Въпрос за кутията в мъртвите души. Кутия ("Мъртви души"): характеристики според плана

В третата глава на поемата „Мъртви души” Н. В. Гогол запознава читателя със земевладелеца Настася Петровна. Характеристиката на Коробочка помага на автора постепенно да реализира концепцията на своята работа, преминавайки от невинни образи към по-незначителни.

Как Чичиков разбрал за собственика на земята

Главният герой отиде при друг земевладелец - Собакевич, но по пътя през нощта неговият шезлонг се изгуби и той случайно се озова във владение на Коробочка.

Портретни характеристики

Коробочка е жена в „шапка за спане, облечена набързо, с фланела около врата“. Външно описаниеКутиите в поемата „Мъртви души” са лаконични. Авторът не дава подробни характеристики, лишавайки героинята от лицето й, за да покаже типичността на този образ.

Заобикаляща среда

Въпреки факта, че Чичиков нарича имота на Коробочка „хубаво село“, той разбира, че се е озовал в „хубава пустиня“. Имението се намира далеч от града, наблизо няма нито един богат земевладелец.

Кутия - добра домакиня, тя обръща голямо внимание на домакинството. Има много домакински прибори, а в градината й се отглеждат различни плодове и сортове. Къщите на селяните са в добро състояние.

начин на живот

Подобни особености от живота на Коробочка обаче карат читателя да заключи, че тя живее само с домакинска работа и не се интересува от други неща. Ограничава се от ръчно изработени рамки. Опитвайки се да натрупа колкото се може повече, тя е готова да продаде всичко, което има. Това ясно показва истинския характер на героинята. Всичко, свързано с образа на Коробочка, е първият етап на иманярството.

Справете се с Чичиков

Особена роля играе епизодът пазаруване мъртъвДушът на Коробочка. Земевладелецът, след като научи, че Чичиков е „купувач“, започва да му предлага различни стоки. Говори за желание за печалба. Тя казва със съжаление, че вече е продала мед на други търговци, за които Чичиков най-вероятно би платил повече.

Кога главен геройказва какво точно е готов да купи, Коробочка дълго не може да разбере: как можете да продавате вече починали души? Тя е объркана, защото никога не е продавала мъртви души, така че не знае цената им. Поради това героинята се колебае, страхувайки се да не се продаде евтино, въпреки че разбира, че сделката „изглежда печеливша“.

Поради страха да не направи грешка с цената, Коробочка губи много време. Тя решава да „задържи“ продажбата, да разбере цените на починалия и след това да ги продаде. Въпреки това Чичиков все пак успява да я накара да сключи сделка по друг начин. Павел Иванович, обещавайки да купи от нея продуктите, отглеждани от нейните селяни, дава 15 банкноти за душите.

Какво мисли Чичиков за хероина?

Дългите опити да убеди Коробочка изморяват Чичиков, той чувства, че се поти, „като река“. Отношението на главния герой към Коробочка се предава от следните цитати: „Е, жената изглежда силна!

“, „О, каква клубна глава!“, „Иди и се забавлявай с нея! тя се изпоти, проклетата старица!“

Чичиков сравнява героинята с мелез, който сам не яде сено и не позволява на другите да го правят.

Значение на изображението

Така че защо Н. В. Гогол посвещава цяла глава на образа на Кутията? В лирическите си отклонения той доказва типичността на този характер. Той я нарича една от онези, които „плачат, когато реколтата пропадне“, а самите те „печелят малко пари“.

Настася Петровна е ограничена, тя живее в нещо като „кутия“, така че фамилното име на героинята се оказва красноречиво. Тя е фиксирана върху печалбата и именно за тази цел управлява домакинството. Героинята е глупава и необразована. Както пише авторът, ако Коробочка е хакнала нещо на носа си, тогава „нищо не може да го преодолее“.

Не напразно писателят дава толкова кратко описание на външния вид на героинята, за него беше важно да подчертае типичността на този образ. Той прави това и в лирическите отклонения: „някой е едновременно уважаван и дори държавник, но в действителност се оказва съвършена Коробочка“.

Тази статия ще ви помогне да напишете есе „Характеристики на кутия“ по план и ще разкрие начини за създаване на това женски образ, ще покаже значението на персонажа в творбата, както и мнението на автора за този тип хора.

Работен тест

ПортретN. В. Гогол създава пет вида, пет портрета, сред които само
едната женска е Коробочка. Фолклорен извортова изображение е жена
Yaga.Korobochka е заседнала стара жена - земевладелец, обикновена баба,
която изтърка всеки елемент от гардероба си до дупки. Кутията не е
претендира за висока култура: в целия си вид е много забележим
непретенциозна простота. Това се подчертава от Гогол във външния вид на героинята:
той изтъква опърпания й и непривлекателен вид.
Ето как е описано в произведението:
“...Минута по-късно влезе собственичката, жена
възрастен, в някаква спална шапка,
облече набързо, с фланела около врата, един от тези
майки, дребни земевладелци, които
плачат за провалени реколти, загуби и се държат за глави
малко встрани, а междувременно те печелят
малко по малко пари в цветни торби,
поставени в чекмеджетата на скрина..."

Портрет на Коробочка в поемата „Мъртви души“

ПОРТРЕТ НА КУТИЯ В ПОЕМИЯТА „МЪРТВИТЕ“
ДУШИ"
Земевладелец, вдовица, много
икономически и
пестелив, възрастен
жена. Тя познава всички
неговите селяни, отговаря
добре за тях, така че тя
различен от Манилов.
Портрет на Коробочка не е така
детайлни като портрети
други собственици на земя.
Собственик на 80 крепостни селяни
душ.

