Силата на кръстницата. Кръстосан кръг на силата

С. В. Максимов

Нечисто, непознато и силата на кръста

Максимов С. В. Избрано / Подготовка на текст, компилация, бележки. С. И. Плеханов.-- М.; Сов. Русия, 1981 г.

Максимов С. В. Крилати думи, Санкт Петербург, 1899 г

ДЯВОЛСТВО

I. Дявол-дяволи

II. Домовой-Доможил

III. Брауни-Дворовой

IV. Баеник

В. Овинник

VI. Кикимора

VIII. Поле

IX. вода

X. Русалки

XI. Върколаци

XII. Магьосник-магьосник

XIII. вещица

XIV. Кликуши

XVI. Шептящи на медицина

XVII. Дърводелци и печкари

XVIII. Овчари

НЕПОЗНАТА СИЛА

I. Цар-Огън

II. Водна кралица

III. Майката Земя

IV. Свещени горички

СИЛАТА НА БОГА

II. Рождество Христово

III. Нова година

IV. Кръстен в Господа

V. Представяне Господне

VI. Власиев ден

VII. Касян-Немилостиви

VIII. Плющиха

IX. Свраки

X. Масленица

XI. Великият пост

XII. Благовещение

XIII. Велики четвъртък

XIV. Великден

XV. Червен хълм

XVI. Фомино неделя

XVII. Радуница

XVIII. Маргоски или Маргоскина седмица

XIX. Мария Египетска

XX. Пубертет

XXI. Празник на пчелите

XXII. Егори

XXIII. Празник на коня

XXIV. Никола Вешни

XXV. Възнесение

XXVI. Семик и Русальная

XXVII. Троица

XXVIII. Олена-Леничи

XXIX. Аграфена-Бански

XXX. Иван Купала

XXXI. Петровден

XXXII. Илийски ден

XXXIII. Запазено

XXXIV. Успение

XXXV. Иван Постни

XXXVI. Семьон-Летопровец

XXXVII. Оспожинки

XXXVIII. Денят на светеца Теодора

XXXIX. Екзалтация

XL. Покрийте

XLI. Дванадесет петъка

XLII. Параскева-Пятница

XLIII. Кузьминки

XLIV. Михаилден

XLV. Николщина

ОТ ИЗДАТЕЛЯ.

След като започнах да изучавам живота на великоруските селски фермери, се обърнах към покойния С. В. Максимов, като експерт по народните вярвания, с молба да ми помогне да разбера материалите, събрани по моята програма от местни служители.

Работата, която С. В. Максимов ми остави, не улесни задачата ми, която въз основа на изнесените факти народен живот, стигат до общи изводи и установяват връзка между вярванията на селянина и неговите дейности, под което имам предвид действията и поведението на човек като цяло.

Но самият труд на С. В. Максимов има големи достойнства и само това ми налага задължението да го публикувам, да не говорим за факта, че името на автора, оставил такива произведения като „Сибир и Каторга“. „Годината на север“, „Крилатите думи“ и др., стоят толкова високо в нашата популистка литература, че могат да лишат руските читатели от последна композицияС. В. Максимов би било престъпление.

В настоящата си работа С. В. Максимов използва не само фактите, съобщени от моите колеги, но и собствения си огромен запас от наблюдения, събрани от него в младостта му, когато в образа на ходещ, облечен като скитник, той отиде до хората. В живите образи авторът изобразява и мъж, и жена, сякаш оплетени в примки от вяра в зли духове; с подходящ хумор характеризира селския руски дявол и неговите прости лудории и в същото време с удивителна дълбочина подчертава борбата между световете на езичеството и християнството, която все още не е приключила в Света Рус.

Езикът на С. В. Максимов е уникално народен и, без да преувеличаваме, можем да кажем, че вече няма да има хора, които да знаят как да го използват по начина, по който авторът на „Сибир и каторга“.

Ръкописът, оставен от покойния автор, трябваше да бъде обработен, за да бъде подготвен за печат, а последната част от трилогията, „Силата на кръста“, дори не беше напълно завършена, така че трябваше да бъде допълнена с помощ от материали, които бях събрал. Цялата тази работа е завършена от А. А. Яблоновски.

Книга В. Н. Тенишев.

ДЯВОЛСТВО.

ДЯВОЛИ.

Вярването, че множествата от зли духове са безбройни, е дълбоко вкоренено в народното съзнание. Има много малко такива защитени свети места в Божия свят, в които те не биха посмели да проникнат; дори православни храмовене са освободени от дръзките им нашествия. Тези ефирни създания, олицетворяващи самото зло, са изконните врагове на човешката раса; те не само запълват безвъздушното пространство около Вселената, те не само проникват в домовете, правейки много от тях необитаеми (Например, трудно е да си представим голям руски град, в който да не посочват къщи, обитавани от дяволи и изоставени поради на различни зли сили, които вдигат шум и суетня, хвърлят камъни, стърготини, пясък и др.), но дори се вселяват в хората, преследвайки ги с непрестанни изкушения.

