कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में क्या समानता है? रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच प्रमुख और अनुष्ठान अंतर

कैथोलिक धर्म रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है? गिरजाघरों का विभाजन कब हुआ और क्यों हुआ? रूढ़िवादी को यह सब कैसे करना चाहिए? आइए सबसे महत्वपूर्ण बात करते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है

एक ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था - 1054 में।

एक चर्च में कई स्थानीय चर्च शामिल थे, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च अब करता है। इसका मतलब यह है कि चर्च - उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी या ग्रीक रूढ़िवादी - में कुछ बाहरी अंतर हैं (मंदिरों की वास्तुकला में; गायन; सेवाओं की भाषा; और यहां तक ​​​​कि सेवाओं के कुछ हिस्सों को कैसे संचालित किया जाता है), लेकिन वे एकजुट हैं मुख्य सैद्धान्तिक प्रश्न हैं, और उनके बीच युखरिस्तीय भोज है। यही है, एक रूसी रूढ़िवादी एक ग्रीक रूढ़िवादी चर्च में और इसके विपरीत में कम्युनिकेशन ले सकता है और कबूल कर सकता है।

पंथ के अनुसार, चर्च एक है, क्योंकि चर्च के सिर पर मसीह है। इसका मतलब यह है कि पृथ्वी पर ऐसे कई चर्च नहीं हो सकते हैं जो अलग-अलग हों हठधर्मिता. और यह ठीक सैद्धांतिक मामलों में असहमति के कारण था कि 11वीं शताब्दी में कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजन हो गया था। इसके परिणामस्वरूप, कैथोलिक रूढ़िवादी चर्चों में भोज और कबूल नहीं कर सकते हैं और इसके विपरीत।

मॉस्को में धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान का कैथोलिक कैथेड्रल। फोटो: catedra.ru

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर क्या हैं?

आज उनमें से बहुत सारे हैं। और सशर्त रूप से उन्हें तीन प्रकारों में बांटा गया है।

1. सिद्धांत मतभेद- जिसकी वजह से दरअसल बंटवारा हो गया था। उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के बीच पोप की अचूकता की हठधर्मिता।
2. अनुष्ठान मतभेद. उदाहरण के लिए, कम्युनियन का एक रूप जो कैथोलिकों के बीच हमसे अलग है या ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) का व्रत है, जो कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य है। यही है, हमारे पास संस्कारों और चर्च जीवन के कुछ पहलुओं के लिए मौलिक रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, और वे कैथोलिक और रूढ़िवादी के काल्पनिक पुनर्मिलन को जटिल बना सकते हैं। लेकिन वे विभाजन का कारण नहीं बने, और उन्होंने हमें फिर से मिलने से नहीं रोका।
3. परंपराओं में सशर्त अंतर।उदाहरण के लिए - org एकहमें मंदिरों में; चर्च के बीच में बेंच; दाढ़ी वाले या बिना दाढ़ी वाले पुजारी; पुजारियों के लिए विभिन्न प्रकार के वस्त्र। दूसरे शब्दों में, बाहरी विशेषताएं जो चर्च की एकता को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं करती हैं - चूंकि विभिन्न देशों में रूढ़िवादी चर्च के भीतर भी कुछ समान अंतर पाए जाते हैं। सामान्य तौर पर, यदि रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर केवल उनमें होता, तो एक चर्च कभी विभाजित नहीं होता।

11वीं शताब्दी में हुआ रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन, सबसे पहले, चर्च के लिए एक त्रासदी थी, जिसे "हम" और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जा रहा था। एक हजार वर्षों के दौरान कई बार पुनर्मिलन के प्रयास किए गए हैं। हालांकि, उनमें से कोई भी वास्तव में व्यवहार्य नहीं निकला - और हम इसके बारे में नीचे भी बात करेंगे।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है - चर्च वास्तव में किस कारण विभाजित था?

पश्चिमी और पूर्वी ईसाई चर्च - ऐसा विभाजन हमेशा मौजूद रहा है। पश्चिमी चर्च सशर्त रूप से आधुनिक पश्चिमी यूरोप का क्षेत्र है, और बाद में - लैटिन अमेरिका के सभी उपनिवेशित देश। पूर्वी चर्च आधुनिक ग्रीस, फिलिस्तीन, सीरिया और पूर्वी यूरोप का क्षेत्र है।

हालाँकि, हम जिस विभाजन की बात कर रहे हैं, वह कई सदियों से सशर्त है। बहुत अलग लोग और सभ्यताएं पृथ्वी पर निवास करती हैं, इसलिए यह स्वाभाविक है कि पृथ्वी और देशों के विभिन्न हिस्सों में एक ही शिक्षण के कुछ विशिष्ट बाहरी रूप और परंपराएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वी चर्च (जो रूढ़िवादी बन गया) ने हमेशा जीवन के अधिक चिंतनशील और रहस्यमय तरीके का अभ्यास किया है। यह तीसरी शताब्दी में पूर्व में था कि मठवाद जैसी घटना उत्पन्न हुई, जो तब पूरी दुनिया में फैल गई। लैटिन (पश्चिमी) चर्च - में हमेशा ईसाई धर्म की छवि बाहरी रूप से अधिक सक्रिय और "सामाजिक" रही है।

मुख्य सैद्धान्तिक सत्यों में, वे सामान्य बने रहे।

संत एंथोनी महान, मठवाद के संस्थापक

शायद मतभेद, जो बाद में दुर्गम हो गए, उन्हें बहुत पहले देखा जा सकता था और "सहमत" हो सकता था। लेकिन उन दिनों इंटरनेट नहीं था, ट्रेन और कार नहीं थी। चर्च (न केवल पश्चिमी और पूर्वी, बल्कि बस - अलग-अलग सूबा) कभी-कभी अपने दम पर दशकों तक मौजूद रहते थे और कुछ विचारों में निहित होते थे। इसलिए, "निर्णय" के समय चर्च के विभाजन को कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित करने वाले मतभेद बहुत अधिक थे।

कैथोलिक शिक्षण में रूढ़िवादी इसे स्वीकार नहीं कर सकते।

• पोप की अचूकता और रोम के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत
• पंथ का पाठ बदलना
• शुद्धिकरण का सिद्धांत

कैथोलिक धर्म में पोप अचूकता

प्रत्येक चर्च का अपना रहनुमा होता है - सिर। रूढ़िवादी चर्चों में, यह कुलपति है। पश्चिमी चर्च (या लैटिन चेयर, जैसा कि इसे भी कहा जाता है) का प्राइमेट पोप था, जो अब कैथोलिक चर्च का प्रमुख है।

कैथोलिक चर्च का मानना ​​है कि पोप अचूक है। इसका अर्थ यह है कि कोई भी निर्णय, निर्णय या राय जिसे वह झुंड के सामने आवाज देता है, पूरे चर्च के लिए सत्य और कानून है।

वर्तमान पोप फ्रांसिस है

रूढ़िवादी शिक्षा के अनुसार, कोई भी व्यक्ति चर्च से ऊंचा नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी पितृसत्ता, यदि उसके निर्णय चर्च की शिक्षाओं या गहरी जड़ों वाली परंपराओं के खिलाफ जाते हैं, तो बिशप परिषद के निर्णय से अच्छी तरह से अपने पद से वंचित हो सकते हैं (जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क निकॉन के साथ। सत्रवहीं शताब्दी)।

कैथोलिक धर्म में पोप की अचूकता के अलावा, रोम (चर्च) के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत है। कैथोलिक इस शिक्षा को कैसरिया फिलिपोवा में प्रेरितों के साथ बातचीत में प्रभु के शब्दों की गलत व्याख्या पर आधारित करते हैं - अन्य प्रेरितों पर प्रेरित पीटर (जिन्होंने बाद में लैटिन चर्च की "स्थापना" की) की कथित श्रेष्ठता के बारे में।

(मत्ती 16:15-19) "वह उनसे कहता है: और तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूं? शमौन पतरस ने उत्तर देते हुए कहा: तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। तब यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, हे शमौन, योना के पुत्र, तू धन्य है, क्योंकि यह मांस और लोहू नहीं जिस ने तुम पर यह प्रगट किया, परन्तु मेरे पिता जो स्वर्ग में है; और मैं तुम से कहता हूं, कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपक्की कलीसिया बनाऊंगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे; और मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा; और जो कुछ तू पृय्वी पर बान्धेगा वह स्वर्ग में बन्धेगा, और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा।”.

