Lik u predstavi je tuga iz uma. Karakteristike glavnih likova u komediji "Jao od pameti"

U središtu sistema slike komedije, naravno, Chatsky. Njegovi pogledi, misli, postupci, karakter otkrivaju se ne samo u monolozima, već iu odnosu na Sofiju, Famusova, Skalozuba, Molchalina. A oni se, zauzvrat, manifestiraju u kontaktima i sa Chatskyjem i međusobno. Dakle, da bismo upotpunili sliku Famusova, potrebno je uzeti u obzir i njegove karakteristike i odnose s drugim likovima. Rezultat je ideja živog, višestrukog ljudskog karaktera. Pozvani su Volterovci kasno XVIII V. slobodoumnici, jakobinci - francuski revolucionari. Karbonari su članovi tajne revolucionarne organizacije u Italiji.

Famusov prikazan i kao otac, i kao važan moskovski gospodin, i kao gostoljubiv domaćin. Ali ima glavna karakteristika, dajući njegovom imidžu neophodnu cjelovitost i jedinstvo. Oslonac nalazi u nepokolebljivim temeljima koje je osveštala antika. Famusov je konzervativac po uvjerenju, po prirodi, po navici, konačno. Sve što ugrožava taj sistem ugrožava i njega lično. Stoga Famusov strastveno i uvjerljivo brani ne samo svakodnevicu i moral, već i ideje starog svijeta, braneći njegove neizostavne atribute: karijerizam, ulizičnost, servilnost, neprincipijelnost, nemoral.

Još jedan direktni antagonist Chatskog je Molčalin. Pushkin n poznata recenzija o “Jao od pameti” smatrao je da komedija treba da ima jasniju, nedvosmislenu karakterizaciju likova; stoga je vjerovao, na primjer, da je "Sofija nacrtana nejasno", a "Molčalin nije baš oštro zao." Ali ovo je bila namjera pisca. Skalozub je odmah vidljiv, dok je Molčalin zasad skriven u sjeni. I Chatsky je potcijenio javnu i društvenu opasnost sekretara Famusova. U međuvremenu, i Chatsk i Molchaline izražavaju dva dijametralno različita pogleda na svijet, dva suprotna životne pozicije. Molchalin uopće nije tako sitno i beznačajno kako se ponekad čini. On sam namjerno stavlja masku beznačajnosti i podličnosti, ali za njega je to samo način da postigne cilj koji je sebi davno postavio. I u ime tog cilja spreman je na svaku podlost, lukavstvo ili prevaru. Otvorena građanska pozicija Chatskog mu je strana, neprijateljska, pa čak i smiješna.

Nije slučajno da su kasniji ruski pisci sa velikom pažnjom i strahom gledali na modifikacije slike Molčalina u životu. Dostojevski u „Zimskim beleškama o letnji utisci"(1863) je napisao da je Molčalin odavno napustio svoju "štenaru" i da se sada toliko uzdigao da ga "ne možete ni rukom dohvatiti." A Saltykov-Shchedrin je jednu od svojih satira nazvao: "U okruženju umjerenosti i tačnosti (Gospodin tihi)" (1874).

Veoma važno u sistemu slika Repetil, koji se pojavljuje na samom kraju komedije i predstavlja je nova tema. Ovo je još jedna paralela sa Chatskim, čija je pozicija značajno razjašnjena za razliku od Repetilova. Chatsky je zadivljen i uvrijeđen; doživljava osjećaj prezira, pa čak i tjeskobe, slušajući kako Repetilov svojim brbljanjem vulgarizira i ponižava one velike ideje za koje su stvarni ljudi (uključujući i Chatskog) spremni žrtvovati svoje živote. Chatsky čak ne smatra potrebnim ozbiljno polemizirati ili raspravljati s Repetilovim. Ograničava se da s vremena na vrijeme izbacuje podrugljivo ironične opaske, od kojih je jedna posebno značajna: „Pravi im buku – i to je sve?“

A ovo je svijet uključujući tipičnog arakčevskog oficira Skalozuba, koji mrzi sve živo, prezire nauku i prosvjetljenje, i groficu-baku, i mnoge, mnoge druge, ovaj svijet, ujedinivši se, objavljuje direktan rat Čackom, nazivajući ga, najpametnija osoba, ludo. Sofija je bila prva koja je započela ovaj trač - ona koju Chatsky voli i zbog koje se pojavljuje u kući Famusova. Tako se manifestuje sukob visokog uma, razuma sa tamom, straha od svjetla. Prisjetimo se da je u Puškinu zvao Salijeri briljantnog Mocarta"ludak."

