Стефан Цвайг - биография, информация, личен живот. Проекти и книги Родният град на Стефан Цвайг

Стефан Цвайг – австрийски писател, известен предимно като автор на разкази и белетристични биографии; литературен критик. Роден е във Виена на 28 ноември 1881 г. в семейството на еврейски фабрикант, собственик на текстилна манифактура. Цвайг не разшири детството и юношеството, говорейки за типичността на този период от живота за представителите на неговата среда.

Образован в гимназията, през 1900 г. Стефан става студент във Виенския университет, където учи германистика и романистика във Филологическия факултет. Още като студент излиза дебютната му стихосбирка Сребърни струни. Начинаещият писател изпраща книгата си на Рилке, под влиянието на чийто творчески маниер е написана, а резултатът от този акт е тяхното приятелство, прекъснато само от смъртта на втория. През същите години започва и литературно-критична дейност: берлинските и виенските списания публикуват статии на младия Цвайг. След като завършва университет и получава докторска степен през 1904 г., Цвайг публикува сборник с разкази „Любовта на Ерика Евалд“, както и поетични преводи.

1905-1906 г отвори в живота на Цвайг период на активно пътуване. Започвайки от Париж и Лондон, впоследствие пътува до Испания, Италия, след това пътуванията му излизат извън континента, посещава Северна и Южна Америка, Индия, Индокитай. По време на Първата световна война Цвайг е служител в архива на Министерството на отбраната, има достъп до документи и не без влиянието на своя добър приятел Р. Ролан се превръща в пацифист, пише антивоенни статии, пиеси, и разкази. Той нарича самия Ролан „съвестта на Европа“. През същите години той създава редица есета, главните герои на които са М. Пруст, Т. Ман, М. Горки и др.. През 1917-1918 г. Цвайг живее в Швейцария, а в следвоенните години Залцбург става негово място на пребиваване.

През 20-30-те години. Цвайг продължава да пише активно. През 1920-1928г. излизат биографии на известни личности под заглавие „Строители на света” (Балзак, Фьодор Достоевски, Ницше, Стендал и др.). Успоредно с това С. Цвайг се занимава с разкази, а произведенията от този жанр го превръщат в популярен писател не само в своята страна и на континента, но и в целия свят. Неговите разкази са построени по негов модел, което отличава творческия стил на Цвайг от други произведения от този жанр. Биографичните съчинения също се радват на значителен успех. Това важи особено за „Триумфът и трагедията на Еразъм Ротердамски“, написан през 1934 г., и „Мария Стюарт“, публикуван през 1935 г. В жанра на романа писателят опита ръката си само два пъти, защото разбра, че кратките истории са неговото призвание, а опитите да напише мащабно платно се оказаха неуспешни. От перото му излизат само „Нетърпението на сърцето“ и останалата недовършена „Изрод на преображението“, която е публикувана четири десетилетия след смъртта на автора.

Последният период от живота на Цвайг е свързан с постоянна смяна на местожителството. Като евреин той не може да остане в Австрия след идването на власт на нацистите. През 1935 г. писателят се премества в Лондон, но не се чувства напълно сигурен в столицата на Великобритания, затова напуска континента и през 1940 г. се озовава в Латинска Америка. През 1941 г. той временно се премества в САЩ, но след това се връща в Бразилия, където се установява в малкия град Петрополис.

Литературната дейност продължава, Цвайг публикува литературна критика, есета, сборник с речи, мемоари, произведения на изкуството, но душевното му състояние е много далеч от спокойствие. Във въображението си той рисува картина на победата на нацистките войски и смъртта на Европа и това доведе писателя до отчаяние, той се потопи в тежка депресия. Намирайки се в друга част на света, той нямаше възможност да общува с приятели, изпитваше остро чувство на самота, въпреки че живееше в Петрополис със съпругата си. На 22 февруари 1942 г. Цвайг и съпругата му приемат огромна доза сънотворни и доброволно умират.

Най-новите топ филми

Стефан Цвайг – австрийски писател, известен предимно като автор на разкази и белетристични биографии; литературен критик. Роден е във Виена на 28 ноември 1881 г. в семейството на еврейски фабрикант, собственик на текстилна манифактура. Цвайг не разшири детството и юношеството, говорейки за типичността на този период от живота за представителите на неговата среда.

