Napiši karakteristike jezika iz priče o ljevaku. Jezičke karakteristike pripovetke „Ljevačica

Jezičke karakteristike pripovetke "Ljevačica" bile su predmet proučavanja našeg rada. Struktura našeg rada je opis jezičkih promjena u različitim dijelovima jezika, iako treba odmah napomenuti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke jezičke promjene mogu pripisati nekoliko dijelova odjednom (međutim, kao i mnoge pojave savremenog jezika). Svrha rada je proučavanje djela N. S. Leskova „Levša“ (Priča o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi) zbog njegovih jezičkih karakteristika, identifikacija upotrebe neuobičajenih za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima. i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.

2. Uzroci nedoslednosti u upotrebi reči u pripovetci N. S. Leskova „Levičnjak“ i savremenom ruskom jeziku. Prvi razlog - "Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi" objavljena je 1881. Drugi razlog je žanrovska karakteristika. Skaz je, prema definiciji V. V. Vinogradova, "umjetnička orijentacija na usmeni monolog pripovjednog tipa, to je umjetnička imitacija monološkog govora." Treći razlog je taj što su izvori jezika N. S. Leskova bili i stare svetovne i crkvene knjige, istorijski dokumenti. „U svoje ime govorim jezikom starih bajki i crkvenog naroda u čisto književnom govoru“, rekao je pisac.

Kolokvijalni izrazi: - "...pa su zalivali bez milosti", odnosno tukli. - "... sa nečim će oduzeti ...", odnosno odvratiće pažnju. - “Engleski majstori” Zamjena slova: - busteri - lusteri - ceramide - piramide - zadnjica - zaljev Riječi narodne etimologije, najčešće nastale spajanjem riječi: - vodootporni kablovi - vodootporna odjeća - melkoskop - mikroskop + fino - umnožavanje dolbit - tabela + čekić - buremetri (barometri) - mjera + oluja

Zastarjele riječi i oblici riječi. Particip "serving" kao imenica od izgubljenog glagola "serve": "... pokazao slugu ustima." Zastarjeli oblik priloga "jedan" umjesto "međutim". "okupiti se u paru." („... i zavide jednoj (tkači sa kuvaricom) ženi vladara” A. S. Puškin). “... trče, trče, ali se ne osvrću” (mora biti “trčati”).

Formiranje riječi. Upotreba prefiksa VZ- (kao karakteristika stila knjige): - “zamahnuo” – zamahnuo; - "gurnuo" ramena - pomaknuo - "savladao" od glagola "savladati"; - "nadolazeći" - onaj koji ide ka - "zločesti" - iz sredine: "Ne pij malo, ne pij puno, ali pij umereno." Riječi koje postoje u jeziku, ali s drugačijim značenjem: „zvali su iz gadne ljekarne“, odnosno apoteka suprotnost; “...u sredini u njoj (buva) je biljka” (mehanizam, nešto što se pokreće, a ne u značenju “preduzeće”

Fonetske karakteristike: - "uši" umjesto "uši", stari oblik je predstavljen u tekstu, nepalataliziran; Sintaksa: - ".. Pokušaću koji su tvoji trikovi"; - "...hteo sam da imam duhovnu ispovest.." Tekstualna kritika: - "...nema vanrednih praznika" (posebno); "... želi detaljnu namjeru da otkrije o djevojci ...". Paronimi: "... Nikolaj Pavlovič je bio tako strašno ... nezaboravan" (umesto "nezaboravan") Tautologija: ".. sa jednim oduševljenjem osećanja." Oksimoron: "bliska vila".

Posebnost jezika u priči 8220 Lefty 8221

Priča o N.S. Leskov "Ljevačica" je posebno djelo. Njegova ideja nastala je od autora na osnovu narodnog vica o tome kako su „Englezi napravili buvu od čelika, a naši je Tulani potkovali i vratili nazad”. Tako je priča u početku pretpostavljala bliskost folkloru ne samo sadržajem, već i načinom pripovijedanja. Stil "Lefty" je veoma neobičan. Leskov je uspeo da žanr pripovetke što više približi usmenom narodnom stvaralaštvu, odnosno pripovetci, a da je istovremeno zadržao određene odlike priče književnog autora.