Molchalin Aleksej Stepanych- sekretarica Famusova, koja živi u njegovoj kući, kao i obožavalac Sofije, koji je prezire u svom srcu. M. je prebacio Famusov iz Tvera. Prezime junaka izražava njegovu glavnu osobinu - "bez riječi". Zbog toga je Famusov M. postavio za svog sekretara. Općenito, junak je, uprkos svojoj mladosti, punopravni predstavnik „prošlog stoljeća“, budući da je usvojio njegove stavove i živi po njegovim principima. M. se striktno pridržava očevog naloga: „da udovolji svim ljudima bez izuzetka – vlasniku, gazdi, svom sluzi, psu domara“. U razgovoru sa Chatskyjem M. iznosi svoje životni principi- “umjerenost i tačnost.” One se sastoje u činjenici da se „u mojim godinama ne bih usudio da imam svoj sud“. Prema M., treba razmišljati i djelovati kako je uobičajeno u društvu „Famus“. Inače će vas ogovarati, i, kao što znate, “ tračevi gore od pištolja." M.-ova romansa sa Sofijom objašnjava se i njegovom spremnošću da udovolji svima. On poslušno igra ulogu obožavatelja, spreman da čitavu noć čita ljubavne romane sa Sofijom, sluša tišinu i trepet slavuja. M. ne voli Sofiju, ali ne može odbiti da udovolji kćeri svog šefa.

Skalozub Sergej Sergej- na njegovoj slici je prikazan "idealni" moskovski mladoženja - grub, neobrazovan, ne baš pametan, ali bogat i zadovoljan sobom. Famusov S. čita kao muža svoje ćerke, ali ga ona smatra „junakom romana koji nije njen“. U trenutku svog prvog dolaska u kuću Famusova, S. govori o sebi. Učestvovao je u ratu 1812. godine, ali je orden „za vrat“ dobio ne zbog vojnih podviga, već povodom vojnih proslava. S. "želi postati general." Junak prezire knjižnu mudrost. On daje omalovažavajuće opaske o tome da njegov rođak čita knjige u selu. S. pokušava da se ulepša spolja i iznutra. Oblači se na vojnički način, koristeći pojaseve kako bi mu grudi izgledale kao točak. Pošto ništa nije razumio u optužujućim monolozima Chatskog, on se ipak pridružuje njegovom mišljenju, govoreći sve vrste gluposti i gluposti.

Sofija Pavlovna Famusova– Famusova 17-godišnja ćerka. Nakon smrti majke, odgajala ju je “Madame”, stara Francuskinja, Rosier. S.-ov prijatelj iz djetinjstva bio je Chatsky, koji je postao njena prva ljubav. Ali tokom 3 godine Chatskyjevog odsustva, S. se mnogo promijenila, kao i njena ljubav. Na formiranje S. uticale su, s jedne strane, moskovske navike i moral, as druge strane knjige Karamzina i drugih sentimentalističkih pisaca. Devojka sebe zamišlja kao heroinu „osetljivog” romana. Zato odbacuje sarkastičnog i hrabrog Čackog, kao i Skalozuba, glupog ali bogatog. S. bira Molchalina za ulogu platonskog obožavatelja. U svom domu S. nema priliku da se psihički razvija. Jedino za šta je sposobna je da sebe zamisli kao junakinju romana i da se ponaša prema toj ulozi. Ili smisli san u duhu balada Žukovskog, pa se pretvara da se onesvijestila, itd. Ali i njeno „moskovsko“ odrastanje se osjeća. Tokom bala, ona je ta koja širi glasine o Chatskyjevom ludilu. Ispostavilo se da je romantično ponašanje junakinje samo maska; Na kraju komedije, S. je kažnjen. Ona saznaje za "izdaju" Molchalina, koji flertuje sa Lizom i nepristrasno govori o S. Osim toga, Famusov, saznavši za aferu svoje ćerke sa njegovom sekretaricom, odlučuje da premesti S. iz Moskve "u selo, kod tetke , u divljinu, u Saratov”.

Famusov Pavel Afanasjevič- Moskovski gospodin, "menadžer u vladinoj kući." Sofijin otac, prijatelj oca Čackog. Događaji iz predstave odvijaju se u njegovoj kući. F. je jedan od najsjajnijih predstavnika „prošlog veka“. U jednom od svojih monologa, F. hvali moskovski moral, nepromenjen iz veka u vek. Ovdje postoji “čast” za oca i sina; ovdje koji ima “dvije hiljade duša predaka, On i mladoženja”. Moskovske dame se mogu poslati „da komanduju Senatom“, toliko su „informisane“ o svemu; Moskovske ćerke „samo se drže vojske“, navodno „jer su patriote“; Moskovski starci, pozvani da rešavaju ozbiljne stvari, „svađaće se, praviti buku... i otići svaki svojim putem”. U društvu “Famus” sve počiva na vezama: “pa, kako da ne ugodiš voljenoj osobi”. Ovaj model života se čini idealnim F. i ostalim članovima moskovskog društva, oni ga smatraju jedinim ispravnim i ne žele nikakve promjene. F. je dvoličan. Tvrdi da je “poznat po svom monaškom ponašanju”, ali se u isto vrijeme nabacuje i sluškinji Lizi. F. se boji svih novih trendova. Tokom razgovora sa Chatskyjem, pokriva uši kako ne bi čuo hrabre govore. Glavni neprijatelj F. predaje, jer unosi promjene u miran život Moskve. Junakov san je da "uzme sve knjige i spali ih". Poput tipičnog moskovskog gospodina, F. je prevaren od svih. I ćerka Sofija, i sekretar Molčalin, i sluškinja Liza. Posljednji izlazak heroja na pozornicu tempirano je da se poklopi sa završnim datumom između Sofije i Molčalina. Vidjevši mlade ljude zajedno, F. je užasnut. On krivi „novu“ Moskvu za „razuzdanost“ svoje ćerke, koja je zaražena slobodnim idejama i „duhom Kuznjeckog Mosta“ (odnosno Pariza). F. najprije prijeti da će ovaj sramni incident objaviti („Podnijet ću ga Senatu, ministrima, caru“), ali se onda sjeti da će o njegovoj kćeri ogovarati po svim kućama Moskve. U suzama užasnuta, F. uzvikuje: „Šta će reći kneginja Marija Aleksejevna!!!” Mišljenje ove princeze za F. znači više od mišljenja samog cara, jer u društvu “Famus” ona zauzima jedno od glavnih mjesta.