Колко многобройни са тези невидими човекомразци, може да се съди по богатството на различни прякори за тези немъртви, зли и зли духове. Към повече от четиридесетте имена на дявола, изброени от В. И. Дал (в неговия Обяснителен речник на великоруския език), трябва да добавите и дузината духове, на които са присвоени и предназначени специални имена определени местаза престой, а освен това да изброя онези прякори, които циркулират в живия народен език, но все още не са подслушани и не са заловени (Ето тези имена за любопитните: Агорянин или Огарянин (Орл. провинция и област), демон, бухал. , зли духове, зъл дух, демон, Сатана, дявол, дявол, Велзевул, цар на тъмнината, принц на тъмнината, цар на ада, цар на подземния свят, змия, катранено-черен, враг, „това“, „той“, враг, вражеска сила, враг , неистов, хитър, нечист, луканка, не-наш, немил, немил, нелеко, нелеко, зъл дух, нечестив, грешен, съблазнител, съблазнител, беда, мара, дарен, геймър, шут, шайтан, черна сила, черен , неделима сила, nekoshny (т.е. не е чист или мръсен), ненавистник на човешката раса, гоблин, горски човек, двор, банник, боб човек, kikimora, русалка, поле, fieldman, вода, собственик, hokhlik, shish, shishimora, shishiga , шиликун, отяпа, летящ, огнена змия, несветик, рогат, пралик, немит, немитик, ляв, идол, проклет, проклет, шехматик, противник, лош, анчутка беспяти, родимец, противник, шега, мръсотия (в Шуйск. уезд. Vladnmirsk. gub. d вместо h), t т.е. Повсеместното присъствие на дяволите и тяхното свободно проникване навсякъде се доказва, наред с други неща, от съществуването на общи вярвания и обичаи, възприети в цялото пространство на великата православна Русия. Например в селските колиби е почти невъзможно да се намерят такива съдове пия вода, която няма да бъде покрита ако не с дъсчен капак или парцал, то в краен случай поне с две трески, поставени „на кръст да не влезе дяволът“. По същия начин сред руските обикновени хора не е лесно да се срещне такъв разсеян или забравлив човек, който, като се е прозял, не би прекръстил устата си, за да блокира входа на нечистия дух със свещен знак. Същото нещо, с произнасянето на думите "свят, свят, свят", се извършва по време на гръмотевична буря с всеки гръм, тъй като дяволът се страхува от мълния и се крие зад гърба на хората, за да не го порази Господ. Тези обичаи и практики може би. толкова древни, колкото и самото християнство в Русия, по-късно бяха подкрепени от по-късни, но също толкова почтени древни народни легенди (*).

(* Едно от тях, от чисто великоруски произход и широко разпространено навсякъде, разказва, че някакъв свят подвижник (според легендите на Поволжието - блажени Андрей) срещнал демон, целият мръсен.

„Иди и се измий с речна вода“, съветва светецът: „Защо се разхождаш така?

Ангелът не ме пуска до реката, но ми казва да отида до онази първа колиба, където има непокрита каца с вода и където не е оградена. кръстен знак. Натам отивам. Винаги всички се мием там.

Възрастното население, разбира се, само предполага какво представлява центърът на всички селски мисли, т.е. за реколтата, и доста често предсказанието, като суеверно желание да се знае бъдещето, се слива в този случай със знак, т.е. наблюдение, проверено от опита на стари хора. Ето, например, как селяните от провинция Пенза и Краснослободски район гадаят за реколтата. В навечерието на Нова година, около полунощ, дванадесет старци (според броя на месеците в годината), избрани от цялото общество заради образцовия си живот и доказано благочестие, отиват в притвора на църквата и поставят тук снопове хляб – ръжен, овес, елда, просо, лен и др., а също и картофи. На другата сутрин на Нова година същите дванадесет старци идват при оградата на църквата и забелязват: на който от снопите има най-много слана, такъв хляб трябва да се сее най-много.

В допълнение към тези местни знаци има и общи, които са широко разпространени в цяла Велика Русия. Например почти навсякъде селяните вярват, че ако небето е звездно в навечерието на Нова година, тогава през следващата година ще има голяма реколта от горски плодове и гъби. Недоволно обаче от знаци, народното въображение измисли цял код за гадаене за реколтата. И така, в района на Козловски селяните, след като са защитили сутрешната литургия, отиват на хармана и изваждат със зъби стръкове трева от купчините си. Ако се отскубне стрък трева с класове, пълни с жито, годината ще е плодородна, ако е с кльощава, ще е бедна. Още по-особен обичай има в Саранска област, Пензенска област. Тук селяните на Нова година пекат отделен хляб, претеглят го, слагат го върху иконите за една нощ, а на сутринта го претеглят отново и забелязват: ако теглото се увеличи, тогава следващата година ще бъде плодородна (в в този случай хлябът се изяжда от семейството), но ако, напротив, ако теглото намалее, тогава годината ще бъде постна (в този случай хлябът се дава на добитъка, за да е по-малко гладен през липса на храна). Със същата цел - за определяне на реколтата за следващата година - селяните след утренята отиват на кръстопътя, начертават кръст на земята с пръчка или пръст, след това прилепват ухото си към този кръст и слушат: ако чуят че пътува шейна с товар, годината ще е плодородна, ако е празна - ще има недостиг на реколта.