Характер

Коробочка Настасия Петровна – вдовица-землевладелка, втора „продавачка“
мъртви души на Чичиков. Фамилията на героинята метафорично изразява
същността на нейната природа, пестелива, недоверчива, страхлива, слабоумна,
упорит, суеверен. Настася Петровна не вижда нищо по-далеч от носа си,
всичко „ново и невиждано” я плаши. Изображението на кутията съдържа тип
човек, умрял в своите ограничения. За омаловажаване на образа
дори основната работи положителна чертаземевладелец, който става нея
страст - търговски бизнес. основната целнейният живот е укрепен
на неговото богатство, непрестанно натрупване.
Всеки човек е преди всичко за нея.
потенциален купувач. Кутията има
характер: тя започва трескаво да се пазари с
Чичиков, докато не изтръгне обещание от него,
освен души, купете много повече. Прави впечатление, че
че Коробочка помни всички свои мъртви
селяни по душа. Образът на Коробочка е страхотен
символизира епохата на Николай, където е подарен
спазването на формата е от съществено значение и
те не се интересуваха от съдържанието, където потискаха живите
душа в името на впечатлението за благополучие.

Имение Коробочки

ИМОТИ КУТИЯ
Имението Коробочка се отличава със своята крепост и
задоволство, веднага можете да видите, че тя е добра
любовница. Вътрешен двор с изглед към прозорците
стаи, пълни с птици и „всякакви домашни
създание"; по-нататък се виждат зеленчукови градини с
„домашен зеленчук“; плодови дървета
покрити с мрежи за птици, виждат се и препарирани животни
стълбове - „единият беше с каскет
самата домакиня." Селските колиби също
показват богатството на своите жители. с една дума
Фермата на Коробочка очевидно процъфтява и
носи достатъчна печалба. Да, себе си
Селото не е малко - осемдесет души.

Село

Вътрешният свят на Кутията отразява нея
Земеделие. Тя има „хубаво малко селце“.
Всичко в него е спретнато и здраво: и къщата, и дворът.
Подчертава се изолацията на Коробочка, нея
тесногръдие и упоритост, дребнавост,
животински ограничени интереси
изключително в собствената си ферма. нея
Гогол даде на съседите си фамилното име Бобров,
Свинин. Дори местоположението на селото
Боксове (встрани от главен път, в
страна от реалния живот) показва
невъзможността да се коригира и
възраждане. Във фермата Коробочка
„Нямаше брой пуйки и кокошки. от
фолклорната традиция на споменатите птици
във връзка с Коробочка (пуйки, кокошки, свраки,
врабчета, гълъби), символизират глупостта,
безсмислено суетене.

Къща

Малка къща и голям дворКутиите символично представляват
нея вътрешен свят- чист, силен; и навсякъде има мухи, които има Гогол
винаги придружават замръзналите, спрели, вътрешно мъртви
на света. Съскащият часовник и „остарели“ портрети на
стени в къщата на Коробочка.
„...Стаята беше обесена със старо
раирани тапети; картини с някои
птици; между античните малки прозорци
огледала с тъмни рамки във формата
навити листа; зад всяко огледало
било заложено писмо или стара колода
картички или чорапи; стенен часовник с
изрисувани цветя на циферблата...“.
Вещи в къщата Кутии, с една
страни изразяват нейната наивна представа за
пищна красота, а от друга - нейното иманярство и
ограничен набор от домашни забавления
(гадаене с карти, кърпене, бродерия и
готвене).

Офис кутии

ОФИС КУТИЯ
Скромни стаи
достатъчно възрастен
някои картини
стар
раиран тапет,
часовник на стената,
огледала

Речта на Коробочка в стихотворението "Мъртви души"

РЕЧ НА КУТИЯТА В ПОЕМИЯТА “МЪРТВИ ДУШИ”
Кутията вече беше стара и не
винаги мислеше бързо, за
за да й отговоря, тя
Отначало се замислих дълго време.

10. Сделка

Коробочка с "клубна глава" разбра ползите от търговията и се съгласи,
обаче след много увещания. Тя се страхува да не се продаде на къса цена продажба на мъртви
души, страхува се, че Чичиков може да я измами, иска да изчака, за да не „понесе загуба по някакъв начин“, може би тези души ще бъдат полезни в домакинството.
В края на краищата „продуктът е толкова странен, напълно безпрецедентен“ - тя първоначално мисли така
Чичиков възнамерява да изкопае мъртвите от земята. Кутията е сглобена
приплъзване Чичиков коноп или мед вместо мъртви души. Цени за тези
тя познава продуктите.
Тя, освен желанието за придобиване и извличане
полза, без чувства. Коробочка продава
селяни с такава ефективност като
продава други вещи от домакинството си.
За нея няма разлика между одушевени и
неодушевено същество. Съмнения (не
евтино ли се е продала?) принуди я
отидете в града, за да разберете истината
цена за такъв странен продукт. Настася идва
Петровна в тарантас, който прилича на диня. Това
друг аналог на нейния образ, заедно със скрина,
кутия и торби, пълни с пари.

11. Отношението на Коробочка към продажбата на мъртви души

ВРЪЗКА НА КУТИЯ С ПРОДАЖБА
МЪРТВИ ДУШИ
Когато Чичиков
предложи да я продаде
техните мъртви души,
тя отначало не го направи
Разбрах как можеш
обикновено продавам,
те са мъртви.
Кутията е същата
Бях изненадан, както и аз
Манилов, на когото
— предложи Чичиков
сделка.
Сред собствениците на земя, посетени от главния герой на поемата на Гогол, Павел Иванович Чичиков, в търсене на необичайното си придобиване, имаше една жена.

Образът и характеристиките на Коробочка в поемата „Мъртви души“ ни позволяват да си представим как са живели в дълбоките, скрити територии на Русия от миналото, начина на живот и традициите.

