Ne kritika, nego naš cvijet pozdrava, da li bismo mogli donijeti jedno drugom
Druga srca, poput Hramova svjetlosti, uče da razumiju i vole.
Da vjerujemo da nam Istina u svakom Srcu koje sretnemo šalje lekciju:
Ne prijatelj, ne neprijatelj, već samo Vječni Učitelj, svako ko uđe, makar i na kratko.
(M. Ozoliņa, Riga)

„U svim svojim trudovima gledajte u koren i produbirajte dobro“ Jovan Kronštatski

Svaka pomisao na Dobrotu i Lepotu je već strela Jastre Svetlosti... Zato, naučimo zajedno da razmišljamo o Dobroti. Agree???

Kakav je odnos između nastavnika i učenika?

Najrazličitije. Ovdje nema jedinstvenog modela.
Istina, ako zanemarimo konkretnog Učitelja i određenog učenika (što je, generalno gledano, tačno, jer svaki Učitelj ima svog Učitelja, taj ima svog, i tako u nedogled) i fokusiramo se na generalizovanu sliku Učitelja sa velikim slovom, onda ono što se još može pokušati identificirati osnovnim principima.

Učenici se očigledno mogu podijeliti u dvije grupe.
Prvi su oni koji deluju pored Učitelja. Slijedeći upute Učitelja, kojeg direktno vide i čuju, odrađuju karmu poslušnosti.
Drugi su oni koji se ponašaju daleko od Učitelja, ne videći i ne čujući ga direktno. Oni razrađuju karmu inicijative.
Jasno je da je druga karma poželjnija, jer se veruje da učenik pomaže Učitelju u najvećoj meri ne kada, kada živi i deluje u njegovoj blizini, već kada je sazreo za potpunu samokontrolu i može biti poslan sam. usred ljudi, usred njihovih strasti i tuga.
I u ovom slučaju, osoba ne samo da uči da bude nezavisna. Vjeruje se da se uz pravilnu duhovnu orijentaciju u njemu izoštravaju unutrašnji vid i unutrašnji sluh. Daleko od Učitelja, upuštajući se u bilo kakav posao, pripremajući se za radno stanje, učenik mora svoje misli usmjeriti na Učitelja, a svu svoju pažnju i punoću osjećaja i misli prikupiti samo na ono što će raditi. Kao što vidite, to uopće nije misticizam, već koncentracija i najveća koncentracija pažnje.

Postoje neka studentska pravila.
Zvuče ovako:
- Evo tri zaveta života i rada:

1. Ne ponavljajte, već ponovite.

2. Idite naprijed, ali vodite računa o drugima.

3. Nemojte sumnjati da je Učitelj u blizini.
Sumnja je jednaka izdaji.

Neki ljudi suviše doslovno shvaćaju riječ „šegrtovanje“, crtajući u mašti školu (sigurno na tihom, osamljenom mjestu), gotovo đačke klupe, dobrog mentora. Blizina Učitelju privučena mu je kao neka vrsta prazničnog odmora. A nju, tu bliskost, održava samo stalni, intenzivni svakodnevni rad, koji pod nagonom Učitelja samo postaje sve intenzivniji.
Stalno se govori isto: da u pitanju učeništva ne miruju. Ako ste od nekoga učinili živi primjer za sebe, ako ste nekoga odabrali za svog Učitelja, budite ljubazni da održite korak s Njim. Zaostajati za Učiteljem znači robovati praznovjerjima i predrasudama. Da se to ne bi dogodilo, opet je potrebna potpuna i nezainteresovana predanost poslu koji se dijeli sa Učiteljem.
Čini se da je put do Učitelja širom otvoren. I susreti sa njima su retki. Vjeruje se da nas, između ostalog, sprječava još jedna živa predrasuda - razvijena je kod početnika, ali ne samo kod njih - želja da vidimo Učitelja u nekoj vrsti basnoslovnog obličja. Potpuno je zaboravljena mudra poslovica: "Treba i mrav će biti glasnik."
Tako ispada da neki ljudi stalno sanjaju o Učitelju, o putu s njim i životu u njegovoj blizini. I kada na ovaj ili onaj način dođu na put na kojem mogu sresti Učitelja, počnu negirati ovaj put, kritikovati ga, nešto im u njemu ne odgovara. I ispostavilo se da im nije bila važna vijest koja je stigla do njih, već mrav koji ih je donio. Njihova pažnja je koncentrisana na mrava i na sopstvenu duhovnu pamet, koja nije ništa drugo do duhovna bijeda.

Himalajski majstori vjeruju da se niko ne može uzdići na viši nivo. Svakome jedino može dati svaku priliku da se uzdigne više, služeći mu kao živi primjer.
Čovjekov duh je spreman, sazreo je i za njega je spreman novi oblik rada i aktivnosti. Sve počiva na večnom zakonu:

UČENIK JE SPREMAN - UČITELJ JE SPREMAN ZA NJEGA.

Bit će mi drago svim vašim odgovorima i recenzijama... Pišite!

“Kada je učenik spreman, dolazi učitelj.” Svaka osoba u svom životu ima mnogo učitelja i svaki od njih dolazi do osobe kada je spreman da je upozna. Unutrašnje stanje osobe privlači sve u vanjskom svijetu što odgovara ovom stanju u smislu nivoa vibracija. Stoga, pod određenim uvjetima, osoba može privući sebi one okolnosti koje su mu potrebne, kontrolirajući svoja unutrašnja stanja.

