिच्छा में शामिल हैं। किसी प्रियजन को। "बुरी आत्माओं" की मदद से, इन बाधाओं को, एक नियम के रूप में, दूर किया जाता है।
कई रोमांटिक लोगों के विपरीत, जिनमें शानदार और वास्तविक तेजी से अलग हो जाते हैं और अपने दम पर मौजूद होते हैं, गोगोल की कल्पना वास्तविकता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है और नायकों के हास्य या व्यंग्यपूर्ण चित्रण के साधन के रूप में कार्य करती है, यह लोगों के तत्वों पर आधारित है।
गोगोल की कल्पना दो विपरीत सिद्धांतों के विचार पर बनी है - अच्छाई और बुराई, दैवीय और शैतानी (जैसा कि लोक कला में है), लेकिन कोई अच्छी कल्पना उचित नहीं है, यह सब "बुरी आत्माओं" से जुड़ी हुई है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शाम ..." में शानदार तत्व लेखक के काम में एक आकस्मिक घटना नहीं हैं। उनके लगभग सभी कार्यों के उदाहरण पर, कल्पना के विकास का पता लगाया जा सकता है, इसे कथा में पेश करने के तरीकों में सुधार किया जा रहा है।
संग्रह में "इवनिंग ऑन ए फार्म ऑन दिकंका" संग्रह में राक्षसी पात्रों के उपयोग में बुतपरस्त और ईसाई मकसद