आप पोप की अचूकता की हठधर्मिता और रोमन सिंहासन की प्रधानता के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर: पंथ का पाठ

पंथ का अलग पाठ रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच असहमति का एक और कारण है - हालांकि अंतर केवल एक शब्द में है।

पंथ एक प्रार्थना है जिसे चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में तैयार किया गया था, और इसने कई सैद्धांतिक विवादों को समाप्त कर दिया। यह वह सब कुछ स्पष्ट करता है जो ईसाई मानते हैं।

कैथोलिक और रूढ़िवादी ग्रंथों में क्या अंतर है? हम कहते हैं कि हम विश्वास करते हैं "और पवित्र आत्मा में, जो पिता से आगे बढ़ता है", और कैथोलिक जोड़ते हैं: "..." पिता और पुत्र की ओर से ... "।

वास्तव में, केवल इस एक शब्द "एंड द सन ..." (फिलिओक) का जोड़ पूरे ईसाई शिक्षण की छवि को महत्वपूर्ण रूप से विकृत करता है।

विषय धार्मिक है, कठिन है, इसके बारे में कम से कम विकिपीडिया पर पढ़ना तुरंत बेहतर है।

शुद्धिकरण का सिद्धांत कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच एक और अंतर है

कैथोलिक शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, और रूढ़िवादी कहते हैं कि कहीं भी - पुराने या नए नियम के पवित्र शास्त्रों की किसी भी पुस्तक में, और यहां तक ​​​​कि पहली शताब्दियों के पवित्र पिताओं की किसी भी पुस्तक में - क्या कोई उल्लेख नहीं है शुद्धिकरण का।

यह कहना मुश्किल है कि कैथोलिकों के बीच यह सिद्धांत कैसे पैदा हुआ। फिर भी, अब कैथोलिक चर्च मूल रूप से इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मृत्यु के बाद न केवल स्वर्ग और नरक का राज्य है, बल्कि एक जगह (या बल्कि, एक राज्य) है जिसमें भगवान के साथ शांति से मरने वाले व्यक्ति की आत्मा मिलती है खुद, लेकिन इतना पवित्र नहीं कि स्वर्ग में रह सकें। जाहिर है, ये आत्माएं निश्चित रूप से स्वर्ग के राज्य में आएंगी, लेकिन पहले उन्हें शुद्धिकरण से गुजरना होगा।

रूढ़िवादी कैथोलिकों की तुलना में बाद के जीवन को अलग तरह से देखते हैं। स्वर्ग है, नर्क है। परमेश्वर के साथ शांति में मजबूत होने के लिए (या उससे दूर हो जाने के लिए) मृत्यु के बाद परीक्षाएं होती हैं। मृतकों के लिए प्रार्थना करने की जरूरत है। लेकिन कोई प्रायश्चित नहीं है।

ये तीन कारण हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इतना मौलिक है कि एक हजार साल पहले चर्चों का विभाजन हुआ।

साथ ही, 1000 वर्षों के अलग अस्तित्व में, कई अन्य मतभेद उत्पन्न हुए (या जड़ हो गए), जिन्हें यह भी माना जाता है कि हमें एक-दूसरे से अलग करता है। बाहरी संस्कारों के बारे में कुछ - और यह एक गंभीर अंतर की तरह लग सकता है - और बाहरी परंपराओं के बारे में कुछ जो ईसाई धर्म ने यहां और वहां हासिल किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद: मतभेद जो वास्तव में हमें विभाजित नहीं करते हैं

कैथोलिक लोग भोज को उस तरह से नहीं लेते जैसे हम करते हैं - क्या यह सच है?

कप से मसीह के शरीर और रक्त का रूढ़िवादी हिस्सा। कुछ समय पहले तक, कैथोलिकों ने खमीरी रोटी के साथ नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी के साथ - यानी अखमीरी रोटी के साथ भोज लिया। इसके अलावा, सामान्य पैरिशियन, पादरियों के विपरीत, केवल मसीह के शरीर के साथ संवाद करते थे।

ऐसा क्यों हुआ यह कहने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैथोलिक कम्युनियन का यह रूप हाल ही में केवल एक ही रह गया है। अब इस संस्कार के अन्य रूप कैथोलिक चर्चों में दिखाई देते हैं, जिसमें हमारे लिए "परिचित" भी शामिल है: प्याला से शरीर और रक्त।

और भोज की परंपरा, जो हमसे अलग है, कैथोलिक धर्म में दो कारणों से उत्पन्न हुई:

1. अखमीरी रोटी के उपयोग के संबंध में:कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि ईसा मसीह के समय, ईस्टर पर यहूदियों ने खमीर नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी तोड़ी। (रूढ़िवादी न्यू टेस्टामेंट के ग्रीक ग्रंथों से आते हैं, जहां अंतिम भोज का वर्णन करते हुए कि प्रभु ने शिष्यों के साथ प्रदर्शन किया, शब्द "आर्टोस" का उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है खमीर वाली रोटी)
2. केवल शरीर के साथ पैरिशियनों के मिलन के संबंध में: कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि मसीह पवित्र उपहारों के किसी भी हिस्से में समान और पूर्ण मात्रा में रहता है, और न केवल जब वे एक साथ मिलते हैं। (रूढ़िवादी नए नियम के पाठ द्वारा निर्देशित होते हैं, जहां मसीह सीधे अपने शरीर और रक्त के बारे में बात करता है। मत 26:26-28: " और जब वे खा रहे थे, तब यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद पाकर तोड़ी, और चेलोंको देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद दिया, और उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह मेरे नए नियम का खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।»).

वे कैथोलिक चर्चों में बैठते हैं

सामान्यतया, यह कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच का अंतर भी नहीं है, क्योंकि कुछ रूढ़िवादी देशों में - उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में - बैठने का भी रिवाज है, और कई चर्चों में आप कई बेंच और कुर्सियाँ भी देख सकते हैं।

कई बेंच हैं, लेकिन यह कैथोलिक नहीं है, बल्कि एक रूढ़िवादी चर्च है - न्यूयॉर्क में।

कैथोलिक चर्च है एकएन

अंग सेवा की संगीतमय संगत का हिस्सा है। संगीत सेवा के अभिन्न अंगों में से एक है, क्योंकि अगर यह अन्यथा होता, तो कोई गाना बजानेवालों का नहीं होता, और पूरी सेवा पढ़ी जाती। एक और बात यह है कि हम, रूढ़िवादी, अब अकेले गाने के आदी हैं।

कई लैटिन देशों में, मंदिरों में एक अंग भी स्थापित किया गया था, क्योंकि वे इसे एक दैवीय यंत्र मानते थे - उन्होंने इसकी ध्वनि को इतना उदात्त और अलौकिक पाया।

(उसी समय, 1917-1918 की स्थानीय परिषद में रूस में रूढ़िवादी पूजा में अंग के उपयोग की संभावना पर भी चर्चा की गई थी। चर्च के प्रसिद्ध संगीतकार अलेक्जेंडर ग्रेचिनोव इस उपकरण के समर्थक थे।)

कैथोलिक पुजारियों के बीच ब्रह्मचर्य की शपथ (ब्रह्मचारी)

रूढ़िवादी में, एक भिक्षु और एक विवाहित पुजारी दोनों पुजारी हो सकते हैं। हम काफी विस्तृत हैं।

कैथोलिक धर्म में, कोई भी पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ से बंधा होता है।

कैथोलिक पादरी अपनी दाढ़ी मुंडवाते हैं

यह विभिन्न परंपराओं का एक और उदाहरण है, न कि रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच कुछ मूलभूत अंतर। किसी व्यक्ति की दाढ़ी है या नहीं, यह किसी भी तरह से उसकी पवित्रता को प्रभावित नहीं करता है और एक अच्छे या बुरे ईसाई के रूप में उसके बारे में कुछ नहीं कहता है। यह सिर्फ इतना है कि पश्चिमी देशों में कुछ समय के लिए दाढ़ी बनाने का रिवाज रहा है (सबसे अधिक संभावना है, यह प्राचीन रोम की लैटिन संस्कृति का प्रभाव है)।

अब कोई भी दाढ़ी और रूढ़िवादी पुजारियों को शेव करने से मना नहीं करता है। यह सिर्फ इतना है कि एक पुजारी या एक भिक्षु की दाढ़ी एक परंपरा है जो हमारे अंदर इतनी गहरी है कि इसे तोड़ना दूसरों के लिए "प्रलोभन" बन सकता है, और इसलिए कुछ पुजारी इस पर निर्णय लेते हैं या इसके बारे में सोचते भी हैं।

सुरोज का मेट्रोपॉलिटन एंथोनी 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध रूढ़िवादी पादरियों में से एक है। कुछ समय तक उन्होंने बिना दाढ़ी के सेवा की।

पूजा की अवधि और उपवास की गंभीरता

ऐसा हुआ कि पिछले 100 वर्षों में, कैथोलिकों का चर्च जीवन काफी "सरलीकृत" हो गया है - अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। दिव्य सेवाओं की अवधि कम कर दी गई है, उपवास सरल और छोटे हो गए हैं (उदाहरण के लिए, भोज लेने से पहले, केवल कुछ घंटों के लिए भोजन नहीं करना पर्याप्त है)। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च ने अपने और समाज के धर्मनिरपेक्ष हिस्से के बीच की खाई को कम करने की कोशिश की - इस डर से कि नियमों की अत्यधिक गंभीरता आधुनिक लोगों को डरा सकती है। मदद मिली या नहीं, कहना मुश्किल है।

रूढ़िवादी चर्च, उपवास और बाहरी संस्कारों की गंभीरता पर उनके विचारों में, निम्नलिखित से आगे बढ़ता है:

बेशक, दुनिया बहुत बदल गई है और अब ज्यादातर लोगों के लिए पूरी गंभीरता से जीना असंभव होगा। हालाँकि, नियमों की स्मृति और एक सख्त तपस्वी जीवन अभी भी महत्वपूर्ण है। "मांस को मारकर, हम आत्मा को मुक्त करते हैं।" और आप इसके बारे में नहीं भूल सकते - कम से कम एक आदर्श के रूप में, जिसके लिए आपको अपनी आत्मा की गहराई में प्रयास करने की आवश्यकता है। और अगर यह "उपाय" गायब हो जाता है, तो वांछित "बार" को कैसे बनाए रखा जाए?

