Zaustavite unutrašnji monolog. Šta je monolog u književnosti: primjeri

Ovo je unutrašnji govor upućen nama samima, koji se povremeno pojavljuje u našoj glavi. Kada nastaje?

1. Kada ste nezadovoljni rezultatom razgovora sa nekom osobom.

2. Kada samo želite da razgovarate sa nekim.

3. Kada radite nešto što zahtijeva koncentraciju.

4. Kada nešto kreirate (na primjer, napišete bajku) i zato morate nešto reći.

Međutim, obično se ljudi zaglave u monologu broj jedan.

Kako zaustaviti unutrašnji monolog?

Prvo, priznajte sebi da ovaj monolog postoji.

Drugo, shvatiti šta će biti logičan završetak ovog monologa. Ako je ovo razgovor sa osobom, šta bi onda bio rezultat tog nedovršenog razgovora, svađe, ljutnje itd. Imajte na umu da kada je neka radnja nepotpuna, vaš mozak pokušava da je završi. Ali, pošto se to u stvarnosti nije dogodilo, on pokreće program iznova i iznova. Pokušavam da ga dovršim.

Treće, morate pratiti kada se pojavi interni dijalog. To može biti određeno mjesto na ulici tokom šetnje ili neke akcije. Možda je i muzika ključ koji ovaj monolog pokreće (monologue launcher). Drugim riječima, trebate promatrati sebe i razumjeti koja akcija, muzika, vrijeme, riječ, osoba ili ljudi pokreću ovaj monolog.

Četvrto, odlučite sami koju radnju ćete učiniti u trenutku kada se monološki pokretač pojavi u blizini.

Peto, sledeći put kada svesno uradite ovu radnju kada vidite pokretač monologa.

Budući da je vaš mozak naviknut na određeni razgovor, potrebno je vrijeme da ponovo naučite kako razmišljati drugačije. To obično traje 3 do 6 sedmica. Za početak, postavite sebi ograničenje od 3 sedmice. Otprilike za 3-6 sedmica ćete završiti ovaj monolog. Pokušajte da svoj unutrašnji monolog pretvorite u zdravu naviku da razmišljate onako kako želite.

Unutrašnji monolog u književnosti

Proučavanje teksta fikcije kao višedimenzionalne i višeslojne strukture oduvijek je bilo u fokusu pažnje lingvista, o čemu svjedoči veliki broj studije o tekstualnim kategorijama, njihovim karakteristikama, mjestu i ulozi u književnom tekstu.

Iako unutrašnji svet karakter je semantička dominanta umjetnički tekst a temeljita analiza ne samo postupaka, već i misli, osjećaja i osjećaja lika doprinosi dubljem razumijevanju i tumačenju književnog teksta, glavnih sredstava i načina predstavljanja ove unutrašnje stvarnosti, opisa unutrašnje stanje a osećanja likova trenutno nisu u potpunosti shvaćena.

Proučavali smo uglavnom vanjske manifestacije kategorije karaktera, na primjer, "osobnu mrežu" u strukturi umetničko delo, karakterne karakteristike govora , jezički alati opisi njihovog izgleda. Unutrašnji svijet lika i jezička sredstva kojima se on predstavlja do sada nisu bili predmet posebnih istraživanja. Proučavanje jezičnih karakteristika onih konteksta u kojima se bilježe misli, osjećaji, osjećaji, sjećanja, predosjećaji je alat koji vam omogućava da otkrijete motivaciju radnji lika, formirate njegovu sliku i, na kraju, otkrijete namjeru autora.

Pitanje sredstava i metoda predstavljanja unutrašnjeg svijeta lika u umjetničkom djelu usko je povezano s konceptom introspekcije lika, koji je dio njegove unutrašnje stvarnosti. Koncept introspekcije lika u umjetničkom djelu zasniva se na konceptu introspekcije koji je pozajmljen iz psihologije.