Originalnost jezika u priči „Ljevačica“ očituje se prije svega u samom načinu pripovijedanja. Čitalac odmah ima osjećaj da je pripovjedač direktno umiješan u opisane događaje. Ovo je važno za razumijevanje glavnih ideja djela, jer emocionalnost glavnog junaka tjera da doživite s njim, čitalac uočava donekle subjektivan pogled na postupke drugih junaka priče, ali ta subjektivnost ih čini kao što stvarniji, sam čitalac se, takoreći, prenosi u ta daleka vremena.

Osim toga, bajkoviti način pripovijedanja je jasan znak da je pripovjedač jednostavna osoba, heroj iz naroda. On ne izražava samo svoje misli, osjećaje i iskustva, iza ove generalizirane slike stoji cijeli radni ruski narod koji živi od ruke do usta, ali brinući o prestižu svoje rodne zemlje. Uz pomoć opisa pogleda na život oružara i zanatlija očima ne stranog posmatrača, već simpatičnog brata, Leskov postavlja vječni problem: zašto je sudbina običnog naroda, koji hrani i oblači čitav gornji klasu, ravnodušan prema onima na vlasti, zašto se zanatlija seti samo kada treba da podrže "prestiž nacije"? U opisu Leftyjeve smrti čuje se gorčina i bijes, a autor posebno jasno pokazuje kontrast između sudbine ruskog majstora i engleskog poluskipera, koji su se našli u sličnoj situaciji.

Međutim, pored pripovjednog načina pripovijedanja, može se primijetiti i prilično raširena upotreba narodnog jezika u priči. Na primjer, u opisima postupaka cara Aleksandra I i kozaka Platova, takvi se kolokvijalni glagoli pojavljuju kao "voziti" i "vući". To ne samo da još jednom svjedoči o bliskosti pripovjedača s narodom, već i izražava njegov odnos prema vlasti. Ljudi su itekako svjesni da njihovi hitni problemi cara nimalo ne muče, ali se ne ljute, već smišljaju naivne izgovore: car Aleksandar je, po njihovom razumijevanju, jednako jednostavna osoba, možda želi promijeniti život provincije nabolje, ali je primoran da radi važnije stvari. Apsurdnu naredbu za vođenje „međusobnih pregovora” pripovjedač s tajnim ponosom stavlja u usta cara Nikolaja, ali čitalac pogađa Leskovljevu ironiju: naivni zanatlija se trudi da pokaže značaj i važnost carske ličnosti i ne sumnja koliko je u zabludi. Dakle, postoji i komičan efekat zbog nedosljednosti pretjerano pompeznih riječi.

Takođe, stilizacija stranih reči izaziva osmeh, narator sa istim ponosnim izrazom lica govori o Platovljevom „strahopoštovanju“, o tome kako buva „pleše“, ali ni sam ne shvata koliko to glupo zvuči. Ovdje Leskov ponovo demonstrira naivnost običnih ljudi, ali osim toga, ova epizoda prenosi duh vremena, kada je pod iskrenim patriotizmom bila skrivena tajna želja da budemo poput prosvećenih Evropljana. Posebna manifestacija ovoga je pretvaranje naziva umjetničkih djela koja su previše nezgodna za Rusa u maternji jezik, na primjer, čitatelj sazna za postojanje Abolona Polvederskog i opet je jednako iznenađen i snalažljivošću i , opet, naivnost ruskog seljaka.

Čak i ruske riječi mora na poseban način upotrebljavati drug Levša, on opet važnim i smirenim pogledom javlja da Platov „ne baš“ govori francuski, i autoritativno napominje da „mu to ne treba: oženjen čovjek“. Ovo je očigledan verbalni alogizam iza kojeg se krije ironija autora, izazvana autorovim sažaljenjem prema seljaku, štaviše, ironija je tužna.

