Тургенев е дворянско гнездо за какво става въпрос в творбата. Благородническо гнездо

Романът "Гнездото на благородниците" описва любовната история на Лиза и Лаврецки. Героите се срещат, развиват симпатия един към друг, после любов, те се страхуват да признаят това пред себе си, защото Лаврецки е обвързан с брак.

За кратко време Лиза и Лаврецки изпитват едновременно надежда за щастие и отчаяние – със съзнанието за нейната невъзможност. Героите на романа търсят отговор преди всичко на въпросите, които им поставя съдбата - за личното щастие, за дълга към близките, за себеотричането, за мястото им в живота.

Романът донесе на Тургенев популярност в най-широк кръг читатели. Според Аненков "млади писатели, започващи кариерата си, идваха при него един след друг, носеха произведенията си и чакаха присъдата му ...". Самият Тургенев си спомня двадесет години след романа: „Гнездото на благородниците“ беше най-големият успех, който някога се е паднал на моята съдба. От появата на този роман ме смятат за един от писателите, които заслужават вниманието на публиката.

Така че сюжетът

Един от главните герои на произведението - Фьодор Иванович Лаврецки, благородник, отгледан в селско имение от жестока леля, има много от чертите на самия Тургенев.

Често критиците търсят основата на тази част от сюжета в детството на самия Иван Сергеевич Тургенев, който е отгледан от майка си, известна със своята жестокост.

Докато продължава обучението си в Москва, Лаврецки се влюбва във Варвара Коробина и се жени за нея. Младоженците се местят в Париж. Там Варвара Павловна става много популярна собственичка на салон и започва афера с един от редовните си гости. Лаврецки научава за аферата на жена си с друг мъж едва в момента, когато случайно прочита бележка, написана от любовник до Варвара Павловна. Шокиран от предателството на любим човек, той прекъсва всякакви контакти с нея и се връща в семейното си имение, където е отгледан.

След като се завръща у дома в Русия, Лаврецки посещава братовчедка си Мария Дмитриевна Калитина, която живее с двете си дъщери Лиза и Леночка.

Вниманието на Фьодор Лаврецки е привлечено от Лиза, чийто сериозен характер и искрена преданост към православната вяра й дават голямо морално превъзходство, поразително различно от кокетното поведение на Варвара Павловна, с което Лаврецки беше толкова свикнал. Постепенно главният герой разбира, че е влюбен в момиче.

Веднъж, след като прочете в чуждестранно списание съобщение, че Варвара Павловна е починала, Лаврецки призна любовта си на Лиза. Той разбира, че чувствата му не са несподелени – Лиза също го обича.

Но след като научава, че съобщението се е оказало невярно, Лиза решава да замине за отдалечен манастир и да изживее остатъка от дните си като монах. Преди светското отречение, Лиза силно съветва любимия мъж да прости на жена си и да спаси семейството си в името на детето.

Романът завършва с епилог, който се развива осем години по-късно. Лаврецки не можеха да се разбират и Варвара Павловна напусна Русия.

Фьодор Иванович Лаврецки се връща в къщата на Лиза, където се е установила нейната пораснала сестра Елена. Там той, след изминалите години, въпреки многото промени в къщата, вижда хола, където често се срещаше с приятелката си, вижда пианото и градината пред къщата, която си спомняше толкова много заради общуването си с Лиза. Лаврецки живее със спомените си и вижда някакъв смисъл и дори красота в личната си трагедия. След размислите си героят се връща в дома си.

По-късно Лаврецки посещава Лиза в манастира, виждайки я в онези кратки моменти, когато тя се появява за моменти между службите.

В образа и характера на главните герои се разкриват необичайно много вътрешни грани. Дълбока семейна драма, свързана с произхода на Фьодор Иванович (той е роден от неравен брак на баща си с обикновена прислужница), премина през целия му живот. Възпитанието, дадено му от баща му, е изпълнено с нетърпимост към жените, героят живее в силен плен на принципите си.

В работата се обръща голямо внимание на социалните и обществени теми.

Интересен момент в сюжета на романа "Гнездото на благородниците" беше спорът между Паншин и Лаврецки за хората. По-късно Тургенев отбелязва, че това е спор между западняк и славянофил. Тази характеристика не може да се приема буквално. Факт е, че Паншин е западняк от особен, официален вид, а Лаврецки не е православен славянофил. В отношението си към народа Лаврецки е най-близък до Тургенев: той не се опитва да даде на характера на руския народ някакво просто, удобно запомнящо се определение. Подобно на Тургенев, той смята, че преди да се измислят и наложат рецепти за организиране на живота на хората, е необходимо да се разбере характерът на хората, тяхната нравственост, техните истински идеали. И в този момент, когато Лаврецки развива тези мисли, се ражда любовта на Лиза към Лаврецки.

Тургенев не се уморява да развива идеята, че любовта по най-дълбоката си природа е спонтанно чувство и всякакви опити за рационално тълкуване най-често са просто нетактични. Но любовта на повечето от неговите героини почти винаги се слива с алтруистични стремежи. Те дават сърцата си на хора, които са безкористни, щедри и добри. Егоизмът за тях, както и за Тургенев, е най-неприемливото човешко качество.

Може би в нито един друг роман Тургенев не е преследвал така настойчиво идеята, че у най-добрите хора от дворянството всичките им добри качества по някакъв начин пряко или косвено са свързани с народния морал. Лаврецки премина през школата на педагогическите капризи на баща си, понесе бремето на любовта на една своенравна, егоистична и суетна жена и въпреки това не загуби човечността си. Тургенев директно информира читателя, че Лаврецки дължи умствената си сила на факта, че във вените му тече селска кръв, че в детството си е изпитал влиянието на селска майка.

В образа на Лиза, в цялостния й мироглед принципът на народния морал е изразен още по-определено. С цялото си поведение, нейната спокойна грация, тя, може би, най-много от всички героини на Тургенев прилича на Татяна Ларина.

Но в нейната личност има едно свойство, което само се очертава у Татяна, но което ще се превърне в основна отличителна черта на онзи тип руски жени, който обикновено се нарича "тургеневски". Това свойство е безкористност, готовност за саможертва.

В съдбата на Лиза се крие присъдата на Тургенев над обществото, което убива всичко чисто, което се ражда в него.

Интересното е, че романът "Гнездото на благородниците" се превърна в истинска "ябълка на раздора" в отношенията на двама писатели - И. Тургенев и И. Гончаров.

Д. В. Григорович, наред с други съвременници, припомня:

„Веднъж - изглежда, при Майкови - той [Гончаров] разказа съдържанието на нов предполагаем роман, в който героинята трябваше да се оттегли в манастир; много години по-късно е публикуван романът на Тургенев "Гнездото на благородниците"; главното женско лице в него също е преместено в манастира.

Гончаров вдигна цяла буря и директно обвини Тургенев в плагиатство, в присвояване на чужда мисъл, навярно предполагайки, че тази скъпоценна в своята новост мисъл може да дойде само при него, а на Тургенев не му достига такъв талант и въображение, за да стигне до нея. Делото взе такъв обрат, че беше необходимо да се назначи арбитражен съд, съставен от Никитенко, Аненков и трето лице - не помня кой. Нищо не произлезе от това, разбира се, освен смях; но оттогава Гончаров престана не само да вижда, но и да се покланя на Тургенев.

Така или иначе, романът на Иван Тургенев "Гнездото на благородниците" се превърна в най-добрия израз на литературната мисъл за крехкостта на човешкия живот, за крайността на щастието, за превратностите на съдбата.

Човек не е роден за щастие, но трябва да изпълни специалната си мисия и това е най-дълбоката трагедия на човешкия живот. Главният герой на романа, Фьодор Лаврецки, остава сам, той е стар, самотен и дълбоко нещастен.

Интересни факти:

18 октомври 2014 г. в град Орел, като част от общоградския обществен работен ден, се проведе екологична кампания „Засадете дърво“.

По добра традиция на този ден орловците почистиха територията на пейзажния площад, наречен Благородническо гнездо.

Целта на доброволците е да съживят алеята, описана от Иван Тургенев в едноименния роман.

„Решихме да го възстановим след консултация с местни историци и агрономи, каза Михаил Вдовин, председател на Настоятелството за възраждането на Благородното гнездо.“ За участие в акцията бяха поканени няколко организации, които закупиха разсад от леска. , дъб и липа за своя сметка.”

Трябва да се отбележи, че Орловският литературно-исторически и ландшафтен резерват "Благородно гнездо" в момента е исторически паметник. Това място е свързано с историята на създаването на романа, не само на И. С. Тургенев "Благородното гнездо".

Историята на романа "Животът на Арсениев" от Иван Бунин, както и историята на Николай Лесков "Несмъртоносният Голован" е свързана с орловската земя.

Защо легендата за „Благородническо гнездо” носи почитатели на И.С. Тургенев в Орел? Писателят постоянно посещава Орел, през 50-те години вижда възраждането му след пожари, познава жителите му. Според Н.С. Лесков, орловците разпознаха своите сънародници в Паншин, Лаврецки, Лема, назоваха имена, фамилии на истински хора, техните истории.

Както обикновено, Гедеоновски пръв донесе вестта за завръщането на Лаврецки в къщата на Калитини. Мария Дмитриевна, вдовицата на бившия губернски прокурор, която на своите петдесет години запази известна приятност в чертите си, го облагодетелства, а къщата й е една от най-приятните в град О ... Но Марфа Тимофеевна Пестова , седемдесетгодишната сестра на бащата на Мария Дмитриевна, не харесва Гедеоновски заради склонността му към композиция и приказливост. Ама какво да взема - свещеник, макар и статски съветник.

Обаче Марфа Тимофеевна по принцип е трудна за угаждане. В крайна сметка тя също не предпочита Паншин - любимец на всички, завиден младоженец, първи джентълмен. Владимир Николаевич свири на пиано, композира романси по свои думи, рисува добре, рецитира. Той е доста светски човек, образован и сръчен. Като цяло той е петербургски чиновник със специални задачи, камерен юнкер, пристигнал в О ... с някаква задача. Той посещава Калитините заради Лиза, деветнадесетгодишната дъщеря на Мария Дмитриевна. И изглежда намеренията му са сериозни. Но Марфа Тимофеевна е сигурна: любимият й не е такъв съпруг. Учителят по музика Христофор Федорович Лем, на средна възраст, непривлекателен и не особено успешен германец, който е тайно влюбен в своя ученичка, поставя Паншин и Лизин на ниско ниво.

Пристигането на Фьодор Иванович Лаврецки от чужбина е забележително събитие за града. Историята му се предава от уста на уста. В Париж той случайно осъди жена си за измяна. Освен това след раздялата красивата Варвара Павловна получи скандална европейска слава.

Обитателите на къщата на Калитински обаче не смятат, че той изглежда като жертва. Все още излъчва степно здраве, дълготрайна сила. Само в очите си личи умората.

Всъщност Федор Иванович е силна порода. Неговият прадядо е бил твърд, смел, умен и хитър човек. Прабабата, сприхава, отмъстителна циганка, по нищо не отстъпваше на съпруга си. Дядо Петър обаче вече беше прост степен господин. Синът му Иван (баща на Фьодор Иванович) обаче е отгледан от французин, почитател на Жан-Жак Русо: това беше заповедта на лелята, с която живееше. (Сестра му Глафира е израснала с родителите си.) Мъдростта на 18 век. учителят изля изцяло в главата му, където остана, без да се смеси с кръв, без да проникне в душата.

След като се върнал при родителите си, Иван се почувствал мръсен и див в собствения си дом. Това не му попречи да насочи вниманието си към слугинята на Матушка Маланя, много хубаво, умно и кротко момиче. Избухнал скандал: бащата на Иван го лишил от наследство и наредил момичето да бъде изпратено в далечно село. Иван Петрович отново залови Маланя по пътя и се ожени за нея. След като прикрепи млада съпруга към роднините на Пестови, Дмитрий Тимофеевич и Марфа Тимофеевна, той самият отиде в Санкт Петербург, а след това в чужбина. В село Пестовых Федор е роден на 20 август 1807 г. Измина почти година, преди Маланя Сергеевна да се появи със сина си при Лаврецки. И дори тогава само защото майката на Иван, преди смъртта си, поиска суровия Петър Андреевич за сина и снаха си.

Щастливият баща на бебето най-накрая се върна в Русия едва след дванадесет години. По това време Малания Сергеевна беше починала и момчето беше отгледано от леля си Глафира Андреевна, грозна, завистлива, нелюбезна и властна. Федя беше отнета от майка си и предадена на Глафира приживе. Той не виждаше майка си всеки ден и я обичаше страстно, но смътно усещаше, че между него и нея има неразрушима преграда. Леля Федя се страхуваше, той не смееше да каже дума пред нея.

Връщайки се, самият Иван Петрович се зае с възпитанието на сина си. Облякох го по шотландска мода и му наех портиер. Гимнастика, естествени науки, международно право, математика, дърводелство и хералдика формират ядрото на образователната система. Те събудиха момчето в четири сутринта; обливан със студена вода, принуден да тича около стълба на въже; хранят се веднъж на ден; научен да язди и да стреля с арбалет. Когато Федя беше на шестнадесет години, баща му започна да му внушава презрение към жените.

Няколко години по-късно, след като погреба баща си, Лаврецки заминава за Москва и постъпва в университета на двадесет и три години. Странното възпитание даде резултат. Не умееше да се разбира с хората, не смееше да погледне нито една жена в очите. Разбираше се само с Михалевич, ентусиаст и поет. Именно този Михалевич запозна приятеля си със семейството на красивата Варвара Павловна Коробина. Едно двадесет и шест годишно дете едва сега разбра за какво си струва да живее. Варенка беше очарователна, интелигентна и добре образована, тя можеше да говори за театър и свиреше на пиано.