रचनात्मकता के लिए समर्पित साहित्यिक अध्ययनों में, ईसाई विश्वदृष्टि की विशेषताओं पर जोर देने की एक स्थिर प्रवृत्ति है, जब लेखक के जीवन के अंतिम वर्षों की बात आती है, "चयनित स्थान ..." की अवधि और, इसके विपरीत, जब उनके प्रारंभिक विश्लेषण कहानियां, स्लाव दानव विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करें। ऐसा लगता है कि इस दृष्टिकोण को संशोधित करने की आवश्यकता है।
गोगोल का प्रारंभिक कार्य, यदि आप इसे आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखते हैं, तो सामान्य धारणा के लिए एक अप्रत्याशित पक्ष से खुलता है: यह न केवल लोक भावना में मजेदार कहानियों का संग्रह है, बल्कि एक व्यापक धार्मिक शिक्षण भी है जिसमें अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष होता है, और अच्छाई हमेशा जीतती है, और पापियों को दंडित किया जाता है।
वास्तव में "शाम ..." की विश्वकोशीय दुनिया में, यूक्रेनी लोगों के जीवन, रीति-रिवाज, किंवदंतियां, साथ ही साथ उनके विश्वदृष्टि की नींव परिलक्षित होती है। गोगोल की कलात्मक प्रणाली में बुतपरस्त और पूर्व-ईसाई रूपांकनों को उनके संश्लेषण में दिया गया है और साथ ही उनका तीव्र विरोध किया जाता है, और उनके विरोध को आविष्कार और कृत्रिम नहीं माना जाता है।
आइए पहले हम विशिष्ट उदाहरणों की ओर मुड़ें और इस सवाल से शुरू करें कि गोगोल की "शाम ..." में पूर्व-ईसाई विश्वास और विचार क्या परिलक्षित होते हैं। यह ज्ञात है कि पगानों ने दुनिया को जीवित, आध्यात्मिक, व्यक्तित्व के रूप में माना। गोगोल की कहानियों में, प्रकृति रहती है और सांस लेती है। गोगोल की "यूक्रेनी" कहानियों में, लेखक का झुकाव मिथक-निर्माण के प्रति पूरी तरह से प्रकट हुआ था। अपनी खुद की पौराणिक वास्तविकता का निर्माण करते हुए, लेखक पौराणिक कथाओं के तैयार उदाहरणों का उपयोग करता है, विशेष रूप से स्लाव में। उनकी प्रारंभिक रचनाओं में दुष्ट आत्माओं के बारे में प्राचीन स्लावों के विचारों को दर्शाया गया है।
गोगोल की कलात्मक दुनिया में एक विशेष भूमिका शैतान, चुड़ैलों, मत्स्यांगनाओं जैसे राक्षसी पात्रों द्वारा निभाई जाती है। I. Ognenko ने बताया कि ईसाई धर्म न केवल नए नाम और यूक्रेनी दानव विज्ञान (शैतान, दानव, शैतान) लाया, बल्कि इसके बारे में भी बहुत कुछ बदल दिया: "अंत में इसने अलौकिक शक्ति को एक दुष्ट, अशुद्ध शक्ति में बदल दिया।" "अशुद्ध" - यूक्रेनी कहानियों में शैतान के लिए निरंतर नाम - गोगोल द्वारा ईसाई आत्मा के साथ, विशेष रूप से, एक कोसैक-कोसैक की आत्मा के विपरीत है। हम इस विरोधाभास को द एनचांटेड प्लेस, भयानक प्रतिशोध और प्रारंभिक काल के अन्य कार्यों में देखते हैं।
बकवास- यूक्रेनी दानव विज्ञान के सबसे लोकप्रिय पात्रों में से एक, बुरी ताकतों का प्रतिनिधित्व करना। बुतपरस्त समय के लोकप्रिय विचारों के अनुसार, वह चेरनोबोग (बेलोबोग के विपरीत) जैसा दिखता है। बाद में, "उन्हें एक विदेशी के रूप में प्रस्तुत किया गया, जो एक छोटी जैकेट या टेलकोट, संकीर्ण पैंटालून पहने हुए थे।" ऐसा माना जाता था कि वह क्रूस से डरता था। गोगोल की कहानियों में शैतान का वर्णन प्राचीन लोक मान्यताओं से मेल खाता है: "सामने पूरी तरह से जर्मन है<…>लेकिन उसके पीछे वह वर्दी में असली प्रांतीय वकील था। इस संदर्भ में राक्षसी चरित्र को कम किया जाता है और उसे व्यक्त किया जाता है। "कई शताब्दियों के दौरान हँसी की लोक संस्कृति ने बुराई की ईसाई पौराणिक छवियों के सरलीकरण, डी-डिमॉनिज़ेशन और पालतू बनाने की स्थिर परंपराएं विकसित की हैं," वे नोट करते हैं। शैतान की छवि के विमुद्रीकरण का एक ज्वलंत उदाहरण कहानी "द नाइट बिफोर क्रिसमस" है, जहां उसे एक जोरदार कॉमिक नस में एक थूथन के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो लगातार अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को घुमाता और सूँघता है। स्पष्टीकरण - "थूथन समाप्त हो गया, हमारे सूअरों की तरह, एक गोल पैच के साथ" - इसे घरेलूता की विशेषताएं देता है। हमसे पहले सिर्फ एक शैतान नहीं है, बल्कि हमारा अपना यूक्रेनी शैतान है। राक्षसी और मानव की सादृश्यता आपस में जुड़ी हुई है, लेखक ने बुरी आत्माओं के चित्रण में जोर दिया है। "क्रिसमस से पहले की रात" में शैतान "पूंछ और बकरी की दाढ़ी के साथ एक फुर्तीला बांका" है, एक चालाक जानवर जो चंद्रमा को चुरा लेता है, "एक किसान की तरह मुस्कुराता और उड़ता है जिसने अपने पालने के लिए अपने नंगे हाथों से आग निकाली ।" वह "लव मुर्गियों का निर्माण करता है", एक "छोटे दानव" को चलाता है, सोलोखा की देखभाल करता है, आदि। इसी तरह का विवरण "द लॉस्ट लेटर" कहानी में पाया जाता है, जहां "डेविल्स कुत्ते की थूथन के साथ, जर्मन पैरों पर, अपनी पूंछ लहराते हुए , चुड़ैलों के चारों ओर मंडराया, जैसे कि लड़के लाल लड़कियों के आसपास हों। सोरोकिंस्की मेले में, "रेड स्क्रॉल" और एक सम्मिलित एपिसोड (गॉडफादर की कहानी) के अलग-अलग संदर्भों से, एक शैतान-रेवेलर की छवि दिखाई देती है जिसे नरक से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि वह पूरे दिन एक सराय में बैठा था जब तक कि वह अपना " लाल स्क्रॉल ”। इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर, बिसाव्रुक भी एक रहस्योद्घाटन है। लेकिन यह डर की भावना पैदा करता है। यह "मानव रूप में शैतान", "राक्षसी आदमी" है। यहाँ गोगोल धन और धन के बदले शैतान को अपनी आत्मा बेचने के रूपांकन का उपयोग करता है, जो विश्व साहित्य में आम है। यह कहानी, "शाम ..." चक्र से कई अन्य लोगों की तरह, एक धार्मिक शिक्षा के रूप में मानी जा सकती है। लेखक इस विचार की घोषणा नहीं करता है कि बुरी आत्माओं के साथ गठबंधन के दुखद परिणाम हैं, दुर्भाग्य लाता है। वह इसे एक आलंकारिक रूप में प्रस्तुत करता है, कार्रवाई के विकास के दौरान अपने न्याय का प्रदर्शन करता है।
गोगोल की "इवनिंग ..." में शैतान की छवि के स्रोतों के सवाल पर एक अलग विचार की आवश्यकता है और इसे स्पष्ट रूप से हल नहीं किया जा सकता है। गोगोल ने भटकने की साजिश का फायदा उठाया, जो अंतरराष्ट्रीय संचार का एक जटिल उत्पाद है। बेशक, यह भी तथ्य कि "इवनिंग ..." के निर्माता यूक्रेनी लोक किंवदंतियों, विश्वासों और साथ ही साहित्यिक स्रोतों से बहुत प्रभावित थे। पी। फ़िलिपोविच के अनुसार, गोगोल के पहले संग्रह में शैतान की छवि वापस गुलाक-आर्टेमोव्स्की के गाथागीत "पैन ट्वार्डोव्स्की" में जाती है, जो बहुत लोकप्रिय थी।
उन्होंने भूगोल और तपस्वी साहित्य में शैतान की हास्य छवि के स्रोत को देखा, यह देखते हुए कि "पवित्र तपस्वियों, प्रार्थना और कठिनाई में लिप्त, शैतान के सभी प्रलोभनों और चालों पर विजय प्राप्त की," जो "एक सरल दिमाग में बदल गया" दानव एक हास्य भूमिका निभा रहा है। ” शोधकर्ता की धारणा यह भी आश्वस्त करती है कि शैतान की हास्य छवि गोगोल में यूक्रेनी थिएटर के जन्म नाटकों के प्रभाव में दिखाई दे सकती थी: "लिटिल रूसी थिएटर का शैतान एक हानिरहित प्रकृति का है और पास में एक सेवा और हास्य भूमिका निभाता है कोसैक।"
जैसा कि अन्य रोमांटिक लोगों के कार्यों में, गोगोल के कार्यों में कलात्मक दुनिया विभाजित है: वास्तविक, वास्तविक, सांसारिक, दिन की दुनिया और विचित्र कल्पना की दुनिया, रात, अंधेरा। उसी समय, गोगोल में कल्पना पौराणिक कथाओं से जुड़ी हुई है, और यह संबंध इतना करीब है कि कोई इसके पौराणिक चरित्र की बात कर सकता है।
गोगोल में दुनिया के विखंडन पर इस तथ्य पर जोर दिया जाता है कि लोग और पौराणिक जीव एक ही स्थान पर हैं और एक साथ मौजूद हैं। सोलोखा एक डायन है, और एक साधारण महिला है। वह झाड़ू पर उड़ सकती है, शैतान और काफी वास्तविक साथी ग्रामीणों से मिल सकती है। नरक की यात्रा द लॉस्ट लेटर के नायक द्वारा की जाती है, जहां उसे "राक्षसी ठग" के अधीन किया जाता है।
टेरिबल रिवेंज में जादूगर के कई चेहरे हैं: वह दोनों एक कोसैक है, और कतेरीना के पिता, और लोगों के विरोध में एक प्राणी, एक दुश्मन, एक देशद्रोही। जादूगर विभिन्न चमत्कार करने में सक्षम है, लेकिन ईसाई प्रतीकों, मंदिरों और अनुबंधों से पहले, वह शक्तिहीन है। दानिल बुरुलबाश की धारणा में, वह मसीह विरोधी है, और यहाँ तक कि उसकी अपनी बेटी कतेरीना भी उसे धर्मत्यागी के रूप में देखती है।
"मई नाइट, या द ड्रॉउन्ड वूमन", "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला", "द नाइट बिफोर क्रिसमस" कहानियों की कलात्मक संरचना में राक्षसी रूपांकनों का बहुत महत्व है। छवि यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। चुड़ैलों.