Posebnu pažnju sa stanovišta izvornosti jezika privlače neologizmi uzrokovani nepoznavanjem stvari o kojoj seljak govori. To su riječi kao što su "busters" (luster plus bista) i "melkoskop" (nazvani tako, očigledno, prema funkciji koja se obavlja). Autor napominje da su se u glavama ljudi predmeti aristokratskog luksuza spojili u neshvatljivu loptu, ljudi ne razlikuju biste od lustera, njihova besmislena pompoznost palača dovodi ih do takvog strahopoštovanja. A reč "melkoskop" postala je ilustracija druge Leskovljeve ideje: ruski majstori se plaše dostignuća strane nauke, njihov talenat je toliki da nikakvi tehnički izumi ne mogu pobediti majstorovog genija. Međutim, istovremeno, u finalu, pripovjedač tužno primjećuje da su mašine ipak istisnule ljudski talenat i vještinu.

Originalnost jezika priče „Ljevačica“ leži u načinu pripovijedanja, u upotrebi narodnog jezika i neologizama. Uz pomoć ovih književnih tehnika, autor je uspeo da otkrije karakter ruskih majstora, čitaocu se prikazuju živopisne, originalne slike Leftija i pripovedača.

Djelo pisca odlikuje se osebujnim načinom prezentacije vlastitim stilom pripovijedanja, koji omogućava da se s najvećom preciznošću prenesu motivi narodnog govora.

Umjetnička odlika spisateljskih djela je prikaz književnih priča u obliku legendi, u kojima je pripovjedač učesnik opisanog događaja, dok govorni stil djela reprodukuje živahne intonacije usmenih priča. Treba napomenuti da priča o Leskovskom nema tradicije ruskih narodnih priča, budući da je predstavljena u obliku priča zasnovanih na narodnim glasinama, omogućavajući da se shvati autentičnost autorovog pripovijedanja.

U slikama pripovjedača u svojim pripovijetkama autor koristi različite predstavnike društva koji pripovijedaju u skladu sa svojim odgojem, obrazovanjem, godinama i zanimanjem. Upotreba ovakvog načina predstavljanja omogućava delu da se da vedrina, vitalnost, demonstrirajući bogatstvo i raznovrsnost ruskog jezika, koji upotpunjuje individualne karakteristike likova u Leskovim pričama.

Da bi stvorio satirična djela, pisac se pri njihovom pisanju koristi igrom riječi, koristeći dosjetke, šale, jezičke radoznalosti, u kombinaciji sa stranim frazama nerazumljivog zvuka, a ponekad i namjerno iskrivljenim, zastarjelim i pogrešno korištenim riječima. Jezički način Leskovih djela je tačan, živopisan, zasićen šarenilom, što omogućava prenošenje brojnih jednostavnih dijalekata ruskog govora, čime se razlikuje od klasičnih oblika prefinjenog, strogog književnog stila tog vremena.

Karakterističnu logičku strukturu njegovih djela odlikuje i originalnost likovnog stila pisca, u kojem se koriste različita književna sredstva u obliku neobičnih rima, samoponavljanja, narodnog jezika, kalambura, tautologija, deminutivnih sufiksa koji čine autorov kolokvijalni govor. način tvorbe riječi.

U pričama Leskovljevih legendi može se pratiti kombinacija svakodnevnih, svakodnevnih priča o običnim ljudima i bajkovitih motiva legendi, epova, fantazija, što omogućava čitaocima da predstave delo kao neverovatan, jedinstven, harizmatičan fenomen.

Posebnost narativnog stila

Leskov je započeo sopstvenu književnu aktivnost u prilično zrelom dobu, ali upravo je ta zrelost omogućila autoru da formira sopstveni stil, sopstveni narativni način. Posebnost Leskova je sposobnost prilično preciznog prenošenja narodnog načina govora. On je zaista znao kako ljudi govore, i znao je neverovatno tačno.

Ovdje treba napomenuti vrlo značajnu činjenicu koju čitaoci mogu uočiti u priči o Leftyju. Mnogo je takozvanih narodnih riječi koje stiliziraju narativ kao priču koju bi jedan čovjek mogao ispričati drugom. Istovremeno, sam Leskov je izmislio sve ove reči, nije uzeo i nije prepričavao narodni govor, ali je bio toliko kompetentno orijentisan u ovom aspektu jezika da je on sam zapravo izmislio neke inovacije za takav govor, štaviše, inovacije koje izgledali su prilično skladno i, možda, nakon objavljivanja djela, zaista su ih počeli koristiti obični ljudi u svojoj komunikaciji.