Шест месеца по-късно младите пристигат в Лаврики. Университетът беше изоставен (да не се ожени за студент) и започна щастлив живот. Глафира беше отстранена, а на мястото на стюарда пристигна генерал Коробин, бащата на Варвара Павловна; и двойката заминава за Петербург, където имат син, който скоро умира. По съвет на лекарите те заминават в чужбина и се установяват в Париж. Варвара Павловна моментално се установява тук и започва да блести в обществото. Скоро обаче в ръцете на Лаврецки попада любовна бележка, адресирана до жена му, на която той толкова сляпо се доверява. Първоначално той беше обхванат от ярост, желание да убие и двамата („прадядо ми бесеше мъже за ребрата“), но след това, след като се освободи от писмо за годишната издръжка на жена му и за заминаването на генерал Коробин от имението, той отиде в Италия. Вестниците разпространяват лоши слухове за жена му. От тях разбрал, че има дъщеря. Имаше безразличие към всичко. И все пак след четири години той искаше да се върне у дома, в град О ..., но не искаше да се установи в Лаврики, където той и Варя прекараха първите си щастливи дни.

Лиза от първата среща привлече вниманието му. Той също забеляза Паншин близо до нея. Мария Дмитриевна не скри факта, че камерният юнкер е луд по дъщеря си. Марфа Тимофеевна обаче все още вярваше, че Лиза няма да бъде с Паншин.

Във Василевски Лаврецки разгледа къщата, градината с езерото: имението беше успяло да се развихри. Тишината на лежерния самотен живот го заобикаляше. И каква сила, какво здраве имаше в тази бездействена тишина. Дните минаваха монотонно, но той не се отегчаваше: вършеше домакинска работа, яздеше кон, четеше.

Около три седмици по-късно отидох в О ... при Калитини. Лема ги намери. Вечерта, отивайки да го изпратя, останах при него. Възрастният мъж беше трогнат и призна, че пише музика, свири и изпя нещо.

При Василевски разговорът за поезия и музика неусетно се превърна в разговор за Лиза и Паншин. Лем беше категоричен: тя не го обича, просто се подчинява на майка си. Лиза може да обича едно красиво нещо, но той не е красив, т.е. душата му не е красива

Лиза и Лаврецки се доверяваха все повече и повече. Не без смущение веднъж тя попита за причините за раздялата му с жена му: как може да се разкъса това, което Бог е съединил? Трябва да простиш. Тя е сигурна, че е необходимо да се прости и да се подчини. Това я научи в детството си бавачката Агафия, която разказа живота на най-чистата дева, живота на светци и отшелници, които я заведоха на църква. Собственият й пример възпитаваше смирение, кротост и чувство за дълг.

Изведнъж Михалевич се появи във Василиевски. Той остаря, беше ясно, че не успява, но той говореше толкова пламенно, колкото в младостта си, четеше собствените си стихове: "... И изгорих всичко, което почитах, / Поклоних се на всичко, което изгорих."

Тогава приятелите спореха дълго и шумно, смущавайки Лем, който продължи да ги посещава. Не можеш просто да искаш щастие в живота. Това означава да се гради върху пясък. Необходима е вяра, а без нея Лаврецки е жалък волтерианец. Няма вяра - няма откровение, няма разбиране какво да правим. Има нужда от чисто, неземно същество, което да го изтръгне от апатията му.

След Михалевич Калитините пристигнаха във Василевское. Дните минаваха весело и безгрижно. „Говоря с нея, сякаш не съм остарял човек“, помисли Лаврецки за Лиза. Като изпрати каретата им на кон, той попита: „Сега приятели ли сме? ..“ Тя кимна в отговор.

На следващата вечер, преглеждайки френски списания и вестници, Фьодор Иванович попадна на съобщение за внезапната смърт на кралицата на модните парижки салони мадам Лаврецкая. На следващата сутрин беше у Калитини. "Какво ти има?" — попита Лиза. Той й даде текста на съобщението. Сега той е свободен. „Не е нужно да мислите за това сега, но за прошката ...“, възрази тя и в края на разговора се отплати със същата увереност: Паншин иска ръката й. Тя изобщо не е влюбена в него, но е готова да се подчини на майка си. Лаврецки помоли Лиза да помисли дали да не се жени без любов, от чувство за дълг. Същата вечер Лиза помоли Паншин да не я бърза с отговор и информира Лаврецки за това. През всичките следващи дни в нея се усещаше тайно безпокойство, сякаш дори избягваше Лаврецки. И той също беше разтревожен от липсата на потвърждение за смъртта на съпругата му. Да, и Лиза, попитана дали е решила да даде отговор на Паншин, каза, че не знае нищо. Не познава себе си.

Една лятна вечер в хола Паншин започна да упреква най-новото поколение, че Русия е изостанала от Европа (ние дори не сме измислили капани за мишки). Говореше красиво, но със скрита горчивина. Лаврецки неочаквано започна да възразява и победи врага, доказвайки невъзможността за скокове и арогантни промени, поиска признаване на народната истина и смирение пред нея. Раздразненият Паншин възкликна; какво възнамерява да прави? Разорете земята и се опитайте да я изорете възможно най-добре.

През целия спор Лиза беше на страната на Лаврецки. Презрението на светския служител към Русия я обиди. И двамата осъзнаха, че обичат и не обичат едно и също нещо, а се различават само по едно, но Лиза тайно се надяваше да го доведе до Бога. Срамът от последните дни го няма.

Всички се разотидоха малко по малко, а Лаврецки тихо излезе в нощната градина и седна на една пейка. В долните прозорци имаше светлина. Това беше Лиза, която вървеше със свещ в ръка. Той тихо я повика и като я настани под липите, каза: „...Това ме доведе тук... Обичам те.“

Връщайки се през спящите улици, изпълнен с радостно чувство, той чу чудните звуци на музиката. Той се обърна към мястото, откъдето дойдоха, и извика: Lemme! Старецът се появи на прозореца и като го позна, хвърли ключа. Лаврецки отдавна не беше чувал подобно нещо. Той се приближи и прегърна стареца. Той направи пауза, след това се усмихна и извика: "Направих това, защото съм велик музикант."

На следващия ден Лаврецки отиде във Василевское и се върна в града вечерта.В коридора го посрещна миризмата на силни парфюми, точно там стояха куфари. Прекрачвайки прага на хола, той видя жена си. Непоследователно и многословно тя започна да се моли да й прости, макар и само заради дъщеря си, която не беше виновна за нищо пред него: Ада, помоли баща си с мен. Той я покани да се установи в Лаврики, но никога не разчиташе на възобновяване на отношенията. Варвара Павловна беше самото смирение, но в същия ден тя посети Калитините. Там вече се беше случило последното обяснение на Лиза и Паншин. Мария Дмитриевна беше в отчаяние. Варвара Павловна успя да заеме, а след това да я подреди в своя полза, намекна, че Фьодор Иванович не я е лишил напълно от „присъствието си“. Лиза получи бележка от Лаврецки и срещата със съпругата му не беше изненада за нея („Това ми служи“). Тя беше стоическа в присъствието на жена, която „той“ някога беше обичал.

Появи се Паншин. Варвара Павловна веднага намери тон с него. Тя пееше романс, говореше за литература, за Париж, участваше в полусветски, полуартистични бърборения. На раздяла Мария Дмитриевна изрази готовност да се опита да я помири със съпруга си.

Лаврецки се появи отново в къщата на Калитински, когато получи бележка от Лиза с покана да ги посети. Той веднага се качи при Марфа Тимофеевна. Тя намери извинение да ги остави насаме с Лиза. Момичето дойде да каже, че трябва да изпълнят дълга си. Фьодор Иванович трябва да се помири със съпругата си. Нима сега сам не вижда: щастието не зависи от хората, а от Бога.

Когато Лаврецки слезе долу, лакеят го покани при Мария Дмитриевна. Тя говори за покаянието на жена му, помоли я да й прости и след това, предлагайки да я вземе от ръка на ръка, изведе Варвара Павловна иззад паравана. Повтаряха се молби и вече познати сцени. Лаврецки най-накрая обеща, че ще живее с нея под един покрив, но ще счита договора за нарушен, ако тя си позволи да напусне Лавриков.

На следващата сутрин той заведе жена си и дъщеря си в Лаврики и седмица по-късно замина за Москва. Ден по-късно Паншин посети Варвара Павловна и остана три дни.

Година по-късно новината достигна до Лаврецки, че Лиза е взела косата си в манастир в един от отдалечените региони на Русия. След известно време той посетил този манастир. Лиза се приближи до него - и не погледна, само миглите й трепнаха леко и пръстите, които държаха броеницата, се стиснаха още по-здраво.

И Варвара Павловна много скоро се премества в Санкт Петербург, след това в Париж. До нея се появи нов ухажор, страж с необикновена сила. Тя никога не го кани на модните си вечери, но иначе той напълно се радва на нейното благоволение.

Изминаха осем години. Лаврецки отново посети О... По-възрастните обитатели на къщата Калитински вече бяха умрели и тук царуваше младостта: по-малката сестра на Лиза, Леночка, и нейният годеник. Беше весело и шумно. Фьодор Иванович мина през всички стаи. Същото пиано стоеше в хола, същият обръч стоеше до прозореца, както тогава. Само тапетите бяха различни.

В градината видя същата пейка и тръгна по същата алея. Тъгата му беше мъчителна, въпреки че той вече правеше онази повратна точка, без която е невъзможно да остане достоен човек: той престана да мисли за собственото си щастие.

преразказан

Тургенев замисля романа "Гнездото на благородниците" през 1855 г. Писателят обаче изпитва по това време съмнения в силата на таланта си, наслагва се и отпечатъкът на личния безпорядък в живота. Тургенев подновява работата по романа едва през 1858 г., след пристигането си от Париж. Романът се появява в януарската книга на „Съвременник“ за 1859 г. Самият автор впоследствие отбелязва, че "Гнездото на благородниците" има най-големия успех, който някога го е сполетявал.

Тургенев, който се отличава със способността си да забелязва и изобразява новото, възникващата, отразена модерност в този роман, основните моменти от живота на благородната интелигенция от онова време. Лаврецки, Паншин, Лиза не са абстрактни образи, създадени от главата, а живи хора - представители на поколенията от 40-те години на 19 век. В романа на Тургенев не само поезия, но и критична ориентация. Това произведение на писателя е изобличение на автократично-феодална Русия, предсмъртна песен за "благородни гнезда".

Любимото място на действие в произведенията на Тургенев са "благородните гнезда", в които цари атмосферата на възвишени преживявания. Тяхната съдба вълнува Тургенев и един от неговите романи, който се нарича "Благородното гнездо", е пропит с чувство на тревога за тяхната съдба.

Този роман е пропит от съзнанието, че "благородните гнезда" се израждат. Тургенев критично осветява дворянските родословия на Лаврецки и Калитини, виждайки в тях хроника на феодален произвол, странна смесица от "диво благородство" и аристократично преклонение пред Западна Европа.

Нека разгледаме идейното съдържание и системата от образи на "Гнездото на благородниците". Тургенев поставя в центъра на романа представители на благородническата класа. Хронологичната рамка на романа е 40-те години. Действието започва през 1842 г., а епилогът разказва за събитията, разиграли се 8 години по-късно.

Писателят решава да заснеме този период от живота на Русия, когато най-добрите представители на благородната интелигенция се тревожат за съдбата на собствения си и на своя народ. Тургенев интересно реши сюжета и композиционния план на своето произведение. Той показва своите герои в най-напрегнатите повратни моменти от живота им.

След осемгодишен престой в чужбина Фьодор Лаврецки се завръща в семейното си имение. Той преживя голям шок - предателството на съпругата му Варвара Павловна. Уморен, но не счупен от страдание, Федор Иванович дойде в селото, за да подобри живота на своите селяни. В близкия град, в къщата на братовчедка си Мария Дмитриевна Калитина, той среща дъщеря й Лиза.

Лаврецки се влюби в нея с чиста любов, Лиза му отговори в замяна.

В романа "Гнездото на благородниците" авторът обръща много внимание на темата за любовта, защото това чувство помага да се подчертаят всички най-добри качества на героите, да се види основното в техните герои, да се разбере тяхната душа. Любовта е изобразена от Тургенев като най-красивото, светло и чисто чувство, което събужда всичко най-добро в хората. В този роман, както в никой друг роман на Тургенев, най-трогателните, романтични, възвишени страници са посветени на любовта на героите.

Любовта на Лаврецки и Лиза Калитина не се проявява веднага, тя се приближава към тях постепенно, чрез много размисли и съмнения, а след това внезапно се стоварва върху тях с непреодолимата си сила. Лаврецки, който е преживял много през живота си: и хобита, и разочарования, и загубата на всички житейски цели, отначало просто се възхищава на Лиза, нейната невинност, чистота, спонтанност, искреност - всички онези качества, които липсват на Варвара Павловна, лицемерни, развратна съпруга на Лаврецки, която го изостави. Лиза е близка до него по дух: „Понякога се случва двама души, които вече са познати, но не са близки един до друг, внезапно и бързо да се приближат един към друг в рамките на няколко минути и съзнанието за това сближаване веднага се изразява в техните възгледи , в техните приветливи и тихи усмивки, в самите тях техните движения. Точно това се случи с Лаврецки и Лиза." Те говорят много и осъзнават, че имат много общи неща. Лаврецки приема живота, другите хора, Русия сериозно, Лиза също е дълбоко и силно момиче, което има свои собствени идеали и вярвания. Според Лем, учителката по музика на Лиза, тя е „справедливо, сериозно момиче с възвишени чувства“. Лиза е ухажвана от млад мъж, градски служител с блестящо бъдеще. Майката на Лиза би се радвала да я даде за жена му, тя смята, че това е чудесен партньор за Лиза. Но Лиза не може да го обича, тя чувства фалшивост в отношението му към нея, Паншин е повърхностен човек, той оценява външния блясък в хората, а не дълбочината на чувствата. По-нататъшните събития от романа потвърждават това мнение за Паншин.