Образът на героинята

Павел Иванович Чичиков дойде случайно при собственика на земята Коробочка. Той се изгуби, когато се опита да посети имението на Собакевич. Ужасното лошо време принуди пътника да поиска да пренощува в непознато имение. Рангът на жената е секретар на колежа. Тя е вдовица и живее в имението си. Има някои автобиографични сведения за жената. Не се знае дали има деца, но е сигурно, че сестра живее в Москва. Коробочка отива при нея, след като Чичиков си тръгва. Старият земевладелец управлява малка ферма: около 80 селяни. Авторът описва стопанката и мъжете, живеещи в селото.

Какво е специалното за героинята:

Възможност за спестяване.Дребният собственик на земя слага парите в торби и ги прибира в скрина.

Стелт.Настася Петровна не говори за богатството си. Тя се прави на бедна, опитвайки се да предизвика съжаление. Но целта на това усещане е да вдигне цената на предлагания продукт.

Кураж.Собственикът на земята уверено се обръща към съда с молби за разрешаване на проблемите си.

Коробочка продава това, което правят селяните: мед, пера, коноп, мас. Жената не е изненадана от желанието на госта да купи душите на хората, които са отишли отвъдното. Тя се страхува да не се продаде на къса цена. В земевладелеца се преплитат вяра и неверие. И две противоположни чувствасвързани толкова здраво, че е трудно да се определи къде е линията. Тя вярва в Бог и дявола. След молитвата собственикът на земята подрежда картите.

Фермата на Настася Петровна

Една самотна жена се справя по-добре от мъжете, срещани в поемата. Описанието на селото не плаши като това на Плюшкин и не изненадва като това на Манилов. Къщата на господата е добре поддържана. Малък е, но здрав. Кучетата лаят, за да поздравят гостите и да предупредят стопаните си. Авторът описва къщите на селяните:

• колибите са здрави;
• подредени разпръснати;
• непрекъснато се ремонтират (изхабената платка се заменя с нова);
• силни порти;
• резервни колички.

Коробочка бди над къщата си и колибите на селяните. Всички в имението са заети, няма хора, които се мотаят между къщите. Стопанинът знае точно кога, за кой празник ще бъде готова мас, коноп, брашно или зърнени храни. Въпреки късогледия й ум, очевидната глупост на Настася Петровна е делова и жизнена, насочена към печалба.

Селяни от селото

Чичиков разглежда с интерес селяните. Това са силни, живи мъже и жени. В селото има няколко героя. Всяка една допълва образа на домакинята по специален начин.

Камериерката Фетиня умело раздухва пухените легла, правейки ги толкова удобни, че гостът спи по-дълго от обикновено.

Дворната селянка отвори портата през нощта, без да се страхува от неканени гости. Тя има дрезгав глас и силна фигура, скрита под армейска шинела.

Дворното момиче Пелагея показва на Чичиков обратния път. Тя бяга боса, поради което краката й са покрити с кал и приличат на ботуши. Момичето е необразовано и за нея дори няма разбиране за дясно и ляво. Тя показва с ръце къде трябва да отиде шезлонга.

Мъртви души

Селяните, които Korobochka продава, имат невероятни прякори. Някои от тях допълват характеристиките на човек, други са просто измислени от хората. Домакинята си спомня всички прякори, въздъхва и със съжаление ги изброява на госта. Най-необичайното:

• Disrespect-Trough;
• Крава тухла;
• Колелото Иван.

Кутията съжалява за всички. Изкусен ковач изгоря като въглен през пиянска нощ. Всички бяха добри работници, трудно е да ги включим в списъка на безименните покупки на Чичиков. Мъртви души Кутиите са най-живи.

Изображение на герой

В описанието на кутията има много типични неща. Авторът смята, че в Русия има много такива жени. Не са симпатични. Гогол нарече жената „с бухалка“, но тя не се различава от първичните, образовани аристократи. Пестеливостта на Коробочка не предизвиква обич, напротив, всичко в нейното домакинство е скромно. Парите се озовават в торби, но не носят нищо ново в живота. Около собственика на земята голяма сумамухи Те олицетворяват застоя в душата на домакинята, в света около нея.

Земевладелецът Настася Петровна Коробочка не може да бъде сменен. Тя избра пътя на иманярството, което няма смисъл. Животът на имението протича далеч от истинските чувства и събития.

Настася Петровна Коробочка е земевладелец, вдовица на секретар на колеж, много пестелива и пестелива възрастна жена. Нейното село е малко, но всичко в него е наред, фермата процъфтява и, както изглежда, носи добри доходи. Коробочка се сравнява благосклонно с Манилов: тя познава всичките си селяни („... тя не е водила никакви бележки или списъци, но знае почти всички наизуст“), говори за тях като добри работници(„Всички славни хора, всички работници“ По-нататък цитиран от издателя: Гогол Н.В. Събрани съчинения в осем тома. - (Библиотека „Огоньок“: домашна класика) - Т.5. „Мъртви души“. Том първи. - М. , 1984 г.), самата тя се занимава с домакинство - „тя впери очи в икономката“, „лека по малко тя се премести в икономически живот“. Съдейки по факта, че когато пита Чичиков кой е той, тя изброява онези хора, с които постоянно общува: асесор, търговци, протосвещеник, нейният социален кръг е малък и е свързан главно с икономическите дела - търговията и плащането на държавата данъци.

Очевидно тя рядко ходи в града и не общува със съседите си, защото на въпроса за Манилов той отговаря, че няма такъв собственик на земя и назовава древни знатни семейства, които са по-подходящи в класическата комедия на 18 век - Бобров, Канапатиев, Плешаков, Харпакин. В същия ред е фамилното име Свинин, което прави пряк паралел с комедията на Фонвизин „Непълнолетният“ (майката и чичото на Митрофанушка са Свинин).

Поведението на Коробочка, нейното обръщение към госта „баща“, желанието да служи (Чичиков се нарече благородник), да я лекува, да организира нощувка възможно най-добре - всичко това черти на характераизображения на провинциални земевладелци в произведения на XVIIIвек. Г-жа Простакова се държи по същия начин, когато разбира, че Стародум е дворянин и е приет в двора.

