آموزش انشا نویسی: استدلال نظر خود (چگونه درست استدلال کنیم؟). ترکیبی با موضوع "مشکل یافتن معنای زندگی

ترکیبی با موضوع "مشکل یافتن معنای زندگی" 4.00 /5 (80.00%) 4 رای

هر یک از ما به گونه ای زندگی می کنیم که برای وفاداری انتخاب می کنیم. همه ما اهداف، وظایف خاصی را برای خود تعیین می کنیم، آنها را انجام می دهیم یا انجام نمی دهیم. برای اینکه انسان زندگی کند زندگی شایستهو از او راضی بود، او باید معنای زندگی را برای خود تعیین کند.

والدین ما در انجام این کار به ما کمک می کنند. البته اول از همه، تربیت ما بر ما و جهان بینی ما تأثیر می گذارد. نحوه تربیت ما در کودکی، آنچه روی ما سرمایه گذاری شده است، ما را کنترل می کند، برنامه های ما برای آینده و اقدامات ما به آن بستگی دارد.
بسیاری از نویسندگان و شاعران در مورد معنای زندگی نوشتند. این مشکل همیشه مرتبط است ، بنابراین استدلال در مورد معنای زندگی با کسی تداخل نخواهد داشت ، برعکس ، باید تا حد امکان در مورد آن فکر کنید.
در رمان الکساندر سرگیویچ "یوجین اونگین" شخصیت اصلیمعلوم می شود خیلی موقعیت سخت. او نمی داند چگونه در جامعه مدرن خود زندگی کند. دلیل این امر عدم تمایل و ناتوانی او در کار، یافتن خود، عمل کردن است. به همین دلیل است که قهرمان خوشبختی خود، معنای زندگی خود را نمی یابد و تنها و ناراضی می ماند.
همچنین در رمان میخائیل یوریویچ لرمانتوف "قهرمان زمان ما"، پچورین، شخصیت اصلی اثر، نتوانست نیروهای خود را در جهت درست هدایت کند و درست مانند اونگین، نتوانست خوشبختی خود را پیدا کند. پچورین احساس کرد که قدرتی در او وجود دارد، در روح او می تواند عمل کند. اما قهرمان با این واقعیت مانع شد که او نمی دانست این نیرو را به چه چیزی اعمال کند، آن را در چه جهتی هدایت کند. دلیل اینکه پچورین نتوانست خود را پیدا کند جامعه است. از این گذشته، جهان بینی و جهان بینی او نیز به جامعه پیرامونش بستگی دارد. جامعه پچورین طوری بود که شخصیت برجستهجایی نبود به همین دلیل است که پچورین نتوانست خوشحال شود و معنای خود را در زندگی بیابد.
I.A. مانند نویسندگان قبلی، او در مورد معنای زندگی بسیار صحبت کرد. در رمان اوبلوموف، شخصیت اصلی، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، بدون تقصیر حماقت خود نتوانست معنای زندگی را بیابد. اوبلوموف مهربان بود فرد با استعداد، اما جهان بینی او را از بازیگری و شادی باز می داشت. اوبلوموف که در یک حلقه خانوادگی گرم و مهربان بزرگ شد، به فردی آسیب پذیر، نرم و ضعیف تبدیل شد. به همین دلیل نتوانست معنای زندگی را برای خود تعیین کند. نداشتن اهداف بلند در زندگی جامعه، تنبلی و ضعف شخصیت، انسان مستعد را تباه می کرد.
معنای زندگی جزء مهمی از زندگی هر فرد است. هر یک از ما باید معنایی برای زندگی کردن، عمل کردن، خلق کردن داشته باشیم. از این گذشته ، مانند انگیزه ، به ما کمک می کند تا برای چیزی تلاش کنیم ، به نتیجه برسیم ، خودمان را بهبود دهیم و جهان. این به فرد کمک می کند تا واقعاً خوشحال شود و زندگی خود را با عزت زندگی کند.

مشکل معنای زندگی

الکساندر میخائیلوویچ آداموویچ مشکل معنای زندگی را مطرح می کند.