Едва когато Лаврецки получава новината за смъртта на съпругата си в Париж, той започва да признава мисълта за лично щастие.

Те бяха близо до щастието, Лаврецки показа на Лиза френско списание, в което се съобщаваше за смъртта на съпругата му Варвара Павловна.

Тургенев, по любимия си начин, не описва чувствата на човек, освободен от срам и унижение, той използва техниката на "тайната психология", изобразявайки преживяванията на своите герои чрез движения, жестове, изражения на лицето. След като Лаврецки прочете новината за смъртта на жена си, той "се облече, излезе в градината и се разхождаше нагоре-надолу по същата алея до сутринта". След известно време Лаврецки се убеждава, че обича Лиза. Той не се радва на това чувство, тъй като вече го е изпитал и то му донесе само разочарование. Той се опитва да намери потвърждение на новината за смъртта на жена си, измъчван е от несигурност. И любовта към Лиза става все по-силна: „Той не обичаше като момче, не беше на лицето му да въздиша и да изнемогва, и самата Лиза не събуди такова чувство; но любовта на всяка възраст има своето страдание и той изпита ги напълно. Авторът предава чувствата на героите чрез описания на природата, която е особено красива преди тяхното обяснение: „Всеки от тях имаше сърце в гърдите си и нищо не беше загубено за тях: славей пееше за тях и звездите горяха , а дърветата тихо шепнеха, приспивани от сън, и блаженство на лятото, и топлина. Сцената на декларацията за любов между Лаврецки и Лиза е написана от Тургенев изненадващо поетично и трогателно, авторът намира най-простите и в същото време най-нежните думи, за да изрази чувствата на героите. Лаврецки се скита из къщата на Лиза през нощта, гледа прозореца й, в който гори свещ: „Лаврецки не мислеше нищо, не очакваше нищо; за него беше приятно да се чувства близо до Лиза, да седи в градината й на пейка , където седеше повече от веднъж .. По това време Лиза излиза в градината, сякаш усеща, че Лаврецки е там: „В бяла рокля, с плитки, които не са разплетени през раменете й, тя тихо се приближи до масата, наведена тя, сложи свещ и потърси нещо; после, като се обърна с лице към градината, тя се приближи до отворената врата и цялата бяла, лека, стройна се спря на прага.

Следва любовна декларация, след която Лаврецки е обхванат от щастие: „Изведнъж му се стори, че някакви удивителни, победоносни звуци се разляха във въздуха над главата му; той спря: звуците гърмяха още по-величествено; те се лееха мелодично , силен поток, - в тях сякаш говореше и пееше цялото му щастие. Това беше музиката, композирана от Лем, и тя напълно отговаряше на настроението на Лаврецки: „Отдавна Лаврецки не беше чувал нещо подобно: сладката, страстна мелодия от първия звук обхвана сърцето; тя блестеше цялата, цялата изчезна от вдъхновение, щастие, красота, растеше и се стопяваше, докосна всичко скъпо, тайно, свято на земята, вдъхна безсмъртна тъга и отиде на небето да умре. Музиката предвещава трагични събития в живота на героите: когато щастието вече е толкова близо, новината за смъртта на съпругата на Лаврецки се оказва фалшива, Варвара Павловна се връща от Франция при Лаврецки, тъй като е останала без пари.

Лаврецки понася стоически това събитие, покорен е на съдбата, но се тревожи какво ще се случи с Лиза, защото разбира какво е за нея, която се е влюбила за първи път, да преживее това. Тя е спасена от ужасното отчаяние чрез дълбока, безкористна вяра в Бог. Лиза заминава за манастира, желаейки само едно нещо - Лаврецки да прости на жена си. Лаврецки му прости, но животът му беше свършил, той обичаше Лиза твърде много, за да започне всичко отначало с жена си. В края на романа Лаврецки далеч не е старец, а изглежда като старец и се чувства като човек, който е надживял възрастта си. Но любовта на героите не свърши дотук. Това е чувството, което те ще пренесат през живота си. Последната среща между Лаврецки и Лиза свидетелства за това. "Казват, че Лаврецки посетил онзи отдалечен манастир, където се скрила Лиза - той я видял. Преминавайки от хор на хор, тя минаваше близо до него, вървеше с равна, припряна смирена походка на монахиня - и не го погледна; само миглите на очите й, обърнати към него, трепнаха леко, само тя наведе измършавялото си лице още по-надолу - и пръстите на стиснатите й ръце, преплетени с броеница, се притиснаха още по-здраво. Тя не забрави любовта си, не спря да обича Лаврецки и заминаването й в манастира потвърждава това. И Паншин, който така демонстрира любовта си към Лиза, напълно падна под магията на Варвара Павловна и стана неин роб.

Любовната история в романа на И.С. "Гнездото на благородниците" на Тургенев е много трагично и в същото време красиво, красиво, защото това чувство не е подчинено нито на времето, нито на обстоятелствата на живота, помага на човек да се издигне над вулгарността и ежедневието около него, това чувство облагородява и прави човека човек.

Самият Фьодор Лаврецки е потомък на постепенно дегенериралия род Лаврецки, някога силни, изключителни представители на този род - Андрей (прадядото на Фьодор), Петър, след това Иван.

Общото между първите Лаврецки е в невежеството.

Тургенев много точно показва смяната на поколенията в семейство Лаврецки, връзката им с различни периоди от историческото развитие. Жесток и див тиранин-землевладелец, прадядо на Лаврецки („каквото пожелае господарят, той го направи, бесеше хората за ребрата ... не познаваше старейшината над себе си“); дядо му, който някога е "разбил цялото село", небрежен и гостоприемен "степен господар"; изпълнени с омраза към Волтер и "фанатика" Дидро, това са типични представители на руското "диво дворянство". Те са заменени от претенции за "френскост", след това от англоманизъм, които са свикнали с културата, което виждаме в образите на фриволната стара княгиня на Кубенская, която на много напреднала възраст се омъжва за млад французин, и бащата на герой Иван Петрович. Започвайки със страст към "Декларацията за правата на човека" и Дидро, той завършва с молитви и баня. „Свободомислещ – започнал да ходи на църква и да поръчва молитви; европеец – започнал да се къпе и да вечеря в два часа, да си ляга в девет, да заспива от бърборенето на иконома; държавник – изгорил всичките си планове, цялата кореспонденция , трепереше пред губернатора и се суетеше около полицая." Такава беше историята на едно от семействата на руското благородство.

В книжата на Пьотр Андреевич внукът открил единствената порутена книга, в която вписал или „Тържество в град Санкт Петербург за помирението, сключено с Турската империя от Негово Превъзходителство княз Александър Андреевич Прозоровски“, или рецепта за гърди декохт с бележка; „тази инструкция беше дадена на генерал Прасковя Феодоровна Салтикова от протопрезвитера на църквата „Живоносна Троица“ Фьодор Авксентиевич“ и др.; освен календари, книга за сънища и работата на Абмодик, старецът нямаше книги. И по този повод Тургенев иронично отбелязва: „Четенето не беше в неговата линия“. Сякаш мимоходом Тургенев посочва лукса на знатното дворянство. И така, смъртта на княгиня Кубенская е предадена в следните цветове: принцесата „зачервена, ухаеща на амбра а ла Ришельо, заобиколена от чернокраки малки кучета и шумни папагали, умря на изкривен копринен диван от времето на Луи XV, с емайлирана табакера, изработена от Петито в ръцете й."

Прекланяйки се пред всичко френско, Кубенская внуши на Иван Петрович същите вкусове, даде френско възпитание. Писателят не преувеличава значението на войната от 1812 г. за благородници като Лаврецки. Те само временно „усетиха, че във вените им тече руска кръв“. „Петър Андреевич облече за своя сметка цял полк воини“. Но само. Предците на Фьодор Иванович, особено баща му, обичаха повече чуждия, отколкото руския. Европейски образованият Иван Петрович, завръщайки се от чужбина, въвежда нова ливрея в домакинството, оставяйки всичко както преди, за което Тургенев пише не без ирония: на селяните е забранено да се обръщат директно към господаря: патриотът наистина презира своите съграждани .

И Иван Петрович реши да отгледа сина си по чужд метод. И това доведе до раздяла с всичко руско, до напускане на родината. „Една англоманка със сина си си направи неприятна шега.“ Откъснат от детството си от родния си народ, Федор загуби подкрепата си, истинското нещо. Неслучайно писателят довежда Иван Петрович до безславна смърт: старецът се превръща в непоносим егоист, който с прищевките си не позволява на всички около себе си да живеят, жалък слепец, подозрителен. Смъртта му беше избавление за Фьодор Иванович. Животът изведнъж се отвори пред него. На 23 години той не се поколебава да сяда на студентската скамейка с твърдото намерение да придобие знания, за да ги приложи в живота, за да бъде от полза поне на селяните от селата си. Откъде идва изолацията и необщителността на Федор? Тези качества бяха резултат от "спартанското образование". Вместо да въведат младежа в средата на живота, "той беше държан в изкуствено уединение", те го предпазиха от житейските катаклизми.

Генеалогията на Лаврецки има за цел да помогне на читателя да проследи постепенното напускане на земевладелците от народа, да обясни как Фьодор Иванович се е „изместил“ от живота; той е предназначен да докаже, че социалната смърт на благородниците е неизбежна. Способността да се живее за сметка на другите води до постепенна деградация на човек.

Дадена е и представа за семейство Калитин, където родителите не се грижат за децата, стига да са нахранени и облечени.

Цялата тази картина се допълва от фигурите на клюкаря и шута на стария чиновник Гедеонов, елегантен пенсиониран капитан и известен играч - отец Панигин, любител на държавните пари - пенсиониран генерал Коробин, бъдещ тъст Лаврецки и др. Разказвайки историята на семействата на героите в романа, Тургенев създава картина, много далеч от идиличния образ на "благородни гнезда". Той показва пъстра Русия, чийто народ удря силно от пълен курс на запад до буквално гъста растителност в имението им.

И всички „гнезда“, които за Тургенев бяха крепостта на страната, мястото, където се съсредоточаваше и развиваше нейната мощ, са в процес на разпадане и унищожение. Описвайки предците на Лаврецки през устата на хората (в лицето на Антон, двореца), авторът показва, че историята на благородническите гнезда е измита от сълзите на много от техните жертви.

Една от тях - майката на Лаврецки - просто крепостно момиче, което, за съжаление, се оказа твърде красиво, което привлича вниманието на благородника, който, след като се ожени от желание да дразни баща си, отиде в Петербург, където се заинтересува от друг. И бедната Малаша, неспособна да понесе факта, че синът й беше отнет от нея с цел образование, "примирено, за няколко дни избледня".

Фьодор Лаврецки е възпитан в условия на малтретиране на човешката личност. Той видя как майка му, бившата крепостна Малания, беше в двусмислено положение: от една страна, тя официално се смяташе за съпруга на Иван Петрович, прехвърлена на половината от собствениците, от друга страна, тя беше третирана с пренебрежение, особено нейната снаха Глафира Петровна. Пьотър Андреевич нарече Малания „благородна дама със суров чук“. Самият Федя в детството почувства специалното си положение, чувството на унижение го потискаше. Глафира властваше над него, майка му не беше позволена да го види. Когато Федя беше на осмата си година, майка му почина. „Споменът за нея, пише Тургенев, за нейното тихо и бледо лице, нейните мрачни погледи и плахи ласки, се запечата завинаги в сърцето му.

Темата за "безотговорността" на крепостните придружава целия разказ на Тургенев за миналото на семейство Лаврецки. Образът на злата и властна леля на Лаврецки Глафира Петровна се допълва от образите на остарелия в службата на господаря грохнал лакей Антон и старицата Апраксей. Тези образи са неотделими от "благородните гнезда".

В детството Федя трябваше да мисли за положението на хората, за крепостничеството. Обгрижващите го обаче направиха всичко възможно да го отдалечат от живота. Волята му беше потисната от Глафира, но "... понякога го обзе дива упоритост". Федя е отгледан от самия си баща. Решил да го направи спартанец. „Системата“ на Иван Петрович „обърка момчето, засади объркване в главата му, изстиска го“. На Федя бяха представени точни науки и "хералдика за поддържане на рицарски чувства". Бащата искаше да оформи душата на младия мъж по чужд образец, да внуши в него любов към всичко английско. Под влияние на такова възпитание Федор се оказа човек, откъснат от живота, от хората. Писателят подчертава богатството на духовните интереси на своя герой. Федор е страстен почитател на играта на Мочалов („не пропуска нито едно представление“), той дълбоко усеща музиката, красотата на природата, с една дума, всичко е естетически красиво. На Лаврецки не може да се отрече и трудолюбието. Учи много усърдно в университета. Дори след брака си, който прекъсва обучението му за почти две години, Федор Иванович се връща към независими изследвания. "Беше странно да се види", пише Тургенев, "неговата мощна, широкоплещеста фигура, вечно приведена над бюро. Всяка сутрин той прекарваше на работа." И след предателството на съпругата си Федор се събра и „може да учи, да работи“, въпреки че скептицизмът, подготвен от житейски опит и възпитание, най-накрая се изкачи в душата му. Той стана много безразличен към всичко. Това беше следствие от изолацията му от народа, от родната земя. В крайна сметка Варвара Павловна го откъсна не само от обучението, работата, но и от родината, принуждавайки го да се скита из западните страни и да забрави за дълга си към своите селяни, към хората. Вярно е, че от детството си не беше свикнал със систематична работа, така че понякога беше в състояние на бездействие.