Коробочка, изглежда, е набожна, в нейните речи постоянно има поговорки и изрази, характерни за вярващия: „С нас божия сила!“, „Явно Господ го е изпратил като наказание“, но в нея няма особена вяра. Когато Чичиков я убеждава да продаде мъртви селяниобещаващи ползи, тя се съгласява и започва да „изчислява“ ползите. Довереникът на Коробочка е синът на протосвещеника, който служи в града.

Единственото забавление на собственика на земята, когато не е заета с домакинството си, е гадаенето на карти - „Реших да гадая на карти през нощта след молитва ...“. И тя прекарва вечерите си с прислужницата.

Портретът на Коробочка не е толкова детайлен, колкото портретите на други собственици на земя и изглежда разтегнат: първо Чичиков чува „дрезгавия женски глас“ на стария слуга; после „отново някаква жена, по-млада от преди, но много подобна на нея”; когато го въведоха в стаите и той имаше време да се огледа, влезе една дама - „възрастна жена, с някаква шапка за спане, сложена набързо, с фланела на врата, ....“ Авторът подчертава старостта на Коробочка, след което Чичиков директно я нарича стара жена за себе си. Външен видВъншният вид на домакинята сутрин не се променя много - изчезва само шапката за спане: „Тя беше облечена по-добре от вчера - в тъмна рокля ( вдовица!) и вече не в спална шапка ( но очевидно все още имаше шапка на главата си - дневна шапка), но все още имаше нещо вързано около врата" ( мода края на XVIIIвек - fichu, т.е. малък шал, който покриваше частично деколтето и чиито краища бяха прибрани в деколтето на роклятаВижте Kirsanova R.M. руска носия художествена култура 18 - първата половина на 20 век: Опит на енциклопедия / Изд. Т. Г. Морозова, В. Д. Синюкова. - М., 1995. - С.115).

Авторовото описание, което следва портрета на домакинята, от една страна подчертава типичността на характера, от друга страна, дава цялостна характеристика: „една от онези майки, дребни земевладелки, които плачат, когато реколтата пропадне ( точно с думи за неурожай и лоши временазапочва бизнес разговор между Коробочка и Чичиков), загуби и дръжте главата си малко настрани, а междувременно те постепенно печелят малко пари в пъстра пъстра - плат от остатъци от прежда от различни видове, чанти от домашно изтъкан плат (Kirsanova), поставени в чекмеджетата на скрина. Всички рубли са събрани в една чанта, петдесет долара в друга, четвъртинки в трета, въпреки че отвън изглежда, че в скрина няма нищо освен бельо, нощни блузи, чилета конци и скъсано наметало Salop - връхни дрехиизработени от кожа и богати тъкани, които са излезли от мода през 1830 г.; името „салопница” има допълнителна конотация на „старовремска” (Кирсанова). Очевидно за тази цел Гогол споменава салопа като незаменим атрибут на такива собственици на земя, който след това може да се превърне в рокля, ако старата по някакъв начин изгори по време на печенето на празнични торти с всякакви прежди - на друг, изпечен. или ще изчезне от само себе си. Но роклята няма да изгори или да се протрие сама; пестелива стара дама..." Точно това е Коробочка, така че Чичиков веднага не се церемони и се захваща за работа.

Важна роля за разбирането на образа на собственика на земята играе описанието на имението и декорацията на стаите в къщата. Това е един от прийомите за характеризиране на герой, който Гогол използва в „Мъртви души“: образът на всички собственици на земя се състои от един и същ набор от описания и художествени детайли - имението, стаите, интериорните детайли или значимите предмети, незаменим празник ( под една или друга форма - от пълна вечеря , като Собакевич, преди предложението на Плюшкин за козунак и вино), маниери и поведение на собственика по време на бизнес преговори и след тях, отношение към необичайна сделка и др.

Имението на Коробочка се отличава със своята сила и задоволство, веднага става ясно, че тя е добра домакиня. Дворът, към който гледат прозорците на стаята, е пълен с птици и „всякакви домашни животни”; по-нататък можете да видите зеленчукови градини с „домакински зеленчуци“; овощните дървета са покрити с мрежи за птици, виждат се и плюшени животни на стълбове - „едно от тях носеше шапката на самата господарка“. Селските колиби също показват богатството на техните обитатели. С една дума, фермата на Коробочка очевидно процъфтява и генерира достатъчна печалба. А и самото село не е малко - осемдесет души.

Описанието на имението е разделено на две части - през нощта, в дъжда и през деня. Първото описание е оскъдно, това се мотивира от факта, че Чичиков кара по тъмно, по време на тежък дъжд. Но в тази част от текста също има артистичен детайл, което според нас е от съществено значение за по-нататъшния разказ, е споменаването на външната вила на къщата: „спря<бричка>преди малка къща, което трудно се виждаше в тъмнината. Само едната му половина беше осветена от светлината, идваща от прозорците; все още се виждаше локва пред къщата, която беше директно ударена от същата светлина. Чичиков също е посрещнат от лай на кучета, което показва, че „селото е било прилично“. Прозорците на къщата са вид очи, а очите, както знаем, са огледалото на душата. Следователно фактът, че Чичиков се приближава до къщата в тъмното, само един прозорец е осветен и светлината от него пада в локва, говори най-вероятно за бедността на вътрешния живот, за фокуса от едната му страна , за светските стремежи на собствениците на тази къща.

„Дневното“ описание, както беше споменато по-рано, подчертава именно тази едностранчивост на вътрешния живот на Коробочка - фокусирайте се само върху стопанска дейност, спестовност и пестеливост.