След прибирането на реколтата вторият владетел на селските съвети е, както знаете, добитъкът. Нейното здраве и благосъстояние до голяма степен определят благосъстоянието на нейните собственици. Следователно не можем да се изненадаме, че добитъкът по същия начин съставлява центъра, около който е създаден целият цикъл Новогодишни знации митниците. Така например в много села в Централна Русия на Василиевден е обичайно да се колят така наречените „цезаретски“ прасета (Василовден се нарича още „цезарет“ на името на Василий Велики, архиепископ на Кесария) . Печеното цезарешко прасе се счита за обща собственост: всички съселяни могат да дойдат и да го ядат, като всеки от дошлите трябва да донесе поне малко пари, които се дават на собственика, а на следващия ден се пренасят в енорийската църква и отива при духовенството. Обичаят изисква прасето Цезарет да бъде изпечено и сервирано цяло (нерязано), поне по размер прилича на голямо прасе. Преди ядене най-възрастният в семейството вдига чашата с прасето до три пъти, като казва: „Прасетата прасе, овцата агне и кравата се телет“. - В края на трапезата стопанинът обикновено вика измежду гостите смелчага, който да се осмели да занесе кокалите на прасето в кофата. Но почти никога няма ловци за такъв рискован бизнес, тъй като костите трябва да се носят една по една, а по това време в кътчето седят дяволи, които само чакат някой смелчак да се появи и да дойде при тях компания. Тогава те бързо ще затръшнат вратата зад новодошлия и сред шума и врявата ще го ударят по главата с донесените кокали, като искат обратно изяденото прасе. Не е трудно да се разбере произходът на този обичай: основната му идея е да събира пари в полза на духовенството, което за това трябва да се моли на Бога за здравето и плодовитостта на добитъка. Що се отнася до участието в този обичай на зли духове, приютени в кът на свинята, това не е нищо повече от онези останки от езичеството, които са били преплетени с християнските ритуали още в онези незапомнени времена, когато в Русия царуваше двуверието. Доказателство, че обичаят да се намушкват цезаретските прасета има точно това значение, може да се види в подобен обичай, практикуван в Солвичегодски район, Вологодска губерния. Тук селяните, на Нова година, рано сутринта, идват в двора на църквата от цялата енория и всеки носи свински трупове: кой четвърт, кой половина, а кой цяло прасе, в зависимост от старанието и богатството си. Тези трупове се даряват на духовенството, а главите им се хвърлят в общ котел и се вари зелева чорба, която се яде от целия свят. Този обичай се спазва много стриктно и не се принасят жертви Нова годинаСмята се свинско духовенство непростим грях, тъй като това жертвоприношение се прави в знак на благодарност за благополучието на добитъка през изминалата година и за да се умилостиви Бог и да се предпази добитъкът от смърт през следващата година.

От казаното е възможно да се заключи, че цезаретското прасе от централните провинции и свинските трупове от района на Солвичегодск на теория не се различават един от друг и представляват един обичай. Цялата разлика между тях е, че в централните провинции с помощта на прасето Цезарет се събират пари в полза на духовенството, но в Солвичегодск свинското месо се носи в натура и самите духовници трябва да го продадат на специални купувачи.

IV. КРЪЩЕНИЕ ГОСПОДНО

В централните провинции на Велика Русия навечерието на Богоявление понякога се нарича "свещи", тъй като на този ден, след вечернята, когато се извършва водосветът, селските жени поставят свещи, преплетени с панделки или цветни конци, до съда в която водата е благословена. Само този обичай показва, че водосветът, извършван в навечерието на Богоявление, се смята от селяните за особено важен празник. И наистина, те прекарват целия този ден в строг пост (дори децата и тийнейджърите се опитват да не ядат „до звездата“), а по време на вечерня малките селски църкви обикновено не могат да поберат цялата маса богомолци. Тълпата е особено голяма по време на водосвета, тъй като селяните са запазили вярата, че колкото по-рано вземат благословена вода, толкова по-света е тя.

След като се върне от водосвета, всеки стопанин с цялото си семейство отпива с благоговение няколко глътки от донесения съд, след което изважда свещената върба иззад иконата и поръсва цялата къща, стопански постройки и цялото имущество със светена вода, с пълна увереност, че това ще предпази не само от неприятности и нещастия, но и от злото око. В някои провинции освен това се счита за правило да се налива в Св. вода в кладенци, за да не влизат нечисти духове и да не замърсяват водата. В същото време обаче е необходимо стриктно да се спазва никой да не взема вода от кладенеца до сутринта на 6 януари, тоест преди водосвета след литургия. След приключване на всички тези ритуали Св. вода обикновено се поставя с изображенията, тъй като селяните не само вярват в лечебната сила на тази вода, но и са твърдо убедени, че тя не може да се развали и че ако замразите водата на Богоявление в който и да е съд, тогава върху леда ще получите ясен образ на кръста. Приблизително същото свещено значение се приписва от селяните не само на водата, осветена в църквата, но и на просто речната вода, която в навечерието на Богоявление получава специална сила. Според народното вярване в нощта на 5 срещу 6 януари самият Исус Христос се къпе в реката - следователно във всички реки и езера водата се „люлее“ и за да забележите това прекрасно явление, трябва само да дойдете до реката в полунощ и изчакайте в ледената дупка, докато „вълната премине“ (знак, че Христос е бил потопен във вода). Това разпространено поверие създава сред селяните обичай, поради който се смята за голям грях преди края на седмицата да се изперат дрехите в реката, на която е извършен водосветът за кръщението. Нарушителите на този древен завет се считат за слуги и помощници на дявола, тъй като по време на потапянето на Св. преминавайки във водата, всички зли духове, в страх и ужас, без да помнят себе си, бягат от нея и грабвайки бельото, което се изплаква в ледената дупка, изскачат. - Водата, изтеглена от ледена дупка в навечерието на Богоявление, се счита за лековита и помага особено на жените, които плачат - необходимо е само, когато излизате от ледената дупка, да не се обръщате назад и да казвате молитва.