लोक कथाओं और किंवदंतियों में एक बूढ़ी और एक युवा चुड़ैल है। गोगोल के "इवनिंग ..." में इस चरित्र के विभिन्न प्रकार, यूक्रेनी दानव विज्ञान में आम भी प्रस्तुत किए गए हैं। "मई नाइट" में सेंचुरियन की युवा पत्नी, "उसकी उपस्थिति में सुर्ख और सफेद", एक कठोर सौतेली माँ, एक भयानक चुड़ैल, अन्य प्राणियों में बदलने और बुराई करने में सक्षम: वह महिला को दुनिया से बाहर लाती है। द मिसिंग लेटर में, चुड़ैलों को "एक मेले में पन्नोकी की तरह छुट्टी दे दी जाती है, धब्बा लगा दिया जाता है।" इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर, चुड़ैल "एक पके हुए सेब की तरह एक चेहरे के साथ" एक भयानक चुड़ैल है जो एक काले कुत्ते के रूप में दिखाई देती है, फिर एक बिल्ली और पेट्रस बेज्रोडी को अपराध करने के लिए धक्का देती है। गोगोल का सोलोखा इतना भयानक प्रभाव नहीं डालता है, शायद इसलिए कि वह दो दुनियाओं में रहती है। रोजमर्रा की जिंदगी में, वह एक "दयालु महिला" है, जो "खुद को सबसे आकर्षक Cossacks को मंत्रमुग्ध करना जानती थी।" आंशिक रूप से और प्यार करने वाली, वह इस आधार पर चुड़ैलों की श्रेणी से संबंधित है कि वह झाड़ू पर उड़ना पसंद करती है, सितारों को इकट्ठा करती है और शैतान की मालकिन है।
मत्स्य कन्याओं- स्लाव पौराणिक कथाओं में जलाशयों की देवी को गोगोल ने "मे की बेटी" कहानी में दर्शाया है। पन्नोचका-वेरेनिट्का की कहानी" href="/text/category/verenitca/" rel="bookmark">पंक्तियां पानी से बाहर निकल रही हैं। वे बेहद आकर्षक हैं। हालांकि, गोगोल का मत्स्यांगना का उत्साही वर्णन लेखक की चेतावनी के साथ समाप्त होता है: "भागो, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति! उसका मुंह - बर्फ, बिस्तर - ठंडा पानी, यह आपको गुदगुदी करेगा और आपको नदी में खींच लेगा।" मत्स्यांगना - "बपतिस्मा रहित बच्चे" और "बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति" का विरोधी मूर्तिपूजक तत्वों की शत्रुता पर जोर देता है और ईसाई विचार।
यूक्रेनी दानव विज्ञान की अधिकांश छवियां पूर्व-ईसाई मूल की हैं। ईसाई और मूर्तिपूजक रूपांकनों को "शाम ..." के कलात्मक ताने-बाने में विचित्र रूप से जोड़ा गया है।
हम छुट्टियों के चित्रण में बुतपरस्त और ईसाई रूपांकनों के संश्लेषण का भी निरीक्षण करते हैं, जिसे विशेष रूप से "इवन कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम" और "क्रिसमस से पहले की रात" में उच्चारित किया जाता है। विशेष रूप से, कहानी के शीर्षक में "इवान कुपाला" वाक्यांश कुपाला के बुतपरस्त अवकाश की याद दिलाता है, जो स्लाव लोगों के बीच आम है। जो 6 से 7 जुलाई की रात को मनाया गया। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, सेंट जॉन द क्रॉस की दावत दिखाई दी), और लोकप्रिय दिमाग में, पूर्व-ईसाई और ईसाई परंपराओं को जोड़ा गया था, जो इवान कुपाला के उत्सव में परिलक्षित होता था।
"इवनिंग ..." के लेखक स्लाव दानव विज्ञान में बढ़ती रुचि दिखाते हैं। लेकिन सभी कहानियों में जहां एक दुष्ट आत्मा है - बुराई का अवतार, वह पराजित, दंडित होता है। "<…>शैतान पर काबू पाना "शाम ..." के मुख्य विषयों में से एक है, - वह नोट करता है। इसके खिलाफ लड़ाई में, ईसाई मंदिरों और प्रतीकों के महत्व पर जोर दिया जाता है, विशेष रूप से, क्रॉस, क्रॉस का चिन्ह, प्रार्थना, छिड़काव और पवित्र जल। पहली नज़र में, गोगोल की कहानियों के पाठ में उनका उल्लेख बहुत कम जगह लेता है, लेकिन वे लेखक की दुनिया की अवधारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिसमें ईसाई संस्कृति एक अभिन्न अंग है। डिकान चर्च के डीकन, फ़ोमा ग्रिगोरिविच द्वारा बताई गई "वास्तविक कहानियों" में ईसाई तत्व विशेष रूप से मूर्त हैं। उदाहरण के लिए, "इवन कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम" कहानी में अपने दादा का उल्लेख करते हुए, कथाकार "भगवान उनकी आत्मा को आराम दें!" जोड़ना नहीं भूलता है, और, बुराई और उसकी चाल को याद करते हुए, "ताकि उसके कुत्ते की पुत्र पवित्र क्रूस का स्वप्न देखेगा।” हम द एनचांटेड प्लेस में इसी तरह के लहजे का सामना करते हैं। फ़ोमा ग्रिगोरिविच द्वारा बताई गई सभी "कहानियों" में, बुरी आत्माओं से एकमात्र मुक्ति क्रॉस का संकेत है। "द एनचांटेड प्लेस" में, दादाजी "शापित स्थान" के बारे में सुनते ही क्रॉस लगाते हैं। यहाँ शैतान "प्रभु मसीह का शत्रु है, जिस पर भरोसा नहीं किया जा सकता..."। आत्मा को शैतान को बेचने का मकसद "इवन कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम" कहानी में प्रमुख लोगों में से एक है, जिसके समापन में क्रॉस के संकेत को कई बार बुरी आत्माओं से एकमात्र मुक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। : "पिता अथानासियस पवित्र जल के साथ गांव के चारों ओर चले गए और शैतान को एक एस्परगेटर के साथ निकाल दिया"। "द मिसिंग लेटर" में - "कैसे चुड़ैलों ने दिवंगत दादा के साथ मूर्ख की भूमिका निभाई" के बारे में एक कहानी - नायक इस तथ्य के कारण लापता पत्र को जीतने और बचाने का प्रबंधन करता है कि उसने कार्ड को पार करने का अनुमान लगाया था। शैतान पर काबू पाने का विषय "क्रिसमस से पहले की रात" कहानी की प्रमुख बातों में से एक है। यहाँ, वकुला शैतान का विरोध करता है, जिसकी धर्मपरायणता लेखक बार-बार जोर देता है: "एक ईश्वर से डरने वाला व्यक्ति", "पूरे गाँव का सबसे पवित्र व्यक्ति", जिसने संतों की छवियों को चित्रित किया, विशेष रूप से, इंजीलवादी ल्यूक। उनकी कला की विजय एक तस्वीर थी जिसमें "उन्होंने अंतिम निर्णय के दिन सेंट पीटर को चित्रित किया, एक बुरी आत्मा को नरक से बाहर निकाला; भयभीत शैतान अपनी मृत्यु को देखते हुए, सभी दिशाओं में भाग गया ... "। तब से, अशुद्ध व्यक्ति उससे बदला लेने के लिए वकुला का शिकार कर रहा है। हालांकि, वादे के बावजूद, वह वकुला की आत्मा को खरीदने में विफल रहा ("मैं आपको जितना चाहें उतना पैसा दूंगा")। वकुला द्वारा बनाए गए क्रॉस के संकेत ने शैतान को आज्ञाकारी बना दिया, और लोहार खुद शैतान की तुलना में बहुत अधिक चालाक निकला।
कहानी "भयानक बदला" संग्रह की प्रमुख कहानियों में से एक है, यह उन ईसाई उद्देश्यों को सारांशित करती है जो इसमें परिलक्षित होते हैं। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका भगवान के धर्मी निर्णय के रूप में निभाई जाती है, जिसे दो बार दोहराया जाता है: पहले, कतेरीना की आत्मा ने अपने पिता को चेतावनी दी कि "अंतिम निर्णय निकट है", फिर दो कोसैक्स - पीटर और इवान की कहानी में, जो था एक नेत्रहीन बंडुरा वादक ने बताया। इस सम्मिलित किंवदंती में, जो कहानी को समाप्त करती है, अग्रभूमि में विश्वासघात का मकसद है, जो बाइबिल के कट्टरपंथियों पर वापस जाता है। आख़िरकार, पतरस ने यहूदा की तरह अपने भाई को धोखा दिया। कहानी में जादूगर की छवि के साथ, एक विदेशी भूमि की छवि, इसकी शुरुआत में बमुश्किल उल्लिखित, जुड़ी हुई है। आइकनों की चमत्कारी शक्ति जादूगर की वास्तविक उपस्थिति को प्रकट करने में मदद करती है। पवित्र चिह्न और प्रार्थना के प्रभाव में, निर्दयी अतिथि "प्रकट हुआ"। इस कहानी में आत्मा को शैतान को बेचने का मकसद न केवल जादूगर की छवि के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि उसके पूर्वजों, "अशुद्ध दादा" के साथ भी है, जो "आत्मा के साथ शैतान को पैसे के लिए खुद को बेचने के लिए तैयार थे।" जादूगर - "शैतान का भाई", एक अशुद्ध की तरह कतेरीना की आत्मा को लुभाता है, उस सेल से रिहा होने के लिए कहता है जहां डैनिलो बुरुलबाश ने उसे कैद किया था। और उसे अपने पक्ष में जीतने के लिए, वह प्रेरित पॉल के बारे में बात करना शुरू कर देता है, जो एक पापी व्यक्ति था, लेकिन पश्चाताप किया और एक संत बन गया: "मैं पश्चाताप करूंगा: मैं गुफाओं में जाऊंगा, एक कठोर टाट पहिनूंगा। मेरे शरीर, मैं दिन-रात भगवान से प्रार्थना करूंगा। ” इस कड़ी में पवित्रता के उद्देश्य से जादूगर की झूठी शपथ का विरोध किया जाता है। कई चमत्कारों में सक्षम एक जादूगर पवित्र योजनाकार द्वारा बनाई गई दीवारों से नहीं गुजर सकता है।
गोगोल के पहले संग्रह में ईसाई रूपांकनों के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है। ईसाई विश्वदृष्टि लेखक और उसके पात्रों की विशेषताओं का एक अभिन्न अंग है। शैतानों, चुड़ैलों, जलपरियों और प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं के अन्य पात्रों द्वारा बसे हुए असली रात की दुनिया का मूल्यांकन ईसाई विचारधारा के दृष्टिकोण से किया जाता है, और इसका मुख्य चरित्र - शैतान - उपहास और पराजित होता है। गोगोल के "इवनिंग ..." में ईसाई और मूर्तिपूजक रूपांकनों और प्रतीकों को तेजी से विपरीत माना जाता है और साथ ही संश्लेषण में विपरीत ध्रुवों के रूप में दिया जाता है जो लोगों की विश्वदृष्टि की विशेषता है।