IN Кратко описаниеСтаите се отличават предимно с древността на декорацията си: „стаята беше окачена със стари тапети на райета; картини с птици; между прозорците има стари малки огледала с тъмни рамки във формата на навити листа; Зад всяко огледало имаше или писмо, или старо тесте карти, или чорап; стенен часовник с изрисувани цветя на циферблата...” В това описание ясно се открояват две особености – езикова и художествена. Първо се използват синонимите „старо“, „реколта“ и „старо“; второ, наборът от предмети, които привличат вниманието на Чичиков по време на кратък преглед, също показва, че хората, живеещи в такива стаи, са привлечени повече от миналото, отколкото от настоящето. Важното е, че цветята са споменати няколко пъти (на циферблата на часовника, листата на рамките на огледалата) и птиците. Ако си припомним историята на интериора, можем да разберем, че подобен „дизайн“ е характерен за епохата на рококо, т.е. за второто половината на XVIIIвек.

По-късно в епизода описанието на стаята е допълнено с още един детайл, който потвърждава „античността“ на живота на Коробочка: Чичиков открива на сутринта два портрета на стената - Кутузов и „някакъв старец с червени маншети на униформата си , тъй като те бяха пришити при Павел Петрович

В разговора за закупуването на „мъртви“ души се разкрива цялата същност и характер на Коробочка. Първоначално тя не може да разбере какво иска Чичиков от нея - мъртвите селяни нямат икономическа стойност и следователно не могат да бъдат продадени. Когато осъзнава, че сделката може да бъде изгодна за нея, тогава недоумението отстъпва място на друго - желанието да извлече максимална полза от продажбата: в края на краищата, ако някой иска да купи мъртвите, следователно те струват нещо и са предмет на договаряне. Това е мъртви душиЗа нея те са наравно с конопа, меда, брашното и маста. Но всичко останало вече е продала (както знаем доста изгодно) и това е нов и непознат бизнес за нея. Задейства се желанието да не се подбива цената: „Започнах много да се страхувам, че този купувач някак ще я измами“, „Първоначално се страхувах, за да не понеса загуба. Може би ти, баща ми, ме мамиш, но те... някак си струват повече”, „Ще изчакам малко, може би ще дойдат търговци и ще коригирам цените”, „някак ще са необходими във фермата, в случай че са необходими...”. С упоритостта си тя вбесява Чичиков, който разчиташе на лесно съгласие. Оттук възниква епитетът, който изразява същността не само на Коробочка, но и на целия тип подобни хора - "буласти". Авторът обяснява, че нито рангът, нито положението в обществото са причина за това свойство; „клубното главоломие“ е много често срещано явление: „някой е хем уважаван, хем държавник. но в действителност се оказва перфектна кутия. След като си хакнал нещо в главата си, не можеш да го надвиеш с нищо; Колкото и да му представяш аргументи, ясно е като бял ден, всичко се отбива от него, както гумена топка от стена.”

Коробочка се съгласява, когато Чичиков й предлага друга сделка, която тя разбира - държавни поръчки, тоест държавна поръчка за доставка, която се плаща добре и е изгодна за собственика на земята поради своята стабилност.

Авторът завършва епизода на наддаването с обобщена дискусия за разпространението на този тип хора: „Наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото усъвършенстване? Наистина ли е толкова голяма бездната, която я дели от сестра й, непристъпно оградена от стените на аристократична къща с ухаещи чугунени стълбища, блестяща мед, махагон и килими, прозяваща се над непрочетена книга в очакване на остроумно светско гостуване, където тя ще има възможност да покаже ума си и да изрази изразените си мисли? мисли, които според законите на модата заемат града цяла седмица, мисли не за това, което се случва в къщата и в нейните имоти, объркани и разстроен поради непознаване на икономическите въпроси, но за това каква политическа революция се подготвя във Франция, каква посока е поел модният католицизъм " Сравнение на икономична, пестелива и практична кутия с безполезна социалисткакара ви да се чудите какъв е „грехът“ на Коробочка, дали е само нейното „клубоглавие“?

По този начин имаме няколко основания за определяне на значението на образа на Коробочка - индикация за нейното „клубоглавие“, т.е. блокиране на една мисъл, неспособност и невъзможност да се обмисли ситуацията различни страни, ограничено мислене; сравнение с обичайно установения живот на светска дама; ясното господство на миналото във всичко, свързано с културните компоненти на човешкия живот, въплътени в модата, интериорния дизайн, речта и правилата на етикета по отношение на другите хора.

Случайно ли Чичиков се озовава при Коробочка след скитане по мръсен и тъмен път през нощта, по време на дъжд? Може да се предположи, че тези детайли метафорично отразяват естеството на образа - липсата на духовност (тъмнина, редки отблясъци на светлина от прозореца) и безцелността - в духовен и морален план - на нейното съществуване (обърканият път, край начин, момичето, което придружава Чичиков до главния път, обърква дясно и ляво). Тогава логичният отговор на въпроса за „греха” на собственика на земята ще бъде липсата на живота на душата, чието съществуване се е сринало до една точка - далечното минало, когато починалият съпруг е бил все още жив, който е обичал да има петите му се чешат преди лягане. Часовникът, който едва удря определения час, мухите, които събуждат Чичиков сутрин, объркването на пътищата към имението, липсата на външни контакти със света - всичко това потвърждава нашата гледна точка.

Така Коробочка олицетворява състояние на духа, в което животът е сведен до една точка и остава някъде далеч назад, в миналото. Затова авторът подчертава, че Коробочка е стара жена. И за нея не е възможно бъдеще, следователно е невъзможно да се прероди, т.е. Не е предопределено да разгърне живота до пълнотата на битието.

Причината за това се крие в първоначално бездуховния живот на жената в Русия, в нейната традиционна позиция, но не социална, а психологическа. Сравнение със светска дама и подробности, които показват как се държи Коробочка “ свободно време„(гадаене на карти, домакинска работа) отразяват липсата на всякакъв интелектуален, културен, духовен живот. По-късно в стихотворението читателят ще срещне обяснение на причините за това състояние на една жена и нейната душа в монолога на Чичиков след среща с красива непозната, когато героят обсъжда какво се случва с едно чисто и просто момиче и как се превръщат „боклуците“ извън нея.