نویسنده با درگیر کردن خوانندگان در گفتگوی دشوار درباره معنای زندگی، این سؤال را مطرح می کند: "معنای وجود انسان چیست؟". روزنامه نگار در پاسخ به این سوال، سخنان آلبرت شوایتزر را به یاد می آورد که می گفت اندیشیدن به معنای زندگی «از قبل به خودی خود ارزش دارد».

هر یک از ما باید به پرسش درباره معنای زندگی پاسخ دهیم، زیرا این یکی از پرسش های «ابدی» هستی است. هدف نویسنده جلب توجه خوانندگان به این واقعیت است که ارزش زندگی در خود زندگی است (ص 30-31). انسان حلقه ناگسستنی زنجیره نسل است. هر یک از ما مسئول آینده سیاره، برای حفظ حیات روی زمین هستیم.

از دیدگاه نویسنده، معنای زندگی در خودشناسی، خودسازی و رشد مداوم نهفته است. مخالفت با این امر دشوار است، زیرا بدون جستجوی پاسخی برای پرسش معنای زندگی، غیرممکن است. رشد معنویشخصیت، پیدا کردن جایگاه خود در جهان.

مسئله معنای زندگی توسط بسیاری از نویسندگان روسی مطرح شد.

یکی از آنها V. Bykov است که آثارش باعث می شود که در مورد نیازهای روحی یک فرد فکر کند. بیایید به کار "ابلیسک" بپردازیم.

داستان در زمان بزرگ اتفاق می افتد جنگ میهنی. شخصیت اصلی یک معلم روستای آلس ایوانوویچ موروز است. دانش آموزان او توسط پلیس دستگیر شدند و قول دادند در صورت مراجعه معلم به آنها آزاد شوند. فراست داوطلبانه تسلیم می شود و تا زمانی که در کنار بچه ها می ماند دقایق آخرزندگی آنها

اعتقاد عمیق من این است که معلم معنای زندگی را در خدمت فداکارانه به کار خود، آموزش دانش آموزان و کمک به آنها می دانست. در سختی وضعیت زندگیجانش را فدای فرزندانش کرد. فقط یک شخص واقعی می تواند این کار را انجام دهد.

مشکل معنای زندگی توسط M. A. Sholokhov در داستان "سرنوشت یک مرد" مطرح شده است. آندری سوکولوف در طول جنگ بزرگ میهنی اسیر شد ، از تمام وحشت های جنگ گذشت ، خانواده خود را از دست داد. به نظر می رسد که هیچ کس برای زندگی کردن وجود ندارد، زندگی معنای خود را از دست داده است.

در سرگردانی با پسر یتیمی آشنا می شود که مانند او از داشتن اقوام و خانه محروم شده است. او در این کودک معنای زندگی خود را یافت. وانیوشا فرصت عشق و خوشحالی را به سرباز بازگرداند.

پرسش از معنای زندگی این است موضوع پیچیدهکه دیر یا زود هر فردی از خود می پرسد. حس زندگی چیست؟ در جستجوی مسیر زندگی، جایگاه خود در جهان، در پیشرفت و خودسازی مستمر.

آمادگی موثر برای امتحان (تمام موضوعات) -

آنتوان ماری ژان باپتیست راجر دو سنت اگزوپری(1900، لیون، فرانسه - 31 ژوئیه 1944) - مشهور نویسنده فرانسوی، شاعر و خلبان حرفه ای.

آ. دو سنت اگزوپری " شازده کوچولو». فاکس پیر به شازده کوچولو یاد داد که خرد را درک کند روابط انسانی. برای درک یک شخص، باید یاد گرفت که به او نگاه کند، نقص های جزئی را ببخشد. از این گذشته، مهمترین چیز همیشه در درون پنهان است و شما نمی توانید آن را فوراً ببینید.

این داستان فرود تصادفی خود نویسنده و مکانیکش پریوست در بیابان است.
نماد زندگی - آب، تشنگی انسان های گمشده در شن ها را سیراب می کند، سرچشمه هر آنچه روی زمین وجود دارد، غذا و گوشت همه، ماده ای که امکان زنده شدن را فراهم می کند.
بیابان بی آب نماد جهانی ویران شده از جنگ، هرج و مرج، ویرانی، بی رحمی انسان، حسادت و خودخواهی است. این دنیایی است که در آن انسان از تشنگی معنوی می میرد.

