Руснак съм, но приличам на татарин. Въпрос за татарите: кои са българи и кои не са? Никой не се нуждае от историци

Всяка нация има свои отличителни черти, които позволяват почти без грешка да се определи националността на дадено лице. Струва си да се отбележи, че азиатските народи са много сходни един с друг, тъй като всички са потомци на монголоидната раса. Как можете да определите татарин? Каква е разликата между външния вид на татарите?

Уникалност

Без съмнение всеки човек е уникален, независимо от националността. И все пак има някои общи черти, които обединяват представители на раса или националност. Татарите обикновено се приписват на така нареченото семейство Алтай. Това е турска група. Предците на татарите са били известни като земеделци. За разлика от други представители на монголоидната раса, татарите нямат ясно изразени черти на лицето.

Появата на татарите и промените, които сега се проявяват в тях, до голяма степен са причинени от асимилация със славянските народи. Всъщност сред татарите понякога се срещат светлокоси, понякога дори червенокоси представители. Това, например, не може да се каже за узбеки, монголи или таджики. Имат ли черти очите на татарите? Те не е задължително да имат тясна цепка в очите и тъмна кожа. Има ли общи черти на външния вид на татарите?

Описание на татарите: малко история

Татарите са сред най-древните и многочислени етнически групи. През Средновековието споменаването на тях развълнува всички наоколо: на изток от бреговете на Тихия океан и до брега на Атлантическия океан. Различни учени включват препратки към този народ в своите писания. Настроението на тези бележки беше ясно полярно: някои пишеха с възторг и възхищение, докато други учени показваха страх. Но едно нещо обедини всички – никой не остана безразличен. Съвсем очевидно е, че именно татарите са оказали огромно влияние върху хода на развитието на Евразия. Те успяха да създадат отличителна цивилизация, която повлия на различни култури.

В историята на татарския народ имаше както възходи, така и падения. Периодите на мир отстъпиха място на жестоки времена на кръвопролития. Предците на съвременните татари са участвали в създаването на няколко силни държави наведнъж. Въпреки всички превратности на съдбата, те успяха да съхранят както народа, така и своята идентичност.

етнически групи

Благодарение на трудовете на антрополозите стана известно, че предците на татарите са не само представители на монголоидната раса, но и европейци. Именно този фактор доведе до разнообразието във външния вид. Освен това самите татари обикновено се разделят на групи: кримски, уралски, волго-сибирски, южнокамски. Волго-сибирските татари, чиито черти на лицето имат най-големите признаци на монголоидната раса, се отличават със следните характеристики: тъмна коса, изразени скули, кафяви очи, широк нос, гънка над горния клепач. Представителите на този тип са малко.

Лицето на волжките татари е продълговато, скулите не са твърде изразени. Очите са големи и сиви (или кафяви). Гърбица нос, ориенталски тип. Телосложението е правилно. Като цяло мъжете от тази група са доста високи и издръжливи. Кожата им не е тъмна. Такъв е видът на татарите от Поволжието.

Казански татари: външен вид и обичаи

Външният вид на казанските татари е описан по следния начин: силно изграден силен мъж. От монголите се забелязва широк овал на лицето и донякъде стеснен процеп на очите. Вратът е къс и силен. Мъжете рядко носят гъста брада. Такива характеристики се обясняват със сливането на татарска кръв с различни финландски народи.

Брачната церемония не е като религиозен акт. От религиозност - само четене на първа глава от Корана и специална молитва. След брака едно младо момиче не се премества веднага в къщата на съпруга си: още една година тя ще живее в семейството си. Любопитно е, че новоизпеченият й съпруг идва при нея на гости. Татарските момичета са готови да чакат своя любовник.

Малцина имат две жени. И в случаите, когато това се случи, има причини: например, когато първият вече е остарял, а вторият - по-млад - сега управлява домакинството.

Най-често срещаните татари от европейски тип - собствениците на руса коса и ярки очи. Носът е тесен, орлов или орлов. Растежът не е висок - при жените около 165 см.

Особености

В характера на татарския мъж бяха забелязани някои черти: старание, чистота и гостоприемство граничат с упоритост, гордост и безразличие. Уважението към по-възрастните е това, което отличава татарите. Беше отбелязано, че представителите на този народ са склонни да се ръководят от разума, да се адаптират към ситуацията и да спазват закона. Като цяло, синтезът на всички тези качества, особено усърдие и постоянство, прави татарския мъж много целенасочен. Такива хора са в състояние да постигнат успех в кариерата си. Работата е доведена докрай, те имат навика да постигат целта си.

Чистокръвен татарин се стреми да придобие нови знания, проявявайки завидна постоянство и отговорност. Кримските татари имат особено безразличие и спокойствие в стресови ситуации. Татарите са много любопитни и приказливи, но по време на работа упорито мълчат, очевидно за да не загубят концентрация.

Една от характеристиките е самочувствието. Проявява се във факта, че татаринът се смята за специален. В резултат на това има известно високомерие и дори арогантност.

Чистотата отличава татарите. В домовете си те не търпят безпорядък и мръсотия. Освен това това не зависи от финансовите възможности - както богатите, така и бедните татари ревностно следят за чистотата.

Моят дом е вашият дом

Татарите са много гостоприемни хора. Ние сме готови да приемем човек, независимо от неговия статус, вяра или националност. Дори със скромен доход, те показват сърдечно гостоприемство, готови да споделят скромна храна с гост.

Татарските жени се открояват с голямо любопитство. Привличат ги красивите дрехи, наблюдават с интерес хора от други националности, следят модата. Татарските жени са много привързани към дома си, посвещават се на отглеждането на деца.