Takođe, žanr koji je Leskov izmislio za rusku književnost zaslužuje posebnu pažnju, a ovaj žanr je bajka. Etimološki, pojam seže do riječi bajka i glagola pričati, odnosno pričati priču.

Bajka, međutim, nije bajka i izdvaja se kao poseban žanr koji se odlikuje svojom svestranošću i originalnošću. Najviše liči na priču koju bi jedna osoba mogla ispričati drugoj negdje u kafani, ili u pauzi na poslu. Općenito, to je nešto poput takve narodne glasine.

Takođe, pripovetka, čiji je karakterističan primer delo (najpoznatije po Leskovu) „Priča o tulskom kosom levorukom koji je potkovao buvu”, donekle je epsko delo. Kao što znate, ep se odlikuje prisustvom nekog grandioznog heroja koji ima posebne kvalitete i karizmu. Priča je, pak, zasnovana, takoreći, na istinitoj priči, ali od ove priče čini nešto neverovatno, epsko i fantastično.

Način izlaganja navodi čitatelja na razmišljanje o nekom pripovjedaču i o prijateljskoj komunikaciji koja se odvija između čitaoca i ovog pripovjedača. Tako priča o ljevorukom, na primjer, dolazi sa lica nekog oružara iz okoline Sestrorecka, odnosno Leskov kaže: kažu, ove priče dolaze iz naroda, one su stvarne.

Inače, takav narativni način, koji je dodatno potkrijepljen karakterističnom strukturom djela (gdje ima zadivljujućih ritmova i rime, samoponavljanja koja opet dovode do ideje o kolokvijalnom govoru, igrama riječi, kolokvijalnom govoru, kolokvijalnom tvorba riječi) često navodi čitatelja na ideju o autentičnosti povijesti. Priča o ljevorukom nekim je kritičarima ostavila utisak jednostavnog prepričavanja priča tulskih zanatlija, obični ljudi su ponekad čak htjeli pronaći ovog ljevorukog i saznati detalje o njemu. U isto vrijeme, ljevoruku je u potpunosti izmislio Leskov.

To je posebnost njegove proze, koja spaja, takoreći, dvije stvarnosti. S jedne strane vidimo priče o svakodnevnom životu i običnim ljudima, s druge strane, ovdje se prepliću bajka i ep. U stvari, na ovaj način Lescombe prenosi neverovatan fenomen.

Zahvaljujući priči i svom stilu, Leskov je uspeo da shvati kako da prenese iskustvo svesti čitavog naroda. Uostalom, od čega se sastoji? Od legendi, legendi, priča, fantazija, izmišljotina, razgovora, nagađanja koji se naslanjaju na svakodnevnu stvarnost.

To je ono što jednostavni ljudi postoje i čime „dišu“, to je njihova originalnost i ljepota. Leskov je, zauzvrat, uspeo da uhvati ovu lepotu.

Neki zanimljivi eseji

• Karakterizacija Tibalta u Shakespeareovom eseju Romeo i Julija

  Tybalt je jedan od sporednih likova u svjetski poznatom klasičnom komadu Williama Shakespearea, tragediji pod nazivom Romeo i Julija.

Priča o L.N. Tolstojev "Kavkaski zarobljenik" govori o sudbini dvojice ruskih oficira koje su gorštaci zarobili tokom rata. Radnja priče je prilično jednostavna. Za dvoje je ista priča, ali su sudbine različite.

• Analiza Bunjinove priče Mračne uličice 9. razred

  U jednoj od Ogarevovih pjesama, Bunin je bio "zavučen" frazom "... tamo je bila uličica tamnih lipa ..." Dalje, mašta je oslikala jesen, kišu, put i starog borca ​​u tarantasu. To je činilo osnovu priče.

Proljeće je mnogima najomiljenije doba godine, jer se s njegovim početkom priroda budi u život nakon hibernacije.