U psihologiji, introspekcija se shvaća kao promatranje vlastite unutrašnjosti mentalno stanje, samoposmatranje, usmjereno na fiksiranje nečijeg toka misli, svojih osjećaja i senzacija. Fenomen introspekcije usko je povezan s razvojem najvišeg oblika mentalne aktivnosti - s čovjekovom sviješću o okolnoj stvarnosti, raspoređivanjem njegovog svijeta unutarnjih iskustava, formiranjem unutrašnjeg plana djelovanja. Ovo je složen i višestruki proces ispoljavanja različitih aspekata mentalnog i emocionalnog života pojedinca.

Unutar ovu studiju Introspekcija lika podrazumeva se kao posmatranje lika njegovih osećanja i emocija zapisanih u tekstu umetničkog dela, pokušaj analize procesa koji se odvijaju u njegovoj duši. Uz pomoć introspekcije kao književnog sredstva, čitaocu postaje dostupan unutrašnji, nesagledani svijet likova u umjetničkom djelu.

Da bi se introspekcija izdvojila kao predmet lingvističkog istraživanja, potrebno je razlikovati fenomen introspekcije od srodnih fenomena. Ovaj članak je posvećen razlici između koncepta "introspekcije" i neprimjerenog direktnog govora.

„Nepravilno direktan govor je metoda prezentacije kada se govor lika spolja prenosi u obliku govor autora, bez razlikovanja od njega ni sintaksički ni interpunkcijski. Ali neprikladno direktan govor čuva sve stilske karakteristike karakteristika direktnog govora lika, po čemu se razlikuje od govora autora. Kako stilsko sredstvo indirektni govor se široko koristi u fikcija, omogućavajući vam da stvorite utisak suprisustva autora i čitaoca sa postupcima i riječima junaka, neprimjetno prodiranje u njegove misli.

Fundamentalna neslaganja u pristupu ovom fenomenu nastaju između lingvista koji su u jednoj ili drugoj mjeri povezani s psihološkom školom K. Vosslera, s jedne strane, i lingvista koji pripadaju Ženevskoj školi, s druge strane. U studijama lingvista koji pripadaju školi K. Vosslera, nepravilno direktan govor se smatra stilskim sredstvom umetnički govor i opisan je u smislu njegove psihološke prirode i estetske djelotvornosti. Oni na diskutabilan način uvode niz pojmova: „prikriveni govor“, „iskusan govor“, „govor kao činjenica“ itd. Teorija predstavnika ženevske škole Ch. Ballyja ima odlučujući uticaj na proučavanje indirektnog govora u francuskoj lingvistici. Kako bi označio fenomen koji nas zanima, naučnik uvodi termin discours indirect libre („slobodni indirektni govor“), koji je naišao na priznanje u francuskoj lingvističkoj literaturi. S. Bally smatra nepravilno direktan govor, zasnovan na Sossureovoj podjeli jezičke aktivnosti na jezik (langue) i govor (parole), smatrajući da direktni i indirektni govor pripadaju području jezika i da su nepromjenjive gramatičke konstrukcije koje "oživljavaju" u govor. Za razliku od direktnog i indirektnog govora, neispravno direktnom govoru nema mjesta jezički sistem, jer nastaje u sferi govora kao rezultat jedne od mogućih upotreba indirektnog govora.

MM. Bahtin ovaj fenomen shvaća kao rezultat interakcije i međusobnog prožimanja govora autora i govora lika („strani govor“). U nedirektnom govoru autor pokušava da prikaže tuđi govor koji dolazi direktno od lika, bez autorovog posredovanja. Pri tome, autor se ne može potpuno ukloniti, a rezultat je nametanje jednog glasa drugom, „ukrštanje“ u jednom govornom činu dva glasa, dva plana – autora i lika. MM. Bahtin ovu osobinu nepravilnog direktnog govora naziva "dvoglasnošću".