Татарски жени

Какво невероятно създание - татарка! В сърцето й се крие безмерна, най-дълбока любов към близките й, към децата й. Целта му е да носи мир на хората, да служи като образец на миролюбие и морал. Татарската жена се отличава с чувство за хармония и специална музикалност. Тя излъчва известна духовност и благородство на душата. Вътрешният свят на татарската жена е пълен с богатства!

Татарските момичета от ранна възраст са насочени към силен, траен брак. В края на краищата те искат да обичат съпруга си и да отглеждат бъдещи деца зад солидни стени на надеждност и доверие. Нищо чудно, че татарската поговорка гласи: „Жена без съпруг е като кон без юзда!“ Думата на съпруга й е закон за нея. Въпреки че остроумните татари допълват - за всеки закон обаче има и поправка! И все пак това са предани жени, които свято почитат традициите и обичаите. Не очаквайте обаче да видите татарка в черен воал – това е стилна дама, която има чувство за достойнство.

Появата на татарите е много добре поддържана. Модниците в гардероба могат да видят стилизирани неща, които подчертават нейната национална идентичност. Тук например има обувки, които имитират читек - национални кожени ботуши, носени от татарски момичета. Друг пример са приложенията, където шарките предават зашеметяващата красота на земната флора.

И какво има на масата?

Татарската жена е прекрасна домакиня, любяща, гостоприемна. Между другото, малко за кухнята. Националната кухня на татарите е доста предсказуема, тъй като основните ястия често се основават на тесто и мазнина. Дори много тесто, много мазнина! Разбира се, това далеч не е най-здравословната храна, въпреки че на гостите обикновено се предлагат екзотични ястия: казылик (или сушено конско месо), губадия (слоеста торта с голямо разнообразие от пълнежи, от извара до месо), талкиш-калева ( невероятно висококалорично десертно брашно, масло и мед). Можете да пиете цялото това богато лакомство с айрян (смес от катик и вода) или традиционен чай.

Подобно на татарските мъже, жените се отличават с целенасоченост и постоянство в постигането на целите. Преодолявайки трудностите, те проявяват изобретателност и находчивост. Всичко това се допълва от голяма скромност, щедрост и доброта. Наистина татарката е прекрасен подарък отгоре!

Татарите по хаплогрупи или по раса, накратко.Селективни генетични изследвания са установили, че в различни проби или села 34,1% от татарите имат скитската хаплогрупа R1a-Z2123. Важно е също, че този изкопаем скит не попада в предците на славяните от хаплогрупата R1a, тъй като субкладът Z2123 не е типичен за славяните. Тя е по-скоро типична за карачаево-балкарци, башкири, татари.R1a-Z93 е и най-често срещаната хаплогрупа сред татарите. Намерен е и сред древните (фосилни) кимерийци, скитии Хазар и Барсил, т.е. Барсил, наречен "българи", но всъщност билар и чут и записан от арабите на Балар и по-нататък транскрибиран в погрешни "българи", за което написано от АБУ ХАМИД АЛ ГАРНАТИ .

Руснаците практически нямат такъв Z93. При руснаците и другите европейци най-често срещаните са R1a-Z280 и R1a-M458. и така: изкопаемите скити вече са намерили хаплогрупи R1a-Z645-Z93-Z2123 (волжките степи на района на Самара), R1a-Z645 (Тува), R1a-Z645-Z93 (култура Пазирик Алтай), както и R1b-Z2103 ( Самарска област) и Q1a-F903 (хуни) (Източен Казахстан). Хаплогрупата R1a-Z645-Z93 също е открита в хазарски вкаменелости - виж и. Още веднъж: скитите, като предци на част от татарите, определено ще се окажат различни хаплогрупи - R1a, R1b, G2a, C, ("монголски) Q (хуно-индийски) и др. Във всеки случай, етническите руснаци не произлизат от скитите от хаплогрупата R1a-Z93, И това е основното!

Отговорът на въпроса защо арийците (не славяните) R1a-Z93 от Южен Урал, от Аркаим са заминали за Индия преди около 3600 години? Отговорът става ясенако погледнете историята на глобалните катастрофи. Преди 3600 години едно от най-големите изригвания в историята на човечеството, вулканът Санторини, известен още като Тера, в Егейско море.

Хаплогрупата или ДНК гените на белоруските татари Q е средно 10% (наречени индианци или хуну), а сега е до 95% в сибирските кети, чието самоназвание е Дене, като индианците апачи, тлингити и други на Дейн. Същото Qнякои Сибирските татари достигат 40% , Би било полезно да се каже, че някои туркмени ще имат някъде около 75%.

8,7% от татарите с хаплогрупа R1b са потомци на келтите по бащина линия. Още повече потомци на келтите се срещат сред башкирите. Около 20% са потомци на угро-фински народи с хаплогрупа I1. Всъщност те са потомците волжки българи, т.е. биларна . Останалите 37% имат различни варианти на хаплогрупа C3, наследени от далекоизточните татари, които са дали останките от потомците на скито-кимерийците и тяхното име. И тъй като именно техните потомци съставляват относително мнозинство, историята на татарите трябва да се проследи от монголо-татарския, хунски произход. Възниква въпросът как тези два гена са се озовали в привидно "ираноезичните" скити и кимерийци? - ако си спомня как се самоубиват водачите на кимерийците, (харакири, обичай, който е бил и сред индианците) от безсилие ще отблъсне скитите, които явно също са били управлявани от собствените си роднини, можем да направим недвусмислен извод че водачите им са били хора управлявани като богове от племето на хуните ! За хаплогрупа N

• Хаплогрупа N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) е основната хаплогрупа на културата Хонгшан (преди 6500-5000 години) и по-късните култури от същия регион, а N1c-Tat също се появява преди 3000 години. .
• Субклад N1a1a1a1a-L392 или N3a3′5 в екземпляр OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) от естонската желязна епоха (EstIA) е датиран към 770–430 г. пр.н.е. пр.н.е., субкладът N3a3a е определен в два други екземпляра от EstIA.
• N1a е открит в обитател на наколна сграда № 1 от обекта Сертея II (археологическа култура Жижица от късния неолит, преди 4300 години) и в представител на културата на псковската дълга могила от надгробна могила с трупоизгаряне в евентуален Кривичи погребение на гробището Девичи гори край езерото Сенница (преди 1200 години) )

Всяка нация има свои отличителни черти, които позволяват почти без грешка да се определи националността на дадено лице. Струва си да се отбележи, че азиатските народи са много сходни един с друг, тъй като всички са потомци на монголоидната раса. Как можете да определите татарин? Каква е разликата между външния вид на татарите?

