"سنسکریت"، یک مقاله مروری: تاریخ، ویژگی ها، عرفان سانسکریت. قدیمی ترین زبان برنامه نویسی سانسکریت در آینده زبان مرده سانسکریت

شما اینجایید: خانواده و روابط

زبان سانسکریت زبان الهی دوران باستان و زبان برنامه نویسی آینده است. تأثیر این زبان به طور مستقیم یا غیرمستقیم تقریباً به تمام زبان های کره زمین سرایت کرده است (به گفته کارشناسان حدود 97٪ است). اگر به زبان سانسکریت صحبت کنید، به راحتی می توانید هر زبانی را در دنیا یاد بگیرید.

بهترین و کارآمدترین الگوریتم های کامپیوتری نه به زبان انگلیسی، بلکه به زبان سانسکریت ایجاد شدند. دانشمندان در ایالات متحده، آلمان و فرانسه در حال ایجاد نرم افزار برای دستگاه هایی هستند که به زبان سانسکریت کار می کنند. در پایان سال 2021 چندین پیشرفت به دنیا ارائه می شود و برخی از دستورات مانند "ارسال"، "دریافت"، "پیشرفت" به زبان سانسکریت فعلی نوشته می شود.

Ancient که چندین قرن پیش جهان را متحول کرد، به زودی به زبان آینده تبدیل خواهد شد و ربات ها و دستگاه های هدایت کننده را کنترل می کند. سانسکریت چندین مزیت اصلی دارد که محققان و زبان شناسان آن را تحسین می کنند، برخی از آنها آن را یک زبان الهی می دانند - بسیار ناب و هماهنگ است. سانسکریت همچنین برخی از معانی پنهان سرودهای وداها و پوراناها، متون باستانی هند در این زبان منحصر به فرد را آشکار می کند.

در بین تمام زبان‌های دنیا، سانسکریت بزرگترین واژگان را دارد، در حالی که تلفظ یک جمله را با حداقل تعداد کلمات ممکن می‌سازد.

حقایق شگفت انگیز از گذشته

وداهایی که به زبان سانسکریت نوشته شده اند قدیمی ترین وداهای جهان هستند. هندوها معتقدند که حداقل 2 میلیون سال است که آنها بدون تغییر در سنت شفاهی حفظ شده اند.

دانشمندان مدرن تاریخ ایجاد وداها را به 1500 سال قبل از میلاد می دانند. e.، یعنی "رسما" سن آنها بیش از 3500 سال است.

آنها حداکثر فاصله زمانی بین انتشار شفاهی و تثبیت کتبی دارند که به قرن پنجم پس از میلاد می رسد.

متون سانسکریت موضوعات متنوعی را شامل می‌شود، از رساله‌های معنوی گرفته تا آثار ادبی (شعر، نمایشنامه، طنز، تاریخ، حماسه، رمان)، آثار علمی در ریاضیات، زبان‌شناسی، منطق، گیاه‌شناسی، شیمی، پزشکی، و همچنین آثار توضیحی. چیزهای مبهم برای ما - "پرورش فیل"یا حتی "پرورش بامبو منحنی برای پالانک". کتابخانه باستانی نالاندا دارای بیشترین تعداد نسخه خطی در همه موضوعات بود تا اینکه توسط تروریست های مسلمان غارت و سوزانده شد.

شعر سانسکریت با بیش از 100 اثر مکتوب و بیش از 600 اثر شفاهی بسیار متنوع است.

زبان‌های هندوآریایی از زبان‌های هندوآریایی میانه، که به نوبه خود از سانسکریت پروتوآریایی تکامل یافته‌اند، توسعه یافته‌اند. علاوه بر این، حتی زبان‌های دراویدی (تلوگو، ملالام، کانادا و تا حدودی تامیل) که از سانسکریت سرچشمه نمی‌گیرند، کلمات زیادی از آن به عاریت گرفته‌اند که سانسکریت را می‌توان مادر خوانده آنها نامید.

پس از ایجاد تغییراتی در پانینی، آنها توسط واراروچی و پاتانجلی ساده شدند. هرگونه تخطی از قوانین تعیین شده توسط آنها به عنوان یک خطای دستوری شناخته می شد و بنابراین سانسکریت از زمان پاتانجلی (حدود 250 قبل از میلاد) تا زمان ما بدون تغییر باقی مانده است.

برای مدت طولانی سانسکریت عمدتاً در سنت شفاهی استفاده می شد. قبل از ظهور چاپ در هند، سانسکریت یک الفبای نوشتاری واحد نداشت. این با الفبای محلی نوشته شده بود که شامل بیش از دوجین خط است. این نیز یک اتفاق غیرعادی است. دلایل ایجاد دوانگاری به عنوان استاندارد نوشتاری، تأثیر زبان هندی و این واقعیت است که بسیاری از متون اولیه سانسکریت در بمبئی چاپ شده اند، جایی که دواناگری خط زبان محلی مراتی است.

سانسکریت، مانند تمام ادبیات نوشته شده در آن، به دو بخش بزرگ تقسیم می شود: ودایی و کلاسیک. دوره ودایی که در 4000-3000 قبل از میلاد آغاز شد. ه.، در حدود 1100 پس از میلاد به پایان رسید. کلاسیک در 600 قبل از میلاد آغاز شد. و تا امروز ادامه دارد.

سانسکریت ودایی با گذشت زمان با سانسکریت کلاسیک ادغام شد. با این حال، تفاوت نسبتا زیادی بین آنها باقی مانده است، اگرچه آوایی یکسان است. بسیاری از کلمات قدیمی گم شدند، بسیاری از کلمات جدید ظاهر شدند. برخی از معانی کلمات تغییر کرده است، عبارات جدیدی به وجود آمده است.

حوزه نفوذ سانسکریت در تمام جهات آسیای جنوب شرقی (لائوس، کامبوج و سایر کشورها کنونی) بدون استفاده از اقدام نظامی یا اقدامات خشونت آمیز از سوی هند گسترش یافت.

توجه به سانسکریت در هند (مطالعه دستور زبان، آوایی و غیره) تا قرن بیستم، در کمال تعجب، از خارج بود. موفقیت زبان‌شناسی تطبیقی مدرن، تاریخ زبان‌شناسی و در نهایت زبان‌شناسی به طور کلی، از اشتیاق دانشمندان غربی مانند A. N. Chomsky و P. Kiparsky به زبان سانسکریت سرچشمه می‌گیرد.

سانسکریتزبان علمی سه دین جهانی است: هندوئیسم، بودیسم (همراه با پالی) و جینیسم (دومین بعد از پراکریت).

دشوار است که آن را به عنوان یک زبان مرده طبقه بندی کنیم: ادبیات سانسکریت به لطف رمان ها، داستان های کوتاه، مقالات و اشعار حماسی که به این زبان نوشته می شود به رشد خود ادامه می دهد.

آثاری با پیچیدگی بسیار زیاد وجود دارد، از جمله آثاری که چندین رویداد را به طور همزمان با استفاده از بازی کلمات توصیف می کنند یا از کلماتی استفاده می کنند که چندین خط طول دارند.

سانسکریت زبان رسمی ایالت اوتاراکند هند است. امروزه چندین روستای هندی (در راجستان، مادیا پرادش، اوریسا، کارناتاکا و اوتارا پرادش) وجود دارد که هنوز به این زبان صحبت می شود. به عنوان مثال، در روستای ماتور در کارناتاکا، بیش از 90 درصد از مردم سانسکریت می دانند.

حتی روزنامه هایی به زبان سانسکریت وجود دارد! Sudharma، چاپ شده در میسور، از سال 1970 منتشر شده است و اکنون دارای نسخه الکترونیکی است.

در حال حاضر حدود 30 میلیون متن سانسکریت باستانی در جهان وجود دارد که 7 میلیون آن در هند است. این بدان معناست که تعداد متون در این زبان بیشتر از مجموع رومی و یونانی است. متأسفانه بیشتر آنها فهرست نویسی نشده اند و به همین دلیل برای دیجیتالی کردن، ترجمه و نظام مندی نسخه های خطی موجود، کار زیادی لازم است.

سانسکریت در دوران مدرن

سانسکریت با انتقال دانش موجود در کتاب هایی مانند وداها، اوپانیشادها، پوراناها، مهابهاراتا، رامایانا و دیگران، علم را غنی می کند. برای این منظور، در دانشگاه دولتی روسیه و به ویژه در ناسا که شامل 60000 برگ نخل با نسخه های خطی است، مورد مطالعه قرار می گیرد. ناسا زبان سانسکریت را "تنها زبان گفتاری بدون ابهام روی کره زمین" که برای کامپیوترها مناسب است اعلام کرده است. همین ایده در ژوئیه 1987 توسط مجله فوربس بیان شد: "سنسکریت مناسب ترین زبان برای کامپیوتر است."

ناسا گزارشی ارائه کرد مبنی بر اینکه آمریکا در حال ساختن نسل ششم و هفتم کامپیوترها بر اساس سانسکریت است. تاریخ پایان پروژه برای نسل ششم 2025 و نسل هفتم سال 2034 است. پس از آن، انتظار می رود که یادگیری سانسکریت در سراسر جهان رونق داشته باشد.

در هفده کشور جهان دانشگاه هایی برای مطالعه زبان سانسکریت برای دانش فنی وجود دارد. به طور خاص، یک سیستم حفاظتی مبتنی بر چاکرای شری هند در بریتانیا در حال مطالعه است.

یک واقعیت جالب وجود دارد: مطالعه سانسکریت فعالیت ذهنی و حافظه را بهبود می بخشد: دانش آموزانی که به این زبان تسلط دارند شروع به درک بهتر ریاضیات و سایر علوم دقیق می کنند و در آنها نمرات بالاتری دریافت می کنند. مدرسه جیمز جونیور او در لندن مطالعه زبان سانسکریت را به عنوان یک درسی اجباری برای شاگردانش معرفی کرد و پس از آن شاگردانش بهتر شروع به مطالعه کردند. این مثال توسط برخی مدارس در ایرلند دنبال شد.

علاوه بر این، سانسکریت تنها زبانی است که از تمام پایانه های عصبی در زبان استفاده می کند. هنگام تلفظ کلمات، خون رسانی عمومی بهبود می یابد و در نتیجه عملکرد مغز بهبود می یابد. به گفته دانشگاه هندو آمریکا، این منجر به سلامت کلی بهتر می شود.

سانسکریت تنها زبان در جهان است که هزاران نفر وجود داشته است. بسیاری از زبان‌های برخاسته از او مرده‌اند، بسیاری دیگر به جای آنها خواهند آمد، اما خود او بدون تغییر باقی خواهد ماند.

231 سال پیش، در 14 نوامبر 1788، میخائیل لازارف، فرمانده و دریاسالار نیروی دریایی روسیه، شرکت کننده در چندین سفر دور دنیا و دیگر سفرهای دریایی، کاشف و کاشف قطب جنوب، در ولادیمیر به دنیا آمد.

لازارف پس از طی یک مسیر طولانی و دشوار از میان کشتی تا دریاسالار، نه تنها در کلیدی ترین نبردهای دریایی قرن نوزدهم شرکت کرد، بلکه کارهای زیادی برای بهبود زیرساخت های ساحلی ناوگان انجام داد و در مبدأ تأسیس قرار گرفت. دریاسالاری و تأسیس کتابخانه دریایی سواستوپل.

مسیر زندگی و بهره برداری های MP Lazarev در مطالب تاریخی موسسه تحقیقاتی تاریخ نظامی آکادمی ستاد کل نیروهای مسلح روسیه.