Dakle, prema definiciji M.M. Bahtina, nepravilno direktan govor su takvi iskazi (odsječci teksta) koji po svojim gramatičkim i kompozicionim svojstvima pripadaju jednom govorniku (autoru), a u stvarnosti spajaju dva iskaza, dva govorna manira, dva stila. Takva kombinacija subjektivnih planova autora i lika (govorna kontaminacija glasova autora i lika) čini, smatra M.M. Bahtin, suština nepravilnog direktnog govora. Ovo je prikaz misli ili doživljaja lika, gramatički potpuno oponašajući govor autora, ali prema intonacijama, ocjenama, semantičkim akcentima, prateći tok misli samog lika. Nije ga uvijek lako izdvojiti u tekstu; ponekad je označena određenim gramatičkim oblicima, ali je u svakom slučaju teško odrediti u kojoj točki počinje ili završava. U nepravilno direktnom govoru prepoznajemo tuđu riječ "prema akcentuaciji i intonaciji junaka, prema vrijednosnom smjeru govora", njegove ocjene "prekidaju autorove ocjene i intonacije".

Prema prirodi prikazanih pojava, nepravilno direktan govor se diferencira u tri varijante.

1. Nepravilan direktan govor u uskom, tradicionalno značenje ovu riječ, tj. kao oblik prenošenja tuđeg iskaza.

2. Nepravilno direktan govor, nazvan "unutrašnji monolog", kao jedini održivi oblik prenošenja unutrašnjeg govora lika, njegovog "toka svijesti".

3. Nepravilno direktan govor kao način prikazivanja verbalno neoblikovanih segmenata bića, prirodnih pojava i ljudskim odnosima iz perspektive osobe koja ih doživljava.

Kao što vidimo, unutrašnji monolog osobe može se tumačiti na različite načine. Mnogi naučnici razmatraju prezentaciju usmenog govora u umjetničkim djelima i ističu različitim slučajevima, koji se odnose na nepropisno direktan govor i koji odražavaju različitu dubinu uronjenja likova u njihov unutrašnji svijet.

T. Hutchinson i M. Short razlikuju sljedeće kategorije govorne prezentacije karaktera: reprodukcija govornih radnji karaktera - Naratorovo predstavljanje govornih činova (NRSA), direktni govor - Direktan govor (DS), indirektni govor - Indirektni govor(IS), slobodni indirektni govor - Free Indirect Speech (FIS). M. Short ukazuje na postojanje kategorija kao što su reprodukcija radnji likova - Naratorova reprezentacija radnje (NRA), autorova indikacija da se govorna interakcija odvijala - Naratorova reprezentacija govora (NRS). T. Hutchinson također smatra da je moguće izdvojiti slobodni direktni govor - Free Direct Speech.

Kategorija reprodukcije radnji likova (NRA) ne podrazumijeva prisustvo govora, već odražava postupke likova („Strasno su se zagrlili“, „Agata je zaronila u ribnjak“), određene događaje („Počelo je da se kiša“, „Slika je pala sa zida“), opis stanja („Put je bio mokar“, „Klarens je nosio leptir mašnu“, „Osećala se bijesnom“), kao i fiksiranje po likovima radnji, događaje i stanja ("Videla je Agatu kako zaranja u ribnjak", "Videla je Klarensa kako nosi leptir mašnu").

Direktan govor (DS) u umetničkom delu može se predstaviti na različite načine: bez komentara autora, bez navodnika, bez navodnika i komentara (FDS). Direktan govor najjasnije otkriva ličnost lika i njegovu viziju okolne stvarnosti.

Indirektni govor (IS) se koristi da bi se odrazilo stajalište autora (Ermintrude je zahtijevala da Oliver raščisti nered koji je upravo napravio).

Slobodni indirektni govor (FIS) je relevantan za romane krajem XIX-XX vekovima i kombinuje karakteristike direktnog i indirektnog govora. Slobodni indirektni govor je kategorija u kojoj se kombinuju glasovi autora i lika.

Prikaz misli se razlikuje od prikaza govora po tome što u prvom slučaju postoje glagoli i prilozi koji ukazuju na

mentalna aktivnost. Prve tri gore navedene kategorije (NRT, NRTA, IT) slične su svojim kategorijama govorne prezentacije.