گل رز نمادی از عشق، زیبایی، زنانگی است. شازده کوچولو بلافاصله واقعیت را ندید جوهر درونیزیبایی اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد.

"عشق به معنای نگاه کردن به یکدیگر نیست، بلکه به معنای نگاه کردن در یک جهت است" - این فکر مفهوم ایدئولوژیک داستان-داستان را تعیین می کند.

وی مبحث شر را از دو جهت می‌داند: از یک سو، شرّ خُرد، یعنی شرّ درون یک فرد است. این مردگی و پوچی درونی ساکنان سیارات است که همه رذایل انسانی را به تصویر می کشد. و تصادفی نیست که ساکنان سیاره زمین از طریق ساکنان سیاراتی که توسط شازده کوچولو دیده می شود مشخص می شوند. نویسنده با این کار تأکید می کند که جهان معاصر چقدر کوچک و دراماتیک است. او معتقد است که بشریت، مانند شازده کوچولو، راز وجود را درک خواهد کرد، و هر یک انسان پیدا خواهد کردستاره راهنمای او، که مسیر زندگی او را روشن می کند. وجه دوم مضمون شر را می توان مشروط به «شر کلان» نامید. بائوباب ها به طور کلی تصویری معنوی از شر هستند. یکی از تعابیر این تصویر استعاری مربوط به فاشیسم است. سنت اگزوپری از مردم می خواست که با دقت "بائوباب" های شیطانی را که تهدید به تجزیه سیاره می کردند، ریشه کن کنند. "مراقب بائوباب ها باشید!" - نویسنده را تداعی می کند.

سنت اگزوپری ما را ترغیب می کند که با هر چیزی زیبا تا حد امکان با احتیاط رفتار کنیم و سعی کنیم آن را در شرایط سخت از دست ندهیم. مسیر زندگیزیبایی درون خود - زیبایی روح و قلب.
شازده کوچولو مهمترین چیز در مورد زیبا را از روباه می آموزد. از نظر ظاهری زیبا، اما درون خالی، گل رز هیچ احساسی را در کودک متفکر برانگیخته نمی کند. آنها برای او مرده اند. شخصیت اصلی حقیقت را برای خود، نویسنده و خوانندگان کشف می کند - فقط آن چیزی که مملو از محتوا و معنای عمیق باشد زیباست.

سوء تفاهم، از خود بیگانگی مردم یکی دیگر از موضوعات مهم فلسفی است. مردگی روح انسان به تنهایی می انجامد. یک شخص فقط با "پوسته بیرونی" دیگران را قضاوت می کند و چیز اصلی را در یک شخص نمی بیند - زیبایی اخلاقی درونی او: "وقتی به بزرگسالان می گویید:" دیدم. خانه ی زیبااز آجرهای صورتی ساخته شده است، در پنجره ها شمعدانی دارد و روی پشت بام ها کبوتر است، "آنها به هیچ وجه نمی توانند این خانه را تصور کنند. باید به آنها گفت: "من خانه ای به قیمت صد هزار فرانک دیدم" و سپس فریاد می زنند: "چه زیبایی!"
مردم باید از پاکیزگی و زیبایی سیاره خود مراقبت کنند، به طور مشترک از آن محافظت و تزئین کنند و از نابودی همه موجودات زنده جلوگیری کنند. بنابراین، به تدریج، بدون مزاحمت، موضوع مهم دیگری در افسانه مطرح می شود - محیط زیست، که برای زمان ما بسیار مرتبط است. سفر شازده کوچولو از ستاره ای به ستاره دیگر ما را به دید امروزی فضا نزدیک می کند، جایی که زمین، در اثر غفلت افراد، تقریباً به طور نامحسوس ناپدید می شود.
عشق و راز دیگری توسط روباه برای کودک فاش می شود: "تنها قلب هوشیار است. مهم ترین چیز را با چشمانت نخواهی دید... رز تو برایت بسیار عزیز است زیرا تمام روحت را به او بخشیدی... مردم این حقیقت را فراموش کرده اند، اما فراموش نکن: تو برای همیشه مسئول همه هستی. رام کردی.» رام کردن یعنی با لطافت، عشق، احساس مسئولیت، خود را به موجودی دیگر متصل کنیم. رام کردن به معنای از بین بردن بی رویی و نگرش بی تفاوت نسبت به همه موجودات زنده است. رام کردن یعنی دنیا را مهم و سخاوتمند جلوه دهد، زیرا هر چیزی که در آن است به یاد موجودی محبوب است. راوی نیز این حقیقت را درک می کند و ستاره ها برای او زنده می شوند و صدای زنگ های نقره ای را در آسمان می شنود که یادآور خنده های شازده کوچولو است. موضوع "گسترش روح" از طریق عشق در سراسر داستان جاری است.