Уникалност

Без съмнение всеки човек е уникален, независимо от националността. И все пак има някои общи черти, които обединяват представители на раса или националност. Татарите обикновено се приписват на така нареченото семейство Алтай. Това е турска група. Предците на татарите са били известни като земеделци. За разлика от други представители на монголоидната раса, татарите нямат ясно изразени черти на лицето.

Появата на татарите и промените, които сега се проявяват в тях, до голяма степен са причинени от асимилация със славянските народи. Всъщност сред татарите понякога се срещат светлокоси, понякога дори червенокоси представители. Това, например, не може да се каже за узбеки, монголи или таджики. Имат ли черти очите на татарите? Те не е задължително да имат тясна цепка в очите и тъмна кожа. Има ли общи черти на външния вид на татарите?

Описание на татарите: малко история

Татарите са сред най-древните и многочислени етнически групи. През Средновековието споменаването на тях развълнува всички наоколо: на изток от бреговете на Тихия океан и до брега на Атлантическия океан. Различни учени включват препратки към този народ в своите писания. Настроението на тези бележки беше ясно полярно: някои пишеха с възторг и възхищение, докато други учени показваха страх. Но едно нещо обедини всички – никой не остана безразличен. Съвсем очевидно е, че именно татарите са оказали огромно влияние върху хода на развитието на Евразия. Те успяха да създадат отличителна цивилизация, която повлия на различни култури.

В историята на татарския народ имаше както възходи, така и падения. Периодите на мир отстъпиха място на жестоки времена на кръвопролития. Предците на съвременните татари са участвали в създаването на няколко силни държави наведнъж. Въпреки всички превратности на съдбата, те успяха да съхранят както народа, така и своята идентичност.

етнически групи

Благодарение на трудовете на антрополозите стана известно, че предците на татарите са не само представители на монголоидната раса, но и европейци. Именно този фактор доведе до разнообразието във външния вид. Освен това самите татари обикновено се разделят на групи: кримски, уралски, волго-сибирски, южнокамски. Волго-сибирските татари, чиито черти на лицето имат най-големите признаци на монголоидната раса, се отличават със следните характеристики: тъмна коса, изразени скули, кафяви очи, широк нос, гънка над горния клепач. Представителите на този тип са малко.

Лицето на волжките татари е продълговато, скулите не са твърде изразени. Очите са големи и сиви (или кафяви). Гърбица нос, ориенталски тип. Телосложението е правилно. Като цяло мъжете от тази група са доста високи и издръжливи. Кожата им не е тъмна. Такъв е видът на татарите от Поволжието.

Казански татари: външен вид и обичаи

Външният вид на казанските татари е описан по следния начин: силно изграден силен мъж. От монголите се забелязва широк овал на лицето и донякъде стеснен процеп на очите. Вратът е къс и силен. Мъжете рядко носят гъста брада. Такива характеристики се обясняват със сливането на татарска кръв с различни финландски народи.

Брачната церемония не е като религиозен акт. От религиозност - само четене на първа глава от Корана и специална молитва. След брака едно младо момиче не се премества веднага в къщата на съпруга си: още една година тя ще живее в семейството си. Любопитно е, че новоизпеченият й съпруг идва при нея на гости. Татарските момичета са готови да чакат своя любовник.

Малцина имат две жени. И в случаите, когато това се случи, има причини: например, когато първият вече е остарял, а вторият - по-млад - сега управлява домакинството.

Най-често срещаните татари от европейски тип - собствениците на руса коса и ярки очи. Носът е тесен, орлов или орлов. Растежът не е висок - при жените около 165 см.

Особености

В характера на татарския мъж бяха забелязани някои черти: старание, чистота и гостоприемство граничат с упоритост, гордост и безразличие. Уважението към по-възрастните е това, което отличава татарите. Беше отбелязано, че представителите на този народ са склонни да се ръководят от разума, да се адаптират към ситуацията и да спазват закона. Като цяло, синтезът на всички тези качества, особено усърдие и постоянство, прави татарския мъж много целенасочен. Такива хора са в състояние да постигнат успех в кариерата си. Работата е доведена докрай, те имат навика да постигат целта си.

Чистокръвен татарин се стреми да придобие нови знания, проявявайки завидна постоянство и отговорност. Кримските татари имат особено безразличие и спокойствие в стресови ситуации. Татарите са много любопитни и приказливи, но по време на работа упорито мълчат, очевидно за да не загубят концентрация.

Една от характеристиките е самочувствието. Проявява се във факта, че татаринът се смята за специален. В резултат на това има известно високомерие и дори арогантност.

Чистотата отличава татарите. В домовете си те не търпят безпорядък и мръсотия. Освен това това не зависи от финансовите възможности - както богатите, така и бедните татари ревностно следят за чистотата.

Моят дом е вашият дом

Татарите са много гостоприемни хора. Ние сме готови да приемем човек, независимо от неговия статус, вяра или националност. Дори със скромен доход, те показват сърдечно гостоприемство, готови да споделят скромна храна с гост.