СИЛАТА НА БОГА
силата на Честния животворящ кръст Господен, в силата на който мнозинството руснаци вярваха. Кръстът е преди всичко любов, готовност да страдаш за другите, дори до смърт. Тази любов на Исус Христос даде онази сила на кръста, която може да защити от всякакви атаки на врага. Оттук и народното вярване за защитното действие на вписания, свещен, кръстен знак.
Сред ежедневните прояви на вяра на обикновен руски човек в неговия дом, видими за любопитното око, е защитата на себе си и дома му от зли духове, зли духове. Съществуващите възгледи за силата на врага - народната демонология - не противоречат на съответните догми на православието. „Нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу... владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места” (Еф. 6:12).
„Селяни, живеещи близо до енорийските си църкви“, пише кореспондент на бюрото Тенишевски за област Гжацки. Смоленска губерния, - те се опитват да донесат у дома запалената свещ, с която са стояли в църквата, докато са чели за страданията на Христос или по време на изнасянето на плащаницата. С този огън те изгарят знаци върху преградите на вратите и прозорците за защита от зли духове и магьосничество.
Указание за този благочестив обичай - изгарянето на кръстове - е едно от най-често срещаните във всички материали на Тенишев. Единствената разлика е, че в повечето съобщения става дума за свещи за Велики четвъртък, но за тази цел се срещат и свещи за Богоявление. Така че, в района Biryuchensky. Воронежска губерния. На Велики четвъртък, след като приключиха с четенето на 12-те евангелия (т.е. дванадесет текста от евангелията за Светите страсти Господни), селяните се прибраха у дома със запалени свещи и изгорени кръстове върху гредите на дървените трупи. В провинция Тула. на Велики четвъртък след дванадесетте евангелия (според църковния обичай това четене се извършваше в четвъртък вечерта на утренята) те се преместиха от къща в къща с горящи свещи и изгорени кръстове на преградите на вратите, таваните и рогозките на колибите.
Според наблюдения в провинция Ярославъл, „кръстът, според християнската доктрина, се смята от хората за най-вярното, ефективно оръжие за борба срещу злите духове. В деня на Богоявление на много места се палят кръстове на вратите на къщи и стопански постройки с богоявленска свещ за защита от зли духове. За рисуването на кръстове „на всички врати, прозорци на колибата и стопански постройки“ в навечерието на Богоявление, когато донесоха св. у дома след вечерня. Богоявленска вода, пишат още от Обоянски район. Курска провинция; само тук (село Шелковка) рисуваха кръстове с тебешир. Може би това е трансформация на обичая да се пали кръст със свещ, защото самата Бъдни вечер тук се е наричала „Свещи“. (Това име за Богоявленска Бъдни вечер е отбелязано и в речника на В. И. Дал за Костромска и Пензенска губернии, а в нашите материали се среща и във Воронежска губерния.) След начертаването на кръстовете навсякъде се поръсва с богоявленска вода. Така почистиха къщата си.
Те нарисуваха кръстове с тебешир на всички стълбове на прозорци и врати и на портите в квартал Щигровски. Курска провинция V Богоявление Бъдни вечер- „за предпазване от зли духове“. В. И. Дал също споменава, че „тебеширените кръстове се поставят в навечерието на Богоявление“.
А. Балов беше прав, когато писа, че кръстът се смята от народа за най-вярното и ефикасно оръжие за борба с злите духове. Това се проявяваше и в постоянното правене на кръстен знак (не само по време на молитви). Медински земевладелец (провинция Калуга) Г. Спафариев, който пише през 1849 г. за християнските възгледи на руските селяни, подчертава, че те започват и завършват всеки бизнес, като правят знака на кръста. Хората, попаднали под силното влияние на силата на врага, не можеха да се прекръстят и това беше основната опасност за тяхното положение. Селянин F.E. Кутехов (с. Бармино, Средниковская вол., Егориевски район, Рязанска губерния) съобщава в края на 19 век, че по време на сватба никой не прекрачва прага, без да се прекръсти.
Преди да се разреже питката (обикновено това се правеше от по-възрастен мъж, седнал под иконите), се чертаеше с нож във въздуха кръст или върху питката се чертаеше кръст с нож. Като поднесоха чаша с питие към устата си, те се прекръстиха.
„Когато споменаваме злите духове“, пише Ф. Зобнин, „ние имаме навика или да плюем, или да се прекръстваме и да казваме: „Не слушай, свети хоромина, това не ни беше казано“. Това не се възприема от православните като формалност. Смятало се, че назоваването обуславя присъствието на назования. Интерес представлява посоченият тук адрес на една жилищна сграда – „свята къща“, което показва отношение към нея като Малка църква. Човекът, който спомена злите духове, разбира неуместността на това в Св. на закрито и освен това се страхува да не се изложи на влиянието на вражеската сила с подобни думи, оттук и „не на нас“ и прекръстване.
Имаше и все още има много истории, които разказват как кръстът на врата ви спасява от зли духове и колко опасно е да се окажете без него при определени обстоятелства. Ходенето без кръст се смяташе за сериозен грях. Не можете да спите без кръст, свалете го, докато се къпете - човек остава без защита.
Щом започне гръмотевична буря, те не само затварят прозорците и вентилите на комините, но и ги кръщават. С шпатула се прекръствало дъното на зърното върху зърното, предназначено за посев, преди да се изсипе в торби. Когато сложиха козунака във фурната, във всеки ъгъл на колибата, започвайки от светеца, направиха три пъти кръст с лопата.
Когато палят огън от кибрит, непременно се прекръстват и казват: „Господи, благослови“. Имаше концепции за благословен и неблагословен огън: „благословеният огън няма да изгори нищо, но неблагословеният огън причинява пожари“. Още по-страшен бил огънят, при запалването му се кълнели „срамни думи” или ругатни. От такъв огън, както вярваха хората, възникнаха най-ужасните пожари, когато добитък и дори хора изгоряха.
Кръщавали се, когато сервирали питие и храна на гостуващ (или случаен минувач) човек от чужда вяра, от когото се страхували „да не би да пусне зъл дух”; След това съдовете се измивали със Св. вода Но в същото време те никога няма да го обидят, няма да му вземат и стотинка повече за нощувка, „иначе не искат абсолютно нищо и каквото дадат, ще ви благодарим че” (информация от Волховски район, Орловска губерния).
Селяните бяха предпазливи, ако в къщата дойде съселянин и имаше лоша репутация като човек, занимаващ се с магьосничество. Свързано с популярните идеи за силата на врага е широко разпространеното вярване, че хората, които са се предали на тази власт, могат да „нанесат“ вреда, да причинят болести, демонично обладаване и т.н. Съответно, те също вярват, че някои свещеници (монаси и бяло духовенство) , както и старейшини и старейшини от миряните, които са постигнали голяма духовна сила, могат да изгонват демони от хората - порицание и изцеление от всякакви други щети. Когато се появи човек, който може да причини щети, те започнаха да четат молитва на себе си и се кръстиха.
Невъзможно е да се изброят всички случаи, когато се смяташе за необходимо да се вземат мерки срещу злите духове: на първо място, да се подпише със знака на кръста или да пресече някакъв предмет. В допълнение към постоянно повтарящите се обстоятелства - поведението в тях се определя от установения обичай - възникват, разбира се, много индивидуални моменти, които изискват от всеки човек да вземе лично решение. Във водената „невидима битка“. православен човек, много зависеше от степента на неговата вяра. „Всеки се кръсти, но не всеки се моли“, гласи поговорката. По отношение на рисуването на кръстове има и поговорка от този вид: „Катранен кръст няма да спаси, освен ако животворният не спаси“ (катранените кръстове бяха нарисувани на портите и на самите животни от смъртта на добитъка). Масата от народа разбра, че знакът на кръста не е магия, че той трябва да бъде съчетан с жива вяра в Бога, в Животворящия Кръст.
ММ. Громико