यह बाहरी पारंपरिक मतभेदों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विकसित हुआ है।

हालांकि, यह जानना महत्वपूर्ण है कि हमारे चर्च क्या एकजुट करते हैं:

• चर्च संस्कारों की उपस्थिति (साम्यवाद, स्वीकारोक्ति, बपतिस्मा, आदि)
• पवित्र त्रिमूर्ति की वंदना
• भगवान की माता की वंदना
• चिह्नों की वंदना
• संतों और उनके अवशेषों की वंदना
• चर्च के अस्तित्व की पहली दस शताब्दियों के लिए आम संत
• पवित्र बाइबल

फरवरी 2016 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति और रोम के पोप (फ्रांसिस) के बीच पहली बैठक क्यूबा में हुई थी। ऐतिहासिक पैमाने की एक घटना, लेकिन उस पर चर्चों के एकीकरण की कोई बात नहीं हुई।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म - एकजुट होने का प्रयास (यूनिया)

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है, जिसे रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जाता है।

1000 वर्षों में कई बार विवाद को पाटने का प्रयास किया गया है। तथाकथित यूनियास को तीन बार संपन्न किया गया - कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों के बीच। उन सभी में निम्नलिखित बातें समान थीं:

• वे मुख्य रूप से राजनीतिक उद्देश्यों के लिए संपन्न हुए थे, न कि धार्मिक उद्देश्यों के लिए।
• हर बार, ये रूढ़िवादी की ओर से "रियायतें" थीं। एक नियम के रूप में, निम्नलिखित रूप में: पूजा का बाहरी रूप और भाषा रूढ़िवादी से परिचित रही, हालांकि, सभी हठधर्मी असहमति में, कैथोलिक व्याख्या ली गई थी।
• कुछ बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित होने के कारण, एक नियम के रूप में, उन्हें बाकी रूढ़िवादी चर्च - पादरी और लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया था, और इसलिए, वास्तव में, अव्यवहारिक निकला। अपवाद ब्रेस्ट का अंतिम संघ है।

यहाँ तीन संघ हैं:

ल्यों संघ (1274)

उसे रूढ़िवादी बीजान्टियम के सम्राट द्वारा समर्थित किया गया था, क्योंकि कैथोलिकों के साथ संघ को साम्राज्य की हिलती हुई वित्तीय स्थिति को बहाल करने में मदद करनी थी। संघ पर हस्ताक्षर किए गए, लेकिन बीजान्टियम के लोगों और बाकी रूढ़िवादी पादरियों ने इसका समर्थन नहीं किया।

फेरारा-फ्लोरेंस यूनियन (1439)

दोनों पक्ष इस संघ में समान रूप से राजनीतिक रूप से रुचि रखते थे, क्योंकि ईसाई राज्य युद्धों और दुश्मनों (लैटिन राज्यों - धर्मयुद्ध, बीजान्टियम - तुर्कों के साथ टकराव से, रूस - तातार-मंगोलों के साथ) और राज्यों के एकीकरण से कमजोर हो गए थे। धार्मिक आधार शायद सभी की मदद करेंगे।

स्थिति ने खुद को दोहराया: संघ पर हस्ताक्षर किए गए (हालांकि रूढ़िवादी चर्च के सभी प्रतिनिधियों द्वारा नहीं जो परिषद में मौजूद थे), लेकिन यह वास्तव में कागज पर बना रहा - लोगों ने ऐसी शर्तों पर संघ का समर्थन नहीं किया।

यह कहने के लिए पर्याप्त है कि पहली "यूनिट" सेवा केवल 1452 में कॉन्स्टेंटिनोपल में बीजान्टियम की राजधानी में की गई थी। और एक साल से भी कम समय में, तुर्कों ने उस पर कब्जा कर लिया ...

ब्रेस्ट का संघ (1596)

यह संघ कैथोलिक और राष्ट्रमंडल के रूढ़िवादी चर्च (वह राज्य जो तब लिथुआनियाई और पोलिश रियासतों को एकजुट करता था) के बीच संपन्न हुआ था।

एकमात्र उदाहरण जब चर्चों का संघ व्यवहार्य निकला - भले ही वह केवल एक राज्य के ढांचे के भीतर हो। नियम समान हैं: सभी दिव्य सेवाएं, अनुष्ठान और भाषा रूढ़िवादी से परिचित हैं, हालांकि, कुलपति नहीं, लेकिन पोप को सेवाओं में मनाया जाता है; पंथ का पाठ बदल दिया गया है और शुद्धिकरण के सिद्धांत को अपनाया गया है।

राष्ट्रमंडल के विभाजन के बाद, इसके क्षेत्रों का हिस्सा रूस को सौंप दिया गया - और इसके साथ कई यूनीएट पैरिश भी चले गए। उत्पीड़न के बावजूद, वे 20 वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में रहे, जब तक कि उन्हें सोवियत अधिकारियों द्वारा आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित नहीं किया गया।

आज, पश्चिमी यूक्रेन, बाल्टिक राज्यों और बेलारूस के क्षेत्र में यूनीएट पैरिश हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का पृथक्करण: इससे कैसे संबंधित हो?

हम रूढ़िवादी बिशप हिलारियन (ट्रॉट्स्की) के पत्रों से संक्षेप में उद्धृत करना चाहेंगे, जिनकी मृत्यु 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी। रूढ़िवादी हठधर्मिता के उत्साही रक्षक होने के नाते, वह फिर भी लिखते हैं:

"दुर्भाग्यपूर्ण ऐतिहासिक परिस्थितियों ने पश्चिम को चर्च से दूर कर दिया। सदियों से, पश्चिम में ईसाई धर्म की चर्च की धारणा धीरे-धीरे विकृत हो गई थी। शिक्षण बदल गया है, जीवन बदल गया है, जीवन की समझ चर्च से दूर हो गई है। हम [रूढ़िवादी] ने चर्च की संपत्ति को संरक्षित किया है। लेकिन इस अप्रत्याशित धन से दूसरों को उधार देने के बजाय, हम स्वयं कुछ क्षेत्रों में चर्च के लिए विदेशी धर्मशास्त्र के साथ पश्चिम के प्रभाव में आ गए हैं।" (पत्र 5. पश्चिम में रूढ़िवादी)

और यहाँ वही है जो सेंट थियोफन द रेक्लूस ने एक सदी पहले एक महिला को उत्तर दिया था जब उसने पूछा: "पिताजी, मुझे समझाएं: कैथोलिकों में से कोई भी नहीं बचाया जाएगा?"

संत ने उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता कि कैथोलिकों को बचाया जाएगा, लेकिन मैं एक बात निश्चित रूप से जानता हूं: कि मैं खुद रूढ़िवादी के बिना नहीं बचूंगा।"

यह उत्तर और हिलारियन (ट्रॉट्स्की) का उद्धरण चर्चों के विभाजन जैसी दुर्भाग्यपूर्ण घटना के प्रति रूढ़िवादी व्यक्ति के सही रवैये को बहुत सटीक रूप से इंगित कर सकता है।

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प्राचीन काल से ईसाई धर्म पर विरोधियों द्वारा हमला किया गया है। इसके अलावा, अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग समय पर पवित्र शास्त्र की अपने-अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास किया गया। शायद यही कारण था कि ईसाई धर्म समय के साथ कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी में विभाजित हो गया। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच मतभेद हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं। आइए मूल के साथ शुरू करें - पहले चर्च के गठन के साथ।

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च कैसे दिखाई दिए?

ईसा के जन्म से लगभग 50 के दशक में, यीशु के शिष्यों और उनके समर्थकों ने रूढ़िवादी ईसाई चर्च का निर्माण किया, जो आज भी मौजूद है। पहले पाँच प्राचीन ईसाई चर्च थे। मसीह के जन्म के बाद से पहली आठ शताब्दियों में, पवित्र आत्मा के नेतृत्व में रूढ़िवादी चर्च ने उसके शिक्षण का निर्माण किया, अपनी विधियों और परंपराओं को विकसित किया। इसके लिए, सभी पांच चर्चों ने विश्वव्यापी परिषदों में भाग लिया। यह शिक्षा आज नहीं बदली है। रूढ़िवादी चर्च में ऐसे चर्च शामिल हैं जो विश्वास के अलावा किसी अन्य चीज़ से एक-दूसरे से जुड़े नहीं हैं - सीरियाई, रूसी, ग्रीक, जेरूसलम, आदि। लेकिन कोई अन्य संगठन या कोई भी व्यक्ति नहीं है जो इन सभी चर्चों को इसके नेतृत्व में एकजुट करता है। रूढ़िवादी चर्च में एकमात्र नेता जीसस क्राइस्ट हैं। प्रार्थना में ऑर्थोडॉक्स चर्च को कैथोलिक चर्च क्यों कहा जाता है? यह सरल है: यदि आपको एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता है, तो सभी चर्च विश्वव्यापी परिषद में भाग लेते हैं। बाद में, एक हजार साल बाद, 1054 में, रोमन चर्च, जो कि कैथोलिक भी है, पांच प्राचीन ईसाई चर्चों से अलग हो गया।

इस चर्च ने विश्वव्यापी परिषद के अन्य सदस्यों से सलाह नहीं ली, लेकिन निर्णय लिया और चर्च के जीवन में ही सुधार किए। हम थोड़ी देर बाद रोमन चर्च की शिक्षाओं के बारे में विस्तार से बात करेंगे।

प्रोटेस्टेंट कैसे दिखाई दिए?