Татарските жени се открояват с голямо любопитство. Привличат ги красивите дрехи, наблюдават с интерес хора от други националности, следят модата. Татарските жени са много привързани към дома си, посвещават се на отглеждането на деца.

Татарски жени

Какво невероятно създание - татарка! В сърцето й се крие безмерна, най-дълбока любов към близките й, към децата й. Целта му е да носи мир на хората, да служи като образец на миролюбие и морал. Татарската жена се отличава с чувство за хармония и специална музикалност. Тя излъчва известна духовност и благородство на душата. Вътрешният свят на татарската жена е пълен с богатства!

Татарските момичета от ранна възраст са насочени към силен, траен брак. В края на краищата те искат да обичат съпруга си и да отглеждат бъдещи деца зад солидни стени на надеждност и доверие. Нищо чудно, че татарската поговорка гласи: „Жена без съпруг е като кон без юзда!“ Думата на съпруга й е закон за нея. Въпреки че остроумните татари допълват - за всеки закон обаче има и поправка! И все пак това са предани жени, които свято почитат традициите и обичаите. Не очаквайте обаче да видите татарка в черен воал – това е стилна дама, която има чувство за достойнство.

Появата на татарите е много добре поддържана. Модниците в гардероба могат да видят стилизирани неща, които подчертават нейната национална идентичност. Тук например има обувки, които имитират читек - национални кожени ботуши, носени от татарски момичета. Друг пример са приложенията, където шарките предават зашеметяващата красота на земната флора.

И какво има на масата?

Татарската жена е прекрасна домакиня, любяща, гостоприемна. Между другото, малко за кухнята. Националната кухня на татарите е доста предсказуема, тъй като основните ястия често се основават на тесто и мазнина. Дори много тесто, много мазнина! Разбира се, това далеч не е най-здравословната храна, въпреки че на гостите обикновено се предлагат екзотични ястия: казылик (или сушено конско месо), губадия (слоеста торта с голямо разнообразие от пълнежи, от извара до месо), талкиш-калева ( невероятно висококалорично десертно брашно, масло и мед). Можете да пиете цялото това богато лакомство с айрян (смес от катик и вода) или традиционен чай.

Подобно на татарските мъже, жените се отличават с целенасоченост и постоянство в постигането на целите. Преодолявайки трудностите, те проявяват изобретателност и находчивост. Всичко това се допълва от голяма скромност, щедрост и доброта. Наистина татарката е прекрасен подарък отгоре!

Игор Михеев. Руснаци и татари - тест за симбиоза за сила

От книгата на Игор Михеев

РУСКИ НАЧИНИ. КНИГА II. Русия: между Сцила и Харибда

В допълнение към руския и останките от реликтовия циркумполярен суперетнос, границите на историческа Русия включваха народи, принадлежащи към тюркско-монголския суперетнос, чийто район първоначално беше Голямата степ. Днес най-големите от тях са татари и башкири. От 14 век степите се сливат в руския суперетнос, който в резултат вече не е руски, а руски. Това е напълно възможно. Два суперетноса не могат да съжителстват в рамките на една културна и политическа цялост – между тях пламва конкуренция, която завършва с победата на етнокултурната доминанта на единия от двата. Но елементите на един суперетнос могат да бъдат включени в структурата на друг, ако между тях има културно-психологическо допълване, свързано по-специално с тяхното формиране в една етноландшафтна зона. Сред руснаците такова допълване се появи точно по време на формирането на руската държавност след освобождението от васалитета на Ордата със степите на Евразия. Освен това централноазиатският степен етнос не е съществувал като културна и политическа цялост в продължение на много векове.

Характерът на отношенията на Русия с татарите и башкирите в продължение на много векове се определя от термина симбиоза. Което означава, повтарям, относително безконфликтно съжителство на различни етнически групи в един регион, когато всеки заема своя собствена екологична ниша. Проява на взаимно допълване, наред с други неща, са общите религиозни пристрастия. Има общоприето мнение, че татарската вяра е ислям. Всъщност първоначалната вяра на кипчаците, от която са се образували сегашните татари и които са били разделени на три клона - кумани, волжки българи и ногайци - християнството. Някои от техните предци, които са живели в района на Черно море, Каспийско море и Централна Азия, са приели християнската вяра, когато ислямът още не е бил роден - през 5-ти - началото на 6-ти век.

Ислямът сред кипчаците е първият, който е приет през 10 век от волжките българи, предците на сегашните казански татари. Някога този степен народ е живял в Каспийския регион, бил е изтласкан от хазарите в Средна Волга през 6 век, където основал град Нови Булгар. Ново, защото там са живели българите-сарагури. На новото място българите започват да водят частично заседнал живот, активно се занимават с търговия и приемат арабската вяра през 922 г., за да намерят съюзник за борба с Хазарския каганат в лицето на Багдадския халифат. Халифатът не помогна на българите, защото беше твърде далеч и скоро се разпадна, Хазария, където управляваха евреите, наложи данък на българите, но ислямската вяра пусна корени сред тях. В крайна сметка ислямът в самата Арабия възниква като вяра на търговци и пастири. Неслучайно българите и техните потомци - казанските татари са се занимавали активно с търговия с роби, за разлика от православните руснаци, където подобно нещо се смятало за недопустимо.