Korobochka също получава „клубно главоломие“ точна стойност: Това не е прекомерна практичност или комерсиалност, а ограниченост на съзнанието, която се определя от една единствена мисъл или убеждение и е следствие от общите ограничения на живота. И тъкмо „бухалката” Коробочка, която никога не се е отказвала от мисълта за възможна измама от страна на Чичиков и идва в града, за да попита „колко струват мъртвите днес”, става една от причините за крах на приключението на героя и бързото му бягство от града.

Защо Чичиков стига до Коробочка след Манилов и преди срещата с Ноздрьов? Както беше казано по-рано, последователността от изображения на собственици на земя е изградена по две линии. Първият е низходящ: степента на „греха“ във всеки следващ случай става все по-тежка, отговорността за състоянието на душата все повече се носи от самия човек. Второто е възходящо: доколко е възможно герой да съживи живота си и да „възкреси” душата си?

Манилов живее доста открито - появява се в града, присъства на вечери и срещи, общува, но животът му е като сантиментален роман и следователно илюзорен: той много напомня на външен вид, и в разсъжденията си, и в отношението си към хора, на героя на сантименталните и романтични произведения, модерен в началото на XIXвек. За миналото му се досещате - добро образование, нисък публичната служба, пенсиониране, брак и живот със семейството в имението. Манилов не разбира, че съществуването му не е свързано с реалността, следователно не може да осъзнае, че животът му не върви както трябва. Ако направим паралел с Данте " Божествена комедия“, тогава той повече напомня на грешниците от първия кръг, чийто грях е, че те некръстени бебетаили езичници. Но възможността за прераждане е затворена за него по същата причина: животът му е илюзия и той не го осъзнава.

Кутията е твърде потопена в материалния свят. Ако Манилов е изцяло във фантазията, тогава тя е в прозата на живота, а интелектуалният и духовен живот се свеждат до обичайните молитви и същото обичайно благочестие. Фиксацията върху материалните неща, печалбата, едностранчивостта на живота й е по-лоша от фантазиите на Манилов.

Можеше ли животът на Коробочка да се развие по друг начин? Да и не. Влиянието на околния свят, обществото, обстоятелствата оставиха своя отпечатък върху нея, правейки нейния вътрешен свят такъв, какъвто е. Но все още имаше изход - искрена вяра в Бог. Както ще видим по-нататък, истинският християнски морал от гледна точка на Гогол е онази спасителна сила, която пази човека от духовно падение и духовна смърт. Следователно изображението на Кутията не може да бъде разгледано сатиричен образ- едностранчивостта, „клубното главоболие“ вече не се причинява от смях, а от тъжни размисли: „Но защо сред безмислените, весели, безгрижни минути изведнъж ще се втурне от само себе си друг прекрасен поток: смехът още не е имал време да избяга напълно от лицето, но вече е станал друг сред същите тези хора и лицето е озарено с друга светлина..."

По-нататъшна среща с Ноздрьов - негодник, кавгаджия и мошеник - показва, че по-лошо от едностранчивостта на живота може да бъде безчестието, готовността да се правят лоши неща на ближния, понякога без причина, и прекомерната активност, която няма цел. В това отношение Ноздрьов е своеобразен антипод на Коробочка: вместо едностранчивост на живота - прекомерна разпръснатост, вместо преклонение пред ранга - презрение към всякакви условности, дори до нарушаване на елементарни норми човешките отношенияи поведение. Самият Гогол казва: „...Моите герои следват един след друг, един по-вулгарен от друг.“ Има вулгарност духовен упадък, а степента на вулгарността на живота е степента на триумф на смъртта над живота в човешката душа.

И така, образът на Коробочка отразява широко разпространения, от гледна точка на автора, тип хора, които ограничават живота си само до една сфера, които „почиват челата си“ на едно нещо и не виждат, и най-важното - не искат да видят - всичко, което съществува извън обекта на тяхното внимание. Гогол избира материалната сфера – грижата за домакинството. Кутията достига ниво, достатъчно в тази област за жена, вдовица, която трябва да управлява прилично по размер имение. Но животът й е толкова концентриран върху това, че тя няма и не може да има други интереси. Ето защо Истински животостава в миналото, а настоящето и особено бъдещето не е живот. а само съществуване.

Третата глава на поемата е посветена на образа на Коробочка, която Гогол класифицира като една от онези „дребни земевладелци, които се оплакват от неурожай, загуби и държат главите си малко настрани, а междувременно малко по малко събират пари в шарени торби поставени в чекмеджетата на скрина!“ (или Коробочка са в известен смисъл антиподи: вулгарността на Манилов е скрита зад високите фази, зад дискусиите за доброто на Родината, а в Коробочка духовната нищета се появява в нейната естествена форма. Кутията не претендира за висока култура: целият й вид подчертава много непретенциозната простота. Това се подчертава от Гогол във външния вид на героинята: той изтъква нейния опърпан и непривлекателен вид. Тази простота се разкрива в отношенията с хората. Основната цел на живота й е да консолидира богатството си, да трупа постоянно. Неслучайно Чичиков вижда следи от умело стопанисване в цялото имение. Тази черта разкрива нейната вътрешна незначителност. Тя няма други чувства освен желанието за придобиване и облагодетелстване. Ситуацията с „мъртвите души” е потвърждение. Коробочка продава на селяните със същата ефективност, с която продава други предмети от домакинството си. За нея няма разлика между живо и неживо същество. Има само едно нещо, което я плаши в предложението на Чичиков: перспективата да пропусне нещо, да не вземе това, което може да се получи за „мъртви души“. Коробочка няма да ги предаде на Чичиков на ниска цена. Гогол я удостоява с епитета „булавоглава“). Тези пари се получават от продажбата на голямо разнообразие от nat продукти. домакинства

Коробочка разбра ползите от търговията и след много убеждаване се съгласява да продаде такъв необичаен продукт като мъртви души.