Ako u vanjskom svijetu osoba pokazuje određenu fizičku aktivnost kako bi ostvarila svoje želje, onda u duhovnoj praksi usmjereni napori ne vode ničemu. Da bi se nešto postiglo, potrebno je da se interno uskladiš sa tim. Zapravo, napori koje osoba ulaže da nešto ostvari, na primjer, neku vrstu želje, uvijek su praćeni određenim unutrašnjim stanjima, ali ih osoba ne smatra determinantnim, već sekundarnim, posljedicom svoje aktivnosti ili vanjskih okolnosti. . Stoga su unutrašnja stanja laika gotovo uvijek suprotna njegovim ciljevima, što u velikoj mjeri ometa postizanje cilja.

Svaka harmonična interakcija ljudi rezultat je saglasja onih koji stupaju u interakciju. Čovjek otkriva, prodire u dubine materije, samo zato što jednog dana postaje usklađen s onim što mu se otkriva. Konsonancija se može ilustrovati sljedećom parabolom. Učitelj je slao sve ljude koji su mu dolazili da bi stekli znanje u pećinski manastir, uklesan u stenama pre mnogo vekova. Danas je ovaj manastir bio prazan i služio je kao muzej, koji su rado posjećivali razni turisti. Kustos muzeja nikada nije pokazivao turistima okruglu dvoranu ovog manastira, iako su se o tome širile najprotivurečnije glasine, pa su neki od preterano radoznalih uporno tražili od kustosa muzeja da im pokaže ovu tajanstvenu okruglu dvoranu.

U ovu dvoranu je učitelj slao sve koji su mu dolazili da od njega dobiju znanje. Staratelj je bio prijatelj učitelja i znao je u koje svrhe šalje ljude k njemu. Gvardijan je žedne znanja uveo u polumračnu dvoranu, osvijetljenu nekoliko svijeća pričvršćenih u svijećnjacima uz zidove ove dvorane. Zajedno su stajali u centru dvorane, a čuvar je pokazao čovjeku brojna vrata koja vode ne zna gdje. Vrata koja je golman prvi pokazao bila su široka i masivna. Svaka sljedeća bila je sve uža. A potonja je bila toliko uska da se jedna osoba jedva mogla ugurati u nju. Posebnost ovih vrata bila je u tome što nisu imala kvake, niti u njima nije bilo otvora za ključeve, iako su sva vrata bila čvrsto i sigurno zatvorena i nijedna osoba nije mogla da ih otvori fizičkim silama.

„U ovoj sali ima pedeset vrata, osim jedne kroz koja smo ušli ovde“, objasnio je kustos muzeja glasnicima učiteljice. Ključ od jedne od vrata nalazi se unutar osobe koja želi da uđe u svijet iza vrata. Postoji pedeset vrata koja vode u pedeset svjetova, a vrata će se otvoriti pred osobom samo kada su svijet iza njih i osoba u skladu jedno s drugim. Dakle, unutrašnja suština osobe je ključ za bilo koja od vrata.

- Ali, konsonancija je uvijek atrakcija, atrakcija koja za čovjeka može biti neodoljiva, rekao je kustos muzeja, a da se ne bi dogodilo nepopravljivo, na svaka vrata je postavljen roštilj. Ranije je bilo slučajeva da je osoba otišla kroz otvorena vrata i nikada se nije vratila. Zapravo, ljudi su u skladu sa svim svjetovima koji se nalaze iza ovih vrata, ali vrata će se otvoriti tek kada ta harmonija dostigne svoj maksimum. Stoga se pred osobom u ovoj dvorani mogu otvoriti samo jedna vrata. Gospodar šalje pogođene ovamo samo da bi se uvjerili na šta su spremni i šta mogu tražiti. Za tragaoca, čak ni uvaženi nastavnik neće biti dovoljno autoritativan u proceni učenikove spremnosti za posao koji mu predstoji. U istoj sali student se praktično uvjerava kakav je i kojim putem mora proći.

Duhovna praksa svakog studenta, bez obzira na kom nivou svesti se nalazi, sastoji se u podizanju nivoa njegovog unutrašnjeg zvuka. I samo za to će se otvoriti posljednja, najuža vrata koja vode do najviših nivoa svjetlosti svijesti, koja će nadmašiti sve privlačnosti ovog manifestiranog materijalnog svijeta. A pošto se čovekov susret sa stvarnošću ovoga sveta odvija u njemu samom, onda na putu ka svom duhovnom savršenstvu čovek mora da nadmaši sebe.

Vidio je sebe na raskrsnici. Desno od njega prišao mu je niski muškarac sa rancem preko ramena. Tada je postao svjestan sebe kao posmatrača ove dvije osobe, od kojih je jedan bio on sam. Obojica više nisu bili mladi, a sijeda kosa posrebrila im je ne samo sljepoočnice, već i glave. Jedan od njih je bio rumenih obraza i umjereno uhranjen i još uvijek pun energije, živahnih, vedrih, iako pomalo umornih očiju. Drugi, koji je bio sam, izgledao je kao asketa, sa intenzivnim, zabrinutim očima i čvrsto stisnutim usnama. Iza svakog od njih je bio ogroman ranac. Na rancu osobe koja je prišla sa desne strane, uljanom roze bojom je pisalo: ALL I CARRY SO MAY.Ruksak drugog je bio ukrašen rečima ispisanim crnom bojom, koje se nalaze jedna ispod druge:

SVE
BUSTLE
taština

Činilo se da je ruksak drugog bio mnogo teži od prvog i vjerovatno ga je dugo trljao po ramenima, ali očito mu je bilo nemoguće ništa promijeniti.