Лаврецки е много различен от героите, създадени от Тургенев преди „Дворянско гнездо“. Положителните черти на Рудин (неговата извисеност, романтичен стремеж) и Лежнев (трезвост на възгледите за нещата, практичност) преминаха към него. Той има твърд поглед върху своята роля в живота - да подобри живота на селяните, не се затваря в рамките на личните интереси. Добролюбов пише за Лаврецки: „...драмата на неговото положение вече не е в борбата със собственото му безсилие, а в сблъсъка с такива концепции и морал, борбата с които наистина би трябвало да плаши дори един енергичен и смел човек ." И тогава критикът отбеляза, че писателят "знаеше как да постави Лаврецки по такъв начин, че е неудобно да се иронизира над него".

С голямо поетично чувство Тургенев описва възникването на любовта у Лаврецки. Осъзнавайки, че обича дълбоко, Фьодор Иванович повтори многозначителните думи на Михалевич:

И изгорих всичко, на което се покланях;

Той се поклони на всичко, което изгори ...

Любовта към Лиза е моментът на неговото духовно прераждане, което идва след завръщането му в Русия. Лиза е обратното на Варвара Павловна. Тя би могла да помогне за развитието на способностите на Лаврецки, нямаше да му попречи да бъде трудолюбив. Самият Федор Иванович мислеше за това: „... тя нямаше да ме отвлече от обучението ми, тя самата щеше да ме вдъхнови за честна, строга работа и двамата щяхме да вървим напред, към прекрасна цел.“ В спора между Лаврецки и Паншин се разкрива неговият безграничен патриотизъм и вяра в светлото бъдеще на своя народ. Федор Иванович "се застъпва за нови хора, за техните вярвания и желания".

Загубил личното си щастие за втори път, Лаврецки решава да изпълни обществения си дълг (както той го разбира) - подобрява живота на своите селяни. „Лаврецки имаше право да бъде доволен“, пише Тургенев, „той стана наистина добър фермер, наистина се научи да оре земята и работеше не само за себе си“. Това обаче беше половинчато, не изпълни целия му живот. Пристигайки в къщата на Калитини, той се замисля за "работата" на живота си и признава, че е била безполезна.

Писателят осъжда Лаврецки за тъжния изход от живота му. Въпреки всичките си симпатични, положителни качества, главният герой на "Благородното гнездо" не намери призванието си, не облагодетелства народа си и дори не постигна лично щастие.

На 45 години Лаврецки се чувства остарял, неспособен за духовна дейност, „гнездото” на Лаврецки практически е престанало да съществува.

В епилога на романа героят изглежда остарял. Лаврецки не се срамува от миналото, не очаква нищо от бъдещето. "Здравей, самотна старост! Изгори, безполезен живот!" той казва.

"Гнездо" е къща, символ на семейство, където връзката на поколенията не е прекъсната. В романа "Благородното гнездо" тази връзка е прекъсната, което символизира унищожаването, изчезването на семейните имоти под влиянието на крепостничеството. Резултатът от това можем да видим например в стихотворението на Н. А. Некрасов "Забравеното село".

Но Тургенев се надява, че не всичко е загубено, и в романа, сбогувайки се с миналото, той се обръща към новото поколение, в което вижда бъдещето на Русия.

Един от най-известните руски любовни романи, който противопоставя идеализма на сатирата и фиксира архетипа на момичето Тургенев в културата.

коментари: Кирил Зубков

За какво е тази книга?

„Благородническо гнездо“, подобно на много от романите на Тургенев, е изграден около нещастна любов – двамата главни герои, преживели неуспешен брак, Фьодор Лаврецки и младата Лиза Калитина, се срещат, изпитват силни чувства един към друг, но са принудени да се разделим: оказва се, че съпругата на Лаврецки Варвара Павловна не е починала. Разтърсена от завръщането си, Лиза отива в манастир, а Лаврецки не иска да живее с жена си и прекарва остатъка от живота си в управление на имението си. В същото време романът органично включва разказ за живота на руското благородство, който се развива през последните няколко стотин години, описание на отношенията между различните класи, между Русия и Запада, спорове за начините за възможни реформи в Русия, философски дискусии за природата на дълга, себеотрицанието и моралната отговорност.

Иван Тургенев. Дагеротип О. Бисон. Париж, 1847-1850

Кога е писано?

Тургенев замисля нов "разказ" (писателят не винаги прави последователна разлика между разкази и романи) малко след като завършва работата по Рудин, първият му роман, публикуван през 1856 г. Идеята не беше реализирана веднага: Тургенев, противно на обичайния си навик, работи върху нова голяма работа в продължение на няколко години. Основната работа е извършена през 1858 г., а още в началото на 1859 г. Благородното гнездо е отпечатано в Некрасов "Съвременен" ⁠ .

Заглавна страница на ръкописа на романа "Гнездото на благородниците". 1858 г

Как се пише?

Сега прозата на Тургенев може да не изглежда толкова грандиозна, колкото произведенията на много от неговите съвременници. Този ефект се дължи на специалното място на романа на Тургенев в литературата. Например, обръщайки внимание на най-подробните вътрешни монолози на героите на Толстой или на оригиналността на композицията на Толстой, която се характеризира с много централни герои, читателят изхожда от идеята за един вид "нормален" роман, където има централен герой, който по-често се показва "отстрани", а не отвътре. Романът на Тургенев сега действа като такава "отправна точка", много удобна за оценка на литературата от 19 век.

- Ето, върнахте се в Русия - какво смятате да правите?
- Изорете земята - отговори Лаврецки - и се опитайте да я изорете възможно най-добре.

Иван Тургенев

Съвременниците обаче възприемат романа на Тургенев като много своеобразна стъпка в развитието на руската проза, която рязко се откроява на фона на типичната белетристика на своето време. Прозата на Тургенев изглеждаше блестящ пример за литературен „идеализъм“: тя беше противопоставена на традицията на сатиричното есе, която се връща към Салтиков-Шчедрин и рисува в мрачни цветове как крепостничеството, бюрократичната корупция и социалните условия като цяло разрушават живота на хората и осакатяват психиката както на потиснатите, така и на потисниците. Тургенев не се опитва да се измъкне от тези теми, но ги представя в съвсем различен дух: писателят се интересува преди всичко не от формирането на човек под влияние на обстоятелствата, а по-скоро от неговото разбиране на тези обстоятелства и неговия реакция към тях.

В същото време дори самият Шчедрин - далеч не мек критик и несклонен към идеализъм - в писмо до Аненков ⁠ се възхищаваше на лириката на Тургенев и признаваше нейните социални ползи:

Сега прочетох „Дворянско гнездо“, скъпи Павел Василиевич, и бих искал да ви кажа моето мнение по този въпрос. Но абсолютно не мога.<…>И какво може да се каже за всички произведения на Тургенев като цяло? Дали след като ги прочетеш, се диша лесно, лесно се вярва, усеща се топло? Какво ясно усещате, как се повишава моралното ниво във вас, че душевно благославяте и обичате автора? Но все пак това ще са само обикновени места и това, точно това впечатление, оставят след себе си тези прозрачни образи, сякаш изтъкани от въздух, това е началото на любовта и светлината, която бие с жива пружина във всеки ред и , обаче, все още изчезва в празно пространство. Но за да изразиш достойно тези общи места, ти самият трябва да си поет и да изпадаш в лириката.

Александър Дружинин. 1856 г Снимка: Сергей Левицки. Дружинин - приятел на Тургенев и негов колега в списание "Современник".

Павел Аненков. 1887 г Гравюра на Юрий Барановски по снимка на Сергей Левицки. Аненков е приятел с Тургенев и е първият биограф и изследовател на творчеството на Пушкин.

„Дворянското гнездо“ е последното голямо произведение на Тургенев, публикувано през "Съвременен" Литературно списание (1836-1866), основано от Пушкин. От 1847 г. Некрасов и Панаев ръководят "Современник", по-късно Чернишевски и Добролюбов се присъединяват към редакционната колегия. През 60-те години в „Съвременник“ настъпва идеологическо разцепление: редакторите разбират необходимостта от селска революция, докато много автори на списанието (Тургенев, Толстой, Гончаров, Дружинин) се застъпват за по-бавни и постепенни реформи. Пет години след премахването на крепостничеството "Съвременник" е закрит по лична заповед на Александър II. ⁠ . За разлика от много романи от това време, той се побира изцяло в един брой - читателите не трябваше да чакат продължение. В списанието ще бъде публикуван следващият роман на Тургенев - "В навечерието". Михаил Катков Михаил Никифорович Катков (1818-1887) - издател и редактор на литературното списание "Русский вестник" и вестник "Московские ведомости". В младостта си Катков е известен като либерал и западняк, приятел е с Белински. С началото на реформите на Александър II възгледите на Катков стават забележимо по-консервативни. През 1880-те години той активно подкрепя контрареформите на Александър III, води кампания срещу министри с нетитулувана националност и като цяло става влиятелна политическа фигура - а самият император чете неговия вестник. ⁠ "Руски пратеник" Литературно-политическо списание (1856-1906), основано от Михаил Катков. В края на 50-те години редакцията заема умерено либерална позиция, а от началото на 60-те години „Русский вестник“ става все по-консервативен и дори реакционен. През годините списанието публикува централните произведения на руската класика: Анна Каренина и Война и мир от Толстой, Престъпление и наказание и Братя Карамазови от Достоевски, В навечерието и Бащи и синове от Тургенев, Катедралите Лесков. ⁠ , който в икономическо отношение беше конкурент на "Съвременник", а в политическо и литературно - принципен противник.

Разривът на Тургенев със „Съвременник“ и неговият фундаментален конфликт със стария му приятел Некрасов (който обаче много биографи на двамата писатели са склонни да драматизират) са свързани, очевидно, с нежеланието на Тургенев да има нещо общо с „нихилистите“ Добролюбов и Чернишевски, които отпечатани на страниците на „Съвременник“. Въпреки че и двамата радикални критици никога не са говорили лошо за "Гнездото на благородниците", причините за празнината като цяло са ясни от текста на романа на Тургенев. Тургенев обикновено смята, че именно естетическите качества правят литературата средство за обществено образование, докато неговите опоненти по-скоро виждат изкуството като инструмент за пряка пропаганда, която може също така да се извършва директно, без да се прибягва до каквито и да е художествени техники. Освен това Чернишевски едва ли хареса, че Тургенев отново се обърна към образа на герой-благородник, разочарован от живота. В статията „Руски човек на Rendez-Vous“, посветена на историята „Ася“, Чернишевски вече обясни, че смята социалната и културната роля на такива герои за напълно изчерпана, а самите те заслужават само снизходително съжаление.

Първо издание на Благородническо гнездо. Издателство на книжаря А. И. Глазунов, 1859 г

Списание „Современник“ за 1859 г., където за първи път е публикуван романът „Благородническо гнездо“.

Какво й е повлияло?

Общоприето е, че преди всичко Тургенев е повлиян от произведенията на Пушкин. Сюжетът на "Благородническо гнездо" многократно е сравняван с историята. И в двете творби европеизиран благородник, пристигнал в провинцията, се сблъсква с оригинално и независимо момиче, чието възпитание е повлияно както от благородническата, така и от обикновената народна култура (между другото, и Татяна на Пушкин, и Лиза на Тургенев се сблъскват със селската култура чрез общуване с бавачка) . И в двамата между героите възникват любовни чувства, но поради стечение на обстоятелствата не им е писано да останат заедно.

По-лесно е да разберем значението на тези паралели в литературен контекст. Критиците от 50-те години на 19 век са склонни да се противопоставят един на друг на "Гогол" и "Пушкин" тенденции в руската литература. Наследството на Пушкин и Гогол става особено актуално в тази епоха, като се има предвид, че в средата на 1850-те години, благодарение на смекчената цензура, стана възможно да се публикуват сравнително пълни издания на произведенията на двамата автори, които включват много творби, неизвестни преди това на съвременниците. На страната на Гогол в тази конфронтация беше, наред с други, Чернишевски, който видя в автора преди всичко сатирик, който изобличава социалните пороци, а в Белински - най-добрият интерпретатор на неговото творчество. Съответно такива писатели като Салтиков-Шчедрин и неговите многобройни имитатори се считат за тенденция на "Гогол". Привържениците на посоката "Пушкин" бяха много по-близо до Тургенев: неслучайно бяха публикувани събраните съчинения на Пушкин Аненков Павел Василиевич Аненков (1813-1887) - литературен критик и публицист, първият биограф и изследовател на Пушкин, основателят на пушкинознанието. Той беше приятел с Белински, в присъствието на Аненков Белински написа истинското си завещание - "Писмо до Гогол", под диктовката на Гогол Аненков пренаписа "Мъртви души". Автор на мемоари за литературния и политическия живот на 40-те години на XIX век и неговите герои: Херцен, Станкевич, Бакунин. Един от близките приятели на Тургенев, писателят изпраща всичките си последни произведения на Аненков преди публикуването. ⁠ , приятел на Тургенев, а най-известният преглед на тази публикация е написан от Александър Дружинин Александър Василиевич Дружинин (1824-1864) - критик, писател, преводач. От 1847 г. публикува разкази, повести, фейлетони, преводи в „Съвременник“, а дебютът му е разказът „Полинка Сакс“. От 1856 до 1860 г. Дружинин е редактор на Библиотеката за четене. През 1859 г. той организира Обществото за подпомагане на нуждаещи се писатели и учени. Дружинин критикува идеологическия подход към изкуството и се застъпва за "чисто изкуство", свободно от всякакъв дидактизъм. ⁠ - Друг автор, напуснал „Современник“, който беше в добри отношения с Тургенев. Тургенев през този период ясно фокусира прозата си именно върху "пушкинското" начало, както го разбира тогавашната критика: литературата не трябва да засяга пряко обществено-политическите проблеми, а постепенно да въздейства върху обществеността, която се формира и възпитава под влияние на естетическите впечатления и в крайна сметка става способен на отговорни и достойни дела в различни сфери, включително и обществено-политическата. Задачата на литературата е да насърчава, както би казал Шилер, „естетическо възпитание“.