تنها دوستی است که می تواند یخ تنهایی و بیگانگی را آب کند، زیرا مبتنی بر درک متقابل، اعتماد متقابل و کمک متقابل است.
وقتی دوستان فراموش می شوند غم انگیز است. قهرمان داستان می گوید: همه دوست ندارند. در ابتدای داستان، شازده کوچولو تنها گل رز خود را ترک می کند، سپس دوست جدیدش فاکس را روی زمین می گذارد. روباه خواهد گفت: "هیچ کمالی در جهان وجود ندارد." اما از سوی دیگر، هماهنگی وجود دارد، انسانیت وجود دارد، مسئولیت یک فرد در قبال کاری که به او سپرده شده است، برای فرد نزدیک به او، مسئولیت سیاره اش، برای هر اتفاقی که روی آن می افتد، وجود دارد.
اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خود، جزیره و ستاره راهنمای خود را دارد که انسان نباید آنها را فراموش کند. شازده کوچولو متفکرانه گفت: "من می خواهم بدانم چرا ستاره ها می درخشند." "احتمالاً برای اینکه دیر یا زود هر کس بتواند دوباره خود را پیدا کند."

لو نیکولایویچ تولستوی ---1828 --- 1910 رمان "جنگ و صلح"

خرد افلاطون کاراتایف به پیر (تولستوی "V. و جهان") کمک کرد تا در اسارت زنده بماند، او به او آموخت که ساده زندگی کند و قدر آنچه را که دارید بدانید: خورشید می درخشد، باران می آید - همه چیز خوب است. نیازی به عجله نیست، در جستجوی خوشبختی عجله کنید - زندگی کنید و شاد باشید، خوشحال باشید که زندگی می کنید. با همه پیدا کرد زبان متقابلحتی با فرانسوی ها