Direktna misao (DT) se često koristi od strane autora da odrazi unutrašnju mentalnu aktivnost likova. Direktna misao ima formu sličnu dramskom monologu, kada nije jasno da li su glumčeve riječi glasna misao ili obraćanje publici. Direktna misao (DT) se prilično često koristi za reprodukciju imaginarnih razgovora likova s ​​drugima i stoga se često pojavljuje u obliku toka svijesti.

Slobodna indirektna misao (FIT) pokazuje najpotpuniju uranjanje lika u njegovu svijest. Ova kategorija odražava unutrašnji svijet lika, koji je drugima nedostupan. Autor umjetničkog djela u ovom slučaju se ne miješa u rad svijesti lika i, takoreći, ide u stranu.

Po našem mišljenju, za lingvistu iu okviru mogućeg lingvističkog pristupa, dnevnički zapisi a unutrašnji govor (VR) predstavljen u umjetničkim djelima može se smatrati rezultatom eksteriorizacije intrapersonalne komunikacije. Upravo u procesu intrapersonalne komunikacije otkriva se prava suština osobe, jer se, ostajući sam sa sobom, u odsustvu drugih ljudi, osjeća slobodno, hrabro izražava svoje misli, osjećaje i osjećaje.

Proučavajući unutrašnji govor sa lingvističke tačke gledišta, smatramo da je neophodno razmotriti načine i oblike organizacije VR, njegove leksičke i sintaktičke karakteristike, kao i specifičnosti funkcionisanja u tekstu umetničkog dela. Analizirajući činove unutargovorne komunikacije, uzimajući za osnovu kriterij disekcije i volumena, smatramo da bi bilo najlogičnije sve oblike eksterioriziranog unutrašnjeg govora podijeliti na replicirani BP, što je kratke replike, i prošireni BP. U okviru proširenog unutrašnjeg govora, u našem radu će se posebno izdvojiti unutrašnji monolog (BM), unutrašnji dijalog (ID) i tok svesti (PS). Za svaki od navedenih oblika organizacije BP razmotrićemo karakteristike leksičkog sadržaja, principe sintaksičke organizacije i specifičnosti funkcionisanja u tekstu umetničkog dela.

Replicirani unutrašnji govor je najjednostavniji oblik eksteriorizaciju BP i može biti predstavljen monologom, dijalogom ili kombinovanom replikom. Treba napomenuti da su primjeri s repliciranim krvnim tlakom mnogo rjeđi od onih s nesavijenim krvnim tlakom i čine samo 37,74% ukupnog uzorka. Monološka replika je izolirani iskaz koji ima karakteristike monološkog govora i nije dio dijaloga.

Dijalogizirana replika je ili izolirana upitna rečenica ili nekoliko manjih rečenica. upitne rečenice prate jedni druge. Za razliku od izgovorene riječi, pitanja u BP-u nisu usmjerena na slušaoca i nemaju za cilj da dobiju konkretan odgovor. Najvjerovatnije, na taj način junak za sebe označava nejasan ili nepoznat trenutak stvarnosti ili izražava svoje emocionalno stanje.

Kombinovana replika se uslovno sastoji od dva dela: jedan od njih je izjava, a drugi je pitanje. Unutrašnje replike su kratke i strukturno jednostavne. Obično su to jednostavne ili male rečenice. teška rečenica. U leksičkom smislu, karakterizira ih raširena upotreba međumetova (grr, mmm, Hurrar!), riječi s oštro negativnom konotacijom, pa čak i opscenih izraza. Sintaktička karakteristika repliciranog VR-a je prisustvo jednodijelnih nominalnih rečenica i rečenica s eliminiranim subjektom. U semantičkom smislu, unutrašnje primjedbe predstavljaju trenutnu reakciju lika na ono što se dešava u svijetu oko njega ili u njegovom vlastitom unutrašnjem svijetu.