Chatsky Aleksandar Andrejič- mladi plemić. Predstavnik „sadašnjeg veka“. Progresivna osoba, dobro obrazovana, širokih, slobodnih pogleda; pravi patriota. Nakon 3 godine odsustva, Ch ponovo dolazi u Moskvu i odmah se pojavljuje u kući Famusova. Želi da vidi Sofiju, koju je voleo pre odlaska i u koju je još uvek zaljubljen. Ali Sofija veoma hladno pozdravlja Chatskog. On je zbunjen i želi da pronađe razlog za njenu hladnoću. Ostajući u kući Famusova, junak je prisiljen ući u borbu sa mnogim predstavnicima "Famusovljevog" društva (Famusov, Molchalin, gosti na balu). Njegovi strastveni optužujući monolozi upereni su protiv poretka veka „poslušnosti i straha“, kada je „on bio taj čiji je vrat najčešće bio savijen“. Kada Famusov nudi Molčalina kao primjer dostojne osobe, Ch. izgovara čuveni monolog "Ko su sudije?" U njemu on osuđuje moralne primere „prošlog veka“, zaglibljene u licemerju, moralnom ropstvu, itd. Pogl. ispituje mnoge oblasti u životu zemlje: državnu službu, kmetstvo, obrazovanje građanina, obrazovanje, patriotizam. Junak svuda vidi prosperitet principa "prošlog veka". Shvativši to, Ch. doživljava moralnu patnju, doživljava „jao od uma“. Ali u ništa manjoj mjeri junak doživljava „tugu od ljubavi“. Ch saznaje razlog Sofijine hladnoće prema njemu - ona je zaljubljena u beznačajnog Molchalina. Junak je uvrijeđen što ga je Sofija izabrala u odnosu na ovo „najžalosnije stvorenje“. On uzvikuje: “Oni ćutljivi dominiraju svijetom!” Veoma uznemiren, Ch završava na balu u kući Famusova, gdje se okupio krem ​​moskovskog društva. Svi ovi ljudi su teret Ch. I ne podnose „stranca“. Sofija, uvrijeđena Molčalinom, širi glasinu o herojevom ludilu. Cijelo društvo to radosno prihvata, ističući herojevo slobodoumlje kao glavnu optužbu protiv Ch. Na balu Ch izgovara monolog o „Francuskinji iz Bordoa“, u kojem razotkriva ropsko divljenje prema svemu stranom i prezir prema ruskim tradicijama. Na kraju Ch.-ove komedije otkriva se Sofijino pravo lice. Razočaran je u nju baš kao i u ostalo društvo "Famus". Heroj nema drugog izbora nego da napusti Moskvu.

Karakteristike govora likova Gribojedove komedije "Teško od pameti"

MKOU "Srednja škola Mogilno-Poselskaya"

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Sobolkova Natalija Vladimirovna

1. Spisak aforističkih izraza likova u komediji

Chatsky

Jedva da je svijetlo, a ti si već na nogama! i ja sam pred tvojim nogama.

- ...I dim otadžbine je sladak i prijatan nama.

Međutim, on će dostići poznate stepene,

Uostalom, danas vole glupe.

Hteo sam da putujem oko celog sveta,

I nije proputovao stoti dio.

Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.

Legenda je svježa, ali teško je povjerovati.

Kuće su nove, ali predrasude stare.

Radujte se, neće vas uništiti

Pored iskrenosti, ima mnogo radosti:

Ovdje te grde, a tamo ti zahvaljuju.

Dakle! potpuno sam se otreznio,

Snovi iz vida - i veo je pao.

Beži iz Moskve! Ne idem više ovamo.

Bežim, neću se osvrtati, idem da gledam po svetu,

Gde je kutak za uvređeno osećanje...!

Kočija za mene, kočija!

Prazna, ropska, slepa imitacija.

Slušaj, laži, ali znaj kada prestati;

- Žene su vikle: ura!

I bacili su kape u zrak.

Zaboga, ti i ja nismo momci,

Zašto su mišljenja drugih ljudi samo sveta?

Navikli smo da vjerujemo

Da nam bez Nemaca nema spasa.

Uprkos razumu, uprkos elementima.

Dobro je tamo gde nismo.