आइए मुख्य प्रश्न पर लौटते हैं: "प्रोटेस्टेंट कौन हैं?" रोमन चर्च के अलग होने के बाद कई लोगों को इसके द्वारा लाए गए बदलाव पसंद नहीं आए। यह व्यर्थ नहीं था कि लोगों ने सोचा कि सभी सुधारों का उद्देश्य केवल चर्च को समृद्ध और अधिक प्रभावशाली बनाना है।

आखिरकार, पापों का प्रायश्चित करने के लिए भी, एक व्यक्ति को चर्च को एक निश्चित राशि का भुगतान करना पड़ता था। और 1517 में जर्मनी में भिक्षु मार्टिन लूथर ने प्रोटेस्टेंट धर्म को प्रोत्साहन दिया। उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च और उसके मंत्रियों की निंदा की कि वे केवल अपने लाभ के लिए देख रहे हैं, भगवान को भूल रहे हैं। लूथर ने कहा कि चर्च परंपरा और पवित्रशास्त्र के बीच संघर्ष होने पर बाइबिल को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। लूथर ने लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद भी किया, यह घोषणा करते हुए कि प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए पवित्र शास्त्रों का अध्ययन कर सकता है और अपने तरीके से इसकी व्याख्या कर सकता है। तो प्रोटेस्टेंट हैं? प्रोटेस्टेंटों ने अनावश्यक परंपराओं और अनुष्ठानों से छुटकारा पाने के लिए धर्म के प्रति दृष्टिकोण में संशोधन की मांग की। दो ईसाई संप्रदायों के बीच दुश्मनी शुरू हुई। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट लड़े। अंतर केवल इतना है कि कैथोलिकों ने सत्ता और अपने अधीनता के लिए लड़ाई लड़ी, जबकि प्रोटेस्टेंट ने धर्म में चुनाव की स्वतंत्रता और सही रास्ते के लिए लड़ाई लड़ी।

प्रोटेस्टेंटों का उत्पीड़न

बेशक, रोमन चर्च उन लोगों के हमलों को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता था जिन्होंने निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता का विरोध किया था। कैथोलिक यह स्वीकार करना और समझना नहीं चाहते थे कि प्रोटेस्टेंट कौन थे। प्रोटेस्टेंट के खिलाफ कैथोलिकों के नरसंहार, कैथोलिक बनने से इनकार करने वालों की सार्वजनिक फांसी, उत्पीड़न, उपहास, उत्पीड़न थे। प्रोटेस्टेंटवाद के अनुयायियों ने भी हमेशा अपने मामले को शांतिपूर्ण तरीके से साबित नहीं किया। कैथोलिक चर्च और उसके शासन के विरोधियों द्वारा कई देशों में विरोध कैथोलिक चर्चों के सामूहिक नरसंहार के साथ बह गया। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी में नीदरलैंड में कैथोलिकों के खिलाफ विद्रोह करने वाले लोगों द्वारा 5,000 से अधिक नरसंहार हुए थे। दंगों के जवाब में, अधिकारियों ने अपनी खुद की अदालत की मरम्मत की, उन्हें समझ में नहीं आया कि कैथोलिक प्रोटेस्टेंट से कैसे भिन्न हैं। उसी नीदरलैंड में, अधिकारियों और प्रोटेस्टेंटों के बीच 80 से अधिक वर्षों के युद्ध में, 2,000 षड्यंत्रकारियों को दोषी ठहराया गया और उन्हें मार डाला गया। कुल मिलाकर, लगभग 100,000 प्रोटेस्टेंट इस देश में अपने विश्वास के लिए पीड़ित हुए। और वह सिर्फ एक देश में है। प्रोटेस्टेंटों ने, सब कुछ के बावजूद, चर्च जीवन के मुद्दे पर एक अलग दृष्टिकोण के अपने अधिकार का बचाव किया। लेकिन, उनके शिक्षण में मौजूद अनिश्चितता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि अन्य समूह प्रोटेस्टेंट से अलग होने लगे। दुनिया भर में बीस हजार से अधिक विभिन्न प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, उदाहरण के लिए, लूथरन, एंग्लिकन, बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, और प्रोटेस्टेंट आंदोलनों में मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, एडवेंटिस्ट, कांग्रेगेशनलिस्ट, क्वेकर आदि हैं। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट बहुत बदल गए हैं। चर्च। उनकी शिक्षाओं के अनुसार कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट कौन हैं, आइए इसे जानने का प्रयास करें। वास्तव में, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी ईसाई दोनों ईसाई हैं। उनके बीच अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च के पास वह है जिसे मसीह की शिक्षाओं की पूर्णता कहा जा सकता है - यह एक स्कूल है और अच्छाई का एक उदाहरण है, यह मानव आत्माओं के लिए एक क्लिनिक है, और प्रोटेस्टेंट इसे अधिक से अधिक सरल बनाते हैं, बनाते हैं कुछ ऐसा जिसमें सद्गुण के सिद्धांत को जानना बहुत कठिन है, और जिसे मोक्ष का पूर्ण सिद्धांत नहीं कहा जा सकता है।

प्रोटेस्टेंट के मूल सिद्धांत

आप इस सवाल का जवाब दे सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट कौन हैं, उनके शिक्षण के बुनियादी सिद्धांतों को समझकर। प्रोटेस्टेंट सभी समृद्ध उपशास्त्रीय अनुभव, सदियों से एकत्रित सभी आध्यात्मिक कलाओं को अमान्य मानते हैं। वे केवल बाइबल को पहचानते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह चर्च के जीवन में कैसे और क्या करना है, इसका एकमात्र सच्चा स्रोत है। प्रोटेस्टेंट के लिए, यीशु और उसके प्रेरितों के समय के ईसाई समुदाय इस बात के आदर्श हैं कि एक ईसाई का जीवन कैसा होना चाहिए। लेकिन प्रोटेस्टेंटवाद के अनुयायी इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि उस समय चर्च की संरचना बस मौजूद नहीं थी। प्रोटेस्टेंटों ने बाइबिल को छोड़कर चर्च की हर चीज को सरल बनाया, मुख्यतः रोमन चर्च के सुधारों के कारण। क्योंकि कैथोलिक धर्म ने सिद्धांत को बहुत बदल दिया है और ईसाई भावना से विचलित हो गया है। और प्रोटेस्टेंटों के बीच फूट होने लगी क्योंकि उन्होंने सब कुछ फेंक दिया - महान संतों, आध्यात्मिक शिक्षकों, चर्च के नेताओं की शिक्षाओं तक। और जब से प्रोटेस्टेंट ने इन शिक्षाओं को नकारना शुरू किया, या यूँ कहें, उन्हें नहीं समझा, तब वे बाइबल की व्याख्या में बहस करने लगे। इसलिए प्रोटेस्टेंटवाद में विभाजन और ऊर्जा की बर्बादी स्व-शिक्षा पर नहीं, रूढ़िवादी के साथ, लेकिन एक बेकार संघर्ष पर। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच के अंतर को इस तथ्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ मिटाया जा रहा है कि रूढ़िवादी, जो 2000 से अधिक वर्षों से अपने विश्वास को उस रूप में रखते हैं जिस रूप में इसे यीशु द्वारा प्रसारित किया गया था, दोनों को ईसाई धर्म का उत्परिवर्तन कहा जाता है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों को यकीन है कि यह उनका विश्वास है जो सच है, जैसे कि मसीह ने ऐसा करने का इरादा किया था।

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के बीच अंतर

हालांकि प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी ईसाई हैं, उनके बीच मतभेद महत्वपूर्ण हैं। पहला, प्रोटेस्टेंट संतों को क्यों अस्वीकार करते हैं? यह सरल है - पवित्र शास्त्रों में लिखा है कि ईसाइयों के प्राचीन समुदायों के सदस्यों को "संत" कहा जाता था। प्रोटेस्टेंट, इन समुदायों को आधार मानकर, खुद को संत कहते हैं, जो एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य और जंगली भी है। रूढ़िवादी संत आत्मा और रोल मॉडल के नायक हैं। वे ईश्वर के मार्ग के पथ प्रदर्शक हैं। विश्वासी रूढ़िवादी संतों के साथ विस्मय और सम्मान के साथ व्यवहार करते हैं। रूढ़िवादी संप्रदाय के ईसाई कठिन परिस्थितियों में प्रार्थना के समर्थन के लिए, मदद के लिए प्रार्थना के साथ अपने संतों की ओर मुड़ते हैं। संतों की छवियों वाले प्रतीक केवल उनके घरों और मंदिरों को ही नहीं सजाते हैं।