Zdravo, druže! - dočekao je prvi sekund. Drugi je ćutke klimnuo glavom i htio je da nastavi svojim putem, ali je stao, jer je prvi ponudio da predahne i pojede nešto.

Da, možda je vrijeme za predah - umorno je rekao drugi i, oslobodivši ramena od remena ranca, spustio ga na zemlju kao nepodnošljiv i dugo dosadan teret. Zatim, obrišući rukavom kapljice znoja na čelu, umorno je sjeo na veliki kamen koji je ležao u travi.

Prvi se spretno oslobodio svog ranca, pažljivo ga stavio pored jednako glomaznog tereta svog nasumično nadolazećeg, i ispružio leđa i ramena.

E, sad možeš da jedeš, inače ujutru nije bilo ni makovog zrna ni kapi rose u ustima, - i on je počeo da vadi štap kobasice iz svoje torbe bez dna, nekoliko sendviča umotanih u voštani papir, termosicu, očito sa toplim čajem, i na kraju izvadio otvorenu bocu crnog vina i sve to raširio na veliku papirnatu salvetu razvučenu po travi. Zatim se, okrenuvši se svom neočekivanom prijatelju, ponudio da večera s njim.

Hvala, ali ja imam svoju hranu za današnji ručak i ne želim da kršim pravila koja sam sebi postavio. Činjenica je da sam, uvidjevši besmislenost našeg kratkog života, odlučila da odustanem od vezanosti za njega i svega što je iskušavalo moj um i srce i, naravno, stomak, ostavila sam kod kuće. Sa sobom sam poneo samo hleb i vodu.

Šta je, imaš punu vreću kruha i vode? - iznenađeno je upitao prvi putnik, jedući sendviče na oba obraza i zalivajući ih toplim slatkim čajem.

Ne, zašto, u mom rancu ima važnijih stvari od običnih proizvoda. Tu imam principe novog života. Ovi principi su potpuno drugačiji od onih koji vode moderno čovečanstvo – nemojte živeti za prolaznu radost, jer je to laž; da ne budemo vezani za sve što nas okružuje i od čega, u tom pogledu, stalno zavisimo; ne robovati svojim navikama i konvencijama svijeta oko sebe; da budemo iznad svega što nas može zarobiti i suziti našu svest. U ovo drugo ubrajam seks, strasti svake vrste, ljudsku ljubav i sve vrste drugih nesavršenosti ljudske rase. Drugim riječima, želim da se riješim svega svjetovnog da bih stao na duhovni put. I zato je moj put put usamljenika, jer se malo ko može odvažiti na takav podvig.

Ali slušaj, druže! Jeste li sigurni da će vas vaše herojsko odbacivanje svih ljudskih nesavršenosti odvesti na put koji vodi ka savršenstvu? Mogu zamisliti koliko je teško odoljeti svim vrstama iskušenja u našim životima sa kojima se susrećemo na svakom koraku.

Sve što kažete je istina, ali ne možete ni da zamislite stoti deo onoga što čovek koji teži duhovnosti mora da savlada. Da bih stekao Božansko, potrebno je potpuno osloboditi svoju dušu od ovozemaljskih želja i vezanosti, a napori koje ulažem u to izazivaju u meni ponos i nadu. Stalno se sećam da samo oni koji su od Boga pozvani postaju duhovnim putem. Upravo si me pozvao da podijelim tvoj obrok s tobom. Naravno, uradio si to od srca, jer nisi znao da je takva ponuda iskušenje za gladnog, ali Bog je uvijek prisutan u meni, koji neće dozvoliti da me zarobi sve što radi ne odgovara mom odabranom duhovnom putu. Zapamtite Hristove reči: Tora onome preko koga dolazi iskušenje. Zato želim da vam poželim: ne iskušavajte ljude ničim svetskim. Setite se Hristovih reči.

Uz ove reči, čovek asketskog izgleda izvadio je iz ranca koru crnog hleba i čuturu hladne vode da utaži glad i žeđ.

Tokom kratkog odmora, prvi putnik, raširivši ruke i noge, ispružio se na leđima i ćutke suženih očiju gledao u plavo nebo bez oblaka, dok je drugi, naslonjen na ranac, zatvorio oči i počeo nešto da ponavlja monotono i neshvatljivo. Nešto kasnije, iznenada je odlučno ustao, stavio svoju torbu na premorena ramena, užurbano namještajući joj remenje, i htio krenuti, kad mu je prvi putnik doviknuo:

Ili ćemo možda ići zajedno, sve će biti zabavnije, a put manje opasan. Uvek možemo pomoći jedni drugima.