Um i srce nisu u harmoniji.

Molchalin

Oh! Zli jezici su gori od pištolja.

Ne usuđujem se da te savetujem.

U mojim godinama ne bih se usudio

Imajte svoje mišljenje...

Umjerenost i tačnost.

Sofija

Happy hours se ne poštuju.

Heroj nije moj roman.

Lisa

Prođi nas više od svih tuga

I gospodski gnev i gospodska ljubav.

Pa, ljudi sa ove strane!

Ona dolazi njemu, a on meni...

I zlatnu torbu, i ima za cilj da postane general. (o Skalozubu)

Skalozub

Neće vas prevariti vaše učenje.

Udaljenost je ogromna.

Ne znam, gospodine, ja sam kriv;

Ona i ja nismo služili zajedno.

Famusov

Nije potreban drugi uzorak

Kad ti je očev primjer u očima.

Svako ko je siromašan nije ti par.

Ne čitaj kao kurban.

I sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom.

To je to, svi ste ponosni!

Da li biste pitali šta su očevi radili?

Kakva čast za oca i sina.

Učenje je kuga, učenje je uzrok.

Pa, kako da ne zadovoljite voljenu osobu?

Jednom kada se zlo zaustavi:

Bah! Sva poznata lica.

Neki snovi su čudni, ali u stvarnosti su čudniji.

U selo, u divljinu, u Saratov!

Vi, sadašnji, hajde!

Sve moskovske imaju poseban otisak.

Pa, kako da ne zadovoljite voljenu osobu?

Potpisano, s ramena.

2. Životna pozicija junaka

Famusov je tipičan moskovski džentlmen 19. veka, sa karakterističnom mešavinom tiranije i patrijarhata. (Zato ste svi ponosni! Da li biste pitali šta su očevi radili?). Njegovi politički ideali se svode na veličanje svega starog i ustaljenog: dobro živi i ne želi nikakve promjene. Idealna osoba za Famusova je ona koja je napravila profitabilnu karijeru; istovremeno mu je svejedno na koji način se to postiže. Servilnost i podlost i za njega dobar način, sve dok to vodi do željenog rezultata. Karijerista Famusov i ne razmišlja o tome da služba nije samo "potpisana, s ramena", već brine i o ljudima i državi. U obrazovanju on vidi uzrok ludila mladi čovjek, smatra prosvjetljenje zlom i predlaže radikalno sredstvo za oslobađanje zemlje od ovog zla:

Jednom kada se zlo zaustavi:

Uzmi sve knjige i spali ih.

Skalozub je sve o spoljašnjem, ljudski beznačajnom, bezduhovnom: bučan, odeven u uniformu, zaokupljen samo vojnim vežbama i plesom. Ovo je tipičan oficir Arakčevskog: glup i nepromišljen, protivnik svake slobodne misli i prosvjetljenja. (“Ne možete se onesvijestiti svojim učenjem”).

Molčalin je sitni činovnik koji se trudi ugoditi svim ljudima, provodi vrijeme sa starcima kako bi bio zapažen i istaknut. Želi da bude plemenit, bogat, prihvaćen u " visoko društvo" Ideal njegovog života za njega je sledeći: „I osvajaj nagrade i zabavljaj se“. Stoga se Molchalin upušta u ulizicu i licemjerje, koji mu pomažu da napreduje u karijeri. Već ima nagrade i Famusov je nezamjenjiv pomoćnik, iako Molchalin, prema vlastitim riječima, ima samo dva talenta - umjerenost i tačnost.

Sofija je tipična moskovska mlada dama, nije glupa, odgojena na francuskim romanima. Čitajući sentimentalne romane, ona sanja o plašljivom, tihom, nježnom voljenom, za koga će se udati i od njega napraviti “muža-dječaka”, “dječaka-slugu”.

Chatsky je pravi patriota, spreman da svu svoju snagu i talente da sreći domovina:("I nama je dim otadžbine sladak i ugodan..."). Vraća se u Rusiju sa željom da se promijeni bolji život ruskog društva, ali vidi da tokom njegovog odsustva nije došlo do promjena. Isti konzervativni moral vlada u zemlji:

Kuće su nove, ali predrasude stare.

Radujte se, neće vas uništiti

Ni njihove godine, ni moda, ni požari.

Chatsky ima puno zasluga, ali nigdje ne služi. Razlog je nevoljkost da se upusti u licemjerje i ulizicu, na što jasno govore junakove riječi: „Bilo bi mi drago da služim, ali je bolesno da mi služe“. Chatsky se uvijek brani sopstveno mišljenje, on je neprijatelj svih autoriteta. Najviše od svega mrzi despotizam i ropstvo, glupost i sramotu, duševnu i moralnu gluvoću. („Prazno, ropsko, slijepo oponašanje”).

3. Zajednički svjetonazor predstavnika Društvo Famusov

Slike moskovskih plemića u komediji imaju mnogo zajedničke karakteristike. To su reakcionarni ljudi, progonitelji svega naprednog. Prve karakteristike predstavnika društva Famus daju imena junaka komedije. Nastavljajući tradiciju Fonvizina, Gribojedov koristi tehniku ​​„prezimena koji govore“.