Uz kratke replike, VR govor može imati i proširene forme. Interni monolog je glavni i najčešći oblik prikazivanja VR likova (49,14% ukupnog uzorka). Postoje značajne razlike između govornog monologa i unutrašnjeg monologa. Konkretno, unutrašnji monolog karakteriše privlačnost, psihološka dubina, maksimalna iskrenost i otvorenost osobe koja ga izgovara. U VM se manifestuje prava suština osobe, koja se obično krije iza maski. društvene uloge i društvene norme.

Za stvaranje kompletna slika takvom jezičkom fenomenu kao što je unutrašnji monolog, po našem mišljenju, čini se potrebnim označiti njegove funkcionalno-semantičke tipove. Razmatrati postojeće klasifikacije, kriterijum dominantnog teksta i rezultati analize stvarni materijal, u našem radu će se razlikovati pet funkcionalno-semantičkih tipova SM: 1) analitički (26,23%), 2) emocionalni (11,94%), 3) konstatujući (24,59%), 4) motivirajući (3,28%) i 5) mješoviti (33,96%).

Mora se imati na umu da je klasifikacija funkcionalno-semantičkih tipova CM-a uvjetna. Možemo govoriti samo o određenom stepenu dominacije ili prevlasti jedne ili druge komunikacijske postavke, ili o prisutnosti više tekstualnih dominanta. Osim toga, upotreba jedne ili druge vrste CM zavisi od stila autorovog pripovijedanja i umjetničkog zadatka kojem se autor bavi u ovom konkretnom slučaju. Svaka vrsta unutrašnjeg monologa ima svoje jezičke karakteristike i obavljaju određene funkcije. Kao primjer, razmotrite VM mješoviti tip, koji je najbrojniji, jer se unutrašnji govor, koji odražava proces mišljenja, ne može uvijek razvijati u određenom, unaprijed određenom smjeru. Karakterizira ga promjena tema i komunikacijskih dominanta.

Drugi oblik VR organizacije u tekstu umjetničkog djela je unutrašnji dijalog. VD je zanimljiv po tome što odražava jedinstvena sposobnost ljudska svijest ne samo da percipira tuđi govor, već i da ga ponovo kreira i adekvatno reaguje. Kao rezultat toga, rađa se drugačija semantička pozicija, uslijed čega se svijest dijalogizira i pojavljuje pred čitateljem u obliku unutrašnjeg dijaloga. Uzimajući u obzir prirodu reakcije i temu dijaloga, kao i kriterij tekstualne dominante, izdvojeni su sljedeći funkcionalno-semantički tipovi VD: 1) dijalog-ispitivanje, 2) dijalog-argument, 3) dijalog -razgovor, 4) dijalog-razmišljanje i 5) dijalog mešovitog tipa.

Najobimniji i najmanje secirani oblik eksteriorizacije BP je tok svijesti. Ovaj oblik organizacije BP je najmanji (samo 12 primjera) i čini 1,38% ukupnog uzorka. PS je direktna reprodukcija mentalnog života karakter, njegove misli, osećanja i iskustva. Promocija sfere nesvjesnog u prvi plan uvelike utiče na tehniku ​​pripovijedanja, koja se zasniva na asocijativnom montažnom opisu. PS uključuje mnogo nasumičnih činjenica i malih događaja koji stvaraju različite asocijacije, kao rezultat toga, govor postaje gramatički neformiran, sintaktički neuređen, uz narušavanje uzročno-posljedičnih veza.

Jednako važna tehnika Stanislavskog i Nemiroviča-Dančenka je takozvani "unutrašnji monolog".

Ova tehnika je jedan od kardinalnih načina za organski zvučna reč na sceni.

Čovek stalno razmišlja. On razmišlja, opažajući okolnu stvarnost, razmišlja, opažajući svaku misao upućenu njemu. On razmišlja, raspravlja, pobija, slaže se ne samo sa drugima, već i sa samim sobom, njegova misao je uvijek aktivna i konkretna.

Na sceni glumci donekle savladavaju misao tokom svog teksta, ali ne znaju svi da razmišljaju tokom teksta svog partnera. A upravo je ova strana glumačke psihotehnike presudna u kontinuiranom organskom procesu otkrivanja „života“. ljudski duh» uloge.