میخائیل پتروویچ لازارف تمام زندگی خود را وقف خدمت به نیروی دریایی روسیه کرد. او در خانواده یک نجیب زاده متولد شد، سناتور پیوتر گاوریلوویچ لازارف، که از اشراف منطقه آرزاماس در استان نیژنی نووگورود آمده بود، وسط سه برادر بود - معاون آینده دریاسالار آندری پتروویچ لازارف (متولد 1787) و دریاسالار الکسی پتروویچ لازارف (متولد 1787). در سال 1793).

پیش از این پس از مرگ پدرشان، در فوریه 1800، برادران به عنوان دانشجویان عادی در سپاه کادت نیروی دریایی ثبت نام کردند. در سال 1803 ، میخائیل پتروویچ در امتحان رتبه میانی گذراند و از بین 32 دانش آموز سومین دانش آموز برتر شد.

E. I. Botman. پرتره دریاسالار میخائیل پتروویچ لازارف. 1873

در ژوئن همان سال، برای مطالعه بیشتر در مورد امور دریایی، به کشتی جنگی یاروسلاو که در دریای بالتیک فعالیت می کرد، منصوب شد. و دو ماه بعد، همراه با هفت فارغ التحصیل بهترین عملکرد، به انگلستان اعزام شد و در آنجا به مدت پنج سال در سفرهای دریایی در دریاهای شمال و مدیترانه، اقیانوس اطلس، هند و اقیانوس آرام شرکت کرد. در سال 1808 ، لازارف به میهن خود بازگشت و در امتحان رتبه میانی گذراند.

در طول جنگ روسیه و سوئد 1808-1809، میخائیل پتروویچ در کشتی جنگی Blagodat، که بخشی از ناوگان ناو دریاسالار P. I. Khlynov بود، بود. در طول نبرد در نزدیکی جزیره گوگلند، ناوگروه یک تیپ و پنج ترابری سوئدی ها را دستگیر کرد.

هنگام فرار از اسکادران برتر انگلیسی، یکی از کشتی ها - کشتی جنگی Vsevolod - به گل نشست. در 15 آگوست (27) 1808، لازارف و خدمه اش در یک قایق نجات برای کمک فرستاده شدند. امکان شناور کردن مجدد کشتی وجود نداشت و پس از یک نبرد شدید با انگلیسی ها، کشتی وسوولود سوخت و لازارف و خدمه اسیر شدند.

در ماه مه 1809 به ناوگان بالتیک بازگشت. در سال 1811 به درجه ستوان ارتقا یافت.

میخائیل پتروویچ با جنگ میهنی 1812 در تیپ 24 اسلحه "فینیکس" ملاقات کرد که همراه با کشتی های دیگر از خلیج ریگا دفاع کرد و در بمباران و فرود در دانزیگ شرکت کرد. برای شجاعت، به لازارف مدال نقره اعطا شد.

پس از پایان جنگ در بندر کرونشتات، مقدمات سفر دور دنیا به آمریکای روسیه آغاز شد. ناوچه "Suvorov" برای شرکت در آن انتخاب شد ، در سال 1813 ستوان لازارف به عنوان فرمانده آن منصوب شد. این کشتی متعلق به شرکت روسی-آمریکایی بود که به تردد دریایی منظم بین سنت پترزبورگ و آمریکای روسیه علاقه داشت.

در 9 اکتبر (21) 1813 کشتی کرونشتات را ترک کرد. ناو با غلبه بر بادهای شدید و مه غلیظ، با عبور از تنگه های ساند، کاتگات و اسکاگراک (بین دانمارک و شبه جزیره اسکاندیناوی) و اجتناب از برخورد با کشتی های فرانسوی و دانمارکی متحد آنها، به پورتسموث (انگلیس) رسید. پس از توقف سه ماهه، کشتی با عبور از سواحل آفریقا از اقیانوس اطلس عبور کرد و یک ماه در ریودوژانیرو توقف کرد.

در پایان ماه مه 1814، سووروف وارد اقیانوس اطلس شد، از اقیانوس هند گذشت و در 14 آگوست (26) وارد پورت جکسون (استرالیا) شد و در آنجا خبر پیروزی نهایی بر ناپلئون را دریافت کرد. با ادامه حرکت در سراسر اقیانوس آرام ، در پایان نوامبر ناو به بندر نوو-آرخانگلسک رسید ، جایی که اقامتگاه مدیر ارشد آمریکای روسیه A. A. Baranov در آن قرار داشت.

در طول سفر، در نزدیکی خط استوا، گروهی از جزایر مرجانی کشف شد که لازارف نام "Suvorov" را به آنها داد.

پس از زمستان، ناوچه به جزایر آلوتیان سفر کرد، جایی که محموله بزرگی از خز را برای تحویل به کرونشتات دریافت کرد. در پایان ژوئیه 1815، سووروف نوو-آرخانگلسک را ترک کرد. اکنون مسیر او در امتداد سواحل آمریکای شمالی و جنوبی قرار داشت و کیپ هورن را دور می زد.

در طول این سفر، ناوچه با بندر کالائو در پرو تماس گرفت و اولین کشتی روسی بود که از پرو بازدید کرد. در اینجا میخائیل پتروویچ با دریافت مجوز برای ملوانان روسی بدون هیچ گونه مالیات اضافی، مذاکرات تجاری را که به او سپرده شده بود با موفقیت انجام داد.

کشتی کیپ هورن را دور زد، از سراسر اقیانوس اطلس گذشت و در 15 ژوئیه (28)، 1816 به کرونشتات رسید. علاوه بر محموله بزرگی از خزهای با ارزش، حیوانات پرو به اروپا تحویل داده شدند - 9 لاما، هر کدام از ویگونی و آلپاکا. زیر بادبان در راه کرونشتات به نوو-آرکانگلسک "Suvorov" 239 روز بود و در راه بازگشت - 245 روز.

مسیر ناوبری M.P. Lazarev در ناوچه "Suvorov" در سال 1813 - 1815

در آغاز سال 1819، لازارف، که قبلاً یک فرمانده و دریانورد باتجربه بود، تحت فرمان خود شیب میرنی را دریافت کرد که برای سفر به دایره قطب جنوب آماده می شد.

پس از دو ماه آماده سازی، تجهیز مجدد کشتی ها، پوشش قسمت زیر آب بدنه با ورقه های مسی، انتخاب تیم و تهیه آذوقه، میرنی به همراه اسلوپ وستوک (به فرماندهی کل فرمانده آن ستوان. فرمانده F. F. Bellingshausen)، در ژوئیه 1819 کرونشتات را ترک کرد. پس از توقف در پایتخت برزیل، شیب ها به سمت جزیره جورجیا جنوبی که به آن "دروازه ورودی" به قطب جنوب ملقب شده است، حرکت کردند.

این سفر در شرایط قطبی دشوار انجام شد: در میان کوه‌های یخی و یخ‌های بزرگ، با طوفان‌ها و طوفان‌های برفی مکرر، انبوهی از یخ‌های شناور که حرکت کشتی‌ها را کند می‌کرد.

به لطف دانش عالی دریا توسط لازارف و بلینگهاوزن، کشتی ها هرگز یکدیگر را از دست ندادند.

در 16 ژانویه (30) 1820، ملوانان در میان کوه های یخ به سمت جنوب، به عرض جغرافیایی 69 درجه و 23 دقیقه رسیدند. این لبه قاره قطب جنوب بود، اما ملوانان به شاهکار خود - کشف قسمت ششم جهان - کاملاً متوجه نشدند.

لازارف در دفتر خاطرات خود نوشت:

در شانزدهم به عرض جغرافیایی 69 درجه و 23 دقیقه رسیدیم، جایی که با یخی با ارتفاع خارق‌العاده روبرو شدیم که تا جایی که دید می‌توانست گسترش پیدا کند. با این حال، مدت زیادی از این منظره شگفت انگیز لذت نبردیم، زیرا به زودی دوباره ابری شد و طبق معمول برف بارید... از اینجا به سمت شرق ادامه دادیم، در هر فرصتی به جنوب دست اندازی کردیم، اما به 70 درجه نرسیدیم. ، همیشه با یک سرزمین اصلی یخی روبرو شدیم.

پس از تلاش های بیهوده برای یافتن گذرگاه، فرماندهان کشتی ها پس از مشورت تصمیم به عقب نشینی گرفتند و به سمت شمال چرخیدند. خدمه اسلوپ ها دائماً در فشار عصبی بودند، رطوبت و سرما آنها را گرفتار می کرد. بلینگهاوزن و لازارف تمام تلاش خود را برای اطمینان از شرایط عادی زندگی انجام دادند. کشتی وستوک و میرنی برای زمستان گذرانی به بندر جکسون استرالیا رفتند.

شنای F. F. Bellingshausen و M. P. Lazarev در 1819 - 1821

در 8 مه (20)، 1820، کشتی های تعمیر شده به سمت سواحل نیوزیلند حرکت کردند، جایی که آنها به مدت سه ماه در آب های جنوب شرقی اقیانوس آرام که کمی مطالعه شده بود، رفتند و تعدادی جزیره را کشف کردند. در ماه سپتامبر، کشتی ها به استرالیا بازگشتند و دو ماه بعد به قطب جنوب بازگشتند.

در طول سفر دوم، ملوانان موفق به کشف جزیره پیتر اول و ساحل اسکندر اول شدند که کار تحقیقاتی خود را در قطب جنوب به پایان رساندند.

بنابراین ملوانان روسی اولین کسانی در جهان بودند که بخش جدیدی از جهان - قطب جنوب را کشف کردند و نظر مسافر انگلیسی جیمز کوک را رد کردند که ادعا می کرد در عرض های جغرافیایی جنوبی سرزمین اصلی وجود ندارد و اگر وجود داشته باشد ، فقط نزدیک است. قطب، در مناطقی که برای ناوبری در دسترس نیست.

کشتی ها به مدت 751 روز در راهپیمایی بودند که 527 روز آن زیر بادبان بودند و بیش از 50000 مایل را طی کردند. این اکسپدیشن 29 جزیره، از جمله گروهی از جزایر مرجانی را به نام قهرمانان جنگ میهنی 1812 کشف کرد - M. I. Kutuzov، M. B. Barclay de Tolly، P. Kh. Wittgenstein، A. P. Yermolov، N. N. Raevsky، M. A. Volorad.

برای یک سفر موفقیت آمیز، لازارف، با دور زدن درجه ستوان فرمانده، به کاپیتان درجه 2 ارتقا یافت.

Sloops "Vostok" و "Mirny". هنرمند Y. Sorokin

در مارس 1822، MP Lazarev به فرماندهی ناوچه جدید 36 تفنگی Kreyser منصوب شد.

در آن زمان، اوضاع در آمریکای روسیه وخیم شد، صنعتگران آمریکایی به طرز وحشیانه ای حیوانات خزدار با ارزش را که در دارایی های ما بودند، نابود کردند. تصمیم گرفته شد که ناوچه کروزر و لادوگا به فرماندهی برادر بزرگترش آندری به سواحل دوردست بفرستند. در اوت همان سال، کشتی ها حمله کرونشتات را ترک کردند.

پس از توقف در تاهیتی، هر کشتی به مسیر خود رفت، لادوگا - به شبه جزیره کامچاتکا، رزمناو - به سواحل آمریکای روسیه. این ناوچه حدود یک سال از آبهای سرزمینی روسیه در برابر قاچاقچیان محافظت می کرد. در تابستان سال 1824، sloop "Enterprise" جایگزین آن شد و "Cruiser" Novo-Arkhangelsk را ترک کرد. در اوت 1825، ناو به کرونشتات رسید.

برای انجام نمونه کار، لازارف به کاپیتان درجه 1 ارتقا یافت و نشان درجه III ولادیمیر را دریافت کرد.