به عنوان مثال پیر بزوخوف و افلاطون کاراتایف L. N. تولستویدو نوع شخصیت روسی کاملاً متفاوت را نشان داد، دو متفاوت قهرمانان اجتماعی.
اولین آنها کنت است که توسط فرانسوی ها به عنوان "آتش سوز" دستگیر شد و به طرز معجزه آسایی از اعدام نجات یافت. دومی یک سرباز ساده، عاقل و صبور است. با این وجود ، سرباز افلاطون کاراتایف توانست نقش بسیار مهمی در زندگی پیر بزوخوف ایفا کند.
پس از اعدام "آتش افروزان" که پی یر شاهد عینی آن بود، "انگار در روح او آن چشمه بیرون کشیده شد که همه چیز روی آن قرار داشت و همه چیز در انبوهی از زباله های بی معنی فرو رفت. ایمان به بهبود جهان. در او نابود شد و در روح انسان، و به خدا.
ملاقات در غرفه با پلاتون کاراتایف کمک کرد احیای معنویپیر: "او احساس می کرد که دنیای قبلی ویران شده اکنون در روح او با زیبایی جدید، بر پایه های جدید و تزلزل ناپذیر بنا شده است." کاراتایف با رفتار، عقل سلیم، مصلحت اقدامات، توانایی "انجام همه کارها نه خیلی خوب، اما نه بد" تاثیر زیادی بر پیر گذاشت. برای پیر، او به "شخصیت نامفهوم، گرد و ابدی روح سادگی و حقیقت تبدیل شد."
بزوخوف که رنج های سخت و ترس از مرگ را متحمل شده بود، خود را در دنیای دیگری می بیند. او می بیند که چگونه کاراتایف تمام "خانواده" خود را در گوشه ای مرتب کرده است، چگونه سگ کوچکی به سمت او دوید و شروع به نوازش کرد. سرباز از چیز بسیار ساده ای صحبت کرد و شروع به زمزمه دعا کرد. همه این سخنان و اعمال روزمره در آن شرایط برای پیر معجزه ای به نظر می رسید، کشف بزرگی از حقیقت زندگی. پیر زیبایی جدید دنیای اخیراً ویران شده را احساس کرد، "آرامش و رضایت از خود" دریافت کرد: "و او بدون فکر کردن به آن، این آرامش و این توافق را با خود تنها از طریق وحشت مرگ، از طریق محرومیت و از طریق آنچه او دریافت کرد، دریافت کرد. در کاراتایف فهمیده می شود».
کاراتایف خود را بخشی از مردم احساس می کند: سربازان عادی، دهقانان. حکمت او در ضرب المثل ها و گفته های متعددی آمده است که در پس هر کدام قسمتی از زندگی افلاطون حدس زده می شود. مثلاً «هرجا قضاوت هست، نادرست هم هست». او از یک محاکمه ناعادلانه رنج می برد و مجبور می شود در ارتش خدمت کند. با این حال، افلاطون هر پیچ و تاب سرنوشت را با آرامش انجام می دهد، او آماده است خود را برای رفاه خانواده قربانی کند. کاراتایف هر فرد و هر موجود زنده ای را دوست دارد: او با یک سگ ولگرد معمولی محبت می کند، به زندانیان دیگر کمک می کند، برای فرانسوی ها پیراهن می دوزد و صمیمانه کار او را تحسین می کند.
افلاطون کاراتایف برای پیر نمونه ای از ادراک دنیایی دیگر می شود، جایی که سادگی و حقیقت، عشق به انسانیت غالب است.
رابطه بین افلاطون کاراتایف و پیر بزوخوف برای مدت طولانی در رمان ایجاد نشد. به دلیل بیماری تشدید شده، فرانسوی ها به کاراتایف شلیک کردند.
سرباز بی سر و صدا درگذشت و پیر مرگ کاراتایف را به آرامی پذیرفت.
افلاطون در سخت ترین لحظه زندگی خود مانند یک ناجی در کنار پیر ظاهر شد و به طور اتفاقی رفت. اما، با وجود این، شخصیت او به قدری برجسته است و تأثیر بر سرنوشت پیر آنقدر زیاد است که کاراتایف را نمی توان به سادگی در رتبه بندی قرار داد. قهرمانان اپیزودیکرمان.
نه بی دلیل، سالها بعد، پیر اغلب او را به یاد می آورد، به این فکر می کرد که افلاطون در مورد این یا آن رویداد چه می گوید، "تأیید یا رد می کند". ملاقات این دو قهرمان تا حد زیادی تعیین کننده است سرنوشت بیشترکنت پیر بزوخوف و نشان داد بزرگترین خردمردم روسیه، در کسوت یک سرباز افلاطون کاراتایف

ترکیب استفاده:

احتمالاً هر یک از ما روزی به این فکر می کنیم که چرا به دنیا آمده است، سعی می کنیم سرنوشت خود را تعیین کنیم. مثلاً همسایه شما معنای زندگی خود را در تعطیلات در خارج از کشور می بیند، ماشین فلان مارک، همسرش - مدل ... یعنی اولویت های شما باید به این صورت تنظیم شود؟ به قول نویسنده متن پیشنهادی برای بحث، "زمان اختصاص داده شده توسط طبیعت" چگونه زندگی کنیم؟ به دنبال پاسخی برای این سوال نویسنده مشهور B.L. واسیلیف، مشکل معنای زندگی را مطرح می کند.