Кумани, руснаците ги наричаха половци, които живееха в степта между Волга и Днепър, те, между другото, по своя антропологичен тип бяха подобни на славяните - синеоки и светлокоси, както и краката, които скитаха на изток от Яик, останаха отчасти езичници, отчасти християни до самия 14 век. Още през 12 век, при Владимир Мономах, най-западните кумани, които бродеха от Дон до Карпатите, бяха включени в Русия. Руснаците ги наричали "своите гадини", отличавайки ги от "дивите гадини" на Изток. Думата мръсен не е имала обидна конотация по това време, тя идва от латински "паганус ” и означава в директен превод „езически”. Но постепенно „техните мръсници“ приеха православието. Отношенията между половците и руснаците често са били съюзнически, имало е смесване и асимилация на половците. Когато монголите през 1223 г. нахлуха във владенията на Половци, руските князе решиха да защитят съюзените половци и отказаха предложението на монголските посланици да развалят руско-половския съюз. В трагичната битка на Калка руснаците и половците се бият заедно. След поражението от Бату руските князе се оказват васали на монголския хан, а кипчаците формират ядрото на новата държава, създадена от монголите - Златната орда.

По това време в ордата има религиозна толерантност, много православни татари се хранят от Сарайската епархия, създадена от руската митрополия в седалището на хана в долното течение на Волга - Сарай. Когато през 14 век хан Узбек решава да потурчи цялата орда, татарите - християни, без да искат да се откажат от първоначалната си вяра, отиват в Русия. Заедно с тях заминават и татарите - езичници, тъй като хан Узбек преследва всички немюсюлмани. Последният в Русия приел православието, тъй като това било твърдо условие за постъпване на служба при московския цар. След превземането на Казан от Иван Грозни през 1552 г. друга част от татарите са покръстени. Православните татари в по-голямата си част се асимилираха в резултат на смесване с руснаците, но някои запазиха татарските етнокултурни характеристики. Днес в Русия живеят православни кряшенски татари, православни касимовски и нагайбакски татари.

Така почти мнозинството от потомците на кипчаците са православни.Ислямът остава като етнокултурна доминанта за съдбата на казанските татари - потомците на волжките българи и башкирите. Няма да съгрешим срещу истината и да твърдим, че падането на тези народи под властта на руския цар е станало доброволно и безкръвно.

Въпреки това, башкирите, разделени между Казанското и Сибирското ханства, след падането на Казан предпочетоха властта на монголския хан пред Синята или иначе сибирската орда, властта на руския цар и самите башкирски бейове във втората половината на 16 век поиска ръката му. Но Иван Грозни превзема Казан с щурм. Въпреки това, след падането на Казанското ханство, татарските мурзи и дори много обикновени воини, приели руската вяра, се присъединиха към руската висша класа, почти една трета от руското благородство имаше татарски корени.Татарите, които останаха верни на исляма, също не бяха нарушени. Иначе по време на Смутното време татарските мурзи нямаше да изпращат отряди татарски конници в помощ на руското опълчение срещу поляците и шведите.Общите исторически съдби на волжките мюсюлмани с руснаците в продължение на половин хилядолетие, тяхното запазване на етно- културната идентичност доказва ползотворността на тази симбиоза за тях.

Но етническата допълняемост на урусите с потомците на волжките българи - казанските татари - търговци и градски жители, очевидно е по-малка, отколкото с потомците на кипчаците - степни номади. Това се отрази в периода на последната криза на руския свят. Руско-татарската симбиоза днес е подложена на сериозно изпитание за сила. Отслабването на руска Русия в края на 20-ти век веднага оживява сепаратистките стремежи на казанските татари. Град Казан, в който половината от населението са руснаци и който в продължение на 4 века е пример за симбиозата на татарската и руската общност

започна да се позиционира като единственият татарски и ислямски. И този татарски мюсюлмански Казан през 90-те години открито не плащаше данъци във федералния бюджет, а сега, въпреки че формално плаща, връща „своето“ обратно чрез обилни субсидии. Всъщност мюсюлманските татари не прехвърлиха върху руснаците грижите за държавата, която вече не смятаха напълно за своя. Татарският сепаратизъм е тясно свързан с явленията политически турцизъм и политически ислям, на които ще се спрем по-подробно тук.

Показателна е дейността на една от най-известните и влиятелни, особено през 90-те години, татарски национални организации VTOC - общотатарски обществен център, който редовно делегира свои представители във Върховния съвет и Държавния съвет на Република Татарстан.

Създадена в края на 80-те години, WTOC през целия период на своето съществуване отстояваше независимия от Русия Татарстан, бойкотира изборите за общоруските федерални власти през 90-те години, не призна Договора от 1994 г. между Република Татарстан и Русия Федерация В контекста на дълбока криза, преживяна от руската държавност по това време, сепаратизмът на WTOTS достигна крайни нива. Той разработи "Военната доктрина на Република Татарстан" и дори създаде "Националната гвардия". Независимостта на Татарстан е оправдана от факта, че през 16 век Казанското ханство е завладяно от Москва със сила. Многобройни организации на татарското национално движение отбелязват 15 октомври, деня на превземането на Казан от вражеските войски на Иван Грозни през 1552 г., като ден на възпоменание.

Програмата на WTOC, приета в края на 90-те години, също разглежда консолидацията на всички тюркски народи от Волга и Урал като най-важна задача в контекста на установяването и развитието на националния суверенитет на татарския народ. В същото време консолидацията трябва да се изрази във формирането на такова политическо и културно пространство, което да осигури в бъдеще създаването на тюркско-ислямската държава Идел-Урал във Волго-Уралския регион. През 90-те години един от пленумите на WTOTS, демонстрирайки завидна трезвост и реализъм, обяви необходимостта от създаване на конфедерация на тази територия, за начало. Идеята за държавата Идел-Урал горещо се подкрепя от идеолозите на всички татарски национални организации. Като се има предвид, че съществуването на руснаци и други православни фигури от WTOTS на Волга и Урал просто не забелязват, човек може да си представи съдбата ни в случай, че гореспоменатите планове могат да бъдат реализирани.