Образован в гимназията, през 1900 г. Стефан става студент във Виенския университет, където учи германистика и романистика във Филологическия факултет. Още като студент излиза дебютната му стихосбирка Сребърни струни. Начинаещият писател изпраща книгата си на Рилке, под влиянието на чийто творчески маниер е написана, а резултатът от този акт е тяхното приятелство, прекъснато само от смъртта на втория. През същите години започва и литературно-критична дейност: берлинските и виенските списания публикуват статии на младия Цвайг. След като завършва университет и получава докторска степен през 1904 г., Цвайг публикува сборник с разкази „Любовта на Ерика Евалд“, както и поетични преводи.

1905-1906 г отвори в живота на Цвайг период на активно пътуване. Започвайки от Париж и Лондон, впоследствие пътува до Испания, Италия, след това пътуванията му излизат извън континента, посещава Северна и Южна Америка, Индия, Индокитай. По време на Първата световна война Цвайг е служител в архива на Министерството на отбраната, има достъп до документи и не без влиянието на своя добър приятел Р. Ролан се превръща в пацифист, пише антивоенни статии, пиеси, и разкази. Той нарича самия Ролан „съвестта на Европа“. През същите години той създава редица есета, главните герои на които са М. Пруст, Т. Ман, М. Горки и др.. През 1917-1918 г. Цвайг живее в Швейцария, а в следвоенните години Залцбург става негово място на пребиваване.

През 20-30-те години. Цвайг продължава да пише активно. През 1920-1928г. излизат биографии на известни личности под заглавие „Строители на света” (Балзак, Фьодор Достоевски, Ницше, Стендал и др.). Успоредно с това С. Цвайг се занимава с разкази, а произведенията от този жанр го превръщат в популярен писател не само в своята страна и на континента, но и в целия свят. Неговите разкази са построени по негов модел, което отличава творческия стил на Цвайг от други произведения от този жанр. Биографичните съчинения също се радват на значителен успех. Това е особено вярно за Триумфа и трагедията на Еразъм Ротердамски, написана през 1934 г., и Мария Стюарт, публикувана през 1935 г. В жанра на романа писателят опита ръката си само два пъти, защото разбра, че кратките истории са неговото призвание, а опитите да напише мащабно платно се оказаха неуспешни. От перото му излизат само „Нетърпението на сърцето“ и останалата недовършена „Изрод на преображението“, която е публикувана четири десетилетия след смъртта на автора.

Последният период от живота на Цвайг е свързан с постоянна смяна на местожителството. Като евреин той не може да остане в Австрия след идването на власт на нацистите. През 1935 г. писателят се премества в Лондон, но не се чувства напълно сигурен в столицата на Великобритания, затова напуска континента и през 1940 г. се озовава в Латинска Америка. През 1941 г. той временно се премества в САЩ, но след това се връща в Бразилия, където се установява в малкия град Петрополис.

Литературната дейност продължава, Цвайг публикува литературна критика, есета, сборник с речи, мемоари, произведения на изкуството, но душевното му състояние е много далеч от спокойствие. Във въображението си той рисува картина на победата на нацистките войски и смъртта на Европа и това доведе писателя до отчаяние, той се потопи в тежка депресия. Намирайки се в друга част на света, той нямаше възможност да общува с приятели, изпитваше остро чувство на самота, въпреки че живееше в Петрополис със съпругата си. На 23 февруари 1942 г. Цвайг и съпругата му приемат огромна доза сънотворни и доброволно умират.

© Г. Каган, 2015 г

© G. Kagan, превод, 1987

© Издание на руски език, дизайн. ООО "Издателска група "Азбука-Атикус"", 2015 Издателство CoLibri®

Ще срещнем такова време

как ще ни изпревари.