نویسنده با تجزیه و تحلیل این موضوع، زندگی یک حیوان و یک شخص را با هم مقایسه می کند و در می یابد که اگر «مجموع انرژی ذخیره شده» با طول عمر حیوان همبستگی داشته باشد، آنگاه زمان اختصاص داده شده به یک فرد «به آن نمی خورد. خرمای روی سنگ قبر.» برای B.Vasiliev مهم است که نشان دهد که یک شخص، بر خلاف یک حیوان، نه تنها "زمان اختصاص داده شده توسط طبیعت" - زمان مطلق، بلکه زمان نسبی را نیز زندگی می کند، زمانی که ثانیه ها می توانند مانند ساعت ها امتداد داشته باشند و روزها می توانند مانند لحظات پرواز کنند. . نویسنده در بخش مرکزی متن، وابستگی زمانی را که به یک فرد اختصاص می‌دهد به فرهنگ معنوی خود استنباط می‌کند. در واقع، هر چه فرهنگ بالاتر باشد، امکانات بیشتر. این، از دیدگاه نویسنده، توضیح می دهد که چرا هرکس زمان نسبی متفاوتی دارد. نکته کلیدی از نظر من قسمت پایانی متن است که در آن راوی به خاطرات کودکی خود اشاره می کند: در آن زمان بود که سخنان مهمی را از پدرش درباره نقش کار شنید که «به دستور اصلی تبدیل شد. آلفا و امگا» جهان بینی.

من می خواهم دیدگاه خود را با مراجعه به اثر F.M. Dostoevsky "جنایت و مکافات" اثبات کنم. قبل از ما شخصیت اصلی است - دانش آموز سابق رودیون راسکولنیکوف. با تجزیه و تحلیل مقاله، که ایده او را در مورد تقسیم افراد به دو گروه بیان می کند، می فهمید که معنای زندگی برای رودیون این بود که مطمئن شود آیا او می تواند به خاطر یک هدف بزرگ از خون عبور کند. داستایوفسکی به طرز متقاعدکننده ای نشان می دهد که اهداف قهرمان داستان نه تنها برای خودش فاجعه بار است. بیگانه از مردم راسکولنیکوف، مادر و خواهر نگون بخت، که به دنبال او به کار سخت سونیا مارملادوا رفتند - این قهرمانان گروگان ایده غیراخلاقی شدند که راسکولنیکوف برای معنای زندگی در نظر گرفت.

می خواهم با اشاره به اثر خالد حسینی «دونده باد» موضع خود را ثابت کنم. یکی از شخصیت های اصلی، پسر یک اشراف بانفوذ، امیر است. نویسنده با استفاده از مثال خود نشان می دهد که مسیر درک صحیح معنای زندگی می تواند از اشتباهات عبور کند. اندازه گیری شده زندگی خانوادگی, شغل موفقنویسنده، صلح، شکوه، قهرمان داستان را قربانی می کند تا وظیفه برادر و دوست خود را انجام دهد، لکه شرم را بشوید - این چیزی است که امیر معنای زندگی خود را می بیند. داستان قهرمان شکی باقی نمی گذارد: مهم است که ارزش های اخلاقی در زندگی جایگاه اصلی را داشته باشند.

با جستجوی "معنای زندگی چیست؟" در موتور جستجو، هزاران پاسخ مختلف دریافت خواهید کرد. توسل به متون ب.ل. واسیلیوا، F.M. داستایوفسکی، حسین حسینی به من کمک کرد تا بفهمم: مهم نیست که هدف زندگی خود را چگونه تعریف کنیم، مهم است که قوانین اخلاق را به خاطر بسپاریم و از آنها عبور نکنیم.

متن از F. M. Dostoevsky

(1) انسان برای قرن ها آفریده شده است، با قضاوت بر اساس هزینه عظیم و غیرقابل مقایسه قدرت. (2) شیر پس از کشتن بز کوهی، یک روز در خوابی خوب استراحت می کند. (3) گوزن توانا، پس از یک نبرد یک ساعته با حریف، به مدت نیم روز در انبوه مستقر می شود و با تشنج پهلوهای شکست خورده خود را حرکت می دهد. (4) آیتماتوفسکی کارانار یک سال برای خشم، خشم و پیروزی به مدت نیم ماه نیرو ذخیره کرد. (5) برای شخص، چنین شاهکاری ها درخشش لحظه ای است که با کسری اندکی از اندوخته خود می پردازد که اصلاً نیازی به استراحت ندارد.