संतों के चेहरों को देखते हुए, एक आस्तिक अपने नायकों के कारनामों से प्रेरित, प्रतीकों पर चित्रित लोगों के जीवन के अध्ययन के माध्यम से खुद को बेहतर बनाने का प्रयास करता है। रूढ़िवादी के बीच आध्यात्मिक पिता, भिक्षुओं, बुजुर्गों और अन्य बहुत सम्मानित और आधिकारिक लोगों की पवित्रता का कोई उदाहरण नहीं होने के कारण, प्रोटेस्टेंट आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए केवल एक उच्च पद और सम्मान दे सकते हैं - यह "बाइबल का छात्र" है। एक प्रोटेस्टेंट व्यक्ति स्वयं को आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार के लिए उपवास, स्वीकारोक्ति और भोज के रूप में ऐसे साधन से वंचित करता है। ये तीन घटक मानव आत्मा के क्लिनिक हैं, जो आपको अपने शरीर को नम्र करने और अपनी कमजोरियों पर काम करने के लिए मजबूर करते हैं, अपने आप को सुधारते हैं और उज्ज्वल, दयालु, दिव्य के लिए प्रयास करते हैं। स्वीकारोक्ति के बिना, एक व्यक्ति अपनी आत्मा को शुद्ध नहीं कर सकता है, अपने पापों को सुधारना शुरू कर देता है, क्योंकि वह अपनी कमियों के बारे में नहीं सोचता है और मांस के लिए एक सामान्य जीवन जीना जारी रखता है, इसके अलावा, उसे गर्व है कि वह एक है विश्वास करनेवाला।

प्रोटेस्टेंट के पास और क्या कमी है?

कोई आश्चर्य नहीं कि बहुत से लोग यह नहीं समझते हैं कि प्रोटेस्टेंट कौन हैं। आखिरकार, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस धर्म के लोगों के पास आध्यात्मिक साहित्य नहीं है, जैसे कि रूढ़िवादी ईसाइयों का। रूढ़िवादी की आध्यात्मिक पुस्तकों में आप लगभग सब कुछ पा सकते हैं - धर्मोपदेश और बाइबिल की व्याख्या से लेकर संतों के जीवन तक और किसी के जुनून के खिलाफ लड़ाई पर सलाह। एक व्यक्ति के लिए अच्छाई और बुराई के मुद्दों को समझना बहुत आसान हो जाता है। और पवित्र शास्त्रों की व्याख्या के बिना, बाइबल को समझना अत्यंत कठिन है। प्रोटेस्टेंट दिखाई देने लगे, लेकिन यह अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, और रूढ़िवादी में इस साहित्य में 2000 से अधिक वर्षों से सुधार हुआ है। स्व-शिक्षा, आत्म-सुधार - प्रोटेस्टेंटों के बीच प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई में निहित अवधारणाएं बाइबिल के अध्ययन और संस्मरण के लिए कम हो जाती हैं। रूढ़िवादी में, सब कुछ - दोनों पश्चाताप, और प्रार्थना, और प्रतीक - सब कुछ एक व्यक्ति को उस आदर्श के करीब कम से कम एक कदम का प्रयास करने के लिए कहता है जो भगवान है। लेकिन प्रोटेस्टेंट अपने सभी प्रयासों को बाहरी रूप से सदाचारी होने का निर्देश देता है, और अपनी आंतरिक सामग्री की परवाह नहीं करता है। वह सब कुछ नहीं हैं। धर्म में प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी मतभेद चर्चों की व्यवस्था से देखे जाते हैं। रूढ़िवादी आस्तिक को दिमाग (प्रचार के लिए धन्यवाद), और दिल में (चर्चों, चिह्नों में सजावट के लिए धन्यवाद), और इच्छा (उपवास के लिए धन्यवाद) दोनों में बेहतर होने का प्रयास करने में समर्थन है। लेकिन प्रोटेस्टेंट चर्च खाली हैं और प्रोटेस्टेंट केवल ऐसे उपदेश सुनते हैं जो लोगों के दिलों को छुए बिना मन को प्रभावित करते हैं। मठों को त्यागने के बाद, प्रोटेस्टेंट मठवासी खुद को प्रभु की खातिर एक विनम्र, विनम्र जीवन के उदाहरणों को देखने के अवसर से वंचित कर दिया गया था। आखिरकार, मठवाद आध्यात्मिक जीवन की एक पाठशाला है। यह कुछ भी नहीं है कि भिक्षुओं के बीच रूढ़िवादी ईसाइयों के कई बुजुर्ग, संत या लगभग संत हैं। और प्रोटेस्टेंटों की यह अवधारणा भी कि उद्धार के लिए मसीह में विश्वास के अलावा कुछ भी आवश्यक नहीं है (न तो अच्छे कर्म, न पश्चाताप, न ही स्वयं का सुधार) एक झूठा रास्ता है, जो केवल एक और पाप को जोड़ने के लिए अग्रणी है - गर्व (भावना के कारण) कि एक बार यदि आप आस्तिक हैं, तो आप चुने हुए हैं और आप निश्चित रूप से बच जाएंगे)।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच अंतर

इस तथ्य के बावजूद कि प्रोटेस्टेंट कैथोलिक धर्म के मूल निवासी हैं, इन दोनों धर्मों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। इसलिए, कैथोलिक धर्म में, यह माना जाता है कि मसीह के बलिदान ने सभी लोगों के सभी पापों का प्रायश्चित किया, और प्रोटेस्टेंट, हालांकि, रूढ़िवादी की तरह, मानते हैं कि एक व्यक्ति शुरू में पापी है और केवल यीशु द्वारा बहाया गया रक्त प्रायश्चित के लिए पर्याप्त नहीं है। पापों के लिए। मनुष्य को अपने पापों का प्रायश्चित करना चाहिए। इसलिए मंदिरों के निर्माण में अंतर। कैथोलिकों के लिए, वेदी खुली है, हर कोई सिंहासन देख सकता है, चर्चों में प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के लिए, वेदी बंद है। कैथोलिक प्रोटेस्टेंट से अलग एक और तरीका है - प्रोटेस्टेंट एक मध्यस्थ के बिना भगवान के साथ संवाद करते हैं - एक पुजारी, जबकि कैथोलिक के पास एक व्यक्ति और भगवान के बीच मध्यस्थता करने के लिए पुजारी होते हैं।

पृथ्वी पर कैथोलिकों के पास स्वयं यीशु का एक प्रतिनिधि है, कम से कम वे ऐसा सोचते हैं - यह पोप है। वह सभी कैथोलिकों के लिए एक अचूक व्यक्ति है। रोम के पोप वेटिकन में रहते हैं, जो दुनिया के सभी कैथोलिक चर्चों के लिए एकमात्र केंद्रीय शासी निकाय है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच एक और अंतर है, प्रोटेस्टेंट द्वारा शुद्धिकरण की कैथोलिक धारणा की अस्वीकृति। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रोटेस्टेंट प्रतीक, संतों, मठों और मठवाद को अस्वीकार करते हैं। उनका मानना ​​है कि विश्वासी अपने आप में पवित्र हैं। इसलिए, प्रोटेस्टेंट एक पुजारी और एक पैरिशियन के बीच अंतर नहीं करते हैं। एक प्रोटेस्टेंट पुजारी प्रोटेस्टेंट समुदाय के प्रति जवाबदेह होता है और विश्वासियों को स्वीकार या कम्युनिकेशन नहीं दे सकता है। वास्तव में, वह सिर्फ एक उपदेशक है, अर्थात वह विश्वासियों के लिए उपदेश पढ़ता है। लेकिन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच मुख्य अंतर भगवान और मनुष्य के बीच संबंध का सवाल है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि व्यक्तिगत मुक्ति के लिए पर्याप्त है, और एक व्यक्ति चर्च की भागीदारी के बिना भगवान से अनुग्रह प्राप्त करता है।

प्रोटेस्टेंट और ह्यूजेनॉट्स

धार्मिक आंदोलनों के ये नाम निकट से संबंधित हैं। ह्यूजेनॉट्स और प्रोटेस्टेंट कौन हैं, इस सवाल का जवाब देने के लिए, आपको 16 वीं शताब्दी के फ्रांस के इतिहास को याद रखना होगा। कैथोलिकों के शासन का विरोध करते हुए फ्रांसीसी ने ह्यूजेनॉट्स को बुलाना शुरू कर दिया, लेकिन पहले ह्यूजेनॉट्स को लूथरन कहा जाता था। यद्यपि जर्मनी से स्वतंत्र एक इंजील आंदोलन, रोमन चर्च के सुधारों के खिलाफ निर्देशित, फ्रांस में 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही अस्तित्व में था। ह्यूजेनॉट्स के खिलाफ कैथोलिकों के संघर्ष ने इस आंदोलन के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि को प्रभावित नहीं किया।