За периода на временно принудително пребиваване на Татарстан в рамките на Русия сред изискванията на VTOC са признаването на татарския език като единствен държавен език на Република Татарстан, създаването на отделно татарско висше училище и прехвърлянето на Татарска азбука от кирилица на латиница. Извън Татарстан - създаването в районите на компактно пребиваване на татари на извънтериториални национално-културни автономии, обединени в рамките на Мили Меджлис - Националното събрание на татарите, замислено като форма на реализация на националния татарски суверенитет. Меджлисът трябва да получи законодателни права в национално-културната сфера и да взаимодейства с парламента на Татарстан. На общоруско ниво беше предложена и идеята за създаване на "камара на националностите", където всеки народ да има един глас. Като се има предвид, че самите ислямски експерти наброяват 37 мюсюлмански народи в Русия, можете да си представите колко комфортно би се чувствал един руснак, представляващ почти 100 милиона съплеменници, в тази зала. Също така трябва да се отбележи, че VTOC във вътрешнополитическата ситуация в Русия винаги е подкрепяла така наречените десни - Гайдар и Чубайс. Вижда се, че желанието да разглезиш руснаците надделява дори над изконния ислямски антисемитизъм.

Трябва да се отбележи, че настроенията на официалното ръководство на Татарстан не се различават много през всичките тези години от настроенията вътре в WTOC. Много от инициативите на WTOC бяха изразени от регионалните власти, а по отношение на други можем да кажем: това, което членовете на WTOC имат на езика, имат предвид и официалните лица на Татарстан. Въпреки това, понякога той излиза от езика.Заслужава да се отбележи например изявлението на председателя на Държавния съвет на Татарстан Фарид Мухаметшин през 2001 г. относно отказа на Конституционния съд на Русия да разреши по искане на държавата Съвет на Татарстан, за преминаване към латиница: „Нищо! Скоро цяла Русия ще премине на латиница! Нека почакаме! В същото време той припомни, че Конституцията на Руската федерация от 1993 г. не е приета на територията на Татарстан.

Джамията Кул Шариф, построена в Казан през 2005 г., се превърна в символ на антируските нюанси на възхода на татарско-ислямския национализъм и руския ислям като цяло, единството на тюрко-ислямските елити, духовенството и масите от вярващи в това Най-голямата джамия в Европа и една от най-големите в света не просто построена - в този случай, дай Боже, но е пресъздадена на мястото на легендарната главна джамия на столицата на Казанското ханство, разрушена по време на щурма на града от руските войски на Иван Грозни. Името на джамията, между другото, построена с бюджетни пари - Кул Шариф също е много символично, недвусмислено и многозначително - в чест на имама, който организира най-ожесточената съпротива срещу войските на Московското царство, чийто отряд изби най-много на руснаците.

Трябва да се отбележи, че когато татарите от Астраханската област на своя конгрес през 2003 г. избраха името на татарското обществено сдружение, те също се спряха на символичното „Хаджи-Тархан“ - името на Астрахан преди завладяването му от Московското царство .

Но е особено важно да се отбележи, че за разлика от 20-те години на миналия век политическият ислям и политическият турцизъм си поставят за цел не само създаването на отделни от Русия държави - това вече е направено в Централна Азия, но и преследват цели непознато досега на Русия - придобиването на политическа власт е не само в мюсюлманските региони на Русия, но и в общоруски мащаб. Така ислямските организации, политици и общественици все повече настояват за въвеждане на поста вицепрезидент, възложен на представител на уммата, и установяване на една пета квота за мюсюлманите във федералните и регионалните власти, по-специално в властите на Москва и Санкт Петербург. Размерът на квотата се определя, като се вземе предвид процентът на мюсюлманите сред жителите на страната, който, разбира се, е надценен.

Сама по себе си идеята за квоти е съвсем нормална и има право да съществува. Особено би се харесало на руснаците, които днес се оказват в собствената си страна като политически парии. В тази връзка би било логично да се започне с определяне на квота за руснаците във Върховния съвет и Държавния съвет на Татарстан, и в градската дума, и в изпълнителния комитет на Казан. В Татарстан има около 40% великоруси и около половината православни руснаци, чуваши, мордовци, марийци и повече от половината в самия Казан. Логично е те да осигурят съответния брой мандати в изборни органи и половината административни постове. Излишно е обаче да казвам, че татарско-ислямските лидери не заекват за това.

Тук трябва да се има предвид, че идеите за справедливост в държавното устройство на политическия ислям и турцизъм са твърде своеобразни. Казахстан е показателен. Там делът на руснаците в населението в началото на 90-те години е наполовина, а в държавните органи и администрация - 10%. Има и други също толкова красноречиви примери: в Адигея има две трети от руснаците, почти три пъти по-малко адиги, приблизително 24%, а президентът е неизменно адигец. Когато през 2002 г. адигският олигарх Хазрет Совмен стана местен президент, почти не останаха руснаци на власт в републиката, всички ръководни позиции бяха заети от мюсюлмани, а днес по-малко от половината руски министри са руснаци.

В същото време всички позиции, изброени по-горе, биха задоволили само умерена част от WTOTS, които са привърженици на джадидизма - модернизирана ислямска традиция, която се стреми да комбинира мюсюлманските ценности с постиженията на Запада в своята доктрина . Джадидизмът стана широко разпространен в татарското общество в началото на 20 век. Разработен е от споменатия по-горе И. Гаспринский. Смята се, че ценностите на джадидизма са съчетани с историческата роля на татарския народ - да бъде посредник в отношенията между Изтока и Запада чрез главата на руснаците!