در آغاز سال 1826 ، میخائیل پتروویچ به فرماندهی کشتی جنگی آزوف منصوب شد ، که در آرخانگلسک در حال ساخت بود ، در آن زمان پیشرفته ترین کشتی نیروی دریایی داخلی.

فرمانده با دقت خدمه خود را انتخاب کرد که شامل ستوان P. S. Nakhimov، میانه کشتی V. A. Kornilov و میانجی V. I. Istomin - رهبران آینده دفاع از سواستوپل بودند.

ناخیموف به یکی از دوستانش نوشت: تأثیر او بر زیردستانش نامحدود بود:

ارزش شنیدن را دارد عزیزم، اینجا همه با ناخدا چه رفتاری دارند، چگونه او را دوست دارند!... راستی ناوگان روسیه هنوز چنین کاپیتانی نداشته است.

پس از ورود کشتی به کرونشتات، به اسکادران بالتیک وارد خدمت شد. در اینجا میخائیل پتروویچ این فرصت را داشت که مدتی تحت فرماندهی دریاسالار مشهور روسی D.N. Senyavin خدمت کند.

در سال 1827، لازارف به عنوان رئیس نیمه وقت اسکادران منصوب شد که برای یک کمپین در دریای مدیترانه مجهز شده بود. در تابستان همان سال یک اسکادران به فرماندهی دریاسالار L.P. Heyden وارد دریای مدیترانه شد و به اسکادران های فرانسوی و انگلیسی ملحق شد.

معاون بریتانیایی ادوارد کودرینگتون، شاگرد دریاسالار نلسون، فرماندهی ناوگان ترکیبی را بر عهده گرفت، این ناوگان شامل 27 کشتی (11 کشتی انگلیسی، هفت فرانسوی و نه روسی) با 1.3 هزار اسلحه بود. ناوگان ترکیه و مصر متشکل از بیش از 50 کشتی با 2.3 هزار اسلحه بود. علاوه بر این، دشمن در جزیره اسفاکتریا و در قلعه ناوارینو باتری های ساحلی داشت.

در 8 اکتبر (20) 1827 نبرد معروف ناوارینو رخ داد. "آزوف" در مرکز یک خط منحنی نبرد از چهار کشتی جنگی قرار داشت. اینجا بود که ترکها ضربه اصلی خود را زدند.

رزم ناو "آزوف" مجبور شد همزمان با پنج کشتی ترکیه بجنگد، با آتش توپخانه دو ناوچه بزرگ و یک ناوچه را غرق کرد، گل سرسبد زیر پرچم تاگیر پاشا را سوزاند، ناو جنگی 80 تفنگی را مجبور کرد به گل نشسته و پس از آن شعله ور شد. و منفجرش کرد

علاوه بر این، کشتی تحت فرماندهی لازارف، گل سرسبد محرم بیگ را منهدم کرد.

در پایان نبرد در آزوف، تمام دکل ها شکسته شد، طرفین شکسته شد و 153 سوراخ در بدنه شمارش شد. با وجود چنین آسیب جدی، کشتی تا آخرین دقیقه نبرد به مبارزه ادامه داد.

کشتی های روسی بار سنگین نبرد را متحمل شدند و نقش مهمی در شکست ناوگان ترکیه و مصر داشتند. دشمن یک ناو جنگی، 13 ناوچه، 17 ناوچه، چهار بریگ، پنج کشتی آتش نشانی و سایر کشتی ها را از دست داد.

برای نبرد ناوارینو، کشتی جنگی "آزوف"، برای اولین بار در ناوگان روسیه، بالاترین جایزه - پرچم سنت جورج را دریافت کرد.

لازارف به عنوان دریاسالار عقب ترفیع یافت و به طور همزمان سه حکم دریافت کرد: یونانی - صلیب فرمانده ناجی، انگلیسی - حمام و فرانسوی - سنت لوئیس.

بعداً ، میخائیل پتروویچ که رئیس ستاد اسکادران بود ، در مجمع الجزایر سفر کرد و در محاصره داردانل شرکت کرد و ترک ها را از قسطنطنیه قطع کرد.

"نبرد ناوارین". هنرمند I. Aivazovsky

از سال 1830 ، لازارف فرماندهی تیپ کشتی های ناوگان بالتیک را بر عهده داشت ، در سال 1832 به عنوان رئیس ستاد ناوگان دریای سیاه منصوب شد و سال بعد - فرمانده ناوگان ، فرماندار نیکولایف و سواستوپل. میخائیل پتروویچ به مدت 18 سال این سمت را داشت.

قبلاً در آغاز سال 1833 ، لازارف کارزار موفقیت آمیز ناوگان روسیه و انتقال 10000 سرباز به بسفر را رهبری کرد که در نتیجه از تلاش مصریان برای تصرف استانبول جلوگیری شد. کمک های نظامی روسیه، سلطان محمود دوم را مجبور به انعقاد پیمان اونکیار-ایسکلسی کرد که اعتبار روسیه را بالا برد.

تحکیم روسیه در قفقاز به ویژه با انگلستان که می خواست قفقاز را با منابع طبیعی غنی خود به مستعمره خود تبدیل کند، خصمانه بود.

به همین منظور، با حمایت فعال انگلستان، جنبشی از گروه های متعصب مذهبی (مریدیسم) سازماندهی شد که یکی از شعارهای اصلی آن الحاق قفقاز به ترکیه بود.

ناوگان دریای سیاه برای نقض نقشه های انگلیسی ها و ترک ها نیاز به مسدود کردن سواحل قفقاز داشت. برای این منظور ، برای عملیات در سواحل قفقاز ، لازارف یک یگان و بعداً یک اسکادران از ناوگان دریای سیاه متشکل از شش کشتی مسلح را اختصاص داد. در سال 1838، مکانی برای استقرار اسکادران در دهانه رودخانه Tsemes انتخاب شد که نشان دهنده آغاز ساخت بندر نووروسیسک بود.

در سال 1838-1840، با مشارکت مستقیم لازارف، نیروهای ارتش ژنرال N.N. Raevsky (جوانتر) از کشتی های ناوگان دریای سیاه فرود آمدند که ساحل و دهانه رودخانه های Tuapse، Subashi و Pazuape را از دشمن پاک کردند. , قلعه ای به نام لازارف در سواحل دومی ساخته شد . فعالیت موفقیت آمیز ناوگان دریای سیاه مانع از اجرای نقشه های تهاجمی انگلیسی ها و ترک ها در قفقاز شد.

لازارف اولین کسی بود که یک سفر دو ساله از ناو "اسکوری" و مناقصه "عجله" را برای توصیف دریای سیاه ترتیب داد که منجر به انتشار اولین بادبان دریای سیاه شد.

تحت نظارت شخصی لازارف، نقشه ها ترسیم شد و منطقه برای ساخت دریاسالاری در سواستوپل آماده شد، اسکله هایی ساخته شد. در انبار هیدروگرافی که به دستور او سازماندهی مجدد شد، بسیاری از نقشه ها، مسیرهای دریانوردی، مقررات، دستورالعمل ها چاپ شد و اطلس مفصلی از دریای سیاه منتشر شد.

تحت رهبری میخائیل پتروویچ ، ناوگان دریای سیاه بهترین در روسیه شد. پیشرفت های جدی در کشتی سازی حاصل شد، او شخصا بر ساخت هر کشتی نظارت داشت.

در زمان لازارف ، تعداد کشتی های ناوگان دریای سیاه به طور کامل تکمیل شد و توپخانه دریایی بهبود یافت. در نیکولایف ، دریاسالاری با در نظر گرفتن تمام دستاوردهای فناوری آن زمان ساخته شد و ساخت یک دریاسالاری در نزدیکی نووروسیسک آغاز شد.

نماینده لازارف به خوبی می دانست که ناوگان قایقرانی در حال منسوخ شدن است و باید با یک ناوگان بخار جایگزین شود. با این حال، عقب ماندگی تکنولوژیک اجازه نداد روسیه به سرعت چنین انتقالی را انجام دهد.

لازارف تمام تلاش خود را به گونه ای هدایت کرد که کشتی های بخار در ناوگان دریای سیاه ظاهر شوند. او با راه اندازی ساخت کشتی های بخار آهنی با آخرین پیشرفت ها به این امر دست می یابد. مقدمات ساخت ناو جنگی 131 تفنگی بسفروس (که پس از مرگ لازارف در سال 1852 ساخته شد) در نیکولایف انجام شد.

در سال 1842، میخائیل پتروویچ دستور ساخت کارخانه های کشتی سازی را برای ناوگان دریای سیاه شامل پنج ناوچه بخار Khersones، Bessarabia، Krym، Gromonosets و Odessa دریافت کرد.

در سال 1846، او نزدیک‌ترین دستیار کاپیتان درجه یک کورنیلوف را به کارخانه‌های کشتی‌سازی انگلیسی فرستاد تا بر ساخت چهار کشتی بخار نظارت کند: ولادیمیر، البروس، ینیکاله و تامان. تمام کشتی های بخار بر اساس طرح های روسی و نقشه های پیش نویس ساخته شده اند.

لازارف توجه زیادی به رشد فرهنگی دریانوردان داشت. به دستور او و تحت رهبری او، کتابخانه دریایی سواستوپل بازسازی شد و مجلس مجمع ساخته شد و بسیاری از مؤسسات عمومی و فرهنگی دیگر سازماندهی شدند.

دریاسالار توجه زیادی به ساختارهای دفاعی سواستوپل داشت و تعداد اسلحه هایی را که از شهر دفاع می کردند به 734 واحد رساند.

مدرسه لازارف خشن بود و گاهی کار با دریاسالار آسان نبود. با این حال، آن ملوانانی که در آنها موفق شد جرقه زنده ای را که در خود زندگی می کرد بیدار کند، لازارویان واقعی شدند.

میخائیل پتروویچ ملوانان برجسته ای مانند نخیموف، پوتیاتین، کورنیلوف، آنکوفسکی، ایستومین و بوتاکوف را پرورش داد. شایستگی بزرگ لازارف این است که او کادرهای ملوانی را آموزش داد که انتقال ناوگان روسیه از قایقرانی به بخار را تضمین کردند.

دریاسالار همیشه به سلامتی خود اهمیت چندانی نداده است. با این حال، در پایان سال 1850، دردهای معده تشدید شد و به دستور شخصی نیکلاس اول، او را برای معالجه به وین فرستادند. این بیماری به شدت مورد بی توجهی قرار گرفت و جراحان محلی از عمل او خودداری کردند. در شب 11 آوریل (23)، 1851، لازارف در سن 63 سالگی بر اثر سرطان معده درگذشت.

خاکستر او به روسیه منتقل شد و در سواستوپل در کلیسای جامع ولادیمیر دفن شد. M. P. Lazarev، P. S. Nakhimov، V. A. Kornilov و V. I. Istomin به شکل صلیب در زیرزمین این کلیسای جامع دفن شده‌اند که سرشان به مرکز صلیب است.

محل دفن دریاسالار نماینده لازارف در کلیسای جامع ولادیمیر سواستوپل.

در سال 1867، در این شهر، که در آن زمان پس از جنگ کریمه 1853-1856 هنوز ویران شده بود، افتتاحیه رسمی بنای یادبود MP Lazarev انجام شد. در افتتاحیه، دریاسالار عقب I. A. Shestakov سخنرانی درخشانی ایراد کرد که در آن به وضوح شایستگی دریاسالار معروف را در ایجاد ناوگان روسیه و آموزش ویژگی های بالای ملوانان روسی بیان کرد.

اکتشافات جغرافیایی انجام شده توسط M. P. Lazarev دارای اهمیت تاریخی جهانی است. آنها در صندوق طلایی علم روسیه گنجانده شده اند. میخائیل پتروویچ به عنوان عضو افتخاری انجمن جغرافیایی انتخاب شد.