"Благородническо гнездо". Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Как беше прието?

Повечето писатели и критици бяха възхитени от романа на Тургенев, който съчетава поетичния принцип и социалната значимост. Аненков започва прегледа си на романа по следния начин: „Трудно е да се каже, започвайки анализа на новото произведение на г-н Тургенев, кое е по-заслужаващо внимание: дали с всичките му достойнства или изключителния успех, който срещна него във всички слоеве на нашето общество. Във всеки случай си струва да се замислим сериозно за причините за тази единствена симпатия и одобрение, онзи възторг и ентусиазъм, които бяха причинени от появата на „Благородното гнездо“. В новия роман на автора хора от противоположни страни се събраха в една обща присъда; представители на разнородни системи и възгледи си подадоха ръка и изразиха едно и също мнение. Особено ефективна беше реакцията на поета и критика Аполон Григориев ⁠ , който посвети поредица от статии на романа на Тургенев и се възхити от стремежа на писателя да изобрази в лицето на главния герой „привързаността към почвата“ и „смирението пред народната истина“.

Някои съвременници обаче имаха различни мнения. Например, според мемоарите на писателя Николай Луженовски, Александър Островски отбеляза: „Благородното гнездо“ например е много хубаво нещо, но Лиза е непоносима за мен: това момиче определено страда от скрофулоза, вкарана вътре.

Аполон Григориев. Втората половина на 19 век. Григориев посвети цяла поредица от похвални статии на романа на Тургенев

Александър Островски. Около 1870г. Островски похвали "Гнездото на благородниците", но намери героинята Лиза за "непоносима"

По интересен начин романът на Тургенев бързо престава да се възприема като злободневно и злободневно произведение, а по-нататък често е оценяван като пример за „чисто изкуство“. Може би това беше повлияно от онези, които предизвикаха много по-голям резонанс, благодарение на който образът на „нихилиста“ влезе в руската литература, която в продължение на няколко десетилетия стана обект на разгорещен дебат и различни литературни интерпретации. Въпреки това романът има успех: още през 1861 г. е публикуван авторизиран френски превод, през 1862 г. - немски, през 1869 г. - английски. Благодарение на това романът на Тургенев до края на 19 век е едно от най-обсъжданите произведения на руската литература в чужбина. Учените пишат за влиянието му върху, например, Хенри Джеймс и Джоузеф Конрад.

Защо „Гнездото на благородниците“ беше толкова актуален роман?

Времето на публикуване на „Дворянско гнездо“ е изключителен период за имперска Русия, който Фьодор Тютчев (много преди времето на Хрушчов) нарича „размразяване“. Първите години от царуването на Александър II, който се възкачи на трона в края на 1855 г., бяха придружени от нарастването на „гласността“ (друг израз, който сега се свързва с напълно различна епоха), който удиви съвременниците. Поражението в Кримската война се възприема както сред държавните служители, така и сред образованото общество като симптом на най-дълбоката криза, обхванала страната. Дефинициите на руския народ и империя, приети в годините на Николаев, основани на добре известната доктрина за „официалната националност“, изглеждаха напълно неадекватни. В новото време нацията и държавата трябваше да бъдат преосмислени.

Много съвременници бяха сигурни, че литературата може да помогне в това, като всъщност допринесе за реформите, инициирани от правителството. Неслучайно през тези години правителството предлага на писатели например да участват в съставянето на репертоара на държавните театри или в съставянето на статистическо и етнографско описание на Поволжието. Въпреки че действието на „Гнездото на благородниците“ се развива през 40-те години на XIX век, романът отразява действителните проблеми на епохата на неговото създаване. Например, в спора между Лаврецки и Паншин, главният герой на романа доказва „невъзможността за скокове и арогантни промени от висотата на бюрократичното самосъзнание - промени, които не са оправдани нито от познаването на родната земя, нито от истинската вяра в идеален, дори отрицателен“, очевидно тези думи се отнасят до планове за правителствени реформи. Подготовката за премахване на крепостното право направи темата за отношенията между имотите много актуална, което до голяма степен определя фона на Лаврецки и Лиза: Тургенев се опитва да представи на публиката роман за това как човек може да разбере и изживее своето място в руското общество и история. Както и в другите му произведения, „историята е проникнала в героя и работи отвътре. Неговите свойства са породени от дадена историческа ситуация и извън нея те нямат смисъл" 1 Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Изд. 2-ро. Л., 1976. С. 295. ⁠ .

"Благородническо гнездо". Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г В ролята на Лаврецки - Леонид Кулагин

Пиано от Конрад Граф. Австрия, около 1838 г. Пианото в "Гнездото на благородниците" е важен символ: около него се създават познанства, водят се спорове, ражда се любов, създава се дългоочакван шедьовър. Музикалност, отношение към музиката - важна черта на героите на Тургенев

Кой и защо обвини Тургенев в плагиатство?

В края на работата по романа Тургенев го прочита на някои от приятелите си и се възползва от коментарите им, завършвайки работата си за „Съвременник“, като особено цени мнението на Аненков (който, според спомените на Иван Гончаров, който присъства на това четене, препоръча на Тургенев да включи в повествованието предисторията на главния герой Лиза Калитина, обяснявайки произхода на религиозните й вярвания. Изследователите всъщност установиха, че съответната глава е добавена към ръкописа по-късно).

Иван Гончаров не беше ентусиазиран от романа на Тургенев. Няколко години преди това той разказва на автора на „Гнездото на благородниците“ за концепцията на собствената си работа, посветена на художник-любител, който се озовава в руската пустош. Чувайки „Гнездото на благородниците“ в прочита на автора, Гончаров беше бесен: Паншин на Тургенев (между другото, аматьорски художник), както му се струваше, беше „заимстван“ от „програмата“ на бъдещия му роман „Скала“ освен това образът му беше изкривен; глава за предците на главния герой също му се струваше резултат от литературна кражба, както и образът на строгата стара дама Марфа Тимофеевна. След тези обвинения Тургенев прави някои промени в ръкописа, по-специално променяйки диалога между Марфа Тимофеевна и Лиза, който се провежда след нощна среща между Лиза и Лаврецки. Гончаров изглеждаше доволен, но в следващото голямо произведение на Тургенев - романа "В навечерието" - той отново намери образа на аматьорски художник. Конфликтът между Гончаров и Тургенев доведе до голям скандал в литературните среди. Събрани за неговата резолюция "Ареопаг" Властта в древна Атина, която се състои от представители на племенната аристокрация. В преносен смисъл - среща на авторитетни лица за решаване на важен въпрос. ⁠ от авторитетни писатели и критици, той оправдава Тургенев, но Гончаров подозира автора на „Благородното гнездо“ в плагиатство в продължение на няколко десетилетия. Скалата излиза едва през 1869 г. и не се радва на такъв успех като първите романи на Гончаров, който обвинява Тургенев за това. Постепенно убедеността на Гончаров в недобросъвестността на Тургенев се превръща в истинска мания: писателят например е сигурен, че агентите на Тургенев копират черновите му и ги предават на Гюстав Флобер, който си създава име благодарение на произведенията на Гончаров.

Спасское-Лутовиново, фамилното имение на Тургенев. Гравюра на М. Рашевски по снимка на Уилям Карик. Първоначално публикувано в списание Niva за 1883 г

Архив на Хълтън/Гети изображения

Какво е общото между героите на романите и разказите на Тургенев?

Известен филолог Лев Пумпянски Лев Василиевич Пумпянски (1891-1940) - литературен критик, музиколог. След революцията той живее в Невел, заедно с Михаил Бахтин и Матвей Каган формират Невелския философски кръг. През 20-те години на миналия век преподава в Тенишевското училище, членува в Свободната философска асоциация. Преподава руска литература в Ленинградския университет. Автор на класически произведения за Пушкин, Достоевски, Гогол и Тургенев. ⁠ пише, че първите четири романа на Тургенев („Рудин“, „Гнездото на благородници“, „В навечерието“ и) са пример за „пробен роман“: техният сюжет е изграден около исторически установен тип герой, който се тествани за съответствие с ролята на историческа личност. Не само, например, идеологически спорове с противници или социални дейности, но и любовните отношения служат за изпитание на героя. Пумпянски, според съвременните изследователи, е преувеличил в много отношения, но като цяло определението му очевидно е правилно. Всъщност главният герой е в центъра на романа и събитията, които се случват с този герой, позволяват да се реши дали той може да се нарече достоен човек. В "Гнездото на благородниците" това е изразено буквално: Марфа Тимофеевна изисква от Лаврецки да потвърди, че е "честен човек", от страх за съдбата на Лиза - и Лаврецки доказва, че не е в състояние да направи нещо непочтено.

Тя почувства горчивина в душата си; Тя не заслужаваше такова унижение. Любовта не й се отрази весело: за втори път тя плака от вчера вечерта

Иван Тургенев

Темите за щастието, себеотрицанието и любовта, възприемани като най-важните качества на човека, вече са повдигнати от Тургенев в неговите истории от 1850-те години. Например в разказа "Фауст" (1856) главният герой е буквално убит от пробуждането на любовно чувство, което тя самата тълкува като грях. Тълкуването на любовта като ирационална, неразбираема, почти свръхестествена сила, която често заплашва човешкото достойнство или поне способността да следваш убежденията си, е характерно например за разказите „Кореспонденция“ (1856) и „Първа любов“ ( 1860). В „Гнездото на благородниците“ отношенията на почти всички герои, с изключение на Лиза и Лаврецки, се характеризират по този начин - достатъчно е да си припомним описанието на връзката между Паншин и съпругата на Лаврецки: „Варвара Павловна го пороби, тя пороби него: с друга дума е невъзможно да се изрази нейната неограничена, неотменима, несподелена власт над него."

И накрая, предисторията на Лаврецки, син на дворянин и селянка, напомня на главния герой в историята Ася (1858). В рамките на жанра на романа Тургенев успява да съчетае тези теми със социално-исторически проблеми.

"Благородническо гнездо". Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г

Къде са препратките към Сервантес в Гнездото на благородниците?

Един от важните тургеневски типове в "Дворянско гнездо" е представен от героя Михалевич - "ентусиаст и поет", който "се придържа към фразеологията на тридесетте години". Този герой в романа е поднесен с доста ирония; достатъчно е да си припомним описанието на безкрайния му нощен спор с Лаврецки, когато Михалевич се опитва да определи приятеля си и всеки час отхвърля собствените му формулировки: „ти не си скептик, не си разочарован, не си волтерианец, ти си... bobak Степен мармот. В преносен смисъл - непохватен, мързелив човек. ⁠ , а ти си злонамерено копеле, съзнателно копеле, а не наивно копеле.” В спора между Лаврецки и Михалевич е особено очевиден един актуален въпрос: романът е написан в период, който съвременниците оценяват като преходна епоха в историята.

И кога, къде са решили хората да се гаврят? — извика той в четири часа сутринта, но с някак дрезгав глас. - Ние имаме! сега! в Русия! когато всеки отделен човек има дълг, голяма отговорност пред Бога, пред хората, пред себе си! Спим, а времето изтича; ние спим…

Комедията е, че Лаврецки смята основната цел на съвременния благородник за напълно практическа работа - да се научи да "оре земята", докато Михалевич, който го упреква за мързел, не може да намери никакъв бизнес сам.

Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми е бесил мъже за ребрата, а самият ми дядо е бил мъж

Иван Тургенев

Този тип, представител на поколението идеалисти от 30-те и 40-те години на XIX век, човек, чийто най-голям талант е способността да разбира актуалните философски и социални идеи, искрено да им съчувства и да ги предава на другите, е възпитан от Тургенев в романа Рудин. . Подобно на Рудин, Михалевич е вечен скитник, напомнящ ясно „рицар на тъжен образ“: „Дори седнал в една карета, където носеха неговия плосък, жълт, странно светъл куфар, той продължаваше да говори; увит в някакво испанско наметало с червеникава яка и лъвски лапи вместо закопчалки, той все още развиваше възгледите си за съдбата на Русия и движеше мургавата си ръка във въздуха, сякаш разпръскваше семената на бъдещия просперитет. Михалевич за автора е сърдечният и наивен Дон Кихот (известната реч на Тургенев "Хамлет и Дон Кихот" е написана малко след "Благородническо гнездо"). Михалевич „се влюбваше безброй и пишеше стихове за всичките си любовници; той особено пламенно възпя една мистериозна чернокоса „дама“, която очевидно беше жена с лесна добродетел. Аналогията със страстта на Дон Кихот към селянката Дулсинея е очевидна: героят на Сервантес е също толкова неспособен да разбере, че любимата му не отговаря на неговия идеал. Но този път в центъра на романа не е наивен идеалист, а съвсем различен герой.

Защо Лаврецки е толкова благосклонен към селянина?