Ljudi okupljeni u Famusovoj kući su nepokolebljivi pristalice autokratskog kmetstva. Prošlost, "zlatno doba" ruskog plemstva, njima je draga:

Onda nije kao sada:

Služio je pod caricom Katarinom.

Ovo društvo se plaši svega novog. Famusov i njegovi gosti su liberalni, govore direktno i ponosno o svojoj posvećenosti „prošlom veku”:

Nije da su uvedene nove stvari - nikad,

Bože sačuvaj nas! ne…

Lični kvaliteti osobe, njegova duša, ne zanimaju ove ljude. Ovdje se o svakome sudi po bogatstvu i porijeklu. Sve je određeno novcem, medaljama i brojem kmetova:

Budi loš, ali ako dobiješ dovoljno

Dve hiljade duša predaka,

On je mladoženja.

Shvatajući da broj kmetova određuje plemićko mesto u društvu, gosti Famusova ne vide seljake kao ljude. Kmetovi se prodaju i mijenjaju za pse. Khlestova, na primjer, dolazi kod Famusovih sa psom i "crnomourkom" i pita vlasnikovu kćer Sofiju:

Reci im da ih već hrane, prijatelju.

Bio je materijal sa večere.

Za ovu damu iz Moskve pas i živa osoba su ekvivalentni. Famusov, ljut na sluge, prijeti:

Na posao! da se smirim!

Svrha života ove gospode je karijera, počasti, bogatstvo. Maksim Petrovič, "plemić u slučaju" pod Katarinom, komornik Kuzma Petrović - to su uzori. Licemjerni, glupi, ali bogati i plemeniti ljudi. Famusov sanja da svoju kćer uda za Skalozuba samo zato što je “zlatna vreća i želi postati general”. Moskovski plemići gledaju na službu kao na izvor prihoda, sredstvo za postizanje ranga. Patronat i nepotizam su česta pojava u svijetu ovih ljudi. Plemići ne brinu o interesima zemlje, već o ličnim koristima.

Neuki gospodari su vatreni progonitelji nauke i obrazovanja i toga se ne stide. Takvi su ljudi bili uporište reakcije u borbi protiv razuma.

Odgoj koji su dobili moskovski barčuci čini ih stranim svom narodu. Oni ne znaju maternji jezik, pokloniti se svemu stranom. Gospodarstvo je odsječeno od narodnog tla.

4. Manifestacija Molčalinovog društvenog položaja u aforizmima, njegove zavisnosti od uticajnih predstavnika gospodske Moskve

Molčalin bez korijena je pobožan i skroman. Živi po očevom nalogu: „da udovolji svim ljudima bez izuzetka“, da nikada ne izrazi svoje mišljenje:

U mojim godinama ne bih se usudio

Imajte svoje mišljenje...

Molchalin je osjetljiv na sve promjene i, iako je uski, dobro je orijentisan društvena struktura. Vrlo je lukav, snalažljiv, uvijek može pronaći "ključ" za svaku utjecajnu osobu:

Tamo će na vrijeme pomilovati mopsa,

Vrijeme je za trljanje kartice...

Svojim glavnim talentom smatra „umjerenost i tačnost“.

Molchalinov cilj u životu je penjanje na ljestvici karijere, polako ali sigurno. Sanja o tome da postane bogat i moćan. Ne stidi se čak ni činjenice da će se mnogo ponižavati da bi postigao svoj cilj.

5. Kako se sukob između “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća” odražava u aforizmima Chatskog i njegovih ideoloških protivnika

« glavnu ulogu, naravno, - uloga Chatskog, bez kojeg ne bi bilo komedije, ali bi, možda, postojala slika morala. I. A. Gončarov Ne može se ne složiti s Gončarovim da lik Chatskog određuje sukob komedije - sukob dvaju epoha. Nastaje jer se u društvu počinju pojavljivati ​​ljudi s novim pogledima, uvjerenjima i ciljevima. Takvi ljudi ne lažu, ne prilagođavaju se i ne ovise o javnom mišljenju. Stoga, u atmosferi servilnosti i poštovanja, pojava takvih ljudi čini njihov sukob sa društvom neizbježnim. Problem međusobnog razumijevanja “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća” bio je aktuelan u vrijeme kada je Griboedov stvorio komediju “Jao od pameti”, a aktuelan je i danas. Dakle, u središtu komedije je sukob između “jedne razumne osobe” (prema Gončarovu) i “konzervativne većine”.

Chatsky savršeno razumije svoju nekompatibilnost sa svijetom Famusova i Molchalina. Njegovi aforizmi su oštri i čvrsti: „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da mi se služi“,

“Kuće su nove, ali predrasude stare. Raduj se, neće ih uništiti ni godine, ni moda, ni požari...” Ove izoštrene replike Čackog kao da ocrtavaju granicu između njega i „prošlog veka“, ali još nisu zastarele, nisu mrtve.