(6) هدف وحش زندگی در زمانی است که طبیعت اختصاص داده است. (7) مقدار انرژی تعبیه شده در آن با این دوره در ارتباط است و موجود زنده نه به اندازه ای که می خواهد، بلکه به اندازه نیاز خود خرج می کند، گویی نوعی دستگاه دوز در او فراهم شده است: جانور این کار را می کند. میل را نمی شناسم، طبق قانون ضرورت وجود دارد. (8) آیا به این دلیل نیست که حیوانات به محدود بودن زندگی شک نمی کنند؟

(9) حيات حيوانات زمان تولد تا مرگ است: حيوانات در زمان مطلق زندگي مي كنند، غافل از اينكه زمان نسبي نيز وجود دارد، فقط شخص مي تواند در اين زمان نسبي وجود داشته باشد. (10) زندگی او هرگز با تاریخ های روی سنگ قبر نمی گنجد. (11) بزرگتر است، ثانيه هايي را در بر مي گيرد كه فقط او را مي شناسد، كه مانند ساعت ها طول مي كشد، و روزي كه مانند لحظه ها مي گذشت. (12) و هر چه ساختار معنوی انسان بالاتر باشد، فرصت های بیشتری برای زندگی نه تنها در مطلق، بلکه در زمان نسبی نیز دارد. (13) برای من، وظیفه جهانی هنر توانایی آن در طولانی کردن زندگی انسان، اشباع کردن آن از معنا، آموزش مردم به وجود فعالانه در زمان نسبی، یعنی شک، احساس و رنج است.

(14) این در مورد معنویت است، بلکه در موارد عادی، زندگی فیزیکیبه انسان بیش از آنچه لازم است «سوخت» داده می شود تا مطابق قوانین طبیعت زندگی کند. (15) چرا؟ (16) برای چه هدفی؟ (17) از این گذشته ، در طبیعت همه چیز معقول است ، همه چیز تأیید می شود ، میلیون ها سال آزمایش می شود و حتی یک آپاندیس ، همانطور که معلوم شد ، هنوز برای چیزی مورد نیاز است. (18) و چرا یک منبع عظیم انرژی چندین برابر بیشتر از نیازهایی است که به یک شخص داده می شود؟

(19) این سوال را در کلاس پنجم یا ششم ابتدایی که به فیزیک ابتدایی رسیدم پرسیدم و به این نتیجه رسیدم که همه چیز را توضیح می دهد. (20) و او واقعاً همه چیز را برای من توضیح داد. (21) مگر انسان. (22) اما من نتوانستم آن را توضیح دهم. (23) اینجا بود که منطق سرراست دانش به پایان رسید و منطق ترسناک چند متغیره فهم آغاز شد.
(24) من در آن زمان، البته، این را تصور نمی کردم، اما تعادل انرژی همگرا نشد، و از پدرم پرسیدم که چرا به یک فرد اینقدر داده شده است.

− (25) برای کار.

- (26) می بینم، - گفتم، چیزی نفهمیدم، اما نپرسیدم.

(27) این خاصیت - موافقت با متکلم نه زمانی که همه چیز را فهمیدم، بلکه وقتی چیزی نفهمیدم - ظاهراً ذاتاً در من وجود دارد. (28) در زندگی روزمره، همیشه مرا آزار می‌داد، زیرا از سه‌گانه‌ها بیرون نیامده‌ام، نظریه‌ها، فرضیه‌ها و اغلب قوانینم را نمی‌نوشتم. (29) اما هنوز یک جنبه بارور در این غرابت وجود داشت: من بدون اینکه بفهمم حفظ کردم و خودم به ته جواب ها رسیدم، حالا این خیلی مهم نیست که اغلب پاسخ اشتباه بود. (30) زندگی از انسان نه پاسخ، بلکه خواسته می خواهد
به دنبال آنها باشید

(31) من در این باره فقط به خاطر دو کلمه پدرم می نویسم که تمام معنای هستی را برای من تعیین کرد. (32) این فرمان اصلی، آلفا و امگا جهان بینی من شده است. (33) و من نویسنده شدم، احتمالاً نه به این دلیل که با چنین درخششی در چشمانم به دنیا آمدم، بلکه تنها به این دلیل که عمیقاً به نیاز به کار سخت، روزانه و دیوانه وار اعتقاد داشتم.

(به گفته B.L. Vasiliev *)

سوال در مورد جستجوی معنا زندگی انسان، بیش از یک بار در ادبیات مطرح شده است و این سوال است که می توان در ابتدا بلاغی نامید. قهرمانان بسیاری از افراد برجسته آثار ادبیسعی کردند معنی وجود ما را بفهمند، هر کدام این کار را کردند روش های مختلفو مسیرهای کاملا متضادی را در زندگی انتخاب کرد.