Drugi putnik je stao i, okrenuvši se za pola okreta prema svom nasumičnom nadolazećem, odlučno rekao: „Sveto pismo kaže: „Blago čovjeku koji ne ide na savjet bezbožnika i ne stane na put grešnicima. ” I tamo se takođe kaže: „...Gospod zna put pravednika, ali put zlih će nestati.” „Kao što vidite, imamo različite puteve.” I, pognut pod teretom svojih principa, brzo se udaljio...

Prošlo je nekoliko godina, a jednom u drugim zemljama neočekivano su se ponovo sreli. Kosa na glavama im je već bila potpuno sijeda, hod im je postao manje lagan, ali, začudo, ruksaci su im postali još obimniji i teži. Sreli su se na račvanju staza, koje su se spajale u jedan široki, dobro utabani put.

Pa, sreli smo se opet, - dobronamjerno se nasmiješio prvi putnik. - Očigledno je cilj do kojeg idemo isti i za vas i za mene.

Ne budite blesavi, naši putevi ne mogu imati istu svrhu.

Drugi putnik je stao, razdraženo pogledao svog slučajnog poznanika i skrenuo u stranu, na jedva vidljivu stazu u travi koja je vodila prema snijegom prekrivenim planinama.

Prošlo je još nekoliko godina. Drugi putnik, na čijem je rancu pisalo: "SVA taština taština", savladao je mnoge planinske prevoje, prešao mnoge rijeke i potoke, pa čak i preplivao jedno more i konačno stigao do kraja svog puta. Ispred njega su se nalazila ogromna vrata, sa obe strane kojih se u beskonačnost pružao visoki kameni zid. Do kapije su vodile mnoge staze i putevi uz koje su ljudi prilazili sa svih strana. Svi su nosili težak teret iza leđa, sa kojim su se kao da su se stopili u jedno. Glave su im bile nisko spuštene i činilo se da ne vide ništa osim tla pod nogama. Ubrzo se na kapiji okupila ogromna tiha siva gomila. Svi su stajali i čekali nešto, hvatajući dah nakon teškog i dugog puta. A onda je drugi putnik, neočekivano među ostalim ljudima, ugledao svog starog poznanika, kojeg su već nekoliko puta sreli. "Nešto sam pogrešio na svom putu", pomislio je uznemireno. "Trebalo je da me puste, ali moj teret je ostao težak kao i pre...,."

Tada se oglasilo teško zvono i masivne široke kapije su se polako i bešumno otvorile. Sveti Petar je, gledajući u ogromnu i debelu knjigu, pustio neke od njih, a druge gurnuo u stranu, koji su, tužno pognuvši glave, odstupili. Došao je red na monaha. Sveti Petar ga je pogledao u oči, i monah je shvatio da je njegova prethodna procena svog života bila potpuno pogrešna, da je bio pun sebičnosti i svakojakih nedostataka. I shvatio je da nije dostojan da uđe širom otvorene kapije. Osmeh saosećanja pojavio se na licu Svetog Petra. Klimnuo je glavom, a monah, oborivši oči i osećajući kajanje što se usudio da priđe kapiji koja vodi u raj, a da nije bio spreman za to, pođe onima čija zemaljska sudbina još nije završena...

Zatim je nastala mutna bezoblična izmaglica i jedva svjesno stanje. Postojala je percepcija da ga neka sila nosi sve više i više, a prethodno zamućeni sivi prostor postajao je sve lakši i lakši. Tada je došla svijest o njegovoj individualnosti, ali on još nije znao ko je on. Onda je došlo buđenje i on je shvatio ko je, ali se još nije sećao gde je. Ležao je na leđima zatvorenih očiju i borio se da se seti sebe. Nije osjećao svoje tijelo koje je još spavalo, ali su ga nejasne sjenke sjećanja uznemirile i probudile. Neočekivano za sebe, prisjetio se događaja iz sna koji je upravo prošao, a koji je, do najsitnijih detalja, bio stvarnost. Ovo sjećanje je bilo poput bljeska svjetlosti zbog kojeg se njegovo tijelo potpuno probudilo. Monah otvori oči i ugleda sebe u pećini u planini, kako sjedi na slamnati. Bilo je rano jutro ispred pećine. Iznutra se osjećalo očekivanje - znao je da bi mu danas neko trebao doći. Nakon dubokog sna, sjećanja su bila viskozna i spora, bilo je potrebno uložiti napor da se nejasne slike razbistre u stvarnosti sjećanja. Sjetio sam se - trebala je doći žena iz sela koje se nalazi u podnožju planine. Jednom sedmično dolazila je k njemu da primi njegov blagoslov i posluša njegova uputstva. Ali to će biti kasnije. Monahova sjećanja su postajala sve pokretljivija i življa.

Nešto radim pogrešno, pomislio je. - Nisam uzalud sanjao o ovome. Ili su to možda opet đavolska iskušenja kojima me želi uvjeriti u uzaludnost mojih napora na duhovnom putu? Da, to je istina - pomisli monah, ubeđujući i istovremeno uveravajući samog sebe. Prisjetio se svog djetinjstva kada su ga roditelji blagoslovili za monašku službu. Revnostan odnos prema monaškom životu stekao mu je posebno raspoloženje kao igumana manastira, te je sa trideset godina već bio u činu jeromonaha. Naravno, bio je zadovoljan odnosom poštovanja jednostavnih monaha prema njemu, ali se trudio da ne obraća pažnju na klice taštine koje su neprimjetno rasle u njegovom srcu. Pokušao je da bude postojan u svojoj potrazi za Božanskom istinom. Sa trideset i tri godine, u Hristovom dobu, odlučio je da se povuče da bi živeo samo molitvama i kroćenjem svojih želja i unutrašnjih iskušenja, za šta je dobio blagoslov igumana manastira. I od tada, već drugu godinu, i zimi na hladnoći, a ljeti na vrućini, gotovo da nije napuštao svoj sumorni stan. Hrana mu je donošena iz manastira, ali je često ostajala netaknuta, jer u dubokom udubljenju u molitvu često nije primećivao da je njegovom telu potrebna hrana...