източник: Енциклопедия "Руската цивилизация"

Вижте какво е „CROSS POWER“ в други речници:

Силата на кръста е с нас (възглас на страх, както и при споменаване на злото). ср. Ти беше човек, като другите хора, ти се бори с това, силата на кръста с нас, и изчезна, и с главата си. Дал. Нови снимки от руския живот. 18, 1, 1. сряда… … Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Възклицание на страх, както и при споменаването на злото ср. Ти беше човек, като другите хора, ти се бори с това, силата на кръста с нас, и изчезна, и с главата си. Дал. Нови снимки от руския живот. 18, 1, 1. ср. Ал ти си се отрекъл от силата на кръста... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

КРЪСТ, а, м. РечникОжегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов

Силата на кръста е с нас!- Остаряло. Експрес Възклицание, използвано при уплаха, изразяващо желание да се отървете от някого или нещо. Току-що ми пукнаха очите, уплашиха се... На прага има боклук, а на боклука метла... Гледам от печката със силата на кръста с нас! Изпод метлата...... Фразеологичен речник на руския литературен език

Вижте Бог с нас и всичките му светии... В И. Дал. Притчи на руския народ

Разг. Остарял Възклицание на страх, удивление. ФСРЮ, 423 г. ...

Сила, w. 1. Способността на живите същества да произвеждат физическо действие, енергията, генерирана от способността да се контролират мускулните движения. „Някаква мравка имаше невероятна сила...“ Крилов. „По красота, ръст и сила ти нямаше равен в селото.“ Некрасов...... Обяснителен речник на Ушаков

Да бъда изтощен / да бъда изтощен. Разг. Да си много уморен, уморен. ФСРЮ, 423; AOS 6, 105. Някой беше изтощен. Арх., Печори. Кой аз. много уморен, изтощен. AOC 6, 105; СРГНП 1, 96. Протегнете се. Арх. Същото като да си изтощен / изтощен. AOC 8,…… Голям речник на руските поговорки

Съществително, ж., използвано. макс. често Морфология: (не) какво? сила, какво? сила, (виж) какво? сила, какво? насила, за какво? за силата; мн. Какво? сила, (не) какво? сила, какво? сила, (виж) какво? сила, какво? сили, за какво? за силите 1. Силата е способността на живите същества... ... Обяснителен речник на Дмитриев

Светата сила на неделята
Как да ти благодаря?
Защото ти си моето спасение
И не ми позволяваш да го забравя

Като скитник, скитащ се из пустинята
Надявайки се да намеря подслон
И така, подчинявайки се на Божията сила
Душата преминава през тленния път

Колко мрак има по света
Навсякъде има размирици на тъмната армия
Няма достатъчно тъга за тази лира
Разкажи ми за този здрач

Плътско забавление навсякъде
Има доминиране на радостта, упадък на духа
Какъв горчив махмурлук
Ще дойде някой ден в този ад

Разбийте ада, когато не е свято
Нито чест, нито...

С Благодарност и Смирение
Със силата на моята Вяра, но По Божията Воля!
Чрез силата на живота, любовта и съзиданието

Аз пия Чашата на любовта
Чаша Вяра и Радост
Със силата на моята Вяра, но по Божията Воля!