Chatsky se protivi društvu neznalica i vlasnika kmetova. Bori se protiv plemenitih nitkova i ulizica, ulizica, varalica i doušnika. U svom čuvenom monologu "A ko su sudije..." on je otkinuo masku sa podlog i vulgarnog sveta Famusova, u kome se ruski narod pretvorio u predmet kupoprodaje, gde su zemljoposednici menjali ljude-kmetove koji su spasavali. "i čast i život... više puta" do "tri hrta". Chatsky brani pravu osobu, ljudskost i poštenje, inteligenciju i kulturu. On štiti ruski narod, svoju Rusiju od zlih, inertnih i nazadnih. Chatsky želi da vidi Rusiju pismenom i kulturnom. On to brani u sporovima i razgovorima sa svim likovima u komediji „Jao od pameti“, usmjeravajući svu svoju inteligenciju, duhovitost, zloću, ćud i odlučnost.

Chatskyjev govor je pomalo knjiški (“on govori kao što piše”), što ukazuje na njegovu veliku spremnost i obrazovanje, ali na krhku poziciju njegovih ideja u ovom mondenskom društvu. Sintaktički, govor Chatskog je složeniji od govora drugih likova. Ima odlike novinarskog stila, posebno u njegovim optužujućim monolozima, pisanim kao ljutite satire. Koristi puno uzvika i retoričkih pitanja, to se objašnjava i činjenicom da je junak mlad i zaljubljen, njegov govor je vatren i strastven:

Ko su sudije?..

Gdje? pokažite nam, očevi otadžbine,

koje bismo trebali uzeti za modele?..

Iznenada

Zamenio je tri hrta za njih!!!

Taj Nestor plemenitih nitkova...

Svoj um će usmeriti na nauku, gladan znanja...

Chatskyjev govor najviše karakterizira aforizam i duhovitost:

A , međutim, on će dostići poznate stepene,

Uostalom, danas vole glupe...

I dim otadžbine sladak nam je i nice!

6. Kako je povezan aforistički stil sa umjetnička metoda autor i poetski oblik komedije

Autor je svu snagu svog poetskog talenta uložio u komediju, stvorivši predstavu ispunjenu dubokim sadržajem, ali neobično laku za čitanje, pamćenje i percepciju od strane gledaoca. Komedija duguje ovo svojstvo Gribojedovljevom duhovitom i živahnom jeziku. Predstava odražava eru koja je uslijedila Otadžbinski rat 1812. Gribojedov prikazuje moskovsko plemstvo ovog perioda. I jezik i stil predstave odražavaju upravo ovo doba i ovo društvo.

Posebnosti jezika komedije povezane su, prije svega, s inovativnošću metode i žanra komedije. Podsjetimo, komedija se u doba klasicizma smatrala niskim žanrom, u kojem je bio dopušten razgovorni jezik sveden do bezobrazluka. Griboedov djelimično čuva, a djelimično narušava tu tradiciju: drama je zaista napisana drugim kolokvijalnim jezikom, ali ipak pismeno i književno, skladno uklopljeno u poetsku formu; jezik nije sveden na bezobrazluk i što je bliži književnom kolokvijalnog govora.

Jezik drame je, po mogućnosti, oslobođen od posuđenih stranih riječi, kao i od arhaizama i crkvenoslavenizama karakterističnih za knjižni govor prošlog stoljeća, što ga primjetno „olakšava“, čini pristupačnim i razumljivim.

Gribojedov je to u osnovi vjerovao književni jezik mora da je živ narodni govor. On je žestoko protestovao protiv kontaminacije ruskog jezika stranim rečima i izrazi. Ispunio je ove uslove u svojoj komediji. Jezik drame je jednostavan, kolokvijalan, prepun prigodnih izraza.

Gribojedov se pokazao kao majstor aforizama. Riječ je za njega bila razorno oružje, a mnogi izrazi iz drame su, zahvaljujući svojoj tačnosti i snazi, postali popularni - sa stranica komedije prešli su u živi govor i obogatili ga.

Postoji mnogo popularnih izraza. One služe kao jedno od sredstava karakterizacije likova. Često autor stavlja u usta jednog lika karakteristike drugog: „I torbu zlatnu, i želi da postane general“ (Liza o Skalozubu).

Puškin je, pročitavši "Teško od pameti", bio oduševljen jezikom i stihovima komedije. „Ne govorim o poeziji: pola treba da postane poslovica“, napisao je Bestuževu.

Griboedov je od Krilova preuzeo iskustvo upotrebe kolokvijalnog govora u poeziji. Komedija je pisana jambskim heksametrom, koji je često isprepleten redovima kraće dužine. U prva četiri stiha komedije uočavamo ovu raznolikost:

Postaje svjetlo! Oh! kako je noć brzo prošla! (5)

Jučer sam tražio da spavam - odbijanje. (4)

"Čekam prijatelja." - Treba oko i oko, (4)

Ne spavaj dok se ne otkotrljaš sa stolice. (6)

Na drugim mjestima, jambski tetrametar je zamijenjen monometrom:

...Dozvolite mi da se uvjerim u ovo;

Nakon..

Ovo je stih komedije, koji prenosi ritam živog govora u svoj njegovoj raznolikosti nijansi.