Бащата на главния герой на романа е европеизиран джентълмен, който е отгледал сина си според собствената си „система“, очевидно заимствана от писанията на Русо; майка му е проста селска жена. Резултатът е доста необичаен. Пред читателя е образован руски благородник, който знае как да се държи прилично и достойно в обществото (Мария Дмитриевна постоянно оценява зле маниерите на Лаврецки, но авторът постоянно намеква, че самата тя не знае как да се държи в наистина добро общество). Той чете списания на различни езици, но в същото време е тясно свързан с руския живот, особено с обикновените хора. В това отношение са забележителни две негови любовни увлечения: парижката "лъвица" Варвара Павловна и дълбоко религиозната Лиза Калитина, отгледана от проста руска бавачка. Неслучайно героят на Тургенев предизвика наслада Аполон Григориев Аполон Александрович Григориев (1822-1864) - поет, литературен критик, преводач. През 1845 г. започва да се занимава с литература: издава сборник със стихове, превежда Шекспир и Байрон, пише литературни рецензии за „Отечественные записки“. От края на 50-те години Григориев пише за "Москвитянин" и оглавява кръг от млади автори. След закриването на списанието работи в "Библиотека за четене", "Руска дума", "Время". Поради пристрастяването към алкохола Григориев постепенно губи влияние и практически престава да бъде публикуван. ⁠ , един от създателите почвенничество Социално-философско течение в Русия през 1860-те години. Основните принципи на почвеното земеделие са формулирани от служителите на списанията "Время" и "Епоха": Аполон Григориев, Николай Страхов и братя Достоевски. Почвенниците заемат известно средно положение между лагерите на западняците и славянофилите. Фьодор Достоевски в своето „Обявление за абонамент за списание „Время“ за 1861 г.“, което се смята за манифест на движението на почвата, пише: „Руската идея може би ще бъде синтез на всички онези идеи, които Европа развива с такава упоритост , с такава смелост, в отделните си националности. че може би всичко враждебно в тези идеи ще намери своето примирение и по-нататъшно развитие в руския народ. ⁠ : Лаврецки наистина е в състояние искрено да съчувства на селянин, който е загубил сина си, и когато самият той страда от краха на всичките си надежди, той се утешава от факта, че обикновените хора около него страдат не по-малко. Изобщо връзката на Лаврецки с „простолюдието” и старото, неевропеизирано дворянство непрекъснато се подчертава в повестта. След като научава, че жена му, която живее според последната френска мода, му изневерява, той изпитва съвсем не светски гняв: „той усети, че в този момент може да я измъчва, да я пребие до смърт, като селянин, удуши я със собствените си ръце. В разговор със съпругата си той възмутен казва: „Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми е бесил мъже за ребрата, а самият ми дядо е бил мъж. За разлика от предишните централни герои на прозата на Тургенев, Лаврецки има "здрав характер", той е добър стопанин, човек, който буквално е предопределен да живее у дома и да се грижи за семейството и домакинството си.

Андрей Ракович. Интериор. 1845 г Частна колекция

Какъв е смисълът на политическия спор между Лаврецки и Паншин?

Вярванията на главния герой са в съответствие с неговия произход. В конфликт със столичния чиновник Паншин, Лаврецки се противопоставя на проекта за реформи, според който европейските обществени "институции" (на съвременен език - "институции") са в състояние да преобразят самия живот на хората. Лаврецки „изискваше преди всичко признаване на народната истина и смирение пред нея - онова смирение, без което смелостта срещу лъжата е невъзможна; накрая не се отклони от заслужения, според него, упрек за несериозната загуба на време и усилия. Авторът на романа явно симпатизира на Лаврецки: самият Тургенев, разбира се, имаше високо мнение за западните „институции“, но, съдейки по „Гнездото на благородниците“, той не оценяваше местните служители, които се опитваха да въведат тези „институции“. " толкова добре.

"Благородническо гнездо". Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Треньор. 1838 г. Каретата е един от атрибутите на светския европейски живот, на който Варвара Павловна се отдава с удоволствие

Съветът на попечителите на Музея на науката, Лондон

Как семейната история на героите влияе на тяхната съдба?

От всички герои на Тургенев Лаврецки има най-подробната генеалогия: читателят научава не само за родителите си, но и за цялото семейство Лаврецки, като се започне от неговия прадядо. Разбира се, това отклонение има за цел да покаже вкоренеността на героя в историята, неговата жива връзка с миналото. В същото време „миналото” на Тургенев се оказва много мрачно и жестоко – всъщност това е историята на Русия и дворянството. Буквално цялата история на семейство Лаврецки е изградена върху насилие. Съпругата на неговия прадядо Андрей е директно сравнена с хищна птица (Тургенев винаги има значимо сравнение - просто си спомнете финала на разказа "Пролетни води"), а читателят буквално не научава нищо за връзката им, освен че съпрузите са воювали помежду си през цялото време.друго: „Ока, с ястребов нос, с кръгло жълто лице, циганка по произход, сприхава и отмъстителна, тя по нищо не отстъпваше на нея съпруг, който почти я уби и когото тя не оцеля, въпреки че винаги се бори с него. Съпругата на техния син Пьотр Андреевич, „скромна жена“, беше подчинена на съпруга си: „Тя обичаше да язди тръс, беше готова да играе карти от сутрин до вечер и винаги затваряше печалбите, записани на ръката й, когато съпругът й се приближи до игралната маса; и цялата й зестра, всичките пари, които тя му даде на безвъзмездно разпореждане. Бащата на Лаврецки Иван се влюби в крепостното момиче Маланя, „скромна жена“, която се подчиняваше на съпруга си и неговите роднини във всичко и беше напълно отстранена от отглеждането на сина си от тях, което доведе до нейната смърт:

Бедната жена на Иван Петрович не можеше да понесе този удар, не можеше да понесе втората раздяла: примирено, след няколко дни, тя умря. През целия си живот тя не знаеше как да устои на нищо и не се бори с болестта. Тя вече не можеше да говори, гробни сенки вече падаха върху лицето й, но чертите й все още изразяваха търпеливо недоумение и постоянна кротост на смирение.

Пьотър Андреевич, който научи за любовната афера на сина си, също се сравнява с хищна птица: „Той нападна сина си като ястреб, упрекна го в неморалност, безбожие, преструвка ...“ Именно това ужасно минало беше отразено в живота на главния герой, едва сега самият Лаврецки се оказа във властта на жена си. Първо, Лаврецки е продукт на специфично бащино възпитание, поради което той, естествено интелигентен, далеч от наивен човек, се ожени, без да разбере какъв човек е жена му. Второ, самата тема за семейното неравенство свързва героя на Тургенев с неговите предци. Героят се ожени, защото семейното му минало не го пусна - в бъдеще жена му ще стане част от това минало, което ще се върне в съдбоносен момент и ще разруши връзката му с Лиза. Съдбата на Лаврецки, на когото не е било съдено да намери родния си ъгъл, е свързана с проклятието на леля му Глафира, която е изгонена по волята на съпругата на Лаврецки: „Знам кой ме гони оттук, от моето семейно гнездо. Само ти помни думата ми, племеннико: гнездо никъде не свивай, вечно ще се скиташ. В края на романа Лаврецки мисли за себе си, че е „самотен, бездомен скитник“. В ежедневния смисъл това е неточно: пред нас са мислите на богат земевладелец - но вътрешната самота и невъзможността да се намери щастие в живота се оказват естествен извод от историята на семейство Лаврецки.

Главата е цялата с побелели коси и отвори ли си устата, ще лъже или ще клюкарства. А също и държавен съветник!

Иван Тургенев

Паралелите с предисторията на Лиза са интересни тук. Баща й също беше жесток, "хищен" човек, който покори майка й. В нейното минало има и пряко влияние на народната етика. В същото време Лиза, по-остро от Лаврецки, чувства своята отговорност за миналото. Готовността на Лизина за смирение и страдание не е свързана с някаква вътрешна слабост или жертвоготовност, а със съзнателно, обмислено желание да изкупи не само своите, но и чуждите грехове: „Щастието не дойде при мен; дори когато имах надежди за щастие, сърцето ми все още ме болеше. Знам всичко, както собствените си грехове, така и тези на другите, както и как татко натрупа нашето богатство; Знам всичко. За всичко това трябва да се моли, трябва да се моли“.

Страници от сборника "Символи и емблеми", издаден в Амстердам през 1705 г. и в Санкт Петербург през 1719 г.

Колекцията се състоеше от 840 гравюри със символи и алегории. Тази мистериозна книга беше единственото четиво на впечатлителното и бледо дете Федя Лаврецки. Лаврецки имат едно от преизданията от началото на 19 век, преработено от Нестор Максимович-Амбодик: самият Тургенев е чел тази книга като дете

Какво е благородно гнездо?

Самият Тургенев пише с елегичен тон за „благородните гнезда“ в разказа „Моят съсед Радилов“: „Когато избираха място за живеене, нашите прадядовци със сигурност отбиха две десети добра земя за овощна градина с липови алеи. Петдесет, много седемдесет години по-късно тези имения, „благородни гнезда“, постепенно изчезнаха от лицето на земята, къщите изгниха или бяха продадени за премахване, каменните услуги се превърнаха в купчини руини, ябълковите дървета измряха и отидоха за дърва за огрев, огради и плетените огради бяха унищожени. Някои липи все пак израснаха до славата си и сега, заобиколени от разорани ниви, те казват на нашето ветровито племе за „бащи и братя, които са умрели преди“. Не е трудно да се видят паралели с „Благородническо гнездо“: от една страна, читателят не вижда Обломовка, а образа на културно, европеизирано имение, където са засадени алеи и се слуша музика; от друга страна, това имение е обречено на постепенно унищожение и забрава. В „Гнездото на благородниците“ очевидно точно това е съдбата, предназначена за имението Лаврецки, чието семейство ще бъде прекъснато от главния герой (дъщеря му, съдейки по епилога на романа, няма да живее дълго).

Село Шабликино, където Тургенев често ловува. Литография на Рудолф Жуковски по собствена рисунка. 1840 г Държавен мемориален и природен музей-резерват на И. С. Тургенев "Спасское-Лутовиново"

Изящни художествени изображения/Наследствени изображения/Гети изображения

Лиза Калитина прилича ли на стереотипа на "момичето Тургенев"?

Лиза Калитина вероятно сега е един от най-известните образи на Тургенев. Необичайността на тази героиня многократно се опитваше да се обясни с наличието на някакъв специален прототип - тук те също посочиха графинята Елизабет Ламбърт Елизавета Егоровна Ламберт (родена Канкрина; 1821-1883) - прислужница на императорския двор. Дъщеря на министъра на финансите, граф Егор Канкрин. През 1843 г. се омъжва за граф Джоузеф Ламберт. Тя беше приятелка с Тютчев, имаше дълга кореспонденция с Тургенев. Според мемоарите на съвременниците тя била дълбоко религиозна. От писмо на Тургенев, Ламберт от 29 април 1867 г.: „От всички врати, в които аз съм лош християнин, но следвайки евангелското правило, се натисках, вашите врати се отваряха по-лесно и по-често от другите.“ ⁠ , светски познат на Тургенев и адресат на многобройните му писма, изпълнени с философски разсъждения, и на Варвара Соковнин Варвара Михайловна Соковнина (в монашеството Серафим; 1779-1845) - монахиня. Соковнина е родена в богато благородническо семейство, на 20-годишна възраст тя напуска дома си и отива в манастира Севска Троица, приема монашески постриг, а след това и схемата (най-високото монашеско ниво, изискващо тежък аскетизъм). Тя живяла в уединение 22 години. През 1821 г. е издигната в сан игуменка на Орловския девически манастир, управлявала го до смъртта си. През 1837 г. игумения Серафим е посетена от Александра Фьодоровна, съпругата на император Николай I. ⁠ (в монашеството на Серафим), чиято съдба е много подобна на историята на Лиза.

Вероятно на първо място около Лиза се изгражда стереотипният образ на „момичето Тургенев“, за което обикновено се пише в популярни публикации и който често се подрежда в училище. В същото време този стереотип почти не отговаря на текста на Тургенев. Лиза трудно може да се нарече особено изискана натура или издигнат идеалист. Показана е като личност с изключително силна воля, решителна, независима и вътрешно независима. В този смисъл нейният образ е повлиян по-скоро не от желанието на Тургенев да създаде образа на идеална млада дама, а от идеите на писателя за необходимостта от еманципация и желанието да се покаже вътрешно свободно момиче, така че тази вътрешна свобода да не лишава нея на поезията. Нощна среща с Лаврецки в градината за момиче от онова време беше напълно неприлично поведение - фактът, че Лиза реши за него, показва пълната й вътрешна независимост от мнението на другите. „Поетичният“ ефект на нейния образ се придава от много особен начин на описание. Разказвачът обикновено съобщава за чувствата на Лиза в ритмична проза, много метафорична, понякога дори използвайки звукови повторения: „Никой не знае, никой не е виждал и никога няма да види как, отбаня за живот и разцвет, излята и zreне зерно в утробата земл. Аналогията между любовта, която расте в сърцето на героинята, и естествения процес няма за цел да обясни някакви психологически свойства на героинята, а по-скоро да намекне за нещо, което е извън възможностите на обикновения език. Неслучайно самата Лиза казва, че „няма собствени думи“ - по същия начин, например, във финала на романа, разказвачът отказва да говори за преживяванията на нея и Лаврецки: „Какво направи мислят, че и двамата са се чувствали? Кой ще знае? Кой ще каже? Има такива моменти в живота, такива чувства ... Можете само да ги посочите - и да ги подминете.

"Благородническо гнездо". Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г

Защо героите на Тургенев страдат през цялото време?

Насилието и агресията проникват в целия живот на Тургенев; живото същество изглежда страда. В разказа на Тургенев "Дневникът на един излишен човек" (1850) героят се противопоставя на природата, защото е надарен със самосъзнание и остро усеща наближаващата смърт. В „Гнездото на благородниците“ обаче желанието за разрушение и самоунищожение е показано като характерно не само за хората, но и за цялата природа. Марфа Тимофеевна казва на Лаврецки, че по принцип не е възможно щастие за живо същество: да, веднъж през нощта чух муха да скимти в лапите на паяк - не, мисля, че и върху тях има гръмотевична буря. На по-просто ниво старият слуга на Лаврецки Антон, който познаваше леля си Глафира, която го прокле, говори за самоунищожението: „Той каза на Лаврецки как Глафира Петровна ухапа ръката й преди смъртта си и след пауза каза с въздишка :“ Всеки човек, господинът-свещеник, е посветен на себе си, за да бъде погълнат. Героите на Тургенев живеят в ужасен и безразличен свят и тук, за разлика от историческите обстоятелства, вероятно нищо не може да бъде коригирано.