Чашата на горкото на земята
И свята благодарност
Със силата на моята Вяра, но по Божията Воля!

Пия Light like Wine
Чаша за щастие и сила
Със силата на моята Вяра, но по Божията Воля!

Откажете се от мрака и злото
Където поискам!
Със силата на моята Вяра, но по Божията Воля!

Със силата на Вярата в ръка
Светлината на Вярата в очите
Това...

Като замръзнали стражи,
Те стоят надвиснали напред,
Руски етапи
На стража на кръстния път.

Става тъмно в очите от трептене:
Светлини, колела, сянката на пратеника -
Всичко ще изчезне в далечината.
Руският път няма край.

И няма граница за тъгата завинаги,
Че гърлото ти внезапно се затваря,
Когато се притесняваш за Русия
И пълен с мисли, и наоколо

Няма душа - само прах и нива.
И над теб има разпръснати звезди...
И това е всичко - на половин крачка от болката.
И толкова близо до сълзи.

Силата на духа и търпението ще преодолеят всички бариери,
И фокусът и вярата в сърцето ще отворят светлината отново,
И душата ще цъфти като лечебна вълна в съня,
И любовта винаги ще бъде много добра с вас.

Ангелът на щастието и доброто ще излекува тялото ви,
Ще озариш божествения свят със смелия си взор сутрин,
Птиците ще пеят на свобода, животът ще кипи в чувствата,
И изворът на светената вода тече като поток през кръвта.

Ще дадеш любов красива и лъчезарна,
Какво ще изпълни душата ти, кръвта ти, в чисто тяло,
Ще...

Едно свято място никога не е празно.
В наши дни Трифон защитава семейството си.
За да има ред в семейството и във финансите.
Така че портфейлът не пее романси.

Затова нека днес се помолим на Трифон
И да поискаме собственото си здраве.
За да имаме достатъчно сили да работим.
Помогни ни, Трифоне, скъпи.

СВЯТ ОБЕТ

Кажете на този, който ви е изпратил: Аз ще ви взема -
Ще намеря скъпото съкровище, независимо колко дълбоко е заровено,
Няма да крещя от остра болка и агония
И няма да забравя вече дадения обет,
Ще върна заема стократно
Духовна и физическа сила... Кажете: Ще мина като на лъч...
Няма да се разлея сред вълните и планинските пътеки,
Няма да оставя съхранения съд да се спука!

ОТГОВОРЕН ЗА ВСИЧКО

Който е престъпил ще страда,
Този, който обиди, ще изтрие сълзите,
На думи най-строгият ще даде сметка,
Който безразсъдно ги изхвърля...
Какво...

Свята нощ, запали огъня.
Свята нощ, само ние двамата.
Свята нощ, само аз и ти.
Свята нощ, огън на любовта.

Свята нощ, зората гори.
Свята нощ, само ти и аз.
Свята нощ, няма да забравим.
Свята нощ на любовта.

Ще притисна бузата си до бузата ти
И нежно ще докосна къдриците.
Ще осветя устните си в алено,
Ще те прегърна нежно за раменете.

Ние ще летим до там с вас
Където винаги ще бъдем щастливи.
Къде ние с теб ще посрещнем зората?
Зората на нашата любов.

Света майка Мария и свети син.
Да, защо са Свети?
И река Йордан.
И плачи, стената на Светата земя.
Йерусалим и неговата люлка.
Спасител Христос.
Деяния на дванадесетте апостоли.
И библейската история от книгата Битие.
Разпятия на трима души.
Спасител Христос.
И майка Света.
Мечти за пастрок светец благословен отец.
Дванадесет съпрузи.
И църквата „Рождество на Св.
Мария и Йосиф и тяхното бебе.
Светият Дух им изпрати писанията.
И ангел Гавраил им вдъхна живот.
Техният баща Авраам е царят на всички царе.
И Моисей...

« Тя вдигна глава... Той погледна диво и потърка очи. Но определено вече не лежи, а седи в ковчега си. Той извърна очи и отново се обърна с ужас към ковчега. Тя стана... минава през църквата с затворени очи, непрекъснато разперил ръце, сякаш искаше да хване някого. Тя отива право при него. От страх той нарисува кръг около себе си. С усилие започнал да чете молитви и да прави заклинания, на които го научил монах, който през целия си живот бил виждал вещици и нечисти духове. Тя стоеше почти на самия ръб; но си личеше, че няма сили да го прекоси и посиня като умрял от няколко дни. Хома нямаше смелостта да я погледне. Тя беше страшна. Тя удари зъби в зъбите си и отвори мъртвите си очи. Но, без да вижда нищо, с ярост - което се изразяваше в треперещото й лице - тя се обърна в другата посока..."

ЧЕТЕТЕ КНИГИ С „ПЛЮС“

Колкото и да е странно, този фрагмент от добре познатия разказ „Вий” на Н. В. Гогол е пряко свързан с... новата теория за физическия вакуум на Генадий Шилов. Неговите основни принципи и постижения бяха описани в материала, публикуван в нашето списание (№ 8, 1999 г.) под заглавието „Ние сме част от Висшата реалност“. По-специално беше казано, че Г. Шилов успя да получи фундаментално нова картинаСвят, състоящ се не от четири, както обикновено се смята, а от осем нива на Реалността, които са увенчани от Абсолютното Всичко или Създателя, Създателя. Сред откритите нива има торсионни полета, които са невероятни по своите свойства. Те, както се оказва, с практическо значение са продукт на бъдещето. Според Шилов 21 век е векът на торсионните технологии. Те могат и трябва радикално да трансформират транспорта, енергетиката, металургията, комуникациите, медицината...