Godine su prolazile, monah je osećao da njegove stalne molitve, post i pokora, koje je sam sebi nametao, ne vode ničemu. Štaviše, shvatio je da što više teži pročišćenju i duhovnoj transformaciji, to ga sve češće obuzimaju iskušenja. Činilo se da mu je um podijeljen na dva dijela. Jedan od njih se uporno trudio da ispuni sve što je potrebno za život u Bogu, a drugi dio, potpuno van njegove kontrole, stvarao je u svojoj mašti svakakva iskušenja ovozemaljskog života, koja je ostavio. Đavo mu je šapnuo da nijedan njegov trud neće biti dovoljan da postigne svetost, da su mu sve protekle godine uzalud potrošene. A onda je, prekaljen svojom smrtnom prirodom, nametnuo sebi još okrutniju pokoru, ali svaki njegov napor da nešto promijeni dovodio je do toga da su đavolja iskušenja bila sve upornija. A nedavno ga je počela opsesivna misao da duhovni rad uopšte nije njegova sudbina i da bi bilo bolje da napusti monaštvo i ode u svet. I istovremeno je osjećao da to ne može učiniti.

Ali jednog dana osjetio je zadovoljstvo u svojoj upornosti u potrazi za svetim životom. Shvatio je da u stvarnosti za njega nema drugog puta, a sve njegove sumnje i patnje nisu ništa drugo do đavolsko iskušenje. I shvativši to, sa još većom revnošću se posvetio postu i molitvi. Da njegove težnje ne bi bile sputane, tražio je da mu hranu donose samo dva puta sedmično i, da bi bio što dalje od ovozemaljskih iskušenja, počeo je da kopa sebi pećinu na ovoj planini, mnogo višu od prethodne. . Shvatio je da će sada biti teže da se uzdignu do njega njegova braća, monasi, pa čak i laici, koji su, čuvši za njegov sveti život, ponekad dolazili k njemu da od njega čuju svetu riječ i primiju blagoslov...

Prošlo je još nekoliko godina duboke samoće, posta i molitve, još nekoliko godina podnošljivih i nemilosrdnih iskušenja, i jednog dana čuo je u sebi glas koji mu je zapovijedao, za još veće smirenje tijela i poniranje u službu Božju. , da sebi stvori stan u tuzi, na mjestu koje je ljudima bilo gotovo nedostupno. Tako da je sa ovog mjesta mogao vidjeti svu slabost ljudske prirode i opaziti Božanski glas, nezamućen svjetskim strastima i nevjerom. Sada se svaki dan uspinjao uskom, jedva primjetnom stazom do stijene koja se potpuno neosvojiva uzdizala iz zelenila planinskih šuma, i u njoj sekao stepenice, da bi kasnije, na kraju svog uspona, posjekao novu nastambu u rock za sebe. Već je znao da će to biti u blizini bora koji se drži ivice stijene. I što se monah više popeo, sekući u stenu, to je bila veća njegova revnost u radu. Dlanovi su mu bili grubi i na mjestima krvarili, noge su mu bile u modricama i modricama, ali su mu oči grozničavo pekle. Znao je da mu je njegovo djelo predodređeno od samog Boga, a kada bude završeno, postići će ono čemu je težio cijelog života. Posebno mu je bilo teško zimi, kada mu je mrazni vjetar pekao bose ruke i noge. Lice mu je bilo istrošeno, a oči, pocrvenele od noćnih bdenja i molitvi, zasuzile. I jednog dana za vreme molitve, kada je ceo svet spavao, a on posle napornog rada, sedeo je na svojoj prostirci, izlizani od duge upotrebe, pokriven starim vunenim pokrivačem, čuo je tihe korake kako se približavaju ulazu u njegovu pećinu. Potom su ovi koraci prestali i u dosadno sivom ulazu pojavila se visoka ljudska figura, oko koje je strujalo svjetlo narandžasto svjetlo. U početku se monah uplašio i počeo intenzivno da ponavlja Isusovu molitvu, ali se onda smirio kada je video da ni časni krst koji je stavio na stranca, ni molitva na njega nisu uticali, a umesto toga je čuo blag i nježan glas koji ga je smirivao, govoreći da je Božiji poslanik i donosio mu radosnu vijest od Svemogućeg. Monah se klanjao na kamenom podu pećine, ponavljajući zahvaljivanje Bogu. A kada ga je stranac podigao i pritisnuo na grudi, monahu su se suze skotrljale niz obraze nekontrolisanom strujom.