Шопенхауер Артур Шопенхауер (1788-1860) е немски философ. Според основния му труд Светът като воля и представяне светът се възприема от ума и следователно е субективно представяне. Волята е обективната реалност и организиращо начало в човека. Но тази воля е сляпа и ирационална, затова превръща живота в поредица от страдания, а света, в който живеем, в „най-лошия от всички възможни светове“.⁠ - и изследователите обърнаха внимание на някои паралели между романа и основната книга на немския мислител "Светът като воля и представяне". И наистина, както природният, така и историческият живот в романа на Тургенев е пълен с насилие и разрушение, докато светът на изкуството се оказва много по-амбивалентен: музиката носи както силата на страстта, така и един вид освобождаване от силата на реалния свят.

Андрей Ракович. Интериор. 1839 г Частна колекция

Защо Тургенев говори толкова много за щастието и дълга?

Основните спорове между Лиза и Лаврецки са за правото на човека на щастие и необходимостта от смирение и отречение. За героите на романа темата за религията е от изключително значение: невярващият Лаврецки отказва да се съгласи с Лиза. Тургенев не се опитва да реши кой от тях е прав, но показва, че дългът и смирението са необходими не само за религиозния човек - дългът е важен и за обществения живот, особено за хора с такова историческо минало като героите на Тургенев: руското дворянство не е изобразен в романа само като носител на висока култура, но и като имение, чиито представители в продължение на векове са потискали както един друг, така и хората около тях. Изводите от споровете обаче са двусмислени. От една страна, новото поколение, освободено от тежкото бреме на миналото, лесно постига щастие - може би обаче това е възможно поради по-щастлива комбинация от исторически обстоятелства. В края на романа Лаврецки се обръща към по-младото поколение с мисловен монолог: „Играйте, забавлявайте се, растете, млади сили ... животът ви е пред вас и ще ви бъде по-лесно да живеете: вие не не трябва, като нас, да намирате своя път, да се борите, да падате и да ставате насред тъмнината; бяхме заети да се опитваме да оцелеем - а колко от нас не оцеляха! „Но трябва да правите бизнес, да работите и благословията на нашия брат, стареца, ще бъде с вас.“ От друга страна, самият Лаврецки се отказва от претенциите си за щастие и до голяма степен е съгласен с Лиза. Като се има предвид, че трагедията, според Тургенев, е по принцип присъща на човешкия живот, забавлението и радостта на „новите хора“ се оказват до голяма степен признак на тяхната наивност, а преживяването на нещастието, през което е преминал Лаврецки, може да бъде не по-малко ценно за читателя.

библиография

• Аненков П. В. Нашето общество в "Благородното гнездо" на Тургенев // Аненков П. В. Критични есета. Санкт Петербург: RKHGI Publ., 2000, стр. 202–232.
• Батюто А. И. Тургенев е писател. Л.: Наука, 1972.
• Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Л.: Худ. лит., 1976. С. 295.
• Гипиус В. В. За композицията на романите на Тургенев // Венец на Тургенев. 1818–1918 Дайджест на статиите. Одеса: Книгоиздателство А. А. Ивасенко, 1918. С. 25–55.

• Григориев А. А. И. С. Тургенев и неговата дейност. Относно романа "Гнездото на благородниците" ("Съвременник", 1859, № 1). Писма до Г. Г. А. К. Б. // Григориев А. А. Литературна критика. М.: Худ. лит., 1967, с. 240–366.
• Маркович В. М. За Тургенев. Произведения от различни години. Санкт Петербург: Росток, 2018.
• Мовнина Н. С. Концепцията за дълг в романа на И. С. Тургенев "Гнездото на благородниците" в контекста на етичните търсения от средата на 19 век. // Бюлетин на Санкт Петербургския университет. Серия 9. 2016. № 3. С. 92–100.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Етюди за творчеството на И. С. Тургенев. Харков: Вид. или Т. Зилберберг, 1896, стр. 167–239.
• Пумпянски Л. В. Романите на Тургенев и романът "В навечерието". Историческо и литературно есе // Pumpyansky L. V. Класическа традиция. Сборник от трудове по история на руската литература. М.: Езици на руската култура, 2000. С. 381–402.
• Тургенев I. S. Пълен. кол. оп. и писма: В 30 тома Съчинения: В 12 тома Т. 6. М .: Наука, 1981.
• Фишер В. М. Разказ и роман на Тургенев // Творчеството на Тургенев: Сборник статии. Москва: Задруга, 1920.
• Шчукин В. Г. Руският гений на просвещението: изследвания в областта на митопоетиката и историята на идеите. М.: РОССПЕН, 2007. С. 272–296.
• Фелпс Г. Руският роман в английската фантастика. Л.: Университетска библиотека Хътчинсън, 1956 г. С. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Метафизически конфликт: Изследване на основните романи на Иван Тургенев. Мюнхен: Peter Lang GmbH, 1990.

Цялата библиография

Творбата "Благородническо гнездо" е написана през 1858г. Тургенев си поставя задачата да изобрази типичен образ на имението на руския земевладелец, в който протича животът на цялото провинциално дворянство от онова време. Какво беше това общество? Блясъкът и убожеството се сляха тук в едно платно на светското съществуване. Животът на благородството се състоеше от приеми, балове, пътувания до театъра, преследване на западната мода, желание да изглеждат „достойни“. В тази работа Тургенев разкрива концепцията за „благородно гнездо“ не само като имение на благородно семейство, но и като социален, културен и психологически феномен.

Това се случи през 1842 г. В един хубав пролетен ден в къщата на Калитиновите се разбра, че идва някой си Лаврецки. Това е значимо събитие за града. Фьодор Иванович Лаврецки пристига в чужбина. Той беше в Париж, където случайно откри предателството на собствената си съпруга, красивата Варвара Павловна. Той прекъсна отношенията с нея и в резултат на това тя стана известна в Европа.

Новината се носи от някой си Гедеоновски, държавен съветник и голям човек. Вдовицата на бившия провинциален прокурор Мария Дмитриевна, чиято къща се смята за най-уважаваната в града, има симпатии към него.

„Мария Дмитриевна в младостта си се радваше на репутацията на красива блондинка; и на петдесет чертите й не бяха лишени от приятност, макар че бяха малко подути и сплеснати. Тя беше повече чувствителна, отколкото любезна и до зрелите си години запази институтските си маниери; тя се разглезваше, лесно се дразнеше и дори плачеше, когато навиците й бяха нарушени; от друга страна, тя беше много нежна и любезна, когато всичките й желания бяха изпълнени и никой не й противоречеше. Къщата й беше една от най-хубавите в града.

Лелята на Мария Дмитриевна, седемдесетгодишната Марфа Тимофеевна, напротив, не харесва Пестов, Гедеоновски, смятайки го за говорещ и писател. Марфа Тимофеевна обикновено харесва малко хора. Например, тя изобщо не облагодетелства толкова обичания от всички чиновник от Петербург със специални задачи, камерния юнкер Владимир Николаевич Паншин. Първият младоженец в града, прекрасен джентълмен, който свири на пиано толкова невероятно, а също така композира романси, пише поезия, рисува, рецитира. Той има много таланти, освен това се държи толкова достойно!

Паншин пристигна в града с някаква задача. Често се случва при Калити. Казват, че харесва Лиза, деветнадесетгодишната дъщеря на Мария Дмитриевна. Със сигурност той би направил предложение отдавна, но само Марфа Тимофеевна не го разочарова, вярвайки, че той не е подходящ за Лиза. И учителят по музика, вече на средна възраст Христофор Федорович Лем, не го харесва. Външният вид на Лем не му харесваше. Той беше нисък, с кръгли рамене, с изкривено издадени лопатки и прибран корем, с големи плоски стъпала, с бледосини нокти на твърдите, несвити пръсти на жилавите червени ръце; лицето му имаше набръчкани, хлътнали бузи и стиснати устни, с които непрекъснато се движеше и дъвчеше, което с обичайното му мълчание създаваше почти зловещо впечатление; сивата му коса висеше на кичури над ниското чело; като току-що напълнена жарава приглушено тлееха малките му неподвижни очи; той вървеше тежко, на всяка крачка мяташе тромавото си тяло. Този непривлекателен германец много обичаше своята ученичка Лиза.

Всички в града обсъждат личния живот на Лаврецки и стигат до извода, че той не изглежда толкова жалък, колкото се предполагаше. Държи се бодър, изглежда добре и излъчва здраве. Само тъга се крие в очите.

Лаврецки е човек с такова разположение, че е необичайно за него да стане куц. Неговият прадядо Андрей беше твърд, умен, хитър човек, той знаеше как да отстоява себе си и да постигне това, от което се нуждаеше. Съпругата му изобщо беше циганка, характерът й беше избухлив, беше изпълнено с обида - тя винаги щеше да намери как да отмъсти на нарушителя. „Синът на Андрей, Петър, дядото на Федоров, не приличаше на баща си; той беше прост степен джентълмен, доста ексцентричен, крещящ и крясък, груб, но не и зъл, гостоприемен и кучешки ловец. Той беше на повече от тридесет години, когато наследи от баща си две хиляди души в отлично състояние, но той скоро ги уволни, частично продаде имението си, развали домакинството ... Жената на Пьотър Андреевич беше скромна; взел я от съседно семейство, по избор и ред на баща си; тя се казваше Анна Павловна ... Тя имаше две деца с него: син Иван, бащата на Федоров, и дъщеря Глафира.

Иван беше отгледан от богата стара леля, княгиня Кубенская: тя го назначи за свой наследник, обличаше го като кукла, наемаше всякакви учители за него. След нейната смърт Иван не искал да остава в дома на леля си, където изведнъж от богат наследник се превърнал в слуга. Неволно се върнал на село, при баща си. Родното му гнездо изглеждаше мръсно, бедно и боклук, а всички в къщата, с изключение на майка му, изглеждаха неприветливи. Баща му го критикуваше, „тук всичко не е за него“, казваше той, „придирчив е на масата, не яде, не понася миризмата на хора, не понася задуха, гледката на пияни хора го разстройва, не смейте да се биете и пред него, той не иска да служи: слабо, виждате ли, здраве; мамка ти, пичка такава!

Закаляването на житейските проблеми, очевидно, премина от предците към Фьодор Лаврецки. Дори в ранна детска възраст Федор трябваше да отпие глътка изпитания. Баща му се сприятелява с прислужницата Малания, влюбва се и иска да свърже съдбата си с нея. Баща му се разгневи и го лиши от наследство, като нареди Малания да бъде изпратена. По пътя Иван я пресрещна и се ожени. Той я остави при далечните си роднини, отиде в Петербург, после в чужбина. Малания имаше син. Дълго време по-възрастните Лаврецки не я приемаха и едва когато майката на Иван умираше, тя помоли съпруга си да приеме сина и съпругата си. Маланя Сергеевна се появи с малкия Федор в къщата на родителите на съпруга си. Последният дойде в Русия дванадесет години по-късно, когато Маланя вече беше починала.

Федор е отгледан от леля си Глафира Андреевна. Тази жена беше ужасна: зла и грозна, любяща сила и смирение. Тя държеше Фьодор в страх. Дадоха го за отглеждане приживе на майка си.

След завръщането си самият баща се заел с възпитанието на сина си. Животът на момчето се е променил, но не е станал по-лесен. Сега той носеше шотландски костюм, учеха го на математика, международно право, хералдика, природни науки, принуждаваха го да прави гимнастика, да става в четири сутринта, да го облива със студена вода и след това да тича около стълба на въже. Хранеха го веднъж на ден. Освен това той беше научен да язди, да стреля от арбалет и когато Фьодор навърши седемнадесет години, баща му започна да му внушава презрение към жените.

Бащата на Федор почина няколко години по-късно. Младият Лаврецки заминава за Москва, където влиза в университета. Тук започнаха да се проявяват онези черти, които бяха възпитани в него първо от една зла своенравна леля, после от баща му. Федор не намери общ език с никого. Що се отнася до жените, те сякаш изобщо не са съществували в живота му. Той ги избягваше и се страхуваше.

Единственият човек, с когото Федор се разбираше, беше някакъв Ми-халевич. Пишеше поезия и гледаше на живота с ентусиазъм. С Федор те сериозно станаха приятели. Когато Фьодор беше на двадесет и шест години, Михалевич го запозна с красивата Варвара Павловна Коробина и Лаврецки загуби главата си. Варвара беше наистина добра, чаровна, образована, притежаваше много таланти и можеше да омае всеки, не само Фьодор. Поради това той трябваше да страда в бъдеще. Е, междувременно имаше сватба и шест месеца по-късно младите пристигнаха в Лаврики.

Федор не е завършил университета. Заедно с младата си съпруга той започва семеен живот. Леля Глафира вече не отговаряше за къщата му. За управител е назначен генерал Коробин, бащата на Варвара Павловна. Младото семейство отиде в Петербург.

Скоро имаха син, но той не живя много дълго. Лекарите съветват семейството да се премести в Париж, за да подобри здравето си. Така и направиха.

Варвара Павловна хареса Париж веднага и завинаги. Тя завладява френския свят, получава си армия от почитатели. В обществото тя е приета като първата красота на света.

Лаврецки дори не помисли да се усъмни в жена си, но в ръцете му попадна любовна бележка, адресирана до Варвара. Характерът на предците се събуди във Федор. В ярост той първо реши да унищожи жена си и нейния любовник, но след това нареди писмо за годишната издръжка на жена си и за напускането на генерал Коробин от имението и отиде в Италия.

В чужбина Федор продължава да чува слухове за делата на жена си. Той научи, че тя има дъщеря, вероятно негова дъщеря. Но по това време на Федор вече не му пукаше. В продължение на четири години той живееше в доброволна дистанция от всичко, което беше в предишния му живот. Тогава обаче той решава да се върне у дома в Русия, в имението си Василиевское.