"विचित्र - अतिशयोक्ति जैसी सबसे पुरानी कलात्मक तकनीक पर आधारित अतिशयोक्ति लोगों, वस्तुओं, प्राकृतिक घटनाओं और सामाजिक जीवन के तथ्यों के गुणों और गुणों को तेज करना "हालांकि, हर अतिशयोक्ति विचित्र नहीं है। यहां इसका एक विशेष चरित्र है: यह बिल्कुल शानदार, अवास्तविक, अकल्पनीय और वास्तविक जीवन में किसी भी तरह से संभव नहीं है। .

हाइपरबोले के साथ, विभिन्न मिथकों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में ग्रोटेस्क का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था (उदाहरण के लिए, कोशी द इम्मोर्टल के रूप में इस तरह के एक परी-कथा नायक को याद किया जा सकता है)।

अजीब छवियों के प्रभाव को इस तथ्य से बढ़ाया जाता है कि उन्हें आम तौर पर सामान्य, वास्तविक घटनाओं के बराबर दिखाया जाता है।

अगर हम एन.वी. की कहानी के बारे में बात करते हैं। गोगोल की "द नोज", फिर नाक के गायब होने और सेंट पीटर्सबर्ग की रोजमर्रा की वास्तविकता के साथ एक बेतुकी कहानी का संयोजन भी है। . पीटर्सबर्ग की गोगोल की छवि उन लोगों से गुणात्मक रूप से भिन्न जो बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, पुश्किन या दोस्तोवस्की द्वारा। जैसे उनके लिए, गोगोल के लिए यह सिर्फ एक शहर नहीं है - यह एक छवि-प्रतीक है; लेकिन गोगोल का पीटर्सबर्ग कुछ अविश्वसनीय शक्ति का केंद्र है, यहां रहस्यमय घटनाएं होती हैं; शहर अफवाहों, किंवदंतियों, मिथकों से भरा है।

पीटर्सबर्ग को चित्रित करने के लिए, गोगोल इस तरह की तकनीक का उपयोग करता है उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र- पूरे के संकेतों को अपने हिस्से में स्थानांतरित करना। इस प्रकार, किसी व्यक्ति विशेष का संपूर्ण विचार देने के लिए वर्दी, ओवरकोट, मूंछ, साइडबर्न - या नाक के बारे में कहना पर्याप्त है। शहर में एक व्यक्ति प्रतिरूपित हो जाता है, व्यक्तित्व खो देता है, भीड़ का हिस्सा बन जाता है

ऐसा लगता है कि गोगोल ने बिना कारण के सेंट पीटर्सबर्ग को "द नोज" कहानी की कार्रवाई का दृश्य नहीं बनाया। उनकी राय में, केवल यहां संकेतित घटनाएं "हो सकती हैं", केवल सेंट पीटर्सबर्ग में वे खुद को रैंक के पीछे व्यक्ति नहीं देखते हैं। गोगोल ने स्थिति को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया - नाक पांचवीं श्रेणी का अधिकारी निकला, और उसके आसपास के लोग, उसके "अमानवीय" स्वभाव की स्पष्टता के बावजूद, उसके साथ क्रमशः एक सामान्य व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं। उसकी स्थिति . हां, और खुद कोवालेव - भगोड़ा नाक का मालिक - बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करता है।

गोगोल ने अपनी साजिश इस तरह से बनाई कि यह अविश्वसनीय घटना - चेहरे से नाक का अचानक गायब होना और सड़क पर एक राज्य पार्षद के रूप में आगे की उपस्थिति - या तो पात्रों को बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं करती है, या आश्चर्य करती है, लेकिन चीजों के तर्क के अनुसार, उस तरह से नहीं जैसा होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक अख़बार अभियान से एक आदरणीय ग्रे-बालों वाला अधिकारी कोवालेव के अनुरोध को बिल्कुल उदासीनता से सुनता है। क्वार्टलनी, जिसने कोवालेव को अपनी नाक लौटा दी, ने भी इस स्थिति में कुछ भी अजीब नहीं देखा और आदत से भी उससे पैसे मांगे।

लेकिन कोवालेव का क्या? वह बिल्कुल भी चिंतित नहीं है कि बिना नाक के, सिद्धांत रूप में, उसे सांस लेने के अवसर से वंचित किया जाना चाहिए, और पहली बात यह है कि मेजर के पास डॉक्टर नहीं है, बल्कि मुख्य पुलिस प्रमुख है। उसे केवल इस बात की चिंता है कि वह अब समाज में कैसे दिखाई देगा; पूरी कहानी में बहुत बार ऐसे दृश्य होते हैं जब प्रमुख सुंदर लड़कियों को देखता है। एक छोटे से लेखक के विवरण के लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि वह अब अपने लिए एक दुल्हन चुन रहा है। इसके अलावा, उनके पास "बहुत अच्छे परिचित" हैं - राज्य पार्षद चेखतारेवा, कर्मचारी अधिकारी पेलगेया ग्रिगोरीवना पोदोचिना, जो स्पष्ट रूप से उन्हें उपयोगी संपर्क प्रदान करते हैं। निश्चित रूप से यह पाठक को यह दिखाने के लिए अतिशयोक्ति है कि क्या है सेंट पीटर्सबर्ग अधिकारी के लिए वास्तविक मूल्य।

नाक वैसा ही व्यवहार करती है जैसा उसे करना चाहिए" महत्वपूर्ण व्यक्ति" स्टेट काउंसलर के पद पर: दौरा करता है, कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करता है, विभाग में कॉल करता है, किसी और के पासपोर्ट पर रीगा के लिए रवाना होने वाला है। किसी को परवाह नहीं है कि वह कहां से आया है। हर कोई उसमें न केवल एक व्यक्ति देखता है, बल्कि एक महत्वपूर्ण भी देखता है अधिकारी . यह दिलचस्प है कि खुद कोवालेव, उसे बेनकाब करने के अपने प्रयासों के बावजूद, कज़ान कैथेड्रल में डर के साथ उससे संपर्क करते हैं और आम तौर पर उसे एक व्यक्ति के रूप में मानते हैं।