И така нов завой: оказва се, че всеки обект около нас има свой личен торсионен отпечатък: портрет, образ, проявен чрез собственото си торсионно поле. За това се изказа и томският учен В. Шкатов, автор на устройство за определяне на статистическите торсионни полета на геометрични фигури, букви, думи, текстове, снимки на хора... Нещо повече: с помощта на специална техника интензитетът, посока (дясно или ляво) и знак се определят (+ или -) торсионното поле на фигурата. Анализирана е и руската азбука. Пред вас е Фиг.1 със съответните стойности.

Както можете да видите, например, буквите "C" и "O" създават максималния десен (положителен) ефект на усукване. Буквите „A“ и „F“, напротив, са максимално леви (отрицателни). От това изглежда възможно да се заключи, че торсионното поле на една дума е равно на сумата от торсионните полета на съставните й букви. Например торсионният контраст на думата „Христос“ е +19. Въпреки това, както предупреждава В. Шкатов, простото добавяне не винаги работи - тази техника се потвърждава с точност от 10 - 20 процента. Още нещо - геометрични фигури. Можете да ги видите на фиг. 2.

Долният ред показва стойностите на торсионния контраст, който характеризира величината и знака на торсионното поле на фигурата по отношение на фона, което в този случай е торсионното поле на бял лист хартия. И ето резултата: фигури 5, 7, 8, 9, 10, 11 създават десни торсионни полета, а фигури 1, 2, 3, 4 създават леви. Всичко това има ли смисъл за нас?

- И много,- отбелязва Генадий ШИЛОВ. - От древни времена е отбелязано, че формата на предмета оказва силно влияние върху неговото възприятие. Този факт, като правило, се приписваше на някакъв вид скрити психически ефекти, а често дори на мистично прозрение - видение. Тоест, придавайки му значението на субективно възприемане на реалността. Сега знаем, че торсионните полета имат енергийно-информационен характер. Влияят на човешката психика. Когато пред нас има някакъв обект, ние го възприемаме не само с окото, но и с така нареченото вътрешно зрение, което „записва” невидимото торсионно лъчение.

Така човек постоянно е под скритото влияние на положителна или отрицателна „енергийна информация” на знак, фигура, предмет, текст... А има хора, които имат специална чувствителност. Познавам случаи, когато те, само като прокараха ръката си по повърхността на затворена и непозната книга, мигновено определяха нейното психофизическо въздействие върху човек. Човекът има девет начина да вижда. Един от тях е вътрешен – радар, който почти не използваме. Но, да речем, той е много добре развит при делфините и прилепите. И човек също може да вижда с мозъка - "третото око": да види невидимото - отражението на излъчения сигнал.

Някои екстрасенси ясно демонстрират и доказват, че човек има връзка с друга реалност - той „вижда“ и „приема“, както вярваме, изображения на торсионни полета. Бих искал да ви напомня: те не само се отличават с висока проникваща способност, тоест те много лесно и по нашите стандарти моментално проникват във всяка груба материя, но също така носят информация - "съобщение", някакъв образ . Нека разгледаме един прост пример от медицината: ултразвуково изследване. Какво виждате на екрана? Черен дроб? Въобще не! Пред вас е само нейното отражение, при това призрачно отражение. Има и екстрасенси, които „виждат“ всеки вътрешен орган. нали Така. Но какво „наблюдават“? Черен дроб? Няма начин. Те „виждат“ нейния торзионен портрет. Говоря за хора, които Бог е надарил с дарбата да възприемат явленията на финия свят. Напълно възможно е всеки от нас да го притежава, но по една или друга причина при мнозинството тази дарба е почти или изобщо не е развита, неразкрита... Лично аз съм убеден: тялото ни е „генератор“, “приемник” на торсионни полета от различен характер, отразяваща информация за реалностите от всички нива.

КАК ДА ПОБЕДИМ ДЕМОНИТЕ?

- И така, ние непрекъснато, от всички страни, ден и нощ, сме проникнати от торсионна радиация, енергийна информация, която, от една страна, има знак "плюс", а от друга - знак "минус"...

В същото време левите торсионни полета ни действат потискащо. Такива свойства имат петолъчка, обратна свастика, триъгълник... Тоест, ако стоите достатъчно дълго време близо до тези и подобни символи, техните полета разстройват психиката ви.

И телевизорът, към който сме приковани, излъчва същите леви торсионни полета. Вреден е за хората. Това устройство, постепенно отравяйки тялото ни, разрушава мозъка, зрението, бъбреците и т.н. Да вземем форми под формата на конус или пирамида. Те генерират ляво и дясно торсионни полета. Всички добре знаят ефекта на пирамидата, когато продуктите в нея не се развалят или издържат много по-дълго от контролните. Това се случва, защото вътре в пирамидата се появяват леви торсионни полета, които потискат растежа и развитието на бактериите, които разлагат продуктите. Очевидно е, че формата на купола на църквата е много близка до конус. Но забележете, на купола има кръст и той променя знака на торсионното поле от ляво на дясно. Дясното поле има положителен ефект върху биологичните системи като цяло и върху човешкото тялов частност.

- Какво е интересно: правоъгълник със златно съотношение има неутрален торсионен контраст!

- Ето защо това е "златното сечение". С една дума, златната среда!