Bog vidi vašu revnost i čuje vaše molitve. Poslao me je k vama da vam dam drugu stranu istine koju ste zanemarili u svojoj revnosti. Kako možeš odbaciti ono što ne znaš? I, odbacujući vanjski svijet sa svim njegovim iskušenjima, hoćeš li iz sebe izvući sva njegova iskušenja? Morate shvatiti da riječi koje čitate ili čujete još ne nose znanje, jer pravo znanje možete dobiti samo kroz iskustvo. Ali nemate iskustva, jer je vaš život od detinjstva bio posvećen služenju u manastiru, kako možete da odbacite nešto što zaista ne znate? Vaša unutrašnja iskušenja, koja vas i sada muče, samo su senke pravih iskušenja. Šta možete da radite sa senkama kada su one uvek neuhvatljive? Svojim postom i molitvama neprestano okrećete svoje lice Bogu, ali vaše nesavršenosti, koje se doživljavaju kao sjene, uprkos vašoj želji da ih savladate, stalno ostaju s vama. Da biste zaslužili svetost pred Bogom, potrebno je osloboditi se svojih nesavršenosti.

Gospodaru, nemam stjecanja, želje za moći, nisam vezan za materijalna dobra, Od djetinjstva ne znam šta su ljutnja, ogorčenost, malodušnost, ne znam šta su ljubomora i zavist. Sve što ostaje u meni je nemilosrdna težnja za božanskom ljubavlju i jedinstvom sa Njim...

Tihim pokretom ruke stranac, sijajući zlatno-narandžastom svetlošću, zaustavio je govor monaha, koji je iznenada izlio iz njegovih usta u nezaustavljivom potoku.

Vaše riječi govore samo jedno, da niste oslobođeni najvećeg ponosa koji se nastanio u vašem srcu. Svaka osoba sadrži sve dobro i sve zlo na svijetu. Sve vaše vrline koje ste upravo naveli samo su paravan iza kojeg se kriju vaše mane. Ne poznajete trikove ljudskog uma, koji ume da sakrije laž, razotkrivajući je kao istinu. Ako težite istini, tada će vaš um pronaći mnoge činjenice koje potvrđuju uspjeh vaših težnji. Um je onaj dio nas samih koji se stalno prilagođava našim željama, opravdavajući ih. U stvarnosti, um traži samo svoje zadovoljstvo. Ti si tu, u manastiru, ostavljaš svet da se valja u gresima, stremi ka sopstvenom spasenju. Nije li to egoizam? Vi koji se molite, tražeći od Boga da oprosti čovječanstvu njegove grijehe i uputi ga na pravi put, na taj način djelujete kao posrednici između svijeta i Boga. Ali jeste li dovoljno čisti da vam Bog povjeri ovo djelo? Zar vi monasi ne mislite da ste kao slepac koji vodi slepca? Kako možete poučiti laike koji vam dolaze kada su i sami nesavršeni kao i oni koji traže vašu zaštitu. Ali oni su istinitiji, jer ne kriju svoje grijehe, a vi ih, stavljajući maske svetosti na svoja lica, poučavate u pravednost. Ne mislite li da je pored svih drugih grijeha u vama procvjetao grijeh licemjerja? Došao sam k vama da vam otvorim oči za sebe i pomognem vam da stanete na put istine. Još imaš vremena.

Morate otići u svijet da biste stekli iskustvo koje donosi znanje. A sva iskušenja koja će sa svih strana nastojati da uđu u sebe, morate doživjeti, shvatiti i predstaviti Bogu kao dio svoje nesavršenosti. Morate imati na umu da Bog nije zadovoljan onima koji se trude da svoje živote posvete postu i molitvi, već onima koji marljivo rade na Njegovoj njivi.

I odjednom monah oseti da pada u ponor tame ispunjen divljim smehom. U sledećem trenutku je shvatio da ga, nežno pritiskajući ga na grudi, svetlo stvorenje nosi na nebu, a suze radosnice i ljubavi zaliju mu lice. Zatim ponovo pada u ponor patnje i tame. Činilo se da se rascijepio na dva dijela, jer je istovremeno padao u ponor i uzdizao se u nebo. I na svoj užas, shvatio je da su mu i tama pakla i nebesko svjetlo postali podjednako privlačni, da su istovremeni i nerazdvojni. Bio je rastrgan, nigde nije našao podršku. Sve što je ranije znao, sada nije bilo važno. Shvatio je da ide lažnim putem ka svom cilju, ali nije mogao shvatiti gdje su korijeni ove laži.

Duhovni rad se ne sastoji u suzbijanju iskušenja okolnog svijeta. Nijedan ljudski život i ljudska volja nisu dovoljni da se odupru nižoj prirodi. Ona je nemjerljivo moćnija od njega. Sva iskušenja ovoga svijeta data su čovjeku kako bi on u sebi mogao ostvariti njihov odgovor. U svakoj osobi, onaj dio njegovog bića koji pripada vanjskom svijetu odgovara na vanjska iskušenja. Morate sagledati ove dijelove mirnog uma. A vaša mirna vizija njih će biti sila koja u vama transformiše ono što pripada nižoj prirodi. Vaša čežnja da spasite svoju dušu od patnje pakla je poput mahnitog lutanja u dubokim vodama mora, u koje tonete sve dublje i dublje. Sve što se dešava na zemlji radi se radi evolucije svijesti, i trudite se da vaša svijest ne bude zarobljena i da ostane odvojena od unutrašnjih saglasja sa iskušenjima materijalnog svijeta. Ove harmonije će postajati sve suptilnije, ali vaša budnost i prijemčivost moraju se povećati kako produbljujete svoj rad u sebi. Morate biti ne samo svjedok unutrašnjih stanja, već ih istovremeno, blagim naporom volje, odgurnuti. Položaj svjedoka će vam pomoći da budete odvojeni i ne uhvaćeni u bolna iskušenja ljudske prirode. Kada budete trebali da napravite sledeći korak u svom unutrašnjem radu, ja ću ponovo doći kod vas... Sada otvorite oči, jer dolazi vam osoba kojoj je potrebna vaša pomoć.