कहानी में विचित्र ई आल्सो आश्चर्य में और, कोई कह सकता है, बेतुकापन . काम की पहली पंक्ति से, हम तारीख का एक स्पष्ट पदनाम देखते हैं: "25 मार्च" - इसका तुरंत कोई फंतासी नहीं है। और फिर लापता नाक है। रोजमर्रा की जिंदगी में किसी तरह की तेज विकृति थी, जो इसे पूरी तरह से असत्य की ओर ले जा रही थी। बेतुकापन नाक के आकार में समान रूप से तेज बदलाव में निहित है। यदि पहले पन्नों पर यह नाई इवान याकोवलेविच द्वारा पाई में पाया जाता है (अर्थात, इसका आकार मानव नाक के अनुरूप है), तो फिलहाल मेजर कोवालेव उसे पहली बार देखता है, उसकी नाक है वर्दी पहने, साबर पतलून, एक टोपी, और यहाँ तक कि खुद के पास एक तलवार भी है - जिसका अर्थ है कि वह एक सामान्य आदमी जितना लंबा है। कहानी में नाक की आखिरी उपस्थिति - और फिर छोटी है। त्रैमासिक इसे कागज के एक टुकड़े में लपेट कर लाता है। गोगोल को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि नाक अचानक मानव आकार की क्यों हो गई थी, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि यह फिर से क्यों सिकुड़ गई। कहानी का केंद्रीय क्षण ठीक वह अवधि है जब नाक को एक सामान्य व्यक्ति के रूप में माना जाता था।

कहानी का कथानक सशर्त है विचार ही हास्यास्पद है , लेकिन यह वही है जो गोगोल के विचित्र में शामिल है और इसके बावजूद, यह काफी यथार्थवादी है। गोगोल ने असाधारण रूप से पारंपरिकता की सीमाओं को आगे बढ़ाया और दिखाया कि यह पारंपरिकता जीवन के ज्ञान के लिए सराहनीय कार्य करती है। अगर इसमें एक बेतुके समाज में, सब कुछ रैंक से निर्धारित होता है, फिर जीवन के इस बेतुके संगठन को एक शानदार कथानक में पुन: प्रस्तुत क्यों नहीं किया जा सकता है? गोगोल दिखाता है कि यह न केवल संभव है, बल्कि काफी समीचीन भी है। और इस तरह कला रूप अंत में प्रतिबिंबित जीवन निर्माण करता है।

"द नोज" कहानी में गोगोल के "शानदार यथार्थवाद" की विशेषताएं कैसे दिखाई देती हैं? - बिल्कुल बेतुकापन और कल्पनालेखक की इतनी प्रचुर आलोचना का कारण बना। लेकिन यह समझा जाना चाहिए कि इस कहानी का दोहरा अर्थ है, और गोगोल का इरादा पहली नज़र में जितना लगता है, उससे कहीं अधिक गहरा और शिक्षाप्रद है। यह इस तरह के एक अविश्वसनीय कथानक के लिए धन्यवाद है कि गोगोल उस समय एक महत्वपूर्ण विषय पर ध्यान आकर्षित करने का प्रबंधन करता है - समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, उसकी स्थिति और उस पर व्यक्ति की निर्भरता . कहानी से यह स्पष्ट हो जाता है कि कोवालेव, जिन्होंने अधिक महत्व के लिए खुद को एक प्रमुख, जीवन भर कहा करियर और सामाजिक स्थिति के लिए समर्पित, उसके पास कोई अन्य आशा और प्राथमिकताएं नहीं हैं।

रूसी साहित्य में, एन.वी. गोगोल ("द नोज़", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन"), एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ("द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी", "द वाइल्ड लैंडऑनर" और अन्य परियों की कहानियां ), एफ। एम। दोस्तोवस्की ("डबल। द एडवेंचर्स ऑफ मिस्टर गोल्याडकिन")।

कहानी के नायक के लिए नाक कटने का क्या मतलब है? - कोवालेव अपनी नाक खो रहा है - ऐसा लगता है, बिना किसी स्पष्ट कारण के खोया नहीं जा सकता है - और अब वह एक सभ्य स्थान पर, एक धर्मनिरपेक्ष समाज में, काम पर और किसी अन्य आधिकारिक संस्थान में प्रकट नहीं हो सकता है। लेकिन वह नाक से सहमत होने में विफल रहता है, नाक दिखावा करती है कि उसे समझ नहीं आ रहा है कि उसका मालिक किस बारे में बात कर रहा है और उसकी उपेक्षा करता है। इस शानदार कहानी के साथ, गोगोल जोर देना चाहते हैं तत्कालीन समाज की खामियां, समाज की उस परत की सोच और चेतना की कमियां , जिससे कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता कोवालेव संबंधित थे।

विचित्र एक अभूतपूर्व, विशेष दुनिया है जो न केवल रोजमर्रा की जिंदगी का विरोध करती है, बल्कि वास्तविक, वास्तविक भी है। यहाँ फंतासी, अवास्तविकता पर विचित्र सीमाएँ हैं। यह दिखाता है कि कितना बेतुका और भयानक और अजीब, बेतुका और प्रामाणिक टकराता है।

ऐसी है गोगोल की कहानी "द नोज़" की दुनिया। क्या हमारे समय में मेजर कोवालेव की नाक का अकथनीय गायब होना, उनके असली मालिक से उनकी उड़ान और फिर उनके स्थान पर समान रूप से अकथनीय वापसी संभव है। केवल अजीब-व्यंग्य शैली का उपयोग करते हुए, गोगोल इस दुर्भाग्यपूर्ण नाक को दिखाने में सक्षम थे, जो कि चेहरे के हिस्से के रूप में और वैज्ञानिक विभाग में सेवारत एक राज्य सलाहकार के रूप में मौजूद है। हमारे लिए जो आश्चर्य की बात है, वह कॉमेडी के बाकी पात्रों को आश्चर्यचकित नहीं करता है। असामान्य घटनाएं हमें गुस्सा दिलाती हैं, और हर कोई इसे ऐसे देखता है जैसे यह एक सुनियोजित कार्रवाई थी। अंत में, हम समझते हैं कि विचित्र कल्पना के बिना मौजूद हो सकता है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो वास्तव में कुछ अधिकारी नाक-भौं सिकोड़कर घूमते हैं, और कभी-कभी आप सोचते हैं कि उनकी नाक उन्हें नियंत्रित करती है। कुछ हद तक, गोगोल ने हमारे समाज का वर्णन किया, उन्होंने वास्तविक को बेतुके, मजाकिया को भयानक के साथ जोड़ा।

कहानी "द नोज" निकोलाई गोगोल के सबसे मजेदार, मूल, शानदार और अप्रत्याशित कार्यों में से एक है। लेखक लंबे समय तक इस मजाक के प्रकाशन के लिए सहमत नहीं हुआ, लेकिन उसके दोस्तों ने उसे मना लिया। कहानी पहली बार 1836 में सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी, जिसमें ए.एस. पुश्किन। तब से, इस काम को लेकर गरमागरम बहस थम नहीं रही है। गोगोल की कहानी "द नोज" में असली और शानदार को सबसे विचित्र और असामान्य रूपों में जोड़ा गया है। यहाँ लेखक अपने व्यंग्य कौशल के शिखर पर पहुँचे और अपने समय के रीति-रिवाजों का एक सच्चा चित्र चित्रित किया।