Gribojedov jednako slobodno barata rimom, koristeći Različiti putevi i red rime. Sve to jeziku komedije daje živahan, kolokvijalni karakter. Ova sloboda i raznolikost je ljepota slobodnog stiha “Jao od pameti”. „Nemoguće je zamisliti“, napisao je Gončarov u članku „Milion muka“, „da bi se ikada mogao pojaviti još jedan, prirodniji, jednostavniji, više preuzeti iz života govor. Ruža i stih su se tada, čini se, spojili u nešto neodvojivo da bi ih bilo lakše zadržati u pamćenju i ponovo pustiti u opticaj svu inteligenciju, humor, šalu i ljutnju ruskog uma i jezika koju je prikupio autor .”

književnost:

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"

I.A. Gončarov "Milion muka"

ruska istorija književnost 19. veka V. Bibliograf. indeks M - L. 1962.

Kichikova B.Ya. Žanrovska originalnost“Teško od pameti” Gribojedova. // Ruska književnost - 1996.

Sirvint-Sherman Z.M. Skica pozorišna produkcija na predstavu A.S. Gribojedov "Teško od pameti"

Slika Famusova
Pavel Afanasjevič Famusov je stariji čovjek, samouvjeren i dominantan. Bogati plemić, udovac, otac svoje jedine sedamnaestogodišnje ćerke, koju veoma voli i odgaja na svoj način, u duhu starih vremena. Famusov je veliki funkcioner, iako formalno pristupa svojoj službi, to ga ne zanima (... potpisano, s njegovih ramena). Uvek teži sopstvenoj koristi. To je vidljivo iz načina na koji govori o udaji svoje kćeri. Famusov voli da se hvali. Čak se hvali i onim što nema, na primjer: monaškim ponašanjem, iako i sam flertuje sa sluškinjom Lizom. U liku Famusova, autor prikazuje običnu osobu tog vremena, sa svojim pogledima na život i odgoj.

Slika Sofije
Sofija je ćerka Famusova, ima sedamnaest godina. Iz riječi njenog oca saznajemo da je rano ostala bez majke, pa je gospođa Rosier i gostujući nastavnici. Kao dijete, bila je vrlo prijateljska s Chatskyjem, vjerovatno zaljubljena u njega. Voli da čita francuske romane. On se dobro ponaša prema svojoj sluškinji Lizi i smatra je jedinom odanom osobom. Iskreno voli Molchalina, smatra ga pametnim, zgodnim i sličnim heroju njenih najmilijih francuski romani. On se povremeno ne ustručava da prevari svog oca i nema apsolutno nikakve simpatije prema Chatskyju.

Slika Chatskog
Chatsky je mladić, Sofijin prijatelj iz detinjstva. Veoma je pametan i načitan. Njegov govor je pismen i živopisan. Stigavši ​​iz inostranstva u Moskvu, žuri u susret Sofiji i raduje se predstojećem datumu. Živahan je, nadahnut, elokventan (čak i pričljiv), duhovit, pun života i mnogo se šali. Ali čudan hladan prijem ga vrijeđa, uznemiren je i zbunjen Sofijinom nepažnjom, jer se, žureći u svoju domovinu, Chatsky nadao da ga ona čeka.
Chatsky ismijava i osuđuje život moskovskih plemića. Ne sviđa mu se što rusku djecu uče čitati i pisati strani učitelji, a djeca ne znaju čisti ruski. Chatsky je došao u Rusiju s nadom da će promijeniti stari poredak, ali se te nade nisu ostvarile.

Slika Molchalina
Molčalin je mladić u službi Famusova. On je njegov sekretar i živi u svojoj kući. Prije nego što je upoznao Famusova, Molčalin je bio ili manji plemić ili običan čovjek, nakon što ga je upoznao, počeo je brzo napredovati na ljestvici karijere.
Molchalinove karakteristične osobine su želja za karijerom, sposobnost laskanja i licemjerje. On je čovjek od nekoliko riječi. Ovo se objašnjava njegovim strahom od izražavanja svog suda. Molchalin zna da, ako želi da napravi karijeru, onda mora u svemu zadovoljiti svoje šefove. U nastojanju da se uzdigne u rangu, Molchalin se ladi i voli utjecajne ljude. WITH različiti ljudi on priča drugačije. On se obraća Famusovu s poštovanjem, a Sofiji s posebnom skromnošću, s Chatskyjem ne govori napolju, ali iza toga se krije samozadovoljstvo, podsmijeh i želja za poučavanjem. Način razgovora s ljudima otkriva svu Molčalinovu hipokriziju. Otac mu je zavještao da zadovolji sve ljude koji bi mu mogli biti od koristi. I uglavnom slijedi ovaj savjet.
Chatsky, koji poznaje tip zvaničnika kao što je Molchalin, predviđa mu mogućnost briljantne karijere.