• Heroji Čehovljevog ogrozda

  Jedan od glavnih likova u djelu "Grozd" su dva brata koji su bili potpuno različiti karakterom. Jedan od njih

Prvi pisac koji mu padne na pamet je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Drugi portret koji se pojavljuje pred unutrašnjim pogledom ruskog čitaoca knjige je lice Lava Tolstoja. Ali postoji jedan klasik koji se po pravilu zaboravlja (ili ne spominje tako često) u ovom kontekstu - Nikolaj Semenovič Leskov. U međuvremenu, njegovi spisi su takođe zasićeni "ruskim duhom", a otkrivaju ne samo osobine nacionalnog nacionalnog karaktera, već i specifičnosti čitavog ruskog života.

U tom smislu se izdvaja Leskovljeva priča „Ljevačica“. Sa izuzetnom preciznošću i dubinom reproducira sve nedostatke u uređenju domaćeg života i svo junaštvo ruskog naroda. Ljudi, po pravilu, sada nemaju vremena da čitaju sabrana dela Dostojevskog ili Tolstoja, ali bi trebalo da nađu vremena da otvore knjigu, na čijoj koricama piše: N. S. Leskov „Levič”.

Parcela

Priča počinje vjerovatno 1815. godine. Car Aleksandar Prvi, koji putuje po Evropi, posećuje Englesku. Britanci zaista žele da iznenade cara, a u isto vreme pokažu veštine svojih gospodara i vode ga po različitim sobama nekoliko dana i pokažu sve vrste nevjerovatnih stvari, ali glavna stvar koju imaju u spremištu za finale je filigransko djelo: čelična buva koja zna plesati. Štaviše, toliko je mali da se ne može vidjeti bez mikroskopa. Naš car je bio veoma iznenađen, ali njegova pratnja, donski kozak Platov, uopšte nije bila. On je, naprotiv, sve vrijeme urlao da naši, kažu, ne mogu biti gori.

Ubrzo je umro i popeo se na prijestolje, koji je slučajno otkrio neobičnu stvar i odlučio provjeriti Platovljeve riječi opremivši ga da posjeti tulske gospodare. Kozak je stigao, dao uputstva oružarima i otišao kući, obećavajući da će se vratiti za dve nedelje.

Gospodari, među kojima je bio i Lefty, povukli su se u kuću glavnog junaka priče i tamo nešto radili dvije sedmice, dok se Platov nije vratio. Mještani su čuli neprekidno kucanje, a sami majstori za to vrijeme nikada nisu napuštali Leftyjevu kuću. Postali su samotnjaci dok posao nije obavljen.

Platov stiže. Donesu mu istu buvu u kutiji. U bijesu baca u kočiju prvog majstora koji mu je došao pri ruci (ispostavilo se da je ljevak) i odlazi u Sankt Peterburg caru "na tepih". Naravno, Lefty nije odmah stigao do cara, već je prethodno pretučen i kratko držan u zatvoru.

Bloch se pojavljuje pred blistavim očima monarha. Gleda i gleda u nju i ne može da shvati šta su Tulanci uradili. I vladar i njegovi dvorjani su se potukli oko tajne, onda je car-otac naredio da pozove Leftyja, a on mu je rekao da treba, kažu, uzeti i pogledati ne cijelu buvu, već samo njene noge. Ne pre rečeno nego učinjeno. Ispostavilo se da su Tulani potkovali englesku buvu.

Britancima je odmah vraćena radoznalost, a riječima je preneto: „Možemo i mi nešto učiniti“. Ovdje ćemo zastati u prezentaciji radnje i razgovarati o tome kakva je slika Leftyja u priči N. S. Leskova.

Ljevoruk: između oružara i svete budale

Leftyjev izgled svedoči o njegovoj "prevlasti": "kosi ljevak, na obrazu i na sljepoočnicama kosa je čupala za vrijeme učenja." Kada je Lefty stigao kod cara, i on je bio obučen na vrlo neobičan način: „u šalovima, jedna nogavica je u čizmu, druga visi, a mali je star, kuke se ne vežu, izgubljene su , a kragna je poderana.” Razgovarao je s kraljem kakav je bio, ne vodeći računa o manirima i bez udvaranja, ako ne ravnopravno sa suverenom, onda svakako bez straha od vlasti.