शानदार विचित्र

यह एन.वी. के सबसे पसंदीदा साहित्यिक उपकरणों में से एक है। गोगोल। लेकिन अगर शुरुआती कामों में इसका इस्तेमाल कथा में रहस्य और रहस्य का माहौल बनाने के लिए किया गया था, तो बाद के दौर में यह आसपास की वास्तविकता के व्यंग्यपूर्ण प्रतिबिंब के रूप में बदल गया। कहानी "द नोज़" इस बात की स्पष्ट पुष्टि है। मेजर कोवालेव के शरीर विज्ञान से नाक का अकथनीय और अजीब गायब होना और मालिक से अलग इसका अविश्वसनीय स्वतंत्र अस्तित्व अप्राकृतिक व्यवस्था का सुझाव देता है जिसमें समाज में उच्च स्थिति का अर्थ स्वयं व्यक्ति से कहीं अधिक होता है। इस स्थिति में, कोई भी निर्जीव वस्तु अचानक महत्व और वजन प्राप्त कर सकती है यदि वह अपनी उचित रैंक प्राप्त कर लेती है। यह "द नोज़" कहानी की मुख्य समस्या है।

यथार्थवादी विचित्र की विशेषताएं

देर से काम में एन.वी. गोगोल, यथार्थवादी विचित्र प्रबल होता है। इसका उद्देश्य वास्तविकता की अस्वाभाविकता और बेतुकापन को प्रकट करना है। काम के नायकों के साथ अविश्वसनीय चीजें होती हैं, लेकिन वे आम तौर पर स्वीकृत सम्मेलनों और मानदंडों पर लोगों की निर्भरता को प्रकट करने के लिए, उनके आसपास की दुनिया की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करने में मदद करते हैं।

गोगोल के समकालीनों ने लेखक की व्यंग्य प्रतिभा की तुरंत सराहना नहीं की। केवल निकोलाई वासिलीविच के काम की सही समझ के लिए बहुत कुछ करने के बाद, उन्होंने एक बार देखा कि "बदसूरत विचित्र" जो वह अपने काम में उपयोग करते हैं, उनमें "कविता का रसातल" और "दर्शन का रसातल" शामिल है, इसकी गहराई में और "शेक्सपियर के ब्रश" के योग्य प्रामाणिकता।

"नाक" इस तथ्य से शुरू होता है कि 25 मार्च को सेंट पीटर्सबर्ग में एक "असाधारण रूप से अजीब घटना" हुई थी। इवान याकोवलेविच, एक नाई, सुबह ताजा बेक्ड ब्रेड में अपनी नाक खोजता है। वह उसे सेंट आइजैक ब्रिज से नदी में फेंक देता है। नाक के मालिक, कॉलेजिएट असेसर, या मेजर, कोवालेव, सुबह उठकर, अपने चेहरे पर शरीर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं पाते हैं। नुकसान की तलाश में, वह पुलिस के पास जाता है। रास्ते में उसे एक राज्य पार्षद की आड़ में अपनी ही नाक मिल जाती है। भगोड़े का पीछा करते हुए, कोवालेव उसके पीछे कज़ान कैथेड्रल जाता है। वह अपनी नाक को उसके स्थान पर वापस करने की कोशिश करता है, लेकिन वह केवल "सबसे बड़े उत्साह" के साथ प्रार्थना करता है और मालिक को बताता है कि उनके बीच कुछ भी समान नहीं हो सकता है: कोवालेव एक अलग विभाग में कार्य करता है।

सुंदर महिला से विचलित होकर, मेजर शरीर के विद्रोही हिस्से की दृष्टि खो देता है। नाक को खोजने के कई असफल प्रयास करने के बाद, मालिक घर लौट आता है। वहां उसे नुकसान वापस कर दिया गया है। किसी और के दस्तावेजों पर रीगा से भागने की कोशिश करते हुए पुलिस प्रमुख ने उसकी नाक पकड़ ली। जॉय कोवालेव लंबे समय तक नहीं रहते हैं। वह शरीर के अंग को उसके मूल स्थान पर वापस नहीं रख सकता। कहानी "द नोज" का सारांश यहीं समाप्त नहीं होता है। नायक ने इस स्थिति से बाहर निकलने का प्रबंधन कैसे किया? डॉक्टर मेजर की मदद के लिए कुछ नहीं कर सकते। इस बीच राजधानी में अजीबो-गरीब अफवाहें उड़ रही हैं। किसी ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर नाक देखी, किसी ने - नतीजतन, वह खुद 7 अप्रैल को अपने मूल स्थान पर लौट आया, जिससे मालिक को काफी खुशी हुई।

काम का विषय

तो ऐसी अविश्वसनीय साजिश का क्या मतलब है? गोगोल की कहानी "द नोज" का मुख्य विषय उनके "आई" के एक टुकड़े के चरित्र से नुकसान है। शायद, यह बुरी आत्माओं के प्रभाव में होता है। साजिश में एक आयोजन भूमिका उत्पीड़न के मकसद को सौंपी गई है, हालांकि गोगोल अलौकिक शक्ति के विशिष्ट अवतार का संकेत नहीं देता है। काम के पहले वाक्यांश से ही रहस्य पाठकों को सचमुच पकड़ लेता है, उसे लगातार याद दिलाया जाता है, वह अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है ... अस्पष्टता में ढका हुआ न केवल शरीर से नाक का रहस्यमय अलगाव है, बल्कि यह भी कि यह स्वतंत्र रूप से कैसे हो सकता है, और यहां तक ​​​​कि एक उच्च पदस्थ अधिकारी की स्थिति में भी। इस प्रकार, गोगोल की कहानी "द नोज" में वास्तविक और शानदार सबसे अकल्पनीय तरीके से परस्पर जुड़े हुए हैं।

वास्तविक योजना

यह काम में अफवाहों के रूप में सन्निहित है, जिसका लेखक हर समय उल्लेख करता है। यह गपशप है कि नाक नियमित रूप से नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और अन्य भीड़-भाड़ वाली जगहों पर सैर करती है; इस बारे में कि वह स्टोर वगैरह को कैसे देख रहा था। गोगोल को संचार के ऐसे रूप की आवश्यकता क्यों थी? रहस्य का माहौल बनाए रखते हुए, वह अजीब अफवाहों और अविश्वसनीय चमत्कारों में भोले विश्वास के लेखकों का मजाक उड़ाते हैं।

मुख्य चरित्र के लक्षण

मेजर कोवालेव को अलौकिक शक्तियों से इतना ध्यान क्यों मिला? जवाब कहानी "नाक" की सामग्री में निहित है। तथ्य यह है कि काम का नायक एक हताश कैरियर है, जो पदोन्नति के लिए कुछ भी करने को तैयार है। वह काकेशस में अपनी सेवा की बदौलत बिना परीक्षा के कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता का पद प्राप्त करने में सफल रहा। कोवालेव का पोषित लक्ष्य लाभप्रद रूप से शादी करना और एक उच्च पदस्थ अधिकारी बनना है। इस बीच, खुद को अधिक वजन और महत्व देने के लिए, वह हर जगह खुद को एक कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता नहीं, बल्कि एक प्रमुख कहता है, जो नागरिक लोगों पर सैन्य रैंक के लाभ के बारे में जानता है। लेखक अपने नायक के बारे में लिखता है, "वह अपने बारे में कही गई हर बात को माफ कर सकता था, लेकिन किसी भी तरह से माफी नहीं मांगता था, अगर वह रैंक या शीर्षक से संबंधित हो।"

तो बुरी आत्माएं कोवालेव पर हँसे, न केवल उसके शरीर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उससे छीन लिया (आप इसके बिना करियर नहीं बना सकते!), लेकिन बाद वाले को सामान्य के पद के साथ समाप्त करना, यानी इसे और अधिक देना खुद मालिक की तुलना में वजन। यह सही है, गोगोल की कहानी "द नोज" में कुछ भी वास्तविक और शानदार नहीं है जो आपको इस सवाल के बारे में सोचने पर मजबूर करता है कि "क्या अधिक महत्वपूर्ण है - एक व्यक्ति या उसकी स्थिति?"। और जवाब निराशाजनक है ...