Шекспир. Cymbeline

Никога не съм придавал толкова голямо значение на моята личност, че да се изкушавам да разкажа на другите историята на живота си. Трябваше да се случат много повече — много повече, отколкото обикновено се пада на едно поколение — събития, изпитания и катастрофи, преди да намеря смелостта да започна книга, в която аз съм главният герой или по-скоро фокусната точка. Нищо не ми е по-чуждо от ролята на лектор, коментиращ транспаранти; самото време създава картини, аз само подбирам думи за тях и ще става дума не толкова за моята съдба, колкото за съдбата на цяло поколение, белязано от толкова тежка съдба, както едва ли никое друго в историята на човечеството. Всеки от нас, дори най-незначителният и незабележим, е разтърсен до дъното на душата си от почти непрекъснатите вулканични тръпки на европейската почва; един от многото, аз нямам друго предимство освен едно: като австриец, като евреин, като писател, като хуманист и пацифист винаги съм попадал точно там, където тези трусове са се усещали най-силно. Три пъти преобърнаха къщата ми и целия ми живот, изтръгнаха ме от миналото и ме хвърлиха с ураганна сила в празнотата, в така добре познатото за мен „никъде“. Но аз не се оплаквам: човек, лишен от родината си, придобива друга свобода - който не е обвързан с нищо, вече не може да се съобразява с нищо. Така се надявам да спазя поне основното условие за всяко достоверно изобразяване на епохата - искреност и безпристрастност, защото съм откъснат от всички корени и дори от самата земя, която е подхранвала тези корени - това съм сега, което Няма да пожелая на друг .

Роден съм през 1881 г. в голяма и могъща империя, в Хабсбургската монархия, но не трябва да я търсите на картата: тя е изтрита без следа. Той е израснал във Виена, в тази двехилядолетна наднационална столица, и е бил принуден да я напусне като престъпник, преди тя да се изроди в немски провинциален град. Моята литературна творба на езика, на който съм я написал, е превърната в пепел в същата страна, в която милиони читатели са направили книгите ми свои приятели. Така вече не принадлежа на никого, навсякъде съм странник, в най-добрия случай гост; и моята велика родина - Европа - е загубена за мен, откакто беше втори път разкъсана от братоубийствена война. Против волята си станах свидетел на ужасяващо поражение на ума и най-дивия триумф на жестокостта в историята; никога досега – отбелязвам това не с гордост, а със срам – нито едно поколение не е претърпяло такова морално падение от такава духовна висота като нашето. За краткия период от време, когато брадата ми проби и побеля, през тези половин век се случиха по-значими трансформации и промени, отколкото обикновено в десет човешки живота, и всеки от нас усеща това - невероятно много!