Obraćajući se uzorcima ruske književnosti, vidimo da pisci, otkrivajući unutrašnji svijet ljudi, opisuju na najdetaljniji način tok njihovih misli. Vidimo da su misli izgovorene naglas samo mali dio toka misli koji ponekad ključa u čovjekovom umu. Ponekad takve misli ostaju neizgovoreni monolog, ponekad se formiraju u kratku, suzdržanu frazu, ponekad se prelivaju u strastveni monolog, ovisno o predloženim okolnostima književnog djela.

Da razjasnim svoju tezu, želio bih se osvrnuti na niz primjera takvog "unutrašnjeg monologa" u književnosti.

Daje nam L. Tolstoj, veliki psiholog, koji je znao da otkrije sve ono najtajnije u ljudima ogromne stvari za ovakve primere.

Uzmimo jedno poglavlje iz romana "Rat i mir" L. Tolstoja.

Dolohova je odbila Sonja, koju je zaprosio. On razumije da Sonya voli Nikolaja Rostova. Dva dana nakon ovog događaja, Rostov je dobio poruku od Dolohova.

“Pošto iz vama poznatih razloga više ne namjeravam posjećivati ​​vašu kuću i idem u vojsku, večeras priređujem svojim prijateljima oproštaj – dođite u engleski hotel.”

Stigavši, Rostov je zatekao igru ​​u punom jeku. Dolokhov metal banka. Cijela utakmica bila je fokusirana na jedan Rostov. Rekord je odavno premašio dvadeset hiljada rubalja. „Dolohov više nije slušao i nije pričao priče; pratio je svaki pokret Rostovljevih ruku i s vremena na vrijeme nakratko bacio pogled na svoju bilješku iza sebe. Rostov je, naslonivši glavu na obje ruke, sjedio ispred stola prekrivenog spisima, naliven vinom, zatrpan kartama. Nije ga napuštao jedan bolan utisak: te široke, crvenkaste ruke sa kosom koja mu se vidjela ispod košulje, ove ruke, koje je volio i mrzeo, držale su ga u svojoj vlasti.

„Šest stotina rubalja, as, korner, devet. nemoguće je vratiti! I kako bi bilo zabavno kod kuće. Jack on pyo, to ne može biti. I zašto mi to radi? - pomislio je i prisjetio se Rostov.

„Zato što on zna šta ovaj gubitak znači za mene. Ne može da želi da umrem, zar ne? Na kraju krajeva, on mi je bio prijatelj. Na kraju krajeva, volela sam ga. Ali on nije kriv; šta da radi kad bude imao sreće? Nisam ja kriv, rekao je sebi. Nisam uradio ništa loše. Jesam li nekoga ubio, uvrijedio, poželio zlo? Zašto takva strašna nesreća? A kada je počelo? Ne tako davno sam prišao ovom stolu sa idejom da osvojim sto rubalja, kupim majci ovu kutiju za imendan i odem kući. Bio sam tako sretan, tako slobodan, veseo! I tada nisam shvatio koliko sam srećan! Kada je ovo završilo i kada je počelo ovo novo, strašno stanje? Šta je obilježilo ovu promjenu? I dalje sam sedeo na ovom mestu, za ovim stolom, i na isti način sam birao i stavljao karte i gledao ove široke, spretne ruke. Kada se to dogodilo i šta se dogodilo? Zdrava sam, jaka i sve ista, i sve na istom mestu. Ne, ne može biti! Istina je, neće biti kraja."

Bio je crven u licu i obliven znojem, uprkos činjenici da u prostoriji nije bilo vruće. A lice mu je bilo strašno i sažaljivo, posebno zbog nemoćne želje da izgleda smireno.

Evo vrtloga misli koje se Nikolaju motaju u glavi tokom igre. Vrtlog misli izraženih određenim riječima, ali ne izgovorenih naglas.

Nikolaj Rostov, od trenutka kada je uzeo karte, pa do trenutka kada je Dolohov rekao: „Četrdeset tri hiljade iza tebe, broji“, nije rekao ni reč. Misli koje su mu se gomilale u glavi oblikovale su se u riječi, u fraze, ali nisu silazile s njegovih usana.