एक शानदार लेखक के संकेत

गोगोल की कहानी में कई व्यंग्यात्मक सूक्ष्मताएं हैं, उनके समकालीन समय की वास्तविकताओं के लिए पारदर्शी संकेत हैं। उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, चश्मे को एक विसंगति माना जाता था, जिससे किसी अधिकारी या अधिकारी को किसी प्रकार की हीन भावना का आभास होता था। इस एक्सेसरी को पहनने के लिए एक विशेष परमिट की आवश्यकता होती है। यदि काम के नायकों ने निर्देशों का बिल्कुल पालन किया और फॉर्म के अनुरूप थे, तो वर्दी में नाक ने उनके लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति का महत्व हासिल कर लिया। लेकिन जैसे ही पुलिस प्रमुख ने सिस्टम को "छोड़ दिया", अपनी वर्दी की गंभीरता का उल्लंघन किया और चश्मा लगाया, उसने तुरंत देखा कि उसके सामने सिर्फ एक नाक थी - शरीर का एक हिस्सा, उसके मालिक के बिना बेकार। गोगोल की कहानी "द नोज" में वास्तविक और शानदार आपस में जुड़े हुए हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक के समकालीनों ने इस असाधारण कार्य को पढ़ा।

कई लेखकों ने उल्लेख किया कि "द नोज" फंतासी का एक शानदार उदाहरण है, गोगोल की विभिन्न पूर्वाग्रहों की पैरोडी और अलौकिक शक्तियों की शक्ति में लोगों के भोले विश्वास। निकोलाई वासिलीविच के कार्यों में शानदार तत्व समाज के दोषों को व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित करने के साथ-साथ जीवन में एक यथार्थवादी शुरुआत की पुष्टि करने के तरीके हैं।

तिथि जोड़ी गई: 09 नवंबर 2011 13:31 बजे
काम के लेखक: उपयोगकर्ता ने अपना नाम छुपाया है
काम का प्रकार: रचना

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फंतासी वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, जो तार्किक रूप से आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ असंगत है। यह पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला में आम है, और विशेष रूप से, विचित्र और "अलौकिक" छवियों में एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि व्यक्त की जाती है।

"द नोज" कहानी में, गोगोल कल्पना के वाहक को पूरी तरह से हटा देता है - अवास्तविक शक्ति का अवतार। लेकिन कल्पना ही बनी रहती है। इसलिए कहानी से रहस्य का आभास होता है। यहां तक ​​कि चौंकाने वाली विचित्रता भी।

कोवालेव की नाक के रहस्यमय व्यवहार का कारण खोजने के प्रयासों की एक सूची एक लंबी और जिज्ञासु सूची बना सकती है। जवाब अभी तक नहीं मिला है। हां, और इसके सफल होने की संभावना नहीं है। शायद खुद कोवालेव के शब्दों में और भी समझदारी है: “और उन्हें युद्ध में या द्वंद्वयुद्ध में काट दिया जाए, या मैं खुद कारण था; लेकिन आखिरकार, वह बिना कुछ लिए गायब हो गया, व्यर्थ में बर्बाद हो गया, एक पैसा नहीं! ... "

"नाक" की घटनाओं का अर्थ उनकी अकारणता में है। कोई प्रत्यक्ष अपराधी नहीं है। कोई पीछा करने वाला नहीं है। लेकिन उत्पीड़न खुद ही रहता है।

गोगोल की कहानी की विलक्षणता रहस्य के साथ उसके संबंध में प्रवेश करती है। रोमांटिक फिक्शन रहस्य से, रहस्य की कविताओं से अविभाज्य है। आमतौर पर कथा की शुरुआत किसी अजीब अकथनीय घटना से होती है, यानी पाठक को पहली पंक्तियों से एक रहस्य के सामने रखा जाता है। रहस्य का तनाव तब तक बढ़ता जाता है, जब तक कि चमत्कारिक शक्ति के वाहक की इच्छा या प्रभाव अंततः रहस्य में प्रकट नहीं हो जाता। छिपी हुई कल्पना के साथ काम करता है, अलौकिक शक्ति के साथ कल्पना की पहचान करने की एक समान प्रक्रिया होती है, इस अंतर के साथ कि एक दूसरे ("वास्तविक") पढ़ने की संभावना बरकरार रहती है। उन मामलों में जब काल्पनिक योजना ने कथा के दौरान वास्तविक को रास्ता दिया, रहस्य को हटाना भी वास्तविक-कारण (कभी-कभी हर रोज) स्पष्टीकरण की मदद से हुआ।

गोगोल की कहानी रहस्य के अस्तित्व के इन विभिन्न रूपों से कैसे संबंधित है?

"नाक" उन कार्यों से संबंधित है जो पाठक को पहले वाक्यांश से शाब्दिक रूप से एक रहस्य के सामने रखते हैं। "25 मार्च को सेंट पीटर्सबर्ग में एक असामान्य रूप से अजीब घटना हुई।" यदि असामान्य है, तो एक स्पष्टीकरण होगा, एक सुराग? नाक एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के रूप में व्यवहार करती है, जिसके पास राज्य पार्षद का पद होता है: वह कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करता है, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलता है, विभाग में कॉल करता है, दौरा करता है, किसी और के पासपोर्ट पर रीगा के लिए रवाना होने वाला है। यह कहाँ से आया है, लेखक सहित किसी को भी दिलचस्पी नहीं है। कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे अधिक भ्रमपूर्ण, धारणा को बाहर नहीं किया जाता है। मुख्य बात अलग है - नाक के "दो-मुंह" में। कुछ संकेतों के अनुसार, यह निश्चित रूप से कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता कोवालेव की असली नाक है, लेकिन नाक का दूसरा "चेहरा" सामाजिक है, जो अपने मालिक की तुलना में रैंक में उच्च है, इसलिए वे रैंक देखते हैं, लेकिन व्यक्ति नहीं। एक स्थान पर, गोगोल एक साथ नाक के दोनों चेहरों से खेलता है: पुलिसकर्मी, "जो कहानी की शुरुआत में सेंट के अंत में खड़ा था। लेकिन, सौभाग्य से, मेरे पास चश्मा था, और मैंने तुरंत देखा कि यह एक नाक थी, ”आदि। कोई भी कलाकार इस कायापलट का वर्णन नहीं कर सकता, क्योंकि उसे स्पष्ट रूप से यह दिखाने के लिए कहा जाता है कि क्या मायावी और अस्पष्ट रहना चाहिए। "नाक" की कल्पना एक ऐसा रहस्य है जो कहीं नहीं मिलता और जो हर जगह है।

रहस्य अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है, लेकिन अभी भी इसका कोई हल नहीं है। अंत में, समापन में, जहां कार्ड प्रकट करने का अंतिम अवसर था, कथाकार अचानक एक तरफ हट जाता है और पाठक के साथ चकित होना शुरू कर देता है: “दुनिया में बिल्कुल सही बकवास किया जा रहा है। कभी-कभी तो कोई विश्वसनीयता ही नहीं होती।"