Karakteristike moskovskog plemstva
O životu, načinu života i moralu Moskve 20-ih godina 19. veka. i njegovih pojedinaca, saznajemo iz riječi Chatskog i Famusova. Pred sobom vidimo pospani, okoštali život, u kojem se godinama ništa ne mijenja. Prikazano je slijepo obožavanje svega stranog, bilo da se radi o modi, obrazovanju ili jeziku. Prazna razonoda mnogih je prisustvovanje brojnim balovima i feštama kako bi tamo progonili dame. Pominje se kmetsko pozorište - okrutni tiranin, mračnjak - član akademskog vijeća.

Aleksandar Griboedov je izvanredan dramaturg prve polovine devetnaestog veka, čije je delo o kome se govori u nastavku uključeno u klasike ruske književnosti. Gribojedov je služio u diplomatskoj službi, ali je ostao u istoriji kao autor briljantnog remek-dela - komedije "Jao od pameti", čije se karakteristike junaka proučavaju u okviru školski program. Svi događaji predstave odvijaju se u Moskvi tokom jednog dana, u kući Pavela Afanasjeviča Famusova.

Karakterizacija junaka "Jao od pameti" - komedije u stihu i u četiri čina - može se provesti prema određenom planu. Spisak likova sa objašnjenjima autora obično se daje na početku drame.

Po kom planu se vrši karakterizacija junaka „Jao od pameti“? Prije svega, potrebno je razgovarati o tome društveni status junaka, drugo, o njegovim karakternim osobinama, treće, o njegovom sistemu pogleda i vrijednosti.

Pavel Afanasjevič Famusov je dobro rođeni plemić i zemljoposednik na visokom birokratskom položaju. Lik je arogantan, dominantan. Sa podređenima i slugama je grub i strog, ali laskav i servilno podložan onima koji su viši od njega po činu i tituli. Famusov je srdačan i gostoljubiv domaćin u svojoj kući. Brižan otac, voli svoju kćer, želi je uspješno oženiti. Pavel Afanasjevič ne prihvata nikakve promene u društvu, on je protivnik napretka. On smatra idealnim običaje i način života starih moskovskih plemića.

Koja se karakterizacija junaka „Jao od pameti“ može učiniti bez opisivanja glavne stvari? ženska slika? Famusova ćerka je dobila tradicionalno plemenito vaspitanje: od detinjstva je bila spremna da bude nevesta. Zahvaljujući živahnom umu, jak karakter i zdravim instinktom, dobro razume ljude, sudeći po preciznim i umesnim izjavama upućenim očevim gostima. Sofija nije samo podrugljiva, već i osvetoljubiva: ona ne oprašta Čackom njegov prezrivi stav prema Molčalinu, u kojeg je zaljubljena. Ona je ta koja pokreće nepristojnu glasinu, koja prerasta u veliki trač o Aleksandrovom ludilu.

Ali ona sama ne može izbjeći ličnu tragediju. Razlog je bio taj što Sofija Famusova patetičnog laskavca i tihog sveca smatra zaljubljenim herojem. Mlada dama, koja je pročitala mnogo romana, zamišljala je plemenitost, skromnost i viteštvo iza njegovog ćutanja.

Moj govori prezime Molchalin u potpunosti opravdava. Dolazi iz Tvera, nije plemić, ali kuje velike planove, jer čin procenjivača i službu ministra unutrašnjih poslova ne smatra vrhuncem svoje karijere. Zahvaljujući svom licemerju i sposobnosti da služi, ovaj prijatelj "sofa pasa" "na vrhovima prstiju" nada se da će se visoko uzdići u svetu. karijerna lestvica. Sofijino zaljubljivanje daje patetičnoj "bez riječi" nadu u uspješan i profitabilan brak, koji se nije dogodio. Od sada će biti još podliji, ali oprezniji.

Koje su karakteristike junaka “Jao od pameti” bez glavne stvari? glumac? Bez Aleksandra Andrejeviča Čackog? On je mlad, bogat plemić. Činjenica da je Chatsky požurio u Sofiju, vraćajući se nakon trogodišnjeg odsustva, sugerira da je Famusove smatrao bliskim ljudima: odrastao je u njihovoj kući nakon smrti svog oca. Sofija mu u početku daje laskave karakteristike, primećujući njegov oštar um i elokvenciju. Ali nemilosrdna kritika koju je poduzeo morala i načina života moskovskog plemstva bila joj je neugodna.

Očigledno, Aleksandar je imao priliku mnogo toga uporediti i preispitati, zbog čega tako negativno govori o postojanju ropstva i neslobode u zemlji. Chatsky je nosilac novog pogleda na svijet, svojstvenog nekolicini drugih u njegovoj savremenoj Rusiji.

Sofija nije bila zadovoljna strastvenim osjećajem koji je Chatsky gajio prema njoj. I sama je rekla da ga je “nevoljno” izluđivala. Čini se da je ta pomisao postala poticaj za njenu glupu šalu, koja je vatrenog Chatskog bacila u ponor „milionskih muka“ i natjerala ga da se razočara i napusti Moskvu.

Komedija je nastala 1823. godine, ali se svaka generacija čitalaca, školaraca i kritičara koji opisuju likove „Jao od pameti“ posmatra kroz prizmu savremene stvarnosti. I čini se da likovi koje je stvorio Gribojedov nikada neće izgubiti svoju važnost.