Uzmimo još jedan, poznati primjer iz Gorkijevog djela "Majka". Nakon što je sud osudio Pavela na nagodbu, Nilovna je nastojala da sve svoje misli usmjeri na to kako da ispuni veliki, važan zadatak koji je preuzela - da proširi Pašin govor.

Gorki govori o radosnoj napetosti s kojom se majka pripremala za ovaj događaj. Kako je ona, vesela i zadovoljna, držeći povereni joj kofer, došla na stanicu. Voz još nije bio spreman. Morala je čekati. Posmatrala je publiku i odjednom osetila pogled osobe koja joj se činila poznata.

vidi takođe

TEHNIKA
Ne možete predavati režiju, ali možete naučiti! Stanislavski...

Šta osobu čini efikasnim liderom
Ovo pitanje dugo je zanimalo naučnike. Jedan od najpoznatijih i najjednostavnijih odgovora dolazi iz teorije velikih ljudi. Njegove pristalice nalaze se među istoričarima, politikolozima, psiholozima i sociolozima. teorija...

Zaključak
U ateističkoj literaturi, čini se, ne bez razloga, zabilježena je i okolnost da oprost u kršćanstvu može biti pretjeran, opasan za svakodnevni moral. Tu je...

Šta je monolog u književnosti? Ovo je prilično važna tehnika pisanja kojom možete jasno staviti akcente, izraziti svoj stav i pokazati svoja uvjerenja. Mnogi pisci koriste monolog u svojim djelima kako bi izrazili svoje najdraže misli stavljajući ih u usta heroja.

Razlika između monologa i dijaloga

Ako dvoje ljudi komuniciraju zajedno, ovo je dijalog. Ako osoba razgovara sama sa sobom, to je monolog. Ovo je kratak opis razlike između dijaloga i monologa.

Ali ako pristupite pitanju akademski, pokušavajući da shvatite šta je monolog u književnosti, onda ova tema zahtijeva detaljnije proučavanje. Monolog je određeni način građenja umjetničkog govora. To je, u pravilu, oblik refleksije, procjene određenih radnji ili osobe, poziv na ovu ili onu akciju. Čitalac se može složiti ili interno polemisati sa glavnim likom, ali u samom tekstu nema opozicije.

Dijalog u sebi podrazumeva prepirku ili diskusiju, sagovornici se mogu i nadopunjavati svojim primedbama, ali i iznositi potpuno suprotne stavove i ideje, pokušavajući da dođu do istine.

Opšti obrasci monologa

Ovaj se koristi od strane autora jako dugo. Ako pažljivo proučite šta je monolog u književnosti, i analizirate najviše razni radovi, onda dolazite do zaključka da uz svu raznolikost pristupa postoje zajednički obrasci.

Iz kojeg god monologa da uzmemo, njegov tekst će se uvijek pridržavati određenih pravila:

1. Ovo je govor osoba koja priča, koji ne čeka odgovor i ne uključuje primjedbe, pojašnjenja ili dopune. Zapravo, ovo je unutrašnji manifest glavnog junaka.
2. Monolog je uvijek usmjeren na željenog sagovornika. Heroj se mentalno odnosi ili na jednu osobu, ili na grupu ljudi, ili na cijelo čovječanstvo.
3. Ovo nije način komunikacije, već verbalno samoizražavanje. Junak, izgovarajući monolog, nema za cilj da komunicira. Njegov glavni zadatak je da izrazi bol i da se izrazi.
4. Postoje karakteristike u smislu stila, šta je monolog. U literaturi je to jedan govorni fragment i po svojoj strukturi i po svom semantičkom opterećenju. Ako se dijalog sastoji od replika, onda je moguće sastaviti monolog da bi bio lijep i ispravan samo od jednog koherentnog teksta.