Ljudi koje barem malo zanima istorija prepoznaće ovaj portret - ovo je opis drevnog ruskog svetog luda, on se nikoga nije plašio, jer je iza njega stajala hrišćanska istina i Bog.

Dijalog između Leftyja i Engleza. Nastavak radnje

Nakon kratke digresije, ponovo ćemo se osvrnuti na radnju, ali u isto vreme nećemo zaboraviti sliku Leftyja u Leskovljevoj priči.

Britanci su bili toliko oduševljeni radom da su tražili od majstora da im se potčini, bez ikakvog oklijevanja. Car je poštovao Britance, opremio Leftyja i poslao ga sa pratnjom. Dvije su važne tačke u putovanju glavnog lika u Englesku: razgovor sa Britancima (Leskovljeva priča "Ljevčić" je možda najzabavnija u ovom dijelu) i činjenica da preci, za razliku od Rusa, ne čiste njušku od puške sa ciglama.

Zašto su Britanci hteli da zadrže Leftyja?

Ruska zemlja je puna grumenova, na koje niko ne obraća pažnju, dok u Evropi odmah vide „grube dijamante“. Engleska elita, kada je jednom pogledala Leftyja, odmah je shvatila da je genije, a gospoda su odlučila da našeg čovjeka zadrže kod kuće, da uči, čisti, obogaćuje, ali nema te sreće!

Ljevoruk im je rekao da ne želi da ostane u Engleskoj, da ne želi da uči algebru, dosta mu je obrazovanja - Jevanđelja i "Knjige snova". Ne treba mu novac, ni žene.

Ljevičar se jedva nagovorio da ostane još malo i pogleda zapadne tehnologije za proizvodnju oružja i ostalog. Najnovije tehnologije tog vremena malo su zanimale našeg majstora, ali je bio vrlo pažljiv prema skladištenju starih oružja. Proučavajući ih, Lefty je shvatio: Britanci ne čiste njušku svojih pušaka ciglama, što oružje čini pouzdanijim u borbi.

Uprkos ovom otkriću, protagonist priče je i dalje bio jako nostalgičan i zamolio je Britance da ga što prije pošalju kući. Nije bilo moguće poslati kopnenim putem, jer Lefty nije znao nijedan jezik osim ruskog. Nije bilo sigurno ni ploviti morem u jesen, jer je u ovo doba godine nemirno. A ipak su opremili Leftyja, i on je otplovio na brodu u Otadžbinu.

Tokom putovanja našao se za pijanca, pa su cijelim putem pili s njim, ali ne iz zabave, već iz dosade i straha.

Kako je birokratija ubila čovjeka

Kada su prijatelji na brodu iskrcani u Sankt Peterburgu, Engleza su poslali tamo gdje su svi strani državljani trebali biti - u "kuću glasnika", a Leftyja su pustili u bolesnom stanju kroz birokratske krugove pakla. Nijedna bolnica u gradu nije mogla da ga priloži bez dokumenata, osim one u koju su odvedeni da umru. Štaviše, razni zvaničnici su govorili da je Leftyju potrebna pomoć, ali evo problema: niko ni za šta nije odgovoran i niko ništa ne može. Tako je ljevak umro u bolnici za siromašne, a na usnama je imao samo jednu rečenicu: „Reci caru-ocu da se puške ne mogu očistiti ciglama." On je to ipak ispričao jednom od sluga vladara, ali to nikada nije stiglo do Svemogućeg. Pogodite zašto?

Ovo je skoro sve na temu „N.S. Leskov "Lefty", sadržaj je kratak.