यहां तक ​​​​कि प्रसिद्ध, जब कैथोलिकों ने केवल एक नरसंहार किया और कई प्रोटेस्टेंटों को मार डाला, उन्हें नहीं तोड़ा। अंत में, ह्यूजेनॉट्स ने अस्तित्व के अधिकार के अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त की। इस प्रोटेस्टेंट आंदोलन के विकास के इतिहास में, उत्पीड़न, और विशेषाधिकार प्रदान करना, फिर उत्पीड़न हुआ। फिर भी ह्यूजेनॉट्स डटे रहे। फ्रांस में बीसवीं सदी के अंत तक, हुगुएनोट्स आबादी की एक छोटी संख्या के बावजूद थे, लेकिन वे बहुत प्रभावशाली थे। हुगुएनोट्स (जॉन केल्विन की शिक्षाओं के अनुयायी) के धर्म में एक विशिष्ट विशेषता यह है कि उनमें से कुछ का मानना ​​​​था कि भगवान पहले से निर्धारित करते हैं कि कौन से लोगों को बचाया जाएगा, चाहे कोई व्यक्ति पापी हो या नहीं, और हुगुएनोट्स के दूसरे हिस्से का मानना ​​था कि भगवान के सामने सभी लोग समान हैं और भगवान उन सभी को मुक्ति देते हैं जो इस मुक्ति को स्वीकार करते हैं। ह्यूजेनॉट्स के बीच विवाद लंबे समय तक नहीं रुके।

प्रोटेस्टेंट और लूथरन

प्रोटेस्टेंट का इतिहास 16वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू हुआ। और इस आंदोलन के आरंभकर्ताओं में से एक एम. लूथर थे, जिन्होंने रोमन चर्च की ज्यादतियों का विरोध किया था। प्रोटेस्टेंटवाद की एक दिशा को इस व्यक्ति के नाम से पुकारा जाने लगा। 17 वीं शताब्दी में "इवेंजेलिकल लूथरन चर्च" नाम व्यापक हो गया। इस चर्च के पैरिशियन लूथरन कहलाने लगे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि कुछ देशों में सभी प्रोटेस्टेंट को पहले लूथरन कहा जाता था। उदाहरण के लिए, रूस में, क्रांति तक, प्रोटेस्टेंटवाद के सभी अनुयायियों को लूथरन माना जाता था। यह समझने के लिए कि लूथरन और प्रोटेस्टेंट कौन हैं, आपको उनकी शिक्षाओं की ओर मुड़ना होगा। लूथरन का मानना ​​​​है कि सुधार के दौरान, प्रोटेस्टेंट ने एक नया चर्च नहीं बनाया, बल्कि प्राचीन को बहाल किया। साथ ही, लूथरन के अनुसार, भगवान किसी भी पापी को अपनी संतान के रूप में स्वीकार करता है, और पापी का उद्धार केवल प्रभु की पहल है। मुक्ति किसी व्यक्ति के प्रयासों पर निर्भर नहीं करती है, न ही चर्च के संस्कारों के पारित होने पर, यह ईश्वर की कृपा है, जिसके लिए आपको तैयारी करने की भी आवश्यकता नहीं है। यहां तक ​​कि विश्वास, लूथरन की शिक्षाओं के अनुसार, केवल पवित्र आत्मा की इच्छा और कार्य द्वारा और केवल उसके द्वारा चुने गए लोगों द्वारा दिया जाता है। लूथरन और प्रोटेस्टेंट की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि लूथरन बचपन में बपतिस्मा, और यहां तक ​​कि बपतिस्मा को भी पहचानते हैं, जो प्रोटेस्टेंट नहीं करते हैं।

प्रोटेस्टेंट आज

कौन सा धर्म सही है यह न्याय करने लायक नहीं है। इस प्रश्न का उत्तर केवल प्रभु ही जानता है। एक बात स्पष्ट है: प्रोटेस्टेंट ने अपने होने का अधिकार साबित कर दिया। प्रोटेस्टेंटों का इतिहास, 16वीं शताब्दी से शुरू होकर, किसी की अपनी राय, किसी की राय के अधिकार का इतिहास है। प्रोटेस्टेंटवाद की भावना को न तो उत्पीड़न, न ही निष्पादन, न ही उपहास तोड़ सकता है। और आज, प्रोटेस्टेंट तीन ईसाई धर्मों में दूसरे सबसे बड़े विश्वासी हैं। यह धर्म लगभग सभी देशों में प्रवेश कर चुका है। प्रोटेस्टेंट दुनिया की कुल आबादी का लगभग 33% या 800 मिलियन लोग हैं। दुनिया के 92 देशों में प्रोटेस्टेंट चर्च हैं और 49 देशों में अधिकांश आबादी प्रोटेस्टेंट है। यह धर्म डेनमार्क, स्वीडन, नॉर्वे, फिनलैंड, आइसलैंड, नीदरलैंड, आइसलैंड, जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, स्विटजरलैंड आदि देशों में प्रचलित है।

तीन ईसाई धर्म, तीन दिशाएँ - रूढ़िवादी, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट। तीनों संप्रदायों के चर्चों के पैरिशियन के जीवन की तस्वीरें यह समझने में मदद करती हैं कि ये दिशाएँ समान हैं, लेकिन महत्वपूर्ण अंतर के साथ। यह निश्चित रूप से अद्भुत होगा यदि ईसाई धर्म के सभी तीन रूप धर्म और चर्च जीवन के विवादास्पद मुद्दों पर एक आम राय पर आ जाएंगे। लेकिन जबकि वे कई मायनों में भिन्न हैं और समझौता नहीं करते हैं। एक ईसाई केवल यह चुन सकता है कि कौन सा ईसाई संप्रदाय उसके दिल के करीब है और चुने हुए चर्च के कानूनों के अनुसार रहता है।

8वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर, एक बार शक्तिशाली रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रभाव से निकली। राजनीतिक विवाद ने ईसाई चर्च को पूर्वी और पश्चिमी में विभाजित कर दिया, जिसकी अब शासन की अपनी विशिष्टताएं हैं। पश्चिम में पोप ने पंथनिरपेक्ष और धर्मनिरपेक्ष शक्ति दोनों को एक ही हाथ में केंद्रित किया है। हालाँकि, ईसाई पूर्व ने सत्ता की दो शाखाओं - चर्च और सम्राट के लिए आपसी समझ और आपसी सम्मान की स्थिति में रहना जारी रखा।

ईसाई धर्म के विभाजन की अंतिम तिथि 1054 मानी जाती है। मसीह में विश्वासियों की गहरी एकता टूट गई थी। उसके बाद, पूर्वी चर्च को रूढ़िवादी कहा जाने लगा, और पश्चिमी - कैथोलिक। अलगाव के क्षण से ही, पूर्व और पश्चिम की हठधर्मिता में मतभेद थे।

आइए हम रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों को रेखांकित करें।

चर्च का संगठन

रूढ़िवादी स्वतंत्र स्थानीय चर्चों में एक क्षेत्रीय विभाजन को बरकरार रखता है। आज उनमें से पंद्रह हैं, जिनमें से नौ पितृसत्ता हैं। विहित मुद्दों और अनुष्ठानों के क्षेत्र में, स्थानीय चर्चों की अपनी विशेषताएं हो सकती हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं।

कैथोलिक धर्म पोप के अधिकार में संगठनात्मक एकता का पालन करता है जिसमें लैटिन और पूर्वी (यूनिएट) संस्कारों के चर्चों में विभाजन होता है। मठवासी आदेशों को काफी स्वायत्तता दी गई थी। कैथोलिक पोप को चर्च का मुखिया और निर्विवाद अधिकार मानते हैं।

रूढ़िवादी चर्च सात पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों द्वारा निर्देशित है, कैथोलिक चर्च इक्कीस द्वारा।

चर्च में नए सदस्यों का प्रवेश

रूढ़िवादी में, यह तीन बार बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से होता है, सबसे पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, पानी में विसर्जन। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है। चर्च का एक नया सदस्य, भले ही वह बच्चा हो, तुरंत भोज प्राप्त करता है और उसका नामकरण किया जाता है।

कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा का संस्कार पानी में डालने या छिड़कने से होता है। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है, लेकिन पहला मिलन 7-12 साल की उम्र में होता है। इस समय तक, बच्चे को विश्वास की मूल बातें सीख लेनी चाहिए।

पूजा करना

रूढ़िवादी के लिए मुख्य सेवा कैथोलिकों के लिए दिव्य लिटुरजी है - मास (कैथोलिक लिटुरजी का आधुनिक नाम)।

सेवाओं के दौरान रूसी चर्च के रूढ़िवादी भगवान के सामने विशेष विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होते हैं। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में, पूजा के दौरान बैठने की अनुमति है। और बिना शर्त और पूर्ण आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने टेकते हैं।

यह कहना पूरी तरह से उचित नहीं है कि कैथोलिक पूरी सेवा के लिए बैठते हैं। वे पूरी सेवा का एक तिहाई खड़े होकर खर्च करते हैं। लेकिन ऐसी सेवाएं हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर सुनते हैं।

मिलन में अंतर

रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट (कम्युनियन) खमीर वाली रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य और सामान्य जन दोनों रक्त (शराब की आड़ में) और मसीह के शरीर (रोटी की आड़ में) दोनों का हिस्सा हैं।

कैथोलिक धर्म में, यूचरिस्ट अखमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों को ग्रहण करता है, जबकि सामान्य जन केवल मसीह के शरीर को ग्रहण करते हैं।

इकबालिया बयान

एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति को रूढ़िवादी में अनिवार्य माना जाता है। स्वीकारोक्ति के बिना, एक व्यक्ति को शिशुओं के भोज को छोड़कर, भोज लेने की अनुमति नहीं है।