Образът на иманярката Коробочка вече е лишен от онези „привлекателни“ черти, които отличават Манилов. И отново имаме тип пред себе си - „една от онези майки, дребни земевладелки, които... малко по малко събират пари в шарени чанти, поставени в чекмеджетата на скрина.“ Интересите на Коробочка са изцяло съсредоточени върху земеделието. Настася Петровна със „силни вежди“ и „бухалка“ се страхува да продаде нещата накратко, като продава Чичиков е мъртъвдуши. „Тихата сцена“, която се появява в тази глава, е любопитна. Подобни сцени намираме в почти всички глави, показващи сключването на сделката на Чичиков с друг земевладелец.

Това е специално художествена техника, нещо като временно спиране на действието: позволява ни да покажем с особена яркост духовната празнота на Павел Иванович и неговите събеседници. В края на трета глава Гогол говори за типичността на образа на Коробочка, за незначителността на разликата между нея и друга аристократична дама.

Земевладелецът Коробочка е пестелив, „лека-лека печели малко пари“, живее уединено в имението си, като в кутия, а домашният й уют с времето се превръща в иманярство. Тесногръдието и глупостта завършват характера на собственика на земя с „бухалка“, който е недоверчив към всичко ново в живота. Качествата, присъщи на Коробочка, са типични не само сред провинциалното благородство.

Тя притежава натурална ферма и търгува с всичко, което има в нея: сланина, птичи пера, крепостни селяни. Всичко в къщата й е направено по стария начин. Тя внимателно съхранява нещата си и спестява пари, поставяйки ги в чанти. Всичко влиза в нейния бизнес.

В същата глава авторът обръща много внимание на поведението на Чичиков, като се фокусира върху факта, че Чичиков се държи по-просто и по-небрежно с Коробочка, отколкото с Манилов. Това явление е типично за руската реалност и, доказвайки това, авторът дава лирическо отклонениеза превръщането на Прометей в муха. Природата на Коробочка е особено ясно разкрита в сцената на покупко-продажбата. Тя много се страхува да не се продаде евтино и дори прави предположение, от което самата тя се страхува: „ами ако мъртвите ще й бъдат полезни в домакинството?“ И отново авторът подчертава типичността на този образ: „Той е различен и почтен човек и дори държавник, но в действителност се оказва съвършена кутия.“ Оказва се, че глупостта на Коробочка, нейното „клубоглавие“ не е толкова рядко явление.

Манилов е сантиментален земевладелец, първият „продавач” на мъртви души. Гогол подчертава празнотата и незначителността на героя, прикрити от сладката приятност на външния му вид и детайлите на обзавеждането на имението му. Къщата на М. е отворена за всички ветрове, редките върхове на брезите се виждат навсякъде, езерото е напълно обрасло с водна леща. Но беседката в градината на М. е помпозно наречена „Храм на самотния размисъл“. Кабинетът на М. е покрит със „синя боя, нещо като сиво“, което показва безжизнеността на героя, от когото няма да чуете нито една жива дума. След като се хвана за всяка тема, мислите на М. се носят в далечината, в абстрактни мисли. За размисъл Истински живот, и още повече, този герой не е способен да взема никакви решения. Всичко в живота на М.: действие, време, смисъл - е заменено от изтънчени словесни формули. Веднага след като Чичиков изрази странната си молба за продажба на мъртви души в красиви думи, а М. веднага се успокои и се съгласи. Въпреки че преди това предложение му се стори диво. Светът на М. е свят на фалшива идилия, път към смъртта. Не напразно дори пътят на Чичиков към изгубената Маниловка е изобразен като път към никъде. В М. няма нищо негативно, но няма и нищо позитивно. Той е празно място, нищо. Следователно този герой не може да разчита на трансформация и прераждане: в него няма какво да се преражда. И следователно М., заедно с Коробочка, заема едно от най-ниските места в „йерархията“ на героите на поемата.

Този човек малко напомня на самия Чичиков. "Само Бог може да каже какъв характер има М. Има семейство хора, известни с името: нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан. Чертите на лицето му не бяха лишени от приятност , но в тази приятност, изглежда, твърде много захар." М. се смята за добре възпитан, образован, благороден. Но нека надникнем в кабинета му. Виждаме купчини пепел, прашасала книга, отворена вече втора година на 14 страница, все нещо липсва в къщата, само част от мебелите са тапицирани с копринен плат, а два фотьойла са тапицирани с рогозки. Слабостта на М. се подчертава и от факта, че домакинството на собственика на земята се извършва от пиян чиновник.

М. е мечтател и неговите мечти са напълно разведени от реалността. Той мечтае „колко добре би било, ако внезапно се построи подземен проход от къщата или се построи каменен мост през езерото“. Ж. подчертава бездействието и социалната безполезност на собственика на земята, но не го лишава човешки качества. М. е семеен човек, обича жена си и децата си, искрено се радва на пристигането на гост, опитва се по всякакъв начин да му угоди и да направи нещо приятно.

Ноздрьов е третият земевладелец, от когото Чичиков се опитва да купи мъртви души. Това е елегантен 35-годишен „приказлив, гуляещ, безразсъден шофьор“. Н. лъже непрекъснато, тормози всички безразборно, той е много страстен, готов да "забърка" на най-добрия приятелбез никаква цел.

Цялото поведение на Н. се обяснява с доминиращото му качество: „пъргавост и жизненост на характера“, т.е. необузданост, граничеща с безсъзнание. Н. не мисли и не планира нищо, той просто не знае границите в нищо. По пътя към Собакевич, в кръчмата, Н. пресреща Чичиков и го отвежда в имението си.