Slika Leftyja u Leskovovoj priči i model sudbine kreativne osobe u Rusiji

Nakon čitanja djela ruskog klasika, zaključak se nehotice nameće: jednostavno nema nade da kreativna, briljantna osoba preživi u Rusiji. Ili će ga mučiti nehrišćanski birokrate, ili će se uništiti iznutra, i to ne zato što ima nerešenih problema, već zato što Rus nije u stanju da jednostavno živi, ​​njegov deo je da umre, sagoreva u životu , kao meteorit u atmosferi zemlje . Evo slike Leftyja u Leskovljevoj priči koja je kontradiktorna: s jedne strane, genije i zanatlija, as druge strane, osoba sa ozbiljnim destruktivnim elementom u sebi, sposobna za samouništenje u uslovima kada to najmanje očekujete. .

1880-ih - procvat rada N. S. Leskova. Utrošio je cijeli svoj život i svu svoju snagu da stvori "pozitivan" tip ruske osobe. Branio je interese seljaka, branio interese radnika, prozivao karijerizam i mito. U potrazi za pozitivnim herojem, N. S. Leskov se često obraća ljudima iz naroda. "Ljevačica" je jedan od vrhunaca umjetničkog stvaralaštva pisca. N. S. Leskov ne daje ime svom junaku, naglašavajući time kolektivno značenje i značaj njegovog lika. „Tamo gde stoji „Levša“, potrebno je čitati „Ruski narod“, rekao je pisac. Voli svog heroja, ali ga ne idealizuje, pokazujući da uprkos marljivosti i veštini nije proučavao nauke i umesto četiri pravila sabiranja iz aritmetike, uzima sve od Psaltira do Polusnovnika.

Pripovijedanje vodi narator, njegov govor je pun neologizama. „N. S. Leskov ... je mađioničar riječi, ali nije pisao plastično, već je ispričao, a u ovoj umjetnosti nema sebi ravnog “, napomenuo je M. Gorki. I teško je ne složiti se s tim. Zato je N. S. Leskov neprestano tražio „živa lica“ bogatog duhovnog sadržaja koji bi mogao zainteresovati druge. Da bi to učinio, N. S. Leskov koristi memoarski oblik fiktivnog umjetničkog djela. "Memoari" su samo umetničko sredstvo, jer većina Leskovljevih junaka nije imala prototipove.

Jezik priče je „pravi, stan ruski“, zahtevao je dosta mukotrpnog rada od autora. Međutim, u priči se to percipira jednostavno i jasno. Sadrži zastarjele riječi („engleska buva“, „Jaški“, „vreteno“), narodni („glasine“, „gluposti“, „kiselo“, „tapkanje čekićima“), posuđene riječi, često iskrivljene („melanholija“, "melkoskop", "nimfozorija", "danse").

Na kraju priče zvuči Puškinova izjava - "djela prošlih dana" i "tradicije antike".

Priča ima "nevjerojatno skladište legendi" i "epsku prirodu glavnog junaka". Pravo (pravo) ime ljevoruke se ne zove, ono je, kao i imena mnogih genija, zauvijek izgubljeno za potomstvo. N. S. Leskov stvorio je mit oličen fantazijom.

U posljednjem poglavlju pisac žali što su s razvojem tehnologije mašine zamijenile ručni rad. Mašine, prema autoru, "ne favoriziraju aristokratsku junaštvo, koje je ponekad prelazilo mjeru, inspirisalo je narodnu maštu da danas sastavlja takve bajkovite legende." N. S. Leskov pokazuje da radnici cene prednosti koje im mehaničari donose, ali se sa ponosom i ljubavlju sećaju starih, starih vremena.

Sam N. S. Leskov, ocjenjujući umjetničku originalnost "Ljevaca", žali se da je stvaranje jezika vrlo naporan zadatak. Prema njegovom mišljenju, samo jedna ljubav prema svom poslu može navesti čovjeka da se prihvati ovakvog mozaičkog rada. N. S. Leskov piše: „Ovaj veoma „neobičan” jezik su mi okrivili, a ipak su ga naterali da se malo pokvari i obezboji.”

„Ljevačica“ je djelo u kojem je pisac postigao veliku snagu i dubinu umjetničke generalizacije. Toliko precizno rekreira govornu kolorit prikazanog okruženja da se pri čitanju priče javlja iluzija autentičnosti događaja i realnosti slike pripovjedača.