مجمع نیروی دریایی سنت پترزبورگ به یاد دریاسالار برجسته روسی M.P. Lazarev در سال 1995 یک مدال نقره را تأسیس کرد که به کارکنان دریا، رودخانه و ناوگان ماهیگیری، موسسات آموزشی، موسسات تحقیقاتی و سایر سازمان‌های دریایی اعطا می‌شود. کمک به توسعه ناوگان، که سفرهای قابل توجهی انجام داد، و همچنین سهم قابل توجهی در ایجاد تجهیزات برای ناوگان داشت و قبلا نشان طلایی مجمع نیروی دریایی را اعطا کرد.

مردم روسیه با عشق یاد دریاسالار برجسته روسی را حفظ می کنند و شایسته است که او را در بین بهترین فرماندهان دریایی سرزمین مادری ما قرار دهند.

مدال M. P. Lazarev از مجلس دریایی سن پترزبورگ

سازمان ملل تأیید می کند که سانسکریت مادر همه زبان ها است. تأثیر این زبان به طور مستقیم یا غیرمستقیم تقریباً به تمام زبان های کره زمین سرایت کرده است (به گفته کارشناسان حدود 97٪ است). اگر به زبان سانسکریت صحبت کنید، به راحتی می توانید هر زبانی را در دنیا یاد بگیرید. بهترین و کارآمدترین الگوریتم های کامپیوتری نه به زبان انگلیسی، بلکه به زبان سانسکریت ایجاد شدند. دانشمندان در ایالات متحده، آلمان و فرانسه در حال ایجاد نرم افزار برای دستگاه هایی هستند که به زبان سانسکریت کار می کنند. در پایان سال 2021، چندین پیشرفت به دنیا ارائه می شود و برخی از دستورات مانند "ارسال"، "دریافت"، "پیشرفت" به زبان سانسکریت فعلی نوشته می شود.

زبان باستانی سانسکریت که قرن ها پیش جهان را متحول کرد، به زودی به زبان آینده تبدیل خواهد شد و ربات ها و دستگاه های هدایت کننده را کنترل می کند. سانسکریت چندین مزیت اصلی دارد که محققان و زبان شناسان آن را تحسین می کنند، برخی از آنها آن را یک زبان الهی می دانند - بسیار ناب و هماهنگ است. سانسکریت همچنین برخی از معانی پنهان سرودهای وداها و پوراناها، متون باستانی هند در این زبان منحصر به فرد را آشکار می کند.

حقایق شگفت انگیز از گذشته

وداها که به زبان سانسکریت نوشته شده اند قدیمی ترین وداها در جهان هستند. اعتقاد بر این است که آنها حداقل برای 2 میلیون سال بدون تغییر در سنت شفاهی حفظ شده اند. دانشمندان مدرن تاریخ ایجاد وداها را به 1500 سال قبل از میلاد می دانند. e.، یعنی "رسما" سن آنها بیش از 3500 سال است. آنها حداکثر فاصله زمانی بین انتشار شفاهی و تثبیت کتبی دارند که به قرن پنجم پس از میلاد می رسد. ه.

متون سانسکریت موضوعات متنوعی را شامل می‌شود، از رساله‌های معنوی گرفته تا آثار ادبی (شعر، نمایشنامه، طنز، تاریخ، حماسه، رمان)، آثار علمی در ریاضیات، زبان‌شناسی، منطق، گیاه‌شناسی، شیمی، پزشکی، و همچنین آثار توضیحی. موضوعات مبهم برای ما - "پرورش فیل" یا حتی "پرورش بامبو منحنی برای پالانک". کتابخانه باستانی نالاندا دارای بیشترین تعداد نسخه خطی در همه موضوعات بود تا اینکه غارت و سوزانده شد.

شعر سانسکریت با بیش از 100 اثر مکتوب و بیش از 600 اثر شفاهی بسیار متنوع است.

آثاری با پیچیدگی بسیار زیاد وجود دارد، از جمله آثاری که چندین رویداد را به طور همزمان با استفاده از بازی کلمات توصیف می کنند یا از کلماتی استفاده می کنند که چندین خط طول دارند.

سانسکریت مادر اکثر زبان های شمال هند است. حتی نظریه پردازان نفوذی شبه آریایی متعصبی که متون هندو را به سخره می گرفتند، پس از مطالعه آن، نفوذ زبان سانسکریت را تشخیص دادند و آن را به عنوان منبع همه زبان ها پذیرفتند. زبان‌های هندوآریایی از زبان‌های هندوآریایی میانه، که به نوبه خود از سانسکریت پروتوآریایی تکامل یافته‌اند، توسعه یافته‌اند. علاوه بر این، حتی زبان‌های دراویدی (تلوگو، ملالام، کانادا و تا حدودی تامیل) که از سانسکریت سرچشمه نمی‌گیرند، کلمات زیادی از آن به عاریت گرفته‌اند که سانسکریت را می‌توان مادر خوانده آنها نامید.

روند تشکیل کلمات جدید در سانسکریت برای مدت طولانی ادامه یافت تا اینکه زبان شناس بزرگ پانینی که دستور زبان را نوشت، قوانین تشکیل هر کلمه را وضع کرد و فهرست کاملی از ریشه ها و اسم ها را تهیه کرد. پس از ایجاد تغییراتی در پانینی، آنها توسط واراروچی و پاتانجلی ساده شدند. هرگونه تخطی از قوانین تعیین شده توسط آنها به عنوان یک خطای دستوری شناخته می شد و بنابراین سانسکریت از زمان پاتانجلی (حدود 250 قبل از میلاد) تا زمان ما بدون تغییر باقی مانده است.

برای مدت طولانی سانسکریت عمدتاً در سنت شفاهی استفاده می شد. قبل از ظهور چاپ در هند، سانسکریت یک الفبای نوشتاری واحد نداشت. این با الفبای محلی نوشته شده بود که شامل بیش از دوجین خط است. این نیز یک اتفاق غیرعادی است. دلایل تثبیت دوانگاری به عنوان معیار نوشتن، تأثیر زبان هندی و این واقعیت است که بسیاری از متون اولیه سانسکریت در بمبئی چاپ شده اند، جایی که دواناگری خط زبان محلی مراتی است.

در بین تمام زبان‌های دنیا، سانسکریت بزرگترین واژگان را دارد، در حالی که تلفظ یک جمله را با حداقل تعداد کلمات ممکن می‌سازد.

سانسکریت، مانند تمام ادبیات نوشته شده در آن، به دو بخش بزرگ تقسیم می شود: ودایی و کلاسیک. دوره ودایی که در 4000-3000 قبل از میلاد آغاز شد. e.، در حدود 1100 پس از میلاد به پایان رسید. ه. کلاسیک در 600 قبل از میلاد آغاز شد. و تا امروز ادامه دارد. سانسکریت ودایی با گذشت زمان با سانسکریت کلاسیک ادغام شد. با این حال، تفاوت نسبتا زیادی بین آنها باقی مانده است، اگرچه آوایی یکسان است. بسیاری از کلمات قدیمی گم شدند، بسیاری از کلمات جدید ظاهر شدند. برخی از معانی کلمات تغییر کرده است، عبارات جدیدی به وجود آمده است.

سانسکریت زبان علمی هندوئیسم، آموزه های بودایی (همراه با پالی) و جینیسم (دومین بعد از پراکریت) است. دشوار است که آن را به عنوان یک زبان مرده طبقه بندی کنیم: ادبیات سانسکریت به لطف رمان ها، داستان های کوتاه، مقالات و اشعار حماسی که به این زبان نوشته می شود به رشد خود ادامه می دهد. در 100 سال گذشته، نویسندگان حتی برخی از جوایز ادبی از جمله Jyanpith در سال 2006 را دریافت کرده‌اند. سانسکریت زبان رسمی ایالت اوتاراکند هند است. امروزه چندین روستای هندی (در راجستان، مادیا پرادش، اوریسا، کارناتاکا و اوتارا پرادش) وجود دارد که هنوز به این زبان صحبت می شود. به عنوان مثال، در روستای ماتور در کارناتاکا، بیش از 90 درصد از مردم سانسکریت می دانند.

سانسکریت در دوران مدرن

در سانسکریت به سیستم اعداد کاتاپایادی می گویند. او برای هر حرف الفبا یک عدد مشخص می دهد. همین اصل در ساخت جدول ASCII گنجانده شده است. کتاب راز باستانی گل زندگی نوشته Drunvalo Melkizedek واقعیت جالبی را ارائه می دهد. در اسلوکا (آیه) که ترجمه آن چنین است: «ای خداوند کریشنا، آغشته به ماست پرستش دوشیران، ای نجات دهنده در افتاده، ای سرور شیوا، مرا حفظ کن!» پس از اعمال کاتاپایادی، شماره 0.3141592653589793238462643383279 بدست آمد. اگر آن را در 10 ضرب کنید، عدد پی را به رقم سی و یکم خواهید رساند! واضح است که احتمال تصادف ساده چنین سری از اعداد بسیار بعید است.

یک واقعیت جالب وجود دارد: مطالعه سانسکریت فعالیت ذهنی و حافظه را بهبود می بخشد. دانش آموزانی که به این زبان تسلط دارند شروع به درک بهتر ریاضیات و سایر علوم دقیق می کنند و در آنها نمرات بالاتری دریافت می کنند. مدرسه جیمز جونیور او در لندن مطالعه زبان سانسکریت را به عنوان یک درسی اجباری برای شاگردانش معرفی کرد و پس از آن شاگردانش بهتر شروع به مطالعه کردند. این مثال توسط برخی مدارس در ایرلند دنبال شد.

مطالعات نشان داده است که آوایی زبان سانسکریت با نقاط انرژی بدن ارتباط دارد، بنابراین خواندن یا تلفظ کلمات سانسکریت آنها را تحریک می کند، انرژی کل بدن را افزایش می دهد، در نتیجه سطح مقاومت در برابر بیماری ها را افزایش می دهد، ذهن را آرام می کند و به دست می آورد. رهایی از استرس علاوه بر این، سانسکریت تنها زبانی است که از تمام پایانه های عصبی در زبان استفاده می کند. هنگام تلفظ کلمات، خون رسانی عمومی بهبود می یابد و در نتیجه عملکرد مغز بهبود می یابد. به گفته دانشگاه هندو آمریکا، این منجر به سلامت کلی بهتر می شود.

سانسکریت تنها زبانی است که میلیون ها سال در جهان وجود داشته است. بسیاری از زبان های برخاسته از آن مرده اند. بسیاری دیگر به جای آنها خواهند آمد، اما خود او بدون تغییر باقی خواهد ماند.

سانسکریت یک زبان ادبی باستانی است که در هند وجود داشته است. دستور زبان پیچیده ای دارد و مولد بسیاری از زبان های مدرن به حساب می آید. در ترجمه تحت اللفظی، این کلمه به معنای "کامل" یا "فرآوری شده" است. جایگاه زبان هندوئیسم و برخی فرقه های دیگر را دارد.

گسترش زبان

زبان سانسکریت در اصل عمدتاً در بخش شمالی هند صحبت می‌شد و یکی از زبان‌های سنگ نوشته‌های مربوط به قرن اول قبل از میلاد است. جالب اینجاست که محققان آن را زبان مردم خاصی نمی دانند، بلکه آن را فرهنگ خاصی می دانند که از دوران باستان در میان اقشار نخبه جامعه رایج بوده است.

این فرهنگ عمدتاً توسط متون مذهبی مربوط به هندوئیسم و همچنین یونانی یا لاتین در اروپا نشان داده شده است. زبان سانسکریت در شرق به راهی برای ارتباط بین فرهنگی بین شخصیت های مذهبی و دانشمندان تبدیل شده است.