Има и радикали, които се застъпват за възраждането на консервативната ислямска традиция, близки до фундаменталистките движения, включително уахабизма. Други татарско-ислямски организации, например партията Ittifak, също гравитират тук.

Понякога обаче е много трудно да се разбере къде е границата между радикалите и умерените в руската умма. Ако някой мисли, че само уахабитите не ни харесват, а ханбалитският сунизъм, към който принадлежат мнозинството руски мюсюлмани, винаги и във всичко е наш надежден съюзник в изграждането на общ руски евразийски дом, това е илюзия. В тази връзка, например, програмата на Духовното управление на мюсюлманите на Нижегородска област, озаглавена „Сценарии за политическото представителство на уммата в управляващите кръгове на Руската федерация и спешната необходимост от единство на мюсюлманската общност на страната“, заслужава да се отбележи. Никой не класифицира ДУМНО като радикална организация, но как да се възприемат такива, например, изискванията, поставени в тази програма към федералните власти:

Частична легитимация на ислямския закон (шериат) в местата на компактно пребиваване на мюсюлманите, с едновременното създаване на един или два духовни центъра, които играят ролята на арбитър на уммата пред държавата, и при условие, че държавата не се намесва във вътрешните работи на уммата ... Или: Създаване на Улемския съвет на Русия - за решаване на две основни задачи: 1) обсъждане, формулиране и разпространение в мюсюлманските общности (махали) на фетви - решения по конкретни въпроси на шариата, в т.ч. семейно право, социални и морални проблеми и др.

Както виждате, всъщност става дума за създаване на законови паралелни власти. Нелегални паралелни структури вече съществуват в много и не само в Кавказ, но и в почти всички региони на Русия. Най-често се наричат ​​джамаати – от арабското „джамаа” – общество, общност. Показателно е, че джамаатите се ръководят не от духовни власти - имами, а от амири - военачалници, а крайната им цел е създаването на халифат, включващ юга на Русия, Поволжието, Урал и Южен Сибир. В Кавказ джамаатите са организирани в по-големи териториални структури - вилаети и общокавказки емирства, които през февруари 2010 г. Върховният съд на Руската федерация призна за терористична организация.

Да, мирът с мюсюлманите от Волга и Урал е най-важното условие за вътрешната стабилност на Русия. От наша страна, първо, фактът, че на територията на компактното пребиваване на татари и башкири смесеното поколение е широко разпространено и значителна част от семействата са смесени. Когато руска Русия отслабва, тези семейства си спомнят татарската си кръв; когато руската Русия става по-силна, те се чувстват част от руска Русия. Второ, етническият афинитет на тези етнически групи с турците от същата вяра е много слаб, а с арабите изобщо не е такъв. Иран също не им е близък в културно и религиозно отношение, тъй като иранците са шиити, а нашите татари са сунити. Те приеха исляма като езически варвари, а същите араби и иранци все още се почитат като варвари. Руските мюсюлмани са равни в арабско-иранския светът никога няма да разпознае, дори ако са научили арабски и фарси. Още по-чужд за мюсюлманите от Волга е арабският уахабизъм.Накрая, трето, руската култура не се страхува от конкуренцията на арабската култура, преживяла своя разцвет преди осем века.Не е необходимо да се говори за конкуренция от, меко казано , не изключителна турска култура. Всичко това са сериозните ни козове.

Ние обаче знаем как постсъветският руски политически елит може лесно да превърне всякакви козове на прах. Освен това днес в Русия има много медийни ресурси, които не пропускат възможността скрито изкуствено да подклаждат разногласия между православните руски и коренните руски мюсюлмани. Така че трябва да държите ушите си отворени.

Ако татарите и башкирите се бяха отдалечили емоционално и културно от руснаците и бяха престанали да бъдат част от руския суперетнос, последният, разбира се, нямаше да престане да съществува. Но като се има предвид, че територията на компактното заселване на татари и башкири - Татарстан и Башкортостан - са вътрешните райони на страната, "разводът" би бил много болезнен. Освен това половината от градското население на територията на двете републики са руснаци.

Ясно е, че ние, руснаците, като държавообразуващ народ, трябва да се погрижим нашата симбиоза да продължи да бъде силна, взаимноизгодна и да не накърнява нито нашето, нито татарското национално достойнство. Това изисква открит и обмислен подход. Мюсюлманските народи от Поволжието не трябва да се оставят да се изолират в собствената си етническа среда. Техните политически, икономически и интелектуални елити естествено трябва да се интегрират в общоруския, а ние сме заинтересовани тези национални елити да останат трезви и прагматични.

Но човекът предлага, а Бог разполага. Православните и мюсюлманите в Русия наистина успяха да се разбират в продължение на половин хилядолетие. Първото условие на този мир обаче в никакъв случай не беше „приятелството на народите“, а мощта и силата, духовна и военна, на православните руснаци. Опитът от 90-те години ясно показва и ние трябва трезво да осъзнаем, че никаква „приятелство на народите“ сама по себе си няма да задържи мюсюлманите от Волга в руската държава. Те ще останат в него само докато руснаците като народ имат достатъчно сили да изпълняват функциите на системообразуващ елемент от сложна национално-държавна структура и да поддържат пълен контрол над страната. И тук отново демографията работи срещу нашия дългосрочен съюз. В случай на продължаващо катастрофално обезлюдяване на руските региони и рязка промяна в съотношението на православното и мюсюлманското население, трябва да сме готови за „развод“ рано или късно с мюсюлманите от Волга. Милата душа и инфантилността по този въпрос са подобни на смъртта, както и продължаващото оставане на власт на сегашния руски политически елит, принципно неспособен да реши демографски, междуконфесионални и междуетнически проблеми.Катастрофата от началото на 90-те години, когато руснаците бяха бити по целия периметър на разпадналия се СССР, създаден от руски инженери и работници с цената на изостаналостта и бедността на същинските руски региони, индустриалният потенциал на националните републики не трябва да се повтаря. Но сега грешките, направени тогава, дори не се обсъждат.