कैथोलिक धर्म में, वर्ष में कम से कम एक बार पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति अनिवार्य है।

क्रॉस और पेक्टोरल क्रॉस का चिन्ह

रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में - चार-, छह- और आठ-नुकीले चार नाखूनों के साथ। कैथोलिक चर्च की परंपरा में - तीन नाखूनों वाला चार-नुकीला क्रॉस। रूढ़िवादी ईसाइयों को दाहिने कंधे पर और कैथोलिकों को बाईं ओर बपतिस्मा दिया जाता है।

माउस

कैथोलिकों द्वारा पूजा की जाने वाली रूढ़िवादी चिह्न हैं, और पूर्वी संस्कार विश्वासियों द्वारा पूजा की जाने वाली कैथोलिक चिह्न हैं। लेकिन फिर भी पश्चिमी और पूर्वी प्रतीकों पर पवित्र छवियों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

रूढ़िवादी आइकन स्मारकीय, प्रतीकात्मक, सख्त है। वह न कुछ बोलती है और न किसी को सिखाती है। इसकी बहु-स्तरीय प्रकृति को समझने की आवश्यकता है - शाब्दिक से पवित्र अर्थ तक।

कैथोलिक छवि अधिक सुरम्य है और ज्यादातर मामलों में बाइबिल के ग्रंथों का चित्रण है। यहां कलाकार की कल्पना ध्यान देने योग्य है।

रूढ़िवादी आइकन द्वि-आयामी है - केवल क्षैतिज और लंबवत, यह महत्वपूर्ण है। यह उल्टे परिप्रेक्ष्य की परंपरा में लिखा गया है। कैथोलिक आइकन त्रि-आयामी है, जिसे प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य में चित्रित किया गया है।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकार किए गए क्राइस्ट, वर्जिन और संतों की मूर्तिकला छवियों को पूर्वी चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है।

पुजारियों की शादी

रूढ़िवादी पुजारी सफेद पादरी और काले (भिक्षुओं) में विभाजित हैं। साधु ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। अगर पादरी ने अपने लिए मठ का रास्ता नहीं चुना है, तो उसे शादी करनी होगी। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य व्रत) का पालन करते हैं।

आत्मा के मरणोपरांत भाग्य का सिद्धांत

कैथोलिक धर्म में, स्वर्ग और नरक के अलावा, शुद्धिकरण (निजी निर्णय) का सिद्धांत है। रूढ़िवादी में ऐसा नहीं है, हालांकि आत्मा की परीक्षा की अवधारणा है।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध

आज केवल ग्रीस और साइप्रस में रूढ़िवादी राज्य धर्म है। अन्य सभी देशों में रूढ़िवादी चर्च राज्य से अलग है।

उन राज्यों के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ पोप का संबंध जहां कैथोलिक धर्म प्रमुख धर्म है, को संघों द्वारा नियंत्रित किया जाता है - पोप और देश की सरकार के बीच समझौते।

एक समय की बात है, मानवीय साज़िशों और गलतियों ने ईसाइयों को विभाजित कर दिया। सिद्धांत में अंतर, बेशक, विश्वास में एकता के लिए एक बाधा है, लेकिन दुश्मनी और आपसी नफरत का कारण नहीं होना चाहिए। इसलिए मसीह पृथ्वी पर नहीं आया।

एक विश्वासी ईसाई के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह अपने स्वयं के विश्वास के मुख्य प्रावधानों का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व करे। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर, जो 11 वीं शताब्दी के मध्य में चर्च के विवाद की अवधि के दौरान प्रकट हुआ, वर्षों और सदियों में विकसित हुआ और ईसाई धर्म की व्यावहारिक रूप से विभिन्न शाखाओं का निर्माण हुआ।

संक्षेप में, जो रूढ़िवादी को अलग करता है वह यह है कि यह एक अधिक विहित शिक्षण है। कोई आश्चर्य नहीं कि चर्च को पूर्वी रूढ़िवादी भी कहा जाता है। यहां वे उच्च सटीकता के साथ मूल परंपराओं का पालन करने का प्रयास करते हैं।

इतिहास के मुख्य मील के पत्थर पर विचार करें:

• 11 वीं शताब्दी तक, ईसाई धर्म एक एकल सिद्धांत के रूप में विकसित होता है (बेशक, बयान काफी हद तक मनमाना है, क्योंकि पूरी सहस्राब्दी के लिए विभिन्न विधर्म और नए स्कूल जो कैनन से विचलित हुए थे), जो सक्रिय रूप से प्रगति कर रहा है, दुनिया में फैल रहा है, इसलिए - तथाकथित विश्वव्यापी परिषदें आयोजित की जाती हैं, जिन्हें सिद्धांत की कुछ हठधर्मी विशेषताओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है;
• द ग्रेट स्किज्म, यानी 11 वीं शताब्दी का चर्च विवाद, जो पश्चिमी रोमन कैथोलिक चर्च को पूर्वी रूढ़िवादी चर्च से अलग करता है, वास्तव में, कॉन्स्टेंटिनोपल (पूर्वी चर्च) के पैट्रिआर्क और रोमन पोंटिफ लियो द नाइंथ ने झगड़ा किया था। नतीजा, उन्होंने एक-दूसरे के साथ विश्वासघात किया, यानी चर्चों से बहिष्कार;
• दो चर्चों का अलग मार्ग: पश्चिम में, कैथोलिक धर्म में, पोंटिफ की संस्था फलती-फूलती है और हठधर्मिता में विभिन्न जोड़ दिए जाते हैं; पूर्व में, मूल परंपरा का सम्मान किया जाता है। रूस वास्तव में बीजान्टियम का उत्तराधिकारी बन गया, हालांकि ग्रीक चर्च काफी हद तक रूढ़िवादी परंपरा का संरक्षक बना रहा;
• 1965 - यरुशलम में बैठक के बाद आपसी अनात्मों को औपचारिक रूप से उठाना और संबंधित घोषणा पर हस्ताक्षर करना।

लगभग एक हजार वर्षों के दौरान, कैथोलिक धर्म में भारी संख्या में परिवर्तन हुए हैं। बदले में, रूढ़िवादी में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि मामूली नवाचार जो केवल अनुष्ठान पक्ष से संबंधित थे, हमेशा स्वीकार नहीं किए गए थे।

परंपराओं के बीच मुख्य अंतर

प्रारंभ में, कैथोलिक चर्च औपचारिक रूप से सिद्धांत के आधार के करीब था, क्योंकि प्रेरित पीटर इस विशेष चर्च में पहला पोंटिफ था।

वास्तव में, प्रेरितों के कैथोलिक समन्वय के प्रसारण की परंपरा स्वयं पतरस से आती है।

यद्यपि अभिषेक (अर्थात, पुरोहिती के लिए समन्वय) भी रूढ़िवादी में मौजूद है, और प्रत्येक पुजारी जो रूढ़िवादी में पवित्र उपहारों का हिस्सा बन जाता है, वह स्वयं मसीह और प्रेरितों से आने वाली मूल परंपरा का वाहक बन जाता है।

टिप्पणी!रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच प्रत्येक अंतर को इंगित करने के लिए, एक महत्वपूर्ण समय की आवश्यकता होगी, यह सामग्री सबसे बुनियादी विवरण निर्धारित करती है और परंपराओं में अंतर की एक वैचारिक समझ विकसित करने का अवसर प्रदान करती है।

विभाजन के बाद, कैथोलिक और रूढ़िवादी धीरे-धीरे बहुत अलग विचारों के वाहक बन गए। हम सबसे महत्वपूर्ण अंतरों पर विचार करने का प्रयास करेंगे जो हठधर्मिता, और अनुष्ठान पक्ष, और अन्य पहलुओं दोनों से संबंधित हैं।

शायद रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर "विश्वास का प्रतीक" प्रार्थना के पाठ में निहित है, जिसे आस्तिक द्वारा नियमित रूप से पढ़ा जाना चाहिए।

इस तरह की प्रार्थना, जैसा कि यह थी, संपूर्ण शिक्षण का एक अति-संपीड़ित सारांश, मुख्य पदों का वर्णन करता है। पूर्वी रूढ़िवादी में, पवित्र आत्मा भगवान पिता से आता है, प्रत्येक कैथोलिक बदले में पिता और पुत्र दोनों से पवित्र आत्मा के वंश के बारे में पढ़ता है।

विद्वता से पहले, हठधर्मिता के संबंध में विभिन्न निर्णय सुलहकर्ता द्वारा लिए जाते थे, अर्थात, एक सामान्य परिषद में सभी क्षेत्रीय चर्चों के प्रतिनिधियों द्वारा। यह परंपरा अभी भी रूढ़िवादी में बनी हुई है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है, बल्कि रोमन चर्च के पोंटिफ की अचूकता की हठधर्मिता है।

यह तथ्य सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, जो रूढ़िवादी और कैथोलिक परंपरा के बीच का अंतर है, क्योंकि पितृसत्ता के आंकड़े में ऐसी शक्तियां नहीं हैं और एक पूरी तरह से अलग कार्य है। पोंटिफ, बदले में, पृथ्वी पर मसीह का एक विकर (अर्थात, सभी शक्तियों के साथ एक आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में) है। बेशक, शास्त्र इस बारे में कुछ नहीं कहते हैं, और इस हठधर्मिता को चर्च ने खुद मसीह के क्रूस पर चढ़ने की तुलना में बहुत बाद में अपनाया था।