امروزه یکی از ۲۲ زبان رسمی در هند است. شایان ذکر است که دستور زبان آن قدیمی و بسیار پیچیده است، اما واژگان از نظر سبکی متنوع و غنی است.

زبان سانسکریت بر سایر زبان‌های هندی، عمدتاً در زمینه واژگان، تأثیر بسزایی داشته است. امروزه در فرقه های مذهبی، علوم انسانی و فقط در یک دایره باریک به عنوان محاوره استفاده می شود.

به زبان سانسکریت است که بسیاری از آثار هنری، فلسفی، مذهبی نویسندگان هندی، آثار علمی و فقهی نوشته شده است که بر توسعه فرهنگ تمام آسیای مرکزی و جنوب شرقی، اروپای غربی تأثیر گذاشته است.

آثار مربوط به دستور زبان و واژگان توسط پانینی زبان شناس هندی باستان در اثر "Octateuch" گردآوری شده است. اینها مشهورترین آثار جهان در مورد مطالعه هر زبانی بودند که تأثیر بسزایی در رشته های زبان شناسی و پیدایش ریخت شناسی در اروپا داشتند.

جالب اینجاست که هیچ سیستم نگارشی واحدی در سانسکریت وجود ندارد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که آثار هنری و آثار فلسفی که در آن زمان وجود داشت منحصراً به صورت شفاهی منتقل می شد. و اگر نیاز به نوشتن متن بود از الفبای محلی استفاده می شد.

تنها در پایان قرن نوزدهم بود که دوانگاری به عنوان خط سانسکریت شناخته شد. به احتمال زیاد، این اتفاق تحت تأثیر اروپایی ها بود که این الفبای خاص را ترجیح می دادند. بر اساس یک فرضیه رایج، دوانگاری در قرن پنجم قبل از میلاد توسط بازرگانانی که از خاورمیانه وارد شده بودند به هند آورده شد. اما حتی پس از تسلط بر نوشتن، بسیاری از هندی ها به حفظ متون به روش قدیمی ادامه دادند.

سانسکریت زبان بناهای ادبی بود که با آن می توان تصوری از هند باستان شکل داد. قدیمی ترین خط سانسکریت که به زمان ما رسیده است براهمی نام دارد. به این ترتیب است که بنای معروف تاریخ هند باستان به نام «کتیبه‌های آشوکا» که 33 کتیبه بر دیوار غارها به دستور آشوکا پادشاه هند حک شده است، ثبت شد. و اولین دلیل بر وجود آیین بودا.

تاریخچه وقوع

زبان باستانی سانسکریت متعلق به خانواده زبان های هند و اروپایی است که شاخه هند و ایرانی محسوب می شود. او تأثیر قابل توجهی بر بیشتر زبان‌های مدرن هندی، عمدتاً مراتی، هندی، کشمیری، نپالی، پنجابی، بنگالی، اردو و حتی رومانی داشت.

اعتقاد بر این است که سانسکریت قدیمی ترین شکل زبانی است که زمانی رایج بود. زمانی که سانسکریت در خانواده متنوع هند و اروپایی بود، تغییرات صوتی مشابه سایر زبان ها را تجربه کرد. بسیاری از محققان بر این باورند که گویشوران اصلی سانسکریت باستان در همان آغاز هزاره دوم قبل از میلاد به قلمرو پاکستان و هند امروزی آمدند. به عنوان شاهدی برای این نظریه، آنها به ارتباط نزدیک با زبان های اسلاو و بالتیک و همچنین وجود وام هایی از زبان های فینو-اوریک که به هند و اروپایی تعلق ندارند اشاره می کنند.

در برخی از مطالعات زبان شناسان، شباهت زبان روسی و سانسکریت به ویژه مورد تاکید قرار گرفته است. اعتقاد بر این است که آنها کلمات مشترک هند و اروپایی زیادی دارند که به کمک آنها اشیاء جانوران و گیاهان مشخص می شود. درست است، بسیاری از محققان به دیدگاه مخالف پایبند هستند و معتقدند که گویشوران شکل باستانی زبان هندی سانسکریت ساکنان بومی هند بوده اند و آنها را با تمدن هند مرتبط می کنند.

معنی دیگر کلمه "سانسکریت" "زبان هند و آریایی باستان" است. این به گروه زبان های هندوآریایی است که سانسکریت به اکثر دانشمندان تعلق دارد. گویش‌های زیادی از آن سرچشمه گرفته‌اند که به موازات زبان ایرانی باستان مرتبط وجود داشته‌اند.

با تعیین اینکه کدام زبان سانسکریت است، بسیاری از زبان شناسان به این نتیجه می رسند که در زمان های قدیم در شمال هند امروزی زبان هندوآریایی دیگری وجود داشته است. فقط او توانست بخشی از واژگان و حتی ترکیب آوایی خود را به هندی مدرن منتقل کند.

شباهت با زبان روسی

بر اساس مطالعات مختلف زبان شناسان، شباهت بین زبان روسی و سانسکریت بسیار زیاد است. تا 60 درصد از کلمات سانسکریت تلفظ و معنی مشابه کلمات روسی دارند. به خوبی شناخته شده است که یکی از اولین کسانی که این پدیده را مطالعه کرد، ناتالیا گوسوا، دکترای علوم تاریخی، متخصص فرهنگ هند بود. یک بار او یک محقق هندی را در یک سفر توریستی در اطراف شمال روسیه همراهی کرد، که در مقطعی از خدمات مترجم خودداری کرد و گفت که از شنیدن زبان سانسکریت زنده و ناب تا این اندازه دور از خانه خوشحال است. از آن لحظه، گوسوا شروع به مطالعه این پدیده کرد، اکنون در بسیاری از مطالعات شباهت بین سانسکریت و زبان روسی به طور قانع کننده ای ثابت شده است.

برخی حتی بر این باورند که شمال روسیه به خانه اجدادی همه نوع بشر تبدیل شده است. رابطه لهجه های شمالی روسی با قدیمی ترین زبان شناخته شده برای بشر توسط بسیاری از دانشمندان ثابت شده است. برخی معتقدند که سانسکریت و روسی بسیار نزدیکتر از آن چیزی هستند که در ابتدا به نظر می رسد. به عنوان مثال، آنها می گویند که این زبان روسی قدیمی نبود که از سانسکریت سرچشمه گرفته است، بلکه دقیقا برعکس است.

در واقع کلمات مشابه بسیاری در سانسکریت و روسی وجود دارد. زبان شناسان خاطرنشان می کنند که کلمات از زبان روسی امروزه به راحتی می توانند تقریباً کل حوزه عملکرد ذهنی انسان و همچنین ارتباط آن با طبیعت اطراف را توصیف کنند که مهمترین چیز در فرهنگ معنوی هر ملت است.

سانسکریت شبیه زبان روسی است، اما با این استدلال که این زبان روسی باستانی بود که پایه‌گذار باستانی‌ترین زبان هندی شد، محققان اغلب از اظهارات عوام‌گرایانه صریح استفاده می‌کنند که تنها کسانی که علیه روس‌ها می‌جنگند، به تبدیل مردم روسیه کمک می‌کنند. به حیوانات این حقایق را انکار می کنند. چنین دانشمندانی از جنگ جهانی آتی که در همه جبهه ها در حال انجام است می ترسند. با تمام شباهت هایی که بین سانسکریت و زبان روسی وجود دارد، به احتمال زیاد، باید بگوییم که این سانسکریت بود که پایه گذار و مولد گویش های قدیمی روسی شد. نه برعکس، همانطور که برخی استدلال می کنند. بنابراین، هنگام تعیین زبان چه کسی، سانسکریت، نکته اصلی این است که فقط از حقایق علمی استفاده کنید و وارد سیاست نشوید.

مبارزان برای خلوص واژگان روسی اصرار دارند که خویشاوندی با سانسکریت به پاکسازی زبان از وام‌های مضر، عوامل مبتذل و آلوده کننده کمک می‌کند.

نمونه هایی از خویشاوندی زبانی

حال، با استفاده از یک مثال خوب، بیایید ببینیم سانسکریت و اسلاوی چقدر شبیه هم هستند. کلمه "عصبانی" را در نظر بگیرید. بر اساس فرهنگ لغت اوژگوف، این به معنای "آزموده شدن، عصبانی شدن، احساس خشم نسبت به کسی" است. در عین حال بدیهی است که ریشه کلمه دل از کلمه دل است.

"قلب" یک کلمه روسی است که از سانسکریت "hridaya" آمده است، بنابراین آنها دارای یک ریشه -srd- و -hrd- هستند. در معنای وسیع، مفهوم سانسکریت «هردایا» شامل مفاهیم روح و ذهن بود. به همین دلیل است که در روسی کلمه "عصبانی" یک عاطفه قلبی برجسته دارد که اگر به ارتباط با زبان هندی باستان نگاه کنید کاملاً منطقی می شود.

اما چرا کلمه "عصبانی" چنین تأثیر منفی برجسته ای دارد؟ معلوم می شود که حتی برهمن های هندی محبت پرشور بین خود را در یک جفت با نفرت و خشم به هم مرتبط کردند. در روانشناسی هندو، کینه توزی، نفرت و عشق پرشور به عنوان همبستگی عاطفی در نظر گرفته می شود که مکمل یکدیگر هستند. از این رو عبارت معروف روسی: "از عشق تا نفرت یک قدم است." بنابراین، با کمک تجزیه و تحلیل زبان شناختی، می توان منشا کلمات روسی مرتبط با زبان هند باستان را درک کرد. چنین مطالعاتی در مورد شباهت های بین سانسکریت و زبان روسی است. آنها ثابت می کنند که این زبان ها به هم مرتبط هستند.

زبان لیتوانیایی و سانسکریت شبیه یکدیگر هستند، زیرا در ابتدا لیتوانیایی عملاً با روسی قدیمی تفاوتی نداشت، این یکی از گویش های منطقه ای بود، شبیه به گویش های شمالی مدرن.

سانسکریت ودایی

در این مقاله باید به سانسکریت ودایی توجه شود. شما می توانید با آنالوگ ودایی این زبان در چندین یادبود ادبیات هند باستان آشنا شوید که مجموعه ای از فرمول های قربانی، سرودها، رساله های مذهبی، به عنوان مثال، اوپانیشادها هستند.

بیشتر این آثار به زبان های به اصطلاح ودایی جدید یا ودایی میانه نوشته شده اند. سانسکریت ودیک بسیار متفاوت از سانسکریت کلاسیک است. زبان شناس پانینی عموماً این زبان ها را متفاوت می دانست و امروزه بسیاری از محققان ودیک و سانسکریت کلاسیک را انواعی از گویش های یک زبان باستانی می دانند. در عین حال، خود زبان ها بسیار شبیه به یکدیگر هستند. طبق رایج ترین نسخه، سانسکریت کلاسیک فقط از ودیک آمده است.

در میان بناهای ادبی ودایی، ریگ ودا رسماً به عنوان اولین شناخته شده است. تاریخ گذاری آن با دقت بسیار دشوار است، و بنابراین، تخمین زدن تاریخچه سانسکریت ودایی از کجا باید محاسبه شود دشوار است. در دوران اولیه وجود آن، متون مقدس نوشته نمی شد، بلکه به سادگی با صدای بلند صحبت می شد و حفظ می شد، آنها حتی امروز حفظ می شوند.

زبان شناسان مدرن چندین لایه تاریخی را در زبان ودایی بر اساس ویژگی های سبکی متون و دستور زبان تشخیص می دهند. به طور کلی پذیرفته شده است که 9 کتاب اول ریگ ودا دقیقاً در تاریخ ایجاد شده است

سانسکریت حماسی

زبان حماسی باستانی سانسکریت یک شکل انتقالی از سانسکریت ودایی به کلاسیک است. فرمی که آخرین نسخه سانسکریت ودایی است. تکامل زبانی خاصی را طی کرد، به عنوان مثال، در برخی از دوره های تاریخی، موارد فرعی از آن ناپدید شدند.