Бракът на православните руски и ислямските общности на Русия - мюсюлманите от Поволжието и Урал винаги е оставал невероятен съюз. И това беше гаранцията за неговата сила. В края на краищата, както беше споменато по-горе, една сложно структурирана система може да бъде стабилна само ако има ясно доминиране в нея Волжските и уралските мюсюлмани поеха ролята на политически подчинена общност поради факта, че самите пропорции на руските християни и Татарското мюсюлманско население не предполага нищо друго. Но фактът е, че днес ситуацията се променя коренно. Сега нашата мощ и сила е под въпрос. Руснаците преживяват остра криза, не само политическа и икономическа, но и криза на идентичността, духовна криза. В горепосочения мизалианс изглежда сме застрашени от размяна на ролите. Но дали мюсюлманите, ако се превърнат в „по-голям брат“ за православните руснаци, ще ни оставят правото на тяхната етнокултурна и религиозна идентичност, какви ще бъдат границите на тази идентичност и в каква географска област ще бъде разрешена, е голям въпрос.

Реплика от Строев

На едно от събитията през март 2012 г. в новосформираните малки партии случайно чух за истинското състояние на нещата в Татарстан. Тази автономия традиционно дава висок процент гласове за Единна Русия. Авторът на тези редове, поради непознаване на реалната ситуация, смяташе, че става дума за гласуване в източната сатрапия. Но, както се оказа, там ситуацията е по-сложна. Когато проектът Лужков-Шаймиев за създаване на партията „Отечество-Цяла Русия“ се провали, местните татарски националисти бързо прецениха перспективите за близкото бъдеще и ... бързо се преместиха в Единна Русия, като по този начин създадоха своето абсолютно мнозинство там. Гласуването за Обединена Русия в Татарстан не е гласуване за Путин-Медведев, седнал в Московския Кремъл (първият, между другото, не е срамежливо наричан там „синеок фашист“).

Всъщност това е гласуване за самите тях – за временно легналите на дъното татарски националисти, заседаващи днес в Единна Русия в Казанския Кремъл. Това е чисто ситуационен и конюнктурен вот - днес е за Единна Русия, а утре може би за Единен Татарстан. Освен това гласуването с един и същи личен набор от национални елити и в двете партийни опции ....

Защо татарите са повече като руснаци!? Те активно се смесват с вас!? и получи най-добрия отговор

Отговор от Kaustik net[master]
Ако отговорите точно на зададения въпрос, тоест за външния вид на татарите, тогава те имат най-разнообразен външен вид - от появата на Ринат Дасаев до появата на водещия „Хайде да се оженим!“ (забравих името й) . Понякога изглежда, че етническата група, която днес се нарича татари, е механична смес от различни племена и народи, които нямат нищо общо помежду си. Ако отидете в новата история, тогава етническото ядро ​​на съвременния Татарстан са българите, хора, които са имали своя собствена държавност още в дните на формирането на древните руски княжества. След идването на монголите в Средна Волга се формира Златната орда, която поглъща както българите, така и множество други, предимно тюркоезични народи. Казанското ханство, което Иван Грозни превзема, е накратко последният етап от Златната орда, държавно образувание, което вече се крепи от общия татарски език (един от езиците на кипчакската езикова група) и много мека версия на мюсюлманската религия, която е донесена тук от търговци, издигащи се в Казан от юг по Волга. Според това, енически, татарите - да, да - смесица от генетично далечни народи и следователно външният вид е абсолютно разнообразен. И би било интересно да разгледаме техните маркери и халогрупи.

Отговор от Михаил Валуев[гуру]
Интересувате ли се от подробности за междурасовия секс? Мога да ти дам адрес в нета.

Отговор от Олга Афонина[гуру]
те активно се смесват с всички, но очите ми са сини

Отговор от Пол[гуру]
Въз основа на въпроса, не татарите са се смесили активно с руснаците, но руснаците активно са "мушкали" татарите в продължение на цели 300 години.

Отговор от Марат Мамяшев[новак]
Защото тюрките + угро-фински субстрат, както и руснаците - славяни + угро-фински субстрат.
Оттук и генетичното и фенотипно (външно) сходство на точките.

Отговор от Аргун[гуру]
Само g се смесва ... в камерна тенджера ... Съдейки по въпроса, вие сте на толкова години, колкото на снимката ... Тогава има само един отговор - учете. Може би този процес ще доведе до нещо ...

Отговор от Борис Н. Ерошкин[гуру]
Плодовете на тристагодишното татаро-монголско иго.

Отговор от Без две минути посланик...[гуру]
Да, 300 години целувки...

Отговор от Слава[гуру]
Татарите винаги са живели рамо до рамо с руснаците, само езикът е бил различен, но външният вид е бил същият .... по-скоро казанците от Казанското царство .... по-късно, за тяхната съпротива срещу агресията на Москва, Грозни е наречен те татари .... (на гръцки - хора ад) и мина .... и след това ги асимилираха чрез смесване на мюсюлмани, донасяйки техния външен вид и религия .... но за монголите, които никога не са били близо тук - забрави....

Отговор от Ашон[гуру]
Какво за кого? Чий ще бъдеш, крепостнико?

Отговор от Владимир Грибов[гуру]
Какви умници имаме. Истинските руснаци обичат надеждни хора и това обяснява всичко.

Отговор от Гражданка Никанорова[гуру]
всички със Svemi активно се смесват. и е правилно. животът не стои неподвижен. а професионалните ревнители на чистотата на кръвта горят в ада