Моето днес е толкова различно от всяко мое вчера, моите възходи от моите падения, че понякога ми се струва, че съм живял не един, а няколко напълно различни живота. Така че всеки път, когато неволно изпусна: „Моят живот“, неволно се питам: „Какъв живот? Тази, която беше преди Първата световна война, или тази, която беше преди Втората, или настоящата? И тогава отново се улавям да казвам: „Моят дом“ - и не знам кое от първото имам предвид: в Бат, в Залцбург или къщата на родителите ми във Виена. Или казвам: „При нас“ – и с уплаха си спомням, че отдавна принадлежа толкова малко на гражданите на моята страна, колкото на англичаните или американците; там съм отсечено парче, а тук съм чуждо тяло; светът, в който съм израснал, и днешният свят, и светът, който съществува между тях, са разделени в съзнанието ми; те са напълно различни светове. Винаги, когато разказвам на младите хора за събитията преди първата война, забелязвам по техните недоумяващи въпроси, че много от това, което все още съществува, за мен изглежда като далечна история или нещо неправдоподобно за тях. Но в дълбините на душата си трябва да призная: между нашето настояще и минало, близко и далечно, всички мостове са разрушени. Да, аз самият не мога да не се учудя на всичко, което ни се случи да преживеем в рамките на един човешки живот – дори такъв максимално неуреден и изправен пред заплаха от унищожение – особено когато го сравнявам с живота на моите предци. Баща ми, дядо ми - какво видяха? Всеки от тях живееше живота си еднообразно и монотонно. Всички, от началото до края, без възходи и падения, без сътресения и заплахи, живот с незначителни смущения и незабележими промени; в същия ритъм, премерено и спокойно вълната на времето ги отнесе от люлката до гроба. Те живееха в една и съща страна, в един и същи град и дори почти постоянно в една и съща къща; събитията, които се случват в света, всъщност се случват само във вестниците, те не чукат на вратата. Вярно, някъде по онова време имаше някаква война, но в сегашния мащаб беше по-скоро война и се разиграваше далеч, далеч, не се чуваше оръжие и след шест месеца заглъхна далеч, беше забравен, паднала история и същият живот започна отново. За нас нямаше връщане, нищо не остана от предишното, нищо не се върна; ние сме имали такава съдба: да изпием пълна чаша от това, което историята обикновено пуска в гърлото на тази или онази страна в този или онзи период. Във всеки случай едно поколение преживя революция, друго преврат, трето война, четвърто глад, пето инфлация, а някои благословени страни, благословени поколения изобщо не знаеха нищо от това. Но ние, които днес сме на шестдесет години и на които, може би, ни е писано да поживеем още малко – каквото не сме видели, изстрадали, каквото не сме преживели! Прелистихме каталога на всяка възможна катастрофа от корица до корица - и все още не сме стигнали до последната страница. Само аз бях очевидец на двете най-големи войни на човечеството и срещнах всяка от тях на различни фронтове: едната на германския, другата на антигерманския. Преди войната преживях най-високата степен на лична свобода и след това най-ниската от няколкостотин години; Бях хвален и заклеймяван, бях свободен и обвързан, богат и беден. Всички бледи коне на Апокалипсиса преминаха през живота ми - революция и глад, инфлация и терор, епидемии и емиграция; пред очите ми такива масови идеологии като фашизма в Италия, националсоциализма в Германия, болшевизма в Русия и преди всичко тази смъртоносна чума, национализма, който съсипа разцвета на нашата европейска култура, израснаха и разпространиха своето влияние. Оказах се беззащитен, безсилен свидетел на невероятното падение на човечеството в привидно отдавна забравените времена на варварството с неговата умишлена и програмирана доктрина на антихуманизма. Дадено ни е правото - за първи път от векове - да видим отново войни без обявяване на война, концентрационни лагери, изтезания, масови грабежи и бомбардировки на беззащитни градове - всички тези жестокости, които последните петдесет поколения не познават, и Бъдещите, бих искал да вярвам, вече няма да търпят. Но, парадоксално, видях, че по същото време, когато нашият свят беше морално върнат хилядолетие назад, човечеството постигна невероятни успехи в технологиите и науката, надминавайки с един замах всичко, постигнато за милиони години: завладяването на небето, мигновеното предаване на човешкото слово на другия край на земята и с това преодоляването на космоса, разцепването на атома, победата над най-коварните болести, за които вчера можеше само да мечтаем. Никога досега човечеството не е проявявало толкова силно своята дяволска и богоподобна същност.

Стефан Цвайг (на немски Stefan Zweig - Стефан Цвайг; 28 ноември 1881 - 23 февруари 1942) - австрийски критик, автор на множество разкази и белетризирани биографии.

Писател на разкази, романист, поет, автор на литературни биографии. Роден във Виена в семейството на богат еврейски търговец, собственик на текстилна фабрика. След като завършва Виенския университет, заминава за Лондон, Париж, пътува до Италия и Испания, посещава Индия, Индокитай, САЩ, Куба, Панама.

Солидното състояние на родителите дава възможност за лесно издаване на първата книга - "Сребърни струни" (1901). Цвайг се осмелява да изпрати първата стихосбирка на своя идол, великия австрийски поет Райнер Мария Рилке. Той върна книгата си. Така започва едно приятелство, което продължава до смъртта на Рилке.

Разказите на Цвайг - "Амок", "Объркване на чувствата", "Шахматен роман" - направиха името на автора популярно в целия свят. Те удивляват с драматизъм, пленяват с необичайни сюжети и карат да се замислите за превратностите на човешките съдби. Романите на Цвайг за съвременния живот като цяло се провалят. Той разбираше това и рядко се обръщаше към жанра на романа. Това са „Нетърпението на сърцето” и „Треска на преображението”, отпечатани на немски за първи път четиридесет години след смъртта на автора, през 1982 г.

Цвайг често пише в пресечната точка на документа и изкуството, създавайки увлекателни биографии на Магелан, Мария Стюарт, Еразъм Ротердамски, Жозеф Фуше, Балзак, Мария Антоанета. Писателят винаги майсторски е работил с документи, откривайки психологическа основа във всяко писмо или мемоар на очевидец. Те включват следните произведения „Трима певци на техния живот“ (Казанова, Стендал, Толстой), „Борба с демона“ (Хьолдерлин, Клайст, Ницше).