این نوع سانسکریت یک شکل پیش کلاسیک است، در قرن های پنجم و چهارم قبل از میلاد رایج بود. برخی از زبان شناسان آن را به عنوان یک زبان ودایی متأخر تعریف می کنند.

به طور کلی پذیرفته شده است که شکل اصلی این سانسکریت توسط پانینی زبان شناس هندی باستان مورد مطالعه قرار گرفته است، که با اطمینان می توان او را اولین فیلولوژیست دوران باستان نامید. او ویژگی‌های واج‌شناختی و دستوری زبان سانسکریت را توصیف کرد و اثری را تهیه کرد که تا حد امکان دقیق بود و بسیاری را از فرمالیسم آن شوکه کرد. ساختار رساله او مشابهی مطلق از آثار زبانشناسی مدرن است که به مطالعات مشابه اختصاص یافته است. با این حال، هزاران سال طول کشید تا علم مدرن به همان دقت و رویکرد علمی دست یابد.

پانینی زبانی را توصیف می کند که خود او صحبت می کرد، در حال حاضر در آن زمان به طور فعال از چرخش های ودایی استفاده می کرد، اما آنها را قدیمی و منسوخ نمی دانست. در این دوره زمانی است که سانسکریت تحت عادی سازی و منظم شدن فعال قرار می گیرد. امروزه به زبان حماسی سانسکریت است که آثار مشهوری مانند مهابهاراتا و رامایانا که اساس ادبیات باستانی هند محسوب می شوند نوشته می شود.

زبان شناسان مدرن اغلب به این نکته توجه می کنند که زبانی که آثار حماسی به آن نوشته شده است با نسخه ارائه شده در آثار پانینی بسیار متفاوت است. این اختلاف معمولاً با به اصطلاح نوآوری هایی که تحت تأثیر پراکریت ها رخ داده است توضیح داده می شود.

شایان ذکر است که حماسه باستانی هند به نوعی خود حاوی تعداد زیادی پرکریتیسم است، یعنی وام هایی که از زبان رایج به آن نفوذ می کند. از این نظر تفاوت زیادی با سانسکریت کلاسیک دارد. در همان زمان، سانسکریت ترکیبی بودایی زبان ادبی در قرون وسطی بود. بیشتر متون اولیه بودایی بر روی آن ایجاد شد، که در نهایت به سانسکریت کلاسیک به یک درجه یا درجاتی شبیه شد.

سانسکریت کلاسیک

سانسکریت زبان خداست، بسیاری از نویسندگان، دانشمندان، فیلسوفان و شخصیت‌های مذهبی هندی به این امر متقاعد شده‌اند.

انواع مختلفی از آن وجود دارد. اولین نمونه های سانسکریت کلاسیک از قرن دوم قبل از میلاد به دست ما می رسد. در نظرات فیلسوف دینی و بنیانگذار یوگا، پاتانجلی که بر دستور زبان پانینی به جای گذاشته است، می توان نخستین مطالعات را در این زمینه یافت. پاتانجلی ادعا می کند که سانسکریت در آن زمان یک زبان زنده است، اما در نهایت ممکن است اشکال مختلف گویش جایگزین آن شود. او در این رساله به وجود پراکریت ها، یعنی گویش هایی که بر رشد زبان های هندی باستان تأثیر گذاشته اند، اذعان می کند. به دلیل استفاده از اشکال محاوره ای، زبان شروع به باریک شدن می کند و نماد دستوری استاندارد می شود.

در این مرحله است که سانسکریت در توسعه خود منجمد می شود و به شکلی کلاسیک تبدیل می شود که خود پاتانجلی آن را با اصطلاحی به معنای "تکمیل"، "تمام شده"، "کاملا ساخته شده" معرفی می کند. به عنوان مثال، همین لقب غذاهای آماده در هند را توصیف می کند.

زبان شناسان مدرن معتقدند که در سانسکریت کلاسیک چهار گویش کلیدی وجود دارد. با فرا رسیدن دوران مسیحیت، زبان عملاً به شکل طبیعی خود استفاده نمی‌شد و تنها به شکل دستور زبان باقی می‌ماند و پس از آن تکامل و توسعه متوقف شد. این زبان رسمی عبادت شد، به یک جامعه فرهنگی خاص تعلق داشت، بدون اینکه با سایر زبان های زنده مرتبط باشد. اما اغلب به عنوان یک زبان ادبی استفاده می شد.

در این موقعیت، سانسکریت تا قرن چهاردهم وجود داشت. در قرون وسطی، پراکریت ها چنان محبوب شدند که اساس زبان های نئو هندی را تشکیل دادند و شروع به استفاده در نوشتار کردند. در قرن نوزدهم، سانسکریت سرانجام توسط زبان های ملی هندی از ادبیات بومی خود حذف شد.

داستان قابل توجهی که متعلق به خانواده دراویدی بود به هیچ وجه با سانسکریت مرتبط نبود، اما از زمان های قدیم با آن رقابت می کرد، زیرا به فرهنگ باستانی غنی نیز تعلق داشت. در سانسکریت، وام‌گیری‌های خاصی از این زبان وجود دارد.

جایگاه امروزی زبان

الفبای سانسکریت تقریباً 36 واج دارد و اگر آلوفون هایی را که معمولاً هنگام نوشتن در نظر می گیرند در نظر بگیریم، تعداد کل صداها به 48 عدد می رسد. این ویژگی مشکل اصلی روس هایی است که قصد یادگیری سانسکریت را دارند.

امروزه این زبان منحصراً توسط کاست های بالای هند به عنوان زبان اصلی گفتاری مورد استفاده قرار می گیرد. در سرشماری سال 2001، بیش از 14000 هندی اعتراف کردند که سانسکریت زبان اصلی آنهاست. بنابراین، به طور رسمی نمی توان آن را مرده دانست. توسعه زبان همچنین با این واقعیت نشان می دهد که کنفرانس های بین المللی به طور منظم برگزار می شود و کتاب های درسی سانسکریت هنوز در حال تجدید چاپ هستند.

مطالعات جامعه شناسی نشان می دهد که استفاده از سانسکریت در گفتار شفاهی بسیار محدود است، به طوری که زبان دیگر توسعه نمی یابد. بر اساس این حقایق، بسیاری از دانشمندان آن را به عنوان یک زبان مرده طبقه بندی می کنند، اگرچه این اصلاً واضح نیست. با مقایسه سانسکریت با لاتین، زبان شناسان خاطرنشان می کنند که لاتین، که دیگر به عنوان یک زبان ادبی مورد استفاده قرار نمی گیرد، مدت هاست که توسط متخصصان محدود در جامعه علمی استفاده می شود. هر دوی این زبان ها دائماً به روز می شدند، مراحل احیای مصنوعی را طی می کردند که گاه با تمایل محافل سیاسی همراه بود. در نهایت، هر دوی این زبان ها مستقیماً با اشکال مذهبی مرتبط شدند، حتی اگر برای مدت طولانی در محافل سکولار استفاده می شدند، بنابراین اشتراکات زیادی بین آنها وجود دارد.

اساساً جابجایی زبان سانسکریت از ادبیات به دلیل تضعیف نهادهای قدرتی بود که به هر نحو ممکن از آن حمایت می کردند و همچنین به دلیل رقابت زیاد سایر زبان های گفتاری بود که گویشوران آن به دنبال القای ادبیات ملی خود بودند.

تعداد زیادی از تغییرات منطقه ای منجر به ناهمگونی ناپدید شدن سانسکریت در مناطق مختلف کشور شده است. به عنوان مثال، در قرن سیزدهم، در برخی از مناطق امپراتوری ویجایاناگارا، کشمیری در برخی مناطق همراه با سانسکریت به عنوان زبان اصلی ادبی مورد استفاده قرار می‌گرفت، اما آثار سانسکریت در خارج از آن بیشتر شناخته شده بود، که بیشتر در قلمرو کشور مدرن رایج است. .

امروزه استفاده از سانسکریت در گفتار شفاهی به حداقل رسیده است، اما همچنان در فرهنگ مکتوب کشور وجود دارد. اکثر کسانی که توانایی خواندن زبان های محلی را دارند، قادر به خواندن سانسکریت نیز هستند. قابل ذکر است که حتی ویکی پدیا دارای بخش جداگانه ای است که به زبان سانسکریت نوشته شده است.

پس از استقلال هند در سال 1947، بیش از سه هزار اثر به این زبان منتشر شد.

تحصیل سانسکریت در اروپا

علاقه زیادی به این زبان نه تنها در خود هند و روسیه، بلکه در سراسر اروپا باقی مانده است. در قرن هفدهم، مبلغ آلمانی هاینریش روث کمک بزرگی به مطالعه این زبان کرد. او خود سالها در هند زندگی کرد و در سال 1660 کتاب خود را به زبان لاتین در مورد سانسکریت تکمیل کرد. هنگامی که راث به اروپا بازگشت، شروع به انتشار گزیده‌هایی از کار خود، سخنرانی در دانشگاه‌ها و قبل از جلسات زبان‌شناسان متخصص کرد. جالب اینجاست که اثر اصلی او در مورد دستور زبان هندی تاکنون منتشر نشده است و فقط به صورت دست نویس در کتابخانه ملی رم نگهداری می شود.

مطالعه فعال سانسکریت در اروپا در پایان قرن هجدهم آغاز شد. برای طیف وسیعی از محققان، در سال 1786 توسط ویلیام جونز کشف شد و قبل از آن، ویژگی های آن توسط یسوعی فرانسوی کردو و کشیش آلمانی هنکسلدن به تفصیل شرح داده شد. اما آثار آنها تا پس از جونز منتشر نشد، بنابراین آنها را فرعی می دانند. در قرن نوزدهم، آشنایی با زبان باستانی سانسکریت نقش تعیین کننده ای در ایجاد و توسعه زبان شناسی تاریخی تطبیقی داشت.

زبان شناسان اروپایی از این زبان خوشحال شدند و به ساختار شگفت انگیز، پیچیدگی و غنای آن حتی در مقایسه با یونانی و لاتین اشاره کردند. در همان زمان، دانشمندان به شباهت آن با این زبان های رایج اروپایی در اشکال دستوری و ریشه فعل اشاره کردند، به طوری که به نظر آنها، این نمی تواند یک تصادف معمولی باشد. شباهت به قدری قوی بود که اکثریت قریب به اتفاق فیلولوژیست هایی که با هر سه این زبان کار می کردند، در وجود یک نیای مشترک تردید نداشتند.

تحقیق زبان در روسیه

همانطور که قبلاً اشاره کردیم ، در روسیه نگرش خاصی نسبت به سانسکریت وجود دارد. برای مدت طولانی، کار زبان شناسان با دو نسخه از "لغت نامه های پترزبورگ" (بزرگ و کوچک) همراه بود که در نیمه دوم قرن 19 ظاهر شد. این لغت نامه ها یک دوره کامل را در مطالعه سانسکریت برای زبان شناسان روسی باز کردند، آنها به علم اصلی هندشناسی برای کل قرن آینده تبدیل شدند.

پروفسور دانشگاه دولتی مسکو ورا کوچرگینا کمک بزرگی کرد: او "فرهنگ لغت سانسکریت-روسی" را گردآوری کرد و همچنین نویسنده "کتاب درسی سانسکریت" شد.