اما با وجود ایده‌آل‌هایی که بارها و بارها در زندگی‌شان ایجاد شد، تقریباً با واقعیت مشابهی روبرو شدند. آیا می توان برای پرسش معنای زندگی پاسخ روشنی یافت؟ و جستجوی او چگونه به پایان رسید؟ قهرمانان ادبی، تصاویر چه کسی تا این حد به بسیاری از خوانندگان نزدیک شده است؟ ..

آیا زندگی معنایی دارد؟

یک نمونه مثال از چنین قهرمانی را می توان یوجین اونگین نامید - شخصیت اصلی داستان به همین نام توسط پوشکین A.S. در قسمت اول کار، تصویر اونگین برای ما آشکار می شود که یک مرد نجیب، یک شیک پوش سکولار است که زندگی اش پر از سرگرمی، تفریح ​​و عشق است. علیرغم اینکه زندگی او پر حادثه به نظر می رسد، به مرور زمان از آن خسته می شود و می خواهد دست از کسالت بردارد، به روستا می رود. اونگین شروع به علاقه مندی به زندگی روستا می کند، سعی می کند وضعیت دهقانان را کاهش دهد و کشاورزی را انجام دهد. اما این فعالیت او را نیز آزار می دهد و به تدریج ذائقه اش برای زندگی سرد می شود. احساسات انسانیو احساسات از روح او ناپدید می شود و از درون و بیرون کاملاً خنک می شود.

طرح اصلی داستان را می توان لحظه ای نامید که شخصیت اصلی که قبلاً به یک خودخواه بی روح و سرد تبدیل شده است ، بی رحمانه احساسات دختر جوان و صمیمی تاتیانا را رد می کند. و در آینده، او از احساسات جریحه دار او دریغ نمی کند، یوجین آشکارا از اولگا مراقبت می کند، که خود او را نیز رنج می دهد. دوست صمیمی- لنسکی بنابراین، اونگین همه افراد نزدیک به خود، افرادی که به او نیاز داشتند و مهمتر از همه، که خود ناخودآگاه به آنها نیاز داشت را از دست می دهد.

این از دست دادن برای او به معنای از دست دادن خود است و تنها چنین تغییرات غم انگیزی باعث می شود که نگاهش به زندگی و معنای آن تغییر کند. اونگین سعی می کند بهبود یابد، او تاتیانا را پیدا می کند تا در مورد احساسات خود به او بگوید - اما خیلی دیر شده است، او تغییر کرده و ازدواج کرده است. او مرتکب اشتباهات مهلکی شد که دیگر قابل اصلاح نیستند و درک این موضوع به او اجازه داد تا متوجه شود که تا لحظه نابودی زندگی اش، وجود خودش معنایی نداشت.

آرمان و واقعیت در ادبیات

تراژدی های مشابه حتی پس از یوجین اونگین قهرمانان را تسخیر کرده و ادامه دادند. جستجوی ابدی برای معنای زندگی یکی از موضوعات اساسی در زبان روسی و ادبیات خارجی. نویسندگان در آثار ادبی خود بار چنین جستجویی را برای هر شخصی برجسته می‌کنند، آرمان‌های او را آشکار می‌کنند و واقعیت تلخی را نشان می‌دهند که در نهایت باید با آن روبرو شوند.

این تراژدی مهلک قهرمانانی است که در جستجوی معنای زندگی هستند - با تکیه بر آرمان های خود باید با واقعیتی گاه بی رحمانه و ناعادلانه دست و پنجه نرم کنند. گاهی اوقات زندگی آنها دقیقاً به دلیل دستورالعمل های زندگی نادرست انتخاب شده غیرقابل تحمل می شود ، گاهی اوقات آنها باید از تضادهای مداوم رنج ببرند و با اختلاف بین آرمان های خود و آنچه واقعاً هست مبارزه کنند. به روشی مشابهآنها مسیری طولانی و پرخار را طی می کنند که در طی آن تلاش می کنند تا معنای زندگی دشوار و گاه کاملاً ناعادلانه انسانی را بیابند.