- Междувременно звездата с пет лъча има знак минус...

- Лично мен това ме изненада, но това са резултатите от изследването.

Но приемам факта, че свастиката има почти максимално усукване "плюс" без никакъв удар. Така трябва да бъде, защото тя е най-старият символ на Слънцето, плодородието - символ познат от древността! За съжаление, свастиката е компрометирана от нацистка Германия, но нейната сила на усукване остава същата. Още по-високо е близо до кръга! Не е моя работа да ви казвам, че дори древните хора са рисували кръг близо до своите места. Въпросът е защо? Да, за да се предпазите от всяко зло. Изненадващо, но вярно: нашите далечни предци по някакъв начин, очевидно интуитивно, са използвали силата на кръга на кръста и по този начин са се предпазили от демони, дяволи, вещици, върколаци, духове и други зли духове. Всички четем Гогол, неговия разказ „Вий“. Както си спомняте, философът Khoma се защитаваше в кръг, около който изглеждаше някаква непреодолима стена за вещици и чудовища.

Кръгът е знак, особен, свещен символ. Мандала... Това е един от основните свещени символи на будизма. Дали Барбале е грузинска богиня, която олицетворява Слънцето? И, забележете, има езикови паралели между името - Barbale - и обозначението в грузински език за кръг, колело... И има много подобни примери. Има смисъл и в такива научни понятия като „воден цикъл“, „цикъл на вещества“... Защо да не се задълбочим в същността на енергията на геоложките пръстени? Вижте Москва. Има пръстеновидна структура! Погледнете например иконата. Над главите на светците има ореол, кръг... Знаете ли как се превежда от английски думата „усукване”? Усукване!... Без съмнение: феноменът на кръга или правилния пръстен, кръгове, заслужава отделно и подробно обсъждане.

- И все пак, изяснете: защо злите духове не могат да преодолеят границите на кръга?

- Говорихме с вас: полтъргайстите, астралните същности са проявления на финия свят. Те не само съществуват под формата на определени енергоинформационни полета, но могат да приемат определени и най-причудливи форми и образи, които са невероятни за нас. Що се отнася до тяхната енергия, злите духове винаги използват леви, „отрицателни“ торсионни полета. Затова за тях дори кръгът, начертан с тебешир, е „непроницаема преграда“. Те са в различно енергийно информационно поле, ако желаете, в различно измерение от нас.

КОГАТО ДУМАТА Е В ДЖОБА ТИ

- Добре, ще победим някак злия дух, с Божията помощ, но какво да кажем за другия? Как, кажете, да се предпазите от телевизионния демон?

- Този проблем, разбира се, трябва да бъде решен принципно, тоест необходимо е да се произвеждат кинескопи с десни торсионни полета. И ние преговаряме за това с чужда компания. Нашият институт разработи и вече произвежда специално устройство за неутрализиране на вредни леви торсионни полета, които възникват от различни обекти, включително геопатогенни зони, идващи от дълбините на Земята.

- Да, но какво да правя сега, днес?

Моят съвет: включете телевизора - направете знака на кръста върху него, което със сигурност ще отслаби вредното излъчване на кинескопа. С една дума, неутрализирайте всичко, което изисква неутрализиране с кръстен знак, както и с кръг и... със слово.

- И с една дума?

Мисля, че да. Напишете, да речем, думата „Христос“: нейното торсионно поле е доста високо, + 19.

- Лечебният ефект чрез писане ли се постига или трябва известно време да се гледа думата?

Достатъчно е да го напишете на хартия, която, ако искате, сложете в джоба си и я пазете като талисман. Можете обаче да произнасяте думи с положително въздействие и на глас. В края на краищата звукът предизвиква вибрации на въздуха, което променя плътността му и следователно всеки звук има свой торзионен портрет - със собствено положително или отрицателно въздействие. Факт: дори словото, въздействайки на човешката психика, лекува. Затова е препоръчително не само да поставите думата талисман в джоба си, но и да прочетете молитва.

И, както изглежда, е ясно: по-добре е да живеете в къщи със златно съотношение или близко до него, но не и в такива, които имат квадратно сечение, или L-образно, U-образно...

Живеем заобиколени от много предмети, форми и от незнание си мислим, че сме сами, а те са сами. Но не: на фино ниво има постоянно и активно взаимодействие. И не ни интересува каква е формата на сградата, масата, стаите, интериорните детайли...

Предполагам знаете, че ако човек бъде поставен в стая със специално съотношение, той много бързо ще загуби ума си. Той ще се окаже в непоносими условия, но изглежда, че няма значение - стаята си е стая. Всеки човек, попаднал в храма, веднага усеща, че се намира на специално място. Защо? Да, защото върху нас се изсипва поток от влияния от различни структури, от които се състои храмът. Неговата вътрешна архитектура, стени, рисунки, стенописи, обзавеждане, светлинна гама, резониращи звуци - всичко това заедно предизвиква у нас особено психологическо настроение.

Всеки детайл от нашата среда влияе по един или друг начин на нашата психика, благополучие и здраве. Огледай се. Където можете, сменете средата - направете я удобна за себе си, удобна в психологически - торсионен - ​​смисъл. И, повярвайте ми, всичко ще се промени, и то хладно. Заредени с положителна торсионна енергия, вие ще идвате на работа и ще си тръгвате не в депресивно или претоварено състояние, а с усещане за прилив на сили.

СЕРГЕЙ КАЛЕНИКИН, „Наука и религия” № 1, 2000 г.