در سال 1871 مقاله معروف دیمیتری ایوانوویچ مندلیف با عنوان "قانون دوره ای برای عناصر شیمیایی" منتشر شد. او در آن سیستم تناوبی را به شکلی که امروزه برای همه ما شناخته شده است توصیف کرد و همچنین کشف عناصر جدید را پیش بینی کرد. او آنها را "کاآلومینیوم"، "اکابور" و "کاسیلیسیوم" نامید. برای آنها جاهای خالی در جدول گذاشت. ما در این مقاله زبانی در مورد کشف شیمیایی صحبت کردیم، زیرا مندلیف در اینجا خود را به عنوان یک خبره سانسکریت نشان داد. در واقع، در این زبان هندی باستان، "eka" به معنای "یک" است. معروف است که مندلیف از دوستان نزدیک محقق سانسکریت بتلیرک بود که در آن زمان مشغول کار بر روی ویرایش دوم کار خود در مورد پانینی بود. زبان شناس آمریکایی پل کریپارسکی متقاعد شده بود که مندلیف نام های سانسکریت را به عناصر گمشده داده است، بنابراین به رسمیت شناختن دستور زبان هندی باستان، که او بسیار برای آن ارزش قائل بود، بیان می کند. او همچنین به شباهت خاصی بین جدول تناوبی عناصر شیمیدان و شیوا سوتراهای پانینی اشاره کرد. به گفته آمریکایی، مندلیف جدول خود را در خواب ندیده، اما در حین مطالعه دستور زبان هندو به آن رسیده است.

امروزه، علاقه به سانسکریت به طور قابل توجهی ضعیف شده است؛ در بهترین حالت، موارد فردی از همزمانی کلمات و اجزای آنها در روسی و سانسکریت در نظر گرفته می شود و سعی می شود توجیهات مستدلی برای نفوذ یک زبان به زبان دیگر پیدا کند.

همه می دانیم که گفتار بیان فرهنگ گویندگان آن است. هر گفتاری یک ارتعاش صوتی خاص است. و جهان مادی ما نیز از ارتعاشات صوتی تشکیل شده است. بر اساس وداها، منبع این ارتعاشات برهما است که از طریق تلفظ برخی صداها، جهان ما را با انواع موجودات زنده می آفریند. اعتقاد بر این است که صداهایی که از برهمن سرچشمه می گیرد صداهای سانسکریت است. بنابراین، ارتعاشات صوتی سانسکریت مبنای معنوی ماورایی دارد. بنابراین، اگر با ارتعاشات معنوی تماس پیدا کنیم، برنامه رشد معنوی در ما روشن می شود، قلب ما پاک می شود. و اینها حقایق علمی است. زبان عامل بسیار مهمی است که بر فرهنگ، شکل‌گیری فرهنگ، شکل‌گیری و توسعه مردم تأثیر می‌گذارد.

برای اعتلای یک قوم یا برعکس پایین آوردن آنها کافی است صداهای متناظر یا کلمات، نام ها، اصطلاحات مربوطه را وارد سیستم زبانی این قوم کنیم.

تحقیقات دانشمندان درباره زبان سانسکریت و روسی.

اولین مسافر ایتالیایی فیلیپ سوستی، که 400 سال پیش از هند بازدید کرد، به موضوع شباهت زبان سانسکریت با زبان های جهانی پرداخت. سوستی پس از سفرهای خود اثری در مورد شباهت بسیاری از واژه های هندی با لاتین به جای گذاشت. نفر بعدی ویلیام جونز انگلیسی بود. ویلیام جونز زبان سانسکریت را می دانست و بخش قابل توجهی از وداها را مطالعه کرد. جونز نتیجه گرفت که زبان های هندی و اروپایی به هم مرتبط هستند. فردریش بوش - دانشمند آلمانی - فیلولوژیست در اواسط قرن نوزدهم اثری نوشت - دستور زبان مقایسه ای سانسکریت، ذن، یونانی، لاتین، اسلاوونی کلیسای قدیمی، آلمانی.

مورخ اوکراینی، قوم شناس و محقق اساطیر اسلاو، گئورگی بولاشوف، در مقدمه یکی از آثار خود، جایی که تحلیل سانسکریت و زبان های روسی نوشته شده است - "همه پایه های اصلی زبان قبیله ای و قبیله ای زندگی، آثار اساطیری و شعری، متعلق به کل گروه اقوام هندواروپایی و آریایی است. و از آن دوران دور آمده اند که خاطره زنده آن در کهن ترین سرودها و آیین ها، کتب مقدس مردم هند باستان، معروف به "ودا" تا زمان ما حفظ شده است. قرن گذشته، تحقیقات زبان شناسان نشان داد که سانسکریت، قدیمی ترین گویش مدرن است.

دانشمند روسی فولکلور A. Gelferding (1853، سن پترزبورگ)، در کتابی در مورد رابطه زبان اسلاوی با سانسکریت می نویسد: «زبان اسلاوی در تمام گویش هایش ریشه ها و کلماتی را که در سانسکریت وجود دارد حفظ کرده است. از این نظر، نزدیکی زبان های مقایسه شده غیرعادی است. زبان های سانسکریت و روسی در هیچ تغییر دائمی و ارگانیک در صداها با یکدیگر تفاوت ندارند. اسلاوی یک ویژگی بیگانه با سانسکریت ندارد."

استادی از هند، زبان شناس، صاحب نظر بزرگ لهجه های سانسکریت، گویش ها، لهجه ها و غیره. دورگو شاستری در 60 سالگی به مسکو آمد. روسی بلد نبود. اما یک هفته بعد او با این استدلال که خودش زبان روسی را کاملاً خوب می‌فهمد، مترجم را رد کرد، زیرا روس‌ها به سانسکریت فاسد صحبت می‌کنند. هنگامی که او سخنان روسی را شنید، گفت که - "شما به یکی از گویش های باستانی سانسکریت صحبت می کنید، که قبلا در یکی از مناطق هند رایج بود، اما اکنون منقرض شده است."

در کنفرانسی در سال 1964، دورگو مقاله‌ای ارائه کرد که در آن دلایل زیادی ارائه کرد که سانسکریت و روسی زبان‌های مرتبط هستند و روسی مشتق شده از سانسکریت است. سوتلان ژارنیکووا، قوم شناس روسی، کاندیدای علوم تاریخی. نویسنده کتاب - در مورد ریشه های تاریخی فرهنگ عامیانه روسیه شمالی، 1996.

نقل قول ها - اکثریت قریب به اتفاق نام رودخانه های ما را می توان از سانسکریت بدون تحریف زبان ترجمه کرد. سوخونا - از سانسکریت به معنای به راحتی غلبه می شود. کوبنا سینوسی است. کشتی ها - یک جریان. دریده - آب دادن. پادما یک نیلوفر آبی است. کاما - عشق، جاذبه. رودخانه ها و دریاچه های زیادی در مناطق Vologda و Arkhangelsk وجود دارد - Ganges، Shiva، Indigo و غیره. کتاب دارای 30 صفحه از این نام ها به زبان سانسکریت است. و کلمه روس از کلمه روسیه - که در سانسکریت به معنای مقدس یا روشن است - آمده است.

دانشمندان مدرن اکثر زبان‌های اروپایی را به گروه هند و اروپایی نسبت می‌دهند و سانسکریت را نزدیک‌ترین زبان به زبان اولیه جهانی تعریف می‌کنند. اما سانسکریت زبانی است که هیچ مردمی در هند هرگز به آن صحبت نکرده اند. این زبان همیشه زبان علما و کشیشان بوده است، مانند لاتین برای اروپایی ها. این زبانی است که به طور مصنوعی وارد زندگی هندوها شده است. اما چگونه این زبان مصنوعی در هند ظاهر شد؟

هندوها افسانه‌ای دارند که می‌گوید روزی روزگاری به دلیل کوه‌های هیمالیا از شمال آمده‌اند، هفت معلم سفیدپوست نزدشان. آنها به سرخپوستان یک زبان (سانسکریت) دادند، وداها (آن وداهای بسیار معروف هندی) را به آنها دادند و به این ترتیب پایه های برهمنیسم را که هنوز هم محبوب ترین دین در هند است و به نوبه خود بودیسم از آن سرچشمه گرفت، پایه گذاری کردند. علاوه بر این، این یک افسانه نسبتاً شناخته شده است - حتی در دانشگاه های الهیات هند نیز مطالعه می شود. بسیاری از برهمن ها شمال روسیه (بخش شمالی روسیه اروپایی) را خانه اجدادی همه نوع بشر می دانند. و برای زیارت به شمال ما می روند، همان طور که مسلمانان به مکه می روند.

شصت درصد کلمات سانسکریت هم از نظر معنی و هم در تلفظ با کلمات روسی کاملاً منطبق است. ناتالیا گوسوا، قوم شناس، دکترای علوم تاریخی، کارشناس مشهور فرهنگ هندوستان، نویسنده بیش از 160 اثر علمی در زمینه فرهنگ و اشکال باستانی مذهب هندو، برای اولین بار در این باره صحبت کرد. روزی روزگاری یکی از دانشمندان محترم هند که گوسوا او را در یک سفر توریستی در امتداد رودخانه های شمال روسیه همراهی می کرد ، در ارتباط با ساکنان محلی از مترجم خودداری کرد و با گریه به ناتالیا رومانونا گفت که خوشحال است. سانسکریت زنده بشنو! از آن لحظه مطالعه او در مورد پدیده شباهت زبان روسی و سانسکریت آغاز شد.

و در واقع تعجب آور است: جایی، در جنوب، فراتر از هیمالیا، مردمان نژاد نگروید زندگی می کنند که تحصیلکرده ترین نمایندگان آنها به زبانی نزدیک به زبان روسی ما صحبت می کنند. علاوه بر این، سانسکریت به زبان روسی نزدیک است، همانطور که، برای مثال، زبان اوکراینی نزدیک به روسی است. نمی توان بحث دیگری از این همسویی نزدیک کلمات بین سانسکریت و هر زبان دیگری به جز روسی وجود داشت. سانسکریت و روسی قرابت یکدیگرند و اگر فرض کنیم که زبان روسی به عنوان نماینده خانواده زبانهای هندواروپایی از سانسکریت سرچشمه گرفته باشد، این فرض که سانسکریت از زبان روسی سرچشمه گرفته نیز صحیح است. بنابراین، حداقل، افسانه هند باستان می گوید.

عامل دیگری نیز به نفع این گفته وجود دارد: همانطور که الکساندر دراگونکین فیلسوف مشهور می گوید، زبانی که از زبان دیگری گرفته شده است همیشه ساده تر می شود: اشکال کلامی کمتر، کلمات کوتاه تر و غیره. یک نفر در اینجا مسیر کمترین مقاومت را دنبال می کند. در واقع، سانسکریت بسیار ساده تر از زبان روسی است. بنابراین می توان گفت که سانسکریت یک زبان روسی ساده شده است که در زمان 4-5 هزار سال منجمد شده است. و نوشته هیروگلیف سانسکریت، به گفته آکادمیسین نیکولای لواشوف، چیزی نیست جز رون های اسلاو-آریایی، که اندکی توسط هندوها تغییر یافته است.

زبان روسی باستانی ترین زبان روی زمین و نزدیک ترین زبان به زبانی است که اساس اکثر زبان های جهان بوده است.