През 20-30-те години. много западни писатели проявяват нарастващ интерес към СССР. Те виждаха в тази страна единствената реална сила, която можеше да устои на фашизма. Цвайг пристига в СССР през 1928 г. за тържествата по случай стогодишнината от рождението на Лев Толстой. Отношението му към Страната на Съветите тогава може да се характеризира като доброжелателно критично любопитство. Но с годините добрата воля намаля, а скептицизмът нарасна.

Последните години от живота на Цвайг - годините на скитане Той бяга от Залцбург, избирайки Лондон за временно пребиваване. След това заминава за Латинска Америка (1940 г.), премества се в САЩ, но скоро решава да се установи в малкия бразилски град Петрополис, разположен високо в планините.

Биографични сведения

Създаване

През 1910 г. Цвайг написва три тома Верхарн (биография и преводи на неговите драми и поезия). Цвайг смята преводите на Верхарн, както и на К. Бодлер, П. Верлен, А. Рембо, като свой принос към скъпата за него духовна общност на европейските народи.

През 1907 г. Цвайг написва трагедия в стихове, Thersites, която се развива близо до стените на Троя; идеята на пиесата е призив за състрадание към унизените и самотните. Премиерата се състоя едновременно в Дрезден и Касел.

През 1909 г. Цвайг започва да пише книга за О. де Балзак, върху която работи около 30 години. Книгата никога не е завършена (публикувана през 1946 г., след смъртта на Цвайг).

През 1917 г. Цвайг публикува антивоенната драма "Йеремия", базирана на сюжета на книгата на пророк Йеремия. Патосът на пиесата е отхвърлянето на насилието. Йеремия предсказва падането на Йерусалим и призовава да се подчинят на Навуходоносор, защото „няма нищо по-важно от мира“.

Бич на пороците, Еремия вижда изход в моралното съвършенство. Точно следвайки събитията, изложени в Библията, Цвайг прави едно отклонение, отразяващо неговата позиция: в книгата ослепеният цар на Юдея Цидкияху е пленен във вериги; в драмата на Цвайг той е тържествено донесен във Вавилон на носилка. „Йеремия” – първата антивоенна пиеса на европейска сцена – е поставена през 1918 г. в Цюрих, през 1919 г. – във Виена.

Легендата „Третият гълъб“ (1934) символично изразява пацифисткото отричане на войната и идеята за невъзможността за постигане на мир: третият гълъб, изпратен от Ной в търсене на земя, не се връща, той кръжи вечно над земята в напразни опити да се намери място, където цари мир.

еврейска тема

Еврейският мотив присъства в антивоенния разказ на Цвайг "Мендел, търговецът на букинисти" (1929). Тихият евреин от Галисия Якоб Мендел е обсебен от книгите. Неговите услуги се използват от любители на книгите, включително университетски преподаватели.

Мендел не се интересува от пари, той не знае какво се случва зад стените на виенското кафене, където е бюрото му. По време на войната той е арестуван и обвинен в шпионаж, след като открива, че е изпратил картичка до Париж на собственик на книжарница.

Мендел е държан две години в лагера, той се връща счупен човек. "Мендел, търговецът на букинисти" е единственият разказ на Цвайг, в ​​който еврейският герой е съвременник на писателя.

Темата за еврейството занимава Цвайг във философски аспект; той се позовава на нея в легендата "Рахил роптае против Бога" (1930) и разказа, посветен на Ш. Аш "Погребаната лампа" (1937; руски превод - Jer., 1989).

Третият – „Трима поети на техния живот” (1927) – Ж. Казанова, Стендал, Л. Толстой. Цвайг вярва, че техните произведения са израз на собствената им личност.

Дълги години Цвайг рисува историческите миниатюри "Звездният часовник на човечеството" (1927 г., разширено издание - 1943 г.).

Книгата "Срещи с хора, книги, градове" (1937) съдържа есета за писатели, за срещи с А. Тосканини, Б. Валтер, анализ на творчеството на И. В. Гьоте, Б. Шоу, Т. Ман и много други.

Посмъртно издание

Цвайг смята Европа за своя духовна родина, автобиографичната му книга "Вчерашният свят" (1941; публикувана 1944) е изпълнена с копнеж по Виена, центърът на европейския културен живот.