Najboljom obukom za psihologa može se nazvati, pored njegovog obrazovanja i ličnog iskustva, komunikacija sa iskusnijim kolegom, učiteljem. I ovdje ista stvar - učitelj je drugačiji od učitelja.

Da bi nastavnik mogao da podučava učenika uopšte, potrebno je da i sam iz sopstvenog iskustva razume IZVOR iz koga teče stvaralački talas. Osim toga, nastavnik mora biti sposoban da se prilagodi načinu razmišljanja, te da sagleda trenutni život samog učenika. Tek tada se može staviti u njegovu poziciju i pokušati da mu pronađe takav sistem učenja, gde bi i sam mogao da shvati kako da svoju volju i snagu oslobodi ličnog stezanja sitnih i niskih strasti i treperavih, slomljenih misli.

Concordia Antarova

Bilo bi sjajno kada bi svi bili svjesni da ne može svaki autoritativni stručnjak pomoći, čak i ako ste vrlo impresionirani njime, a njegove misli vam se čine ispravnim. Prije svega zato što su sve snage i mogućnosti da promijenite svoj život samo u vama. Psiholog (učitelj, instruktor) može samo da vam kaže gde da se krećete, a da li ćete poslušati njegove savete je vaše pravo i vaš izbor, zar ne?

Samo oni koji su jaki duhom, koji su odgovorni za svaki svoj korak i koji cijene slobodu i prava drugih da žive kako žele, da rade šta hoće, mogu gospodariti životom. A za ovo je važno vjerovati da je vaš život ono što od njega napravite.

Ne bih ličnim primjerom ilustrovao pozicije u životu koje zastupam, jer nije važno kakav je moj život bio i jeste, već kojim principima sam se rukovodio da bih ga promijenio. Ali pošto postoji interes, ja ću ga zadovoljiti. O sebi mogu samo reći da sam imao težak život, i nesklonost voljenoj osobi, i patnju voljenih, i siromaštvo velike porodice u kojoj sam odrastao, i nepriznavanje u poslu u kojim sam bio veren, i odbijanje rodbine i prijatelja; nije bilo ničega što bi mi moglo postati polazna rampa u postizanju mojih ciljeva, osim moje vlastite želje da ih ostvarim: ni bogati roditelji, ni neki nevjerovatni lični podaci (uključujući i eksterne), ni sreća. Tek kada sam uvidela da sam ja sama uzrok svih mojih nevolja, uspela sam da se promenim i izgradim sebi novi život, sve što imam danas je rezultat velikog rada na sebi. Nisam se naljutio zbog toga. Ukočenost je samo nešto što pomaže da se riješimo samosažaljenja, od vezanosti za uobičajeni način razmišljanja i postupaka koji stvaraju poznatu i beznadežnu sliku života. Stoga svojim čitaocima preporučujem da budu oštriji i konkretniji, a u svojim preporukama ne žalim nikoga.

Sažaljenje i milosrđe nemaju ništa zajedničko jedno s drugim. Saosećanje ne izražava saosećanje, već samo prividnu, a ne pravu ljubav, odnosno sentimentalnost. Concordia Antarova

U cijeloj knjizi koristim citate iz knjiga Richarda Bacha, Concordia Antarove ("Dva života") i drugih. Po mom mišljenju, ove knjige najpotpunije ocrtavaju pojmove "obuka", "nastavnik", "učenik" i druge vezane za odnos "psiholog-klijent". Ovim autorima želim da dodam još jednog - Vitalija Bogdanoviča, i njegovu knjigu "Grebeni ezoterizma", u kojoj se profesionalnost i diletantizam, šarlatanizam i savjesnost potpuno razlikuju jedno od drugog u oblasti psihologije i odgoja duha.

S tim u vezi, ne smatram da su moja razmišljanja o ovoj temi završena, jer tek u komunikaciji sa vama, dragi čitaoci, rasvjetljavate nove aspekte i suptilnosti psihologije za sebe, posebnost i sličnost sa drugima, svakoga, također kao sopstvenu nesavršenost i potrebu da se dalje razvijate.

Šta će Evolution servis odrediti:

Stvar života.

Šta vam je namijenjeno da donesete na ovaj svijet. Talenat koji je vaša "vizit karta"

Poziv u poslu.

Koju ulogu morate da preuzmete u poslu da biste napredovali. Menadžer, prodavač, marketinški stručnjak, poslovni strateg ili kreator proizvoda. Evolucija će precizno opisati vaše prednosti u poslovanju.

Tjelesne vježbe.

Vježbe koje dovode vaše tijelo u efikasno stanje. Ključ koji vas iz "pamučnog" stanja vodi u produktivno. Nekome su to vježbe disanja, nekome pjevanje, a nekome trčanje ili gimnastika zglobova.