بازنشر کل متن

تمام متن را در کادر کپی کنید و آن را در قسمت ویرایشگر HTML در LiveJournal خود وارد کنید و از طریق دکمه "ورود جدید" وارد آن شوید. و فراموش نکنید که نام را در عنوان قرار دهید و روی دکمه "ارسال به..." کلیک کنید.

html"> در سانسکریت و روسی. مقدار ارتعاش https://wowavostok.livejournal.com/8204256.html همه می دانیم که گفتار بیان فرهنگ گویندگان آن است. هر گفتاری یک ارتعاش صوتی خاص است. و جهان مادی ما نیز از ارتعاشات صوتی تشکیل شده است. بر اساس وداها، منبع این ارتعاشات برهما است که از طریق تلفظ برخی صداها، جهان ما را با انواع موجودات زنده می آفریند. اعتقاد بر این است که صداهایی که از برهمن سرچشمه می گیرد صداهای سانسکریت است. بنابراین، ارتعاشات صوتی سانسکریت مبنای معنوی ماورایی دارد. بنابراین، اگر با ارتعاشات معنوی تماس پیدا کنیم، برنامه رشد معنوی در ما روشن می شود، قلب ما پاک می شود. و اینها حقایق علمی است. زبان عامل بسیار مهمی است که بر فرهنگ، شکل‌گیری فرهنگ، شکل‌گیری و توسعه مردم تأثیر می‌گذارد. برای اعتلای یک قوم یا برعکس پایین آوردن آنها کافی است صداهای متناظر یا کلمات، نام ها، اصطلاحات مربوطه را وارد سیستم زبانی این قوم کنیم. تحقیقات دانشمندان درباره زبان سانسکریت و روسی. اولین مسافر ایتالیایی فیلیپ سوستی، که 400 سال پیش از هند بازدید کرد، به موضوع شباهت زبان سانسکریت با زبان های جهانی پرداخت. سوستی پس از سفرهای خود اثری در مورد شباهت بسیاری از واژه های هندی با لاتین به جای گذاشت. نفر بعدی ویلیام جونز انگلیسی بود. ویلیام جونز زبان سانسکریت را می دانست و بخش قابل توجهی از وداها را مطالعه کرد. جونز نتیجه گرفت که زبان های هندی و اروپایی به هم مرتبط هستند. فردریش بوش - دانشمند آلمانی - فیلولوژیست در اواسط قرن نوزدهم اثری نوشت - دستور زبان مقایسه ای سانسکریت، ذن، یونانی، لاتین، اسلاوونی کلیسای قدیمی، آلمانی. مورخ اوکراینی، قوم شناس و محقق اساطیر اسلاو، گئورگی بولاشوف، در مقدمه یکی از آثار خود، جایی که تحلیل سانسکریت و زبان های روسی نوشته شده است - "همه پایه های اصلی زبان قبیله ای و قبیله ای زندگی، آثار اساطیری و شعری، متعلق به کل گروه اقوام هندواروپایی و آریایی است. و از آن دوران دور آمده اند که خاطره زنده آن در کهن ترین سرودها و آیین ها، کتب مقدس مردم هند باستان، معروف به "ودا" تا زمان ما حفظ شده است. قرن گذشته، تحقیقات زبان شناسان نشان داد که سانسکریت، قدیمی ترین گویش در حال حاضر است. فولکلور محقق روسی A. Gelferding (1853، سنت پترزبورگ) در کتابی در مورد رابطه زبان اسلاوی با سانسکریت می نویسد: «زبان اسلاوی در تمامی لهجه های خود ریشه و واژه هایی را که در سانسکریت وجود دارد حفظ کرده است.از این نظر نزدیکی زبان های مقایسه شده فوق العاده است.زبان های سانسکریت و روسی در هیچ تغییر دائمی و ارگانیک در صداها با یکدیگر تفاوتی ندارند. اسلاوونی یک ویژگی بیگانه با سانسکریت ندارد." استادی از هند، زبان شناس، صاحب نظر بزرگ لهجه های سانسکریت، گویش ها، لهجه ها و غیره. دورگو شاستری در 60 سالگی به مسکو آمد. روسی بلد نبود. اما یک هفته بعد او با این استدلال که خودش زبان روسی را کاملاً خوب می‌فهمد، مترجم را رد کرد، زیرا روس‌ها به سانسکریت فاسد صحبت می‌کنند. هنگامی که او سخنان روسی را شنید، گفت که - "شما به یکی از گویش های باستانی سانسکریت صحبت می کنید، که قبلا در یکی از مناطق هند رایج بود، اما اکنون منقرض شده است." در کنفرانسی در سال 1964، دورگو مقاله‌ای ارائه کرد که در آن دلایل زیادی ارائه کرد که سانسکریت و روسی زبان‌های مرتبط هستند و روسی مشتق شده از سانسکریت است. سوتلان ژارنیکووا، قوم شناس روسی، کاندیدای علوم تاریخی. نویسنده کتاب - در مورد ریشه های تاریخی فرهنگ عامیانه روسیه شمالی، 1996. نقل قول ها - اکثریت قریب به اتفاق نام رودخانه های ما را می توان از سانسکریت بدون تحریف زبان ترجمه کرد. سوخونا - از سانسکریت به معنای به راحتی غلبه می شود. کوبنا سینوسی است. کشتی ها - یک جریان. دریده - آب دادن. پادما یک نیلوفر آبی است. کاما - عشق، جاذبه. رودخانه ها و دریاچه های زیادی در مناطق Vologda و Arkhangelsk وجود دارد - Ganges، Shiva، Indigo و غیره. کتاب دارای 30 صفحه از این نام ها به زبان سانسکریت است. و کلمه روس از کلمه روسیه - که در سانسکریت به معنای مقدس یا روشن است - آمده است. دانشمندان مدرن اکثر زبان‌های اروپایی را به گروه هند و اروپایی نسبت می‌دهند و سانسکریت را نزدیک‌ترین زبان به زبان اولیه جهانی تعریف می‌کنند. اما سانسکریت زبانی است که هیچ مردمی در هند هرگز به آن صحبت نکرده اند. این زبان همیشه زبان علما و کشیشان بوده است، مانند لاتین برای اروپایی ها. این زبانی است که به طور مصنوعی وارد زندگی هندوها شده است. اما چگونه این زبان مصنوعی در هند ظاهر شد؟ هندوها افسانه‌ای دارند که می‌گوید روزی روزگاری به دلیل کوه‌های هیمالیا از شمال آمده‌اند، هفت معلم سفیدپوست نزدشان. آنها به سرخپوستان یک زبان (سانسکریت) دادند، وداها (آن وداهای بسیار معروف هندی) را به آنها دادند و به این ترتیب پایه های برهمنیسم را که هنوز هم محبوب ترین دین در هند است و به نوبه خود بودیسم از آن سرچشمه گرفت، پایه گذاری کردند. علاوه بر این، این یک افسانه نسبتاً شناخته شده است - حتی در دانشگاه های الهیات هند نیز مطالعه می شود. بسیاری از برهمن ها شمال روسیه (بخش شمالی روسیه اروپایی) را خانه اجدادی همه نوع بشر می دانند. و برای زیارت به شمال ما می روند، همان طور که مسلمانان به مکه می روند. شصت درصد کلمات سانسکریت هم از نظر معنی و هم در تلفظ با کلمات روسی کاملاً منطبق است. ناتالیا گوسوا، قوم شناس، دکترای علوم تاریخی، کارشناس مشهور فرهنگ هندوستان، نویسنده بیش از 160 اثر علمی در زمینه فرهنگ و اشکال باستانی مذهب هندو، برای اولین بار در این باره صحبت کرد. روزی روزگاری یکی از دانشمندان محترم هند که گوسوا او را در یک سفر توریستی در امتداد رودخانه های شمال روسیه همراهی می کرد ، در ارتباط با ساکنان محلی از مترجم خودداری کرد و با گریه به ناتالیا رومانونا گفت که خوشحال است. سانسکریت زنده بشنو! از آن لحظه مطالعه او در مورد پدیده شباهت زبان روسی و سانسکریت آغاز شد. و در واقع تعجب آور است: جایی، در جنوب، فراتر از هیمالیا، مردمان نژاد نگروید زندگی می کنند که تحصیلکرده ترین نمایندگان آنها به زبانی نزدیک به زبان روسی ما صحبت می کنند. علاوه بر این، سانسکریت به زبان روسی نزدیک است، همانطور که، برای مثال، زبان اوکراینی نزدیک به روسی است. نمی توان بحث دیگری از این همسویی نزدیک کلمات بین سانسکریت و هر زبان دیگری به جز روسی وجود داشت. سانسکریت و روسی قرابت یکدیگرند و اگر فرض کنیم که زبان روسی به عنوان نماینده خانواده زبانهای هندواروپایی از سانسکریت سرچشمه گرفته باشد، این فرض که سانسکریت از زبان روسی سرچشمه گرفته نیز صحیح است. بنابراین، حداقل، افسانه هند باستان می گوید. عامل دیگری نیز به نفع این گفته وجود دارد: همانطور که الکساندر دراگونکین فیلسوف مشهور می گوید، زبانی که از زبان دیگری گرفته شده است همیشه ساده تر می شود: اشکال کلامی کمتر، کلمات کوتاه تر و غیره. یک نفر در اینجا مسیر کمترین مقاومت را دنبال می کند. در واقع، سانسکریت بسیار ساده تر از زبان روسی است. بنابراین می توان گفت که سانسکریت یک زبان روسی ساده شده است که در زمان 4-5 هزار سال منجمد شده است. و نوشته هیروگلیف سانسکریت، به گفته آکادمیسین نیکولای لواشوف، چیزی نیست جز رون های اسلاو-آریایی، که اندکی توسط هندوها تغییر یافته است. زبان روسی باستانی ترین زبان روی زمین و نزدیک ترین زبان به زبانی است که اساس اکثر زبان های جهان بوده است. منبع
=======================================

انتخاب سردبیر

چه نوع ماهی را می توان در خانه نمک زد: انتخاب ها و نکات آشپزی نمک ماهی سفید

ماهی منبع مواد مغذی لازم برای زندگی بدن انسان است. می توان آن را نمکی، دودی و ...

یانترا چیست، انواع معنای یانترا

عناصر نمادگرایی شرقی، مانتراها، مودراها، ماندالاها چه می کنند؟ چگونه با ماندالا کار کنیم؟ استفاده ماهرانه از کدهای صوتی مانتراها می تواند...

تکنولوژی سوزاندن چوب

ابزار مدرن از کجا شروع کنیم روش های سوزاندن آموزش برای مبتدیان سوزاندن تزئینی چوب یک هنر است، ...

چگونه وزن مخصوص را در نواحی مختلف محاسبه کنیم؟

فرمول و الگوریتم محاسبه وزن مخصوص بر حسب درصد یک مجموعه (کل) وجود دارد که شامل چندین جزء (کامپوزیت ...

جغرافیای پرورش گاو گوشتی (گاو، خوک، گوسفند)، پرورش طیور

دامپروری شاخه ای از کشاورزی است که در پرورش حیوانات اهلی تخصص دارد. هدف اصلی این صنعت ...

تجزیه و تحلیل سهم بازار شرکت ابزاری موثر برای یک کسب و کار موفق است که چه سهمی در فروش هنجار محسوب می شود

سهم بازار یک شرکت چگونه در عمل سهم بازار یک شرکت را محاسبه کنیم؟ این سوال اغلب توسط بازاریابان مبتدی پرسیده می شود. با این حال،...

هفتمین حالت فناوری شناختی است

حالت اول (موج) موج اول (1785-1835) یک حالت فناورانه را بر اساس فناوری های جدید در نساجی شکل داد.

انواع جملات تک جزیی

§یک. داده های عمومی یادآوری: جملات به دو قسمت تقسیم می شوند که مبنای دستوری آن از دو عضو اصلی تشکیل شده است - ...

مفهوم گویش. گویش چیست؟ گرامر دیکشنری: دستور زبان و اصطلاحات زبانی

دایره المعارف بزرگ شوروی تعریف زیر را از مفهوم گویش (از یونانی diblektos - گفتگو، گویش، گویش) ارائه می دهد - این ...

جدید

محبوب