Там той се кара до смърт с Чичиков: той не е съгласен да играе карти за мъртви души, а също така не иска да купи жребец с „арабска кръв“ и да получи души в допълнение.

На следващата сутрин, забравяйки за всички оплаквания, Н. убеждава Чичиков да играе с него пулове за мъртви души. Хванат в измама, Н. нарежда да набият Чичиков и само появата на полицейския капитан го успокоява. Именно Н. почти унищожава Чичиков.

Изправен пред него на бала, Н. крещи силно: „търгува мъртви души!”, което поражда много от най-невероятните слухове. Когато служителите призовават Н. да оправи нещата, героят потвърждава всички слухове наведнъж, без да се смущава от тяхната непоследователност. По-късно той идва при Чичиков и сам говори за всички тези слухове. Мигновено забравил за причинената обида, той искрено предлага да помогне на Чичиков да отведе дъщерята на губернатора. Домашната обстановка напълно отразява хаотичния характер на Н. Всичко у дома е объркано: в средата на трапезарията има кончета, в офиса няма книги и документи и т.н.

Можем да кажем, че безграничните лъжи на Н. са обратната страна на руската доблест, с която Н. е надарен в изобилие. Н. не е напълно празен, просто неговата необуздана енергия не намира правилно приложение. С Н. в поемата започва поредица от герои, които са запазили нещо живо в себе си. Следователно в „йерархията“ на героите той заема сравнително високо - трето - място.

Степан Плюшкин е последният "продавач" на мъртви души. Този герой олицетворява пълно унищожение човешка душа. В образа на П. авторът показва смъртта на ярките и силен характер, погълнат от страстта на скъперничеството. Описанието на имението на П. („той не забогатява според Бога“) изобразява запустението и „затрупаността“ на душата на героя. Входът е порутен, навсякъде цари особена запуснатост, покривите са като решето, прозорците са покрити с парцали. Тук всичко е безжизнено - дори двете църкви, които трябва да са душата на имението.

Имението на П. сякаш се разпада на детайли и фрагменти, дори къщата - на места един етаж, на други два. Това показва колапса на съзнанието на собственика, който е забравил за основното и се е съсредоточил върху третичното. Той вече не знае какво се случва в дома му, но следи стриктно нивото на алкохола в гарафата си.

Портрет на П. (жена или мъж, дълга брадичка, покрита с шал, за да не плюе, малки, още не изгаснали очи, тичащи като мишки, мазна роба, парцал на врата вместо шал) говори за пълното „отпадане” на героя от образа на богат земевладелец и от живота като цяло.

П. има, единственият от всички собственици на земя, доста подробна биография. Преди смъртта на съпругата си П. бил ревностен и богат собственик. Той внимателно отгледа децата си. Но със смъртта на любимата му жена нещо се пречупи в него: той стана по-подозрителен и по-скъп. След проблеми с децата (синът ми загуби на карти, най-голямата дъщеряизбяга, а най-младият умря) душата на П. най-накрая се втвърди - „вълчи глад за скъперничество го завладя“. Но, колкото и да е странно, алчността не пое контрола над сърцето на героя до последния предел. След като продаде мъртви души на Чичиков, П. обмисля кой би могъл да му помогне да състави акт за продажба в града. Спомня си, че председателят е бил негов съученик.

Този спомен внезапно съживява героя: „... върху това дървено лице... изразено... бледо отражение на чувство.“ Но това е само моментен поглед към живота, въпреки че авторът вярва, че П. е способен на прераждане. В края на главата за П. Гогол описва здрачен пейзаж, в който сянката и светлината са „напълно смесени“ - точно както в нещастната душа на П.

Собакевич Михайло Семенич е земевладелец, четвъртият „продавач“ на мъртви души. Самото име и външен вид на този герой (напомня на „ среден размермечка”, фракът му е „съвсем мечешки” на цвят, стъпва произволно, тенът му е „нажежен, горещ”) показват силата на природата му. От самото начало образът на С. е свързан с темата за парите, спестовността и изчислението (в момента на влизане в селото С. Чичиков мечтае за 200 000 долара зестра). Разговаряйки с Чичиков С., без да обръща внимание на уклончивостта на Чичиков, оживено преминава към същността на въпроса: „Имате ли нужда от мъртви души?“ литературна поема художествен

Основното за С. е цената, всичко останало не го интересува. С. се пазари умело, хвали стоките си (всички души са „като буен орех“) и дори успява да измами Чичиков (подхлъзва му „ женска душа“ – Елизавета Спароу). Духовният облик на С. се отразява във всичко, което го заобикаля. В къщата му всички „безполезни“ архитектурни красоти са премахнати. Колибите на селяните също са построени без никакви украси. В къщата на С. има рисунки по стените, изобразяващи изключително гръцки героикоито приличат на собственика на къщата. Тъмнооцветеният кос с петънца и шкембестото орехово бюро („перфектната мечка“) също са подобни на S. На свой ред самият герой също изглежда като предмет - краката му са като чугунени пиедестали. С. е тип руски кулак, силен, благоразумен господар. Селяните му живеят добре и надеждно. Фактът, че естествената сила и ефективност на С. се превърнаха в тъпа инерция, по-скоро не е по вина на героя, а по-скоро на нещастието на героя. С. живее изключително в съвремието, през 1820-те години. От висотата на властта си С. вижда как животът около него е смазан. По време на пазарлъка той отбелязва: „...какви хора са тия? мухите, а не хората“, са много по-лоши от мъртвите хора. С. заема едно от най-високите места в духовната „йерархия” на героите, тъй като, според автора, той има много шансове за прераждане. По природа е надарен с много добри качества, той има богат потенциал и мощна природа. Тяхното изпълнение ще бъде показано във втория том на поемата - в образа на земевладелеца Костанжогло.