यहां तक ​​कि पहला पोंटिफ पीटर, जिसे स्वयं यीशु ने "वह पत्थर जिस पर वह चर्च का निर्माण करेगा" नियुक्त किया था, ऐसी शक्तियों से संपन्न नहीं था, वह एक प्रेरित था, लेकिन अब और नहीं।

हालांकि, आधुनिक पोंटिफ, कुछ हद तक, स्वयं मसीह से अलग नहीं है (उसके समय के अंत में आने से पहले) और स्वतंत्र रूप से हठधर्मिता में कोई भी जोड़ सकता है। इससे हठधर्मिता में मतभेद पैदा होते हैं, जो एक महत्वपूर्ण तरीके से मूल ईसाई धर्म से दूर ले जाते हैं।

एक विशिष्ट उदाहरण वर्जिन मैरी के गर्भाधान का कौमार्य है, जिसके बारे में हम नीचे और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे। यह शास्त्रों में इंगित नहीं किया गया है (यहां तक ​​​​कि इसके ठीक विपरीत संकेत दिया गया है), लेकिन कैथोलिक अपेक्षाकृत हाल ही में (19 वीं शताब्दी में) ने वर्जिन की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को स्वीकार किया, उस अवधि के लिए वर्तमान पोंटिफ को स्वीकार किया, अर्थात यह निर्णय स्वयं मसीह की इच्छा के अनुरूप, अचूक और हठधर्मी रूप से सही था।

बिल्कुल सही, यह रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च हैं जो अधिक ध्यान और विस्तृत विचार के पात्र हैं, क्योंकि केवल इन ईसाई परंपराओं में अभिषेक का संस्कार है, जो वास्तव में सीधे प्रेरितों के माध्यम से मसीह से आता है, जिसे उन्होंने उपहारों के साथ पिन्तेकुस्त के दिन प्रदान किया था। पवित्र आत्मा की। प्रेरितों ने, बदले में, पुजारियों के समन्वय के माध्यम से पवित्र उपहारों को पारित किया। अन्य आंदोलनों, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट या लूथरन, में पवित्र उपहारों के प्रसारण का संस्कार नहीं है, अर्थात, इन आंदोलनों में पुजारी सिद्धांत और संस्कारों के सीधे प्रसारण से बाहर हैं।

आइकन पेंटिंग परंपराएं

आइकनों की वंदना में केवल रूढ़िवादी अन्य ईसाई परंपराओं से भिन्न है। वास्तव में, इसका न केवल एक सांस्कृतिक पहलू है, बल्कि एक धार्मिक भी है।

कैथोलिकों के पास प्रतीक हैं, लेकिन उनके पास ऐसी छवियां बनाने की सटीक परंपराएं नहीं हैं जो आध्यात्मिक दुनिया की घटनाओं को व्यक्त करती हैं और किसी को आध्यात्मिक दुनिया में चढ़ने की अनुमति देती हैं। ईसाई धर्म की दो दिशाओं में धारणा के बीच अंतर को समझने के लिए, मंदिरों में छवियों को देखें:

• रूढ़िवादी में और कहीं नहीं (यदि ईसाई धर्म पर विचार किया जाता है), एक आइकन-पेंटिंग छवि हमेशा परिप्रेक्ष्य के निर्माण के लिए एक विशेष तकनीक का उपयोग करके बनाई जाती है, इसके अलावा, गहरे और बहुआयामी धार्मिक प्रतीकों का उपयोग किया जाता है, आइकन पर मौजूद लोग कभी भी सांसारिक भावनाओं को व्यक्त नहीं करते हैं ;
• यदि आप कैथोलिक चर्च में देखते हैं, तो आप तुरंत देख सकते हैं कि ये ज्यादातर साधारण कलाकारों द्वारा चित्रित पेंटिंग हैं, वे सुंदरता व्यक्त करते हैं, वे प्रतीकात्मक हो सकते हैं, लेकिन वे मानवीय भावनाओं से संतृप्त सांसारिक पर ध्यान केंद्रित करते हैं;
• विशेषता उद्धारकर्ता के साथ क्रॉस की छवि में अंतर है, क्योंकि रूढ़िवादी विवरण के बिना मसीह की छवि में अन्य परंपराओं से भिन्न है, शरीर पर कोई जोर नहीं है, वह शरीर पर आत्मा के प्रभुत्व का एक उदाहरण है , और कैथोलिक सबसे अधिक बार क्रूस पर चढ़ाई में मसीह के कष्टों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ध्यान से उन घावों के विवरण को चित्रित करते हैं जो उनके पास थे, दुख में पराक्रम पर ठीक से विचार करें।

टिप्पणी!कैथोलिक रहस्यवाद की अलग-अलग शाखाएँ हैं जो मसीह की पीड़ा पर गहन एकाग्रता का प्रतिनिधित्व करती हैं। आस्तिक पूरी तरह से उद्धारकर्ता के साथ अपनी पहचान बनाना चाहता है और उसकी पूरी पीड़ा का अनुभव करना चाहता है। वैसे, इसी सिलसिले में कलंक की घटनाएं होती हैं।

संक्षेप में, रूढ़िवादी चर्च चीजों के आध्यात्मिक पक्ष पर ध्यान केंद्रित करता है, यहां तक ​​​​कि कला का उपयोग यहां एक विशेष तकनीक के हिस्से के रूप में किया जाता है जो किसी व्यक्ति की धारणा को बदल देता है ताकि वह एक प्रार्थनापूर्ण मनोदशा और स्वर्गीय दुनिया की धारणा में बेहतर तरीके से प्रवेश कर सके। .

कैथोलिक, बदले में, इस तरह से कला का उपयोग नहीं करते हैं, वे सुंदरता (मैडोना और बाल) या पीड़ा (सूली पर चढ़ाने) पर जोर दे सकते हैं, लेकिन इन घटनाओं को विशुद्ध रूप से सांसारिक व्यवस्था के गुणों के रूप में प्रसारित किया जाता है। जैसा कि बुद्धिमान कहावत है, धर्म को समझने के लिए, आपको मंदिरों में छवियों को देखने की जरूरत है।

वर्जिन की बेदाग गर्भाधान

आधुनिक पश्चिमी चर्च में, वर्जिन मैरी का एक प्रकार का पंथ है, जो विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक रूप से बनाया गया था और बड़े पैमाने पर उसकी बेदाग गर्भाधान के बारे में पहले से विख्यात हठधर्मिता को अपनाने के कारण भी।

अगर हम शास्त्र को याद करें, तो यह स्पष्ट रूप से जोआचिम और अन्ना की बात करता है, जिन्होंने सामान्य मानव तरीके से काफी शातिर तरीके से गर्भ धारण किया था। बेशक, यह भी एक चमत्कार था, क्योंकि वे बुजुर्ग लोग थे, और महादूत गेब्रियल पहले सभी के सामने आए थे, लेकिन गर्भाधान मानव था।

इसलिए, रूढ़िवादी के लिए, भगवान की माँ शुरू से ही दिव्य प्रकृति की प्रतिनिधि नहीं है। हालाँकि वह बाद में शरीर में चढ़ गई और मसीह द्वारा स्वर्ग में ले जाया गया। कैथोलिक अब उसे प्रभु के अवतार जैसा कुछ मानते हैं। आखिरकार, अगर गर्भाधान बेदाग था, यानी पवित्र आत्मा से, तो वर्जिन मैरी, क्राइस्ट की तरह, दोनों ने दिव्य और मानव स्वभाव को मिला दिया।

जानकर अच्छा लगा!

रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से अलग है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं देगा कि ये अंतर वास्तव में क्या हैं। प्रतीकात्मकता में, और अनुष्ठान में, और हठधर्मिता में चर्चों के बीच मतभेद हैं।

हमारे पास अलग-अलग क्रॉस हैं

कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकों के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और क्रूस की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में 16 प्रकार के क्रॉस आकार थे, तो आज परंपरागत रूप से एक चार-तरफा क्रॉस कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है, और एक आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।

क्रॉस पर टैबलेट पर शब्द समान हैं, केवल भाषाएं अलग हैं, जिसमें शिलालेख "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा। कैथोलिक धर्म में, यह लैटिन है: INRI। कुछ पूर्वी चर्चों में, ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ αζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से किया जाता है।

इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, बिना फिलीओक के पंथ का पाठ दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकैंटम, क्यूई एक्स पैट्रे प्रोसीडिट, क्यूई कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडॉरेट एट कॉन्ग्लोरिफिकटूर, क्यूई लोकुटस इस्ट प्रति भविष्यवक्ता"। ("और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ, पूजा और महिमा के लिए है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे।")

इस घोषणा के बाद कोई आधिकारिक, समझौतापूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए फिलीओक के साथ स्थिति समान बनी हुई है।

ऑर्थोडॉक्स चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि ऑर्थोडॉक्स चर्च का मुखिया जीसस क्राइस्ट है, कैथोलिक धर्म में चर्च का नेतृत्व जीसस क्राइस्ट के विकर, इसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), रोम के पोप द्वारा किया जाता है।