अफवाहों की भूमिका भी कहानी में बदल जाती है। "इस बीच, इस असाधारण घटना के बारे में अफवाहें पूरी राजधानी में फैल गईं और हमेशा की तरह, विशेष परिवर्धन के बिना नहीं ... उन्होंने जल्द ही कहना शुरू कर दिया कि कॉलेज के मूल्यांकनकर्ता कोवालेव की नाक ठीक 3 बजे नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चल रही थी ... किसी ने कहा कि नाक लग रहा था कि मैं जंकर की दुकान में था ... फिर एक अफवाह फैल गई कि यह नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर नहीं, बल्कि टॉराइड गार्डन में है ... ", आदि। "अफवाहों को एक असामान्य संदर्भ में रखा गया है। वे छिपी कल्पना के लिए एक वाहन के रूप में काम नहीं करते हैं। लेकिन वे दिए गए हैं और सिर्फ रद्द किए गए विज्ञान कथा की पृष्ठभूमि के खिलाफ नहीं हैं। अफवाहें एक शानदार घटना की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देती हैं, जिसे विश्वसनीय के रूप में दर्ज किया गया है। यह तस्वीर को जटिल करता है। गोगोल ने कुशलता से रहस्य की शक्ति को बरकरार रखा, अफवाहों के लेखकों का उपहास करते हुए, उन्होंने जीवन में किसी भी संस्करण या किसी भी अफवाह की तुलना में कुछ अधिक गलत और शानदार खोज की।

गोगोल की कहानी की सबसे सूक्ष्म विडंबना यह है कि यह लगातार एक रोमांटिक रहस्य को उजागर करने, अपनी कविताओं की पैरोडी करने और पाठक को एक जाल में फंसाने की उम्मीद पर खेलती है। एक झटके के साथ, गोगोल रोमांटिक रहस्यों को हटाने के सभी संभावित रूपों को तोड़ देता है। और यह तार्किक है: आखिरकार, उसने कल्पना के वाहक को समाप्त कर दिया, जिसकी पहचान रहस्य को उजागर करने में शामिल थी। साथ ही, गोगोल वास्तविक कारण प्रेरणाओं की सहायता से, वास्तविक योजना के साथ रहस्य को दूर करने से दूर है।

यह कहानी गोगोल के काम में नाक के महिमामंडन का एक प्रकार का एपोथोसिस था। लेखक ने अक्सर (इतनी बार कि यह थोड़ा अजीब लगता है) अपने पूरे साहित्यिक जीवन में इस अंग की छवि का सहारा लिया। यह ठीक यही समस्या है कि व्लादिमीर नाबोकोव ने गोगोल पर अपने लेख में ध्यान आकर्षित किया। यह पता चला है कि लेखक की नाक सौंपी गई अंतिम भूमिका से बहुत दूर है। नाक की छवि, नाक का विचार, इस अंग से जुड़ी हर चीज ने निकोलाई वासिलीविच को उनकी मृत्यु तक प्रेतवाधित किया। नाबोकोव के लेखक की बीमारी और मृत्यु के विवरण में, नाक कुछ घातक, घातक गुणों से संपन्न है।

गोगोल की कल्पना के विकास का आगे क्या भाग्य है? यह प्रश्न दूसरे का हिस्सा है: क्या गोगोल के गैर-शानदार कार्यों में ऐसे तत्व हैं जो पर्याप्त हैं या कल्पना के माना रूपों के करीब हैं?

फिलहाल सामान्य निष्कर्षों से परहेज करते हुए, हम केवल एक ही बात पर ध्यान देते हैं। ऐसे तत्वों को अब किसी चमत्कार की अवधारणा या कल्पना के वाहक के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप से उत्पन्न होने वाले रहस्य, अतीत से उसके प्रभाव से, या किसी अज्ञात कारण से समझाया नहीं जा सकता है। वे पहले से ही विमान में अवास्तविक नहीं हैं, बल्कि अजीब और असामान्य हैं।

विवरण

फंतासी वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, जो तार्किक रूप से आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ असंगत है। यह पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला में आम है, और विशेष रूप से, विचित्र और "अलौकिक" छवियों में एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि व्यक्त की जाती है।
"द नोज" कहानी में, गोगोल कल्पना के वाहक को पूरी तरह से हटा देता है - अवास्तविक शक्ति का अवतार। लेकिन कल्पना ही बनी रहती है। इसलिए कहानी से रहस्य का आभास होता है। यहां तक ​​कि चौंकाने वाली विचित्रता भी।

कहानी "द नोज़" एन.वी. गोगोल द्वारा "पीटर्सबर्ग टेल्स" नामक कार्यों के तीसरे चक्र में शामिल है। रूसी साम्राज्य की राजधानी पीटर्सबर्ग, पाठक के सामने प्रकट होता है। कहानी में, व्यंग्य और विचित्र तकनीकों की मदद से लोगों के जीवन को उसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियों में प्रकट किया जाता है। बाद की तकनीक अक्सर जीवन के वास्तविक संकेतों और उनकी शानदार धारणा के संयोजन पर आधारित होती है।

कहानी में सच क्या है? हमसे पहले पीटर्सबर्ग, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट है, जिसके साथ लोग घबराते हैं। और यहाँ मुख्य पात्र, मेजर कोवालेव, एक बांका और फैशनिस्टा है जो राजधानी में एक गर्म स्थान की तलाश में है। कुछ भी शानदार नहीं! जीवन का ठोस गद्य!

कल्पना उस समय शुरू होती है जब नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर प्रमुख अचानक देखता है ... उसकी नाक! नायक गूंगा है, चकित! हां, और इसका अनुभव कैसे नहीं किया जाए, अगर उसकी अपनी नाक "वर्दी में थी", एक कैब की सवारी की, चर्च में प्रार्थना की ... कोवालेव "लगभग अपना दिमाग खो दिया।" वह अपनी नाक का पीछा करता है, उसे अपने स्थान पर लौटने के लिए मनाने की कोशिश करता है ... हाँ, कहाँ है! नाक स्वतंत्र रूप से व्यवहार करती है और मेजर कोवालेव से संबंधित होने से इनकार करती है। बहुत बढ़िया! शुद्ध कल्पना! कोवालेव की नाक के रहस्यमय अलगाव के लिए कौन जिम्मेदार है, यह कहानी में इंगित नहीं किया गया है। कोई उत्पीड़क नहीं, कोई अपराधी नहीं, लेकिन उत्पीड़न हर समय महसूस किया जाता है। रहस्य पाठक को पहले वाक्य से ही पकड़ लेता है, उसे लगातार याद दिलाया जाता है, वह चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है, और इस रहस्य का कोई हल नहीं है। रहस्यमय केवल नाक का अलग होना नहीं है, बल्कि यह भी है कि यह अपने आप कैसे अस्तित्व में था। क्या आपको लगता है कि कहानी के अंत में हमें पता चलेगा कि इस मनोरंजक कहानी का अंत कैसे हुआ? नहीं! कहानी का समापन एक शानदार साज़िश को बरकरार रखता है: "लेकिन यहाँ घटना कोहरे से ढकी हुई है, और आगे जो हुआ वह बिल्कुल अज्ञात है।"

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि कहानी में कल्पना और वास्तविकता साथ-साथ चलती है और एक चीज की सेवा करती है: दासता की राक्षसी शक्ति को चित्रित करने के लिए, निरंकुश-नौकरशाही अधीनता की स्थितियों में मानवीय संबंधों की बेरुखी को दिखाने के लिए, जब व्यक्ति, जैसे , सभी महत्व खो देता है।