В родния му град Лиза го хареса от първите дни. Самият той обаче я прие за любовница на Паншин, който не я остави нито крачка. Майката на Лиза открито каза, че Паншин може да стане избран от Елизабет. Марфа Тимофеевна отчаяно се противопостави на това.

Лаврецки се установява в имението си и започва да живее в самота. Вършеше домакинска работа, яздеше кон, четеше много. След известно време той решил да отиде при Калитините. Така той срещна Лем, с когото стана приятел. В разговора старият Лем, към когото рядко се отнасяха с уважение, говореше за Паншин. Беше сигурен, че Лиза не се нуждае от този мъж, че не го обича, че майка й я подтиква. Лем говореше лошо за Паншин като човек и вярваше, че Лиза просто не може да се влюби в такова нищожество.

Лиза загуби баща си рано, но той не й направи малко. „Затрупан с дела, непрекъснато зает с нарастването на състоянието си, жлъчен, остър, нетърпелив, той не се скъпи да дава пари за учители, възпитатели, за дрехи и други нужди на децата; но не можеше да понесе, както той се изрази, да се грижи за пищялите — освен това нямаше време да ги гледа: работеше, занимаваше се с работа, спеше малко, от време на време играеше карти, пак работеше; той се сравняваше с кон, впрегнат в вършачка...

Всъщност Мария Дмитриевна не беше много по-загрижена за Лиза, отколкото за съпруга си, въпреки че се хвалеше на Лаврецки, че е отгледала децата си сама; обличаше я като кукла, галеше я по главата пред гости и я наричаше в очите си умна и любима - и само: мързеливата дама беше уморена от всички постоянни грижи. По време на живота на баща си Лиза беше в ръцете на гоу-вфнант, девойката Моро от Париж; и след смъртта му Марфа Тимофеевна се заела с нейното възпитание. Тургенев показва типичното отношение на родителите към децата в така наречените "благородни гнезда".

Лиза и Лаврецки се сближават. Те общуват много и е очевидно, че във връзката им има взаимно доверие. Веднъж, в голямо смущение, Лиза попита Лаврецки защо е скъсал с жена си. Според нея е невъзможно да се разкъса това, което Бог е свързал, и Лаврецки трябваше да прости на жена си, независимо какво е направила. Самата Лиза живее според принципа на прошката. Тя е покорна, защото е научена на това като дете. Когато Лиза беше много малка, нейната бавачка на име Агафия я заведе на църква, разказа й за живота на Пресвета Богородица, светци и отшелници. Самата тя беше пример за смирение, кротост, а чувството за дълг беше неин основен жизнен принцип.

Неочаквано Михалевич пристига във Василевское, остарял, очевидно не живее добре, но все още гори от живот. Той „не падна духом и живееше за себе си като циник, идеалист, поет, искрено загрижен и оплакващ се за съдбата на човечеството, за собственото си призвание - и много малко загрижен за това как да не умре от глад. Михалевич не беше женен, но се влюбваше безброй и пишеше стихове за всичките си любовници; той пееше особено пламенно за един мистериозен чернокос<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Лаврецки и Михалевич дълго спорят по темата за щастието в живота. Какво може да даде радост на човек, да го извади от апатичното съществуване? - това е предметът на техния спор. Лем следва хода на мислите им, без да се намесва в дискусията.

Калитините идват във Василевское. Лиза и Лаврецки общуват много, ясно е, че и на двамата им е приятно. Стават приятели, което потвърждават, когато се сбогуват по време на кратък диалог.

На следващия ден Лаврецки преглежда френски списания и вестници, за да се занимава. Една от тях съдържа съобщение, че кралицата на модните парижки салони мадам Лаврецкая внезапно е починала. Така Фьодор Иванович се оказва свободен.

На сутринта той отива при Калитини, за да се срещне с Лиза и да й съобщи новината. Лиза обаче го прие доста хладно, като каза, че си струва да мисли не за новата си позиция, а за получаване на прошка. На свой ред Лиза казва, че Паншин й е предложил брак. Тя не го обича, но майка й настойчиво я убеждава да се омъжи за него.

Лаврецки моли Лиза да помисли преди това, да не се жени без любов. „- Питам те само за едно нещо ... не решавай веднага, изчакай, помисли върху това, което ти казах. Дори да не ми повярвахте, дори да решихте да се ожените според разума - и в този случай няма да се омъжите за г-н Паншин: той не може да бъде ваш съпруг ... Не е ли вярно, обещавате ми да не бързам ?

Лиза искаше да отговори на Лаврецки - и не каза нито дума, не защото реши да "бърза"; но тъй като сърцето й биеше твърде бързо и чувство като страх й спря дъха.

Тя веднага казва на Паншин, че все още не е готова да даде отговор и трябва да помисли. Същата вечер тя съобщи думите си на Лаврецки и след това сякаш изчезна за няколко дни. Когато той попита какво е решила за Паншин, Лиза избегна отговора.

Веднъж на светско събитие Паншин започва да говори за новото поколение. Според него Русия изостава от Европа. Като аргументи той цитира например, че дори капаните за мишки не са измислени в Русия. Неговият гняв и раздразнение са очевидни, по отношение на темата на разговора - Русия - Паршин демонстрира презрение. Лаврецки влиза в спор неочаквано за всички.

„Лаврецки защити младостта и независимостта на Русия; пожертва себе си, своето поколение, но се застъпи за нови хора, за техните вярвания и желания; Паншин възрази раздразнено и рязко, обяви, че умните хора трябва да преработят всичко и накрая стигна дотам, че, забравил камерния си юнкерски ранг и чиновническа кариера, нарече Лаврецки изостанал консерватор, дори намекна, макар и много отдалечено, за неговата фалшива позиция в обществото.

В резултат на това Паншин с неговите аргументи е победен. Той е раздразнен от този факт, особено след като Лиза очевидно симпатизира на Лаврецки. В спор тя взе неговата гледна точка.

Лаврецки казва, че докато наоколо има суета и многобройни реформи, той лично възнамерява да оре земята възможно най-добре и съвестно.

Лиза е обидена и обидена, че Паншин говори за Русия по този начин. Тя най-накрая се отдалечава от него, но към Лаврецки, напротив, изпитва непоколебима симпатия. Тя вижда, че те имат много общи неща. Единственото несъответствие е отношението към Бога, но и тук Лиза се надява, че ще успее да въведе Лаврецки във вярата.

Самият Лаврецки също изпитва нужда да види Лиза, да бъде с нея. Гостите се разпръсват от светското парти, но Федор не бърза. Излиза в нощната градина, сяда на една пейка и вика Лиза, която минава. Докато тя се приближава, той й признава любовта си.

След изповедта, радостен и щастлив, за първи път от много време, Лаврецки се връща у дома. В спящия град той изведнъж чува чудните, примамливи звуци на музика. Изливат се от жилището на Лем. Лаврецки слуша очарован, а след това, като вика стареца, го прегръща.

На следващия ден Лаврецки беше застигнат от неочакван удар - жена му се върна. Многото й вещи изпълниха целия хол, а самата тя го моли да й прости.

„- Можете да живеете където искате; и ако не ти стига пенсията...

О, не казвай такива ужасни думи — прекъсна го Варвара Павловна, — смили се над мен, макар че… макар че заради този ангел… — много елегантно облечено момиче в ръцете си. Едри руси къдрици падаха върху хубавото й румено лице, върху големи черни сънливи очи; тя се усмихна, присви очи от огъня и отпусна пълничката си малка ръка върху врата на майка си.

Дъщерята на Ада пристигна с Барбара и тя също я кара да моли баща си за прошка.

Лаврецки покани Варвара Павловна да се установи в Лаврики, но никога не разчита на възобновяване на отношенията. Тя кротко се съгласява, но още същия ден отива при Калитини.

Междувременно последното обяснение между Лиза и Паншин се проведе при Калитините. Варвара Павловна насочва всички към евреин, провеждайки светски разговори, постига местоположението на Мария Дмитриевна и Паншин. Майката на Лиза обещава да й помогне да се помири със съпруга си. Между другото, Варвара намеква, че все още не е забравил "таксата. Лиза е много притеснена от това, но се опитва да се задържи с всички сили.

„Сърцето на Лиза започна да бие силно и болезнено: тя едва се пречупи, едва седна. Струваше й се, че Варвара Павловна знае всичко и, тайно тържествуваща, я дразнеше. За нейно щастие Гедеоновски говори с Варвара Павловна и отклони вниманието й. Лиза се наведе над рамката за бродиране и крадешком я наблюдаваше. Тази жена, помисли си тя, той обичаше. Но тя веднага изпъди от главата си самата мисъл за Лаврецки: страхуваше се да не загуби власт над себе си; почувства, че главата й се върти тихо.

Лаврецки получава бележка от Лиза с молба за посещение и отива при Калитини. Там той първо вижда Марфа Тимофеевна. Благодарение на нейната помощ Федор и Лиза остават сами. Лиза казва, че сега не остава нищо друго, освен да изпълни дълга си, Фьодор Иванович трябва да сключи мир с жена си. Сега, казва тя, е невъзможно да не се види, че щастието не зависи от хората, а от Бог.

Лаврецки, по покана на слугата, отива при Мария Дмитриевна. Тя се опитва да го убеди да прости на жена си. Тя го убеждава в голямото си разкаяние, след това извежда самата Варвара Павловна иззад паравана и двамата го молят да се смили. Лаврецки се поддава на убеждаване и обещава, че ще живее с нея под един покрив, но само при условие, че тя не напуска имението. На следващата сутрин той заведе жена си и дъщеря си в Лаврики и седмица по-късно замина за Москва.

На следващия ден Паншин дойде при Варвара Павловна и остана при нея три дни.

Лиза в разговор с Марфа Тимофеевна казва, че иска да отиде в манастир. „Знам всичко, както своите, така и чуждите грехове... За всичко това трябва да се молим, за това трябва да се молим. Жал ми е за теб, съжалявам за майка ти, Леночка; но няма какво да се направи; Чувствам, че не мога да живея тук; С всичко вече се простих, на всичко в къщата се поклоних за последен път; припомня ми нещо; Става ми лошо, искам да се затворя завинаги. Не ме задържайте, не ме разубеждавайте, помогнете ми, иначе ще си тръгна сам ... "

Мина една година. Лаврецки научи, че Лиза е приела воала като монахиня. Сега тя живееше в манастир, разположен в една от най-отдалечените части на Русия. След известно време Лаврецки отиде там. Лиза очевидно го забеляза, но се престори, че не го разпознава. Дори не си говореха.

Варвара Павловна скоро се премества в Санкт Петербург, а след това отново заминава за Париж. Фьодор Иванович й даде менителница и плати възможността за втори неочакван сблъсък. Тя е по-възрастна и по-дебела, но все още сладка и грациозна. Тя имаше нов любовник, гвардеец, „някой си Закурдало-Скубирников, мъж на около тридесет и осем години, с необичайно силно телосложение. Френските посетители на салона на г-жа Лаврецкая го наричат ​​„1e gros taureau de 1’Ukraine“ („дебел бик от Украйна“, френски). Варвара Павловна никога не го кани на модните си вечери, но той се радва на пълното й благоволение.

Минаха осем години и Лаврецки отново отиде в родния си град. В къщата на Калитини мнозина вече са починали. Сега къщата се управляваше от младите, по-малката сестра Лиза и нейния годеник. През шума и веселите гласове Фьодор Лаврецки обиколи къщата, видя същото пиано, същата атмосфера, която запомни. Обзе го „чувство на жива тъга по изчезналата младост, по щастието, което някога е притежавал“. В градината същата пейка и същата алея му напомняха за нещо безвъзвратно изгубено. Само той вече не съжаляваше за нищо, тъй като беше престанал да желае собственото си щастие.

„А краят? - може да попита недоволният читател. - А какво стана с Лаврецки по-късно? с Лиза? Но какво да кажем за хората, които са все още живи, но вече са напуснали земното поле, защо да се връщат при тях?

Това произведение беше наречено "Благородническо гнездо" с причина. Темата за такива "гнезда" беше близка до Тургенев. С най-голям талант той предава атмосферата на такива места, описва страстите, които кипят в тях, тревожи се за съдбата на героите - руски благородници, предрича техните перспективи. Това произведение потвърждава, че тази тема се зачита в творчеството на писателя.

Този роман обаче не може да се нарече оптимистичен от гледна точка на съдбата на конкретно "благородно гнездо". Тургенев пише за израждането на такива места, което се потвърждава от много елементи: репликите на героите, описанието на феодалната система и, за разлика от тях, „дивото благородство“, идолопоклонството пред всичко европейско, образите на самите герои .

На примера на семейство Лаврецки авторът показва как събитията от епохата влияят върху формирането на личности, живеещи по това време. За читателите става ясно, че човек не може да живее изолиран от това, което се случва масово около него. Той описва характерните черти на дивото благородство, с неговата всепозволеност и стереотипност, след което продължава да изобличава идолопоклонството пред Европа. Всичко това е историята на един вид руско дворянство, много характерно за времето си.

Обръщайки се към описанието на съвременното благородно семейство Калитин, Тургенев отбелязва, че в това привидно проспериращо семейство никой не се интересува от преживяванията на Лиза, родителите не обръщат внимание на децата, няма доверие в отношенията, в същото време материалните неща са високо ценени. И така, майката на Лиза се опитва да я омъжи за мъж, когото не обича. Една жена се ръководи от съображения за богатство и престиж.

Предците на Лаврецки, старият клюкар Гедеоновски, елегантен пенсиониран капитан и известен играч на отец Панигин, пенсионираният генерал Коробин, любител на държавните пари - всички тези образи символизират времето. Очевидно е, че в руското общество процъфтяват множество пороци, а „благородните гнезда“ са плачевни места, в които няма място за духовното. Междувременно самите аристократи се смятат за най-добрите хора. В руското общество има криза.