Motivacija za život.

Impuls koji vas tjera na djela, djela, riječi. Pravo ispoljavanje motivacije omogućava vam da uvek budete u pravo vreme na pravom mestu. Lažna motivacija vodi stranputicom.

Pravilna ishrana za vas.

Za neke je ishrana sirovom hranom i gladovanje korisni, za druge je pogubna. Neki ljudi uživaju u ispijanju hrane, neki ne. Naučit ćete kako jesti za sebe kako biste povećali svoju produktivnost i intelektualne sposobnosti.

Šta si rođen da kažeš.

O čemu pisati da vas publika sluša. Vaš stil komunikacije, razmišljanja.

Zakoni uspjeha.

Manifestacija kakvih talenata vas vodi do uspjeha u svim područjima života. I obrnuto, kakve vas životne lekcije čekaju ako ne slijedite svoje zakone uspjeha.

Odnosi su lični i poslovni.

Saznat ćete po kojoj kvaliteti privlačite prave saveznike u svoj život. I s kojom kvalitetom, naprotiv, odbijate ljude, a privlačite iste situacije u veze.

Kod za popust od 10% od Sergeja Dobrog: skidka10

Kada je učenik spreman, pojavljuje se učitelj.

Karmički učitelji i karmičke lekcije.

Ali da li mi uvek prihvatamo naše učitelje i njihove lekcije?

Nastavnik se može pojaviti u bilo kom obliku.

Za mladu žensku kreaciju, Učitelj može biti dijete, čije je začeće došlo nakon prolazne veze. Za preduzetnika - propast njegovog posla, koji je poslednjih godina čuvao poslednjim snagama. Za mladića - odbijanje djevojke koja mu nije karmički prikladan par.

Kao što vidite, Učitelj može doći u obliku osobe, događaja ili situacije. Ili možda u obliku ideje, inspiracije koja mijenja pogled na svijet.

Razmišljanje po uzoru

Obrasci uma su uvijek inertni, uvijek pokušavaju zadržati uobičajeni tok stvari i spriječiti razvoj, ulazak novog u vaš život.

Dakle, u slučaju trudnoće, djevojčica može pokušati ostati na istom nivou razvoja tako što će se obratiti klinici za abortus. Karmička lekcija nije položena, stvara se karmički čvor. Veliki problem u budućnosti, kroz koji će se morati proći s ljubavlju i prihvatanjem kako bi se prekinuo ciklus negativnih iskustava povezanih sa ovim čvorom.

Život nam dosta često šalje Učitelje. Ali, slijedeći obrasce uma, poričemo njihove lekcije, stvarajući sebi patnju.

Učitelj je svaka osoba koju sretnemo u životu, posebno ako smo s njim u napetom odnosu. Ljudi koji uđu u trans (na primjer, teta regresija) sećaju se prošlih odnosa s ovom osobom čak i u drugim inkarnacijama u kojima je bio vezan čvor.

U neshvatljivoj situaciji - evoluirajte!

Čini se da svi znaju mudrost uspjeha: idite u korak s vremenom, razvijajte se, mijenjajte se i bit ćete sretni! Šta je lakše? I život daje nagoveštaje, neprestano usmeravajući na Sudbinu. Postavlja barijere ako krenemo pogrešnim putem.

Ali većina ljudi radije se bori sa svijetom, sa ljudima oko sebe, umjesto prihvatanja i razvoja.

Black Teachers

Postoji i takva stvar kao crni učitelj. Ovo je već imperativ intervencije u našoj sudbini, kada nam više nije dat izbor. Ono što Učitelj Svetlosti nije podučavao nagoveštajima i svetlosnim ograničenjima, Crni će naučiti strogom kontrolom, uništavanjem onoga što sprečava da se Sudbina ostvari, a čega se čovek dobrovoljno ne odriče.

Human Design je moderan sistem samospoznaje u ritmu evolucije.

Pogled na svet, gde nema mesta ljutnji i ljutnji Suština igre "Život" Život je trening Ljubavi, gde je Ljubav prihvatanje celog sveta i osećaj jedinstva sa njim. Iza svake situacije krije se lekcija ljubavi, nagoveštaj života. Kada ste u toj (situaciji) postupili ne iz ljubavi, ne dobijate ono što želite. Šta kažu...

Oznake: život, nim, pogled na svijet, iskustvo, sreća, duhovno, rast, duhovnost

Kako živjeti teške situacije u životu i imamo li izbora? Ne biramo uvijek situacije u kojima se nalazimo. Ali i dalje imamo slobodan izbor. Šta je? Kada se desi situacija nad kojom nemamo kontrolu, kada smo primorani da delujemo u okviru svojih mogućnosti, uvek imamo izbor ko...

Oznake: situacija, ljudski, duhovni, život, razvoj, ljudi, svijest, pročišćenje, sreća, rast

Nastavljam da objavljujem članke na temu "Kako postati sretniji" i danas ćemo govoriti o osnovama sreće u tumačenju budizma. Ukratko ću spomenuti njegovu vezu sa Human Design-om. Ne morate prakticirati jogu ili slijediti ajurvedsku dijetu da biste neke od ideala budizma ugradili u svoj život (ali ako to učinite, poštedite se...