Vlastita iskustva i opća ideja

Za izgradnju monologa, raznih književna sredstva. Njihova lista je prilično široka, ali, u pravilu, ovo je govor u prvom licu, koji ima semantičku potpunosti.
Gribojedova komedija "Teško od pameti" glavni lik- Chatsky - prilično često pribjegava monolozima:

neću se opametiti... kriv,
I slušam, ne razumem
Kao da i dalje žele da mi objasne.
Zbunjen mislima... očekujući nešto.

Ovo je početak monologa, koji od prvih redova karakterizira opće raspoloženje junaka - zbunjenost, zbunjenost, pokušaj da se pronađe istina. Lik tada priča o tome ljudska osećanja, govori o obmanama i vlastitim zabludama i na kraju dolazi do shvaćanja da treba bježati iz ovog društva:

Beži iz Moskve! Ne dolazim više ovamo.
Bežim, neću da se osvrćem, pogledaću po svetu,
Gdje je kutak za uvrijeđeni osjećaj! -
Kočija za mene, kočija!

Ovaj monolog ne sadrži samo lična iskustva. Autor je toliko uspio da komponuje monolog da je glavnu ideju djela stavio u usta glavnog junaka.

Stilski uređaji

Autor se uvijek trudi da monolog, čiji je test vrlo važan za razumijevanje suštine djela, bude napisan organski i opravdano. Pa, neće jednostavno bez razloga deklarirati neke vrijednosti ili ideje. Stoga je pristup izgradnji monologa veoma ozbiljan. Postoji određena lista koja je poznata čak i piscima početnicima:

• Prisutnost zamjenica, adresa i glagola 2. lica. Heroji se često mentalno obraćaju zamišljenom sagovorniku, ponekad jednostavno sa "ti", ponekad čak i imenom.
• U zavisnosti od svrhe monologa, razlikuju se njegove govorne vrste. To može biti priča o nekom događaju, ispovijesti, rasuđivanju, samokarakterizaciji i tako dalje.
• Autori se često služe ekspresivno obojenim vokabularom, ponekad čak i vode sa željenim sagovornikom.

Unutrašnji monolog

Monolog, čija se definicija može ukratko izraziti kao detaljna izjava jedne osobe, može biti i interni. Ovu tehniku ​​prvi su aktivno koristili pisci poput Jamesa Joycea.

Unutrašnji monolog u literaturi se naziva i tok svijesti. Prvi ga je upotrijebio Prust 1913. u romanu Toward Swann. A temeljitije interne monologe počeo je koristiti J. Joyce u romanu "Uliks", koji je objavljen u 23 broja američkog časopisa od 1918. do 1920. godine. Struja svijesti protagonista izgrađena je na isti način kao i unutrašnji monolog sa samim sobom. Osoba uranja u stvarnost i miješa je sa svojim unutrašnjim iskustvima. Unutrašnji monolog, po pravilu, opisuje procese razmišljanja, prenosi najsuptilnije pokrete misli i demonstrira osjećaje. Ponekad je teško odvojiti stvarnost od fikcije, iskustvo od fantazije.

Najpoznatiji monolozi svjetske književnosti

Anton Čehov je u svojim djelima vrhunski ovladao umijećem monologa. U predstavi "Galeb" junakinja Maša iznosi dirljiv monolog, čiji je tekst posvećen njenom budućem mužu. Konflikt je u tome što on voli nju, ali ona ne voli njega.
Drugi junak ove predstave, Konstantin, naglas govori o tome kako se razvijao njegov odnos sa majkom. Ovaj monolog je tužan i nježan.

Često se u svojim dramama koristi monolozi i William Shakespeare. U predstavi Oluja, junak Trinculo, koji ima izvrstan smisao za humor, govori strastveno. Pokušava se sakriti od oluje, dok svoj govor prožima tako sočnim detaljima i smiješnim preokretima da je čitalac itekako svjestan njegovog gađenja prema stvarnosti.

Ljermontov, Ostrovski, Dostojevski, Tolstoj, Nabokov organski su unosili monologe u svoja djela. Vrlo često, monolozi glavnih likova odražavaju ličnu poziciju autora, zbog čega su toliko vrijedni u djelima.